Nini maana ya mantra "Om mani padme hum". Tafsiri ya mantra

! Mantra inahusishwa hasa na Shadakshari(Bwana wa Silabi Sita) - mwili wa Avalokiteshvara na ina kina maana takatifu.

Maana

Angalia pia

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Om Mani Padme Hum" ni nini katika kamusi zingine:

Om mani padme hum!- Om mani padme hum! ... Kamusi ya tahajia ya Kirusi

Makala haya yanatumia fonti kutoka lugha za Kiasia. Soma zaidi... Mantra “Om Mani Padme Hu”... Wikipedia

- ... Wikipedia

Mantra "Om Mani Padme Hum" iliyoandikwa kwa Kitibeti. Om mani padme hum (Sanskrit: ॐ मणि पद्मे हूँ) pengine ni mojawapo ya maneno mashuhuri zaidi katika Ubuddha wa Mahayana (hasa tabia ya Ulamaism), mantra ya silabi sita ya bodhisattva ya huruma... ... Wikipedia

Inatokea kwa maana kadhaa. Katika jiografia: Peninsula ya Mani Kusini mwa Ugiriki, mojawapo ya ncha za Rasi kubwa ya Peloponnese. Mani ni mji wa Mexico, jimbo la Yucatan, kituo cha utawala cha manispaa ya jina moja. Mani city katika... ...Wikipedia

MANI- (Sanskrit, kawaida hutafsiriwa kama " fimbo ya uchawi") katika Tantrism, jina la kiungo cha uzazi wa kiume. Neno "M". ni sehemu ya mantra (tahajia) inayojulikana kwa kila Mlamasti (“om mani padme hum”), ambayo imechongwa au kupakwa kwenye mawe.… … Kamusi ya Atheist

- (Sanskrit) ya kichawi. mantra inayojumuisha silabi 6 huru, maarufu zaidi katika Mabudha wote. nchi. Inasomwa na Wabudha wa mataifa yote huku wakinyoosha vidole vyao. Mawe (mani) ambayo imeandikwa juu yake hupatikana kila mahali kutoka Nepal hadi Kusini. Siberia.... ...Ubudha

Vitabu

Bodhisattva Avalokiteshvara. Historia ya malezi na maendeleo ya ibada ya Mahayana, Dmitry Valentinovich Popovtsev. Picha ya bodhisattva Avalokiteshvara, inayoonyesha huruma isiyo na mipaka, imevutia umakini wa wengi. watu tofauti waliokuwa wakiishi maeneo makubwa...

Om Mani Padme Hum ndiye mantra muhimu zaidi katika Ubuddha. Mafundisho yote ya Buddha yanaaminika kuwa yamo katika sala hii, na haiwezi kutafsiriwa neno kwa neno katika kifungu cha maneno rahisi au hata sentensi chache. Hata hivyo, watu wengi hulitafsiri kuwa “Sifa kwa lulu inayong’aa kwenye lotus.”
Watu wanaojifunza kuhusu maombi kwa kawaida wanataka kujua maana yake. Nadhani inafaa kuongea kidogo juu yake, ili watu wanaotaka kutumia mantra hii katika mazoezi yao ya kutafakari wapate wazo fulani la kile wanachofanya, na watu ambao wana hamu ya kujua tu wataelewa vizuri zaidi juu ya sala hii. na kwa nini ni muhimu sana kwa Wabudha wa Tibet.

Mantra Om Mani Padme Hum.
Mantra, ambayo kwa mazungumzo ya kawaida ni Mani mantra, ndiyo inayotumika sana kati ya sala zote za Kibuddha, na iko wazi kwa mtu yeyote ambaye anahisi msukumo wa kuifanya - haihitaji kuanzishwa mapema na lama (bwana wa kutafakari).
Silabi sita za sala ambazo mara nyingi hukaririwa na Watibeti - Om Ma Ni Pad Me Hum - zimeandikwa hapa chini katika alfabeti ya Tibet:

Maombi hayo yalianzia India; ilipohama kutoka India hadi Tibet, matamshi yalibadilika kwa sababu baadhi ya sauti katika Sanskrit ya Kihindi zilikuwa ngumu kwa matamshi ya Kitibeti.

Sanskrit - Om Mani Padme Hum - Avalokiteshvara Mantra.
Lugha ya Kitibeti - Om Mani Pem Hung - Mantra ya Chenrezig.

Jinsi ya kutamka kwa usahihi?

Kuna mfano juu ya shida kama hiyo.

Mtafakari wa kidini mwaminifu, baada ya miaka mingi ya kuzingatia mantra fulani (sala), amepata uelewa wa kutosha kuanza mafunzo. Unyenyekevu wa mwanafunzi ulikuwa mbali na ukamilifu, lakini walimu katika monasteri hawakuwa na wasiwasi.

