Sayansi ya rangi inaitwaje? Kuibuka kwa aina za kisasa za rangi

Anthropolojia ni sayansi ya kuibuka na maendeleo ya mwanadamu. Elimu ya jamii za wanadamu, mali na sifa zao zinasomwa na tawi lake - masomo ya mbio.

Ubinadamu hukua ndani ya spishi moja, Homo sapiens, lakini zaidi ya milenia chini ya ushawishi wa hali ya hewa, hali ya mazingira, na eneo la kijiografia la eneo hilo. vikundi tofauti watu walijaliwa sifa ambazo zilianza kuwatofautisha wao kwa wao. Hivi ndivyo mbio zilivyoundwa. Tofauti kati ya watu hulala katika rangi tofauti za ngozi, irises ya macho, sura ya pua, midomo, muundo wa nywele, nk.

Ushahidi wa msingi wa umoja wa jamii za wanadamu

Ujamaa na umoja wa jamii za wanadamu unategemea sifa kadhaa:

Kufanana kwa asili;
uwepo wa muundo sawa wa morphological wa viungo na tishu;
uwezekano wa kuvuka kati ya jamii na kuzaliwa kwa watoto wa kawaida;
utambulisho wa ukuzaji wa uwezo wa kiakili na wa mwili katika mchakato wa mageuzi.

Pia, pamoja na maendeleo ya dawa na sayansi, tafiti kadhaa zimefanywa na nyenzo za maumbile za watu wa rangi tofauti. Wanasayansi wamegundua kwamba asili ya maumbile ya watu wote ni sawa. Tofauti pekee ni nambari inayosimba vipengele. Sifa hizi hutumika kama uthibitisho wa umoja wa jamii za wanadamu.

Kundi kubwa na ndogo la rangi

Wanasayansi hugawanya idadi ya watu katika vikundi vya rangi: kubwa na ndogo.

Kundi kubwa

Kundi kubwa lina jamii tatu: Caucasoid, Mongoloid, Equatorial (Negroid).

Watu ambao wamejumuishwa katika Mbio za Caucasian(Eurasian, Caucasian) hukaa eneo la Ulaya, eneo la Asia ya Kusini, Afrika Kaskazini, inawakilisha 50% ya wakazi wa dunia. Vipengele vinavyotambulika: ngozi ni rangi ya rangi (katika sehemu ya kaskazini) na ina rangi ya giza kusini, nywele laini au kidogo iliyopigwa ni tabia, laini kwa kugusa, pua hutoka, paji la uso ni sawa. Nusu ya kiume ina nywele nene, masharubu, na ndevu.

Mbio za Mongoloid(Waasia, Marekani) wakiwakilishwa na watu wa kiasili wa Asia ya kati, Indonesia, Amerika (Wahindi). Tabia tofauti: ngozi nyeusi, kunja kwenye kope la juu, kuteleza ( kona ya ndani mboni ya jicho iko chini ya ile ya nje), macho nyembamba, hasa nyeusi au Brown. Pua zenye nene, pua pana, cheekbones zilizoendelea, uso mkubwa, nywele moja kwa moja na nyembamba ni ishara za Mongoloid.

Kuna dhana juu ya asili ya Mongoloids, ambayo inasema kwamba kundi kubwa la Mongoloid lilitoka katika nyika za Asia ya kati, katika maeneo ya jangwa ambapo upepo, dhoruba za vumbi, na mabadiliko ya ghafla ya joto yalikuwa jambo la kawaida. Makazi yaliamua sifa za nje za Mongoloids: macho nyembamba, yaliyopigwa, epicanthus - mkunjo wa kope la juu (utaratibu wa kinga).

Mbio za Ikweta(Mwafrika, Australia) anaishi karibu na ikweta, kwenye visiwa vya Bahari ya Pasifiki. Tabia ya kikundi cha ikweta: rangi nyeusi ngozi(ulinzi kutoka jua kali), nywele za curly, kinky, na muundo mbaya, midomo kamili, pua ya gorofa na pana (inakuwezesha kudhibiti joto katika hali ya hewa ya joto). Nywele hazijatengenezwa vizuri kwenye uso na mwili.

Ishara za nje

Kikundi kidogo

Kuundwa kwa jamii ndogo kulitokea kwa sababu ya mchanganyiko wa maumbile kati ya watu wa jamii kubwa na makazi ya watu katika pembe zote za Dunia, ambapo watu walitengeneza sifa mpya za kuzoea.

Mbio za Caucasia ni pamoja na jamii ndogo zifuatazo:

Atlantiki;
Baltiki;
Bahari Nyeupe-Baltic;
Ulaya ya Kati (inatawala kwa idadi);
Mediterania.

Mbio za Mongoloid zimegawanywa katika:

Asia ya Kusini;
Kichina Kaskazini;
Asia ya Mashariki;
Arctic;
Marekani (waandishi wengine wanaiweka kuwa kubwa).

Wamongoloidi walio wengi ni Wachina, Wakorea, na Wajapani, ambao wamejumuishwa katika eneo ndogo la Asia Mashariki.

Mbio za Negroid zimegawanywa katika:

Weusi;
Bushman;
Australia;
Kimelanesian.

Tawi la mbio ndogo

Asili ya jamii

Uundaji wa sifa za kisasa za rangi ulianza muda mrefu kabla ya zama zetu (miaka 80-100 elfu iliyopita), basi Dunia ilikaliwa na makundi mawili ya rangi - Negroid na Caucasoid-Mongoloid. Kuanguka kwa mwisho katika Mongoloid na Caucasoid kulitokea miaka elfu 45 iliyopita.

Kutokana na ushawishi wa hali ya hewa na ushawishi wa jamii wakati wa Neolithic, kila kikundi cha watu kilianza kupata sifa za tabia. Kipindi kirefu Kulikuwa na mbio safi zilizotengwa. Kwa kuwa idadi ya watu kwenye sayari ilikuwa ndogo na eneo lilikuwa kubwa sana, hakukuwa na uhusiano kati ya wawakilishi wa jamii.

Katika mchakato wa maendeleo, ukuaji wa mageuzi, kuibuka kwa uhusiano wa mawasiliano, watu walihamia, ambayo ilisababisha kuibuka kwa jamii ndogo. Watoto waliozaliwa na watu wa asili tofauti walikuwa na sifa za vikundi vyote viwili na waliitwa ipasavyo.

Mulatto- ni mchanganyiko wa jamii za Negroid na Caucasian;
mestizos- watoto wa Mongoloids na Caucasians;
sambo- watoto wa Mongoloids na Negroids.

Nadharia za asili ya jamii za wanadamu

Nadharia mbili kuhusu asili ya jamii za wanadamu zinatawala kati ya wanasayansi: polycentric na monocentric.

Wafuasi nadharia ya polycentric asili zinasema kwamba ubinadamu ulianzia sehemu tofauti za ulimwengu na ukaendelea kwa kujitegemea, kwa uhuru kwenye eneo lake. Mbio hizo ziliundwa sambamba kwa miongo mingi.

Nadharia ya monocentric inazingatia asili ya jamii kama mtawanyiko wa mababu wa zamani wa wanadamu walioishi Afrika Mashariki hadi sehemu zote za Dunia. Wanasayansi wengi wanatilia shaka toleo hili.

Katika hatua ya sasa ya maendeleo, mstari kati ya tofauti kati ya vikundi vya spishi za watu unafifia polepole. Mchanganyiko wa mara kwa mara, uhamiaji, marekebisho ya kisasa ya watu kwa mbaya hali ya hewa, kutokuwepo kwa kutengwa kwa watu ni njia ya kutoweka kwa tofauti za rangi. Watu wanazidi kugundua kuwa jamii ya wanadamu ni moja, watu wamejengwa sawa, licha ya rangi ya ngozi zao, sura ya macho yao, na rangi haina maana yoyote.

Ubaguzi wa rangi

Malezi sifa tofauti kuhusishwa na mazingira yao ya makazi na mazingira.

Ngozi nyeusi hulinda mwili kutokana na athari mbaya mionzi ya ultraviolet, nywele mbaya, zilizopinda kuunda mto wa hewa- inazuia kuongezeka kwa joto; puani pana hupunguza hewa iliyovutwa, na ngozi mkali Wakazi wa Kaskazini wanahitaji kuzalisha vitamini D, ambayo ni synthesized chini ya ushawishi wa jua.

Ishara hizi ni muhimu kwa watu kufanya kazi kwa kawaida na kuishi, na hazitumiki kama vigezo vya utawala au faida ya kiakili ya jamii fulani. Ubinadamu uko katika hatua sawa ya maendeleo na tofauti katika kiwango cha uchumi na mafanikio ya kitamaduni hayahusiani na rangi.

Wabaguzi wa rangi ambao waliweka mbele nadharia juu ya ubora wa jamii fulani juu ya wengine walitumia hii kwa madhumuni yao wenyewe. Kuhamishwa kwa watu wa kiasili kutoka kwa makazi yao, kuzuka kwa vita, na kunyakua maeneo ndio sababu kuu za maendeleo ya ubaguzi wa rangi katika karne ya 19.

Tofauti za rangi zimekuwa na zinaendelea kuwa sababu ya tafiti mbalimbali, pamoja na migogoro na ubaguzi. Jamii yenye uvumilivu inajaribu kujifanya kuwa tofauti za rangi hazipo; katiba za nchi zinasema kwamba watu wote ni sawa...

