Katika nchi ambapo mila ya Kikristo ya muda mrefu na yenye nguvu imeendelea, kila mtu anajua kwamba baada ya hapo kifo cha mtu Siku ya tatu baada ya tukio la kusikitisha, siku ya tisa na siku ya arobaini ni muhimu sana. Karibu kila mtu anajua, lakini wengi hawawezi kusema kwa sababu gani tarehe hizi - siku 3, siku 9 na siku 40 - ni muhimu sana. Ni nini kinachotokea, kulingana na mawazo ya jadi, kwa nafsi ya mtu hadi siku ya tisa baada ya kuondoka kwake kutoka kwa maisha ya kidunia?

Njia ya roho

Mawazo ya Kikristo kuhusu maisha ya baada ya kifo nafsi ya mwanadamu inaweza kutofautiana kulingana na dhehebu fulani. Na ikiwa katika picha ya Orthodox na Katoliki ya maisha ya baada ya kifo na hatima ya roho ndani yake bado kuna tofauti chache, basi katika harakati mbali mbali za Kiprotestanti anuwai ya maoni ni kubwa sana - kutoka kwa karibu utambulisho kamili na Ukatoliki hadi kuacha mbali na mila. hadi kukanusha kabisa kuwepo kwa kuzimu kama mahali pa mateso ya milele kwa ajili ya roho za wenye dhambi. Kwa hiyo, toleo la Orthodox la kile kinachotokea kwa nafsi katika siku tisa za kwanza baada ya mwanzo wa mwingine, baada ya maisha, ni ya kuvutia zaidi.

Tamaduni za Uzalendo (ambayo ni, kazi inayotambuliwa ya Mababa wa Kanisa) inasema kwamba baada ya kifo cha mtu, kwa karibu. siku tatu nafsi yake ina karibu uhuru kamili. Yeye sio tu "mizigo" yote kutoka kwa maisha ya kidunia, ambayo ni, matumaini, viambatisho, kumbukumbu kamili, hofu, aibu, hamu ya kukamilisha biashara ambayo haijakamilika, na kadhalika, lakini pia ana uwezo wa kuwa mahali popote. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa katika siku hizi tatu roho iko karibu na mwili, au, ikiwa mtu alikufa mbali na nyumbani na familia, karibu na wapendwa wake, au katika sehemu hizo ambazo kwa sababu fulani zilikuwa za kupendwa sana au za kukumbukwa. mtu huyu. Katika heshima ya tatu, nafsi inapoteza uhuru kamili wa tabia yake na inachukuliwa na malaika kwenda Mbinguni kumwabudu Bwana huko. Ndiyo maana siku ya tatu, kulingana na mila, ni muhimu kufanya ibada ya ukumbusho na hivyo hatimaye kusema kwaheri kwa nafsi ya marehemu.

Baada ya kumwabudu Mungu, roho inaendelea na aina ya "ziara" kupitia paradiso: inaonyeshwa Ufalme wa Mbinguni, inapata wazo la paradiso ni nini, inaona umoja wa roho zenye haki na Bwana, ambayo ni lengo la kuwepo kwa mwanadamu, hukutana na roho za watakatifu, na kadhalika. Safari hii ya "uchunguzi" wa roho kupitia peponi huchukua siku sita. Na hapa, ikiwa unaamini Mababa wa Kanisa, mateso ya kwanza ya roho huanza: kuona raha ya mbinguni ya watakatifu, anaelewa kuwa, kwa sababu ya dhambi zake, hastahili kushiriki hatima yao na anateswa na mashaka na mashaka. hofu kwamba hatakwenda mbinguni. Siku ya tisa, malaika tena huchukua roho kwa Mungu ili iweze kutukuza Upendo wake kwa watakatifu, ambao umeweza tu kuutazama kibinafsi.

Ni nini muhimu siku hizi kwa walio hai?

Walakini, kulingana na mtazamo wa ulimwengu wa Orthodox, mtu haipaswi kugundua siku tisa baada ya kifo kama jambo la ulimwengu mwingine, ambalo halionekani kuwajali jamaa waliobaki wa marehemu. Kinyume chake, ni siku arobaini haswa baada ya kifo cha mtu kwamba kwa familia yake na marafiki ndio wakati wa maelewano makubwa kati ya ulimwengu wa kidunia na Ufalme wa Mbinguni. Kwa sababu ni katika kipindi hiki haswa kwamba walio hai wanaweza na lazima wafanye kila juhudi kuchangia hatima bora zaidi ya roho ya marehemu, ambayo ni, wokovu wake. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuomba daima, ukitumaini rehema ya Mungu na msamaha wa dhambi za nafsi yako. Hii ni muhimu kutoka kwa mtazamo wa kuamua hatima ya nafsi ya mtu, yaani, ambapo itasubiri Hukumu ya Mwisho, mbinguni au kuzimu. Katika Hukumu ya Mwisho, hatima ya kila nafsi itaamuliwa hatimaye, kwa hivyo wale waliowekwa motoni wana matumaini kwamba sala itasikilizwa, itasamehewa (wakimuombea mtu, ingawa ametenda). dhambi nyingi, ambayo ina maana kwamba kulikuwa na kitu kizuri ndani yake) na atapewa nafasi mbinguni.

Siku ya tisa baada ya kifo cha mtu iko katika Orthodoxy, bila kujali jinsi ya ajabu inaweza kuonekana, karibu sherehe. Watu wanaamini kwamba kwa siku sita zilizopita roho ya marehemu imekuwa mbinguni, ingawa kama mgeni, na sasa inaweza kumsifu Muumba vya kutosha. Kwa kuongezea, inaaminika kwamba ikiwa mtu aliishi maisha ya haki na kupata kibali cha Bwana na matendo yake mema, upendo kwa majirani zake na toba kwa dhambi zake mwenyewe, basi hatima yake ya baada ya kifo inaweza kuamuliwa baada ya siku tisa. Kwa hiyo, siku hii wapendwa wa mtu wanapaswa, kwanza, kuomba hasa kwa bidii kwa nafsi yake, na pili, kushikilia chakula cha ukumbusho. Wake siku ya tisa, kutoka kwa mtazamo wa mila, wanapaswa kuwa "bila kualikwa" - ambayo ni, hakuna mtu anayehitaji kualikwa kwao maalum. Wale wanaoitakia roho ya marehemu kila la heri waje bila mawaidha wenyewe.

Walakini, kwa kweli, mazishi karibu kila wakati hualikwa kwa njia maalum, na ikiwa watu wengi wanatarajiwa kuliko nyumba inaweza kubeba, basi hufanyika katika mikahawa au vituo sawa. Wake siku ya tisa, hii ni ukumbusho wa utulivu wa marehemu, ambao haupaswi kugeuka kuwa karamu ya kawaida au mikusanyiko ya maombolezo. Ni vyema kutambua kwamba dhana ya Kikristo ya maana maalum Siku tatu, tisa na arobaini baada ya kifo cha mtu zilipitishwa na mafundisho ya kisasa ya uchawi. Lakini walitoa tarehe hizi maana tofauti: kulingana na toleo moja, siku ya tisa imeteuliwa na ukweli kwamba katika kipindi hiki mwili eti hutengana; kulingana na mwingine, katika hatua hii muhimu, mmoja wa miili hufa, baada ya mwili, kiakili na astral, ambayo inaweza kuonekana kama mzimu.Siku 40 baada ya kifo: hatua muhimu ya mwisho.

