Kustodiev hakuweza tu kuona na kuthamini uzuri ulimwengu wa asili, lakini pia ilikuwa katika uwezo wake na katika uwezo wake kuumba upya na kujumuisha ulimwengu huu mgumu wa asili hai kwa undani zaidi iwezekanavyo kwenye turubai zake za kisanii.
Kama kazi nyingi za mwandishi, uchoraji wa mazingira wa Kustodiev ni mkali sana, wazi na tajiri katika miradi ya rangi. Katika uchoraji wa Kustodiev, asili daima ni zaidi ya picha ya mazingira. Kustodiev huunda maelezo yake ya kisanii ya asili, hufanya kuwa ya mtu binafsi, asili, na tofauti na kitu kingine chochote.
Katika suala hili, moja ya kazi za Kustodiev, iliyoandikwa na msanii mnamo 1918, "Farasi wakati wa dhoruba ya radi," inaonekana sana.
Uchoraji "Farasi wakati wa radi" ni mfano wa uchoraji wenye talanta wa mafuta. Kwa sasa, turuba ni ya mkusanyiko wa sanaa nzuri ya karne ya 20 ya Makumbusho ya Jimbo la Kirusi huko St. Picha ya kati na motif ya turuba imeelezwa katika kichwa cha uchoraji.
Kustodiev Boris Mikhailovich (Kustodiev Boris) (1878-1927), msanii wa Kirusi. Alizaliwa huko Astrakhan mnamo Februari 23 (Machi 7), 1878 katika familia ya mwalimu wa seminari ya kitheolojia.
Baada ya kutembelea maonyesho ya Wasafiri mnamo 1887 na kuona picha za wachoraji halisi kwa mara ya kwanza, Kustodiev mchanga alishtuka. Aliamua kwa dhati kuwa msanii. Baada ya kuhitimu kutoka seminari ya kitheolojia mwaka 1896, Kustodiev alikwenda St. Petersburg na akaingia Chuo cha Sanaa. Wakati wa kusoma katika semina ya I. E. Repin, Kustodiev anaandika mengi kutoka kwa maisha, akijitahidi kujua ustadi wa kufikisha utofauti wa rangi wa ulimwengu.
Kutembea kwenye Volga, 1909 Repin alimwalika msanii huyo mchanga kuwa mwandishi mwenza wa uchoraji "Mkutano wa Baraza la Jimbo" (1901-1903, Makumbusho ya Urusi, St. Petersburg). Tayari katika miaka hii, talanta ya virtuoso ya Kustodiev, mchoraji wa picha, ilijitokeza (I. Ya. Bilibin, 1901). Kuishi huko St. maisha ya jadi(mfululizo wa "maonesho", "Maslenitsa", "likizo za kijiji") na wahusika wa rangi ya watu ("wafanyabiashara", "wafanyabiashara", warembo katika bafuni - "Venuses za Kirusi"). Mfululizo huu na uchoraji unaohusiana (picha ya F. I. Chaliapin, 1922, Makumbusho ya Kirusi) ni kama ndoto za rangi kuhusu Urusi ya zamani.
Picha ya Fyodor Chaliapin, 1922, Makumbusho ya Kirusi Ingawa mnamo 1916 kupooza kulimfungia msanii kwenye kiti cha magurudumu, Kustodiev aliendelea kufanya kazi kwa bidii. aina tofauti sanaa, wakiendelea na safu yao maarufu ya "Volga".
B.M. Kustodiev katika semina yake. 1925 Baada ya mapinduzi, Kustodiev aliunda kazi zake bora katika uwanja wa kielelezo cha kitabu ("Lady Macbeth wa Wilaya ya Mtsensk" na N. S. Leskov; "Rus" na E. I. Zamyatin; kazi zote mbili - 1923; na michoro zingine) na muundo wa hatua ("Flea" na Zamyatin katika Theatre ya Pili ya Sanaa ya Moscow, 1925; na mandhari nyingine). Boris Mikhailovich Kustodiev alikufa huko Leningrad mnamo Mei 26, 1927.
Mke wa Mfanyabiashara akinywa chai, Makumbusho ya Kirusi ya 1918 Mmoja wa wahusika wanaopenda katika kazi za Kustodiev alikuwa mke wa mfanyabiashara mwenye afya. Msanii alichora bili za wafanyabiashara mara nyingi - katika mambo ya ndani na dhidi ya hali ya nyuma ya mazingira, uchi na nguo za kifahari.
Uchoraji "Mke wa Mfanyabiashara kwenye Chai" ni ya kipekee kwa nguvu zake za kuvutia na uadilifu mzuri. Katika urembo mnene, mnene wa Kirusi, umekaa kwenye balcony kwenye meza iliyojaa vyombo, picha ya mke wa mfanyabiashara huyo inapata sauti ya mfano. Maelezo kwenye turubai yana maana kubwa: paka mvivu anayesugua bega la mmiliki, wanandoa wa wafanyabiashara, kunywa chai kwenye balcony iliyo karibu, jiji lililoonyeshwa nyuma na makanisa na viwanja vya ununuzi na, haswa, maisha ya kupendeza ya "gastronomic" bado. Tikiti nyekundu iliyoiva na mbegu nyeusi, muffin ya mafuta, buns, matunda, porcelaini, samovar kubwa - yote haya yameandikwa kwa nyenzo isiyo ya kawaida na inayoonekana na wakati huo huo sio ya uwongo, lakini imerahisishwa kwa makusudi, kama kwenye ishara za duka.
Katika mwaka wa njaa wa 1918, katika baridi na uharibifu, msanii mgonjwa aliota uzuri, maisha yenye damu kamili, na wingi. Walakini, utamu wa kuishi vizuri, usio na mawazo unaambatana hapa, kama katika kazi zingine za Kustodiev, na kejeli nyepesi na tabasamu la tabia njema.
Mke wa Mfanyabiashara na kioo, 1920, Makumbusho ya Kirusi Vijana daima huvutia kwa mwangaza wake, uzuri, na uchangamfu. Msanii anatuonyesha tukio la kawaida kutoka kwa maisha ya mfanyabiashara. Msichana mdogo anajaribu shawl mpya ya hariri. Picha imejaa maelezo ambayo yanafunua tabia ya shujaa. Vito vya mapambo vimewekwa kwenye meza, msichana kutoka kwa watumishi anapanga manyoya, kifua cha kijani kibichi karibu na jiko huficha "utajiri" wa shujaa. Mfanyabiashara anayetabasamu aliyevalia kanzu tajiri ya manyoya anasimama mlangoni. Anampenda binti yake, ambaye anavutiwa na kabati lake jipya la nguo.
Uzuri, 1915, Matunzio ya Tretyakov Kustodiev daima alichota msukumo wake kutoka kwa prints maarufu za Kirusi. Kwa hiyo "Uzuri" wake maarufu unaonekana kuwa umenakiliwa kutoka kwa uchapishaji maarufu au kutoka kwa toy ya Dymkovo. Walakini, inajulikana kuwa msanii alichora kutoka kwa maisha, na inajulikana pia kuwa mfano huo alikuwa mwigizaji maarufu wa ukumbi wa michezo wa Sanaa.
Msanii hukaribia aina zilizopinda za mfano wake kwa upole na kwa ucheshi mzuri. Mrembo mwenyewe hana aibu hata kidogo, yeye kwa utulivu, kwa udadisi fulani, hutazama mtazamaji, akifurahishwa sana na maoni anayofanya. Pozi lake ni safi. Mwili mweupe, uliopinda, macho ya bluu, nywele za dhahabu, blush, midomo nyekundu - kweli tunayo mbele yetu mwanamke mrembo.
Mikoa. 1919 
Tazama kutoka kwa Milima ya Sparrow. 1919 
Katika Suzdal ya zamani, 1914 Anasa ya kufurahisha ya rangi huchanua katika rangi nyororo kwenye picha za kuchora za Kustodiev, mara tu anapogeukia mada anayopenda zaidi: inayoonyesha misingi ya maisha katika maeneo ya nje, misingi yake, mizizi yake. Karamu ya chai iliyoonyeshwa kwa rangi kwenye ua haiwezi lakini kufurahisha jicho na upendo wote wa maisha ambao unatawala kwenye picha.
Migongo ya hali ya juu, mkao wa kiburi, wepesi dhahiri wa kila harakati, hisia ya kujistahi ambayo inahisiwa katika takwimu zote za kike - huyu ni Suzdal mzee, jinsi msanii anavyoona, anahisi, anahisi. Na yeye yuko mbele yetu kwa mtazamo kamili - hai na mkali, halisi. Joto. Hakika anakualika kwenye meza!
Asubuhi, 1904, Makumbusho ya Jimbo la Kirusi, St Wanaoonyeshwa ni Yulia Evstafievna Kustodieva, mke wa msanii huyo, na mtoto wake wa kwanza Kirill (1903-1971). Picha ilichorwa huko Paris.
Venus ya Kirusi, 1925, Makumbusho ya Sanaa ya Nizhny Novgorod, Nizhny Novgorod 
Kuoga, 1912, Makumbusho ya Urusi Kwa mujibu wa mtindo wa Kustodiev, siku ya jua katika uchoraji imejaa rangi tajiri. Anga ya buluu, kilima cha kijani kibichi, mng'ao wa maji kama kioo, bwawa la kuogelea lenye jua la manjano - vyote kwa pamoja vinaunda majira ya joto.
Waogaji wanaonyeshwa na msanii kwa usanifu, kwa ustadi sana. Kustodiev mwenyewe anaonekana kuchukua macho ya mtazamaji kutoka kwa bafu na huvutia umakini kwa asili inayozunguka, akijaza na rangi angavu zisizo za asili.
Inakuja ufukweni maisha ya kawaida. Waendesha mashua huwapa umma usafiri kando ya mto; mkokoteni uliopakiwa hujitahidi kupanda mlima. Juu ya kilima kuna kanisa nyekundu.
Mara mbili msanii alionyesha tricolor ya Kirusi. Nguo nyeupe, bluu na nyekundu hupamba bathhouse na upande wa mashua kubwa. Uwezekano mkubwa zaidi, tuna likizo mbele yetu. Majira ya joto ni likizo kwa kila mtu anayeweza kuithamini.
Waogaji wanazungumza kwa utulivu, wakifurahia joto, jua, na mto. Polepole, kipimo, maisha ya furaha.
Mke wa mfanyabiashara na brownie, 1922 Msanii alionyesha tukio la kupendeza sana. Brownie, akizunguka mali yake, alisimama kwa mshangao mbele ya mwili uchi wa bibi aliyelala wa nyumba. Lakini maelezo bado yanamwambia mtazamaji kwamba shujaa wa picha ameandaa kila kitu kwa eneo hili. Jiko la moto limeachwa wazi ili moto utoe mwanga. Pozi linafikiriwa kwa uangalifu. Mtu hupata hisia kwamba ndoto ya mhudumu ni ya maonyesho. Ni kana kwamba mrembo mwenyewe anamvuta brownie amtazame. Hadithi, hadithi ya Krismasi, muujiza.
Mke wa mfanyabiashara wa kifahari, mwenye nywele nzuri, mwenye kuvutia sana - kwa upande mmoja, mwenye kutisha, aliyefunikwa na manyoya, sufuria-bellied brownie - kwa upande mwingine. Wao ni kama embodiment ya mfanyabiashara uzuri wa kike na wa kiume. Mwanzo mbili tofauti, kinyume.
