Mtindo wa kisanii wa hotuba na njia za kisintaksia. Vipengele vya lugha vya hotuba ya kisanii

Mtindo wa kisanii - dhana, aina za hotuba, aina

Watafiti wote wanazungumza juu ya msimamo maalum wa mtindo tamthiliya katika mfumo wa lugha ya Kirusi. Lakini mwangaza wake katika hili mfumo wa kawaida labda, kwa sababu inatokana na msingi sawa na mitindo mingine.

Sehemu ya shughuli ya mtindo wa hadithi ni sanaa.

"Nyenzo" za hadithi ni lugha ya kawaida.

Anaonyesha kwa maneno mawazo, hisia, dhana, asili, watu, na mawasiliano yao. Kila neno katika maandishi ya kisanii sio chini ya sheria za isimu tu, linaishi kulingana na sheria za sanaa ya matusi, katika mfumo wa sheria na mbinu za kuunda picha za kisanii.

Muundo wa hotuba - imeandikwa kwa kiasi kikubwa; kwa maandishi yanayokusudiwa kusomwa kwa sauti, kurekodiwa kabla kunahitajika.

Hadithi hutumia aina zote za hotuba kwa usawa: monologue, mazungumzo, polylogue.

Aina ya mawasiliano - umma.

Aina za tamthiliya inayojulikana - hiiriwaya, hadithi, sonnet, hadithi fupi, hekaya, shairi, vichekesho, mkasa, tamthilia n.k.

vipengele vyote vya mfumo wa kisanii wa kazi ni chini ya ufumbuzi wa matatizo ya uzuri. Neno katika maandishi ya fasihi ni njia ya kuunda taswira na kuwasilisha maana ya kisanii ya kazi hiyo.

Maandishi haya yanatumia aina mbalimbali za njia za kiisimu zilizopo katika lugha (tayari tumezizungumzia): maana yake kujieleza kisanii, na inaweza kutumika kama njia lugha ya kifasihi, pamoja na matukio nje ya lugha ya fasihi - lahaja, jargon, njia za mitindo mingine, nk. Wakati huo huo, uteuzi wa njia za lugha inategemea nia ya kisanii ya mwandishi.

Kwa mfano, jina la ukoo la mhusika linaweza kuwa njia ya kuunda picha. Mbinu hii ilitumiwa sana na waandishi wa karne ya 18, wakianzisha "kuzungumza majina" kwenye maandishi (Skotinin, Prostakova, Milon, nk). Ili kuunda taswira, mwandishi anaweza, ndani ya maandishi yale yale, kutumia uwezekano wa utata wa neno, homonimu, visawe na matukio mengine ya kiisimu.

(Yule ambaye, akiwa na shauku, alipiga matope tu - M. Tsvetaeva).

Kurudiwa kwa neno ambalo, kisayansi na rasmi, ni mitindo ya biashara inasisitiza usahihi wa maandishi, katika uandishi wa habari hutumika kama njia ya kuongeza athari, katika hotuba ya kisanii inaweza kuunda msingi wa maandishi, kuunda ulimwengu wa kisanii wa mwandishi

(cf.: Shairi la S. Yesenin "Wewe ni Shagane yangu, Shagane").

Njia za kisanii za fasihi zina sifa ya uwezo wa "kuongeza maana" (kwa mfano, na habari), ambayo inafanya uwezekano wa tafsiri tofauti za maandishi ya fasihi, tathmini tofauti zake.

Kwa mfano, wakosoaji na wasomaji walitathmini kazi nyingi za sanaa tofauti:

tamthilia ya A.N. Ostrovsky aliita "Mvua ya radi" "mwale wa mwanga katika ufalme wa giza," akiona katika tabia yake kuu ishara ya ufufuo wa maisha ya Kirusi;
wakati wake aliona katika "Mvua ya Radi" tu "igizo katika banda la kuku la familia",
watafiti wa kisasa A. Genis na P. Weil, wakilinganisha picha ya Katerina na picha ya Emma Bovary wa Flaubert, waliona mambo mengi yanayofanana na kuiita “The Thunderstorm” “janga la maisha ya ubepari.”

Kuna mifano mingi kama hii: tafsiri ya picha ya Hamlet ya Shakespeare, Turgenev, mashujaa wa Dostoevsky.

Nakala ya fasihi ina uhalisi wa mwandishi - mtindo wa mwandishi. Hizi ni sifa za tabia za lugha ya kazi za mwandishi mmoja, zinazojumuisha uchaguzi wa mashujaa, vipengele vya utunzi wa maandishi, lugha ya mashujaa, vipengele vya hotuba maandishi halisi ya mwandishi.

Kwa hivyo, kwa mfano, kwa mtindo wa L.N. Tolstoy ana sifa ya mbinu ambayo mhakiki maarufu wa fasihi V. Shklovsky aliiita "kikosi." Madhumuni ya mbinu hii ni kumrudisha msomaji kwenye mtazamo wazi wa ukweli na kufichua uovu. Mbinu hii, kwa mfano, inatumiwa na mwandishi katika tukio la ziara ya Natasha Rostova kwenye ukumbi wa michezo ("Vita na Amani"): mwanzoni, Natasha, amechoka kwa kujitenga na Andrei Bolkonsky, anaona ukumbi wa michezo kama maisha ya bandia, kinyume chake. kwake, hisia za Natasha (mandhari ya kadibodi, watendaji wa kuzeeka), basi, baada ya kukutana na Helen, Natasha anaangalia hatua kupitia macho yake.

Kipengele kingine cha mtindo wa Tolstoy ni mgawanyiko wa mara kwa mara wa kitu kilichoonyeshwa katika vipengele rahisi vya kawaida, ambavyo vinaweza kujidhihirisha katika safu ya washiriki wa sentensi moja; wakati huo huo, kukatwa kwa sehemu kama hiyo kunawekwa chini ya wazo moja. Tolstoy, akipigana dhidi ya wapenzi, aliendeleza mtindo wake mwenyewe na akaachana na matumizi ya njia za kielelezo za lugha.

Katika maandishi ya fasihi pia tunakutana na picha ya mwandishi, ambayo inaweza kuwasilishwa kama taswira - msimuliaji wa hadithi au picha ya shujaa, msimulizi.

Hii ni picha ya kawaida . Mwandishi anadai kwake, "huhamisha" uandishi wa kazi yake, ambayo inaweza kuwa na habari juu ya utu wa mwandishi, ukweli wa maisha yake ambao haulingani. ukweli halisi wasifu wa mwandishi. Kwa hili anasisitiza kutokujulikana kwa mtunzi wa kazi na taswira yake katika kazi.

kushiriki kikamilifu katika maisha ya mashujaa,
imejumuishwa katika mpango wa kazi,
anaelezea mtazamo wake kwa kile kinachotokea na wahusika

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru

Utangulizi

Hitimisho

Fasihi

Utangulizi

Utafiti wa utabaka wa kimtindo wa lugha ya Kirusi unafanywa na sayansi maalum - stylistics, ambayo inasoma masuala mbalimbali kuhusu sheria na vipengele vya matumizi ya makusudi ya maneno na aina mbalimbali za lugha ya kitaifa katika aina mbalimbali za taarifa na hotuba. Muonekano wake ni wa asili kabisa, kwani kufafanua mipaka ya mtindo fulani wa kiutendaji na sifa zake daima imekuwa ikionekana kuwa muhimu sana kwa sayansi ya lugha, kwani ufafanuzi wa kanuni na sheria za lugha kila wakati huambatana na ufafanuzi wa kanuni za lugha. matumizi ya vipengele fulani vya lugha katika miktadha mahususi ya usemi. Kulingana na wataalamu wa lugha, sarufi ya kawaida na stylistics, lexicology, leksikografia na stylistics zimeunganishwa kwa muda mrefu na zimeunganishwa kwa uthabiti.

Miongoni mwa kazi za wanaisimu wa Kirusi, tafiti na makala juu ya stylistics ya Kirusi huchukua nafasi maarufu. Hapa tunaweza kuangazia yafuatayo kazi muhimu, kama nakala za msomi L.V. Shcherba (haswa "Lugha ya Kisasa ya Fasihi ya Kirusi"), na tafiti nyingi kubwa na ndogo, monographs na nakala za Msomi V.V. Vinogradova. Pia ya kuvutia ni masomo na makala mbalimbali za A.M. Peshkovsky, G.O. Vinokura, L.A. Bulakhovsky, B.V. Tomashevsky, V.A. Goffman, B.A. Larina et al.. Masomo haya yalikuwa ya kwanza kwa msingi wa kinadharia Maswali yalifufuliwa juu ya mgawanyiko wa mtindo wa kisanii katika kitengo tofauti, juu ya upekee wake na upekee wa kuwepo.