Katika mila ya Orthodox, siku ya tatu, ya tisa na arobaini baada ya kifo cha mtu ni thamani maalum kwa nafsi yake. Lakini ni siku ya arobaini ambayo ina maana maalum: kwa waumini, huu ndio mstari ambao hatimaye hutenganisha maisha ya kidunia na uzima wa milele. Ndiyo maana siku 40 baada ya kifo, kutoka kwa mtazamo wa kidini, tarehe ni ya kusikitisha zaidi kuliko ukweli wa kifo cha kimwili yenyewe.

Mapambano ya roho kati ya kuzimu na mbinguni

Kulingana na Mawazo ya Orthodox, zinazotokana na kesi takatifu zinazoelezewa katika Maisha, kutoka kwa kazi za kitheolojia za Mababa wa Kanisa na kutoka kwa huduma za kisheria, roho ya mwanadamu kutoka siku ya tisa hadi ya arobaini hupitia mfululizo wa vikwazo vinavyoitwa mateso ya angani. Kuanzia wakati wa kifo hadi siku ya tatu, roho ya mtu inabaki duniani na inaweza kuwa karibu na wapendwa wake au kusafiri popote. Kuanzia siku ya tatu hadi ya tisa, anabaki katika paradiso, ambapo anapewa fursa ya kuthamini faida ambazo Bwana huwapa roho katika Ufalme wa Mbingu kama thawabu kwa maisha ya uadilifu au matakatifu.

Majaribu huanza siku ya tisa na kuwakilisha vizuizi kama hivyo ambavyo hakuna chochote kinachotegemea roho ya mwanadamu yenyewe. Mtu hubadilisha uwiano wa mawazo yake mazuri na mabaya, maneno na vitendo katika maisha ya kidunia tu; baada ya kifo hawezi tena kuongeza au kupunguza chochote. Matatizo ni, kwa kweli, "mashindano ya mahakama" kati ya wawakilishi wa kuzimu (pepo) na mbinguni (malaika), ambayo yana mlinganisho katika mjadala kati ya mwendesha mashtaka na wakili. Kuna majaribu ishirini kwa jumla, na yanawakilisha shauku moja au nyingine ya dhambi ambayo watu wote wako chini yake. Wakati wa kila moja ya majaribu, pepo hutoa orodha ya dhambi za mtu zinazohusiana na shauku fulani, na malaika hutangaza orodha ya matendo yake mema. Inakubaliwa kwa ujumla kwamba ikiwa orodha ya dhambi kwa kila jaribu inageuka kuwa kubwa zaidi kuliko orodha ya matendo mema, basi roho ya mtu huenda kuzimu ikiwa, kwa rehema za Mungu, matendo mema hayazidi. Iwapo kuna matendo mema zaidi, nafsi husonga mbele kwa jaribu linalofuata, kama ilivyo ikiwa kuna idadi sawa ya dhambi na matendo mema.

Uamuzi wa mwisho wa hatima

Mafundisho ya majaribio ya angani sio ya kisheria, yaani, haijajumuishwa katika kanuni kuu ya mafundisho ya Orthodoxy. Hata hivyo, mamlaka ya fasihi ya kizalendo yameongoza kwenye ukweli kwamba kwa karne nyingi mawazo kama hayo kuhusu njia ya baada ya kifo ndiyo pekee ndani ya mfumo wa dhehebu hili la kidini. Kipindi kutoka tisa hadi siku ya arobaini baada ya kifo mtu anachukuliwa kuwa muhimu zaidi, na siku ya arobaini yenyewe labda ni tarehe mbaya zaidi, hata ikilinganishwa na kifo yenyewe. Ukweli ni kwamba, kulingana na imani ya Orthodox, siku ya arobaini, baada ya kupitia jaribu na kuona maovu na mateso yote ambayo yanangojea wenye dhambi kuzimu, roho ya mtu inaonekana moja kwa moja mbele za Mungu kwa mara ya tatu (mara ya kwanza). - siku ya tatu, mara ya pili - siku ya tisa). Na ni wakati huu ambapo hatima ya roho inaamuliwa - ambapo itabaki hadi Hukumu ya Mwisho, kuzimu au katika Ufalme wa Mbinguni.

Inaaminika kuwa wakati huo roho ilikuwa tayari imepitisha vipimo vyote vinavyowezekana, ambavyo vilitakiwa kuamua ikiwa mtu anaweza maisha ya duniani wanastahili wokovu. Nafsi ilikuwa tayari imeona mbingu na inaweza kuhisi jinsi ilivyostahili au kutostahili kushiriki hatima ya wenye haki na watakatifu. Tayari amepitia majaribu na anaelewa jinsi dhambi zake zilivyo nyingi na nzito. Kwa hatua hii, ni lazima atubu kabisa na kutumainia tu rehema ya Mungu. Ndio maana siku ya arobaini baada ya kifo inachukuliwa na Kanisa na wapendwa wa marehemu kama hatua muhimu, baada ya hapo roho huenda mbinguni au kuzimu. Ni muhimu kuomba kwa bidii kwa ajili ya nafsi ya marehemu, kwa kuzingatia angalau nia tatu. Kwanza, sala inaweza kuathiri uamuzi wa Bwana kuhusu hatima ya roho: umakini unavutwa kwa ukweli wa kutojali kwa wale walio karibu na mtu, na kwa maombezi yanayowezekana mbele ya Mungu wa watakatifu ambao wao huomba. Pili, ikiwa roho hata hivyo itatumwa kuzimu, hii haimaanishi kifo cha mwisho kwake: hatima ya watu wote itaamuliwa hatimaye wakati wa Hukumu ya Mwisho, ambayo inamaanisha bado kuna fursa ya kubadilisha uamuzi kupitia maombi. Tatu, ikiwa nafsi ya mtu imepata Ufalme wa Mbinguni, ni muhimu kumshukuru Mungu vya kutosha kwa rehema ambayo ameonyesha.

Haijalishi ni huzuni jinsi gani, mapema au baadaye tunakabiliwa na kifo cha wapendwa wetu. Na wakati huu wa kutisha itakuwa nzuri kujua kwa siku 40 wakati wa kuamka, ni utaratibu gani. Kwa nini ni muhimu kuadhimisha miaka ya arobaini?

Bila kuzama sana katika maelezo ya kanisa, tunaweza kusema tu kwamba siku arobaini baada ya kifo, nafsi inaonekana mbele ya Mwenyezi ili "kujua" ambapo itaenda mbinguni au kuzimu. Na kama hoja nzito katika kupendelea nafsi, jinsi mtu na matendo yake ya maisha yanavyokumbukwa na familia na marafiki zake.

Kwa kuwa jambo muhimu zaidi kwa roho ya marehemu sio sikukuu, lakini sala, ndiyo sababu siku ya arobaini baada ya kifo cha mtu, kutembelea kanisa ni lazima. Huko, jamaa wa karibu kanisani huandika barua kuwauliza waombe kupumzika.