Hata hivyo, kuna jamii na watu ni tofauti. Bila shaka, si kwa njia ambayo wafuasi wa jamii "za juu" na "chini" wanataka, lakini tofauti zipo.

Baadhi ya utafiti wa wanajeni na wanaanthropolojia siku hizi unagundua ukweli mpya ambao, kutokana na utafiti wa kuibuka kwa jamii za binadamu, unaturuhusu kuangalia tofauti katika baadhi ya hatua za historia yetu.

Vigogo wa rangi

Tangu karne ya 17, sayansi imeweka mbele uainishaji kadhaa wa jamii za wanadamu. Leo idadi yao inafikia 15. Hata hivyo, uainishaji wote unategemea nguzo tatu za rangi, au jamii tatu kubwa: Negroid, Caucasoid na Mongoloid yenye subspecies nyingi na matawi. Baadhi ya wanaanthropolojia wanawaongezea jamii za Australoid na Americanoid.

Kulingana na biolojia ya Masi na genetics, mgawanyiko wa wanadamu katika jamii ulitokea karibu miaka elfu 80 iliyopita.

Kwanza, vigogo viwili viliibuka: Negroid na Caucasoid-Mongoloid, na miaka elfu 40-45 iliyopita, tofauti za proto-Caucasoids na proto-Mongoloids zilitokea.

Wanasayansi wanaamini kuwa asili ya jamii huanzia enzi ya Paleolithic, ingawa mchakato mkubwa wa urekebishaji ulifagia ubinadamu kutoka kwa Neolithic tu: ilikuwa wakati wa enzi hii kwamba aina ya Caucasoid iliangaza.

Mchakato wa malezi ya rangi uliendelea wakati wa uhamiaji wa watu wa zamani kutoka bara hadi bara. Kwa hivyo, data ya anthropolojia inaonyesha kwamba mababu wa Wahindi, ambao walihamia bara la Amerika kutoka Asia, walikuwa bado hawajaundwa kikamilifu Mongoloids, na wenyeji wa kwanza wa Australia walikuwa "wasio na ubaguzi wa rangi" neoanthropes.

Jenetiki inasema nini?

Leo, maswali ya asili ya jamii kwa kiasi kikubwa ni haki ya sayansi mbili - anthropolojia na genetics. Ya kwanza, kwa kuzingatia mabaki ya mfupa wa mwanadamu, inaonyesha utofauti wa aina za anthropolojia, na ya pili inajaribu kuelewa uhusiano kati ya seti ya sifa za rangi na seti inayolingana ya jeni.

Walakini, hakuna makubaliano kati ya wataalamu wa maumbile. Wengine hufuata nadharia ya usawa wa kundi zima la jeni la binadamu, wengine wanasema kwamba kila jamii ina mchanganyiko wa kipekee wa jeni. Walakini, tafiti za hivi karibuni zinaonyesha kuwa hizi za mwisho ni sawa.

Utafiti wa haplotypes ulithibitisha uhusiano kati ya sifa za rangi na sifa za maumbile.

Imethibitishwa kuwa makundi fulani ya haplogroups daima yanahusishwa na jamii maalum, na jamii nyingine haziwezi kuzipata isipokuwa kupitia mchakato wa kuchanganya rangi.

Hasa, profesa wa Chuo Kikuu cha Stanford Luca Cavalli-Sforza, kulingana na uchambuzi wa "ramani za maumbile" za makazi ya Uropa, alionyesha kufanana kwa kiasi kikubwa katika DNA ya Basques na Cro-Magnon. Wabasque waliweza kuhifadhi upekee wao wa kimaumbile kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba waliishi pembezoni mwa mawimbi ya uhamiaji na kwa kweli hawakuwa chini ya kuzaliana.

Nadharia mbili

Sayansi ya kisasa inategemea nadharia mbili za asili ya jamii za wanadamu - polycentric na monocentric.

Kulingana na nadharia ya polycentrism, ubinadamu ni matokeo ya mageuzi ya muda mrefu na ya kujitegemea ya safu kadhaa za phyletic.

Kwa hivyo, mbio za Caucasoid ziliundwa katika Eurasia ya Magharibi, mbio za Negroid katika Afrika, na mbio za Mongoloid katika Asia ya Kati na Mashariki.

Polycentrism inajumuisha kuvuka kwa wawakilishi wa jamii za proto kwenye mipaka ya maeneo yao, ambayo ilisababisha kuibuka kwa jamii ndogo au za kati: kwa mfano, kama vile Siberian Kusini (mchanganyiko wa jamii za Caucasoid na Mongoloid) au Ethiopia (a. mchanganyiko wa jamii za Caucasoid na Negroid).

Kwa mtazamo wa monocentrism, jamii za kisasa ziliibuka kutoka eneo moja la ulimwengu katika mchakato wa makazi ya neoanthropes, ambayo baadaye yalienea katika sayari, na kuwaondoa paleoanthropes zaidi wa zamani.

Toleo la jadi la makazi ya watu wa zamani linasisitiza kwamba babu wa mwanadamu alitoka Kusini-mashariki mwa Afrika. Walakini, mwanasayansi wa Soviet Yakov Roginsky alipanua dhana ya monocentrism, akipendekeza kwamba makazi ya mababu wa Homo sapiens yalienea zaidi ya bara la Afrika.

Utafiti wa hivi karibuni wa wanasayansi kutoka Australia chuo kikuu cha taifa huko Canberra walitilia shaka kabisa nadharia ya babu wa kawaida wa wanadamu wa Kiafrika.

Kwa hivyo, vipimo vya DNA kwenye mifupa ya zamani ya zamani, karibu miaka elfu 60, iliyopatikana karibu na Ziwa Mungo huko New South Wales, ilionyesha kuwa asili ya Australia haina uhusiano na hominid ya Kiafrika.

Nadharia ya asili ya mataifa mbalimbali ya jamii, kulingana na wanasayansi wa Australia, iko karibu zaidi na ukweli.

Babu asiyetarajiwa

Ikiwa tunakubaliana na toleo ambalo babu wa kawaida wa angalau idadi ya watu wa Eurasia walitoka Afrika, basi swali linatokea kuhusu sifa zake za anthropometric. Je, alikuwa sawa na wakazi wa sasa wa bara la Afrika au alikuwa na sifa za rangi zisizoegemea upande wowote?

Watafiti wengine wanaamini kwamba aina ya Kiafrika ya Homo ilikuwa karibu na Mongoloids. Hii inaonyeshwa na idadi ya sifa za kizamani asili katika mbio za Mongoloid, haswa, muundo wa meno, ambayo ni tabia zaidi ya Neanderthals na Homo erectus.

Ni muhimu sana kwamba idadi ya watu wa aina ya Mongoloid inaweza kubadilika sana kwa makazi anuwai: kutoka misitu ya ikweta hadi tundra ya Arctic. Lakini wawakilishi wa mbio za Negroid kwa kiasi kikubwa wanategemea kuongezeka kwa shughuli za jua.

Kwa mfano, katika latitudo za juu, watoto wa mbio za Negroid hupata ukosefu wa vitamini D, ambayo husababisha magonjwa kadhaa, haswa rickets.

Kwa hivyo, watafiti kadhaa wana shaka kuwa babu zetu, sawa na Waafrika wa kisasa, wangeweza kuhamia kwa mafanikio kote ulimwenguni.

Nyumba ya mababu ya Kaskazini

Hivi majuzi, watafiti zaidi na zaidi wamesema kwamba mbio za Caucasia zina uhusiano mdogo na mtu wa zamani Nchi tambarare za Kiafrika na kusema kwamba idadi ya watu hawa ilikua bila ya kila mmoja.

Kwa hiyo, mwanaanthropolojia wa Marekani J. Clark anaamini kwamba wakati wawakilishi wa "mbio nyeusi" katika mchakato wa uhamiaji walifikia Ulaya ya Kusini na Asia ya Magharibi, walikutana huko "mbio nyeupe" iliyoendelea zaidi.

Mtafiti Boris Kutsenko anaamini kwamba katika asili ya ubinadamu wa kisasa kulikuwa na vigogo viwili vya rangi: Euro-American na Negroid-Mongoloid. Kulingana na yeye, mbio za Negroid hutoka kwa aina za Homo erectus, na mbio za Mongoloid zinatoka kwa Sinanthropus.

Kutsenko anaona maeneo ya Bahari ya Arctic kuwa mahali pa kuzaliwa kwa shina la Euro-Amerika. Kulingana na data kutoka kwa elimu ya bahari na paleoanthropolojia, anapendekeza kwamba mabadiliko ya hali ya hewa duniani yaliyotokea kwenye mpaka wa Pleistocene-Holocene yaliharibu bara la kale la Hyperborea. Sehemu ya idadi ya watu kutoka maeneo ambayo yalikuwa chini ya maji walihamia Ulaya, na kisha Asia na Amerika Kaskazini, mtafiti anahitimisha.

Kama ushahidi wa ukoo wa Caucasus na Kaskazini Wahindi wa Marekani Kutsenko inarejelea viashiria vya craniological na sifa za vikundi vya damu vya jamii hizi, ambazo "karibu sanjari kabisa."