Siku ya Utatu, 1920, Makumbusho ya Sanaa ya Jimbo la Saratov. A. N. Radishcheva 
Picha ya msanii Ivan Bilibin, 1901, Makumbusho ya Urusi Picha hii ni kazi ya mapema ya bwana. Iliundwa katika warsha ya kitaaluma ya I. Repin. Katika kazi hii, mtindo wa Kustodiev hauonekani kabisa. Bado haijaundwa. Bilibin inaonyeshwa kwa uhalisia sana. Mbele yetu ni kijana aliyevaa vizuri: kanzu nyeusi ya frock, shati nyeupe-theluji. Maua nyekundu katika kifungo ni maelezo ambayo yana sifa ya mfano. Shujaa ni dapper, mpenzi wa wanawake na burudani. Mwonekano huo ni wa kejeli, hata wa kuchekesha. Vipengele vya uso ni sahihi. Mbele yetu ni kijana mzuri.
Picha ya Yu.E. Kustodieva. 1920 
Picha ya Grand Duchess Maria Pavlovna.1911 
Mke wa mfanyabiashara na manunuzi.1920 
Tavern ya Moscow, 1916, Matunzio ya Tretyakov Tavern ya Moscow ni mahali maalum, ngumu. Jambo kuu ndani yake ni mawasiliano na utulivu. Hivi ndivyo tavern inavyoonekana kwenye picha. Wafanyabiashara ya ngono wanaowahudumia wageni ni wazuri na wenye neema. Dari nyekundu na vaults huipa kazi mazingira ya furaha na sherehe. Kwa kuzingatia kundi la Willow nyuma ya ikoni, hatua hufanyika usiku wa kuamkia Pasaka.
Katikati ya tavern, kikundi cha rangi sana kiliketi kwenye meza moja. Nguo zao zinazofanana zinawatambulisha kuwa madereva wa teksi wakipumzika kwa chai. Madereva wa teksi hunywa chai yao kwa uzuri na heshima. Kama mabwana wa chama cha enzi za kati wakati wa sherehe kuu. A usindikizaji wa muziki zinazotolewa na ndege wa nyimbo kwenye vizimba chini ya dari. Mzee wa kutaniko linaloheshimiwa anaketi chini ya ikoni. Mtu anaweza hata kutambua mfanano fulani kati ya picha kwenye ikoni hii na uso mkali na mzito wa mwenyekiti wa chama cha chai.
Picha ya Yu.E. Kustodieva na binti yake Irina. 1908, Makumbusho ya Jimbo sanaa nzuri Jamhuri ya Tatarstan 
Lilac, 1906 
Mtawala Nicholas II, 1915 Umepata kosa? Ichague na ubonyeze kushoto Ctrl+Ingiza.
Boris Mikhailovich Kustodiev (Februari 23 (Machi 7) 1878, Astrakhan - Mei 26, 1927, Leningrad) - msanii wa Kirusi.
Wasifu wa Boris Kustodiev
Boris Mikhailovich Kustodiev, asili ya familia ya mwalimu wa mazoezi, alianza kusoma uchoraji huko Astrakhan na P. A. Vlasov mnamo 1893-1896.
Alizaliwa mwaka wa 1878. Alichukua masomo ya kuchora kutoka kwa P.A. Vlasov, ambaye alihitimu kutoka Shule ya Uchoraji ya Moscow.
Baada ya kukaa kwa miaka miwili katika madarasa ya jumla ya Chuo cha Sanaa, aliingia kwenye semina ya I.E. Repin, ambaye alimsaidia katika uchoraji "Mkutano wa Baraza la Jimbo" (Kustodiev alichora upande mzima wa kulia wa picha, na michoro yake).
Alipokea safari ya biashara nje ya nchi kwa filamu "Village Fair".
Alionyesha kazi zake mfululizo katika "Maonyesho ya Spring" katika Chuo cha Sanaa, kwenye maonyesho ya "Jumuiya Mpya", kwenye maonyesho ya "Muungano", kwenye "Salon", na tangu 1910 kwenye maonyesho ya "Ulimwengu wa Dunia". Sanaa", nje ya nchi - huko Paris, Vienna , Munich, Budapest, Brussels, Roma, Venice, Malmo na miji mingine.
Ubunifu wa Kustodiev
Kustodiev alianza kazi yake kama msanii wa picha. Tayari wakati wa kufanya kazi kwenye michoro ya "Mkutano Mkubwa wa Baraza la Jimbo la Repin mnamo Mei 7, 1901," mwanafunzi Kustodiev alionyesha talanta yake kama mchoraji wa picha. Katika michoro na michoro ya picha ya muundo huu wa takwimu nyingi, alikabiliana na kazi ya kufikia kufanana na mtindo wa ubunifu wa Repin. Lakini Kustodiev mchoraji wa picha alikuwa karibu na Serov.
Tayari tangu mwanzoni mwa miaka ya 1900, Boris Mikhailovich alikuwa akiendeleza aina ya kipekee ya picha, au tuseme, picha-picha, aina ya picha, ambayo mfano huo umeunganishwa pamoja na mazingira ya jirani au mambo ya ndani.
Wakati huo huo, hii ni picha ya jumla ya mtu na umoja wake wa kipekee, akiifunua kupitia ulimwengu unaozunguka mfano huo. Katika umbo lao, picha hizi zinahusiana na aina ya picha-aina za Kustodiev ("Self-portrait" (1912), picha za A. I. Anisimov (1915), F. I. Chaliapin (1922)).
Baadaye, Kustodiev polepole alihamia zaidi na zaidi kuelekea mtindo wa kejeli wa watu na, haswa, maisha ya wafanyabiashara wa Urusi na ghasia za rangi na nyama ("Uzuri", "Venus ya Urusi", "Mke wa Mfanyabiashara kwenye Chai").
Kama wasanii wengi wa mwanzo wa karne, Kustodiev pia alifanya kazi katika ukumbi wa michezo, akihamisha maono yake ya kazi hiyo kwenye hatua ya ukumbi wa michezo.
Mandhari iliyofanywa na Kustodiev ilikuwa ya kupendeza, karibu na uchoraji wa aina yake, lakini hii haikuonekana kila wakati kama faida: kuunda ulimwengu mkali na wa kushawishi, uliochukuliwa na uzuri wake wa nyenzo, msanii wakati mwingine hakuambatana na mpango wa mwandishi na usomaji wa mkurugenzi wa mchezo ("Kifo cha Pazukhin" na Saltykov- Shchedrin, 1914, Theatre ya Sanaa ya Moscow; "Dhoruba ya radi" na Ostrovsky, ambayo haijawahi kuona mwanga wa siku, 1918).
Katika kazi zake za baadaye za ukumbi wa michezo, anaondoka kwenye tafsiri ya chumba hadi kwa jumla zaidi, anatafuta unyenyekevu mkubwa zaidi, huunda nafasi ya jukwaa, na kutoa uhuru kwa mkurugenzi wakati wa kujenga mise-en-scenes.
Mafanikio ya Kustodiev yalikuwa kazi yake ya kubuni mnamo 1918-20. maonyesho ya opera (1920, "Bibi ya Tsar", Bolshoi Opera House Nyumba ya Watu; 1918, "The Snow Maiden", ukumbi wa michezo wa Bolshoi (haujaonyeshwa)). Scenery michoro, mavazi na props kwa A. Serov opera "Nguvu ya Adui" (Academic (zamani Mariinsky) Theatre, 1921).
Picha ya profesa wa kuchonga V.V. Mate. 1902
Sisi sote tunajua Kustodiev kutoka kwa Wafanyabiashara wake maarufu na uzuri wa Kirusi katika mwili. Lakini mbali na kipindi cha "haki", Kustodiev alikuwa na kipindi kizuri cha mapema (1901-1907). Alichora kwa brashi "mvua", kwa uzuri na bila ubinafsi, sio mbaya zaidi kuliko Sargent na Zorn. Kisha wasanii wengi walijenga kwa namna sawa, Braz, Kulikov, Arkhipov. Kustodiev alikuwa bora. Ni nini kilimfanya abadili mtindo wake wa uandishi - kusita kuwa mmoja wa ... au labda janga na afya mbaya, au mabadiliko ya mtazamo wa ulimwengu ambayo yalikuja na mabadiliko katika jamii, mapinduzi ... sijui. Lakini napenda sana kipindi hiki katika kazi ya Kustodiev.
Mtawa. 1908
Picha ya Gavana Mkuu wa Ufini N.I. Bobrikov. 1902-1903
Picha ya P.L. Bark. 1909
Picha ya Ya.I. Lavrin. 1909
Boris Kustodiev alizaliwa mnamo Machi 7, 1878 huko Astrakhan.
Katika kuanguka kwa 1896, Kustodiev aliingia shule katika Chuo cha Sanaa huko St. Katika miaka hiyo, umaarufu wa Vasnetsov na Repin ulikuwa tayari unavuma. Repin alivutia kijana huyo mwenye talanta na kumpeleka kwenye semina yake. Hakupenda kuzungumza juu ya kazi yake, lakini alizungumza kwa shauku juu ya wanafunzi wake. Alimchagua Kustodiev haswa na kumwita kijana huyo "shujaa wa uchoraji."
Kulingana na I. Grabar, "picha za Kustodiev zilisimama dhidi ya historia ya maonyesho ya kitaaluma ya mwanga; kama kazi za bwana, zilikuwa kwenye uangalizi, mwandishi alialikwa kwenye maonyesho yote, akawa maarufu. Wizara ya Sanaa ya Italia ilimuamuru picha ya kibinafsi, ambayo iliwekwa kwenye ukumbi wa picha za kibinafsi za wasanii. zama tofauti na nchi katika Jumba la sanaa maarufu la Florentine Uffizi.
Pamoja na picha, uchoraji wa aina ya Kustodiev ulionekana kwenye maonyesho. Moja ya mada kuu ni maonyesho ya kelele, yenye watu wengi katika miji yake ya asili ya Volga. Picha za Kustodiev zinaweza kusomwa kama hadithi zinazoangaza na ucheshi. Baada ya yote, kazi ya diploma katika chuo hicho hakuwa na utunzi wa mada ya kihistoria au kidini, kama ilivyokuwa desturi, lakini "Bazaar katika Kijiji," ambayo alipokea. medali ya dhahabu na haki ya safari ya pensheni nje ya nchi Dalili za maafa yanayokuja, ambayo ghafla na bila huruma yalibadilisha maisha ya Kustodiev, ilionekana mnamo 1909. Ghafla mkono wangu ulianza kuumiza, na vidole vyangu havikuweza hata kushikilia brashi nyepesi ya rangi ya maji. Maumivu ya kichwa ya kutisha yalianza. Kwa siku kadhaa ilibidi nilale kwenye chumba chenye giza, nikifunga kichwa changu kwenye kitambaa. Sauti yoyote iliongeza mateso. Madaktari wa St. Petersburg waligundua kuwa alikuwa na kifua kikuu cha mifupa na kumpeleka kwenye milima ya Uswisi. Akiwa amefungwa pingu kutoka shingoni hadi kiunoni katika koseti ngumu ya selulosi, iliyochanwa kutoka kwenye sikio na rangi, alilala mwezi baada ya mwezi, akipumua hewa ya mlima yenye uponyaji ya Alps. Msanii huyo baadaye alikumbuka miezi hii ndefu "na hisia changamfu, na hisia ya kufurahishwa na msukumo wa ubunifu na roho inayowaka." Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba Kustodiev baadaye "alitafsiri" mada nyingi na njama zilizobuniwa kwenye turubai, kuwa picha za kuchora halisi.