Muhimu! Kanisani wanaamuru liturujia kwa ajili ya mapumziko ya mtu ambaye alikuwa tu Mkristo wa Orthodox, na kubatizwa.

Siku ya arobaini, jamaa, wakiwa kanisani, wanapaswa kuomba msamaha wa dhambi zote za marehemu. Kwa kuongeza, huwasha mishumaa kwa ajili ya kupumzika. Wakati wa kuondoka kanisa, inashauriwa kutoa sadaka.

Tembelea makaburi

Hata siku ya arobaini baada ya kifo cha mpendwa, lazima utembelee mahali pa kuzikwa kwake. Katika kaburi, ni desturi ya kuwasha mshumaa au taa na kuomba. Inashauriwa kwamba wale walio karibu nawe wawe kwenye makaburi siku hii, ili hakuna kelele au mazungumzo makubwa. Haupaswi kuchukua pombe na vitafunio pamoja nawe kumkumbuka marehemu.

Chakula cha jioni cha mazishi

Chakula cha mazishi au kuamka kwa siku 40, utaratibu wa kutekeleza sio ngumu sana. Jambo kuu ni kwamba kila mtu ambaye anataka kusema kwaheri kwa marehemu amealikwa. Kawaida hawa ni jamaa wa karibu, marafiki, marafiki wazuri na wenzake wa marehemu.

Wakati mmoja, hakuna mtu aliyealikwa kwenye mazishi; watu wenyewe walikuja kuheshimu kumbukumbu na kutoa heshima zao kwa jamaa za marehemu. Kisha wakaweka meza kadhaa ili mtu asipate njaa. Sasa wakati ni tofauti kidogo na sio kawaida kuja kwenye meza bila mwaliko.

Ni nini kinachotumiwa kwenye meza

Chakula cha jioni cha ukumbusho siku ya arobaini sio lazima kiwe anasa. Sio kawaida kujaza meza na vyakula vya kupendeza. Sahani zinapaswa kutumiwa kwa urahisi, sio za kupendeza. Wakati huo huo, sahani za moto zinahitajika. Roho juu chakula cha jioni cha mazishi Kanisa halikaribishwi. Walakini, siku hizi, sherehe za arobaini hazijakamilika bila hii. Katika kesi hii, unapaswa kuepuka vin zinazong'aa. Ni desturi ya kutumikia vodka, cognac na divai nyekundu. Lakini haipaswi kuwa na ziada ya pombe kwenye meza ya mazishi, ili kuamka kusiishie na nyimbo, na hata zaidi, kucheza.

Kutya au usiku lazima iwepo kwenye meza. Hii ni sahani ya nafaka nzima na zabibu, asali na karanga. Ni desturi ya kutumikia borscht, supu ya kabichi, supu ya beetroot, mchuzi wa kuku na noodles - uchaguzi wa sahani inategemea eneo. Meza ya mazishi kawaida hujumuisha uji, nyama na sahani za samaki. Na pia vitafunio mbalimbali.

Muhimu! Inaaminika kuwa idadi ya sahani kwenye meza ya mazishi siku ya arobaini baada ya kifo inapaswa kuwa hata.
Kabla ya kuanza chakula chako, hakikisha kusoma sala ya "Baba yetu". Kisha waliopo wakumbuke wema wa marehemu. Inazungumza juu ya jukumu chanya alilocheza katika maisha ya mtu. Huwezi kusengenya na kukumbuka mambo yasiyompendeza Mungu.

Ni vizuri ikiwa kuna "mwenyeji" wa chakula cha jioni cha mazishi. Huyu anaweza kuwa mgeni aliyealikwa au mmoja wa wageni. Mtu kama huyo anahitajika ili mazungumzo yasiende kwa njia zisizo za lazima, na pia kuondoa huzuni kidogo kwa wakati unaofaa. Kwa kuwa ni desturi ya kufanya hotuba siku ya kuzaliwa ya 40, jamaa wa karibu huwafanya kwanza, na kisha kila mtu mwingine.

Pia kuna desturi zinazohusiana na kuweka meza kwa chakula cha jioni cha mazishi. Kwa mfano, hawatumii uma na visu - kila mtu anakula na vijiko, akiacha sahani tupu na kukata kwa marehemu. Kwa kuongezea, meza ya chakula kama hicho haijafunikwa na kitambaa cha meza "cha furaha", ambayo ni, inapaswa kuwa wazi.

Siku ya arobaini

Watu wengi wanavutiwa na swali: ni lazima kufanya huduma za mazishi siku hiyo hiyo kwa siku 40 baada ya kifo, au inaweza kuwa baadaye. Haifai kusherehekea siku ya arobaini mapema, kwani hii inahusishwa na siku ambayo roho itasimama mbele ya Hukumu ya Mungu. Baadaye, siku 40 huadhimishwa ikiwa ukumbusho unaanguka kwenye Wiki, yaani, wiki iliyotangulia Pasaka au moja kwa moja kwenye Pasaka.

Katika kesi hii, ukumbusho umeahirishwa. Waumini wanaofunga huahirisha ibada zao za mazishi hadi Jumamosi, Jumapili na siku ambazo wanaruhusiwa kula samaki. Katika kesi hii, hakutakuwa na sahani za nyama kwenye meza.

Na kwa kumalizia:

Kile ambacho huwezi kufanya hadi siku 40 baada ya kifo cha jamaa ni kulia, kuomboleza na kufanya kila kitu unachoweza kumtunza marehemu. Inaaminika kuwa roho haitapata amani ikiwa itaona mateso kama haya ya jamaa zake.
Katika kumbukumbu ya miaka 40, marehemu hukumbukwa kila wakati. Bila shaka, chakula ni muhimu, lakini hatupaswi kusahau kuhusu sala. Zaidi ya hayo, kwa siku 40 baada ya kifo, jamaa lazima wamwombee marehemu kila siku.
Wakati wa kutembelea kaburi, chakula hakiachwa kwenye kaburi la marehemu. Ni bora kuwapa wale wanaohitaji.

Kila mtu angependa kutojua kwa muda mrefu iwezekanavyo kuhusu ukumbusho wa siku 40 ni nini na kuhusu utaratibu wa kutekeleza. Lakini, kwa bahati mbaya, hakuna mtu wa milele. Ikiwa una mashaka juu ya usahihi wa matendo yako wakati wa huzuni, ni bora kugeuka kwa kanisa kwa ushauri.

Siku 40 baada ya kifo ni tarehe muhimu. Inamaanisha nini na jinsi kwa usahihi, kulingana na mila ya Kikristo, kukumbuka wafu ili wapate amani ya milele na neema ya Mungu. Swali hili linasikika mara nyingi kutoka kwa watu ambao ni mbali na mila ya Orthodox, lakini ikiwa familia ya marehemu inataka kulipa deni la kumbukumbu na heshima kwa jamaa, kila kitu kinapaswa kufanyika kwa usahihi. Kwa hiyo, tutakuambia jinsi ya kukumbuka kwa siku 40 baada ya kifo cha mpendwa.