Baada ya miaka kadhaa ya kusoma kwa mafanikio, mwanafunzi huyo aliacha mawazo yote ya kujifunza kutoka kwa mtu mwingine yeyote, lakini aliposikia juu ya mchungaji maarufu anayeishi karibu, hakukataa fursa kama hiyo, ilikuwa ya kufurahisha sana.

Mchungaji aliishi peke yake kwenye kisiwa katikati ya ziwa, kwa hiyo mfuasi huyo aliajiri mtu mwenye mashua ili kufika kisiwani. Mwanafunzi huyo alimheshimu sana mchungaji mzee. Walipokuwa wakinywa chai iliyotengenezwa kwa mimea, mfuasi huyo alimwuliza mhudumu kuhusu mazoezi yake ya kiroho. Mzee huyo alisema kwamba hakuwa na mazoezi yoyote ya kiroho, isipokuwa kwa mantra, ambayo alijirudia kila wakati. Mwanafunzi alifurahi: mchungaji alitumia sala ile ile aliyoitumia peke yake - lakini wakati mwimbaji alipoanza kutamka mantra kwa sauti kubwa, mwanafunzi alishtuka!

"Nini kilitokea?" aliuliza hermit.
"Sijui la kusema. Ninaogopa umepoteza maisha yako yote! Unasali sala vibaya!”
"Oh mpenzi! Inatisha. Nisemeje?

Mwanafunzi huyo alitoa matamshi sahihi, na yule mchungaji mzee alishukuru sana, akiomba kuachwa peke yake ili aanze kuomba mara moja.

Wakiwa njiani kurudi kuvuka ziwa, mwanafunzi huyo, ambaye sasa alisadiki kwamba tayari alikuwa mwalimu mwenye uzoefu, alitafakari juu ya hatma ya kusikitisha ya mhudumu huyo.
"Mzee alikuwa na bahati kwamba nilikuja. Angalau atakuwa na muda wa kufanya mazoezi vizuri kabla hajafa." Hapo ndipo mfuasi huyo alipogundua kuwa yule mwendesha mashua alionekana kushtuka kabisa na akageuka na kumwona yule mhudumu akiwa amesimama kwa heshima juu ya maji, karibu na ile boti.

“Samahani tafadhali. Kwa kweli sitaki kukusumbua, lakini nilisahau matamshi sahihi. Unaweza kunirudia tena?"
"Ni wazi hauitaji hii," mwanafunzi huyo alisema, akigugumia; lakini yule mzee aliendelea kuuliza swali lake la adabu hadi yule mwanafunzi akapata fahamu zake na kumwambia tena jinsi ambavyo alifikiri kwamba sala inapaswa kusemwa.

Mchungaji mzee alirudia sala hiyo kwa uangalifu sana, polepole, mara nyingi alipokuwa akitembea juu ya uso wa maji kurudi kisiwani.

Maana ya mantra hii.

OM, lina herufi tatu, A, U, M; ambayo yanaashiria miili safi, hotuba na akili za Mabudha na Bodhisattvas ( viumbe walio na fahamu iliyoamshwa).

Mani, ina maana ya kito, inaashiria njia (njia), huruma kubwa na upendo. Pia vito ina uwezo wa kutimiza mahitaji ya nje ya viumbe hai, kwa njia hiyo hiyo, upendo na huruma vina uwezo wa kutimiza mahitaji ya ndani ya viumbe hai.

Padmé, ina maana lotus, inaashiria hekima.
Kama vile lotus inakua kutoka kwa matope, lakini haijachafuliwa nayo, vivyo hivyo, hekima ya "maarifa ya juu" inakua kutoka kwa akili ya kawaida, lakini haijachafuliwa na mawazo ya kawaida.

Hum, huonyesha kiunganishi. Muungano wa mbinu ya kiroho na hekima husababisha mwili safi, ulioinuliwa, usemi na akili ya viumbe vilivyoangazwa.

Maana ya silabi sita ni kubwa na pana.

Silabi sita Om Ma Ni Pad Me Hum, ina maana kwamba kupitia njia ya mazoezi, ambayo ni muungano wa upendo na huruma pamoja na hekima, unaweza kubadilisha mwili wako mchafu, usemi na akili yako kuwa mwili safi, uliotukuka, usemi na akili ya Buddha. Faida za kukariri mantra hii hazina kikomo na haziwezi kuelezewa kikamilifu hata na Buddha. Alisema kuwa mchanga wa Ganges na matone ya maji katika bahari yanaweza kuhesabiwa, lakini faida za kurudia mantra hii haziwezi kuhesabiwa. Mantra hii ni dhihirisho la upendo mkuu na huruma ya Mabudha wote. Anatusaidia kusitawisha upendo na huruma ili kufanya maisha yetu yawe na maana. Mantra hii pia huleta uponyaji na inaweza kutumika kama maombi kwa kiumbe mwingine mwenye hisia.