Na ugonjwa ukaja. Ilibadilika kuwa mbaya zaidi kuliko ilivyotarajiwa: tumor ya uti wa mgongo. Alipitia msururu wa oparesheni ngumu zilizochukua masaa kadhaa. Kabla ya mmoja wao, profesa alimwambia mkewe:
- Tumor iko mahali fulani karibu na kifua. Unahitaji kuamua nini cha kuokoa, mikono au miguu?
- Mikono, acha mikono yako! Msanii asiye na mikono? Hataweza kuishi!
Na daktari wa upasuaji alihifadhi uhamaji wa mikono yake. Mikono tu. Hadi mwisho wa maisha. Kuanzia sasa, "nafasi yake ya kuishi" ilipunguzwa kwa kuta nne za semina iliyopunguzwa, na ulimwengu wote ambao angeweza kutazama ulikuwa mdogo kwa sura ya dirisha.
Lakini hali ya mwili ya Kustodiev ilivyokuwa kali zaidi, ndivyo alivyofanya kazi bila ubinafsi. Wakati wa miaka ya kutoweza kusonga, aliunda vitu vyake bora zaidi.
Picha za Kustodiev za kipindi hiki ni ndogo kwa ukubwa, wastani wa mita moja kwa mita. Lakini sio kwa sababu ilikuwa ngumu na turubai na rangi (ingawa hii pia ilitokea). Ni kwamba mpaka wa uchoraji unapaswa kuwa mahali ambapo brashi ya msanii aliyefungwa kwa kiti inaweza kufikia.
Hapa kuna "mkahawa wake wa Moscow". Kustodiev aliwahi kupeleleza tukio hili huko Moscow na kusema: "Walisikia harufu ya Novgorod, icon, fresco." Waumini Wazee wanakunywa chai kwa bidii, kana kwamba wanasali, wakiwa wameshikilia visahani kwenye vidole vilivyonyooka. Vifuniko vya rangi ya hudhurungi ya giza, ndevu nene za wanaume, nguo nyeupe za turubai za walinzi wa sakafu, nyekundu nyeusi, kama mandharinyuma ya kuta na wingi wa maelezo yaliyotolewa kutoka kwa kumbukumbu huwasilisha kwa usahihi mazingira ya tavern ya Moscow ... Mwana na marafiki ambao hawakumuacha msanii walijitokeza kama madereva wa teksi. Mwana alikumbuka jinsi, baada ya kumaliza kazi hiyo, Kustodiev alisema kwa furaha: "Lakini, kwa maoni yangu, picha ilitoka! Hongera sana baba yako!” Na hii ni moja ya kazi zake bora kabisa.
Fyodor Ivanovich Chaliapin aliamua kuigiza opera ya A. Serov "Nguvu ya Adui" kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Mariinsky. Alitaka sana Kustodiev kukamilisha michoro ya mazingira na mavazi, na yeye mwenyewe akaenda kwenye mazungumzo. Nilimwona msanii huyo kwenye studio iliyobanwa, ambayo pia ilitumika kama chumba cha kulala, kwenye kiti cha magurudumu, akiegemea chini ya kisigino kinachoning'inia juu yake (hivi ndivyo alilazimika kufanya kazi sasa), na "huzuni ya kusikitisha" ikapenya moyo wa mwimbaji huyo mkuu. . Lakini tu katika dakika chache za kwanza. Chaliapin alikumbuka hivi: “Alinishangaza kwa bidii yake ya kiroho. Macho yake ya furaha yaling'aa sana - yalikuwa na furaha ya maisha. Kwa furaha, alikubali kutengeneza mandhari na mavazi.
- Wakati huo huo, nifanye katika kanzu hii ya manyoya. Kanzu yako ya manyoya ni tajiri sana. Ni furaha kuandika ... "
Picha hiyo iligeuka kuwa kubwa - zaidi ya mita mbili kwa urefu. Mwimbaji huyo mashuhuri wa Urusi anatembea sana kwenye ukoko wa theluji akiwa amevalia kanzu ya manyoya ya kifahari. Katika picha kulikuwa na mahali kwa familia ya Chaliapin, na hata mbwa wake mpendwa. Chaliapin alipenda picha hiyo sana hivi kwamba pia alichukua michoro kwa ajili yake. Ili Kustodiev afanye kazi kwenye uchoraji mkubwa kama huo, kaka yake mhandisi aliweka kizuizi na mzigo chini ya dari. Turubai iliyo na machela ilisimamishwa na iliwezekana kuileta karibu, mbali zaidi, au kusonga kushoto na kulia. Alichora picha hiyo katika sehemu, bila kuona yote. Kustodiev alisema: "Wakati mwingine mimi mwenyewe huwa na wakati mgumu kuamini kwamba nilichora picha hii, nilifanya kazi sana bila mpangilio na kwa kugusa." Lakini hesabu iligeuka kuwa ya kushangaza. Uchoraji, kulingana na maoni ya umoja wa wakosoaji, imekuwa moja ya mafanikio bora ya sanaa ya picha ya Kirusi.
Moja ya kazi za hivi karibuni za Kustodiev ni "Russian Venus". Kweli, unawezaje kuamini kwamba msichana huyu mchanga anayeng'aa, aliyevutwa uchi aliumbwa wakati msanii huyo alisema: "Ninateswa usiku na ndoto ile ile: paka weusi huchimba mgongoni mwangu na makucha makali na kurarua mgongo wangu. ..” Na mkono wangu wa kulia ukaanza kudhoofika na kukauka. Hakukuwa na turubai kwa Zuhura. Na aliiandika nyuma ya picha zake za zamani, ambazo hazikufanikiwa. Familia ilishiriki katika uundaji wa uchoraji. Ndugu Michael alibadilisha vizuizi na uzani wa turubai. Binti aliweka picha, kama ilivyo kwa michoro zingine nyingi. Kwa kukosa ufagio, ilimbidi kushika rula mikononi mwake. Mwana alipiga povu kwenye tub ya mbao ili picha ya hata maelezo haya madogo yalikuwa karibu na ukweli. Hivi ndivyo hii moja ya michoro ya kupenda maisha ilizaliwa.Kabla siku za mwisho Kustodiev alifanya kazi bila kuchoka katika maisha yake yote. Alikuwa na shughuli nyingi akichora mandhari ya jumba la vikaragosi kwa ajili ya hadithi ya hadithi "Paka, Mbweha na Jogoo." Mnamo Mei 4, niliwasilisha michoro 24 (!) kwa maonyesho kwenye Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi ...
Jua. Voinov, rafiki wa msanii huyo, mwandishi wa taswira ya kwanza juu yake, aliandika katika shajara yake: "Mei 15. Siku ya jina la Kustodiev. Alikuwa mgonjwa sana, lakini akaketi kwenye kiti chake. Gorbunov alikuja kumuona. Na pembeni kuna barua: "Mara ya mwisho katika maisha yangu nilimuona Boris Mikhailovich." Gorbunov alikuwa meneja wa maswala ya Baraza la Commissars la Watu wa USSR katika miaka hiyo. Alikuja kumjulisha Kustodiev: serikali ilikuwa imetenga pesa kwa matibabu yake nje ya nchi. Umechelewa. Boris Mikhailovich Kustodiev alikufa mnamo Mei 26, 1927.
WASIFU
Mzaliwa wa familia masikini, Boris Mikhailovich Kustodiev (1878-1927) alikuwa akijiandaa kuwa kuhani. Alisoma katika shule ya teolojia, kisha katika seminari, lakini alipendezwa na sanaa, na mwaka wa 1896, akiacha seminari, alikwenda St. Petersburg na akaingia Chuo cha Sanaa (AH). Huko alisoma katika semina ya Ilya Repin na alifanikiwa sana hivi kwamba mkurugenzi alimwalika awe msaidizi wake kufanya kazi kwenye uchoraji "Mkutano wa Baraza la Jimbo." Kustodiev aligundua zawadi ya uchoraji wa picha, na akiwa bado mwanafunzi, alikamilisha idadi ya picha za darasa la kwanza - Daniil Lukich Mordovtsev, Ivan Yakovlevich Bilibin (wote 1901), Vasily Mate (1902). Mnamo 1903, Kustodiev alihitimu kutoka Chuo cha Sanaa, akipokea medali ya dhahabu na haki ya kusafiri nje ya nchi kwa uchoraji wake wa diploma "Bazaar katika Kijiji" - Kustodiev alichagua Paris. Huko Paris, msanii huyo aliweza kuangalia kwa karibu uchoraji wa Ufaransa na kutumia vizuri maoni yake katika uchoraji mzuri "" (1904), lakini chini ya miezi sita baadaye alirudi Urusi, akikosa nchi yake.
Baada ya kurudi, Kustodiev alifanikiwa sana kujaribu mkono wake kwenye picha za kitabu, haswa kwa kuonyesha "The Overcoat" ya Nikolai Gogol (1905), na vile vile katika katuni, akishirikiana katika majarida ya kejeli wakati wa mapinduzi ya kwanza ya Urusi. Lakini jambo kuu kwake bado liliendelea kuwa uchoraji. Alifanya picha kadhaa, kati ya hizo "" (1909) zilijitokeza, na vile vile "" (1907) na "" (1908), ambazo ziligeuka kuwa aina za jumla za kijamii na kisaikolojia. Wakati huo huo, alifanya kazi kwa bidii kwenye picha za kuchora zilizowekwa kwa kuonyesha maisha ya zamani ya Kirusi, haswa ya mkoa. Aliwachorea nyenzo kutoka kwa kumbukumbu za utoto na hisia kutoka kwa kukaa kwake mara kwa mara katika mkoa wa Volga, katika wilaya ya Kineshma, ambapo mnamo 1905 alijenga semina ya nyumba. Alifunua hadithi za kupendeza, zilizojaa maelezo ya kufurahisha, katika utunzi wa takwimu nyingi "" (1906, 1908), "Likizo ya Kijiji" (1910) na akaunda tabia ya aina za kike za Kirusi kwenye picha za uchoraji "Mke wa Mfanyabiashara", "Msichana kwenye Volga" , "" (yote 1915), iliyopakwa rangi ya kupendeza na kejeli laini ya mwandishi. Uchoraji wake ukawa wa rangi zaidi na zaidi, unakaribia sanaa ya watu. Matokeo yake yalikuwa "" (1916) - panorama nzuri ya likizo katika mji wa mkoa wa Urusi. Kustodiev alifanya kazi kwenye picha hii ya furaha katika hali ngumu sana: kama matokeo ya ugonjwa mbaya, alikuwa amefungwa kwenye kiti cha magurudumu tangu 1916 na aliteswa na maumivu ya mara kwa mara.
