Ivan wa Kutisha aliheshimu aina hii ya utekelezaji sana. "Msimamizi" wa kutundikwa, na pia aina zingine nyingi za mauaji ya kikatili, alikuwa mlinzi wake, sadist wa hadithi Malyuta Skuratov. Washa Mahali pa Utekelezaji huko Moscow, wavulana, wanajeshi na watu wa kawaida walioshukiwa kwa uhaini mkubwa walitundikwa. Lakini hata baada ya Ivan IV, utekelezaji huu unaopendwa wa tsars za Kirusi haukupoteza umaarufu wake.
Katika msimu wa joto wa 1614, msaliti wa serikali, Cossack ataman Ivan Zarutsky, alitundikwa. Akiwa kipenzi cha Marina Mnishek, alikuwa mshiriki wa Dmitry I wa Uongo na alishiriki katika karibu njama zote kuu za Wakati wa Shida. Kwa "unyonyaji" wote huu, msumbufu alihukumiwa moja ya mauaji ya kikatili zaidi huko Rus.
Mwana wa gavana maarufu Stepan Glebov pia aliuawa kwa kutundikwa. Alishtakiwa kuwa na uhusiano wa kimapenzi na mke wa kwanza wa Perth I, Evdokia Lopukhina, ambayo ilifikia uhaini mkubwa. Uzinzi ulikuwa tayari umeorodheshwa kama hesabu ya pili ya hukumu ya hatia. Stepan aliuawa mnamo Machi 1718 kwa baridi kali. Mfungwa huyo aliteswa kikatili kwanza. Kisha, kwenye Red Square, mbele ya umati wa watu 200,000, alitundikwa mtini, akavuliwa nguo.
Glebov aliteseka kwa masaa 14. Kanzu ya kondoo ilitupwa juu yake ili mhalifu asife saa moja kabla ya wakati, kufungia kwenye baridi ya digrii 20. Mpenzi wake aliyefedheheshwa alilazimika kutazama mateso. Stepan alipokufa hatimaye, kichwa chake kilikatwa na mwili wake ukatupwa kwenye kaburi la kawaida. Hata hii ilionekana haitoshi kwa Mfalme. Miaka 4.5 baadaye, kwa agizo lake, Sinodi Takatifu ilimhukumu mpenzi wa marehemu kwa mfalme aliyefungwa gerezani katika monasteri na laana ya milele.
Mtu mpya alipanda juu yangu. Sasa kitu kikubwa, kama cha tembo, kilikuwa kikiingia ndani ya mwili wangu, karibu kuupasua. Uume wake ulikuwa mnene, ulikuwa mrefu kuliko wakati mwingine wowote, kwa kila msukumo nilitetemeka kwa maumivu, nikipiga kelele sana na kuhisi mapigo kwenye kizazi. Misukumo michache zaidi na nikapoteza fahamu. Lakini sio kwa muda mrefu, mkondo ulikuwa karibu, kwa hivyo ndoo kadhaa na mimi tukarudi kwenye ukweli. Je, tunahitaji kukumbuka kilichotokea? Nilibakwa mara nyingi. Kila mara kukataa kwangu kuungama kulifuatiwa na ubakaji mwingine. Kitu kingine kilikuwa kibaya zaidi. Licha ya maumivu, hisia ambazo zilikuja mara kwa mara zilikuwa na nguvu sana hivi kwamba sikuweza kupinga - nilikuja mara nyingi, basi chuchu zangu zikawa ngumu, uso wangu ulikuwa mwekundu, dhidi ya mapenzi yangu nilianza kusonga pelvis yangu ndani. wakati na harakati za mtu, na kuugua hoarse ya maumivu bila kutoroka kutoka koo yangu na furaha. Wakati huu, nilisikia vicheko na makofi ya wanaume, wakinidhalilisha na kunifanya nijisikie kama kahaba. Tena na tena hisia hii ya aibu na kutokuwa na nguvu, hofu kwa mwili wa mtu mwenyewe, kwa hisia za mtu. Mwishowe walinifungua, tayari ilikuwa imeanza kugeuka mvi, walinivuta hadi kwenye mkondo, wakaniosha, kisha wakanitupa kwenye ghala kijijini kwenye nyasi laini, wakanisugua mwili wangu na vodka, wakanipa mchuzi wa nguvu, kisha wakanifunga. mikono yangu kwa vigingi vilivyopigwa ardhini, ili niweze kutupa na kugeuka, lakini sikuweza kuleta mikono yangu mwilini mwangu. blanketi lilitupwa juu ya mwili uchi. Walimimina decoction ya mimea kinywani mwangu, joto la kupendeza lilipitia mwili wangu uliochoka, maumivu yalipotea polepole, uchungu huu ulinitisha sana, nilielewa kuwa walitaka kunitayarisha kwa mateso yajayo. Inaonekana kitu kilichanganywa kwenye mchuzi, kwa sababu hivi karibuni nilisahau.
Asubuhi mlango ulifunguliwa, wakaingia askari kadhaa, wakanifungua, wakanisaidia kuinuka, iliniuma katikati ya miguu, nikatembea huku miguu yangu ikiwa imepanuka. Nililetwa tena mbele ya Duke. Alinitazama kwa makini na kuniuliza, "Je, hujachoka? Ninakupa nafasi ya mwisho. Kwaheri." mwili wako bado sijalemaa kwa njia isiyoweza kurekebishwa." Nilitikisa kichwa changu vibaya. Alitabasamu kwa huzuni - "vizuri, kama unavyojua. Inageuka kuwa ujinga wako uligeuka kuwa na nguvu zaidi. Siku hizi 2 nimekuwa nikijaribu kukuondoa kwenye kizuizi cha kukata. Naam, ukitaka...” Nilisukumwa mbele.
Kwa mikono yangu imefungwa nyuma yangu, nilisimama chini ya tawi la mwaloni, mnyongaji alifunga matiti yangu kwa kamba nyembamba sana mara kadhaa kwenye msingi. Kamba ikakaza nikaning'inia. Mwili wangu wote ulitetemeka kutokana na degedege, nilining’inia huku kichwa changu kikirushwa nyuma na moyo ukipiga kelele za maumivu yasiyovumilika, huku matiti yangu yakiwa yamerefuka isivyo kawaida chini ya uzito wa mwili wangu, yakiinuliwa. Matiti yangu yenye nguvu yalibadilika na kuwa ya rangi ya zambarau, damu zilikuwa zikinitoka kwenye chuchu, cha ajabu sikuzisikia tena, nilihisi kusisimka kidogo tu, maumivu yakasogea hadi chini ya matiti yangu. Niliendelea kunyongwa, kwa sababu ya maumivu makali nilishindwa kujizuia na kujilowanisha tena. Midomo yangu ambayo nilikuwa nikiiuma kwa mshtuko, ilikuwa imevimba na damu nyingi zilikuwa zikinitoka kwenye kidevu changu. Nilikaribia kupoteza fahamu wakati ghafla visigino vyangu viligusa ardhi. Walinipa dakika chache za kupumzika. Muda wote huu niliulizwa kujibu. Kisha wakainua matiti yangu tena. Nilipokuwa nikipinda-pinda angani, wauaji waliweka kizibao na kuwasha moto tena. Mmoja wa wale waliokuwa wakinihoji alijitokeza na kusema, “Basi msichana, mchezo umekwisha kabla ya kukatwa viungo vyake, lakini ukikaa kimya... Unataka kupata starehe za kimwili? itapoteza nafasi hii. Sasa tutakuchoma kinembe chako. Bila kujibu, nilitazama, macho yakiwa yamejawa na hofu, wakati mnyongaji akitoa koleo nyekundu na kunisogelea. Walinishusha chini na kuitanua miguu yangu mbali iwezekanavyo. Vibao vya nguvu vililetwa taratibu kwenye kinena changu. “Sawa? Niliuma midomo yangu na ghafla wimbi la maumivu ya mwitu lilipenya mwili wangu, lakini sikuwa na wakati wa kuhisi kabisa, nikaanguka gizani.