Walakini, wanaisimu bado hawajapata makubaliano na umoja katika kuelewa kiini cha "lugha" ya tamthiliya na nafasi yake katika mfumo wa mitindo ya usemi wa fasihi. Wengine huweka "mtindo wa uwongo" sambamba na aina zingine za stylistic za hotuba ya fasihi (na kisayansi, uandishi wa habari, mtindo rasmi wa biashara, n.k.), kwa sambamba nao (A.N. Gvozdev, R.A. Budagov, A.I. Efimov, E. Riesel, nk), wengine wanaona kuwa ni jambo la utaratibu tofauti, ngumu zaidi (I.R. Galperin, G.V. Stepanov, V.D. Levin).

Lakini wanasayansi wote wanatambua ukweli kwamba, kwa asili, "lugha" ya uongo, inayoendelea katika "muktadha" wa kihistoria wa lugha ya fasihi ya watu na kwa uhusiano wa karibu nayo, wakati huo huo inaonekana kuwa kujieleza kwake. Kwa hivyo, wazo la "mtindo" linapotumika kwa lugha ya hadithi hujazwa na yaliyomo tofauti kuliko kuhusiana na zingine. mitindo ya utendaji Lugha ya Kirusi.

Kwa hivyo, katika isimu umaalum wa mtindo wa kisanii unabainishwa, ambao huamua umuhimu wa kazi yetu.

Madhumuni ya utafiti wetu ni kubainisha sifa za mtindo wa usemi wa kisanaa.

Jambo la utafiti ni mchakato wa utendaji wa mtindo huu katika lugha ya fasihi ya Kirusi.

Somo ni njia maalum za kiisimu za mtindo wa kisanii.

Fikiria dhana ya jumla ya "mtindo wa hotuba";

Onyesha vipengele mtindo wa hotuba ya kisanii;

Chambua sifa za uteuzi na matumizi ya njia mbalimbali za lugha katika mtindo huu.

Umuhimu wa vitendo wa kazi yetu uko katika ukweli kwamba nyenzo zilizowasilishwa ndani yake zinaweza kutumika katika kusoma kozi ya jumla ya stylistics ya lugha ya Kirusi, na katika kusoma mada tofauti "Mtindo wa hotuba ya kisanii".

1. Dhana ya jumla kuhusu mitindo ya hotuba

Mtindo wa kiutendaji ni aina ya lugha ya kifasihi inayotekeleza dhima maalum katika mawasiliano. Ndiyo sababu mitindo inaitwa kazi. Ikiwa tunadhania kuwa mtindo una sifa ya kazi tano (hakuna makubaliano kati ya wanasayansi kuhusu idadi ya kazi zinazopatikana katika lugha), basi mitindo mitano ya kazi inajulikana: mazungumzo, kisayansi, biashara rasmi, uandishi wa habari wa gazeti na kisanii.

Mitindo ya kiutendaji huamua unyumbufu wa kimtindo wa lugha, uwezekano mbalimbali wa kujieleza, na utofauti wa mawazo. Shukrani kwao, lugha ina uwezo wa kuelezea mawazo changamano ya kisayansi, hekima ya kifalsafa, muhtasari wa sheria, na kuonyesha maisha ya watu wengi katika epic.

Utendaji wa kazi fulani kwa mtindo - uzuri, kisayansi, biashara, nk - huweka uhalisi wa kina kwa mtindo mzima. Kila kipengele ni mpangilio maalum wa namna moja au nyingine ya uwasilishaji - sahihi, lengo, picha halisi, taarifa na biashara, n.k. Na kulingana na mpangilio huu, kila mtindo wa kiutendaji huchagua kutoka kwa lugha ya kifasihi maneno hayo na misemo, fomu hizo na miundo. hiyo inaweza njia bora kutimiza kazi ya ndani ya mtindo huu. Kwa hivyo, hotuba ya kisayansi inahitaji dhana sahihi na kali, hotuba ya biashara inavutia kwa majina ya jumla, hotuba ya kisanii inapendelea ukamilifu na mfano.

Walakini, mtindo sio tu njia, njia ya uwasilishaji. Kila mtindo una safu yake ya mada na yaliyomo. Mtindo wa mazungumzo ni mdogo, kama sheria, kwa masomo ya kila siku, ya kila siku. Hotuba rasmi ya biashara hutumikia mahakama, sheria, diplomasia, mahusiano kati ya makampuni ya biashara, n.k. Hotuba ya gazeti na uandishi wa habari inahusiana kwa karibu na siasa, propaganda na maoni ya umma.

Kwa hivyo, tunaweza kutofautisha sifa tatu za mtindo wa kufanya kazi:

1) kila mtindo wa utendaji huonyesha kipengele fulani maisha ya umma, ina upeo maalum, safu yake ya mada;

2) kila mtindo wa kazi una sifa ya hali fulani za mawasiliano - rasmi, isiyo rasmi, ya kawaida, nk;

3) Kila mtindo wa utendaji una ufungaji wa jumla, kazi kuu ya hotuba.

Vipengele hivi vya nje (za kiisimu) huamua mwonekano wa kiisimu wa mitindo ya uamilifu.

Kipengele cha kwanza ni kwamba kila mmoja wao ana seti ya maneno na misemo ya tabia. Kwa hivyo, wingi wa istilahi na msamiati maalum unadhihirisha mtindo wa kisayansi kwa kiwango kikubwa zaidi. Maneno na misemo ya mazungumzo huonyesha kwamba tuna hotuba ya mazungumzo, mtindo wa mazungumzo ya kila siku. Hotuba ya kisanii imejaa maneno ya kitamathali, ya hisia, wakati hotuba ya gazeti na waandishi wa habari imejaa maneno ya kijamii na kisiasa. Hii haimaanishi, bila shaka, kwamba mtindo wa utendaji unajumuisha kabisa maneno ya tabia maalum. Kinyume chake, kwa maneno ya kiasi sehemu yao ni ndogo, lakini wanaunda sehemu yake muhimu zaidi.

Wingi wa maneno katika kila mtindo ni maneno yasiyoegemea upande wowote, kati ya mitindo, ambayo msamiati bainifu na misemo hujitokeza. Msamiati wa mtindo ni mlezi wa umoja wa lugha ya fasihi. Kwa kuwa fasihi ya jumla, inaunganisha mitindo ya utendaji, inawazuia kugeuka kuwa lugha maalum, ngumu kuelewa. Maneno ya tabia hujumuisha umaalumu wa kiisimu wa mtindo. Wao ndio huamua mwonekano wake wa kiisimu.

Kawaida kwa mitindo yote ya kazi ni njia za kisarufi. Sarufi ya lugha ni sawa. Hata hivyo, kwa mujibu wa mpangilio wake, kila mtindo wa kazi hutumia fomu za kisarufi na ujenzi kwa njia yake mwenyewe, kutoa upendeleo kwa moja au nyingine yao. Kwa hivyo, kwa mtindo rasmi wa biashara, ambao unategemea kila kitu kibinafsi, kibinafsi, kibinafsi, ujenzi wa reflexive, misemo ya passiv ni tabia sana (mapokezi hufanywa, cheti hutolewa, pesa hubadilishwa). Mtindo wa kisayansi unapendelea mpangilio wa maneno moja kwa moja katika sentensi. Mtindo wa uandishi wa habari una sifa ya takwimu za rhetorical: anaphors, epiphoras, parallelisms. Walakini, kuhusiana na msamiati, na haswa kuhusiana na sarufi, hatuzungumzii kabisa, lakini juu ya mgawo wa jamaa kwa mtindo mmoja au mwingine. Maneno na miundo ya kisarufi tabia ya mtindo fulani wa utendaji inaweza kutumika kwa mtindo mwingine.

Katika istilahi za lugha, mitindo ya kiutendaji hutofautiana katika taswira na hisia. Uwezekano na kiwango cha taswira na hisia katika mitindo tofauti si sawa. Sifa hizi sio tabia kwa kanuni kwa mitindo ya kisayansi na rasmi ya biashara. Walakini, vipengele vya taswira na hisia vinawezekana katika aina fulani za diplomasia na katika maandishi ya kisayansi yenye utata. Hata baadhi ya maneno ni ya kitamathali. Kwa mfano, chembe ya ajabu katika fizikia inaitwa hivyo kwa sababu ina tabia isiyo ya kawaida, ya ajabu.

Mitindo mingine ya utendaji inapendelea hisia na taswira. Kwa hotuba ya kisanii, hii ni moja ya sifa kuu za lugha. Hotuba ya kisanii ni ya kitamathali katika asili na asili. Taswira katika uandishi wa habari ina tabia tofauti. Hata hivyo, hapa pia hii ni moja ya vipengele muhimu vya mtindo. Ana mwelekeo wa kitamathali na haswa hisia na usemi wa mazungumzo.