Kuamini na kurudia mantra hii kila siku mara nyingi uwezavyo kuna nguvu ya kufuta karma hasi. Katika shule za Wabudha wa Mahayana inafanywa kama sehemu ya mazoezi ya kila siku. Watawa hukaa kwa masaa wakirudia mantra hii katika nafasi ya lotus.

Inaweza kusemwa au kuimbwa polepole au haraka, kama wimbo. Haijalishi jinsi unavyoiimba, mantra hii hufanya kazi katika kukusaidia kuondoa karma hasi iliyoundwa iliyokusanywa kutoka kwa vitendo vyako vibaya.

Avalokiteshvara ni bodhisattva ya huruma kabisa, na kuimba mantra yake huamsha roho yake na kwa hiyo, kwa kawaida utasikia hisia ya joto kwa muda baada ya kuimba.
Baadhi ya watendaji wanasema wamemwona katika ufunuo au kuhisi kana kwamba aina fulani ya kujifunga kwa mikono yake karibu nao. Hisia zitaamka kila wakati huku wakiimba OM Mani Padme Hum, wengine wanalia, hii ni kwa sababu ya utakaso wa karma hasi.

Maneno ya OM MANI PADME HUM ni maarufu huko Tibet miongoni mwa watawa wa Kibudha. Kuibuka kunahusishwa na Bodhisattva (kiumbe mwenye uwezo wa Buddha) aitwaye Avalokiteshvara. Anaitwa pia Chenrezig, Guan Yin (Mungu wa Rehema) na Manipadma ("vito na mmiliki wa lotus"). Ni kutoka kwa jina la mwisho ambalo mantra maarufu ilitoka.

Katika makala hii

Kina cha tafsiri za mantra

Hebu tuanze na tafsiri halisi. Neno OM lina maana ya ulimwengu wote, ambayo inaweza kupunguzwa kwa dhana ya Mungu, Kabisa na, kwa ujumla, kila kitu kilichopo. MANI inamaanisha "kito" au "lulu". Neno PADME limetafsiriwa kama "lotus", na HUM inatafsiriwa kama "moyo". Maneno huunda kifungu:

Ewe hazina katika lotus ya moyo wangu!

Walakini, hii ndiyo tafsiri iliyorahisishwa zaidi.

Maandishi OM MANI PADME HUM, yaliyowekwa kwa mawe katika milima ya Tuva

Kiongozi wa kiroho wa Tibet, Dalai Lama XIV, alitoa tafsiri ifuatayo ya mantra. Anahusisha OM na sura ya Buddha, au kwa usahihi zaidi, na usafi wake. MANI (“hazina”) ina maana ya Upendo, Huruma kwa viumbe hai na hamu ya Kutaalamika. PADME, maana yake "lotus", inaonyesha hekima ya Buddha. Hatimaye, HUM ina maana ya "moyo", ambayo iko umoja wa ujuzi na mazoezi.

Katika video hii, Dalai Lama anaelezea maana ya mantra OM MANI PADME HUM (tafsiri - manukuu)

Pia kuna mpangilio wa mantra kama njia ya kuvutia utajiri katika maisha yako. Hapa OM inafasiriwa kama mtu binafsi wa Ulimwengu, Muumba au Muumba. MANI inamaanisha "thamani zaidi". Kwa kweli, hatuzungumzii tu juu ya kidunia, bali pia karama za kiroho. PADME ni "lotus", yaani, ustawi. HUM inaweza kutafsiriwa kama "moyo" au "nafsi". Katika muktadha huu, maana ya sala ni:

Oh Ulimwengu! Wingi wako hufanya moyo wangu kuchanua!

Kufafanua maneno "OM MANI PADME HUM" inatosha kazi ngumu. Ili kuielewa, unahitaji kujua ishara ya Wabudhi, ambapo neno moja "lotus" lina mambo mengi sana. Hebu angalau tukumbuke asana maarufu katika yoga - pose ya Lotus.

Lotus ni ishara ya Jua, kuzaliwa upya kwa milele na usafi wa kiroho

Huko India, lotus imekuwa ikiabudu tangu nyakati za zamani, ikiona ndani yake picha ya uumbaji wa Ulimwengu. Lotus hufungua asubuhi na kufunga usiku, kuonyesha uhusiano wake na Jua. Anaamka alfajiri, akiashiria kuzaliwa upya, upya na kutokufa. Harufu ya maua inahusishwa na Roho wa uumbaji, uzuri wa Kiungu, usafi na heshima.