Nilirudi kwenye fahamu zangu tayari nipo ghalani. Inashangaza, lakini sikuweza kuhisi katikati ya mwili wangu; nikitazama chini, nikaona bendeji. Kuona kwamba nilikuwa nimeamka, watu wawili walinijia - "Sawa, msichana. Unaweza kupumzika. Tulikuwa na hofu kwamba umekufa. Ulilala hivyo karibu siku nzima." Infusion na divai zilimiminwa tena kinywani mwangu. Nilisahau.
Asubuhi walinipeleka kwenye mti wa mwaloni tena.
"Sikiliza, kiumbe, nimechoka na wewe," Sag alisema, "kubali, sina wakati wa kuvumilia upuuzi wako tena, utazungumza?"
Niliapa chafu.
Wanyongaji walifunga mikono yangu nyuma ya mgongo wangu na kuifunga kamba. Alianza kukaza mwendo, akisokota mikono yangu. Sekunde moja na nilikuwa nikining'inia kwa mikono yangu iliyonyooshwa. Maumivu ya kutisha yalinichoma mabega yangu. Nilipiga kelele.
Yule mnyongaji alining'inia kwa utulivu jiwe kubwa kwenye vifundo vya miguu yangu, kishindo kikasikika, na mikono yangu ikapinda hata zaidi. Niliugulia. Vilio vilikuwa vikali sana hivi kwamba vilisikika eneo lote. Mwili wangu wote ulikuwa umejawa na jasho, uking'aa kwenye jua. Niliendelea kuugulia. Mnyongaji alitundika jiwe la pili miguuni pake.
Nevaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Nilihisi kama mwili wangu ulikuwa umechanwa. Kwa kushtuka, nililalamika - "tafadhali acha, nihurumie, tafadhali!"
"Ongea jamani! Wapambe wako wako wapi? Wapi? Wapi?"
"Siwezi kukuambia," nilisikia jibu langu kana kwamba kutoka nje, nikielewa kuwa hii ilimaanisha: maumivu zaidi! Mwili wangu, ukiwa umenyooshwa hadi kikomo, ulikuwa ukingoja mateso yajayo. Wanyongaji watatu walichukua vijiti vya mbao. Baada ya ishara ya Duke, walianza kunipiga kwa mwili wangu wote - kwenye figo zangu, matako magumu, matiti, tumbo la gorofa, nyuma. Nilikuwa nikizungukazunguka kama kichaa na kupiga kelele na kupiga kelele. Baada ya vipigo 10 nilipoteza fahamu. Walinirushia ndoo ya maji usoni, nikapata fahamu na kipigo kiliendelea. Mateso yangu hayakuwa na mwisho. Mchanganyiko wa racking na caning ulikuwa wa kutisha. Maumivu yalikuwa yakinitia wazimu. Alikuwa na nguvu kuliko nilivyofikiria. Sikuweza kujizuia tena nikajilowanisha tena. Watesi walicheka tu na baada ya mapumziko mafupi waliendelea na mateso. Tena na tena mapigo kutoka kwa vijiti yalivunja mapenzi yangu na mwili wangu. Nilipoteza fahamu tena, haraka zikanirudisha akilini na kunipiga tena. Mateso yaliyodumu kwa masaa 2!!! Mwishowe nilikuwa nimechoka kabisa. Nilipoteza fahamu mara 12 kabla ya watesaji kuamua kuacha. Walinifungua na kunitupa zizini. Walinitendea tena ili nipate nguvu kwa ajili ya mateso yanayofuata.
Asubuhi walinipeleka kwenye mti wa mwaloni. Sag alinipigapiga shavu na kusema - "ndio, wewe ni mkaidi kuliko nilivyofikiria. Walakini, nilipata njia mpya kupata kuzungumza. Unaweza kustahimili maumivu wewe mwenyewe, lakini vipi ukiangalia mateso ya wengine?" Alinyoosha mkono. Nilitazama na sikuamini macho yangu - rafiki yangu wa karibu Veronica alikuwa amesimama pale. Alikuwa uchi. Nilijua hilo. alikuwa mjamzito na sasa niliona tumbo lake kubwa na matiti yake, licha ya hayo walimfunga kwenye mti kwenye kumbatio na kumpiga viboko, kisha wakamuweka kwenye benchi na kumtia kitanzi shingoni. , Veronica alisimama kwa vidole vyake vya miguu na kuhema, kitanzi kikamkandamiza kooni.
Kusikia maneno yaliyoelekezwa kwa Veronica - "maisha yake mwenyewe, maisha yako na mtoto wako aliyezaliwa yanategemea utambuzi huu," nilifanya ishara kwamba nilikuwa nikikata tamaa. Niliwaambia nilichojua kuhusu watu wetu wa mjini.
Walinileta mjini na kunitupa kwenye seli kwenye ngome. Waliponipeleka huko, askari walicheka, “Vema, hatimaye uko kwenye ngome ya kifalme ambako ulikuwa na hamu sana.” Kwa siku kadhaa sikujua kinachoendelea. Walinilisha vizuri, walinifunga majeraha na majeraha yangu ya moto, na kunipa dawa za kuponya. Nilielewa kwamba wakati ujao ungekuwa wa kutisha, hasa kwa sababu walikuwa wakinitazama ili hakuna kitu kilichotokea kwangu. Jioni moja Duke alishuka kwenye seli.