Wakristo wanapaswa kukumbuka marafiki na wapendwa waliokufa sio tu siku za maombolezo. Waumini wa kweli huombea roho za wapendwa wao kila dakika. Lakini kuna tarehe ambazo lazima ufuate maagizo ya kuhani. Hizi ni siku tatu, tisa na arobaini kutoka tarehe ya kifo.

Siku ya arobaini ndio muhimu zaidi kwa roho ya marehemu; anapokea habari za wapi atasubiri Hukumu ya Mwisho.

Lakini hadi wakati huu, roho iko karibu, iko duniani: inaona kila kitu, inasikia, na inatamani. Ndiyo maana huwezi kujiingiza katika huzuni kwa muda mrefu, kulia kwa uchungu na kumwomba marehemu arudi. Mtu tayari ana shida ya kutoweza kubadilisha kitu, na jamaa wenye huzuni huleta machafuko makubwa zaidi.

Kuamka kwa siku 40 ni tukio muhimu na la kuwajibika.

Kwa wakati huu, Wakristo wa Orthodox wanapaswa kumuombea marehemu, kuweka meza, kukumbuka mambo ya kidunia ya marehemu, kutembelea kaburi, na kuwasha mshumaa kanisani kwa kupumzika. Agiza ibada ya maombi kwa ajili ya kumbukumbu ya mtumishi wa Mungu aliyefariki. Vitendo hivi hurahisisha roho kuhamia ulimwengu mwingine na kuwasaidia wale wanaoomboleza kustahimili hasara chungu.

Mwamini anapaswa kuitikiaje kifo cha mpendwa wake?

Wazee wetu waliamini baada ya maisha, njia nzima ya kidunia ilikuwa ikitayarisha mpito kwa hali mpya. Wakristo wa kisasa wa Othodoksi na Wakatoliki wenzao pia wanaamini kuwepo kwa nafsi baada ya kifo. Baada ya kifo, hatushawishi tena mahali ambapo ganda la mwili litagawiwa, lakini jamaa na marafiki wanalazimika kuomba kwa dhati na kwa moyo huruma ili kumlainisha Bwana. Imani tu, maneno matakatifu na kumbukumbu za joto zinaweza kupunguza hatima ya marehemu. Kwa hiyo, haijachelewa sana kueleza huzuni na kumwomba Mwenyezi Mungu rehema. Mtu amekufa, lakini jamaa wa karibu wanamuuliza.

Nenda kanisani, kumbuka kwa neno la fadhili mtu ambaye ni mpendwa kwako.

Kifo ni hatua njia ya maisha. Hivi karibuni au baadaye, saa itakuja kwa kila mtu kufa. Baada ya kuwepo duniani kinakuja kipindi cha kulipiza kisasi kwa yale yaliyofanywa. Hakuna haja ya kuogopa mwisho wa maisha; mtu anapaswa kuogopa adhabu kwa matendo na matendo maovu.

Maana ya tarehe katika Ukristo

Kuzika mpendwa ni ngumu. Siku 40 baada ya kifo, tarehe hiyo inamaanisha nini na jinsi ya kumkumbuka vizuri marehemu - haya ndio maswali ambayo watu huuliza wakati wanakabiliwa na kifo. Jinsi ya kuelezea huzuni, kuandaa ibada ya kuaga na ukumbusho, nini cha kutumikia. Katika nyakati ngumu, jamaa hupotea na hawajui jinsi ya kuishi vizuri.

Hakuna jibu kamili kwa swali la kwa nini hasa siku ya arobaini inachukuliwa kama sehemu kuu ya kuaga roho duniani. Lakini imani ya Orthodox inasema kwamba nguvu ya maombi siku hii inaweza kuamua hatima ya roho kwenda mbinguni. Hii ni nafasi ya mwisho iliyotolewa kushawishi uamuzi wa juu zaidi. Ndiyo maana ni muhimu sana kuzingatia kalenda ya ukumbusho.

Siku ya arobaini inahesabiwa kutoka wakati wa kifo. Haijalishi tukio hilo la kusikitisha lilitokea asubuhi au jioni. Ni desturi kuhesabu siku ya tisa kwa njia ile ile. Tarehe hizi katika mila ya Orthodox huitwa siku za ukumbusho. Inahitajika kufuata mila na tamaduni zote ili roho ya marehemu iweze kuhisi raha na amani.

Mkristo, mtu aliyebatizwa anakumbukwa kwa sala. Inasemwa kanisani na nyumbani. Wanafanya chakula cha jioni cha mazishi na kusambaza sadaka kwa wale wanaohitaji. Mlo wa huzuni unaweza kupangwa nje ya nyumba ambayo marehemu aliishi.

40 ni nambari takatifu. Tutapata uthibitisho wa ukweli huu katika Biblia. Kwa hiyo, Musa akawaongoza watu katika jangwa kwa muda wa miaka 40; Baada ya siku arobaini, Yesu alipaa mbinguni.

Baada ya kifo, nafsi huenda safari: kwa siku 9 za kwanza huabudu Muumba. Kisha, malaika humwongoza kupitia maisha ya baada ya kifo, wakimwonyesha Mbingu na Jahannamu. Hatimaye, Mungu anatangaza uamuzi kuhusu kuendelea kuwapo kwake. Baada ya kufanya uamuzi, roho huenda kwenye mapumziko ya kudumu. Ambapo Hukumu ya Mwisho na Ufufuo unangoja.

Kuna mahitaji madhubuti kwa chakula cha jioni cha maombolezo.

Hakuna pombe.
Nguo zinazofaa.
Marufuku ya mazungumzo ya sauti na nyimbo za kuchekesha.
Haupaswi kuchukua kuamka kama hafla ya kukutana na marafiki na kuzungumza juu ya mada za kufikirika. Tafuta mahali pengine na wakati wa kujumuika.
Wale waliokusanyika kwenye meza lazima washikamane na imani ya Orthodox. Ni wao tu wanaweza kusaidia roho ya marehemu.

Kumbuka, kuamka si mkusanyiko wa marafiki wa zamani. Huwezi kugeuza ukumbusho kuwa sikukuu ya kawaida, hii ni dhambi.

Unapaswa kumwombea marehemu sio tu katika tarehe za maombolezo. Unahitaji kumgeukia Bwana na maombi kuanzia dakika za kwanza za kifo. Hii itarahisisha nafsi kupata amani.

Sahani kuu za meza ya mazishi

Chakula cha mazishi ni rahisi. Sheria huwa kali anapokuwa madarakani. Lakini hata ikiwa hakuna vikwazo siku hii, kukataa chakula cha nyama. Jitayarishe Sahani za kwaresima: mboga, samaki. Huwezi kutoa chakula cha haraka kwa hekalu.

Kwa meza ya kanisa huleta bidhaa kama vile nafaka, mkate, mafuta ya mboga. Wanaleta maziwa na mayai. Pipi zinafaa kufurahisha watoto.

Sahani za lazima kwenye mlo wa mazishi.

Kutya
Samaki (kuoka au kuchemshwa)
Pancakes
Saladi za mboga
Olivier au vinaigrette na herring
Kabichi za Lenten

Kamilisha orodha ya vyombo kwa kufuata ushauri wa muungamishi wako. Atakuambia nini cha kupika kwa chakula chako cha jioni cha kuaga.