Kwa hivyo, kila mtindo wa utendaji ni nyanja maalum yenye ushawishi wa lugha ya fasihi, inayojulikana na anuwai ya mada, seti yake ya aina za hotuba, msamiati maalum na misemo. Kila mtindo wa kazi ni aina ya lugha katika miniature: lugha ya sayansi, lugha ya sanaa, lugha ya sheria, diplomasia. Na wote kwa pamoja huunda kile tunachokiita lugha ya fasihi ya Kirusi. Na ni mitindo ya kazi inayoamua utajiri na kubadilika kwa lugha ya Kirusi. Hotuba ya mazungumzo huleta uchangamfu, asili, wepesi, na urahisi katika lugha ya kifasihi. Hotuba ya kisayansi huboresha lugha kwa usahihi na ukali wa kujieleza, uandishi wa habari - kwa hisia, ufahamu, hotuba ya kisanii - kwa taswira.

2. Sifa za mtindo wa kisanii

stylistics hotuba ya kisanii Kirusi

Umaalumu wa mtindo wa usemi wa kisanii, kama utendakazi, upo katika ukweli kwamba hutumiwa katika tamthiliya, ambayo hufanya kazi ya kitamathali-utambuzi na kiitikadi-aesthetic. Tofauti na, kwa mfano, taswira ya kufikirika, lengo, kimantiki-dhana ya ukweli katika hotuba ya kisayansi, tamthiliya ina sifa ya uwakilishi halisi wa maisha. Kazi ya sanaa ina sifa ya utambuzi kupitia hisia na uundaji upya wa ukweli; mwandishi hujitahidi, kwanza kabisa, kuwasilisha uzoefu wake wa kibinafsi, ufahamu wake au ufahamu wa jambo fulani. Lakini katika maandishi ya fasihi hatuoni tu ulimwengu wa mwandishi, lakini pia mwandishi katika ulimwengu huu: mapendekezo yake, lawama, pongezi, kukataliwa, na kadhalika. Inayohusishwa na hii ni hisia na usemi, sitiari, na anuwai ya maana ya mtindo wa kisanaa wa usemi.

Kusudi kuu la mtindo wa kisanii ni kujua ulimwengu kulingana na sheria za uzuri, kukidhi mahitaji ya urembo ya mwandishi wa kazi ya sanaa na msomaji, na kuwa na athari ya urembo kwa msomaji kwa msaada wa picha za kisanii.

Msingi wa mtindo wa kisanii wa hotuba ni lugha ya Kirusi ya fasihi. Neno katika mtindo huu wa uamilifu hufanya kazi ya kutaja-tamathali. Idadi ya maneno ambayo huunda msingi wa mtindo huu, kwanza kabisa, inajumuisha njia za kielelezo za lugha ya fasihi ya Kirusi, pamoja na maneno ambayo yanatambua maana yao katika muktadha. Haya ni maneno yenye anuwai ya matumizi. Maneno yaliyobobea sana hutumiwa kwa kiwango kidogo, tu kuunda uhalisi wa kisanii wakati wa kuelezea nyanja fulani za maisha.

Neno ndani kazi ya sanaa inaonekana kuwa mara mbili: ina maana sawa na katika lugha ya jumla ya fasihi, pamoja na ziada, ya ziada, inayohusishwa na ulimwengu wa kisanii, maudhui ya kazi fulani. Kwa hivyo, katika hotuba ya kisanii, maneno hupata ubora maalum, kina fulani, na huanza kumaanisha zaidi ya kile wanachomaanisha katika hotuba ya kawaida, huku ikibaki maneno yale yale kwa nje.

Hivi ndivyo lugha ya kawaida inavyobadilishwa kuwa lugha ya kisanii; hii, mtu anaweza kusema, ni utaratibu wa utendaji wa kazi ya urembo katika kazi ya sanaa.

Sifa za lugha ya uwongo ni pamoja na msamiati tajiri isivyo kawaida, wa aina mbalimbali. Ikiwa msamiati wa kisayansi, biashara rasmi na hotuba ya mazungumzo ni mdogo kimaudhui na kimtindo, basi msamiati wa mtindo wa kisanii hauna kikomo. Njia za mitindo mingine yote zinaweza kutumika hapa - istilahi, misemo rasmi, maneno na vishazi vya mazungumzo, na uandishi wa habari. Bila shaka, njia hizi zote mbalimbali hupitia mabadiliko ya uzuri, kutimiza kazi fulani za kisanii, na hutumiwa katika mchanganyiko wa kipekee. Walakini, hakuna makatazo ya kimsingi au vizuizi kuhusu msamiati. Neno lolote linaweza kutumika ikiwa limehamasishwa kwa uzuri na kuhesabiwa haki.

Tunaweza kusema kwamba kwa mtindo wa kisanii njia zote za lugha, pamoja na zile zisizo na upande, hutumiwa kuelezea wazo la ushairi la mwandishi, kuunda mfumo wa picha za kazi ya sanaa.

Mbalimbali ya maombi maana ya hotuba inaelezewa na ukweli kwamba, tofauti na mitindo mingine ya kazi, ambayo kila moja inaonyesha nyanja moja maalum ya maisha, mtindo wa kisanii, kuwa aina ya kioo cha ukweli, huzalisha nyanja zote za shughuli za binadamu, matukio yote ya maisha ya kijamii. Lugha ya hadithi kimsingi haina kufungwa kwa kimtindo; iko wazi kwa mitindo yoyote, tabaka zozote za kileksika, njia zozote za kiisimu. Uwazi huu huamua utofauti wa lugha ya tamthiliya.

Kwa ujumla, mtindo wa kisanii kawaida huainishwa na taswira, uwazi, hisia, ubinafsi wa kimamlaka, umaalum wa uwasilishaji, na umaalum wa matumizi ya njia zote za lugha.

Inaathiri mawazo na hisia za msomaji, hutoa mawazo na hisia za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano. mitindo tofauti, inayojulikana kwa taswira, hisia, na uthabiti wa usemi. Hisia za mtindo wa kisanii hutofautiana sana na mhemko wa mtindo wa mazungumzo, kwani mhemko wa hotuba ya kisanii hufanya kazi ya urembo.

Dhana pana ni lugha ya kubuni: mtindo wa kisanii kawaida hutumiwa katika hotuba ya mwandishi, lakini hotuba ya wahusika inaweza pia kuwa na mitindo mingine, kama vile mazungumzo.

Lugha ya tamthiliya ni aina ya kioo cha lugha ya kifasihi. Fasihi tajiri inamaanisha lugha tajiri ya fasihi. Washairi wakuu na waandishi huunda aina mpya za lugha ya kifasihi, ambayo hutumiwa na wafuasi wao na wale wote wanaozungumza na kuandika katika lugha hii. Hotuba ya kisanii inaonekana kama mafanikio ya juu ya lugha. Kuna uwezekano ndani yake lugha ya taifa iliyotolewa katika maendeleo yao kamili na safi.

3. Vipengele vya lugha hotuba ya kisanii

Mtindo wa kisanii, kama tulivyoona hapo juu, hupata matumizi katika tamthiliya, ambayo hufanya kazi ya kitamathali-utambuzi na kiitikadi-aesthetic.

Ulimwengu wa hadithi ni ulimwengu "ulioundwa upya"; ukweli unaoonyeshwa ni, kwa kiwango fulani, hadithi ya mwandishi, ambayo inamaanisha kuwa katika mtindo wa hotuba ya kisanii kipengele cha msingi kinachukua jukumu muhimu zaidi. Hii inahusishwa na hisia na kujieleza, sitiari, na utofauti wa maana wa mtindo wa kisanaa wa usemi.

Utunzi wa kileksia katika mtindo wa usemi wa kisanii una sifa zake. Idadi ya maneno ambayo huunda msingi na kuunda taswira ya mtindo huu ni pamoja na njia za kielelezo za lugha ya fasihi ya Kirusi, pamoja na maneno ambayo yanatambua maana yao katika muktadha. Haya ni maneno yenye anuwai ya matumizi. Maneno yaliyobobea sana hutumiwa kwa kiwango kidogo, tu kuunda uhalisi wa kisanii wakati wa kuelezea nyanja fulani za maisha.