"Umekosa bahati, msichana. Kati ya hao uliowataja, watatu tu walikamatwa, wengine walitoroka. Na kati yako, karibu watu 20 walikamatwa wakati wote huu. Kuna maiti nyingi - na ni nani anayezihitaji? Mfalme amekasirika magenge yako yamekaa Black Forest na yanaibia majumba ya matajiri na mikokoteni lakini haiwezekani kuwafukuza wamejificha mijini kwa ujumla unaelewa hata hataki. sikia kwamba umesamehewa. Kesho, ninyi nyote 4, mtatundikwa mtini. Anataka iwe mfano wa kunyongwa, kwa hivyo atapigwa, kwaheri msichana. Inasikitisha kwamba haukuwa upande wetu." Ameondoka. Nilichungulia dirishani, jua lilikuwa limezama. Na nilikuwa na usiku huu tu wa kuishi.
Asubuhi nilitolewa nje ya seli.
Mimi na watatu wangu marafiki bora kwa makosa yaliyotendwa walipaswa kutundikwa. Umati mkubwa wa watu ulikuwa umekusanyika katika uwanja mkuu wa jiji, eneo linalofaa kulikuwa na jukwaa ambapo kundi la watumishi, wakiwa bado wamepauka kutokana na hofu waliyoipata, walikusanyika pamoja. Walizunguka kiti kilichopambwa ambapo Dthir, mfalme wetu, aliketi, akifurahia kila wakati wa kuuawa kwake ujao. Katikati ya mraba, jukwaa la juu la mbao lilijengwa, katikati ambayo vigingi vinne vya aspen viliwekwa kwa safu. Kwa amri ya mfalme, wafungwa wote walikuwa wamevaa nadhifu, nyeupe kabisa. Nilikuwa nimevaa blauzi nyeupe, amefungwa kwa fundo kiunoni, soksi nyeupe, viatu nyeupe juu-heeled na panties nyeupe skimpy. Katika fomu hii tulipelekwa kwenye mraba na tukapanda kwenye jukwaa.
Hapa, kwa mtazamo kamili, tulilazimika kuvua chupi zetu na kuziweka kwenye viunga, tukisisitiza pubes zetu dhidi ya uso wa vigingi. Kila kigingi kilikuwa na viegemeo vidogo vya miguu; kiwiko kingeweza kuvisogeza juu na chini kando ya vijiti maalum. Wanatuweka kwenye hatua hizi. Kwa kutumia lever, ziliinuliwa juu kidogo ili ncha ya dau iwe takriban katika kiwango cha msamba wetu. Wasaidizi wa mnyongaji, wakiniunga mkono kwa makalio, wakanisaidia kuingiza ncha ya kigingi kwenye uke wangu, kisha wakashusha sehemu za chini kidogo ili dau liingie ndani kabisa.
Tulitundikwa kidogo, kamba ilifungwa mikononi mwetu ili tuweze kupunguza mwendo wa kutundikwa, na kisha hukumu ikasomwa kwa wote waliohudhuria. Baada ya hapo mnyongaji alikaribia kila mmoja wetu kwa zamu, akiuliza ikiwa alikuwa tayari kunyongwa na, baada ya kupokea jibu la uthibitisho, akarudisha nyayo. Jambo la mwisho aliloniuliza lilikuwa “uko tayari.” Baada ya kusitasita kidogo, nilitikisa kichwa na, nikifumba macho, nikajiandaa kwa kifo kibaya. Viingilio vya miguu vilitoweka mara moja kutoka chini ya miguu yangu na nikaketi kwenye mti kwa uzito wangu wote ...
Nilihisi kitu kikijaza uke wangu, kisha hisia za kawaida za maumivu na raha zilionekana, kama wakati wa tendo la upendo. Hisia za msisimko kwenye uke zikaongezeka, sehemu mbovu ya kigingi chenye ncha kali kikawasha kisimi, nilisisimka zaidi na zaidi, matiti yangu yakawa yamesimama, chuchu zilisimama wima, lubricant ikatiririka kwenye uso wa kigingi, hisia zisizotarajiwa ambazo alikuja walikuwa hivyo nguvu kwamba mimi alikuja: hoarse pumzi ilitoka kwa kupumua yangu ya haraka. Lakini kuchanika kwa uke kulizidi kuwa kali, jambo lililo kinyume na maumbile ya mwanadamu likaanza, mwili wangu ulionekana kupasuliwa vipande viwili na ghafla maumivu ya kutisha yasiyo na kifani, ambayo yalionekana kutowezekana kuwepo duniani, ambayo yalionekana kutoweza kustahimili. hai, maumivu, nilihisi kama mshindo ambao haujawahi kutokea, kitu ambacho mwanamke alionekana kuwa hajawahi kukipata, raha kuu ilipenya mwili wangu. Kilio cha kutisha, cha kutoboa, cha uchungu na furaha, sio sawa na mwanadamu, kilipasuka kutoka koo lake. Dau likasogea zaidi, labia yangu ikapasuka, ncha ikatoboa tumbo la uzazi, nikapiga tena kelele za nguvu zaidi, pengine yowe langu likasikika jiji lote, wimbi jipya la maumivu na raha likapita mwilini mwangu uliokuwa umetameta, yowe. sauti ikasikika zaidi, kama mayowe. Kutoka kwenye kona ya fahamu zangu zenye ukungu, nilisikia maneno ya mnyongaji "Na alipiga kelele," yalinishusha chini kidogo, na nilirudia kilio changu cha kutisha. Ghafla kamba iliachiliwa, mwili wangu ukashuka chini zaidi na nguzo iliyotundikwa pembeni ya mti iliwekwa kwenye gongo langu. Hakuniacha niende chini na kufa haraka, nikiwa nimechomwa na mti. Nilijikunyata kwenye kigingi kwa saa kadhaa zaidi; ilionekana kama moto ulikuwa umewashwa ndani ya tumbo langu la uzazi. Lakini licha ya kila kitu, niliendelea kuona marafiki zangu - kabla ya kunyongwa, kope zangu zilikatwa, ili sikuweza kufunga macho yangu. Rafiki zangu wa kike pia walijikongoja kwenye vigingi vinene vya aspen, nilisikia mayowe yao, yaliyojaa maumivu na raha. Kisha maono yangu yakaanza kuwa giza na kupoteza fahamu kwa furaha ...
………………………………………………….
Jinsi uzuri wangu, tayari nimekufa, niliketi juu ya mti na kichwa changu kikiwa juu ya kifua changu. Na haikuwa bure kwamba walituvisha sote mavazi meupe - damu ilitiririka kutoka kwa gongo hadi kwenye mti na kwenye miguu yangu iliyofunikwa na soksi nyeupe na kuchuruzika kwenye barabara kutoka kwa vidole vya viatu vyangu. Damu pia ilikuwa ikidondoka kutoka mdomoni na puani, hadi kwenye blauzi yangu nyeupe-theluji...
Tangu nyakati za zamani, watu wamewatendea maadui zao kikatili, wengine hata wakawala, lakini zaidi waliwaua na kuchukua maisha yao kwa njia za kutisha na za kisasa. Ndivyo ilivyofanywa kwa wahalifu waliovunja sheria za Mungu na za wanadamu. Zaidi ya miaka elfu moja ya historia imekusanyika uzoefu mkubwa kunyongwa kwa waliohukumiwa.