Miongoni mwa vinywaji, upendeleo hutolewa kwa jelly, kvass, na compote ya jadi ya matunda yaliyokaushwa.

Muhimu! Watu wasio na ujinga huacha vodka kwenye kaburi. Kanisa la Orthodox linakataza kabisa kufuata mila ya kishenzi. Maji, sio vinywaji vikali, hutiwa ndani ya glasi iliyokatwa ambayo imewekwa karibu na picha ya nyumba ya marehemu. Usisahau kuhusu mila na kuacha majaribio ya kuchanganya mila ya kipagani na canons za Orthodox.

Maneno ya mazishi

Ili kumkumbuka marehemu vizuri, unapaswa kusema maneno machache juu yake. Katika chakula cha jioni cha maombolezo, inachukuliwa kuwa sheria ya kufanya hotuba. Lakini itakuwa bora ikiwa wale waliokusanyika kwenye karamu ya mazishi wataheshimu kumbukumbu ya rafiki na jamaa yao kwa dakika ya kimya. Mkutano wa kusikitisha kwenye meza ya mazishi ni wakati wa ukumbusho: tuambie marehemu alikuwa mtu gani mzuri, alipenda nini, alikuwa na fadhila gani. Vidokezo vya kuandaa tukio:

Hotuba ya mazishi hutamkwa imesimama.
Mwenyeji anachaguliwa kuwa mtu wa karibu na familia. Anapaswa kukusanywa na kuweka hali chini ya udhibiti. Usijitoe kwa mhemko, kuwa na uwezo wa kutuliza jamaa wasioweza kufariji.
Mkurugenzi wa sherehe anafikiria hotuba mapema, huandaa misemo ya kutuliza ikiwa maneno yatakatizwa kwa sababu ya kwikwi.

Hotuba katika mazishi daima ni fupi, ili kila mtu apate fursa ya kuzungumza. Ni muhimu kukumbuka kuwa kifo sio milele. Nafsi ya marehemu ilipita katika hali mpya. Kufariki mpendwa Huu ni mtihani mkubwa, lakini jaribu kujizuia kutoka kwa mawazo ya kusikitisha na kusaidia marafiki na jamaa zako.

Kanisa haliweki muda madhubuti, bali hukutana na waumini nusu nusu. Jambo kuu si kusahau kuhusu mtu: kusoma sala, kuagiza huduma, kumkumbuka kanisani. Ikiwa miaka ya arobaini itaanguka Jumapili au Kwaresima, basi unaweza kupanga upya chakula cha jioni cha mazishi na kwenda kwenye kaburi. Sheria hii pia inatumika kwa mwaka kutoka tarehe ya kifo. Inaweza pia kuadhimishwa mapema.

Tarehe muhimu kalenda ya kumbukumbu- siku tatu, tisa, arobaini, kumbukumbu ya kifo.

Nani hapaswi kukumbukwa

KATIKA Mapokeo ya Kikristo Ni kawaida kukumbuka wale tu waliokufa sababu za asili. Nani mwingine ambaye hajatajwa katika sala:

Kujiua
Watu waliokufa au kujiua wakiwa wamelewa au wamelewa vinginevyo
Waasi-imani
Hajabatizwa
Wasioamini Mungu
Inovertsev

Isipokuwa tu kwa wale ambao kifo kilitokea kwa sababu ya kufifia kwa sababu. Watu ambao akili zao zimeharibiwa na ugonjwa hazitenganishwi nao sakramenti za kanisa. Wanazikwa, sala hutolewa juu ya mwili, na hukumbukwa hekaluni. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mtu ambaye alikuwa amepagawa hakujua anachofanya, maana yake hakukuwa na nia mbaya.

Maisha ni zawadi kubwa iliyotolewa na Mungu. Mtu anapoipuuza, ananyimwa haki ya ukumbusho wa kanisa. Kuondoka kwa hiari kunaweza kumaanisha jambo moja tu - mateso ya milele na mateso ya roho.

Hawawashi mishumaa katika makanisa kwa ajili ya kujiua, hawaagizi huduma za ukumbusho. Jamaa waombee nyumbani, faraghani. Wanatoa sadaka na kumuomba Mwenyezi Mungu Rehema kwa waliopotea. Watu wanahitaji kukumbuka hili wakati wowote wazo la kukomesha mateso na shida mara moja linapoingia akilini mwao.

Usambazaji wa vitu na sadaka

Sehemu muhimu ya ukumbusho ni usambazaji wa mali za marehemu kwa hisani. Kwa siku 40, hakikisha kupanga kile kilichokuwa cha marehemu wakati wa maisha yake: sambaza vitu vya kukumbukwa, vya kupendeza kwa marafiki na marafiki - hii ni tendo sahihi na la Kikristo. Chukua vitu safi na ambavyo havijachakaa hadi hekaluni na uwape wale ambao ni maskini. Hii sio tu ibada au ishara, lakini tendo la rehema na nia njema. Itahesabiwa kwa yule anayefanya wema na kwa roho ya marehemu katika ulimwengu ujao.

Jamaa huacha vitu vinavyomkumbusha jamaa yao.

Ni maombi gani ya kusoma kwa siku 40

Maombi yanasomwa nyumbani kwa kupumzika kwa roho. Si lazima kujifunza maneno kwa moyo. Jambo kuu ni kwamba wanatoka moyoni. Makasisi husema kwamba Mungu hutusikia tunapoomba msaada kwa unyoofu. Pia wanasema sala kwa Vita vya Mtakatifu:

Ah, mtakatifu mtakatifu Uare, tunawasha kwa bidii kwa Bwana Kristo, ulimkiri Mfalme wa Mbingu mbele ya mtesaji, na kwa ajili yake uliteseka kwa bidii, na sasa Kanisa linakuheshimu, kama unavyotukuzwa na Bwana Kristo kwa utukufu. wa Mbinguni, ambaye amewapeni neema ya ujasiri mkubwa kwake, na sasa mnasimama mbele yake pamoja na Malaika, na kufurahi juu ya Aliye juu, na kuona wazi Utatu Mtakatifu, na kufurahia nuru ya Mwangaza wa Mwanzo, kumbuka pia shauku ya jamaa, ambao walikufa katika uovu, ukubali ombi letu, na kama Cleopatrine, uliwakomboa mbio wasio waaminifu kutoka kwa mateso ya milele kwa sala zako, kwa hivyo kumbuka wale ambao walizikwa kinyume na Mungu, ambaye alikufa bila kubatizwa, wakijitahidi kuomba ukombozi kutoka. giza la milele, ili sote tumsifu Muumba Mwingi wa Rehema kwa kinywa kimoja na moyo mmoja milele na milele. Amina.

Matukio yoyote yanayotokea maishani, ya kuhuzunisha au ya kufurahisha, watu wanapaswa kukumbuka kwamba Mungu anawaangalia. Inasaidia katika nyakati ngumu, inatia moyo, inafundisha, inafurahi wakati maisha yanakuwa bora. Kauli hii kwanza inafaa kukumbuka wakati kifo kinapokuja nyumbani. Katika dakika na masaa ya kwanza, ni muhimu sio kukata tamaa, kusaidia kiini cha mtu aliyekufa kupitisha salama vipimo kwenye njia ya kwenda Paradiso.