Kifaa

Phenotypes ya watu wa kisasa wanaoishi katika sehemu tofauti za sayari ni matokeo ya mageuzi ya muda mrefu. Sifa nyingi za rangi zina umuhimu unaoweza kubadilika. Kwa mfano, rangi ya ngozi nyeusi hulinda watu wanaoishi katika ukanda wa ikweta kutokana na kufichuliwa kwa kiasi kikubwa na mionzi ya ultraviolet, na idadi kubwa ya miili yao huongeza uwiano wa uso wa mwili kwa kiasi chake, na hivyo kuwezesha thermoregulation katika hali ya joto.

Tofauti na wenyeji wa latitudo za chini, idadi ya watu wa mikoa ya kaskazini ya sayari, kama matokeo ya mageuzi, walipata ngozi nyepesi na rangi ya nywele, ambayo iliwaruhusu kupokea jua zaidi na kukidhi mahitaji ya mwili ya vitamini D.

Kwa njia hiyo hiyo, "pua ya Caucasia" iliyojitokeza ilibadilika ili joto hewa baridi, na epicanthus kati ya Mongoloids iliundwa kama ulinzi wa macho kutoka kwa dhoruba za vumbi na upepo wa nyika.

Uchaguzi wa ngono

Kwa mtu wa kale ilikuwa muhimu kutoruhusu wawakilishi wa makabila mengine katika eneo lao. Hii ilikuwa jambo muhimu ambalo lilichangia malezi ya sifa za rangi, shukrani ambayo mababu zetu walizoea hali maalum za mazingira. Uchaguzi wa ngono ulikuwa na jukumu kubwa katika hili.

Kila kabila, lililozingatia sifa fulani za rangi, liliunganisha mawazo yake ya uzuri. Wale waliokuwa na ishara hizi zilizoonyeshwa kwa uwazi zaidi walikuwa na nafasi kubwa zaidi ya kuzipitisha kwa urithi.

Wakati watu wa kabila wenzao ambao hawakufikia viwango vya uzuri walinyimwa fursa ya kushawishi watoto wao.

Kwa mfano, watu wa Skandinavia, kutoka kwa mtazamo wa kibaolojia, wana sifa za kupindukia - ngozi ya rangi nyepesi, nywele na macho - ambayo, kwa sababu ya uteuzi wa kijinsia uliodumu kwa milenia, iliundwa kuwa fomu thabiti inayolingana na hali ya maisha. kaskazini.

Tayari tumetaja kwamba baadhi ya sifa za rangi, hasa zile ambazo jamii kuu zinatofautishwa nazo, zina, au angalau zilikuwa na hapo awali, tabia inayobadilika (ya kubadilika). Kuna uwezekano mkubwa kwamba katika hatua za mwanzo za maendeleo yao ya kihistoria watu muonekano wa kisasa bado ilichukuliwa, kama viumbe vingine vyote, kwa hali ya asili ya kijiografia ya kuwepo kwao kimwili, i.e. hatua kwa hatua ilikuza sifa za kimofolojia na za kisaikolojia ambazo zilikuwa, kwa kiwango kimoja au nyingine, muhimu katika hali maalum ya asili ya maisha ya watu mbalimbali.

Je, urekebishaji huu ulifanyikaje, ni utaratibu gani wa kukuza sifa zinazobadilika kuwa muhimu katika mazingira fulani asilia? Kwa kweli, kwa kuzingatia data ya jeni za kisasa, tunajua vizuri kuwa sifa zinazopatikana na viumbe hai wakati wa maisha yao ya kibinafsi, kama sheria, hazirithiwi na watoto, na, kwa hivyo, marekebisho ya kisaikolojia ya idadi yoyote ya watu. mazingira asilia ya kijiografia yanayoizunguka hayapo yenyewe yanaweza kukita mizizi katika vizazi vijavyo. Hii haimaanishi, hata hivyo, kwamba mali ya urithi wa viumbe hai ni huru mazingira. Kinyume chake, mambo ya nje - kimwili, kemikali na kibaiolojia, hasa wale wanaosababisha mabadiliko makali na ya ghafla katika hali ya maisha, yana athari kubwa kwa seli zote za mwili (ikiwa ni pamoja na seli za vijidudu), na kusababisha mabadiliko ndani yao.

Kimsingi, mabadiliko hayo hutokea katika seli za kiumbe chochote kilicho hai, bila kuwatenga wanadamu, katika maisha yake yote ya kibinafsi. Ikiwa tunamaanisha sio ontogenesis (maendeleo ya kila mtu binafsi), lakini phylogeny (historia ya spishi), basi itaonekana kwetu kama mnyororo unaoendelea mabadiliko. Mabadiliko mengi yanadhuru, na, kwa hivyo, wabebaji wao chini ya hali ya asili wana nafasi ndogo ya kuishi, uzazi mdogo. Lakini mara kwa mara mabadiliko yanatokea ambayo hayajali au hata muhimu kwa mwili chini ya hali fulani. Ikiwa hali ya maisha ya idadi ya watu inabadilika sana, kwa mfano kutokana na kuhamishwa kwa eneo lingine la hali ya hewa, basi idadi ya mutants na nafasi za kuongezeka za kuishi huongezeka kwa kawaida.

Kuishi kwa mutants mbalimbali katika mimea na wanyama kunadhibitiwa na uteuzi wa asili. Kama Charles Darwin alivyoonyesha, viumbe ambavyo vimezoea maisha katika mazingira yao ya asili vina nafasi kubwa sio tu ya kuishi, lakini pia ya kuacha watoto wenye afya na wenye rutuba, ambayo sifa zao za kubadilika zitaunganishwa katika vizazi vijavyo na kuwa zaidi na zaidi. nguvu zaidi baada ya muda mara kwa mara, na kisha kutawala katika idadi ya watu. Kuna uwezekano mkubwa kwamba kati ya babu zetu, ambao tayari walikuwa wa wanadamu wa kisasa, uteuzi wa asili bado ulihifadhiwa thamani inayojulikana hadi kipindi cha marehemu cha Enzi ya Jiwe ya zamani, au Paleolithic (takriban miaka elfu 40-16 KK). Ilikuwa wakati wa enzi ya Paleolithic ya Marehemu, wakati mababu zetu walikaa kwa bidii katika mabara yote, wakichunguza nafasi mpya kaskazini mwa Eurasia, Amerika na Australia, ambapo sifa nyingi za rangi za jamii ya ikweta, Caucasian na Mongoloid ziliundwa katika mchakato wa kuchagua mutants muhimu.

Inaweza kuzingatiwa kuwa sifa za rangi za watu wa zamani wa Negroid na Australoid zilikuzwa barani Afrika na Asia Kusini chini ya hali ya joto na unyevunyevu na kuongezeka kwa unyogovu. mwanga wa jua) Sifa nyingi za jamii za ikweta zinaweza kuwa na umuhimu unaobadilika chini ya hali hizi. Ngozi yenye rangi nyingi yenye kiasi kikubwa cha melanini ilindwa vizuri kutokana na athari kali ya kemikali ya jua, hasa miale ya ultraviolet. Nywele nyeusi na macho ya kahawia, vinasaba na physiologically kuhusiana na ngozi nyeusi, pengine alikuwa maana sawa. Kulingana na wanaanthropolojia wengine, nywele zenye curly sana, na kutengeneza aina ya kofia ya asili, isiyoweza kupenya juu ya kichwa, inaweza pia kutumika kama ulinzi kutoka kwa mionzi ya jua. Negroids na Australoids, hata leo, wanaweza kufanya kazi bila madhara kwa afya zao karibu bila nguo au kofia chini ya mionzi ya moja kwa moja ya jua ya kitropiki.

Inawezekana kabisa kwamba baadhi ya vipengele vya muundo wa pua, tabia ya jamii ya ikweta, inaweza pia kuwa na umuhimu wa kukabiliana. Vipengele hivi ni pamoja na ziko transversely, kwa upana

fursa ya pua wazi kwa ajili ya mzunguko wa hewa bure na kuhusishwa upana mkubwa kabisa wa pua, mara nyingi sawa na urefu wake. Vipengele hivi vilitoa ufikiaji wa hewa yenye joto ya nchi za hari kwa utando wa mucous wa mkoa wa pua na kuchangia kuongezeka kwa uvukizi wa unyevu, muhimu sana katika hali ya hewa ya joto. Sawa alicheza jukumu, pengine, maendeleo ya nguvu ya sehemu ya mucous ya midomo katika Negroids nyingi na Australoids. Tabia zote zilizoorodheshwa labda zilionekana kama mabadiliko ya nasibu katika nyakati za zamani na baadaye zikaenea tu katika hali hizo za hali ya hewa ambapo ziligeuka kuwa muhimu zaidi.