Katika mtindo wa kisanii wa hotuba, polisemia ya maneno ya neno hutumiwa sana, ikifunua maana na vivuli vya maana ndani yake, na vile vile visawe katika yote. viwango vya lugha, na kuifanya iwezekanavyo kusisitiza vivuli vyema zaidi vya maana. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba mwandishi anajitahidi kutumia utajiri wote wa lugha, kuunda lugha yake ya kipekee na mtindo, kuunda maandishi mkali, ya kuelezea, ya mfano. Mwandishi hutumia sio tu msamiati wa lugha ya fasihi iliyoratibiwa, lakini pia anuwai ya sanaa za kuona kutoka kwa hotuba ya mazungumzo na ya kienyeji.

Hisia na udhihirisho wa picha huja mbele katika maandishi ya fasihi. Maneno mengi, ambayo katika hotuba ya kisayansi hufanya kama dhana iliyofafanuliwa wazi, katika hotuba ya gazeti na uandishi wa habari - kama dhana za jumla za kijamii, katika hotuba ya kisanii hubeba mawazo halisi ya hisia. Kwa hivyo, mitindo ni nyongeza kwa kila mmoja. Kwa mfano, kivumishi "risasi" katika hotuba ya kisayansi inatambua yake maana ya moja kwa moja- "ore ya risasi", "risasi ya risasi", katika hadithi za uwongo huunda sitiari ya kuelezea - "mawingu ya risasi", "usiku wa kuongoza". Kwa hivyo, katika hotuba ya kisanii jukumu muhimu cheza vishazi vinavyounda uwakilishi fulani wa kitamathali.

Njia za taswira ya maneno ni pamoja na, kwanza kabisa, nyara: sitiari, metonymy, synecdoche, ubinafsishaji, ulinganisho wa kitamathali, epithet, hyperbole, n.k., pamoja na takwimu za kisintaksia-mashairi: anaphora, epiphora, nk.

Tropes ni matukio ya kileksika-semantiki; hizi ni matukio tofauti ya kutumia neno katika maana ya kitamathali. Walakini, kama inavyojulikana, sio kila maana ya mfano ni ya kielelezo kwa ufahamu wa lugha ya kisasa.

Kwa mfano, sitiari inaeleweka kama neno au tamathali ya usemi inayotumika katika maana ya kitamathali kufafanua kitu au jambo kwa kuzingatia mlinganisho au mfanano wowote. Walakini, tofauti kawaida hufanywa kati ya sitiari za asili ya lugha ya jumla (iliyofutwa au iliyosasishwa), sitiari ambazo huhifadhi "usafi," na tamathali za ushairi kabisa, ambazo hutofautishwa na tabia zao za kibinafsi.

Epithet ni neno ambalo hufafanua kitu au kitendo kwa njia ya mfano, ikisisitiza sifa yake ya tabia, na pia hutumiwa sana katika hotuba ya kisanii, ambapo hufanya kazi ya urembo. Epithet mara nyingi ni ya kitamathali: Mwale wa furaha wa siku mchanga bado haujaingia kwenye korongo (Lermontov); Jasho lilitoka kwa uso wake wa shaba wazi (Paustovsky); Alitabasamu na tabasamu la kitoto la bluu (Sholokhov). Epithets pia hutumiwa sana katika hotuba ya waandishi wa habari, ambayo ni kutokana na kazi ya kuelezea ya uandishi wa habari: ujenzi mkubwa, wakati ujao mkali; maandamano ya hasira; nguvu za silaha.

Njia zingine za taswira ya maneno, kwa mfano metonymy, synecdoche, n.k., pia ni sifa kuu za usemi wa kisanii.

Mifano ya metonymy kama neno au usemi, maana ya mfano ambayo ni msingi wa unganisho la nje au la ndani (contiguity) ya vitu viwili au matukio: Kweli, kula sahani nyingine, mpendwa wangu (Krylov); Na katika mlango kuna nguo za pea, overcoats, nguo za kondoo (Mayakovsky).

Synecdoche ni aina ya metonymy kulingana na uhamishaji wa maana kutoka kwa jambo moja hadi lingine kulingana na uhusiano wa kiasi kati yao (sehemu badala ya nzima, umoja badala ya wingi au, kinyume chake, jina maalum badala ya generic au kinyume chake). , kwa mfano: Na ilisikika hadi alfajiri, jinsi Mfaransa (Lermontov) alifurahi; Sisi sote tunaangalia Napoleons (Pushkin).

Njia za kujieleza pia ni nyenzo za kisintaksia za lugha. Hizi ni, kwa mfano, maombi maumbo tofauti usambazaji wa hotuba ya mtu mwingine - hotuba ya moja kwa moja na isiyofaa. Rasilimali za stylistic pia ni za maneno ya utangulizi, misemo na sentensi. Vikundi tofauti vya semantiki vya maneno ya utangulizi hutumiwa tofauti katika mitindo ya utendaji inayojulikana. Katika hotuba ya kisanii, maneno ya utangulizi hutumiwa sana kuelezea tathmini ya kihisia kauli au asili yake ya kujieleza.

Miongoni mwa rasilimali za kimtindo za sintaksia, ambazo zimetambuliwa kwa muda mrefu, ni njia za kinachojulikana kama sintaksia ya kishairi. Hivi ni vifaa maalum vya kisintaksia na takwimu za kishairi ambazo hutumika sana katika tamthiliya na uandishi wa habari; ni nadra sana katika hotuba ya kisayansi na karibu haipo (angalau katika utendaji wao wa kawaida) katika hotuba rasmi ya biashara.

Miongoni mwa njia za sintaksia ya kishairi, mtu anapaswa kutaja anaphora - mbinu ya umoja ya kuanzia katika mfululizo wa sentensi zinazofuatana; epiphora - mwisho sawa; kurudiwa kwa maneno na usawa wao kamili, pete ya tungo (pamoja na mwanzo na mwisho); antithesis - kuchanganya maneno na maana tofauti kwa madhumuni ya stylistic; gradation inayohusishwa na ongezeko la kujieleza; kipindi, kama muundo maalum wa kisemantiki na utungo wa sentensi, na zingine zingine.

Periphrasis (paraphrase) - mauzo yanayojumuisha kuchukua nafasi ya jina la kitu au jambo na maelezo ya sifa zake muhimu au dalili ya sifa zake - hutumiwa sana, pamoja na uongo, katika hotuba ya waandishi wa habari: meli ya jangwa ( ngamia); malkia wa mashamba (mahindi); mfalme wa wanyama (simba).

Hotuba ya kisanii, hasa hotuba ya mashairi, ina sifa ya inversion, i.e. kubadilisha mpangilio wa kawaida wa maneno katika sentensi ili kuongeza umuhimu wa kisemantiki wa neno au kutoa kifungu kizima rangi maalum ya kimtindo.

Muundo wa kisintaksia wa hotuba ya kisanii unaonyesha mtiririko wa hisia za kitamathali na za kihemko za mwandishi, kwa hivyo hapa unaweza kupata anuwai ya miundo ya kisintaksia. Kila mwandishi huweka chini njia za kiisimu kwa utimilifu wa kazi zake za kiitikadi na urembo.

Katika hotuba ya kisanii, kupotoka kutoka kwa kanuni za kimuundo kunawezekana pia ili mwandishi kuangazia wazo au kipengele ambacho ni muhimu kwa maana ya kazi. Wanaweza kuonyeshwa kwa ukiukaji wa fonetiki, lexical, morphological na kanuni zingine.

Katika mtindo wa kisanii wa hotuba, utata wa maneno ya neno hutumiwa sana, ambayo hufungua maana ya ziada na vivuli vya maana, pamoja na kisawe katika viwango vyote vya lugha, shukrani ambayo inawezekana kusisitiza vivuli vya maana zaidi. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba mwandishi anajitahidi kutumia utajiri wote wa lugha, kuunda lugha yake ya kipekee na mtindo, kuunda maandishi mkali, ya kuelezea, ya mfano.

Hitimisho

Mitindo ya kiutendaji huamua unyumbufu wa kimtindo wa lugha, uwezekano mbalimbali wa kujieleza, na utofauti wa mawazo. Shukrani kwao, lugha ina uwezo wa kuelezea mawazo changamano ya kisayansi na hekima ya kifalsafa; inaweza kuelezea sheria na kuonyesha maisha ya watu wengi katika epic.

Kila mtindo wa utendaji ni nyanja maalum yenye ushawishi wa lugha ya fasihi, inayojulikana na anuwai ya mada, seti yake ya aina za hotuba, msamiati maalum na misemo.

Wanaisimu bado hawajapata makubaliano na umoja katika kuelewa kiini cha mtindo wa hotuba ya kisanii, nafasi yake katika mfumo wa mitindo ya hotuba ya fasihi. Wengine huweka "mtindo wa hadithi" sambamba na aina zingine za stylistic za hotuba ya fasihi, wengine wanaona kuwa ni jambo la mpangilio tofauti, ngumu zaidi. Lakini wanasayansi wote wanatambua kwamba dhana ya "mtindo" inapotumiwa kwa lugha ya uongo imejazwa na maudhui tofauti kuliko kuhusiana na mitindo mingine ya kazi ya lugha ya Kirusi.