Kukatwa kichwa
Mgawanyiko wa kimwili wa kichwa kutoka kwa mwili kwa kutumia shoka au yoyote silaha za kijeshi(kisu, upanga) baadaye, mashine iliyoundwa nchini Ufaransa - Guillotine - ilitumiwa kwa madhumuni haya. Inaaminika kuwa kwa utekelezaji kama huo, kichwa, kilichotengwa na mwili, huhifadhi maono na kusikia kwa sekunde 10 nyingine. Kukatwa kichwa kulizingatiwa kuwa "utekelezaji wa hali ya juu" na kuliwekwa kwa watu wa juu. Huko Ujerumani, kukata kichwa kulikomeshwa mnamo 1949 kwa sababu ya kushindwa kwa guillotine ya mwisho.Kunyongwa
Kunyongwa kwa mtu kwenye kamba ya kamba, ambayo mwisho wake umewekwa bila kusonga. Kifo hutokea ndani ya dakika chache, lakini si kutokana na kutosha, lakini kutokana na kufinya mishipa ya carotid. Katika kesi hiyo, mtu kwanza hupoteza fahamu na baadaye hufa.
Mti wa enzi za kati ulikuwa na msingi maalum, nguzo ya wima(nguzo) na boriti ya mlalo, ambayo waliohukumiwa walitundikwa, na kuwekwa juu ya kitu kama kisima. Kisima kilikusudiwa kuangusha sehemu za mwili - walionyongwa walibaki wakining'inia kwenye mti hadi kuharibika kabisa.
Huko Uingereza, aina ya kunyongwa ilitumiwa, wakati mtu alitupwa kutoka urefu na kamba karibu na shingo, na kifo hutokea mara moja kutokana na kupasuka kwa vertebrae ya kizazi. Kulikuwa na "meza rasmi ya maporomoko", kwa msaada ambao urefu uliohitajika wa kamba ulihesabiwa kulingana na uzito wa mfungwa (ikiwa kamba ni ndefu sana, kichwa kinatenganishwa na mwili).
Aina ya kunyongwa ni garrote. Garrote (kola ya chuma iliyo na skrubu, ambayo mara nyingi huwa na mwiba wima nyuma) kwa ujumla haitumiwi kunyonga. Wanamvunja shingo. Katika kesi hii, mtu aliyeuawa hafi kwa kukosa hewa, kama inavyotokea ikiwa amefungwa na kamba, lakini kutoka kwa mgongo uliokandamizwa (wakati mwingine, kulingana na ushahidi wa zamani, kutoka kwa kuvunjika kwa msingi wa fuvu, kulingana na mahali pa kuvaa. it) na kuvunjika kwa cartilage ya kizazi.
Aliyenyongwa mwisho wa hadhi ya juu alikuwa Saddam Hussein.Robo
Inachukuliwa kuwa moja ya mauaji ya kikatili zaidi, na ilitumiwa kwa wengi wahalifu hatari. Wakati wa robo, mwathirika alinyongwa (sio kufa), kisha tumbo lilipasuliwa, sehemu za siri zilikatwa, na kisha mwili ulikatwa katika sehemu nne au zaidi na kichwa kilikatwa. Sehemu za miili ziliwekwa hadharani “popote mfalme alipoona inafaa.”
Thomas More, mwandikaji wa kitabu cha Utopia, aliyehukumiwa kukatwa vipande vipande huku matumbo yake yakiwa yamechomwa moto, alisamehewa asubuhi kabla ya kuuawa kwake, na sehemu yake ya kukatwa ikachukuliwa na kukatwa kichwa, ambapo More alijibu hivi: “Mungu awaepushie marafiki zangu na rehema hiyo.”
Huko Uingereza, robo ilitumika hadi 1820; ilikomeshwa rasmi mnamo 1867 tu. Huko Ufaransa, ugawaji wa robo ulifanywa kwa msaada wa farasi. Mtu aliyehukumiwa alifungwa kwa mikono na miguu kwa farasi wanne wenye nguvu, ambao, wakipigwa na wauaji, walihamia pande tofauti na kung'oa miguu. Kwa kweli, tendons za mfungwa zilipaswa kukatwa.
Uuaji mwingine wa kuupasua mwili katikati, uliotajwa katika Rus' ya kipagani, ulihusisha kumfunga mhasiriwa kwa miguu kwa miche miwili iliyoinama na kisha kuiachilia. Kulingana na vyanzo vya Byzantine, Prince Igor aliuawa na Drevlyans mnamo 945 kwa sababu alitaka kukusanya ushuru kutoka kwao mara mbili.Magurudumu
Aina za kawaida katika Zama za Kale na Zama za Kati adhabu ya kifo. Katika Zama za Kati ilikuwa ya kawaida katika Ulaya, hasa katika Ujerumani na Ufaransa. Huko Urusi, aina hii ya utekelezaji imejulikana tangu karne ya 17, lakini gurudumu lilianza kutumiwa mara kwa mara chini ya Peter I, baada ya kupokea idhini ya kisheria katika Kanuni za Kijeshi. Magurudumu yaliacha kutumika tu katika karne ya 19.
Profesa A.F. Kistyakovsky katika karne ya 19 alielezea mchakato wa gurudumu uliotumiwa nchini Urusi kama ifuatavyo: Msalaba wa Mtakatifu Andrew, uliofanywa kwa magogo mawili, ulifungwa kwenye kiunzi kwa nafasi ya usawa. Juu ya kila matawi ya msalaba huu noti mbili zilifanywa, mguu mmoja kutoka kwa kila mmoja. Juu ya msalaba huu walinyoosha mhalifu ili uso wake ugeuzwe mbinguni; kila ncha yake iliwekwa kwenye moja ya matawi ya msalaba, na katika kila sehemu ya kila kiungo ilikuwa imefungwa kwenye msalaba.
Kisha mnyongaji, akiwa na mtaro wa chuma wa mstatili, alipiga sehemu ya uume kati ya viungo, vilivyokuwa juu ya notch. Njia hii ilitumika kuvunja mifupa ya kila mwanachama katika sehemu mbili. Operesheni hiyo iliisha kwa kupigwa mara mbili au tatu kwenye tumbo na kuvunja uti wa mgongo. Mhalifu, aliyevunjwa kwa njia hii, aliwekwa kwenye gurudumu lililowekwa kwa usawa ili visigino vyake viungane na nyuma ya kichwa chake, na akaachwa katika nafasi hii ya kufa.Kuungua hatarini
Adhabu ya kifo ambapo mwathiriwa anachomwa moto hadharani. Pamoja na kuta na kufungwa, kuchoma moto kulitumiwa sana katika Enzi za Kati, kwa kuwa, kulingana na kanisa, kwa upande mmoja kulitokea bila “kumwaga damu,” na kwa upande mwingine, mwali huo ulionwa kuwa njia ya “ utakaso” na ungeweza kuokoa nafsi. Hasa mara nyingi, wazushi, "wachawi" na wale walio na hatia ya kulawiti walikuwa chini ya kuchomwa moto.