Miongoni mwa sifa za rangi ya watu wa Caucasia, uharibifu wa ngozi, nywele na iris ya macho ungeweza kuwa chini ya hatua ya uteuzi wa asili katika hatua za mwanzo za historia ya binadamu. Mabadiliko mengi ya jeni ambayo huamua sifa hizi yalikuwa na nafasi kubwa zaidi ya kuishi na kuzaliana kwa kawaida kaskazini mwa Uropa, ambapo wakati wa Ice Age na wakati wa baada ya barafu hali ya hewa ya baridi au hata baridi, yenye unyevunyevu ilitawala na mawingu makubwa na, kwa hivyo, kupunguzwa insolation. Wenye ngozi nyepesi, wenye nywele nzuri na wenye macho nyepesi ya Kaskazini mwa Caucasia bado wanavumilia jua moja kwa moja mbaya zaidi kuliko wawakilishi wa jamii zingine. Watu wenye nywele nyekundu wasio na rangi nyingi, mara nyingi wenye ngozi nyepesi na macho nyepesi, wanateseka sana kutokana na kuongezeka kwa unyogovu. Watu hawa hawana tan, yaani, ngozi yao haitoi melanini ya ziada ya rangi, ambayo hulinda dhidi ya athari mbaya za jua. Kati ya Wamongoloids wa kaskazini mwa Siberia pia kuna tabia fulani ya kubadilika kwa nywele, macho na haswa ngozi. Kwa mfano, watu wa Tungus wa Siberia (Evenks, Evens, nk) wana ngozi nyepesi zaidi ikilinganishwa na Wamongolia au, hasa, Wachina. Baadhi ya makundi ya Evenks na Evens yana macho mchanganyiko na hata mepesi, pamoja na nywele za rangi ya kahawia na nyekundu.

N.P. Neverova na waandishi wenza walibaini kuwa ugonjwa wa gynoxic katika idadi ya watu asilia wa Arctic husababisha muundo wa kifua cha silinda na mkusanyiko mdogo wa asidi ya ascorbic kama matokeo ya kuongezeka kwa matumizi na kuongezeka kwa michakato ya redox katika hali ya hewa ya baridi. Watu wanaofika Arctic kwa mara ya kwanza hupata ongezeko la sauti ya misuli ya kupumua, ongezeko la kasi ya mtiririko wa damu, ongezeko la maudhui ya hemoglobini na uwezo wa oksijeni wa damu. H. Erickson, akisoma Eskimos ya Cape Barray na Waamerika wanaoishi katika hali sawa, alipata viwango vya juu vya ufyonzwaji wa oksijeni katika Eskimos (324 ml/min.) kuliko Waamerika wenye asili ya Caucasia (299 ml/min.). T.I. Alekseeva, akichambua usambazaji wa kijiografia wa cholesterol katika seramu ya damu, aligundua tabia ya jumla ya kuongezeka kwake katika mikoa ya kaskazini ya ecumene:

katika Eskimo za Kanada - kutoka 139.2 hadi 176.4 mg%, katika Eskimos ya Alaska - kutoka 202.8 hadi 214.4 mg%, katika Eskimos ya Peninsula ya Chukotka na Chukchi - kutoka 184.4 hadi 202.1 mg%, kati ya Sami ya Pen.2 mg - 2% ya Peninsula ya Kola - 2 mg ya Peninsula ya Kola kati ya Nenets ya misitu - 131.4 mg%. Viwango vya juu sana vya cholesterol ni onyesho la lishe yenye mafuta mengi. Eskimos hawana atherosclerosis. Katika wakazi wa Caucasia, na maudhui ya juu ya mafuta katika chakula na cholesterol katika damu, asilimia ya atherosclerosis pia ni ya juu. Katika idadi ya Arctic, viwango vya juu vya cholesterol katika damu hutumikia kuhakikisha michakato ya juu ya nishati katika mwili. Kundi la wanasaikolojia wakiongozwa na A.P. Milovanov (Taasisi ya Morphology ya Binadamu ya Chuo cha Sayansi ya Tiba cha USSR) waligundua na kuelezea shinikizo la damu la mapafu kwa wakaazi wa kaskazini mashariki mwa USSR (mkoa wa Magadan) na Kaskazini mwa Ulaya (Nenets Autonomous Okrug). Kuongezeka kwa shinikizo la damu katika mzunguko wa pulmona kutoka 18.3 hadi 60.4 mm Hg. Sanaa. alibainisha tayari katika miezi 3-12 ya kwanza. baada ya kuhamia Kaskazini, inaambatana na ukiukwaji wa kukabiliana. Kwa hiyo, wanaume wenye afya huanza kulalamika kwa kupumua kwa pumzi wakati wa shughuli za kimwili. Katika miaka 10 ijayo, shinikizo hupungua hadi 47.6 mmHg. Sanaa. (Ulaya Kaskazini). Kupungua huko kunaambatana na uboreshaji wa kazi ya kupumua.Wakazi wa asili wa Nenets Autonomous Okrug, Warusi na Nenets, pia wana shinikizo la damu la mapafu, na kufikia 43.9 mm Hg. Sanaa. kwa kukosekana kwa malalamiko yoyote. Hasa shinikizo la damu (42.2 mm Hg) lilipatikana kati ya wafugaji wa Nenets reindeer ambao hufanya kiasi kikubwa cha kazi ya kimwili. Hii inaonyesha umuhimu wa kukabiliana na shinikizo la damu ya mapafu. Sababu ya shinikizo la damu ni ugumu wa kuvuta pumzi unaosababishwa na mchanganyiko wa baridi na upepo. Mmenyuko wa msingi ni spasm ya bronchi ndogo, ambayo hu joto na humidifying hewa ya kuvuta pumzi, lakini wakati huo huo husababisha kupungua kwa kiasi cha uingizaji hewa wa mapafu. Hii husababisha spasm ya arterioles, na kusababisha ongezeko la shinikizo la ateri ya pulmona. Wakati wa kuishi Kaskazini kwa muda mrefu, shinikizo la damu huhifadhiwa kutokana na kuenea kwa safu ya kati ya arterioles. Mehan Ts., akisoma udhibiti wa joto katika Eskimos na Wahindi wa Alaska kwa kulinganisha na weusi na weupe, aligundua joto la juu la vidole wakati wa kipindi chote cha baridi. K. Andersen aliamua kwamba Lapps ilikuwa na joto la juu la mguu na utulivu mkubwa wa kimetaboliki chini ya hali ya baridi kuliko Wazungu wa Norway. Kwa hivyo, waaborigines wa Kaskazini wana njia za kijeni zinazoweza kubadilika ambazo huamua ubadilishanaji wa gesi na udhibiti wa joto.

Ikiwa mbio za Australoid labda ziliundwa katika nchi za hari za Kusini-mashariki mwa Asia, mbio za Negroid ziliundwa katika ukanda huo wa hali ya hewa wa Afrika, na mbio za Caucasoid ziliundwa katika ukanda wa hali ya hewa wa Bahari ya Mediterania, ya Ulaya Mashariki na Asia ya Magharibi, basi eneo la malezi ya mbio za Mongoloid inapaswa kutafutwa zaidi katika jangwa la nusu na nyika za Asia ya Kati, ambapo, angalau tangu mwisho wa Enzi ya Ice, hali ya hewa kavu ya bara ilitawaliwa. mabadiliko makubwa ya joto ya kila siku na msimu, upepo mkali, mara nyingi ndani ya dhoruba za vumbi halisi, wakati ambapo wingi mkubwa wa mchanga mkavu, loess, udongo na hata mawe madogo yalisafirishwa, inakera na kupofusha macho. Kazi za mwanaakiolojia wa Soviet S. A. Semenov na wanasayansi wengine walionyesha kuwa sehemu nyembamba ya mpasuko wa palpebral ya Mongoloids, kwa sababu ya ukuaji mkubwa wa kope la juu na epicanthus, ilitumika kama kinga dhidi ya athari mbaya za walioorodheshwa. mawakala wa asili. Katika Asia ya Kati na Siberia ya Mashariki, Mongoloids hata leo huvumilia hali ya hewa kali ya bara bora na hawana uwezekano mdogo wa kuendeleza conjunctivitis (kuvimba kwa membrane ya mucous ya macho) ikilinganishwa na walowezi wa Caucasian.

Kuzingatia umuhimu fulani kwa uteuzi wa asili katika hatua za mwanzo za malezi ya rangi kwa watu wa spishi za kisasa, lazima wakati huo huo tukumbuke kuwa pamoja na maendeleo ya nguvu za uzalishaji wa jamii, maendeleo ya kiteknolojia na uundaji wa mazingira ya kitamaduni ya bandia. mchakato wa kazi ya pamoja, babu zetu walikuwa na haja ndogo na kidogo ya kukabiliana na mwili kwa hali ya asili na ya kijiografia inayozunguka. Mahali pa urekebishaji wa kifiziolojia wa watu wenyewe hatua kwa hatua ilibadilishwa na urekebishaji hai, wenye kusudi wa mazingira asilia kwa mahitaji ya kiuchumi, kitamaduni na ya kila siku ya jamii ya wanadamu. Kupungua kwa jukumu la uteuzi wa asili kulianza nyuma katika enzi ya mfumo wa jamii wa zamani, labda wakati wa mpito kutoka Paleolithic hadi Mesolithic (Enzi ya Mawe ya Kati) 16-12 elfu kabla ya wakati wetu.