Licha ya hayo, muongo mmoja uliopita wa maisha yake uligeuka kuwa wenye tija isiyo ya kawaida. Alichora picha mbili kubwa zinazoonyesha likizo hiyo kwa heshima ya ufunguzi wa Mkutano wa Pili wa Jumuiya ya Kimataifa ya Kikomunisti, akafanya picha nyingi za picha na picha, akatengeneza michoro ya mapambo ya sherehe ya Petrograd, michoro na vifuniko vya vitabu na majarida ya yaliyomo anuwai. picha za ukuta na "kuta" za kalenda, iliyoundwa maonyesho 11 ya maonyesho. Mara nyingi hizi zilikuwa kazi za kitamaduni ambazo hazikumvutia sana, lakini alifanya kila kitu kwa kiwango kikubwa cha kitaalam, na wakati mwingine alipata matokeo bora. Vielelezo vya lithographic katika mkusanyiko "Mashairi sita ya Nekrasov" (1922), michoro ya hadithi za Nikolai Leskov "The Darner" (1922) na "Lady Macbeth wa Mtsensk" (1923) ikawa kiburi cha picha za kitabu cha Kirusi, na kati ya maonyesho yake. Iliyoundwa, "The Flea" ya Evgeniy iliangaza Zamyatin, iliyoandaliwa na ukumbi wa michezo wa 2 wa Sanaa wa Moscow mnamo 1925 na kurudiwa mara moja na ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Leningrad Bolshoi.
Kustodiev aliweza kujitolea wakati wa ndani kabisa, akiendelea na upendo wa kushangaza kuunda tena maisha ya Urusi ya zamani katika picha nyingi za uchoraji, rangi za maji na michoro. Alibadilisha mada za Maslenitsa kwa njia tofauti katika uchoraji "" (1917), "" (1919), "Baridi. Sikukuu za Maslenitsa" (1921) na hata katika picha yake ya ajabu ya Fyodor Chaliapin alitumia sikukuu sawa na historia. Alionyesha maisha ya utulivu ya jimbo hilo katika "Nyumba ya Bluu", "Autumn", "Siku ya Utatu" (wote 1920). Katika picha za uchoraji "" (1918), "" (1920), "" (1925-26) aliendelea nyumba ya sanaa ya aina za kike zilizoanza katika "Mke wa Mfanyabiashara" wa muda mrefu. Alikamilisha safu ya rangi 20 za maji "Aina za Kirusi" (1920) na akafufua utoto wake mwenyewe kwa uhalisi wa hali ya juu katika picha kadhaa za uchoraji, na pia katika safu ya "Mchoro wa Kioografia" (1923) - sawa na michoro.
Nishati ya Kustodiev na upendo wa maisha ulikuwa wa kushangaza. Yeye, akiwa kwenye kiti chake cha magurudumu, alihudhuria maonyesho ya kwanza kwenye sinema na hata akatumbuiza safari ndefu kote nchini. Ugonjwa uliendelea, na katika miaka ya hivi karibuni msanii huyo alilazimika kufanya kazi kwenye turubai iliyosimamishwa juu yake karibu kwa usawa na karibu sana hivi kwamba hakuweza kuona jambo lote. Lakini nguvu zake za kimwili zilikuwa zimechoka: baridi isiyo na maana ilisababisha nimonia, ambayo moyo wake haungeweza tena kukabiliana nayo. Kustodiev hakuwa na umri wa miaka hamsini alipokufa.
Mfululizo wa kina wa maisha na kazi ya Kustodiev unaweza kupatikana katika sehemu hiyo.
Kustodiev Boris Mikhailovich (1878-1927)
Anatoka katika familia ya mwalimu wa seminari. Kwa maendeleo yake kama msanii, masomo ya I. E. Repin katika Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg, ambako alisoma mwaka wa 1896-1903, yalikuwa muhimu zaidi. Alikuwa mwanachama wa Ulimwengu wa Sanaa na Muungano wa vyama vya Wasanii wa Urusi.
Majaribio ya kwanza
Repin alimfanya bwana huyo mchanga kuwa mmoja wa waandishi wenzake wa uchoraji wake "Mkutano wa Baraza la Jimbo" (1901-03, Jumba la kumbukumbu la Urusi). Ushirikiano huo ulisababisha ushindani wa kweli, kwani Kustodiev, akionyesha ukomavu wa mapema wa talanta yake, aliunda michoro ya picha ya kuvutia ya kushangaza, karibu kutofautishwa na ya Repin. Alionyesha ustadi wake wa ajabu kama mchoraji picha katika picha zake za kuchora za kujitegemea za mwanzoni mwa karne, za kifahari na za kueleza ("I. Ya. Bilibin", 1901, ibid.; "Familia ya Polenov", 1905, Jumba la kumbukumbu la Historia na Sanaa, Vienna). Baadaye (kutoka 1908) alifanya kazi kwa shauku katika picha za sanamu (pia za kuvutia kwa mtindo), akiunda - kwa plastiki, plaster, ambayo mara nyingi ilibadilishwa kuwa marumaru - jumba zima la picha za watu maarufu wa kitamaduni (M. V. Dobuzhinsky, V. E. Meyerhold, A. M. Remizov, F. Sologub, nk).Maslahi ya mapema ya Kustodiev katika maisha ya kitaifa na historia hayakuunganishwa kwa njia yoyote na uhifadhi wa kihafidhina. Katika huruma zake za kisiasa, alikuwa mtu huria, mwenye huruma kwa mapinduzi, ambayo yalidhihirika waziwazi na kwa uovu hasa katika katuni zake za kupinga serikali za 1905-06.
Mkoa wa Kirusi katika uchoraji wa Kustodiev
Aliishi hasa St. Petersburg na Moscow, akitembelea mara kwa mara pembe za kupendeza za jimbo la Urusi. Msanii huyo alivutiwa kila wakati na miji na vijiji vya Upper Volga - Kostroma, Kineshma, Romanov-Borisoglebsk (Tutaev), Nizhny Novgorod, nk. "Vijiji" vilizaliwa hapa. Likizo, ambazo zilikua safu kubwa za uchoraji wa mafuta, gouaches na rangi za maji, ambapo msanii alitofautisha mara kwa mara motifu ya asili - na athari ya kupendeza ya rangi, tofauti, na kubwa, karibu na sanaa ya watu. Bwana pia anaandika aina za picha za aina, ambapo takwimu zinaonekana kama watu wa jimbo la Urusi kama vile ("Mke wa Mfanyabiashara", 1915; "Mke wa Mfanyabiashara kwenye Chai", 1918; zote mbili - Makumbusho ya Kirusi), huzunguka wahusika wa picha wenyewe. mazingira ya aina hai ya mazingira ("F . I. Shalyapin", 1922, ibid.).
Kwa miaka mingi, kitu cha kejeli-kiigizaji kinakua katika utunzi wake, na hisia ya jumla ya ujinga, au ya kusikitisha kidogo na isiyo ya kawaida, isiyo ya kweli inakua na nguvu ("uchoraji wangu wote ni udanganyifu kamili," bwana mwenyewe alisema). Kwa hivyo, taswira kama hiyo (muundo wa "The Flea" na E. I. Zamyatin kwenye ukumbi wa michezo wa 2 wa Sanaa wa Moscow, 1925, na maonyesho mengine, pamoja na michezo ya kuigiza ya A. N. Ostrovsky) inaonekana kama mwendelezo wa asili wa kazi zake za urahisi. Ugonjwa mbaya ulimfunga Kustodiev kwenye kiti cha magurudumu tangu 1916, lakini aliendelea kufanya kazi kwa bidii na asili. Motifu za upyaji wa furaha hutawala katika picha zake za uchoraji na mada mpya, ya mapinduzi ("Bolshevik", 1920, Matunzio ya Tretyakov; "Sherehe ya Mkutano wa Pili wa Comintern kwenye Uritsky Square", 1921, Jumba la kumbukumbu la Urusi). Anaunda picha za uenezi katika roho ya chapa maarufu za watu, mara nyingi hufanya kama msanii wa kitabu, akitoa muhtasari wa taswira yake ya zamani ya Kirusi katika kitabu "Rus" (na maandishi ya E. I. Zamyatin; 1923) na mizunguko mingine, na anaendelea kufanya kazi kama mchongaji. (mifano ya sanamu za porcelaini). Vidokezo vya tabia ya idadi ya picha zake, za asili nzuri ("Venus ya Urusi", Jumba la kumbukumbu la Jimbo la Nizhny Novgorod, 1924-26) au zaidi ya kushangaza ("Mke wa Mfanyabiashara na Brownie", 1922, mkusanyiko wa kibinafsi, St. ), kufikia ukweli uliokithiri katika michoro ambazo hazijachapishwa kwa "Lady Macbeth wa Wilaya ya Mtsensk" na N. S. Leskov [mkusanyiko wa kibinafsi, Moscow; vielelezo vilivyochapishwa (1923) vinajumuisha mojawapo ya mizunguko ya kitabu cha kuvutia na cha kuvutia cha msanii].
6 Maelezo ya uchoraji "Maslenitsa" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 09:44
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Maslenitsa.
Uchoraji "Maslenitsa" ulichorwa kwa mtindo wa Art Nouveau na msanii wa Urusi B.M. Kustodiev. mwaka 1916 Vitendo vyote kwenye picha vinafanyika kwenye mraba kuu wa mji wa mkoa. Katika sehemu ya mbele ya picha unaweza kuona watu wakiwa wamepanda sleigh iliyochorwa na jozi ya farasi waliopambwa kwa sherehe na kengele na safu iliyo na kengele.
Juu ya mashavu ya watu, rosy kutoka baridi, kuna tabasamu, furaha, kicheko. Wafanyabiashara wa biashara wanapatikana karibu na watu wa mijini wanaonekana wakitembea. Dereva hawezi kuwazuia farasi watatu kwa shida. Unaweza kuona watoto wenye furaha wakipanda slaidi, mipira ya theluji ikiruka kutoka kwa vita vya wavulana. Hapa chini ni jukwa lenye shughuli nyingi, maonyesho yenye kelele na umati wa watu, aidha wanatembea, ununuzi, au kutazama maonyesho. Sleighs kadhaa zaidi pia zinaonekana, zinaonyesha ukubwa wa furaha ya sherehe.
Mazingira ya msimu wa baridi ya rangi hutumika kama msingi bora wa uchoraji. Msanii alitumia palette ya ajabu ya rangi: turquoise, bluu, dhahabu na nyekundu. Gwaride la rangi angavu: mawingu ya waridi na dhahabu yakiwa kwenye anga ya kijani kibichi ya zumaridi; theluji inang'aa na rangi maridadi ya bluu, nyekundu na rangi ya lilac. Mwelekeo nyekundu na kijani hutumiwa kwa vivuli vya sleigh.
Kanisa, lililozungukwa na miti, limepakwa rangi nyepesi. Rangi hizi hazikuchaguliwa kwa bahati; zinaangazia usambazaji wa mitazamo kuelekea haki na imani, kwa sababu Rangi nyeupe- ishara ya wema na usafi. Jua mkali iliyo na tofauti, inasimama nje dhidi ya historia ya blanketi ya theluji. Theluji huangaza kwenye jua, na baridi huanguka kwenye miti kutoka kwa miti, na kiasi chake kwenye picha huifanya ionekane kifahari wakati wa baridi.
Kuangalia picha, unapata hisia ya kuwa katika sikukuu hii ya sherehe. Inatoa joto la kuvutia la likizo hii. Ana matumaini sana na hutoa kikamilifu wakati wa sikukuu za Maslenitsa.
4 Maelezo ya mchoro "Shule ya Zemstvo huko Moscow Rus" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 09:47
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Shule ya Zemstvo huko Moscow Rus.
Wanahistoria wengi wana hakika kwamba haikuwa bahati mbaya kwamba Kustodiev alikuwa na nia ya historia ya Rus '.