Uuaji ulienea sana katika kipindi cha Baraza Takatifu la Kuhukumu Wazushi, na watu wapatao elfu 32 walichomwa moto nchini Uhispania pekee (bila kujumuisha makoloni ya Uhispania).
wengi zaidi watu mashuhuri, alichomwa kwenye mti: Giordano Bruno - kama mzushi (aliyejishughulisha na shughuli za kisayansi) na Joan wa Arc, ambaye aliamuru askari wa Ufaransa katika Vita vya Miaka Mia.Kutundikwa
Kutundikwa kulitumika sana huko nyuma Misri ya Kale na katika Mashariki ya Kati, kutajwa kwake kwa mara ya kwanza kunaanzia mwanzoni mwa milenia ya pili KK. e. Uuaji ulienea sana katika Ashuru, ambapo kutundikwa mtini ilikuwa adhabu ya kawaida kwa wakaaji wa miji iliyoasi, kwa hivyo, kwa madhumuni ya kufundisha, matukio ya mauaji haya mara nyingi yalionyeshwa kwenye nakala za msingi. Uuaji huu ulitumiwa kwa mujibu wa sheria ya Waashuru na kama adhabu kwa wanawake kwa kutoa mimba (inayozingatiwa kama lahaja ya mauaji ya watoto wachanga), na pia kwa idadi ya uhalifu mbaya sana. Juu ya misaada ya Ashuru kuna chaguzi mbili: katika moja yao, mtu aliyehukumiwa alipigwa na mti kupitia kifua, kwa upande mwingine, ncha ya mti iliingia ndani ya mwili kutoka chini, kupitia anus. Unyongaji ulitumika sana katika Mediterania na Mashariki ya Kati angalau tangu mwanzo wa milenia ya 2 KK. e. Ilijulikana pia kwa Warumi, ingawa ilikuwa imeenea sana katika Roma ya Kale Sikuipokea.
Katika zaidi ya historia ya medieval Kutundikwa kulikuwa jambo la kawaida sana katika Mashariki ya Kati, ambako ilikuwa mojawapo ya njia kuu za hukumu ya kifo yenye uchungu. Ilienea sana nchini Ufaransa wakati wa Fredegonda, ambaye alikuwa wa kwanza kuanzisha aina hii ya mauaji, akilaani msichana mdogo wa familia yenye heshima. Mtu mwenye bahati mbaya alilazwa juu ya tumbo lake, na mnyongaji akatoa mti kwenye mkundu wake kwa kutumia nyundo, na kisha mti huo ukachimbwa wima ardhini. Chini ya uzito wa mwili, mtu huyo aliteleza chini polepole hadi baada ya masaa machache kigingi kilitoka kupitia kifua au shingo.
Mtawala wa Wallachia, Vlad III Impaler ("impaler") Dracula, alijitofautisha na ukatili fulani. Kulingana na maagizo yake, wahasiriwa walitundikwa kwenye mti mnene, ambao juu yake ilikuwa ya mviringo na iliyotiwa mafuta. Kigingi kiliingizwa kwenye njia ya haja kubwa kwa kina cha makumi kadhaa ya sentimita, kisha kigingi kiliwekwa kwa wima. Mwathiriwa, chini ya ushawishi wa uzito wa mwili wake, polepole aliteleza chini ya mti, na wakati mwingine kifo kilitokea tu baada ya siku chache, kwa kuwa kigingi cha mviringo hakikuchoma viungo muhimu, lakini kiliingia zaidi ndani ya mwili. Katika baadhi ya matukio, upau mlalo uliwekwa kwenye mti, ambao ulizuia mwili kuteleza chini sana na kuhakikisha kwamba kigingi hakifikii moyo na viungo vingine muhimu. Katika kesi hiyo, kifo kutokana na kupasuka kwa viungo vya ndani na hasara kubwa ya damu haikutokea hivi karibuni.
Mfalme wa shoga wa Kiingereza Edward aliuawa kwa kutundikwa. Waheshimiwa waliasi na kumuua mfalme kwa kuendesha fimbo ya moto kwenye mkundu wake. Kutundikwa kulitumiwa katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania hadi karne ya 18, na Cossacks nyingi za Zaporozhye ziliuawa kwa njia hii. Kwa msaada wa vigingi vidogo, pia waliwaua wabakaji (waliweka dau moyoni) na akina mama waliowaua watoto wao (walitobolewa kwa mti baada ya kuwazika wakiwa hai ardhini).Kuning'inia kwa ubavu
Aina ya adhabu ya kifo ambapo ndoano ya chuma ilisukumwa kwa upande wa mwathiriwa na kusimamishwa. Kifo kilitokea kutokana na kiu na kupoteza damu ndani ya siku chache. Mikono ya mwathiriwa ilikuwa imefungwa ili asiweze kujiweka huru. Utekelezaji ulikuwa wa kawaida kati ya Cossacks za Zaporozhye. Kulingana na hadithi, Dmitry Vishnevetsky, mwanzilishi wa Zaporozhye Sich, hadithi "Baida Veshnevetsky", aliuawa kwa njia hii.Kupiga mawe
Baada ya uamuzi husika wa aliyeidhinishwa chombo cha kisheria(mfalme au mahakama) umati wa wananchi ulikusanyika na kumuua mhalifu kwa kumrushia mawe. Katika kesi hiyo, mawe yanapaswa kuchaguliwa ndogo ili mtu aliyehukumiwa kunyongwa asiteseke haraka sana. Au, katika hali ya kibinadamu zaidi, inaweza kuwa mnyongaji mmoja anayeangusha jiwe moja kubwa kutoka juu hadi kwa mtu aliyehukumiwa.
Hivi sasa, upigaji mawe unafanywa katika baadhi ya nchi za Kiislamu. Kufikia Januari 1, 1989, upigaji mawe ulibakia katika sheria ya nchi sita kote ulimwenguni. Ripoti ya Amnesty International inatoa maelezo ya watu waliojionea mauaji kama hayo yaliyotokea nchini Iran:
“Karibu na eneo lililokuwa wazi, mawe mengi na kokoto zilimwagika kutoka kwenye lori, kisha wakaleta wanawake wawili waliovalia mavazi meupe, wakiwa wameweka mifuko vichwani... Mvua ya mawe iliwaangukia na kuipaka rangi nyekundu mifuko yao. .. Wanawake waliojeruhiwa walianguka, kisha walinzi wa mapinduzi wakawapiga kwa koleo vichwa vyao ili kuwaua kabisa.”Kurusha kwa mahasimu
Aina ya zamani zaidi ya utekelezaji, ya kawaida kati ya watu wengi wa dunia. Kifo kilitukia kwa sababu mwathiriwa aliharibiwa na mamba, simba, dubu, nyoka, papa, piranha, na mchwa.Kutembea kwenye miduara
Njia ya nadra ya utekelezaji, iliyofanywa, haswa, katika Rus '. Tumbo la mtu aliyeuawa lilikatwa wazi kwenye eneo la utumbo ili asife kutokana na kupoteza damu. Kisha wakautoa ule utumbo, wakaupigilia misumari kwenye mti na kuulazimisha kuuzunguka mduara ule mti. Katika Iceland, jiwe maalum lilitumiwa kwa hili, ambalo walitembea kulingana na uamuzi wa Kitu.