Kielelezo kizuri cha kanuni hizi za jumla ni historia ya malezi ya jamii za kiasili za Australia na Amerika, makazi ambayo watu wa kisasa yalianza, kama tunavyojua tayari, mwishoni mwa Paleolithic na kuendelea, pengine, wakati wa Mesolithic. na kwa kiasi fulani vipindi vya Neolithic (New Stone Age). Sifa kuu za rangi za Waaustralia ziliundwa, mtu lazima afikirie, wakati wa maisha ya mababu zao huko Asia ya Kusini-mashariki, kutoka ambapo waliingia kupitia Indonesia hadi bara la Australia, wakihifadhi au kubadilisha kidogo tu sifa zao za tabia ambazo ziliibuka katika hali ya kitropiki. eneo. Walakini, wakati wa ukuzaji wa idadi ya watu wa ikweta ya Jangwa la Kalahari kusini mwa Afrika, mbio za kipekee za Afrika Kusini, au Bushmen, zilikua, ikichanganya sifa kuu za Negroids na sifa zingine za Mongoloid (toni ya ngozi ya manjano, ukungu uliokuzwa sana wa kope la juu. , epp-canthus, daraja la chini la pua, nk). Inawezekana kwamba hapa, katika mazingira ya hali ya hewa karibu na yale ya Asia ya Kati, mabadiliko ya kujitegemea "ya manufaa" yalitokea, yaliyochukuliwa na uteuzi wa asili.

Amerika, kama tulivyoona, ilikuwa na watu karibu wakati huo huo na Australia, haswa na Wamongoloid wa zamani kutoka Kaskazini-Mashariki mwa Asia, ambao walikuwa bado hawajaunda sifa nyingi za usoni (umbo la jicho nyembamba, epicanthus, daraja la pua la chini, n.k.) . Wakati watu walijua maeneo anuwai ya hali ya hewa ya Amerika, kubadilika, inaonekana, hakukuwa na jukumu kubwa tena, kwani tofauti kali kama hizo za rangi hazikutokea hapa kama huko Eurasia na Afrika. Bado, inafaa kuzingatia kwamba vikundi vingine vya Wahindi wa California na ukanda wa kitropiki wa Amerika Kusini (haswa Siriono ya Brazil na Bolivia), na vile vile Fuegians, mara nyingi huwa na mchanganyiko wa sifa kama za "ikweta" kama ngozi nyeusi, nywele nyembamba za mawimbi au hata zilizopinda nywele, pua pana, midomo minene, n.k. Inawezekana kabisa kwamba hapa, pia, wakati mmoja kulikuwa na ongezeko la mkusanyiko wa mutants sawa na mabadiliko ya ikweta ya Afrika na Asia ya Kusini.

Kitendo cha uteuzi wa asili juu ya malezi ya mbio za zamani za ikweta, Caucasian na Mongoloid katika Paleolithic ya Marehemu haimalizi michakato ngumu ya raceogenesis. Hapo juu, katika kukagua sifa mbali mbali za serological, odontological, dermatoglyphic na zingine za eneo, tuliona kwamba kulingana na baadhi yao, ubinadamu unaweza kugawanywa katika sehemu mbili. makundi makubwa idadi ya watu - magharibi na mashariki. Kundi la kwanza linajumuisha Negroids za Kiafrika na Caucasians, kundi la pili ni pamoja na Mongoloids (pamoja na Wahindi wa Amerika). Australoids ya Kusini-mashariki mwa Asia na Oceania huchukua nafasi ya mpito kati ya vikundi hivi; katika sifa nyingi za rangi zinazobadilika za rangi, umbo la nywele, muundo wa pua, midomo, n.k., zinaonyesha kufanana na Negroids za Kiafrika, ambayo inatoa haki kwa baadhi ya wanaanthropolojia kuwaunganisha wote wawili katika ikweta moja, au Negro-Australoid, kubwa. mbio. Hata hivyo, katika vipengele vingi vya meno, damu, mifumo ya vidole na sifa nyingine za neutral (zisizo za kukabiliana), Australoids hutofautiana na Negroids na ni karibu na Mongoloids. Pamoja na mkusanyiko wa data mpya juu ya usambazaji wa kijiografia wa sifa kama hizo, nadharia juu ya mgawanyiko wa awali wa ubinadamu katika nusu mbili - Magharibi na Mashariki - inakuwa ya haki zaidi na zaidi. Kundi la kwanza la idadi ya watu linaweza pia kuitwa Euro-Afrika, au Mediterranean-Atlantic, na pili - Asia-Oceanic, au Pacific.

Kwa hivyo, uhusiano wa Australoids na Negroids unageuka kuwa sio mkubwa kuliko na vikundi kuu vya jamii, na jina "mbio za ikweta" sio maumbile, lakini ni ya kuelezea na ya kijiografia tu. Wakati huo huo, mali ya watu wote wa kisasa na wa visukuku, kuanzia kipindi cha Marehemu Paleolithic, hadi spishi moja, Homo sapiens, kama tumeona, bila shaka. Mchakato wa sapientation, i.e., malezi ya watu wa spishi za kisasa, inapaswa kuwa imetangulia malezi ya mbio, ambayo haizuii ushiriki wa wazao wa watu wa zamani wa zamani katika mchakato huu. Dhana juu ya uwepo wa foci kadhaa za sapientation (polycentrism), iliyotetewa na wanaanthropolojia wengine wa kigeni na wa Soviet (kwa mfano, F. Weidenreich, K. S. Kuhn, V. P. Alekseev, nk) kwa kuzingatia nyenzo za hivi karibuni za paleoanthropolojia ni ya shaka. N. N. Cheboksarov anaandika katika kitabu "Ethnic Anthropology of China" kwamba "sio Uchina tu, bali pia Asia ya Mashariki kwa ujumla haiwezi kuwa "nyumba ya mababu" ya familia ya binadamu (hominids), kwani katika eneo hili hakuna mabaki ya mfupa. ya nyani wakubwa (anthropoids) ), ambao wanaweza kuwa babu zao. Nyenzo za hivi karibuni za akiolojia na paleoanthropolojia zinaonyesha kwamba mababu wa watu wa zamani zaidi (Archanthropus), waliowakilishwa na Sinanthropus kutoka Lantian, Zhoukoudian na Yuanmou, na vile vile Pithecanthropus wa Indonesia, walikuja katika nchi hizi mwanzoni mwa Pleistocene kutoka magharibi, uwezekano mkubwa kutoka Afrika Mashariki, ambapo wanasayansi wengi wa Kisovieti na wa kigeni, wanaomfuata Charles Darwin, wanatafuta nchi ya mababu ya hominids. Spishi ya Homo sapiens, iliyoundwa chini ya ushawishi wa uteuzi asilia kama mfumo unaobadilika, kama spishi zingine zote za mimea na wanyama, ni ya kipekee; ilitokea katika mwelekeo mmoja na katika enzi moja, kwa msingi wa idadi moja, ingawa iliyotawanywa sana na dimbwi la jeni la kawaida na muundo tata wa ndani. Tofauti za awali za eneo kati ya wakazi wa magharibi na mashariki wa Homo sapiens zilianza kuchukua sura, pengine, tu alfajiri ya Marehemu Paleolithic na wasiwasi hasa wa neutral odontological, dermatoglyphic, serological na ishara nyingine za asili tofauti. Katika uundaji wa tofauti hizi, jukumu kubwa lilichezwa na michakato ya kijeni-otomatiki, ambayo ilichochewa na kutengwa kwa muda, badala ya muda mrefu kwa vikundi vidogo vya watu wapya ambao walihamia Paleolithic na Mesolithic kutoka mikoa ya magharibi. ecumene upande wa mashariki. Mbio za Australoid na Mongoloid zilizoibuka baadaye (sio mapema zaidi ya mwisho wa Marehemu Paleolithic) zilirithi tofauti nyingi za asili kutoka kwa mababu zao na, kwa upande wake, zikawapitishia wazao wao, ambao wamehifadhiwa, angalau katika sehemu, hadi leo. V.P. Alekseev anaamini kwamba "muonekano mtu wa kisasa ilitokea katika sehemu mbili. Ya kwanza ni Asia ya Magharibi, ikiwezekana na maeneo ya karibu; pili ni eneo kati ya mito ya Njano na Yangtze na maeneo ya karibu. Mababu wa Caucasoid na Negroids walifanyizwa katika Asia ya Magharibi, na mababu wa Mongoloids walifanyizwa nchini China. Walakini, nadharia juu ya malezi ya Homo sapiens katika foci mbili huru kwa msingi wa spishi tofauti za archanthropes na paleoanthropes inapingana na sheria za jumla za mageuzi ya ulimwengu wa kikaboni chini ya ushawishi wa uteuzi wa asili ulioanzishwa na Charles Darwin na haufanyi. kukubaliana na data isiyoweza kukanushwa juu ya umoja wa spishi za idadi ya watu wa kisasa wa zamani. Wanasayansi wengi wa kigeni na wa Soviet (Y. No-meshkeri, T. Liptak, P. Boev, P. Vlahovich, Y. Ya. Roginsky, V. I. Vernadsky, M. G. Levin, N. N. Cheboksarov, V. P. Yakimov, M. I. Uryson, A. A. Zubov, Yu. G. Rychkov, V. M. Kharitonov, nk) kusimama katika nafasi ya monocentrism - lengo moja la malezi ya watu wa aina ya kisasa. Sapientation, ambayo labda ilianza mwanzoni mwa Paleolithic ya Kati na Marehemu katika Mediterania ya Mashariki, iliteka maeneo ya Kusini-Magharibi na Kusini mwa Asia na kisha maeneo mapya zaidi na zaidi huku idadi ya watu wenye akili timamu wakiishi na kuchanganywa na vikundi tofauti vya watu wa zamani. (Neanderthals), ambazo, kama matokeo ya mchakato huu, zilijaa jeni za sapiens na zilihusika katika kozi ya jumla ya malezi ya wanadamu wa kisasa na kuenea kwao kutoka mwambao wa mashariki wa Bahari ya Mediterania hadi kaskazini-magharibi hadi Ulaya, kusini hadi. Afrika na mashariki hadi vilindi vya bara la Asia hadi kwenye mwambao wa Bahari ya Pasifiki. Inaweza kudhaniwa kuwa idadi kubwa ya watu wa Neanderthal, ikiwa ni pamoja na aina zao maalum, walihusika kwa kiwango kimoja au kingine katika mchakato wa sapientation. Ni baadhi tu ya makundi ya pembezoni (ya pembezoni) ya Neanderthals (kwa mfano, WaRhodesia katika Afrika au Wangandong katika Java) yangeweza kufa na kutoshiriki katika mchakato huu. Katika mchakato wa makazi haya, tayari katika Paleolithic ya Marehemu, chini ya ushawishi wa kutengwa kwa muda, badala ya muda mrefu, mgawanyiko wa ubinadamu wa asili moja ndani ya nusu ya magharibi na mashariki uliibuka, na baadaye baadaye kuundwa kwa vikundi vinne kuu vya jamii za wanadamu zilianza: Australoid, Negroid, Caucasoid na Mongoloid.