Katika turubai zake nyingi, yeye hutengeneza sio maisha ya watu tu, bali pia tabia maalum ya watu wa enzi zilizopita.
Tunaona shule ya kawaida ya zemstvo, ambayo ilikuwa ya kawaida kabisa kwa wakati huo. Wavulana saba wanasoma kwa bidii. Watano kati yao hujifunza kuandika kwa kalamu za kitamaduni. Wanazingatia sana na wamezama kabisa katika shughuli hii muhimu. Tunahisi kwamba wanajaribu kufanya kazi hiyo vizuri sana.
Wavulana wengine wawili wanaonyeshwa mbele ya mwalimu. Wanapiga magoti na kusoma kitabu. Inakuwa wazi kuwa sio wanafunzi wote wanaosoma kwa bidii. Watu wengine wanahitaji tu kulazimishwa kuifanya. Pengine mabrati hawa wawili wanaadhibiwa kwa namna hii kwa kosa fulani walilofanya. Upande wa kulia tunamwona mwalimu. Yeye ni mkali na mbaya sana. Mtazamaji anaweza kuhisi kuwa mtu huyu anajivunia taaluma yake.
Kuna kitabu kwenye dawati la mwalimu. Lakini yeye haivutii usikivu wake hata kidogo. Umakini wake wote unaingizwa katika kile ambacho wanafunzi wake wanafanya. Imeundwa hisia kamili, kwamba Kustodiev anaonyesha mwalimu ambaye sio tu kuwaadhibu wanafunzi kwa mizaha, lakini pia anawasifu kwa mafanikio dhahiri.
Shule za Zemstvo zilikuwa muhimu sana kwa watu, kwani watoto wa watu wa kawaida wangeweza kupata elimu ndani yao. Msanii anaonyesha shule ambayo mazingira ni madhubuti, lakini wakati huo huo laini. Tunaona samani za mbao na vyombo mbalimbali rahisi. Uwezekano mkubwa zaidi, hii ni chumba tu katika kibanda. Lakini kila kitu kina joto la ajabu. Ni muhimu sana.
Kustodiev inaonyesha usafi maalum shuleni. Sakafu hapa, ingawa haijapakwa rangi, imepakwa mng'ao kamili. Dirisha ni safi kabisa. Mwangaza wa jua hauwaingii tu, bali unapita kwa njia maalum.
Uchoraji unaongozwa na tani za kahawia na za kijani. Anaweza kuunda turubai ya kupendeza kweli. Kustodiev anaonekana kutuambia kwamba elimu ni muhimu sana katika maisha yetu. Inafaa kuikaribia kwa uwajibikaji mkubwa wakati wote.
6 Maelezo ya uchoraji "Lilac" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 09:51
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Lilac.
Picha za msanii Boris Kustodiev sio ngumu kutambua kwa mtindo wake wa kipekee wa utekelezaji. Wakati wa kufanya kazi, alitumia rangi laini lakini angavu na chokaa, kama matokeo ya ambayo turubai zake zilikumbukwa na maalum. mpango wa rangi na mbinu zisizo za kawaida za utunzi.
Kustodiev alipenda sana kuonyesha matukio rahisi na mkali kutoka kwa maisha ya binadamu: kazi ya kila siku, likizo ya watu au siku nzuri tu. Mara nyingi katika uchoraji wake mwandishi alielezea wakati halisi kutoka kwa maisha yake mwenyewe. Turuba inayoitwa "Lilac" ni mmoja wao.
Picha ya siku ya wazi mwishoni mwa chemchemi inafungua kabla ya kutazama kwa mtazamaji. miale ya jua kwa ukarimu zawadi ya dunia, joto na kuangaza kila kitu kote. Nyasi za kijani kibichi, nyumba ya mbao na ua, pamoja na kuenea kichaka kirefu lilacs hujaza hewa na harufu ya kipekee, safi ambayo inapatikana tu katika vijiji. Kwa kuzingatia maua ya lilac ya curly, ni wazi kuwa hatua hiyo hufanyika mapema Mei.
Mwanamke mchanga mrembo anatoka nje ya lango lililofunguliwa kidogo, akiwa amemkumbatia bintiye mdogo. Siku hii nzuri ni wakati mzuri wa kuchukua mtoto wako kwa matembezi ya asili. Mavazi ya theluji-nyeupe na skirt kamili, collar na sleeves inatoa picha yake sublimity na neema. Nywele nene za hudhurungi za mwanamke huvutwa hadi kwenye fundo nadhifu.
Mtoto, ambaye yuko mikononi mwa mama yake, pia amevaa mavazi mepesi yenye milia ya bluu. Kofia nyeupe hulinda kichwa chake kutokana na miale ya moto wakati mwingine ya jua la masika.
Familia ilikuwa furaha kubwa katika maisha ya msanii Kustodiev. Kwenye turubai hii, mnamo 1906, alionyesha mke wake mpendwa Julia pamoja na binti yao mdogo. Labda hii ndiyo sababu hisia nyingi za kugusa zinawekwa kwenye picha. Hisia za huruma, utunzaji na joto hakika huanza kupitishwa kwa mtazamaji anayeangalia picha.
5 Maelezo ya mchoro "Baada ya dhoruba" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 09:52
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Baada ya radi.
B. Kustodiev alichora uchoraji "Baada ya Dhoruba" mnamo 1921. Nyakati zilikuwa ngumu nchini Urusi, mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe kuwachosha watu. Mchoro unaonyesha uzuri na maelewano ya maisha ya amani. Ina maelewano, misiba, na matumaini.
Turubai inaonyesha nje kidogo ya kijiji cha Kirusi. Juu ya kilima mtu anaweza kuona nyumba za mbao. Eneo la kawaida la makazi: upande mmoja kuna msitu, na chini kuna mto. Hadithi kadhaa zinaingiliana kwenye picha. Kwa hiyo katika maisha, matukio mengi hutokea kwa wakati mmoja.
Mbele ya mbele, wanaume wawili waliovalia blauzi za Kirusi wanatembea kando ya barabara. Moja inaelekeza kwenye mkondo ambapo wanawake wanaoga. Mtu anaweza kudhani kwamba wanaume wanakwenda kuchukua uyoga, lakini mashati ya smart na kichwa muhimu cha mmoja wao huonyesha kwamba wanaume walikwenda mjini au walipita kijiji. Mto mkubwa unatiririka kutoka kwenye mto mpana, ambapo wanawake huoga.
Kwa mbali unaweza kufanya takwimu za uchi za kike. Picha hii inavutia sana wanaume. Ng'ombe wamepumzika chini ya mti karibu na wanawake. Wanakula siku ya majira ya joto na kujificha kutoka jua wakati wa chakula cha mchana. Kwa wenye kiasi nyumba za mbao taji ya hekalu inaonekana.
Msanii anaonyesha hali ya kiroho ya watu wa Urusi. Hata katika kijiji kidogo kuna kanisa daima. Ikiwa unatazama picha kwa haraka, huenda usitambue mara moja tukio kuu la siku hiyo ya moto. Moja ya nyumba za kijiji zimeungua. Moshi mweusi unafuka juu ya paa na unaweza kuonekana kwa mbali sana. Labda mtu anayepita mbele alikuwa akielekeza mkono wake sio kwa mwanamke ambaye hajavaa nguo, lakini kwenye nyumba inayowaka. Watu wengi hukimbilia motoni. Kwa hiyo mchungaji wa ng'ombe anaharakisha kuelekea kwenye nyumba inayowaka moto, na familia inasonga kwa haraka katika shamba la ngano.
Moto siku ya joto kama hiyo unaweza kuenea kwa kijiji kizima, kwa hivyo kila mtu anataka kuzima moto huo. Upinde wa mvua unaonekana juu ya kijiji kama ishara ya matumaini kwamba kila kitu kitakuwa sawa. Anga baada ya radi ni safi na mawingu meusi yametoweka, lakini ni mvua ambayo wakazi wa eneo hilo wanahitaji sana sasa. Huenda nyumba ilishika moto kutokana na radi.
6 Maelezo ya uchoraji "Dhoruba ya Radi" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 10:42
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Mvua ya radi.
Kwa muongo mmoja na nusu uliopita wa maisha yake, Kustodiev alikuwa mtumiaji wa magurudumu.
Hii ilitokea baada ya ugonjwa na upasuaji mkubwa kwenye uti wa mgongo. Kwa sehemu kwa sababu aliteswa na maumivu ya mara kwa mara maishani, picha zake za kuchora zilionyesha kila wakati upande mzuri wa maisha.
Kitu kama hicho kinaweza kuonekana kwenye uchoraji "Dhoruba ya Radi". Kijiji cha kawaida au mji mdogo wa mkoa. Kanisa lenye majumba ya dhahabu, watu wakijali mambo yao wenyewe. Kustodiev ndiye muundaji wa aina mpya - uchoraji wa picha, mchanganyiko wa picha ya kitamaduni. mtu maarufu na chapa maarufu. Uchoraji huu ni picha ya maisha ya kila siku.
Turuba ina maelezo zaidi iwezekanavyo. Kila maelezo kidogo yameandikwa. Watu wengi hupitia mambo madogo kama haya maishani na hawayazingatii. Waogaji wakiwa wamevalia nguo za rangi ya polka, mwanamke anayekimbia kuvuka mto akiwa na kikapu, msichana mchanga akifua nguo, mwanamke mzee akimthibitishia jambo mumewe karibu na uzio ulio na miguno. Kwa kuzingatia treni iliyosimama na kaunta nyingi za biashara, unaweza kukisia kuwa maonyesho yameisha hapa, kuelekea miji mingine.
Picha ni karibu uchapishaji maarufu wa kawaida: kijiji cha utulivu, watu, hekalu, nyumba za heshima, haki. Kitu pekee ambacho kinasimama kutoka kwa gloss ya nje ni umeme, iliyovunjika, yenye rangi nyingi, ikipiga dome ya kanisa - baada ya yote, spire ya juu ya awali ni fimbo ya umeme. Lakini msanii huyo aliweza kujumuisha hata hii katika uchapishaji maarufu: umeme hupiga hekalu, husogea mbali nayo na hauwafikii watu. Hakuna mtu anayemjali, na kila mtu anaendelea kufanya biashara yake.
"Dhoruba ya radi" ilitengenezwa kwa mbinu ya jadi ya Kustodiev. Alipaka mafuta na pastel. Mafuta yalitumiwa kuonyesha anga. Kila kitu kilichoandikwa hapa chini - kanisa, nyumba, miti - ni kimya kidogo na pastel. Mchoro huu - mchanganyiko mzuri Tabia ya Kirusi na kisasa na hata hisia.
7 Maelezo ya uchoraji "Spring" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 09:54
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Spring.
Mnamo 1921, msanii wa Urusi Kustodiev alikuwa tayari amelazwa kwa sababu ya ugonjwa mbaya. Lakini turubai "Spring" aliyopaka wakati huu inaonekana kama wimbo wa kweli wa furaha. Nuru, pastel, nyumba zinazoonekana kuwa tamu na za unga wa sukari, anga na ardhi, watu na wanyama - kila kitu kwenye picha ni mfano wa ndoto tamu ya utotoni.