Kuadhimisha kumbukumbu ya marehemu sio heshima kwa mila au utunzaji usio na shaka wa mila ya Kikristo. Sala inayosemwa bila imani ni seti ya maneno isiyo na maana. Hii ni kazi yenye uchungu na ngumu inayoangukia mabegani mwa wale waliobaki duniani. Kazi yetu ni kutoa roho kwa mpito mzuri kwa ulimwengu mwingine, kutoa fursa ya kupumzika katika Kristo, kulipia dhambi za maisha yote.

Katika Orthodoxy, tarehe ya siku 40 baada ya kifo cha mtu inachukuliwa kuwa muhimu sana, kama vile siku 9. Kulingana na kanuni zilizowekwa za Kikristo, ni siku hii kwamba roho ya mtu aliyekufa katika ulimwengu ujao inapokea uamuzi wa mwisho kuhusu wapi sasa itaenda. Lakini inaaminika kuwa ikiwa roho ya marehemu haiwezi kubadilisha au kusahihisha chochote, basi jamaa na marafiki wataweza kumsaidia kwa hili.

Leo tutakuambia kile kinachotokea siku ya 40, kulingana na imani, na roho na kile jamaa wanapaswa kufanya siku hii - jinsi ya kuamsha, nini cha kupika na kusema na kufanya wakati wa kukumbuka marehemu.

Tarehe ikimaanisha siku 40 baada ya kifo cha mtu

Ikiwa unaamini Mila ya Orthodox, tarehe muhimu zaidi kwa jamaa za marehemu ni siku ya tatu, 9 na 40 baada ya kifo, na wanapaswa kuzitumia kwa mujibu wa kanuni zote za ukumbusho. Zaidi ya hayo, siku ya 40 ndiyo ya maana zaidi, kwa kuwa, kama ilivyotajwa hapo awali, huu ni wakati ambapo roho ya mtu hatimaye huondoka kwenye maisha ya kidunia hadi umilele.

Kwa mtazamo wa kidini, siku 40 ni tarehe muhimu zaidi kuliko hata kifo cha kimwili cha mtu. Sasa hebu tujue nini kinatokea kwa roho ya marehemu kabla na baada ya kuamka kwa siku 40.

Wakati wa maisha yetu ya kidunia, roho ya mwanadamu inaunganishwa na mwili, lakini wakati wa kifo roho huiacha. Lakini nafsi inachukua tabia nyingi, tamaa, vitendo na kila kitu kingine kutoka kwa maisha, ikiwa ni pamoja na hasi na chanya. Baada ya kifo, nafsi hupokea ama adhabu au thawabu kulingana na jinsi maisha yalivyoishi.

Baada ya kifo, nafsi hupitia mtihani mzito, kwa kuwa inalazimika kushinda vizuizi kadhaa na kutoa hesabu kwa Mungu kwa kila kitu ambacho imefanya. Kumbuka yafuatayo:

unahitaji kuelewa kuwa hadi siku ya 40 roho ya marehemu itaendelea kuwa katika makazi yake, kwa kuwa atakuwa katika machafuko fulani, kwani bado hajui jinsi ya kuishi bila shell ya kimwili;
kuoga polepole kwa muda wa siku 3-4 itaanza kuzoea hali mpya ya mwili na ataacha kumwogopa, atatengwa na mwili na anaweza kuchukua kinachojulikana matembezi;
inafaa kujua kuwa jamaa na marafiki wa marehemu hadi siku 40 haipaswi kutupa hasira na kuteseka kwa uchungu kwa ajili yake, kwa kuwa roho yake husikia kila kitu na kupata mateso makali kuhusiana na hilo. Jambo bora zaidi ambalo wapendwa wanaweza kufanya mara tu baada ya kifo ni kusoma Maandiko Matakatifu.

Sasa hebu tuangalie kile kinachotokea kwa nafsi baada ya siku arobaini. Baada ya tarehe hii, nafsi inapata fursa ya mara ya mwisho rudi duniani kutembelea maeneo ambayo ni muhimu sana kwako. Watu wengi ambao wamepoteza wapendwa wao mara nyingi husimulia hadithi kwamba ni siku hii kwamba wanakuja kwao katika ndoto au maono ili hatimaye kusema kwaheri.

Kwa kuongezea, watu wengi ambao kabla ya kipindi hiki walikuwa wakijua kuwa jamaa wa marehemu walikuwa mahali fulani karibu walikiri kwamba baada ya siku 40 uwepo wao haukuhisiwa tena, hawakusikia tena hatua zao, harufu au kuugua.

Nini kinatokea kwa nafsi: inaelekezwa kwa Mungu ili kusimama kesi. Lakini, kulingana na imani, sio Mungu mwenyewe anayemhukumu, lakini mwanadamu atawajibika kwa uhuru kwa kile alichokifanya maishani. Inaaminika kwamba baada ya nafsi iko mbele ya sanamu ya Mwenyezi, inapata chaguzi mbili - kuungana tena na mwanga wake au kwenda kwenye shimo.

Uamuzi huu au ule juu ya harakati ya roho hufanywa sio kwa nguvu, lakini kutoka kwa jinsi mtu huyo alivyokuwa kiroho na maisha yake yalikuwaje.

Ikiwa unaamini kanuni za kanisa, ndani ya siku arobaini nafsi inasubiri uamuzi gani utafanywa kuhusu hatima yake ya baadaye, hata hivyo, kesi hii haitakuwa ya mwisho. Baada ya yote, basi atasubiri Hukumu inayofuata, ya mwisho ya Mwisho. Juu yake, hatima ya watu wengi itabadilika sana.

Mazishi siku 40: utaratibu

Watu wengi mara nyingi huchanganyikiwa na swali Jinsi ya kuhesabu kwa usahihi siku 40 baada ya kifo cha mtu. Kwa hivyo, tarehe ya kalenda ya kifo cha mtu inachukuliwa, na ni hii ambayo inachukuliwa kuwa siku ya kwanza kutoka wakati wa kifo, hata ikiwa ilitokea jioni. Ipasavyo, siku 9 au 40-1 za kifo zitazingatiwa siku ya tisa na arobaini, kwa kuzingatia siku ya kifo yenyewe.

Siku ya arobaini baada ya kifo, roho hurudi nyumba ya asili na anakaa huko kwa muda wa siku moja, na baada ya mwisho wa kuamka anaondoka milele. Miongoni mwa waumini, inaaminika kuwa ikiwa kuamka hakufanyika siku hii kulingana na kanuni zote, roho ya marehemu itateseka milele. Ndiyo maana ni muhimu sana kutumia tarehe hii kwa usahihi.