Ubuddha huabudu lotus. Maua haya yanaashiria kuamka kiroho kwa mtu, hekima kubwa na hali ya nirvana. Buddha na lotus ni dhana sawa. Maua hukua kutoka kwenye matope, lakini ina usafi wa ajabu. Kwa hivyo Buddha, aliyezaliwa katika ulimwengu wenye dhambi, alihifadhi nuru ya Kimungu katika nafsi yake. Kwa njia, ua la lotus ni kama mwali wa mshumaa unaoangazia giza.

Maandishi yoyote ya fumbo yana tabaka kadhaa za maana, na maneno hayatoshi kuelewa kiwango kikamilifu. Mazoezi ya kuimba kwa kutafakari au kusikiliza mantra yatatoa mengi zaidi katika suala hili.

Sauti takatifu na rangi ya sala

Mantra OM MANI PADME HUM imegawanywa katika silabi sita, na kila moja itakuwa na maana takatifu inayojitegemea. Wacha tuzingatie maana ya kiroho ya sehemu za silabi za mantra na rangi inayoonyesha mali ya ulimwengu tofauti.

OM. Yogis wanaamini kuwa silabi ya kwanza ina Rangi nyeupe, ambayo inarejelea ulimwengu wa viumbe wa kimungu. OM inampa mtu fursa ya kupata hali ya nirvana na kutupa mzigo wa dhambi zilizopita.
MA - hapa ni tajiri Rangi ya bluu. Sauti inahusishwa na ulimwengu wa demigods - asuras na ina uwezo wa kusafisha roho kutokana na matokeo ya mazungumzo ya dhambi.
NI - jadi inawakilisha ulimwengu wa watu na ni rangi njano. Inatakasa nafsi ya tabaka za kale za karmic ambazo mtu tayari amesahau kuhusu.
PAD. Silabi ni ya ulimwengu wa wanyama. Rangi yake ni ya kijani. Husaidia kuosha dhambi zinazohusiana na kukataa hekima ya Buddha.
ME - inayohusishwa na rangi nyekundu, inafungua akili kutoka kwa udanganyifu. Nyuma yake kuna ulimwengu wa hila wa roho zisizoonekana.
HUM inaashiria ulimwengu wa wenyeji wa kuzimu, iliyopakwa rangi nyeusi. Kwa kutamka silabi hii, mtu hurekebisha makosa yaliyokusanywa maisha ya awali na kupata haki.

Kulingana na tafsiri nyingine, OM huondoa dhambi ya kiburi, MA huzima wivu katika nafsi, NI hufanya mtu asiwe na viambatisho, PAD inatoa ufahamu, ME inakataa uchoyo, HUM huyeyusha hasira.

Mbinu za Kutafakari

Kazi ya kutafakari na mantra inahitaji mazoezi ya kawaida. Kugeuka kwake mara kwa mara, bila shaka, italeta matokeo fulani, lakini matokeo yatakuwa ndogo na imara. Ukichukua muda wa kutafakari kila siku, ni kana kwamba unachaji betri yako ya ndani kwa nguvu za kiroho, na kuongeza uwezo wako. Mapumziko marefu yatapunguza nguvu ya kituo chako cha kiroho, na itabidi uanze karibu kutoka mwanzo.

Pili kanuni muhimu- hali. Kuzungumza kwa mitambo haitaleta faida yoyote. Imani katika nguvu ya mantra, mkusanyiko uliokithiri, amani ya ndani na kupumzika kwa mwili. Washa hatua ya awali Ni bora kuchagua mahali pa pekee ili hakuna mtu atakayekusumbua.

Pozi ya lotus ni bora kwa mazoezi, hata toleo lililorahisishwa. Ni muhimu kuweka nyuma yako sawa na kuepuka mvutano. Unaweza kutafakari kwa urahisi kwa kusikiliza rekodi ya mantra, au kwa kuzungumza au kuimba maandishi kwa sauti kubwa wewe mwenyewe.

Tafakari ya pamoja ya watawa wa Buddha

Wanasoma maandishi katika wimbo, wakitamka kwa uwazi kila silabi, na hivyo kuongeza athari yake kwa fahamu. Wakati huo huo, unaweza kufunga macho yako na kufikiria rangi zinazolingana na kila kipande cha sala.

Kwa mwezi wa kwanza, weka kazi ya kusoma mantra mara 108 katika mazoezi moja. Hii itachukua dakika 10-20 kulingana na kasi utakayochagua. Ili usipoteze hesabu, tumia rozari zilizoundwa na shanga 27, 54 au 108. Chagua nyenzo za rozari kwa hiari yako.

Ikiwa siku fulani huwezi kupata muda wa kufanya mazoezi, unaweza kufanya kazi na mantra OM MANI PADME HUM unapotembea au unapooga. Unaweza kuiimba mwenyewe unapoendesha basi au ikiwa una dakika ya bure kazini. Unaweza kuirekodi kwenye simu yako mahiri na kuisikiliza kwa vipokea sauti vya masikioni.