Msanii aliandika "Spring" kama ishara ya kuzaliwa upya, kuamka na ufufuo wa asili na maisha yote. Mpango wa picha umejaa matukio. Mawingu ya pamba huelea kwenye anga laini ya buluu, inayoakisiwa katika mkondo unaosonga wa maji kuyeyuka. Mwanamume kwenye boriti ya mbao hutoa msaada kwa wanawake wawili waliochanganyikiwa katikati ya sehemu iliyofurika ya barabara.
Upande wa kulia wa picha, maisha ya kila siku ya wakulima yanazidi kushika kasi: mwanamke anatembeza pipa, mwanamume anachunga bukini, kuku wa kunyongwa huonekana kwenye lango la wazi la uwanja, wanaume wengine wawili wanafanya kazi kwenye paa, watoto wanacheza, Mzee na mbwa anaendelea na biashara yake.
Upande wa kushoto, biashara inazidi kupamba moto; kocha anasafirisha abiria kuvuka mto wa kina kifupi. Kinyume na hali ya nyuma ya shughuli hii yote, nyumba za makanisa zinaweza kuonekana kana kwamba katika ukungu wa ukungu. Ufalme wa mimea kwenye picha yote umechanganywa na maisha ya wanyama. Hata kwenye tawi la mti mrefu wa birch, Kustodiev hakusahau kuweka ndege mpweke.
Katika "Spring" kila kitu kinatembea, blooms na kuimba. Unaitazama na kuhisi upepo mpya wa baridi wa majira ya kuchipua, unasikia kelele za watu na sauti za wanyama. Na haya yote yana usawa, madhubuti, kana kwamba roho moja kubwa ya Kirusi imeelezewa hapa.
"Spring" humpa mtazamaji hisia ya kuamka kwa furaha. Msanii alifanya kazi kwenye turubai kutoka kwa kumbukumbu, na ukiangalia matokeo ya kazi yake ya uchungu, unaelewa jinsi alivyofurahishwa na mafuriko ya kwanza ya chemchemi, asili na Watu wa Slavic ukweli huo unaonyeshwa kwa upendo na usahihi kama huo.
5 Maelezo ya uchoraji "Asubuhi" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 09:56
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Asubuhi.
Uchoraji unaonyesha familia ya Kustodiev - mke wake na mzaliwa wa kwanza. Asubuhi na mapema, mama alimleta mtoto chumbani ili amuoge. Mwangaza wa jua hutoka kwenye dirisha, ukiangaza meza iliyojaa vitu, mahali pa moto ambayo haichoki kutokana na joto, vase yenye chrysanthemums nyeupe juu yake, bonde ndogo.
Mama amevaa blauzi nyeupe nyepesi na sketi nyeusi. Nywele zake zimewekwa juu ili mtoto, akinyunyiza, asiziloweshe. Anainama kuelekea kuoga na kuichota kwenye viganja vyake. maji safi kumwagilia mtoto maji. Yeye ni mnene, mwenye mashavu ya waridi, ana nywele fupi za kimanjano, pia anafikia maji, kana kwamba anajaribu kurudia ishara ya mama yake. Ana mikunjo ya mafuta kwenye mikono yake, magoti ya waridi, na anaonekana kujilimbikizia sana, kana kwamba mafanikio ya biashara nzima inategemea msaada wake.
Picha inaonyesha joto na faraja. Ghorofa haijatolewa kwa utajiri sana, lakini kwa ladha na upendo. Mwanamke si mzuri sana, lakini jinsi anavyooga mtoto wake anaonyesha uangalifu na uangalifu mkubwa. Mtoto sio tofauti sana na mtoto mwingine yeyote, lakini amechorwa kwa upendo na usahihi, kana kwamba msanii alikuwa amejiwekea jukumu la kuhamisha mtoto wake kwenye turubai kwa usahihi iwezekanavyo.
Hii ni idyll ndogo ya familia, iliyoonyeshwa katika mambo madogo ya kila siku. Jinsi mtoto mchanga anavyoshikamana na mkono wa mama yake anapojaribu kutembea kwa mara ya kwanza. Kwa jinsi mama yake anavyomsomea hadithi ya kulala na kumrudishia njuga mkali aliyoitupa. Kwa jinsi anavyomfundisha kucheza, kumfundisha kuhesabu, kumfundisha kuwa mtu halisi.
Vitendo hivi ni sawa kwa kila mtu, lakini katika kila familia huchezwa kwa njia yao wenyewe. Kama vile kwenye sinema, ambapo shujaa wa kikundi kimoja ni mnene, mwingine ni kilema, wa tatu anasahau maandishi, na wa nne ana shida ya kupumua, kwa hivyo katika familia vitendo hutiwa rangi kulingana na yule anayecheza.
Na ikiwa zinachezwa na familia yenye upendo, ni tofauti sana na zile zinazochezwa ambapo hakuna upendo.
7 Maelezo ya uchoraji "Russian Venus" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 09:57
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Venus ya Kirusi.
Huu ni uchoraji mkubwa wa mwisho wa msanii mkubwa wa Kirusi. Imeandikwa na yeye Mwaka jana maisha, wakati Kustodiev alikuwa tayari ameathiriwa kabisa na ugonjwa wake mbaya. Akiwa na maumivu makali yanayosababishwa na kifua kikuu cha uti wa mgongo, Kustodiev alijaribu kuonyesha picha ya pamoja ya mrembo wa kijiji cha Kirusi kwenye uchoraji wake. Binti mnene, anayeng'aa kwa afya, mng'aro, na usafi wa ngozi iliyooshwa upya. Nywele zake za dhahabu huteleza chini upande mmoja. Tabasamu la dhati, la kupendeza na bluu ya cornflower, macho mazuri.
Ni muhimu kuzingatia mazingira ambayo msichana yuko. Hii ni bafu ya kawaida ya kijiji, ambayo kuna maelfu kote Urusi. Msichana huyo ni Venus wa kweli, kama Bubbles za sabuni zinaonekana miguuni mwake, na kama inavyojulikana kulingana na hadithi, Venus aliibuka kutoka kwa povu ya Bahari ya Mediterania, na huko Urusi kutoka kwa povu ya sabuni ya kuoga moto.
Picha ya Venus ya Kirusi, kwa maoni ya Kustodiev, inaonyeshwa kwa msichana mwenye afya, katika utoto wa maisha, mwenye nguvu, katika mwili mzuri wa mwanamke wa kijiji. Uwezo wa kuunda familia yenye nguvu na kuzaa watoto wenye afya.
Kustodiev alivutiwa na wanawake wa hila na akili ya kupendeza, kama vile mke wa msanii. Lakini mara nyingi katika uchoraji wake mwandishi alipenda kuonyesha wanawake wanene. Aliwaonyesha kwa upole, na wakati mwingine hata dhihaka.
Elena Nikolaeva, msichana mdogo wa kijiji, alijitokeza kwa bwana kwa uchoraji huu. Inashangaza sana ukweli kwamba wakati wa kurejeshwa kwa uchoraji iliibuka kuwa ufagio uliotengenezwa na matawi ya birch uliwekwa kwenye mwili wa msichana mwaka mmoja baada ya uchoraji kukamilika. Hii kwa mara nyingine inathibitisha kwamba msanii huyo alithamini sana maoni ya mke wake mpendwa na inaonekana alitumia mwaka mzima kufikiria juu ya uchoraji na bado aliamua kumaliza kuchora kitu kinachofunika. mahali pa karibu wasichana.
6 Maelezo ya uchoraji "Uzuri" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 10:18
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Uzuri.
Boris Kustodiev aliandika picha hii mnamo 1915. Mrembo mnono wa Kirusi, mwigizaji maarufu wa ukumbi wa michezo wa wakati huo, alikubali kumpigia msanii huyo. Katikati ya picha ni uzuri halisi wa Kirusi katika mwili. Amejaa nguvu na nguvu, mwili wake unang'aa kwa afya, na ngozi yake maridadi nyeupe imetiwa kivuli kidogo na karatasi nyeupe ya samawati.
Ni muhimu kuzingatia pozi la msichana; yeye sio mpotovu kwa njia yoyote, lakini kinyume chake, hata safi. Mashujaa wa picha hiyo hutazama kazi ya msanii kwa ujasiri na haoni aibu. Mkono wa kulia hufunika matiti yake mazuri; kwenye kidole cha pete cha mkono huu msanii alionyesha pete ya thamani.
Nini cha ajabu kuhusu uchoraji huu ni matumizi ya rangi mkali, tajiri. Picha hiyo imejaa ghasia za rangi zilizotumiwa. Haiwezekani kutambua uangalifu ambao mwandishi alichora maelezo ya mambo ya ndani ya chumba. Nyuma ya msichana kuna Ukuta mzuri sana wa bluu, ambayo muundo sahihi sana na mzuri wa ulinganifu hutumiwa, yaani bouquet nyekundu nyekundu ya roses.
Akirudia rangi nyekundu ya midomo ya mrembo huyo mchanga na macho yake ya bluu angavu. Ni muhimu kutambua rangi nyekundu na sifa za kawaida za uso. Nywele ndefu na tint ya dhahabu zimefungwa nyuma katika kifungu cha kifahari, na uzuri wa ajabu wa uso wake unasisitizwa na pete za thamani.
Inafaa kulipa kipaumbele kwa blanketi ya satin. Kwa usahihi gani wa kushangaza msanii aliweza kutafsiri muundo wake mzuri na lace ya kifahari kwenye picha. Inaonekana mwanadada huyo alimsukuma tu kwa miguu yake maridadi na anakaribia kuinuka kutoka kwenye kitanda chake laini. Ni rangi gani nyingi ambazo mwandishi hutumia kuonyesha maua kwenye kitanda. Nyekundu mkali, bluu na vivuli vya kijani inafaa kikamilifu pamoja.
5 Maelezo ya uchoraji "Merchantwomen" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 10:22
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Wafanyabiashara.
Kustodiev aligeukia picha ya wanawake wa kawaida zaidi ya mara moja. Alivutiwa kana kwamba na sumaku kwa wanawake wajasiri ambao walikuwa wakipumua kwa afya. Kwa hivyo, mkusanyiko wa msanii una idadi nzuri ya picha za kuchora kwenye mada hii. Kati ya safu nzima ya uchoraji, uchoraji "Wanawake wa Wafanyabiashara" unasimama kwa ubora, ambapo Kustodiev alijaribu kufikisha mazingira ya soko la medieval. Turubai ilionekana mnamo 1912 na mara moja ikapokea tathmini nzuri kutoka kwa jamii.
Katikati ya picha kuna wanawake wanne wazuri wamesimama na kuzungumza juu ya jambo fulani. Inaonekana kwamba wanasuluhisha masuala fulani muhimu au wanajadili jambo fulani. Kwa kuongezea, mmoja wao, aliyevalia mavazi ya manjano, anaonyesha kutopendezwa kwake na mazungumzo - umakini wake unavutiwa na mtu mkarimu aliyesimama mahali fulani kwa mbali. Tabasamu la coquette linaonekana wazi kwenye uso wa msichana mdogo.
Wanawake watatu, waziwazi wakubwa, wanajadili mambo muhimu. Nguo na staili zao zinaonyesha kuwa wameoana kwa muda mrefu. Ni muhimu kuzingatia kwamba msanii alijaribu kufikisha kwa usahihi mtindo wa nyakati hizo, na kutoka kwenye picha mtu anaweza kuanzisha karne ambayo Kustodiev anazungumzia.