Mtindo wa kisanii hutofautiana na mitindo mingine ya kiutendaji kwa kuwa hutumia njia za lugha za mitindo mingine yote, lakini njia hizi (ambazo ni muhimu sana) zinaonekana hapa katika kazi iliyorekebishwa - kwa uzuri. Kwa kuongezea, katika hotuba ya kisanii sio tu madhubuti ya fasihi, lakini pia njia za ziada za fasihi za lugha zinaweza kutumika - mazungumzo, misimu, lahaja, nk, ambayo pia haitumiki katika kazi ya msingi, lakini iko chini ya kazi ya urembo.

Hotuba ya kisanii inaonekana kama mafanikio ya juu ya lugha. Ndani yake, uwezo wa lugha ya kitaifa unawasilishwa katika maendeleo kamili na safi.

Fasihi

1. Vinogradov V.V. Kazi zilizochaguliwa: Kwenye lugha ya nathari ya kisanii. M., 1980

2. Gorshkov A.I. Stylistics ya Kirusi. M., "Astrel", 2001

3. D.E. Rosenthal. Stylistics ya vitendo ya lugha ya Kirusi. M.: 1997

4. I.B. Bluu Stylistics ya lugha ya Kirusi. M.: 1997.

5. Kapinos V.I. Ukuzaji wa hotuba: nadharia na mazoezi. (mitindo). -- M.: Elimu, 1991

6. Kozhina M.N. Stylistics ya lugha ya Kirusi. M., 1983

Utamaduni wa hotuba ya Kirusi. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. Mh. Prof. SAWA. Graudina na Prof. E.N. Shiryaeva. - M.: Kundi la uchapishaji la NORMA-INFRA M, 1999

7. Losev A.F. Tatizo la mtindo wa kisanii. Kyiv. 1994

8. Pospelov G.N. Tatizo mtindo wa fasihi. M., 1970

9. Razinkina N.M. Mtindo wa utendaji. M.: shule ya kuhitimu, 1989

10. Solganik G.Ya. Mitindo. M., 1995

11. Mitindo na uhariri wa fasihi / Ed. KATIKA NA. Maksimova. - M., "Gardariki", 2004

12. Tyupa V.I. Uchambuzi wa sanaa. Utangulizi wa uchanganuzi wa fasihi. M., 2001

13. Shiryaev E.N. Tabia za kimsingi za kisintaksia za aina za kazi za lugha ya kisasa ya Kirusi // Lugha ya Kirusi katika utendaji wake. Viwango vya lugha. M., 1995

14. Shmelev D. N. Lugha ya Kirusi katika aina zake za kazi. M., 1977

15. Shcherba L.V. Lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi // Shcherba L.V. Kazi zilizochaguliwa kwenye lugha ya Kirusi. M., 1957

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Kuzingatia mifumo ya kimtindo ya utendaji wa lugha. Utafiti wa mfumo wa njia za stylistic za Kiingereza cha kisasa. Maalum ya mtindo wa kisanii wa Jerome K. Jerome na Hemingway; sifa za kulinganisha za kazi.

kazi ya kozi, imeongezwa 01/19/2015

Shughuli za umma lugha. Vipengele vya mtindo rasmi wa biashara, kanuni za maandishi. Kanuni za lugha: kuandaa maandishi ya hati. Mienendo ya kawaida ya hotuba rasmi ya biashara. Aina makosa ya hotuba katika barua ya biashara. Makosa ya kileksika na kisintaksia.

kazi ya kozi, imeongezwa 02/26/2009

Mitindo ya lugha ya Kirusi. Mambo yanayoathiri uundaji na utendaji wake. Vipengele vya mtindo wa kisayansi na rasmi wa biashara. Mtindo wa uandishi wa habari na sifa zake. Vipengele vya mtindo wa hadithi. Vipengele vya mtindo wa mazungumzo.

muhtasari, imeongezwa 03/16/2008

Mtindo wa kisayansi wa hotuba ni mojawapo ya aina za kazi za lugha ya fasihi, inayohudumia nyanja ya sayansi na uzalishaji. Aina na aina mtindo wa kisayansi, mada ya maandishi. Vipengele vya lexical, kimofolojia na kisintaksia vya mtindo huu.

mtihani, umeongezwa 05/17/2011

Dhana ya mitindo ya usemi ya kiutendaji. Tabia za morphological na sifa za kisintaksia za mtindo wa kisayansi. Ishara za mtindo wa uandishi wa habari na rasmi wa biashara. Sifa mtindo wa mazungumzo, jukumu la sababu ya kipragmatiki katika mawasiliano.

uwasilishaji, umeongezwa 10/16/2012

Tabia za jumla za mtindo rasmi wa biashara. Kanuni za lugha na sifa za kanuni za biashara rasmi (chancellor) substyle. Muundo wa kawaida wa maandishi rasmi ya biashara. Vipengele vya kisintaksia vya hotuba ya biashara. Sarufi katika nyanja rasmi ya biashara.

mtihani, umeongezwa 10/26/2011

Mitindo kama tawi la isimu ambalo husoma usemi. Tabia za mtindo wa kisanii katika stylistics ya lugha ya Kirusi, sifa zao na uhalali wa lugha. Maalum matumizi ya stylistic sehemu za hotuba katika maandishi ya fasihi.

kazi ya kozi, imeongezwa 05/13/2015

Aina mbalimbali za mitindo ya kazi ya lugha ya Kirusi. Matumizi ya mila potofu ya lugha wakati wa kuandika karatasi rasmi. Kazi za mtindo wa kisayansi. Vipengele vya mofolojia ya hotuba ya mazungumzo. Hisia kama sifa ya mtindo wa uandishi wa habari.

muhtasari, imeongezwa 09.26.2013

Tabia za jumla za mtindo wa mazungumzo ya mazungumzo. Vipengele vya hali ya hotuba ya mazungumzo. Vipengele vya lugha vya mtindo wa mazungumzo wa hotuba. Kiimbo na matamshi. Msamiati na uundaji wa maneno. Phraseolojia na mofolojia. Viwakilishi na sintaksia ya mazungumzo.

muhtasari, imeongezwa 10/18/2011

Vipengele vya hotuba ya mazungumzo kama aina ya kazi ya lugha ya fasihi, muundo wake na yaliyomo, msamiati wa kila siku. Ishara za mtindo wa mazungumzo, matumizi yake katika kazi ya fasihi. Msamiati wa lugha ya Kirusi kutoka kwa mtazamo wa matumizi.

Mtindo wa fasihi na kisanii hutumikia nyanja ya kisanii na uzuri ya shughuli za binadamu. Mtindo wa kisanii ni mtindo wa utendaji wa usemi ambao hutumiwa katika tamthiliya. Maandishi katika mtindo huu huathiri mawazo na hisia za msomaji, huwasilisha mawazo na hisia za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano wa mitindo tofauti, na ina sifa ya picha, hisia, na maalum ya hotuba. Hisia za mtindo wa kisanii hutofautiana sana na hisia za mitindo ya mazungumzo na ya uandishi wa habari. Hisia za hotuba ya kisanii hufanya kazi ya uzuri. Mtindo wa kisanii unaonyesha uteuzi wa awali wa njia za lugha; Njia zote za lugha hutumiwa kuunda picha. Kipengele tofauti cha mtindo wa kisanii wa hotuba inaweza kuitwa matumizi ya takwimu maalum za hotuba, kinachojulikana kama tropes za kisanii, ambazo huongeza rangi kwenye simulizi na nguvu ya kuonyesha ukweli. Kazi ya ujumbe imejumuishwa na kazi ya athari ya uzuri, uwepo wa taswira, mchanganyiko wa njia tofauti zaidi za lugha, lugha ya jumla na ya mwandishi binafsi, lakini msingi wa mtindo huu ni njia za jumla za lugha ya fasihi. Vipengele vya tabia: uwepo wa washiriki wenye usawa wa sentensi, sentensi ngumu; epithets, kulinganisha, msamiati tajiri.

Mitindo ndogo na aina:

1) nathari (epic): hadithi, hadithi, hadithi, riwaya, insha, hadithi fupi, insha, feuilleton;

2) makubwa: msiba, mchezo wa kuigiza, vichekesho, kichekesho, msiba;

3) mashairi (lyrics): wimbo, ode, ballad, shairi, elegy, shairi: sonnet, triolet, quatrain.