Katika video hii unaweza kusikiliza mantra OM MANI PADME HUM katika utendakazi halisi:

Nguvu ya silabi takatifu

Mantra OM MANI PADME HUM ina athari chanya kwa nishati ya mtu na nyanja zingine za maisha yake:

inaoanisha harakati za mtiririko wa nishati ya mwili wa kimwili, na hivyo kurekebisha utendaji wa mifumo ya mwili. Kutafakari kuna athari ya faida mfumo wa neva, huimarisha mfumo wa kinga, hurekebisha mzunguko wa damu na kazi ya moyo;
mantra hufanya akili kutuliza. Mawazo mabaya huyeyuka katika sauti zake, na ufahamu umejaa picha za hali ya juu. Matatizo acha kukusumbua;
hali ya kihisia pia inajidhihirisha. Mvutano wa ndani huondoka, moyo wako umejaa joto, unahisi utulivu na furaha. Ni kana kwamba unatabasamu, lakini si kwa nje, bali kwa nafsi yako yote. Hali hii ya fumbo inaitwa "tabasamu la Buddha";
Wakati wa kuimba, mabadiliko hutokea katika nishati nafasi ya nje. Chini ya ushawishi wa mitetemo OM MANI PADME HUM, huondolewa kwenye mabonge nishati hasi na imejaa wema. Kwa njia hii unaweza kusafisha chumba ambacho unalala au kula, na ghorofa nzima;
ikiwa unakaa karibu na mto au ziwa na kusoma mantra hii, sauti zitakuwa na athari ya manufaa kwa viumbe vyote vilivyo karibu. Kwa njia hii, unaweza kulipa sehemu ya msitu na hata upepo, ambayo itabeba mantra duniani kote. Kila mtu anayeanguka chini ya mtiririko wake atahisi nguvu ya sauti takatifu;
mystics wanadai kwamba mantra huondoa mtu wa karma mbaya na kumfunua kabisa fursa za asili. Pia ina nguvu za ulinzi na inaweza kuweka askari salama kwenye uwanja wa vita;
Watawa wa Kibudha wanaamini kwamba kwa kurudia sala mara kwa mara laki moja, mtu anaweza kuingia katika hali ya nirvana. Walakini, hii ni ngumu sana, kwa sababu hata ikiwa unatumia sekunde mbili kwa kila marudio, itachukua zaidi ya siku mbili za mazoezi bila kukoma.

Kando, tunapaswa kuonyesha zawadi nne ambazo mtu anastahili ambaye hufanya mazoezi ya mara kwa mara ya mantra OM MANI PADME HUM.

Baada ya kupita, ataenda mahali pa mbinguni, ambapo ataona nuru ya Kimungu na kukutana na Buddha.
Katika maisha yake yajayo atakuwa na nafasi ya kuzaliwa mahali pazuri zaidi. hali nzuri- katika nchi nyingine, yenye wazazi wanaojali zaidi.
Mtu huyu atachukuliwa chini ya ulinzi Nguvu ya juu, ambaye ataongoza mageuzi yake na kumpelekea zawadi za Hatima.
Katika umwilisho unaofuata, mtaalamu huyu ataweza kufikia Kutaalamika. Zaidi ya hayo, uwanja wa Buddha utaundwa karibu naye, ushawishi ambao utaathiri vizazi saba vya familia yake. Marafiki wa karibu pia watahisi athari ya utakatifu.

Utekelezaji wa mantra kutoka kwa Vladimir Muranov:

Tattoo na ishara takatifu

Watawa wa Tibet wana mila ya kuchora miili yao kuhusiana na mila ya Wabuddha. Kwa kweli, michoro kama hiyo haiwezi kuzingatiwa kama mapambo. Inafaa zaidi kuwalinganisha na pumbao ambalo humlinda mtu kutoka nguvu za giza ulimwengu wa nyota na hali zisizofurahi katika maisha ya kidunia.

Sampuli ya tattoo yenye maandishi ya mantra

Hivi sasa, tatoo ya OM MANI PADME HUM inatumika kwa mwili sio tu na wawakilishi wa jamii ndogo ya vijana, bali pia na watu maarufu wa media. Wanaamini kwamba maneno takatifu ya Sanskrit kwa namna ya tattoo inaweza kudhibiti hatima na kuvutia mafanikio katika maisha yao.

Katika tatoo, mantra inaweza kutumika kama ishara ya kujitegemea au kuwa sehemu muhimu muundo ngumu zaidi. Kuna, kwa mfano, picha ya lotus iliyo na uandishi mtakatifu.