Kuzikwa hai
Aina ya utekelezaji ambayo sio ya kawaida sana huko Uropa, ambayo inaaminika kuwa imekuja Ulimwengu wa Kale kutoka Mashariki, lakini kuna ushahidi kadhaa wa maandishi wa matumizi ya aina hii ya utekelezaji ambayo imesalia hadi leo. Kuzikwa ukiwa hai kulitumika kwa wafia imani Wakristo. Katika Italia ya zama za kati, wauaji wasiotubu walizikwa wakiwa hai. Nchini Ujerumani, wauaji watoto wa kike walizikwa ardhini wakiwa hai. Katika Urusi katika karne ya 17 na 18, wanawake waliowaua waume zao walizikwa wakiwa hai hadi shingoni.Kusulubishwa
Mtu aliyehukumiwa kifo alitundikwa mikono na miguu kwenye ncha za msalaba au viungo vyake vilifungwa kwa kamba. Hii ndiyo njia hasa ambayo Yesu Kristo aliuawa. Sababu kuu ya kifo wakati wa kusulubiwa ni asphyxia, inayosababishwa na kuendeleza edema ya pulmona na uchovu wa misuli ya intercostal na ya tumbo inayohusika katika mchakato wa kupumua. Msaada mkuu wa mwili katika pose hii ni mikono, na wakati wa kupumua, misuli ya tumbo na misuli ya intercostal ilipaswa kuinua uzito wa mwili mzima, ambayo ilisababisha uchovu wao wa haraka. Pia, mgandamizo wa kifua na misuli ya mkazo wa mshipi wa bega na kifua ulisababisha vilio vya maji kwenye mapafu na uvimbe wa mapafu. Sababu za ziada za kifo ni upungufu wa maji mwilini na upotezaji wa damu.Kuchemsha katika maji ya moto
Kuchemsha katika kioevu ilikuwa aina ya kawaida ya adhabu ya kifo nchi mbalimbali amani. Katika Misri ya kale, aina hii ya adhabu ilitumika hasa kwa watu ambao hawakumtii farao. Watumwa wa Farao alfajiri (haswa ili Ra aone mhalifu) waliwasha moto mkubwa, ambao juu yake kulikuwa na sufuria ya maji (na sio maji tu, bali pia maji machafu, ambapo taka zilitupwa, n.k.) Nyakati nyingine familia nzima ziliuawa kwa njia hii.
Aina hii ya utekelezaji ilitumiwa sana na Genghis Khan. Katika Japan ya zama za kati, kuchemsha kulitumiwa hasa kwa ninja ambao walishindwa kuua na walikamatwa. Huko Ufaransa, adhabu hii ilitumika kwa watu bandia. Wakati mwingine washambuliaji walichemshwa katika mafuta ya moto. Kuna ushahidi wa jinsi mnamo 1410 mchukuzi alichemshwa akiwa hai katika mafuta yanayochemka huko Paris.Kumimina risasi au mafuta ya kuchemsha kwenye koo lako
Ilitumiwa Mashariki, Ulaya ya Zama za Kati, Rus na kati ya Wahindi. Kifo kilitokea kutokana na kuchomwa moto hadi kwenye umio na kukosa hewa. Adhabu ilianzishwa kwa kughushi, na mara nyingi chuma ambacho mhalifu alitupa sarafu hizo zilimwagwa. Wale ambao hawakufa kwa muda mrefu walikatwa vichwa vyao.Utekelezaji katika mfuko
mwisho. Poena cullei. Mwathiriwa alishonwa kwenye begi lenye wanyama tofauti (nyoka, tumbili, mbwa au jogoo) na kutupwa majini. Ilifanya mazoezi katika Dola ya Kirumi. Chini ya ushawishi wa mapokezi ya sheria ya Kirumi katika Zama za Kati, ilipitishwa (katika fomu iliyorekebishwa kidogo) katika idadi ya nchi za Ulaya. Kwa hivyo, kanuni ya Kifaransa ya sheria za kitamaduni "Livres de Jostice et de Plet" (1260), iliyoundwa kwa msingi wa Digest ya Justinian, inazungumza juu ya "kunyongwa kwenye gunia" na jogoo, mbwa na nyoka (tumbili sio). zilizotajwa, inaonekana kwa sababu za nadra mnyama huyu kwa Ulaya ya kati). Baadaye kidogo, kunyongwa kwa msingi wa poena cullei pia kulionekana nchini Ujerumani, ambapo ilitumiwa kwa njia ya kunyongwa mhalifu (mwizi) kichwa chini (wakati mwingine kunyongwa kulifanywa na mguu mmoja) pamoja (kwenye mti mmoja) na mbwa ( au mbwa wawili waliotundikwa kulia na kushoto kutoka kwa walionyongwa). Uuaji huu uliitwa "uuaji wa Kiyahudi" kwa sababu baada ya muda ulianza kutumika kwa wahalifu wa Kiyahudi pekee (ulitumiwa kwa Wakristo katika matukio machache katika karne ya 16-17).Excoriation
Kuokota ngozi kuna mengi sana historia ya kale. Waashuri pia waliwachuna ngozi maadui waliotekwa au watawala waasi na wakawatundikia kwenye kuta za miji yao kama onyo kwa wale ambao wangepinga mamlaka yao. Mtawala wa Ashuru Ashurnasirpal alijigamba kwamba alirarua ngozi nyingi sana kutoka kwa wakuu hao wenye hatia hivi kwamba alifunika nguzo nazo.
Ilitumika sana katika Ukaldayo, Babeli na Uajemi. Katika India ya kale, ngozi iliondolewa kwa moto. Kwa msaada wa mienge wakamchoma hadi kwenye nyama mwili mzima. Mfungwa aliugua majeraha ya moto kwa siku kadhaa kabla ya kifo. KATIKA Ulaya Magharibi kutumika kama njia ya adhabu kwa wasaliti na wasaliti, na vile vile watu wa kawaida ambao walishukiwa kuwa na uhusiano wa kimapenzi na wanawake wa damu ya kifalme. Ngozi pia iling'olewa kutoka kwa maiti za maadui au wahalifu kwa vitisho.Ling-chi
Ling-chi (Kichina: "kifo kwa kupunguzwa elfu") ni njia chungu sana ya adhabu ya kifo kwa kukata vipande vidogo kutoka kwa mwili wa mhasiriwa kwa muda. muda mrefu wakati.