Huku nyuma, msanii hakukosa maelezo hata moja. Picha hiyo inachanganya kwa usawa sahani anuwai, wapita njia bila mpangilio, na hata saa ya kunyongwa ya upuuzi kwenye dirisha la moja ya duka. Hata kitu kisichoonekana kama nyasi inayokua kupitia barabara ya mawe haikujificha kutoka kwa macho ya msanii.
Turubai inamrudisha mtaalam wa sanaa hadi Zama za Kati, kwa maonyesho maarufu ambayo yalikusanyika katika miji mikubwa - Kharkov, Novgorod na Kyiv. Picha imejazwa tu na roho ya enzi hii. Msanii anastahili sifa maalum kwa ustadi wake wa kutumia rangi; kila kipengele kinakamilisha kingine na kuunda picha kamili. Kwa neno, sio picha, lakini kuona kwa macho ya uchungu.
6 Maelezo ya uchoraji "Kuoga" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 10:38
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Kuoga.
Mchoro wa kushangaza wa Boris Kustodiev, bwana maarufu wa uchoraji, "Kuoga", iliyochorwa kwenye mafuta kwenye plywood mnamo 1912.
Aina mbalimbali za rangi za uchoraji na kueneza rangi zinaonyesha kikamilifu mwandiko wa mchoraji. Siku yenye jua kali inaonyeshwa kwa kweli "kwa mtindo wa Kustodi." Mtazamo wa mtazamaji unaonyesha weupe wa anga, mng'aro wa maji yakimeta kwenye jua, na mteremko wa kijani kibichi wenye miti michanga ya birch. Bathhouse ya manjano mkali inasimama dhidi ya msingi huu. Na maelezo haya yote yanasisitiza uzuri wa siku ya joto ya majira ya joto.
Kwa huruma kubwa na ladha, mwandishi wa kazi hiyo alijenga picha za waoga. Haelezi kwa undani takwimu za wanawake wanaooga, lakini anaonyesha silhouette za kike kuwa na ukungu kidogo. Anafanya hivi kwa mpangilio, akiondoa macho ya watazamaji mbali na mahali pa kuogelea yenyewe, akizingatia uzuri wa asili ya rangi ya kupendeza, ya sanaa.
Na maisha ya kila siku yanaendelea karibu nao: waendesha mashua hutoa huduma za usafiri kwa watu juu ya uso wa maji; karibu na mteremko gari lililopakia huinuka juu ya barabara. Upande wa kulia unaweza kuona kanisa lililopakwa rangi nyekundu kwenye kilima.
Sikukuu Hali ya majira ya joto Msanii huyo alisisitiza waogaji na picha ya bendera ya Urusi. Mchoraji alikamata tricolor kwenye uchoraji mara mbili. Canvas nyeupe-bluu-nyekundu inaweza kuonekana kwenye bathhouse na upande wa mashua kubwa.
Wanawake wanaooga hufurahia jua la joto, uso laini wa mto, wanazungumza kati yao wenyewe, kwa wazi juu ya mambo ya kawaida, kwa sababu maisha yaliyopimwa yanapita karibu nao na ni wakati uliobarikiwa.
Mwangaza wa rangi za Kustodiev hujaza nafsi ya watazamaji kwa furaha na furaha.
Kuna mengi ya kila kitu kwenye turuba - mandharinyuma ya picha ni ya rangi sana, ambayo huacha karibu hakuna nafasi ya hewa, miti ni ya kijani kibichi, mawimbi yanaonekana sana, kuna kueneza sana.
Hatua kwa hatua, kipengele cha kejeli na uigizaji kinakua katika muundo wa picha za kuchora. Hisia ya idyll, isiyo ya kweli, iliyojaa nostalgia na huzuni inazidi kuwa na nguvu na nguvu.
Tunamwona mke wa mfanyabiashara na brownie wamesimama mbele yake. Tanuru iko wazi. Moto usiku hujenga hisia maalum. Hutoa sauti ya kupasuka kwa tabia na hutoa vivuli vya ajabu. Sauti kama hizo haziwezi tu kutuliza, lakini pia husababisha wasiwasi usio na hesabu. Kuna carpet mbele ya mlango wa jiko wazi. Hali hii ni hatari sana, kwani cheche zinaweza kuanguka juu yake kwa bahati mbaya.
Mke wa mfanyabiashara Kustodiev hana ulinzi kabisa. Analala katika nafasi iliyo wazi kabisa. Kitanda chake ni kifua chenye blanketi chini na vitanda vya manyoya. Vitanda vya manyoya vinahusishwa kwa mfano na mawingu ya paradiso. Kulingana na dini rasmi, brownie ni mali ya ulimwengu wa giza. Lakini kabla, alikuwa kuchukuliwa kuwa mmiliki halisi wa nyumba, ambaye alimlinda kutokana na kila kitu kibaya. Uwepo wa brownie ulizingatiwa kuwa kawaida. +4 Maelezo ya uchoraji "Haymaking" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 10:44
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Haymaking.
Bwana anaonyesha kwenye picha moja ya jioni ya majira ya joto. Kwenye turubai unaweza kuona wasichana wakirudi nyumbani baada ya kukata. Majira ya joto ni wakati muhimu zaidi wa mwaka kwa watu hawa, kwa sababu majira ya baridi moja kwa moja inategemea jinsi kazi inafanywa vizuri katika kutengeneza nyasi katika majira ya joto.
Wanawake wanaonekana kwenye picha, baadhi yao ni wazi zaidi, lakini hii sio ajali. Wanaenda nyumbani na inaonekana hawazungumzi, hii ni kutokana na ukweli kwamba kazi katika shamba ni ngumu sana na inachosha, na inachukua nguvu zote.
Msanii hupaka rangi ya jioni na rangi ya hudhurungi kidogo, kwa sababu ya hii, kila kitu katika eneo hilo, pamoja na nguo za wanawake, pia huchukua rangi ya hudhurungi. Kwa nyuma unaweza kuona upanuzi mkubwa wa shamba na misitu, meadows na vilima. Kila kitu kinachozunguka, ikiwa ni pamoja na anga, kina rangi ya njano-bluu, katika maeneo hatua kwa hatua kugeuka kuwa kijani. Vivuli vile havikuchaguliwa kwa bahati na kuangalia turuba bila hiari huleta mawazo mbalimbali juu ya kupumzika baada ya ngumu. siku ya kazi, chini ya jua kali sana kutoka juu.
Mazingira yote yanaonyesha hali ya uchovu, machweo, na jioni inayokaribia. Kustodiev alivutiwa sana na motifs rahisi za maisha ya kila siku, watu wa kawaida, kwa hivyo, ana kazi nyingi zinazofanana, lakini zote zina wazo la kawaida la asili.
Picha hiyo inaonyesha wazi uchezaji wa mwanga na kivuli katika mazingira ya jioni, hii inaweza kuonekana kwenye misitu na miti, ambayo sio tu yenyewe ina vivuli vyote vya kijani, lakini pia kwa kuzingatia mwanzo wa jioni. Shukrani kwa resonance hii ya rangi, turubai huwasilisha kwa usahihi hali halisi ambayo msanii aliweka ndani yake wakati aliipiga rangi.
Mtazamaji amezama kabisa katika anga ya kile kinachotokea, shukrani ambayo picha ina uwezo wa kuvutia jicho na kufikiria juu ya kile kinachotokea kwa muda mrefu.
Na ikiwa unasikiliza kwa karibu, unaweza kusikia, inaonekana, mapenzi yanatoka mahali fulani, ambayo hukumbusha "Dowry" ya Ostrovsky. Larisa na Paratov na wengine karibu kuonekana ... Kwa ujumla, picha ya maisha ya mkoa, iliyochukuliwa kutoka urefu wa ghorofa ya pili, hutoa hisia ya amani ya kweli, ya ajabu ya usawa.
Sio bure kwamba Kustodiev aliitwa "mwotaji wa maisha ya kila siku." Kama Gogol, kwa undani anajitahidi kuonyesha tabia ya taifa la Urusi, kuwasilisha hamu ya zamani ya Rus na njia yake ya maisha ya kibaba katika usiku wa matukio ya karne ya ishirini. Mara baada ya kwenda likizo kwa mkoa wa Kostroma, aliona kwanza haki, ambayo ilimpiga kwa mwangaza wake na aina mbalimbali za watu wa kuvutia kwa msingi. Kuanzia hapa inafuata hamu ya siri ya msanii ya kunasa upande wa sherehe wa maisha ya watu - labda bila ushawishi wa muundaji wa "Jioni kwenye Shamba karibu na Dikanka."
Bado, Kustodiev ni msanii wa kisasa kwa asili +3 Maelezo ya uchoraji "Autumn" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 11:00
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Autumn.
Boris Mikhailovich Kustodiev ni mchoraji wa Urusi wa mwishoni mwa 19 na robo ya kwanza ya karne ya 20. Uchoraji "Autumn" ni sehemu ya safu ya picha tatu zinazoitwa: "Autumn in the Province" na "Autumn over the City". Turuba iliundwa mwaka wa 1924, leo iko katika moja ya makusanyo ya kibinafsi, kwa sababu hiyo haipatikani kwa kutazama bure.
Katika uchoraji, msanii anaonyesha vuli katika rangi zake zote, kama ilivyoonekana na wakazi waliohifadhiwa wa maeneo makubwa ya manorial, moja ambayo inaonekana nyuma ya turuba.
Sehemu ya mbele ya uchoraji imepambwa kwa picha ya mwanamke aliye na mkali mavazi ya fluffy, ili kufanana na mwanga unaozunguka na asili inayometa na rangi zote za upinde wa mvua. Yaonekana mwanamke huyo alienda matembezini na kukutana na rafiki yake, ambaye alitoka nje ili kupendeza siku ya vuli yenye joto kwenye ukumbi wa nyumba yake. Mazingira kwa kawaida ni ya kutu, kuku na jogoo wanakimbia, mkulima anajaribu kumtuliza farasi mweupe aliyekasirika, barabara inapita moja kwa moja kwenye mto wa bluu unaoangaza. Kuna zogo na furaha kila mahali, mazingira ya jirani na watu wanafurahia siku ya joto ya vuli.
Juu kubwa nyumba ya manor taji za miti nyekundu nyangavu huinuka, baadhi yao bado huhifadhi kijani kibichi wakati wa kiangazi, au umanjano wao wa awali, huku wengine wakiwa tayari kuonekana katika utukufu wao wote mbele ya mtu yeyote anayepanga kutembea kando ya barabara ya kijiji kwenye siku yenye joto ya vuli. Nyuma ya nyumba na miti unaweza kuona mnara wa kengele; kama vile vilele vya miti, huenda juu na kupanda hadi anga ya buluu na angavu. Maelezo ya uchoraji "mazingira ya msimu wa baridi" —
Kustodiev Boris Mikhailovich
25.01.2016 11:01
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Mazingira ya msimu wa baridi.
Mchoro huo ulichorwa mnamo 1919.
Wasanii wengi walipenda aina kama hiyo ya uchoraji kama mazingira. Ilikuwa katika asili kwamba wasanii walipata tafakari ya moja kwa moja ya hisia zao wenyewe na mawazo ya ndani kabisa.
Asili ya kazi nyingi za Kustodiev ilikuwa mazingira ya msimu wa baridi. Tunaona sikukuu. Msanii mwenyewe anaonekana kuwa juu ambayo anaona kila kitu kinachotokea. Hii iliruhusu mchoraji kukamata mazingira yote kwa ujumla.