Kwa kweli, muhtasari huhifadhi nguvu sawa na sauti ya mantra. Katika Sanskrit, barua si ishara tu, ni picha yenye vibrations fulani. Kwa hiyo, kupata tattoo itakuwa na matokeo kwa mtu. Mantra inaweza kubadilisha hatima, tabia na mtazamo wa ulimwengu. Kwa hiyo, hatua hiyo lazima ichukuliwe kwa uangalifu, na si kufuata whims ya mtindo.

Katika kesi hii, tattoo itakukumbusha maana maisha ya binadamu. Mtu yeyote anayechagua alama za mantra kwa tatoo lazima azingatie sheria za juu zaidi za Ulimwengu na azingatie tabia isiyofaa.

Mantra sio lazima iwekwe kwenye mwili. Unaweza tu kuchonga amulet ya shaba au pete. Aina ya chapa iliyopendekezwa na nje. Hii huongeza athari za ulinzi wa maandishi matakatifu kutoka kwa mashambulizi ya wale wa giza. vyombo vya nyota. Kwa kuongeza, mmiliki ana fursa ya kutafakari alama za OM MANI PADME HUM au kuzigusa kwa mkono wake ili kujisikia nguvu za kichawi.

Maneno ya baadaye

Kukariri mantras katika Sanskrit hugeuza ibada kuwa sakramenti halisi. Mtaalamu wa kuimba mantra hukutana moja kwa moja na Muumba na kwa kweli hupata mapendeleo ya Muumba mwenyewe.

Maneno ya OM MANI PADME HUM anayo nguvu kubwa. Shukrani kwa hilo, mtu huingia katika hali ya maelewano ya cosmic na huondoa udanganyifu. Anagundua lotus ndani yake - asili ya Buddha - na kuhamia ngazi nyingine ya mageuzi.

Kidogo kuhusu mwandishi:

Evgeniy Tukubaev Maneno sahihi na imani yako ni ufunguo wa mafanikio katika ibada kamilifu. Nitakupa habari, lakini utekelezaji wake moja kwa moja unategemea wewe. Lakini usijali, fanya mazoezi kidogo na utafanikiwa!

Mtu mwenyewe ndiye muumbaji wa furaha yake mwenyewe na mchawi muhimu zaidi katika maisha yake. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kufuta mtiririko wa nishati unaofanana. Mfano wa mazoea ya kiroho ya mashariki inathibitisha kwamba kwa msaada wa mantras mtu anaweza kufuta mawazo yake, kupanua ufahamu wake na kubadilisha maisha yake. Mantra Om Mani Padme Hum ni mojawapo ya mchanganyiko maarufu na wenye nguvu katika mazoezi ya Wabudha, ambayo husaidia kupata furaha.

Maana ya mantra ya Hum

Mantra ni seti maneno fulani, sauti ya pamoja ambayo husababisha vibrations fulani ambayo hupanga mtiririko wa nishati kwa mtu na ulimwengu unaozunguka. Mazoezi ya kutumia mantras husaidia kuvutia nishati ya Ulimwengu na kufikia maelewano. Kila mchanganyiko ni lengo la kufikia matokeo maalum.

Mantra ya Om Mani Padme Hum ni nishati ya moto wa ndani ambayo hupunguza yoyote athari hasi. Ni mchanganyiko wa huruma na hekima ambayo inawakilisha usafi wa usemi, mwili na akili ya Buddha. Ikitafsiriwa kihalisi, inaonekana kama: "Salamu, Hazina ya Maua ya Lotus." Kila silabi ina nguvu inayobadilisha kuwa hekima hisia zinazozuia kufaulu kwake:

Om ni rangi nyeupe na ulimwengu wa miungu, ukweli wa awali. Ni hamu yetu kutakasa akili na mwili na kumkaribia Buddha.
Mani - hamu ya huruma, hupunguza dhambi zilizojilimbikizia akili na mwili. Inaashiria usahihi wa matendo yetu.
Pad - husafisha kutoka kwa dhambi zilizotokea nje ya mafundisho ya Buddhist;
Mimi - huokoa kutoka kwa chanzo cha dhambi, huonyesha uchoyo na uchoyo;
Hum - hubadilisha uchokozi na chuki na husaidia kuwa mtu mwadilifu katika mzunguko wako wa marafiki. Ni muunganisho na umoja unaoleta furaha, furaha na raha kamili.

Ushawishi wa Hum mantra kwa mtu

Kila silabi ya mantra Om Mani Padme Hum ina faida zake kwa mtu, ikiondoa sifa kuu zifuatazo mbaya:

kiburi;
wivu;
kiambatisho;
ukosefu wa elimu;
uchoyo;
hasira.