Ilitumika nchini Uchina kwa uhaini mkubwa na mauaji katika Zama za Kati na wakati wa Enzi ya Qing hadi kukomeshwa kwake mnamo 1905. Mnamo 1630, kiongozi mashuhuri wa kijeshi wa Ming Yuan Chonghuan alinyongwa. Pendekezo la kuifuta lilitolewa nyuma katika karne ya 12 na mshairi Lu Yu. Wakati wa nasaba ya Qing, ling chi ilifanywa katika maeneo ya umma na umati mkubwa wa watazamaji kwa madhumuni ya vitisho. Hesabu zilizobaki za utekelezaji zinatofautiana kwa undani. Mwathiriwa kwa kawaida alitiwa dawa ya kasumba, ama kwa sababu ya huruma au kumzuia asipoteze fahamu.
Katika Historia yake ya Wakati Wote ya Mateso, George Riley Scott ananukuu masimulizi ya Wazungu wawili ambao walipata fursa adimu ya kushuhudia mauaji hayo: majina yao yalikuwa Sir Henry Norman (aliyeshuhudia mauaji hayo mwaka wa 1895) na T. T. May-Dows:
“Kuna kikapu kilichofunikwa kwa kipande cha kitani, ndani yake mna seti ya visu. Kila moja ya visu hivi imeundwa kwa sehemu maalum ya mwili, kama inavyothibitishwa na maandishi yaliyochongwa kwenye blade. Mnyongaji huchukua moja ya visu kwa nasibu kutoka kwa kikapu na, kwa kuzingatia uandishi, hukata sehemu inayolingana ya mwili. Hata hivyo, mwishoni mwa karne iliyopita, zoea hili, kwa uwezekano wote, lilibadilishwa na lingine, ambalo halikuacha nafasi ya bahati nasibu na lilihusisha kukata sehemu za mwili kwa mlolongo fulani kwa kutumia kisu kimoja. Kulingana na Sir Henry Norman, mtu aliyehukumiwa amefungwa kwa mfano wa msalaba, na mnyongaji polepole na kwa utaratibu hukata sehemu zenye nyama za mwili, kisha kukata viungo, kukata viungo vya mtu binafsi na kumalizia utekelezaji. kwa pigo moja kali la moyo...
Unyongaji umefanywa huko Rus kwa muda mrefu, kwa njia ya kisasa na yenye uchungu. Wanahistoria hadi leo hawajafika maoni ya pamoja kuhusu sababu za hukumu ya kifo.
Wengine wana mwelekeo wa toleo la mwendelezo wa mila ya ugomvi wa damu, wengine wanapendelea ushawishi wa Byzantine. Walifanyaje na wale waliovunja sheria huko Rus?
Kuzama
Aina hii ya utekelezaji ilikuwa ya kawaida sana Kievan Rus. Kwa kawaida ilitumiwa katika kesi ambapo ilikuwa ni lazima kukabiliana na idadi kubwa ya wahalifu. Lakini pia kulikuwa na kesi za pekee. Kwa mfano, Mkuu wa Kyiv Wakati mmoja Rostislav alikasirika na Gregory the Wonderworker. Aliamuru kuifunga mikono ya mtu huyo asiyetii, kutupa kamba shingoni mwake, na mwisho wake walifunga jiwe zito, na kumtupa ndani ya maji. Kunyongwa kwa kuzama Urusi ya Kale na waasi-imani, yaani, Wakristo. Walishonwa kwenye begi na kutupwa majini. Kawaida, mauaji kama haya yalifanyika baada ya vita, wakati ambao wafungwa wengi walionekana. Kuuawa kwa kuzama, tofauti na kuuawa kwa kuchomwa moto, kulionwa kuwa jambo la aibu zaidi kwa Wakristo. Inashangaza kwamba karne baadaye Bolsheviks, wakati Vita vya wenyewe kwa wenyewe Walitumia kuzama kama kulipiza kisasi familia za "bepari", wakati waliohukumiwa walifungwa kwa mikono yao na kutupwa majini.
Kuungua
Tangu karne ya 13, aina hii ya mauaji ilitumika kwa kawaida kwa wale waliokiuka sheria za kanisa - kwa kumkufuru Mungu, kwa mahubiri yasiyopendeza, kwa uchawi. Alipendwa sana na Ivan wa Kutisha, ambaye, kwa njia, alikuwa mbunifu sana katika njia zake za utekelezaji. Kwa mfano, alikuja na wazo la kushona watu wenye hatia katika ngozi ya dubu na kuwapa mbwa vipande vipande au kumchuna mtu aliye hai. Katika enzi ya Petro, kuuawa kwa kuchomwa moto kulitumiwa dhidi ya watu bandia. Kwa njia, waliadhibiwa kwa njia nyingine - risasi iliyoyeyuka au bati ilimiminwa kwenye vinywa vyao.
Kuzika
Kuzika wakiwa hai ardhini kwa kawaida kulitumiwa kwa wauaji wa waume. Mara nyingi, mwanamke alizikwa hadi koo, chini ya mara nyingi - hadi kifua chake. Tukio kama hilo limeelezewa vyema na Tolstoy katika riwaya yake Peter the Great. Kawaida mahali pa kunyongwa palikuwa mahali pa watu wengi - soko kuu la mraba au jiji. Mlinzi alitumwa karibu na mhalifu aliyeuawa ambaye bado anaishi, ambaye alisimamisha majaribio yoyote ya kuonyesha huruma au kumpa mwanamke maji au mkate. Walakini, haikukatazwa kuonyesha dharau au chuki ya mtu kwa mhalifu - kutema mate kichwani au hata kumpiga teke. Na wale waliotaka wangeweza kutoa sadaka kwenye jeneza na mishumaa ya kanisa. Kwa kawaida, kifo chenye uchungu kilitokea ndani ya siku 3-4, lakini historia inarekodi kesi wakati Euphrosyne fulani, aliyezikwa Agosti 21, alikufa tu Septemba 22.
Robo
Wakati wa robo, waliohukumiwa walikatwa miguu yao, kisha mikono yao, na kisha tu vichwa vyao. Hivi ndivyo, kwa mfano, Stepan Razin aliuawa. Ilipangwa kuchukua maisha ya Emelyan Pugachev kwa njia ile ile, lakini kwanza walikata kichwa chake na kisha wakamnyima viungo vyake. Kutoka kwa mifano iliyotolewa, ni rahisi kudhani kwamba aina hii ya mauaji ilitumiwa kwa kumtukana mfalme, kwa jaribio la maisha yake, kwa uhaini na uasherati. Inafaa kumbuka kuwa, tofauti na Ulaya ya Kati, kwa mfano, umati wa watu wa Parisiani, ambao waliona mauaji hayo kama tamasha na kubomoa mti wa ukumbusho, watu wa Urusi waliwatendea waliohukumiwa kwa huruma na huruma. Kwa hivyo, wakati wa kunyongwa kwa Razin, kulikuwa na ukimya wa kifo kwenye mraba, uliovunjwa tu na kilio cha nadra cha kike. Mwishoni mwa utaratibu, watu kawaida waliondoka kimya.