Vipengele vya kuunda mtindo:

1) tafakari ya mfano ya ukweli;

2) uundaji wa kisanii na wa mfano wa nia ya mwandishi (mfumo wa picha za kisanii);

3) hisia;

4) kujieleza, kutathmini;

6) sifa za hotuba za wahusika (picha za hotuba).

Vipengele vya jumla vya lugha ya mtindo wa fasihi na kisanii:

1) mchanganyiko wa njia za lugha za mitindo mingine yote ya kazi;

2) uwasilishaji wa utumiaji wa njia za lugha katika mfumo wa picha na nia ya mwandishi, mawazo ya mfano;

3) utimilifu wa kazi ya uzuri kwa njia za lugha.

Njia za lugha za mtindo wa kisanii:

1. Maana ya Kileksia:

1) kukataliwa kwa maneno na misemo iliyozoeleka;

2) matumizi makubwa ya maneno katika maana ya kitamathali;

3) mgongano wa makusudi wa mitindo tofauti ya msamiati;

4) matumizi ya msamiati na rangi ya stylistic ya pande mbili;

5) uwepo wa maneno ya kihisia.

2. Njia za phraseological- mazungumzo na kitabu.

3. Uundaji wa maneno unamaanisha:

1) matumizi ya njia na mifano mbalimbali ya uundaji wa maneno;

4. Njia za morphological:

1) matumizi ya maumbo ya maneno ambayo kategoria ya uthabiti inadhihirishwa;

2) mzunguko wa vitenzi;

3) passivity ya aina zisizo na kikomo za kibinafsi za vitenzi, fomu za mtu wa tatu;

4) matumizi yasiyo na maana ya majina ya neuter ikilinganishwa na majina ya kiume na ya kike;

5) maumbo wingi nomino dhahania na halisi;

6) matumizi makubwa ya vivumishi na vielezi.

5. Maana ya kisintaksia:

1) matumizi ya safu nzima ya njia za kisintaksia zinazopatikana katika lugha;

2) matumizi makubwa ya takwimu za stylistic.

8.Sifa kuu za mtindo wa mazungumzo.

Vipengele vya mtindo wa mazungumzo

Mtindo wa mazungumzo ni mtindo wa usemi ambao una sifa zifuatazo:

kutumika katika mazungumzo na watu wanaowafahamu katika hali ya utulivu;

kazi ni kubadilishana hisia (mawasiliano);

taarifa hiyo kawaida hupumzika, hai, huru katika uchaguzi wa maneno na misemo, kawaida huonyesha mtazamo wa mwandishi kwa mada ya hotuba na mpatanishi;

Njia za lugha za tabia ni pamoja na: maneno na misemo ya mazungumzo, njia za kihemko na za tathmini, haswa na viambishi - ochk-, - enk-. - ik-, - k-, - ovat-. - evat-, vitenzi kamilifu vilivyo na kiambishi awali cha - na maana ya mwanzo wa kitendo, rufaa;

sentensi za motisha, za kuhoji, za mshangao.

tofauti na mitindo ya vitabu kwa ujumla;

kazi ya asili ya mawasiliano;

huunda mfumo ambao una sifa zake katika fonetiki, maneno, msamiati na sintaksia. Kwa mfano: phraseology - kukimbia kwa msaada wa vodka na madawa ya kulevya sio mtindo siku hizi. Msamiati - juu, kukumbatia kompyuta, kupata kwenye mtandao.

Hotuba ya mazungumzo ni aina ya uamilifu ya lugha ya kifasihi. Inafanya kazi za mawasiliano na ushawishi. Hotuba ya mazungumzo hutumikia nyanja ya mawasiliano ambayo ina sifa ya kutokuwa rasmi kwa uhusiano kati ya washiriki na urahisi wa mawasiliano. Inatumika katika hali ya kila siku, mazingira ya familia, katika mikutano isiyo rasmi, mikutano, maadhimisho yasiyo rasmi, sherehe, sikukuu za kirafiki, mikutano, wakati wa mazungumzo ya siri kati ya wenzake, bosi na chini, nk.

Mada ya mazungumzo imedhamiriwa na mahitaji ya mawasiliano. Wanaweza kutofautiana kutoka kwa kila siku nyembamba hadi kwa kitaaluma, viwanda, maadili na maadili, falsafa, nk.

Kipengele muhimu cha hotuba ya mazungumzo ni kutokuwa tayari na hiari (Kilatini spontaneus - hiari). Mzungumzaji huunda, huunda hotuba yake mara moja "kabisa". Kama watafiti wanavyoona, vipengele vya mazungumzo ya lugha mara nyingi havitambuliki na havirekodiwi na fahamu. Kwa hivyo, mara nyingi wazungumzaji wa kiasili wanapowasilishwa na matamshi yao ya mazungumzo kwa ajili ya tathmini ya kikanuni, wanayatathmini kuwa yenye makosa.

Kipengele kinachofuata cha tabia ya hotuba ya mazungumzo: - asili ya moja kwa moja ya kitendo cha hotuba, yaani, inatambulika tu na ushiriki wa moja kwa moja wa wasemaji, bila kujali fomu ambayo inafanywa - dialogical au monological. Shughuli ya washiriki inathibitishwa na taarifa, replicas, interjections, na sauti tu kufanywa.

Muundo na yaliyomo katika hotuba ya mazungumzo, uchaguzi wa njia za mawasiliano za matusi na zisizo za maneno huathiriwa sana na mambo ya ziada (ya ziada ya lugha): utu wa mzungumzaji (mzungumzaji) na mzungumzaji (msikilizaji), kiwango chao. kujuana na ukaribu, maarifa ya usuli (hisa ya jumla ya maarifa ya wasemaji), hali ya hotuba (muktadha wa matamshi). Kwa mfano, kwa swali "Vipi, vipi?" kulingana na hali maalum, majibu yanaweza kuwa tofauti sana: "Tano", "Met", "Nimeipata", "Imepotea", "Kwa umoja". Wakati mwingine, badala ya jibu la maneno, inatosha kufanya ishara kwa mkono wako, kutoa uso wako usemi unaotaka - na mpatanishi anaelewa kile mwenzi wako alitaka kusema. Kwa hivyo, hali ya lugha ya ziada inakuwa sehemu muhimu ya mawasiliano. Bila ujuzi wa hali hii, maana ya taarifa inaweza kuwa wazi. Ishara na sura za uso pia zina jukumu muhimu katika lugha ya mazungumzo.

Hotuba ya mazungumzo ni hotuba isiyo na kanuni, kanuni na sheria za utendaji wake hazijawekwa ndani aina mbalimbali kamusi na sarufi. Yeye sio mkali sana katika kuzingatia kanuni za lugha ya fasihi. Inatumia kikamilifu fomu ambazo zimeainishwa katika kamusi kama za mazungumzo. "Takataka haiwadharau," anaandika mtaalam wa lugha maarufu M.P. Panov. "Taka anaonya: usimwite mtu ambaye uko katika uhusiano rasmi na mpenzi, usijitoe kumsukuma mahali pengine, usimwambie hivyo. yeye ni mvivu na wakati mwingine ana huzuni. Katika karatasi rasmi, usitumie maneno tazama, kwa moyo wako, mbali, senti. Ushauri mzuri, sivyo?"

Katika suala hili, hotuba ya mazungumzo inalinganishwa na hotuba ya kitabu iliyoratibiwa. Hotuba ya mazungumzo, kama hotuba ya kitabu, ina aina za mdomo na maandishi. Kwa mfano, mwanajiolojia anaandika makala kwa gazeti maalum kuhusu amana za madini huko Siberia. Anatumia hotuba ya vitabu kuandika. Mwanasayansi anatoa ripoti juu ya mada hii katika mkutano wa kimataifa. Hotuba yake ni ya kivitabu, lakini umbo lake ni la mdomo. Baada ya mkutano huo, anaandika barua kwa mfanyakazi mwenzake kuhusu maoni yake. Maandishi ya barua - hotuba ya mazungumzo, fomu iliyoandikwa.

Nyumbani, pamoja na familia yake, mwanajiolojia anaelezea jinsi alivyozungumza kwenye mkutano huo, ni marafiki gani wa zamani alikutana nao, walizungumza nini, ni zawadi gani alileta. Hotuba yake ni ya mazungumzo, umbo lake ni la mdomo.