Nina maswali kuhusu kwa nini kuna jamii 4 tu duniani? Kwa nini ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja? Je! jamii tofauti zina rangi za ngozi zinazolingana na eneo lao makazi?

*********************

Kwanza kabisa, tutachunguza ramani ya makazi ya "Mbio za Kisasa za Dunia". Katika uchanganuzi huu hatutakubali kwa makusudi msimamo wa imani moja au polygenism. Madhumuni ya uchambuzi wetu na utafiti mzima kwa ujumla ni kuelewa kwa usahihi jinsi kuibuka kwa ubinadamu kulitokea na maendeleo yake, pamoja na ukuzaji wa uandishi. Kwa hivyo, hatuwezi na hatutategemea mapema itikadi yoyote - iwe ya kisayansi au ya kidini.

Kwa nini kuna jamii nne tofauti duniani? Kwa kawaida, aina nne za jamii tofauti hazingeweza kutoka kwa Adamu na Hawa....

Kwa hivyo, chini ya barua "A" kwenye ramani mbio zinaonyeshwa, ambazo, kulingana na data utafiti wa kisasa, ni za kale. Mbio hizi ni pamoja na nne:
Mbio za Negroid za Ikweta (hapa zinajulikana kama "mbio za Negroid" au "Negroids");
Mbio za Australoid za Ikweta (hapa zitajulikana kama "mbio za Australoid" au "Australoids");
Mbio za Caucasoid (hapa zinajulikana kama "Caucasoids");
Mbio za Mongoloid (hapa zinajulikana kama "Mongoloids").

2. Uchambuzi wa makazi ya kuheshimiana ya kisasa ya jamii.

Maelewano ya kisasa ya jamii kuu nne ni ya kuvutia sana.

Mbio za Negroid zimekaa pekee katika eneo ndogo, lililoko kutoka katikati mwa Afrika hadi sehemu yake ya kusini. Hakuna mbio za Negroid popote nje ya Afrika. Kwa kuongezea, ni maeneo ya makazi ya mbio za Negroid ambayo kwa sasa ni "wasambazaji" wa utamaduni wa Enzi ya Mawe - nchini Afrika Kusini bado kuna maeneo ambayo idadi ya watu bado iko katika njia ya zamani ya maisha ya jamii.

Tunazungumza juu ya utamaduni wa kiakiolojia wa Wilton (Wilton) wa marehemu Stone Age, ulioenea Afrika Kusini na Mashariki. Katika baadhi ya maeneo ilibadilishwa na Neolithic na shoka za polished, lakini katika maeneo mengi ilikuwepo hadi nyakati za kisasa: vichwa vya mishale vilivyotengenezwa kwa mawe na mfupa, ufinyanzi, shanga zilizofanywa kutoka kwa ganda la yai la mbuni; watu wa tamaduni ya Wilton waliishi katika grottoes na katika hewa ya wazi, na kuwinda; kilimo na mifugo haikuwepo.

Inafurahisha pia kuwa katika mabara mengine hakuna vituo vya makazi ya mbio za Negroid. Hii, kwa kawaida, inaashiria ukweli kwamba mahali pa kuzaliwa kwa mbio za Negroid hapo awali ilikuwa katika sehemu hiyo ya Afrika ambayo iko kusini mwa katikati mwa bara. Inafaa kumbuka kuwa hapa hatuzingatii "uhamiaji" wa baadaye wa Negroids kwenda bara la Amerika na kuingia kwao kwa kisasa kupitia mikoa ya Ufaransa kwenye eneo la Eurasia, kwani hii ni athari isiyo na maana kabisa katika mchakato mrefu wa kihistoria.

Mbio za Australoid zinatatuliwa pekee katika eneo dogo, lililo kaskazini kabisa mwa Australia, na pia katika mabadiliko madogo sana nchini India na kwenye visiwa vingine vilivyotengwa. Visiwa hivi havina watu wengi sana kwa mbio za Australoid hivi kwamba vinaweza kupuuzwa wakati wa kufanya makadirio ya kituo kizima cha usambazaji wa mbio za Australoid. Sehemu ya kaskazini mwa Australia inaweza kuzingatiwa kwa njia inayofaa kabisa kuwa sehemu hii ya kuvutia. Ikumbukwe hapa kwamba Australoids, kama Negroids, kwa sababu isiyojulikana kwa sayansi ya leo, ziko ndani ya eneo moja la jumla pekee. Tamaduni za Umri wa Mawe pia hupatikana kati ya mbio za Australoid. Kwa usahihi zaidi, tamaduni hizo za Australoid ambazo hazijapata ushawishi wa watu wa Caucasia ziko katika Enzi ya Mawe.

Mbio za Caucasoid zimewekwa katika eneo lililoko sehemu ya Uropa ya Eurasia, pamoja na Peninsula ya Kola, na vile vile Siberia, Urals, kando ya Yenisei, kando ya Amur, katika sehemu za juu za Lena, huko Asia, karibu na Bahari ya Caspian, Nyeusi, Nyekundu na Mediterania, kaskazini mwa Afrika, kwenye Peninsula ya Arabia, India, kwenye mabara mawili ya Amerika, kusini mwa Australia.

Katika sehemu hii ya uchambuzi, tunapaswa kuangalia eneo la makazi ya watu wa Caucasus kwa undani zaidi.

Kwanza, kwa sababu za wazi, tutaondoa kutoka kwa makadirio ya kihistoria eneo la usambazaji wa Wacaucasia huko Amerika, kwani maeneo haya yalikaliwa nao katika nyakati zisizo mbali sana za kihistoria. "Uzoefu" wa hivi karibuni wa watu wa Caucasus hauathiri historia ya makazi ya asili ya watu. Historia ya makazi ya ubinadamu kwa ujumla ilifanyika muda mrefu kabla ya ushindi wa Amerika wa Caucasus na bila kuzingatia.

Pili, kama mbio mbili zilizopita katika maelezo, eneo la usambazaji wa Caucasians (kutoka hatua hii na kuendelea, na "eneo la usambazaji wa Caucasians" tutaelewa tu sehemu yake ya Eurasian na sehemu ya kaskazini mwa Afrika) pia imeonyeshwa wazi. eneo la makazi yao. Hata hivyo, tofauti na mbio za Negroid na Australoid, mbio za Caucasia zimepata maua ya juu zaidi ya utamaduni, sayansi, sanaa, nk kati ya jamii zilizopo. Enzi ya Mawe ndani ya makazi ya mbio za Caucasia ilikamilishwa katika maeneo mengi kati ya miaka 30 na 40 elfu KK. Mafanikio yote ya kisasa ya kisayansi ya hali ya juu zaidi yalikamilishwa na mbio za Caucasia. Mtu anaweza, bila shaka, kutaja na kubishana na kauli hii, akimaanisha mafanikio ya China, Japan na Korea, lakini tuwe waaminifu, mafanikio yao yote ni ya sekondari tu na matumizi, lazima tupe mikopo, kwa mafanikio, lakini bado tutumie msingi. mafanikio ya watu wa Caucasus.

Mbio za Mongoloid zinatatuliwa pekee katika eneo ndogo, lililoko kaskazini-mashariki na mashariki mwa Eurasia na katika mabara yote ya Amerika. Kati ya mbio za Mongoloid, na vile vile kati ya jamii za Negroid na Australoid, tamaduni za Umri wa Jiwe bado zinapatikana hadi leo.
3. Juu ya matumizi ya sheria za viumbe

Jambo la kwanza ambalo linavutia macho ya mtafiti mdadisi anayeangalia ramani ya usambazaji wa jamii ni kwamba maeneo ya usambazaji wa mbio haziingiliani kwa njia ambayo hii inahusu maeneo yoyote yanayoonekana. Na, ingawa katika mipaka ya pande zote jamii zinazowasiliana hutoa bidhaa ya makutano yao, inayoitwa "mbio za mpito," malezi ya mchanganyiko kama huo huainishwa na wakati na ni ya sekondari na ya baadaye sana kuliko malezi ya jamii za zamani zenyewe.