Mchoro unaonyesha siku ya baridi kali. Mazingira ni ya rangi sana kwamba huwezi kusaidia lakini kuunda hisia ya likizo ya furaha. Kustodiev alifanya zaidi rangi angavu kufikisha uzuri wa kweli wa msimu wa baridi. Maporomoko yote ya theluji ni maarufu iwezekanavyo. Miti iliyofunikwa na baridi inafanana na fataki za sherehe.
Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa asili sio kweli. Rangi ni mkali sana na sio asili. Lakini picha hii yote ni Kustodiev. Hivi ndivyo alivyoona asili ya vijijini ya Kirusi. Kuna rangi nyingi tajiri hapa ambazo huunda hali ya furaha. Inaonekana kwamba picha nzima imejaa sherehe na furaha. Mchoraji alifanikiwa kuwasilisha hii kwa ustadi. Maelezo yanayoonekana kuwa hayana maana. Kila kitu hapa ni muhimu, kila undani ndogo ni muhimu kwa utungaji wa jumla na mtazamo wa jumla.
Mbele tunaona takwimu mbili katika nguo za kifahari. Wanazungumza kwa shauku juu ya jambo fulani. Nyuso zao hazijaelezewa kwa undani, na hii sio lazima. Kusudi la msanii ni kuwasilisha hisia ya furaha isiyo ya kawaida ya uchangamfu siku ya baridi, ambayo inaonekana katika maelezo yote ya picha hii.
Mienendo ya njama nzima ya picha hutolewa na sleigh ambayo inakimbia nyuma. Wao ni kipengele muhimu picha nyingi za msanii. Inatoa harakati. Tunahisi kuwa picha sio tuli. Inaonekana kwamba tunakaribia kusikia mlio wa kengele na kusikia kicheko cha furaha.
Katika muundo wake, kazi ya Kustodiev inafanana na prints maarufu.
3
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev "Bolshevik" — Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 11:02Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Bolshevik.
Labda hakuna mtu ambaye hajui picha hii. Picha hiyo ilichorwa chini ya hisia ya Mapinduzi ya Oktoba. Kusudi la uchoraji wa uchoraji ilikuwa hamu ya msanii kuwasilisha kwa mtazamaji picha ya shujaa wa wakati huo - Bolshevik.
Katika uchoraji huu, mhusika alichorwa kwa mara ya kwanza na msanii kwa njia isiyo ya kawaida kwake. Hapo awali, Kustodiev hajawahi kuonyesha wahusika wasio wa kweli. Katika kesi hii, kuna ongezeko kubwa la jukumu la takwimu ya Bolshevik.
Mwanamume mkubwa aliyevalia kofia iliyo na masikio na koti iliyofunikwa hutembea katika mitaa ya mji mkuu akiwa na bendera kubwa ya nchi ya Soviets mikononi mwake. Bendera ni kubwa, ni ishara ya moto wa mapinduzi. Na kila mahali kuna watu, watu, watu ... Wana silaha, wamedhamiria kupigania maslahi yao. Uso wa jitu umejaa dhamira isiyopungua. Yeye ni mtu rahisi wa Kirusi, mfanyakazi wa kawaida. Yeye ni sawa na kila mtu aliyeingia mitaani. Anatembea kwa ujasiri, akielewa wazi mahali ambapo njia yake inaongoza.
Kuna kikwazo kimoja tu mbele yake - kanisa. Ni yeye anayeashiria nguvu ya kifalme, ngome yake ya mwisho. Lakini hatamzuia yule jitu pia - atachukua hatua ya kuamua na kuvuka kanisa kwa urahisi. Harakati za mapinduzi zinashangaza kwa wingi na nguvu zake.
Jitu, kana kwamba, linawakilisha kiongozi wa umati - anaonyesha watu njia sahihi, huwaongoza kwenye maisha mapya. Wabolshevik wanawaonyesha kuwa hakuna vikwazo na hofu zaidi, tu wakati ujao mkali unasubiri watu wa Soviet.
Picha imejaa mawazo potofu kuhusu maana halisi ya mapinduzi na umuhimu wake kwa wananchi. Hii ni kwa sababu, kwanza kabisa, kwa uelewa usio sahihi wa shida hizi na mwandishi wa filamu mwenyewe. Kustodiev alishukuru sana Wabolshevik kwa msaada wao katika kazi yake na kuthamini talanta yake. Shukrani zake kwa kiasi kikubwa ziliunda msingi wa uchoraji huu.
Mtazamaji hawezi kuona sura za mgeni yeyote kwenye maonyesho. Wageni wote kwenye maonyesho huvaa nguo zao bora za sherehe - inawezaje kuwa vinginevyo, kwa sababu maonyesho yalikuwa tukio la sherehe kwao. Wanawake wana nguo za kifahari, mitandio ya muundo, wanaume wana viatu vipya vya bast na caftans nzuri.
Wanaume wawili wazee mbele wanajadili jambo fulani kwa hasira. Uwezekano mkubwa zaidi, wanazungumza juu ya maonyesho ya hapo awali. Watoto, nje ya mazoea, hutazama pipi na vinyago. Kuna msichana ameshika mdoli mpya mkononi mwake, na mvulana anatafuna sukari.
Wanawake wengi huchagua na kujaribu mitandio yenye muundo mzuri. Wanawake wawili wachanga wanajadili bidhaa kwenye kaunta kati yao.
Kwa upande mwingine wa turuba, viashiria vipya vilivyotengenezwa huchagua vitu vinavyofaa kwa kaya - reki, koleo na ndoo za mbao. Mwanamke anajaribu kufanya biashara na muuzaji reki.
Vijana huchagua vyombo vya muziki. Chaguo lao lilianguka kwenye harmonica. Hawana haraka ya kuinunua; kwanza wanajaribu sauti ya ala mpya ya muziki.
Kuna maisha mahiri kila mahali. Wageni wote kwenye maonyesho wanachangamka na wachangamfu, wanazungumza, wanajadili kila kitu kinachotokea karibu nao, kujadili bidhaa zilizoletwa, kushauriana, na kujadiliana. - Kustodiev Boris Mikhailovich 25.01.2016 11:12
Maelezo ya uchoraji na Boris Kustodiev: Blue House.
Turubai ilichorwa mnamo 1920. Kwa msanii, nyumba sio tu muundo wa usanifu ambao lazima ukamilike wakati wa kudumisha uwiano na mistari wazi - ni maisha yenyewe, yanayotoka kutoka kwa milango na madirisha yote. Kila kitu ni sawa katika filamu ya Kustodiev "Nyumba ya Bluu".
Nyumba iliyopakwa rangi safi ya mbinguni na watu inayowaunganisha huleta mahali pamoja ili waweze kuhisi uadilifu wao, sio tu na nyumba hii, bali pia na kila mmoja.
Nyumbani ni mahali ambapo hatima ya mwanadamu huanza, ambayo, ikileta maelfu ya majaribu, itamrudisha hapa ili kumwona akiondoka kwenye safari yake ya mwisho. Kuelewa hili, msanii anaonyesha sio nyumba tu, bali nzima maisha ya binadamu. Kwa hiyo, watafiti wa uchoraji wanaamini kuwa kuelewa kunawezekana tu ikiwa wanaanza kuchunguza kwa sehemu, kulingana na mpangilio uliopangwa wa wahusika.
Kwa hivyo, mbele zinaonyeshwa watu rahisi, fani tofauti, kucheza chess, kana kwamba wanacheza mchezo wa maisha yao, ambao bado utaishia kwenye duka la mzishi, lililo kwenye basement ya nyumba. The Undertaker ni mwisho wa safari, lakini mwanzo wake unaweza kuonekana chini kabisa ya picha, ambapo watoto wadogo huwekwa karibu bila kuonekana, busy kucheza na mbwa.
Ifuatayo, msanii anaonyesha wanandoa katika upendo, akionyesha kwamba maisha yanaendelea, na kwa sababu hiyo, karibu na kona ya nyumba mwanamke aliye na mtoto mchanga anaonyeshwa, bila shaka kumkumbusha Mama wa Mungu na Yesu mikononi mwake.
Juu sana, kwenye balcony, wamiliki wa nyumba wanapata chai, wamekusanyika karibu na samovar. Kila kitu ni kamilifu na kizuri, meza imewekwa kwa utajiri, sufuria za maua ni harufu nzuri, lakini watu hawa pia watakuja kwenye duka la mzishi.
Juu ya paa, kijana huogopa njiwa, yeye ni mrefu zaidi kuliko kila mtu mwingine, kwa kuwa hajui ndoto za wanandoa katika upendo, au wasiwasi wa mama yake, au hata matatizo ya watu waliokusanyika kwa chai na michezo, yeye ni asiye na wasiwasi kabisa, na kwa hiyo ni bora. Mvulana huyu anawakilisha vijana na nguvu za watu wa Kirusi, ambao hawana kupoteza moyo katika uso wa shida yoyote.
Picha imejaa mwanga na furaha, kila kitu hapa ni sawa na furaha, na ni nini kingine muhimu kwa roho ya mwanadamu.
Inafaa kumbuka, kwa kweli, kwamba kuna picha nyingi za kuchora na wanawake wa wafanyabiashara, lakini iliyofanikiwa zaidi, na ya kipekee katika maelewano yake na ukamilifu wa picha hiyo, bila shaka ni "Chai ya Chai". Angalia jinsi kila kitu kwenye picha hii, haswa kwa sababu ya picha yake pekee, huingiliana kwa usawa.
Kwenye balcony, nyuma meza ya kula, anaketi mke wa mfanyabiashara aliyevalia vizuri, mkubwa tu, na jeuri, na meza iliyojaa chipsi. Katika picha hii, picha ya mke wa mfanyabiashara inachezwa kabisa, na hubeba mzigo mkubwa wa semantic kwenye picha. Nuances ndogo ndogo ambayo hutoa uadilifu kwa picha na ukamilifu wa picha.
Kama, kwa mfano, paka ambayo inasugua bega kubwa la mmiliki wake, lakini haiwezi kutikisika. Nyuma ya mgongo wake mkubwa kuna picha nzuri ya jiji, lenye makanisa na viwanja vya ununuzi. Na hii, isiyofikiriwa kwa mtu wa kawaida wa wakati huo, ni maisha bado ya kila aina ya bidhaa za kuoka, chai hutiwa ndani ya porcelaini nzuri, na katikati ya meza kuna samovar nzuri na, isiyo ya kawaida, watermelon.
Wakati wa uchoraji, kulikuwa na njaa mbaya na uharibifu, kwa hivyo picha kama hiyo ni kilio kutoka moyoni, ni ndoto ambayo aliweka kwenye turubai. Kustodiev alijaribu kuonyesha kiini kizima cha mke wa mfanyabiashara, kwa kiasi fulani cha kejeli. Picha zake zote za uchoraji zinatofautishwa na furaha na sehemu ya matumaini yenye afya. Jaribio bora la kudhihaki na kutuonyesha siku moja kutoka kwa maisha yasiyo na mawazo, lakini yenye kulishwa vizuri, wakati mwingine hata kamili sana.
Hakuna kitu kisichozidi, picha nzima inaelezewa kwa usahihi kabisa, mchanganyiko mzuri wa rangi na mipango miwili, ya mbele na ya nyuma, kwa mtiririko huo. Ufikivu na urahisi wa kuelewa mchoro huu ni wa kushangaza; msanii alifanya bora yake. | | |