Kwa kuongeza, mantra ya Hum ina athari zifuatazo:

husafisha karma hasi;
hufunua vipaji vilivyofichwa;
ina athari kwa fahamu katika viwango vyote;
huzaa huruma na rehema kwa viumbe vyote vilivyo hai duniani;
inalinda dhidi ya kushambuliwa na mnyama mkali au nyoka mwenye sumu;
huondoa hatari kwenye uwanja wa vita wakati wa shughuli za mapigano;
inalinda dhidi ya madhara ya mantras hasi na uchawi.

Kwa kujiondoa na kujilinda kutokana na hasi katika maisha yako kwa msaada wa Hum mantra, mtu anaweza kufikia hali ya maelewano na furaha. Huu ni mchanganyiko wa ulimwengu wote ambao huchaji nishati chanya kwa chochote unachochagua kuielekeza.

Mazoezi na sheria za kutumia Hum mantra

Wakati wa kutumia Om Mani Padme Hum mantra, ni muhimu kuzingatia mapendekezo ya msingi ambayo itasaidia kufikia matokeo ya juu.

Kila silabi ya maandishi hubeba maana yake mwenyewe, kwa hivyo ni muhimu sana kufikisha sauti kwa usahihi wakati wa kuisoma. Sikiliza kwa makini na kurudia mantra ya Hum matamshi sahihi. Kwa hili unaweza kutumia sauti au video:
Mchanganyiko lazima urudiwe mara 108 - kiasi ambacho kinachukuliwa kuwa kitakatifu katika Ubuddha. Kwa kuhesabu sahihi, unaweza kutumia rozari.
Unahitaji kuimba mantra katika mahali pazuri na tulivu ambapo hakuna mtu atakayekusumbua.
Nakala lazima isomeke mapema asubuhi, alfajiri, wakati wa mwezi kamili.
Kabla ya kuanza mchakato wa kuimba mchanganyiko, futa mawazo yako ya mawazo hasi na uingie kwenye wimbi chanya.

Hasa maarufu katika Tibet.

Kuandika mantra OM MANI PADME HUNG kwa Kitibeti

Kuandika mantra OM MANI PADME HUNG katika Sanskrit

Maelezo

Macho ya upendo yanaheshimiwa zaidi katika Himalaya. Yidam hii ni kielelezo cha huruma ya juu zaidi ya asili yetu ya Buddha. Chenrezig anachukuliwa kuwa mtakatifu mlinzi wa Tibet, ambapo mantra yake, OM MANI PEME HUNG, ilikuwa ya kwanza kutamkwa. Lama wengi wakubwa, kama vile Dalai Lama, Karmapa au Kalu Rinpoche, wanachukuliwa kuwa watokao kwake. Hata hivyo, kuwa mwanzilishi wa Avalokiteshvara sio fursa ya kipekee ya Walimu wa Tibet; wanaweza kuwa mtu yeyote anayefanya kazi kwa manufaa ya wengine na kueneza upendo usio na mipaka ya utu wetu, usiogubikwa na ushikamano, wivu, au upendeleo. Ikiwa mtu amejaa nishati hiyo, inaonyesha kuwepo kwa Macho ya Upendo.

Historia ya Avalokitesvara

Thangka ya Avalokiteshvara

Ili kuelewa zaidi maana ya mantra ya Chenrezig, mtu anahitaji kujua zaidi kuhusu nani au nini yeye ni; Wacha tujaribu kumkaribia kutoka upande wa "wasifu" wake ulioelezewa katika hadithi nyingi.

Miaka mingi iliyopita, kuliishi Mfalme Tsangpocheog, ambaye alitaka sana kupata mtoto wa kiume, na kwa ajili hiyo alitoa sadaka kila mara kwa Vito Vitatu vya Kimbilio. Miongoni mwa zawadi hizo kulikuwa na maua ya lotus yaliyokusanywa na watumishi kutoka ziwa jirani. Siku moja mmoja wa wasaidizi aligundua lotus kubwa sana katikati ya ziwa na kumwambia mfalme kuhusu hilo. Mara moja akagundua kwamba nia yake ilikuwa karibu kutimia, na mara moja akaenda ziwani. Wakati huu, ua lilichanua, na katika bakuli lake watu waligundua kijana mzuri wa miaka kumi na sita mwenye mwili mweupe wa mwanga na ishara zote za kimwili za Buddha kamili. Kijana huyo alisema: “Inasikitisha kwamba viumbe vyote vinapata mateso makubwa namna hii!” Mtawala na msafara wake walimsujudia na kumkaribisha kwenye kasri. Kama ishara ya kuzaliwa kwake kimuujiza, mfalme alimpa kijana huyo jina "Mzaliwa wa Lotus." Mfalme alisimulia juu ya kile kilichompata Mwalimu wake, Buddha wa Nuru Isiyo na Kikomo (Amitabha), ambaye alisema kwamba kijana huyo ni dhihirisho la shughuli na huruma ya Mabudha wote, jina lake ni Avalokiteshvara na alikuja kwa viumbe huru.