Utafiti hai wa lugha inayozungumzwa ulianza katika miaka ya 60. Karne ya XX. Walianza kuchambua kanda na rekodi za mwongozo za hotuba ya mdomo ya asili iliyotulia. Wanasayansi wamebainisha sifa maalum za kiisimu za usemi wa mazungumzo katika fonetiki, mofolojia, sintaksia, uundaji wa maneno na msamiati. Kwa mfano, katika uwanja wa msamiati, hotuba ya mazungumzo inaonyeshwa na mfumo wa njia zake za uteuzi (kumtaja): aina mbalimbali za mikataba (jioni - gazeti la jioni, motor - mashua yenye nguvu, kujiandikisha katika taasisi ya elimu); michanganyiko isiyo ya maneno (Je! una kitu cha kuandika? - penseli, kalamu, Nipe kitu cha kujifunika - blanketi, zulia, karatasi); neno moja derivative maneno na uwazi fomu ya ndani ( kopo - can kopo, njuga - pikipiki), nk Maneno ya mazungumzo yanaelezea sana (uji, okroshka - kuhusu kuchanganyikiwa, jelly, sloppy - kuhusu mtu mvivu, asiye na tabia).

KATIKA muhtasari wa jumla, sifa kuu za lugha za mtindo wa hotuba ya kisanii ni pamoja na zifuatazo:

1. Heterogeneity ya utunzi wa kileksia: mchanganyiko wa msamiati wa kitabu na mazungumzo, mazungumzo, lahaja, n.k.

Hebu tuangalie mifano fulani.

“Nyasi za manyoya zimekomaa. Nyika kwa maili nyingi ilikuwa imevaa fedha inayoyumbayumba. Upepo huo uliichukua kwa kasi, ikatiririka, ikayumba, ikagonga, na kusukuma mawimbi ya samawati kuelekea kusini, kisha magharibi. Mahali ambapo mkondo wa hewa ulitiririka, nyasi za manyoya ziliinama kwa sala, na kwenye ukingo wake wa kijivu kulikuwa na njia nyeusi kwa muda mrefu.”

“Nyasi mbalimbali zimechanua. Juu ya matuta ya ukingo huo kuna mchungu usio na furaha. Usiku ulififia haraka. Usiku, nyota zisizohesabika ziliangaza katika anga nyeusi iliyowaka; mwezi - jua la Cossack, lililotiwa giza na upande ulioharibiwa, liliangaza kidogo, nyeupe; Njia pana ya Milky iliyounganishwa na njia zingine za nyota. Hewa ya kutuliza nafsi ilikuwa nene, upepo ulikuwa mkavu na pakanga; dunia, iliyojaa uchungu ule ule wa pakanga yenye nguvu zote, iliyotamani utulivu.”

(M. A. Sholokhov)

2. Matumizi ya tabaka zote za msamiati wa Kirusi ili kutambua kazi ya uzuri.

"Daria alisita kwa dakika na kukataa:

Hapana, hapana, niko peke yangu. Nipo peke yangu.

Hakujua hata ni wapi "kuna" na, akiacha lango, akaelekea Angara.

(V. Rasputin)

3. Shughuli ya maneno ya polisemantiki ya aina zote za usemi za kimtindo.

"Mto unawaka kwa kamba ya povu nyeupe.

Poppies huchanua nyekundu kwenye mabustani ya velvet.

Frost alizaliwa alfajiri."

(M. Prishvin).

4. Nyongeza za maana za pamoja.

Maneno katika muktadha wa kisanii hupokea maudhui mapya ya kisemantiki na kihisia, ambayo yanajumuisha mawazo ya kitamathali ya mwandishi.

"Nilipata vivuli vilivyoondoka katika ndoto zangu,

Vivuli vilivyofifia vya siku inayofifia.

Nilipanda mnara. Na hatua zikatetemeka.

Na hatua zikatetemeka chini ya miguu yangu.”

(K. Balmont)

5. Upendeleo mkubwa zaidi wa kutumia msamiati halisi na upendeleo mdogo kwa msamiati wa kufikirika.

"Sergei alisukuma mlango mzito. hatua ya ukumbi whimpered vigumu audibly chini ya mguu wake. Hatua mbili zaidi na tayari yuko kwenye bustani."

"Hewa ya jioni yenye baridi ilijaa harufu ya kulewesha ya mshita unaochanua. Mahali fulani kwenye matawi, mnyama aina ya nightingale alikuwa akiimba nyimbo zake tatu-tatu, zenye kupendeza na zenye hila.”

(M. A. Sholokhov)

6. Kiwango cha chini cha dhana za jumla.

"Ushauri mwingine ambao ni muhimu kwa mwandishi wa nathari. Maalum zaidi. Kadiri kitu kinavyopewa jina kwa usahihi na mahususi, ndivyo taswira inavyoonekana zaidi.”

"Una: "Farasi hutafuna nafaka. Wakulima wanajiandaa" chakula cha asubuhi"," "ndege walikuwa na kelele" ... Katika prose ya mashairi ya msanii, ambayo inahitaji uwazi unaoonekana, haipaswi kuwa na dhana za generic, isipokuwa hii inaagizwa na kazi ya semantic sana ya maudhui ... Oats ni bora kuliko nafaka. . Mizizi inafaa zaidi kuliko ndege."

(Konstantin Fedin)

7. Kuenea kwa matumizi ya maneno ya watu wa kishairi, kihisia na msamiati wa kujieleza, visawe, vinyume.

"Viuno vya waridi, labda, vimekuwa vikitambaa juu ya shina kwa aspen mchanga tangu majira ya kuchipua, na sasa, wakati umefika wa aspen kusherehekea siku yake ya jina, yote yalipuka na kuwa waridi nyekundu, yenye harufu nzuri."

(M. Prishvin).

"New Time ilikuwa katika Ertelev Lane. Nikasema "inafaa." Hilo si neno sahihi. Ilitawala, inatawaliwa."

(G. Ivanov)

8. Usimamizi wa hotuba ya maneno.

Mwandishi anataja kila harakati (kimwili na/au kiakili) na mabadiliko ya hali kwa hatua. Kusukuma vitenzi huamsha mvutano wa kusoma.

"Grigory alishuka kwa Don, akapanda kwa uangalifu juu ya uzio wa msingi wa Astakhovsky, na akakaribia dirisha lililofunikwa na vifunga. Alisikia tu mapigo ya mara kwa mara ya moyo wake ... Aligonga kwa utulivu kwenye fremu inayofunga ... Aksinya kimya alienda kwenye dirisha na kuchungulia. Alimwona akiminya mikono yake kifuani na kusikia miguno yake isiyo ya kawaida ikitoka kwenye midomo yake. Grigory alimuashiria afungue dirisha na kuivua bunduki yake. Aksinya alifungua milango. Alisimama kwenye kifusi, mikono mitupu ya Aksinya ikashika shingo yake. Walitetemeka na kumpiga sana mabega yake, mikono hii mipendwa, hivi kwamba kutetemeka kwao kulipitishwa kwa Gregory.”

(M.A. Sholokhov "Don tulivu")

Sifa kuu za mtindo wa kisanii ni taswira na umuhimu wa uzuri wa kila moja ya vipengele vyake (hadi sauti). Kwa hivyo hamu ya picha mpya, misemo isiyo na sauti, idadi kubwa ya tropes, maalum kisanii (sambamba na ukweli) usahihi, matumizi ya njia maalum expressive ya tabia ya hotuba tu ya mtindo huu - rhythm, rhyme, hata katika nathari shirika maalum harmonic ya hotuba.

Mtindo wa kisanaa wa usemi una sifa ya taswira na matumizi makubwa ya njia za lugha ya kitamathali na ya kueleza. Mbali na njia zake za kawaida za lugha, pia hutumia njia za mitindo mingine yote, haswa ya mazungumzo. Katika lugha ya fasihi ya kisanii, mazungumzo na lahaja, maneno ya mtindo wa juu, wa ushairi, misimu, maneno machafu, taswira za biashara za kitaalamu, na uandishi wa habari zinaweza kutumika. Njia katika mtindo wa kisanii wa hotuba ni chini ya kazi yake kuu - uzuri.

Kama I. S. Alekseeva anavyosema, "ikiwa mtindo wa mazungumzo hotuba kimsingi hufanya kazi ya mawasiliano, (mawasiliano), kazi ya kisayansi na rasmi ya ujumbe wa biashara (taarifa), basi mtindo wa kisanii wa hotuba unakusudiwa kuunda picha za kisanii, za ushairi, athari za kihemko na za urembo. Njia zote za lugha zilizojumuishwa katika kazi ya sanaa hubadilisha kazi yao ya msingi na ziko chini ya malengo ya mtindo fulani wa kisanii."

Katika fasihi, lugha inachukua nafasi maalum, kwani ni nyenzo ya ujenzi, ambayo ni jambo linalotambulika kwa kusikia au kuona, bila ambayo kazi haiwezi kuunda.

Msanii wa maneno - mshairi, mwandishi - hupata, kwa maneno ya L. Tolstoy, "uwekaji wa pekee wa maneno muhimu" ili kwa usahihi, kwa usahihi, kwa njia ya mfano kueleza wazo, kuwasilisha njama, tabia, fanya msomaji kuwa na huruma na mashujaa wa kazi, ingiza ulimwengu ulioundwa na mwandishi.