Utaratibu wa mazishi ni kama ifuatavyo.

kumbuka kuwa jambo la kwanza kufanya ni omba. Unapaswa kuomba sio tu wakati wa mazishi, bali pia siku zilizopita. Shukrani kwa hili, utapunguza hatima ya mpendwa wako, na hivyo kumshawishi Nguvu ya juu kubadilisha mawazo yake kuhusu nafsi yake upande bora na kuwahurumia;
Ili kuokoa roho ya marehemu, lazima wakati huo huo uachane na dhambi fulani. Kwa hivyo, hata ikiwa wakati mwingine hunywa pombe au kuvuta sigara, basi ili kuokoa roho yako unapaswa kuacha ulevi wako mbaya kwa muda. Ikiwa huvuta sigara au kunywa, basi kwa manufaa yako mwenyewe, sala na kufariji roho ya marehemu, angalau kuacha kutazama TV au mtandao kwa siku chache;
Sana hatua muhimu pia ni jinsi gani hasa mazishi yatafanyika. Wale wote wanaokusanyika kwenye meza ya mazishi lazima wawe Wakristo wa Orthodox. Baada ya yote, ikiwa mtu hamwamini Mungu, basi uwepo wake hautakuwa na msaada kwa nafsi ya marehemu;
huwezi kuchukua kuamka kwa siku 40 kama sababu ya kukutana na marafiki wa zamani au jamaa, kwa sababu hii sio sikukuu rahisi;
Kanisa la Orthodox inakataza kabisa Wakati wa kukesha, jiburudishe, unywe pombe au imba nyimbo. Lazima ulifahamu hili.

Katika tarehe hii ya ukumbusho, inashauriwa kuandaa na kutumikia sahani zifuatazo:

kutya (inahitajika);
pancakes tajiri;
sandwiches na samaki, kwa mfano, na sprats;
saladi za mboga;
saladi ya beet na vitunguu;
vinaigrette na herring au Olivier;
cutlets kuoka na uyoga na jibini;
pilipili iliyojaa;
jelly ya samaki;
safu za kabichi konda zilizotengenezwa kutoka kwa mboga na uyoga;
samaki iliyooka na mboga mboga na mayonnaise;
mikate iliyojaa samaki, kabichi, mchele na uyoga, viazi au apples.

mkate kvass;
maji ya limau;
kuumwa;
kinywaji cha matunda;
raspberry, plum, currant, cherry, apple, oatmeal au cranberry jelly.

Sadaka kwa watu kwenye mazishi ndani ya siku 40

Kulingana na mila ya Kikristo ya Orthodox, tarehe hii inapotokea baada ya kifo cha mtu, mambo yake hakika yanahitaji kutatuliwa na kusambazwa kwa wale wanaohitaji, na pia waombe watu hawa waiombee roho ya marehemu.

Ibada hii inazingatiwa kitendo kizuri, ambayo ni lazima izingatiwe wakati wa kuamua mahali ambapo nafsi itaishi baada ya kifo. Kwa hiyo, ni bora kufanya hivyo, hasa wakati kuna mambo mengi ya kushoto.

Jamaa wanaweza kumwacha marehemu vitu vile tu ambavyo ni vya thamani kubwa kama kumbukumbu yake. Baadhi ya mambo yanaweza kutolewa kwa familia na marafiki wa karibu. Chukua wengine kwa hekalu, lakini Kutupa vitu ni marufuku kabisa.

Nini cha kusema wakati wa kuamka kwa siku 40?

Mara nyingi wakati wa ibada, sio mtu aliyekufa tu anayekumbukwa, bali pia jamaa zote za marehemu, wakati marehemu mwenyewe anawasilishwa kana kwamba amekaa mezani na kila mtu.

Hotuba ya mazishi inapaswa kusemwa wakati umesimama; usisahau kuheshimu kumbukumbu ya marehemu na dakika ya ukimya. Unaweza kuchagua kiongozi wa mazishi kutoka kwa marafiki wa karibu wa familia. Analazimika kudhibiti hisia zake, licha ya ukali wa kihemko wa hali hiyo. Kazi ya mtangazaji itakuwa kwamba atabadilishana zamu kwa jamaa za marehemu, kulingana na jinsi walivyokuwa karibu naye:

mwenzi;
watoto au wazazi;
jamaa wa karibu au marafiki wa familia.

Mtangazaji lazima aandae misemo kadhaa mapema ili kutuliza hali hiyo na kuvuruga wageni wakati mtu analia wakati akitoa hotuba.

Kumbukumbu ya siku 40 ni muhimu sana kwa jamaa za marehemu na kwa amani ya nafsi yake. Na ni muhimu sana kufanya kila kitu kwa usahihi kwa mujibu wa kanuni zilizowekwa na mila ya Orthodox.

Mikhail Bersenev

Jinsi ya kutumia mazishi ya siku 40 kwa njia ya Kikristo?

"Kifo ni mwanzo tu!" - alisema Imhotep, mhusika katika filamu ya Hollywood "The Mummy" akiwa na Brendan Fraser. Mama aliyefufuka wa Imhotep alikufa na tabasamu. Kifungu hiki cha maneno kilileta mguso fulani wa falsafa na upotoshaji katika mtindo wa burudani wa ukweli wa filamu, ambao ulinufaisha filamu yenyewe pekee. "Kifo ni mwanzo tu!"- kauli inayothibitisha maisha. Ingawa, si kila mtu anaamini hivyo mstari wa mwisho kuna kitu kingine katika maisha haya - KUNA -.

Nchi yetu imebadilika kutoka ile iliyokuwa ya kipagani hadi kuwa ya Wakristo wengi na mila zake. Hata wasioamini Mungu, kwa kiwango kimoja au kingine, hujaribu kuwachunguza. Ikiwa ni pamoja na kuwaaga wafu.

Kwa bahati mbaya, au labda kwa bahati nzuri, walio hai siku moja watasema kwaheri kwa kila mmoja wetu. Halafu, tunapokuwa tayari HAPO. Siku ya arobaini ni tarehe maalum, muhimu zaidi katika kuwakumbuka wafu katika mila zetu za Kikristo. Tarehe hii itajadiliwa, ingawa njiani tutagusia baadhi ya vipengele vya ukumbusho siku ya 3 na 9. Ndio, mada hiyo ni ya kusikitisha, lakini hata ndani yake watu wengine hupata kitu cha kuchekesha, kama itaonyeshwa hapa chini. Jinsi ya kuamsha siku ya 40 kwa heshima, kulingana na mila ya Kikristo?

1. Tunaomboleza

Ninakubali, mara moja kila kitu kiligeuka tofauti kidogo kuliko kawaida. Kinyume cha "kuomboleza." Hebu nielezee. Walinialika kukesha kwa siku 40. Kila kitu kiliendelea kwa utaratibu: hotuba za huzuni zilitolewa, walikunywa, walikula, na kukumbuka mambo mazuri juu ya marehemu.

Picha: wanaume na wanawake wenye nyuso za huzuni wameketi karibu na meza kubwa. Wanazungumza kwa kunong'ona kwa nusu, kana kwamba wanaogopa kuvuruga kumbukumbu ya mtu aliyezikwa. Na katika tabia yake, kwa kadiri ninavyokumbuka, wakati wa maisha yake kulikuwa na kipengele fulani cha kuchekesha, na mmoja wa wanawake wachanga kwenye meza alikumbuka. Sitaingia kwa undani juu ya kiini cha kipengele hiki, lakini kwa namna fulani ikawa kwamba nilifanya utani usiotarajiwa na wenye mafanikio kuhusu kipengele hicho. Sitajisifu, lakini utani uliibuka na kila mtu alianza kucheka. Inatokea: hautarajii kuwa itakuwa ya kuchekesha, lakini inageuka kuwa ya kuchekesha sana, ingawa haukupanga kitu kama hicho.