Kwa sehemu kubwa, mchakato huu wa kupenya kwa pamoja wa jamii za kale unafanana na kuenea katika fizikia ya vifaa. Tunatumia sheria za viumbe kwa maelezo ya jamii na watu, ambazo zimeunganishwa zaidi na kutupa haki na fursa ya kufanya kazi kwa urahisi na usahihi sawa, nyenzo na watu, na rangi. Kwa hiyo, kupenya kwa pande zote za watu - mgawanyiko wa watu na rangi - ni chini ya Sheria 3.8. (idadi ya sheria, kama ilivyo desturi katika) Viumbe hai, ambayo husema: “Kila kitu kinasonga.”

Yaani, hakuna mbio moja (sasa hatutazungumza juu ya uhalisi wa moja au nyingine) kwa hali yoyote itabaki bila kusonga katika hali yoyote ya "waliohifadhiwa". Hatutaweza, kwa kufuata sheria hii, kupata angalau jamii moja au watu ambao wangetokea katika eneo fulani kwa wakati wa "minus infinity" na wangebaki ndani ya eneo hili hadi "pamoja na infinity".

Na kutokana na hili inafuata kwamba inawezekana kuendeleza sheria za harakati za idadi ya viumbe (watu).
4. Sheria za harakati za idadi ya viumbe
Watu wowote, jamii yoyote, kama, kwa bahati, sio tu ya kweli, lakini pia hadithi (ustaarabu uliotoweka), daima ina uhakika wa asili yake ambayo ni tofauti na ile inayozingatiwa na kama hapo awali;
Taifa lolote, kabila lolote halijawakilishwa na maadili kamili ya idadi yake na eneo lake fulani, lakini na mfumo (matrix) wa vekta za n-dimensional zinazoelezea:
mwelekeo wa makazi juu ya uso wa Dunia (vipimo viwili);
vipindi vya muda wa makazi hayo (mwelekeo mmoja);
… n. maadili ya uhamishaji wa habari juu ya watu (mwelekeo mmoja changamano; hii ni pamoja na muundo wa nambari na kitaifa, kitamaduni, kielimu, kidini na vigezo vingine).
5. Uchunguzi wa kuvutia

Kutoka kwa sheria ya kwanza ya harakati za idadi ya watu na kwa kuzingatia uchunguzi wa makini wa ramani ya usambazaji wa kisasa wa jamii, tunaweza kuamua uchunguzi ufuatao.

Kwanza, hata katika nyakati za sasa za kihistoria, jamii zote nne za kale zimetengwa sana katika maeneo yao ya usambazaji. Tukumbuke kwamba hatuzingatii hapo baadaye ukoloni wa Amerika na Negroids, Caucasians na Mongoloids. Mbio hizi nne zina kile kinachoitwa cores za safu zao, ambazo kwa hali yoyote hazilingani, yaani, hakuna jamii yoyote iliyo katikati ya safu yao inayolingana na vigezo sawa vya mbio nyingine yoyote.

Pili, "pointi" za kati (maeneo) ya mikoa ya kale ya rangi hata leo bado "safi" katika muundo. Zaidi ya hayo, mchanganyiko wa jamii hutokea pekee katika mipaka ya jamii jirani. Kamwe - kwa kuchanganya jamii ambazo hazikuwepo kihistoria katika kitongoji kimoja. Hiyo ni, hatuzingatii mchanganyiko wowote wa mbio za Mongoloid na Negroid, kwani kati yao ni mbio za Caucasoid, ambazo, kwa upande wake, huchanganyika na Negroids na Mongoloids haswa katika maeneo ya kuwasiliana nao.

Tatu, ikiwa maeneo ya kati ya makazi ya mbio yamedhamiriwa na hesabu rahisi ya kijiometri, basi inageuka kuwa alama hizi ziko umbali sawa kutoka kwa kila mmoja, sawa na kilomita 6000 (pamoja na au minus 500):

Hatua ya Negroid - 5 ° S, 20 ° E;

Sehemu ya Caucasoid - p. Batumi, sehemu ya mashariki kabisa ya Bahari Nyeusi (41°N, 42°E);

Pointi ya Mongoloid - ss. Aldan na Tomkot katika sehemu za juu za Mto Aldan, tawimto la Lena (58° N, 126° E);

Pointi ya Australoid - 5° S, 122° E.

Kwa kuongezea, sehemu za maeneo ya kati ya makazi ya mbio za Mongoloid kwenye mabara yote ya Amerika pia ni sawa (na kwa takriban umbali sawa).

Ukweli wa kufurahisha: ikiwa sehemu zote nne za kati za makazi ya mbio, na vile vile alama tatu ziko Kusini, Amerika ya Kati na Kaskazini zimeunganishwa, utapata mstari unaofanana na ndoo ya kikundi cha nyota cha Ursa Major, lakini ukilinganisha na yake. nafasi ya sasa.
6. Hitimisho

Tathmini ya maeneo ya usambazaji wa mbio huturuhusu kupata hitimisho na mawazo kadhaa.
6.1. Hitimisho 1:

Nadharia inayowezekana inayopendekeza kuzaliwa na makazi ya jamii za kisasa kutoka kwa sehemu moja ya kawaida haionekani kuwa halali na yenye haki.

Kwa sasa tunazingatia kwa usahihi mchakato unaosababisha usawazishaji wa jamii. Kama, kwa mfano, majaribio ya maji, wakati ndani maji baridi mimina maji ya moto. Tunaelewa kwamba baada ya muda fulani wa mwisho na uliohesabiwa kabisa maji ya moto itachanganya na baridi, na hali ya joto itakuwa wastani. Baada ya hapo maji, kwa ujumla, yatakuwa joto zaidi kuliko maji baridi kabla ya kuchanganya, na kwa kiasi fulani baridi kuliko maji ya moto kabla ya kuchanganya.

Hali ni sawa sasa na mbio nne za zamani - kwa sasa tunazingatia kwa usahihi mchakato wa mchanganyiko wao, wakati mbio hupenya kila mmoja, kama maji baridi na moto, na kutengeneza mbio za mestizo katika maeneo ya mawasiliano yao.

Ikiwa mbio hizo nne zingeundwa kutoka kituo kimoja, basi tusingekuwa tunatazama kuchanganya. Kwa sababu ili nne ziundwe kutoka kwa chombo kimoja, mchakato wa kujitenga na mtawanyiko wa pamoja, kutengwa, na mkusanyiko wa tofauti lazima kutokea. Na ufugaji wa kuheshimiana unaotokea sasa ni ushahidi wa wazi wa mchakato wa kinyume - mtawanyiko wa pamoja wa jamii nne. Sehemu ya inflection ambayo ingetenganisha mchakato wa awali wa kutenganisha jamii kutoka kwa mchakato wa baadaye wa kuchanganya kwao bado haijapatikana. Ushahidi wa kushawishi wa kuwepo kwa lengo la wakati fulani katika historia ambayo mchakato wa mgawanyiko wa jamii ungebadilishwa na umoja wao haujapatikana. Kwa hiyo, mchakato wa mchanganyiko wa kihistoria wa jamii unapaswa kuchukuliwa kuwa lengo kabisa na mchakato wa kawaida.

Hii ina maana kwamba mwanzoni jamii nne za kale zilipaswa kugawanywa bila shaka na kutengwa kutoka kwa kila mmoja. Tutaacha swali la nguvu ambayo inaweza kuchukua mchakato kama huo wazi kwa sasa.

Dhana yetu hii inathibitishwa kwa uthabiti na ramani ya usambazaji wa mbio yenyewe. Kama tulivyogundua hapo awali, kuna nne pointi za masharti makazi ya awali ya jamii nne za kale. Pointi hizi, kwa bahati ya kushangaza, ziko katika mlolongo ambao una safu iliyofafanuliwa wazi ya muundo:

kwanza, kila mpaka wa kuheshimiana kwa jamii hutumika kama mgawanyiko wa jamii mbili tu na mahali popote kama mgawanyiko wa tatu au nne;

pili, umbali kati ya pointi hizo, kwa bahati mbaya ya ajabu, ni karibu sawa na sawa na kilomita 6000.

Michakato ya ukuzaji wa nafasi za eneo kwa jamii inaweza kulinganishwa na malezi ya muundo kwenye glasi ya baridi - kutoka kwa hatua moja muundo unaenea kwa mwelekeo tofauti.

Ni wazi, jamii pia, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, lakini fomu ya jumla Usambazaji wa jamii ulikuwa sawa - kutoka kwa kinachojulikana hatua ya usambazaji wa kila mbio, ilienea katika mwelekeo tofauti, hatua kwa hatua ikiendeleza maeneo mapya. Baada ya muda uliokadiriwa, mbio zilizopandwa kilomita 6000 kutoka kwa kila mmoja zilikutana kwenye mipaka ya safu zao. Ndivyo ilianza mchakato wa kuchanganya kwao na kuibuka kwa jamii mbalimbali za mestizo.