Yote haya yanapatikana tu kwa lugha ya hadithi, ndiyo sababu imekuwa ikizingatiwa kuwa kilele cha lugha ya fasihi. Lugha bora zaidi, uwezo wake mkubwa na uzuri adimu ni katika kazi za uwongo, na yote haya yanapatikana njia za kisanii lugha. Njia za kujieleza za kisanii ni tofauti na nyingi. Kwanza kabisa, hizi ni njia.

Tropes ni tamathali ya usemi ambapo neno au usemi hutumiwa kwa njia ya kitamathali ili kupata udhihirisho mkubwa zaidi wa kisanii. Trope inategemea ulinganisho wa dhana mbili ambazo zinaonekana kuwa karibu na ufahamu wetu kwa namna fulani.

1). Epithet (epitheton ya Kigiriki, apositum ya Kilatini) ni neno linalofafanua, hasa linapoongeza sifa mpya kwa maana ya neno linalofafanuliwa (epitheton ornans - epithet ya mapambo). Jumatano. katika Pushkin: "alfajiri nyekundu"; Tahadhari maalum wananadharia huzingatia epithet yenye maana ya mfano (cf. Pushkin: "siku zangu kali") na epithet yenye maana tofauti - kinachojulikana. oxymoron (cf. Nekrasov: "anasa duni").

2). Kulinganisha (Kilatini comparatio) - kufunua maana ya neno kwa kulinganisha na lingine kulingana na tabia fulani ya kawaida (tertium comparationis). Jumatano. kutoka kwa Pushkin: haraka kuliko ndege vijana." Kugundua maana ya neno kwa kuamua maudhui yake ya kimantiki inaitwa tafsiri na inarejelea takwimu.

3). Periphrasis (Kigiriki periphrasis, Kilatini circumlocutio) ni njia ya uwasilishaji inayoelezea somo rahisi kupitia mapinduzi magumu. Jumatano. Pushkin ana msemo wa kibishi: "Mnyama mdogo wa Thalia na Melpomene, aliyepewa zawadi kwa ukarimu na Apollo." Aina moja ya periphrasis ni euphemism - uingizwaji wa kifungu cha kuelezea cha neno ambalo kwa sababu fulani huchukuliwa kuwa chafu. Jumatano. kutoka kwa Gogol: "pita kwa msaada wa kitambaa."

Tofauti na tropes zilizoorodheshwa hapa, ambazo zimejengwa juu ya kuimarisha maana ya msingi isiyobadilika ya neno, tropes zifuatazo zimejengwa juu ya mabadiliko katika maana ya msingi ya neno.

4). Metaphor (tafsiri ya Kilatini) - matumizi ya neno katika maana ya mfano. Mfano wa kawaida uliotolewa na Cicero ni "kunung'unika kwa bahari." Muunganiko wa mafumbo mengi huunda mafumbo na fumbo.

5). Synecdoche (Kilatini intellectio) ni kesi wakati kitu kizima kinatambuliwa na sehemu ndogo au wakati sehemu inatambulika kwa ujumla. Mfano wa kawaida uliotolewa na Quintilian ni "kali" badala ya "meli".

6). Metonimia (Denominatio ya Kilatini) ni uingizwaji wa jina moja kwa kitu na lingine, lililokopwa kutoka kwa vitu vinavyohusiana na sawa. Jumatano. kutoka kwa Lomonosov: "soma Virgil."

7). Antonomasia (Kilatini pronominatio) -- uingizwaji jina mwenyewe mwingine, kana kwamba alikopwa kutoka nje, jina la utani. Mfano wa kawaida uliotolewa na Quintilian ni "mwangamizi wa Carthage" badala ya "Scipio".

8). Metalepsis (Kilatini transumptio) ni uingizwaji, unaowakilisha, kama ilivyokuwa, mpito kutoka trope moja hadi nyingine. Jumatano. kutoka Lomonosov - "mavuno kumi yamepita ...: hapa, baada ya mavuno, bila shaka, ni majira ya joto, baada ya majira ya joto, mwaka mzima."

Hizi ni njia zilizojengwa juu ya matumizi ya maneno katika maana ya kitamathali; wananadharia pia wanaona uwezekano wa matumizi ya wakati mmoja ya neno kwa maana ya kitamathali na halisi, uwezekano wa muunganisho wa mafumbo kinzani. Hatimaye, idadi ya njia zinatambuliwa ambazo sio maana kuu ya neno hubadilika, lakini kivuli kimoja au kingine cha maana hii. Hizi ni:

9). Hyperbole ni kutia chumvi hadi kufikia hatua ya "kutowezekana." Jumatano. kutoka kwa Lomonosov: "kukimbia, haraka kuliko upepo na umeme."

10). Litoti ni neno pungufu linaloonyesha kupitia kishazi hasi maudhui ya kishazi chanya ("mengi" kwa maana ya "nyingi").

kumi na moja). Kejeli ni usemi katika maneno yenye maana iliyo kinyume na maana yake. Jumatano. Tabia ya Lomonosov ya Catiline na Cicero: "Ndio! Ni mtu mwoga na mpole…”

KWA njia za kujieleza lugha pia inajumuisha tamathali za usemi za kimtindo au tamathali za usemi tu: anaphora, antithesis, isiyo ya muungano, gradation, inversion, polyunion, parallelism, swali la kejeli, rufaa ya balagha, ukimya, duaradufu, epiphora. Njia za usemi wa kisanii pia hujumuisha utungo (ushairi na nathari), kibwagizo, na kiimbo.

stylistics hotuba ya kisanii Kirusi

Neno katika kazi ya sanaa linaonekana kuongezeka maradufu: lina maana sawa na katika lugha ya jumla ya fasihi, pamoja na ya ziada, ya ziada, inayohusishwa na ulimwengu wa kisanii, maudhui ya kazi hii. Kwa hivyo, katika hotuba ya kisanii, maneno hupata ubora maalum, kina fulani, na huanza kumaanisha zaidi ya kile wanachomaanisha katika hotuba ya kawaida, huku ikibaki maneno yale yale kwa nje.

Hivi ndivyo lugha ya kawaida inavyobadilishwa kuwa lugha ya kisanii; hii, mtu anaweza kusema, ni utaratibu wa utendaji wa kazi ya urembo katika kazi ya sanaa.

Tunaweza kusema kwamba kwa mtindo wa kisanii njia zote za lugha, pamoja na zile zisizo na upande, hutumiwa kuelezea wazo la ushairi la mwandishi, kuunda mfumo wa picha za kazi ya sanaa.

Upeo mpana wa utumiaji wa njia za usemi unaelezewa na ukweli kwamba, tofauti na mitindo mingine ya kazi, ambayo kila moja inaonyesha nyanja moja maalum ya maisha, mtindo wa kisanii, kuwa aina ya kioo cha ukweli, huzaa nyanja zote za shughuli za wanadamu. matukio yote ya maisha ya kijamii. Lugha ya hadithi kimsingi haina kufungwa kwa kimtindo; iko wazi kwa mitindo yoyote, tabaka zozote za kileksika, njia zozote za kiisimu. Uwazi huu huamua utofauti wa lugha ya tamthiliya.

Kwa ujumla, mtindo wa kisanii kawaida huainishwa na taswira, uwazi, hisia, ubinafsi wa kimamlaka, umaalum wa uwasilishaji, na umaalum wa matumizi ya njia zote za lugha.

Huathiri mawazo na hisia za msomaji, huwasilisha mawazo na hisia za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano wa mitindo tofauti, na ina sifa ya taswira, hisia, na umaalumu wa usemi. Hisia za mtindo wa kisanii hutofautiana sana na mhemko wa mtindo wa mazungumzo, kwani mhemko wa hotuba ya kisanii hufanya kazi ya urembo.

Dhana pana ni lugha ya kubuni: mtindo wa kisanii kawaida hutumiwa katika hotuba ya mwandishi, lakini hotuba ya wahusika inaweza pia kuwa na mitindo mingine, kama vile mazungumzo.

Lugha ya tamthiliya ni aina ya kioo cha lugha ya kifasihi. Fasihi tajiri inamaanisha lugha tajiri ya fasihi. Washairi wakuu na waandishi huunda aina mpya za lugha ya kifasihi, ambayo hutumiwa na wafuasi wao na wale wote wanaozungumza na kuandika katika lugha hii. Hotuba ya kisanii inaonekana kama mafanikio ya juu ya lugha. Ndani yake, uwezo wa lugha ya kitaifa unawasilishwa katika maendeleo kamili na safi.