Macho ya Upendo yalihisi huruma kubwa kwa viumbe vyote katika ulimwengu wote sita. Aliona kwamba udanganyifu wa nafsi ya milele unawavuta kwenye mzunguko usio na mwisho wa gurudumu la samsara; Kwa kutambua upumbavu na hofu ya hayo yote, aliwaomba Mabudha wote wamsaidie viumbe huru. Mabudha walijibu kwamba angepaswa kusitawisha upendo na huruma ya ndani kabisa, ajifunze kutokuacha kufanya kazi kwa muda na kamwe asikate tamaa, kamwe asikate tamaa; Ili Chenrezig afanikishe haya yote, Buddha Amitabha alimpa mafundisho maalum na Uanzilishi.

Baada ya hayo, Avalokiteshvara aliahidi kufanya kazi hadi viumbe vyote vitakapokombolewa kutoka kwa samsara. Pia aliahidi kutoingia katika nirvana hadi kiumbe wa mwisho atakapoondoka kwenye mzunguko wa kuwepo. Ikiwa kiambatisho kidogo cha ego kitabaki, alisema Bodhisattva, mwili wangu na ugawanywe vipande elfu.

Baada ya muda, ilionekana kwa Avalokiteshvara kwamba alikuwa amemaliza kazi yake. Walakini, muda mfupi baadaye, alipotazama tena ulimwengu uliowekwa, ikawa kwamba hali ilikuwa mbaya zaidi. Alianza tena kuangaza nuru katika nyanja zote, lakini viumbe vilikuwa katika mkanganyiko mkubwa hivi kwamba kazi ilianza kuonekana kuwa haina maana. Alipata kukatishwa tamaa sana na kufikiria: “Nafasi haina mwisho. Tayari nimewakomboa wengi sana, lakini viumbe isitoshe vinaendelea kuteseka. Haya yote hayana maana, na ni afadhali nianze kufanyia kazi Ukombozi wangu mwenyewe.” Wakati huo, alivunja Nadhiri yake ya Bodhisattva, na kichwa chake kiligawanyika vipande elfu. Kwa kukata tamaa, aliomba msaada kwa Buddha Amitabha na Mabudha wote. Amitabha alikusanya vipande vyote na kuwapa Macho ya Upendo sare mpya: sasa alikuwa na silaha 100 na vichwa 11: 9 "amani" na wa kumi alikuwa mkuu wa Mahakala, mlinzi mwenye silaha sita. Aliweka kichwa chake juu, akiweka muundo mzima nayo. Fomu hii yenye nguvu haipaswi kuwa na ugumu katika kazi yake ya huruma.

Maana ya mantra

Tafsiri halisi (ambayo kwa kawaida haitumiki kwa mazoezi) ni: “Ewe lulu inayong’aa kwenye ua la lotus!”, au “Om! Lotus ya thamani! Hum!

Maandiko hayo yanasema kwamba Buddha Amitabha aliuliza Macho ya Upendo kufundisha viumbe katika ulimwengu sita mantra ya silabi sita "OM MANI PEME HUNG", kwani inasaidia kuepuka kuzaliwa upya katika maeneo ya "chini" ya kuwepo. Kila moja ya silabi sita inalingana na moja ya ulimwengu:

OM hufunga mlango wa malimwengu ya miungu, ambao, ingawa wanafurahia maisha, hupoteza muda wao kwa sababu wana furaha sana kufikiria kuhusu Dharma; wanaanguka kutoka "mbinguni" wakati karma nzuri inaisha.
MA huzuia demigods kuingia katika ulimwengu - viumbe wenye nguvu wanaotawaliwa na kiburi, ambao daima wanapigania nafasi katika ulimwengu wa miungu na kujilimbikiza karma mbaya.
NI huwaweka huru watu kutoka kwa ulimwengu.
PE hufunga milango kwa ulimwengu wa wanyama, ambapo, kulingana na Gampopa, mtu anaweza kutumia kalpa nzima.
ME huondoa mizimu yenye njaa kutokana na kuingia kwenye nyanja, ambayo haiwezi kutosha na kuteseka sana.
HUNG hufunga milango kwa kile kinachoitwa kuzimu - ulimwengu wa majimbo ya paranoid, ambapo viumbe vinaonekana kuteswa kila wakati na kuteswa, ndiyo sababu uwepo huko unaonekana kutokuwa na mwisho.

Mantra yenye silabi sita ni jina la Macho ya Upendo, na kwa kuirudia tunaomba Chenrezig na kuungana na uwanja wake wa nguvu - baraka, huruma na hamu ya kufanya kazi kwa faida ya viumbe vyote. Hii pia inafanya kazi tunapojiwazia katika umbo lake.