Hapa wengine walianza kukumbuka matukio kutoka kwa maisha ya kidunia ya marehemu mpya, yanayohusiana na tabia yake ya kipekee. Mtiririko usiotarajiwa wa vicheko, vicheshi, na furaha hatimaye ulimwagika. Hiyo ni, kuamka kuligeuka, sio bila ushiriki wangu, kuwa aina ya "kibanda," kama nilivyoambiwa baadaye. Ndio, kila mtu alicheka, na tu baada ya muda mrefu wengi walikuja fahamu zao na wakanyamaza. "Nilichukuliwa" na hivi karibuni wageni kutoka pande zote walianza "kunishtua" masikioni mwangu. Maana: kuwa kimya, inatosha. Huku ni kukosa heshima kwa marehemu.

Mapokeo ya Kikristo yanasema kwamba katika mazishi ni lazima bado tuwaomboleze wale ambao wametuacha. Uzito, huzuni, huzuni - hii ni aina ya anga ambayo kwa kweli inafaa kwa miaka ya arobaini. Hii pengine ni haki.

Ingawa wakati fulani nilisikia mwanasaikolojia mmoja mchangamfu akisababu. Na alikubali kwamba mara nyingi watu huchoshwa sana hivi kwamba hata mtu aliyekufa kwenye jeneza anaposhushwa kaburini kwa kamba, baadhi yao huchoshwa tena. Hasa wale ambao kwa kweli walikuwa wanamfahamu marehemu tu. Watu kama hao wanafurahi hata ikiwa mtu hufanya mzaha wakati wa kuamka na kupunguza uchovu. Labda hata mtu aliyekufa mwenyewe atafurahi kusikia kicheko cha walio hai, ikiwa unaamini katika uhamishaji wa roho na vizuka. Lakini hii ni maoni ya kibinafsi tu, na mapokeo ya kidini anasema kuwa huzuni na huzuni ndio hali inayokubalika zaidi kuamka kwa siku 40.

2. Je, ni jambo la kupendeza kiasi gani kupanga kesha kwa siku 40?

Huduma za mazishi hufanywa kwa upana kwa siku 40. Ikiwa katika kusanyiko la wageni siku ya 9 ni kawaida kujizuia kwa duru nyembamba ya jamaa wa karibu, basi kwenye sherehe ya arobaini mtu anaruhusiwa kualika kila mtu: jamaa kutoka kwa kitengo cha "maji ya saba kwenye jelly", kila aina. ya "jamaa maskini", wenzake katika huduma ya marehemu wapya, majirani, marafiki wa utotoni, na kadhalika Zaidi.

Siku ya 40, kulingana na mapokeo ya Kikristo, Malaika hubeba roho ya marehemu moja kwa moja kwa Mwenyezi kwa uamuzi wa mwisho juu ya wapi kuipeleka. Kwa hivyo, sio lazima kabisa kumwaga glasi ya vodka juu kwa marehemu. Na pia sio vizuri kwa wageni kuendelea kuongeza zaidi na zaidi. Ikiwa roho ya marehemu inaonekana mbele ya Mwenyezi mlevi, akizungukwa na jamaa walevi, basi hakuna uwezekano wa kuipenda. Kwa siku 40 meza ya kawaida inafaa. Bila betri ya chupa za ukubwa tofauti za pombe na safu ya sahani kama kwenye filamu "Ivan Vasilyevich anabadilisha taaluma yake" (eneo la sikukuu ya kifalme).

Baada ya yote, yule anayekumbukwa hajali tena jinsi meza itakuwa nyingi. Lakini wageni wanaweza kuzidisha pombe kwa urahisi na kukumbuka malalamiko ya zamani. Hasa jamaa. Ugomvi na kelele zitaanza. Na kisha mapambano ni uwezekano mkubwa. Washiriki watapigana usoni, kuvunja viti, na kutupa chakula kwenye nyuso za majirani. Matokeo yake ni polisi, malalamiko, na hali ya sumu wakati wa kuamka.

Itakuwa ya kupendeza zaidi kwa marehemu mwenyewe ikiwa jamaa na marafiki wataamuru ibada ya ukumbusho kwa ajili yake katika Hekalu la Mungu. Sio lazima kwenda kwenye kaburi siku hii, lakini ikiwa unahisi kwenda huko (namaanisha kwa kaburi la marehemu kusema kwaheri), basi unaweza kwenda. Chukua tu kutya uweke kwenye sahani na uiache kaburini. Kwa ujumla, kutia lazima iwe kwenye meza siku ya 40. Inaaminika kuwa yeye hutoa uzima wa milele. Bila shaka, sio kwa kila mtu, lakini kila mmoja wa wale walioalikwa anaweza kula kijiko chake. Inashauriwa tu kwanza kuinyunyiza na maji takatifu, ambayo inapaswa kuchukuliwa kutoka kanisa.

3. Muda gani wa kukumbuka

Inatokea kwamba mpaka wageni wamekula na kunywa kila kitu na kugombana, hautaweza kuwatuma. Aidha, kwa siku 40 mzunguko wa wageni ni pana sana. Wengi hawajaonana kwa miaka mingi, jamaa wengine hawaoni kwa miongo kadhaa na hukutana tu wakati mtu amekwenda ulimwengu mwingine. Hapa, kama nilivyoona zaidi ya mara moja, ni vizuri wakati tangu mwanzo wa mazishi mtu anateuliwa kuweka utaratibu. Kama sheria, inakuwa mwanachama anayeheshimiwa zaidi, mzee zaidi wa familia. Au mwenzi wa marehemu.

Mtu kama huyo huamua ni lini macho yamesonga mbele au yamekuwa mzigo kwa watu. Kwa mujibu wa uchunguzi wangu, "wakati wa ukweli," yaani, wakati wa kwenda nyumbani, unakuja wakati kila mtu tayari amesahau kuhusu marehemu na kila mtu anasukuma hotuba yake bila kusikiliza interlocutor. Na anaongeza kila kitu kwake na kwa wengine. Kila kitu kinaongeza. Na ikiwa tayari kuna "showdown" katika mzunguko wa nani anadaiwa na nani kuhusiana na kifo cha mtu, kwa asilimia ngapi, ambaye ni mdhamini, basi tukio zima lazima lipunguzwe mara moja.

Ni vizuri ikiwa miaka arobaini itapita kwa amani, kwa maneno mazuri na nyuso za fadhili. Inaonekana kwangu kwamba marehemu mwenyewe na Mwenyezi wanazingatia jinsi ukumbusho muhimu zaidi ulifanyika - siku 40. Wacha kila mtu, katika ulimwengu huu na ujao, awe na hisia za amani kutokana na kuaga kwa marehemu siku hii.

Jinsi ya kufanya ibada ya ukumbusho kwa siku 40. Mashairi ya mazishi