Mchakato wa kujenga na kupanua maeneo ya mbio huangukia kikamilifu ndani ya ufafanuzi wa dhana ya "kituo cha kikaboni cha shirika" wakati kuna mifumo inayoelezea mgawanyiko huo wa jamii.

Hitimisho la asili na la kusudi zaidi linajionyesha juu ya uwepo wa vituo vinne tofauti vya asili ya jamii nne tofauti - za zamani, ziko kwa umbali sawa kutoka kwa kila mmoja. Zaidi ya hayo, umbali na pointi za "mbegu" za jamii zilichaguliwa kwa namna ambayo ikiwa tunajaribu kurudia "mbegu" hiyo, tungeishia na chaguo sawa. Kwa hiyo, Dunia ilikaliwa na mtu au kitu kutoka maeneo 4 tofauti ya Galaxy yetu au Ulimwengu wetu....
6.2. Hitimisho 2:

Labda uwekaji wa asili wa jamii ulikuwa wa bandia.

Idadi kadhaa ya matukio ya bahati nasibu katika umbali na usawa kati ya jamii hutuongoza kuamini kuwa hii haikuwa bahati mbaya. Sheria 3.10. Viumbe vinasema: machafuko yaliyoamriwa hupata akili. Inafurahisha kufuatilia kazi ya sheria hii katika mwelekeo wa kinyume cha sababu-na-athari. Usemi 1+1=2 na usemi 2=1+1 ni kweli sawa. Na, kwa hivyo, uhusiano wa sababu-na-athari katika washiriki wao hufanya kazi kwa pande zote mbili kwa usawa.

Kwa mlinganisho na hii, sheria 3.10. tunaweza kurekebisha kwa njia hii: (3.10.-1) akili ni upatikanaji kutokana na mpangilio wa machafuko. Hali wakati kati ya sehemu tatu zinazounganisha pointi nne zinazoonekana kuwa nasibu, sehemu zote tatu ni sawa na thamani sawa haiwezi kuitwa chochote isipokuwa udhihirisho wa akili. Ili kuhakikisha kuwa umbali unalingana, unahitaji kuzipima ipasavyo.

Kwa kuongezea, na hali hii sio ya kufurahisha na ya kushangaza, umbali wa "muujiza" tuliogundua kati ya alama za asili ya jamii ni, kwa sababu fulani ya kushangaza na isiyoelezeka, sawa na eneo la sayari ya Dunia. Kwa nini?

Kwa kuunganisha pointi nne za jamii za kupanda na katikati ya Dunia (na zote ziko kwa umbali sawa), tunapata piramidi ya usawa wa quadrangular, na kilele chake kinaelekezwa katikati ya Dunia.

Kwa nini? Maumbo ya wazi ya kijiometri yanatoka wapi katika ulimwengu unaoonekana kuwa na machafuko?
6.3. Hitimisho 3:

Kuhusu kiwango cha juu cha kutengwa kwa jamii.

Wacha tuanze kufikiria kwetu juu ya kusuluhisha mbio kwa pande mbili na jozi ya Negroid-Caucasian. Kwanza, Negroids hawawasiliani tena na jamii nyingine yoyote. Pili, kati ya Negroids na Caucasus kuna eneo la Afrika ya kati, ambalo lina sifa ya kuenea kwa jangwa lisilo na uhai. Hiyo ni, awali mpangilio wa Negroids jamaa na Caucasians ilihakikisha kwamba jamii hizi mbili zingekuwa na kiasi kidogo cha kuwasiliana na kila mmoja. Kuna nia fulani hapa. Na pia hoja ya ziada dhidi ya nadharia ya monogenism - angalau katika suala la wanandoa wa Negroid-Caucasian.

Vipengele sawa pia vipo katika jozi ya Caucasoid-Mongoloid. Umbali sawa kati ya vituo vya masharti ya malezi ya mbio ni kilomita 6000. Kizuizi sawa cha asili cha kupenya kwa jamii ni maeneo ya kaskazini yenye baridi sana na majangwa ya Kimongolia.

Jozi ya Mongoloid-Australoid pia hutoa matumizi ya hali ya juu ya ardhi ya eneo, kuzuia kupenya kwa pamoja kwa jamii hizi, ambazo ni takriban kilomita 6,000 tofauti.

Ndani tu miongo iliyopita Pamoja na maendeleo ya njia za usafiri na mawasiliano, kupenya kwa pamoja kwa jamii hakukuwa tu iwezekanavyo, bali pia kuenea.

Kwa kawaida, katika kipindi cha utafiti wetu hitimisho hizi zinaweza kurekebishwa.
Hitimisho la mwisho:

Inaweza kuonekana kwamba kulikuwa na pointi nne za mbegu za mbio. Wao ni equidistant wote kutoka kwa kila mmoja na kutoka katikati ya sayari ya Dunia. Jamii zina waasiliani wa jozi moja pekee. Mchakato wa kuchanganya jamii ni mchakato wa karne mbili zilizopita, kabla ambayo jamii zilitengwa. Ikiwa palikuwa na nia katika usuluhishi wa asili wa jamii, basi ilikuwa hivi: kusuluhisha mbio ili ziwe kama kwa muda mrefu hakukutana na kila mmoja.

Pengine hili lilikuwa jaribio la kutatua tatizo la ni jamii gani ingeweza kuzoea hali ya kidunia. Na pia, mbio zipi zitakuwa za kimaendeleo zaidi katika maendeleo yake....

Chanzo - razrusitelmifov.ucoz.ru

Tangu karne ya 17, sayansi imeweka mbele uainishaji kadhaa wa jamii za wanadamu. Leo idadi yao inafikia 15. Hata hivyo, uainishaji wote unategemea nguzo tatu za rangi au jamii tatu kubwa: Negroid, Caucasoid na Mongoloid yenye subspecies nyingi na matawi. Baadhi ya wanaanthropolojia wanawaongezea jamii za Australoid na Americanoid.

Vigogo wa rangi

Kulingana na biolojia ya Masi na genetics, mgawanyiko wa wanadamu katika jamii ulitokea karibu miaka elfu 80 iliyopita.

Kwanza, vigogo viwili viliibuka: Negroid na Caucasoid-Mongoloid, na miaka elfu 40-45 iliyopita, tofauti za proto-Caucasoids na proto-Mongoloids zilitokea.

Jenetiki inasema nini?

Utafiti wa haplotypes ulithibitisha uhusiano kati ya sifa za rangi na sifa za maumbile.

Imethibitishwa kuwa makundi fulani ya haplogroups daima yanahusishwa na jamii maalum, na jamii nyingine haziwezi kuzipata isipokuwa kupitia mchakato wa kuchanganya rangi.

Nadharia mbili

Sayansi ya kisasa inategemea nadharia mbili za asili ya jamii za wanadamu - polycentric na monocentric.

Kulingana na nadharia ya polycentrism, ubinadamu ni matokeo ya mageuzi ya muda mrefu na ya kujitegemea ya safu kadhaa za phyletic.

Kwa hivyo, mbio za Caucasoid ziliundwa katika Eurasia ya Magharibi, mbio za Negroid katika Afrika, na mbio za Mongoloid katika Asia ya Kati na Mashariki.

Utafiti wa hivi majuzi wa wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Australia huko Canberra umetilia shaka kabisa nadharia ya babu mmoja wa wanadamu wa Kiafrika.

Nadharia ya asili ya mataifa mbalimbali ya jamii, kulingana na wanasayansi wa Australia, iko karibu zaidi na ukweli.

Babu asiyetarajiwa

Kwa mfano, katika latitudo za juu, watoto wa mbio za Negroid hupata ukosefu wa vitamini D, ambayo husababisha magonjwa kadhaa, haswa rickets.

Kwa hivyo, watafiti kadhaa wana shaka kuwa babu zetu, sawa na Waafrika wa kisasa, wangeweza kuhamia kwa mafanikio kote ulimwenguni.

Nyumba ya mababu ya Kaskazini

Hivi majuzi, watafiti zaidi na zaidi wamesema kwamba mbio za Caucasia zinafanana kidogo na mtu wa zamani wa tambarare za Kiafrika na wanasema kwamba idadi hii ya watu ilikua kwa kujitegemea.

Kama ushahidi wa uhusiano kati ya watu wa Caucasus na Wahindi wa Amerika Kaskazini, Kutsenko inarejelea viashiria vya craniological na sifa za vikundi vya damu vya jamii hizi, ambazo "karibu zinalingana kabisa."

Kifaa

Kwa njia hiyo hiyo, "pua ya Caucasia" iliyojitokeza ilibadilika ili joto hewa baridi, na epicanthus kati ya Mongoloids iliundwa kama ulinzi wa macho kutoka kwa dhoruba za vumbi na upepo wa nyika.

Uchaguzi wa ngono

Kwa watu wa kale ilikuwa muhimu si kuruhusu wawakilishi wa makabila mengine katika makazi yao. Hii ilikuwa jambo muhimu ambalo lilichangia malezi ya sifa za rangi, shukrani ambayo mababu zetu walizoea hali maalum za mazingira. Uchaguzi wa ngono ulikuwa na jukumu kubwa katika hili.

Wakati watu wa kabila wenzao ambao hawakufikia viwango vya uzuri walinyimwa fursa ya kushawishi watoto wao.