Kuchemka
Kuchemsha katika mafuta, maji au divai ilikuwa maarufu sana huko Rus wakati wa utawala wa Ivan wa Kutisha. Mtu aliyehukumiwa aliwekwa kwenye sufuria iliyojaa kioevu. Mikono iliunganishwa kwenye pete maalum zilizojengwa ndani ya sufuria. Kisha sufuria iliwekwa kwenye moto na polepole ikaanza kuwasha moto. Matokeo yake, mtu huyo alichemshwa akiwa hai. Aina hii ya utekelezaji ilitumika huko Rus kwa wasaliti wa serikali. Walakini, aina hii inaonekana ya kibinadamu kwa kulinganisha na utekelezaji unaoitwa "Kutembea kwenye duara" - moja ya njia za kikatili zinazotumiwa huko Rus. Tumbo la mtu aliyehukumiwa lilipasuliwa kwenye eneo la matumbo, lakini ili asife haraka sana kutokana na kupoteza damu. Kisha wakatoa utumbo, wakatundikwa ncha moja kwenye mti, na kumlazimisha mtu aliyeuawa atembee kwenye duara kuuzunguka mti.
Magurudumu
Uendeshaji wa magurudumu ulienea katika enzi ya Peter. Mtu aliyehukumiwa alikuwa amefungwa kwa logi msalaba wa St. Andrew uliowekwa kwenye jukwaa. Noti zilitengenezwa kwenye mikono ya msalaba. Mhalifu alinyooshwa juu ya msalaba uso juu kwa namna ambayo kila kiungo chake kililala kwenye mionzi, na bends ya viungo vilikuwa kwenye notches. Mnyongaji alitumia nguzo ya chuma yenye pembe nne kupiga pigo moja baada ya jingine, na kuvunja mifupa hatua kwa hatua kwenye mikunjo ya mikono na miguu. Kazi ya kilio ilikamilishwa na mapigo mawili au matatu sahihi kwa tumbo, kwa msaada ambao mgongo ulivunjika. Mwili wa mhalifu aliyevunjika uliunganishwa ili visigino vilikutana na nyuma ya kichwa, vimewekwa kwenye gurudumu la usawa na kushoto kufa katika nafasi hii. Mara ya mwisho Aina hii ya utekelezaji ilitumika katika Rus kwa washiriki wa uasi wa Pugachev.
Kutundikwa
Kama vile kukata sehemu tatu, kutundikwa kwa mti kwa kawaida kulitumiwa dhidi ya waasi au wasaliti wa wezi. Hivi ndivyo Zarutsky, mshirika wa Marina Mnishek, aliuawa mnamo 1614. Wakati wa kunyongwa, mnyongaji alifukuza nguzo ndani ya mwili wa mtu huyo kwa nyundo, kisha mti huo uliwekwa wima. Mtu aliyeuawa polepole alianza kuteleza chini ya uzito wa mwili wake mwenyewe. Baada ya masaa machache, kigingi kilitoka kupitia kifua au shingo yake. Wakati mwingine upau ulitengenezwa kwenye mti, ambao ulisimamisha harakati za mwili, na kuzuia mti huo usifikie moyo. Njia hii iliongeza muda kwa kiasi kikubwa kifo chungu. Hadi karne ya 18, kutundikwa kwa mti ilikuwa aina ya kawaida ya utekelezaji kati ya Cossacks ya Zaporozhye. Vigingi vidogo vilitumiwa kuwaadhibu wabakaji - walikuwa na hisa iliyoingizwa mioyoni mwao, na pia dhidi ya akina mama walioua watoto.
Hadithi
Ulimwengu wa kale
Kutundikwa kulitumika sana katika Misri ya Kale na Mashariki ya Kati. Marejeleo ya kwanza yanarudi mwanzoni mwa milenia ya 2 KK. e. Uuaji ulienea sana katika Ashuru, ambapo kutundikwa mtini ilikuwa adhabu ya kawaida kwa wakaaji wa miji iliyoasi, kwa hivyo, kwa madhumuni ya kufundisha, matukio ya mauaji haya mara nyingi yalionyeshwa kwenye nakala za msingi. Uuaji huu ulitumiwa kwa mujibu wa sheria ya Waashuru na kama adhabu kwa wanawake kwa kutoa mimba (inayozingatiwa kama lahaja ya mauaji ya watoto wachanga), na pia kwa idadi ya uhalifu mbaya sana. Juu ya misaada ya Ashuru kuna chaguzi 2: katika moja yao, mtu aliyehukumiwa alipigwa na mti kupitia kifua, kwa upande mwingine, ncha ya mti iliingia ndani ya mwili kutoka chini, kupitia anus. Unyongaji ulitumika sana katika Mediterania na Mashariki ya Kati angalau tangu mwanzo wa milenia ya 2 KK. e. Ilijulikana pia kwa Warumi, ingawa haikuenea sana katika Roma ya Kale.
Umri wa kati
Kutundikwa katika historia za Kiromania
Kwa sehemu kubwa ya historia ya enzi za kati, kutundikwa kulikuwa jambo la kawaida sana katika Mashariki ya Kati, ambako ilikuwa mojawapo ya njia kuu za adhabu ya kifo yenye uchungu.
Kutundikwa kulikuwa jambo la kawaida sana huko Byzantium, kwa mfano Belisarius alikandamiza maasi ya askari kwa kuwapachika wachochezi.
Kulingana na hadithi iliyoenea, mtawala wa Kiromania Vlad the Impaler (Kiromania: Vlad Ţepeş - Vlad Dracula, Vlad the Impaler, Vlad Kololyub, Vlad the Piercer) alijitofautisha na ukatili fulani. Kulingana na maagizo yake, wahasiriwa walitundikwa kwenye mti mnene, ambao juu yake ilikuwa ya mviringo na iliyotiwa mafuta. Dau liliingizwa kwenye uke (mgonjwa alikufa karibu ndani ya dakika chache kutokana na kutokwa na damu nyingi kwa uterine) au mkundu (kifo kilitokea kutokana na kupasuka kwa puru na maendeleo ya peritonitis, mtu alikufa ndani ya siku kadhaa kwa uchungu mbaya) hadi kina cha makumi kadhaa ya sentimita, kisha kigingi kiliwekwa wima. Mwathiriwa, chini ya ushawishi wa uzito wa mwili wake, polepole aliteleza chini ya mti, na wakati mwingine kifo kilitokea tu baada ya siku chache, kwa kuwa kigingi cha mviringo hakikuchoma viungo muhimu, lakini kiliingia zaidi ndani ya mwili. Katika baadhi ya matukio, upau mlalo uliwekwa kwenye mti, ambao ulizuia mwili kuteleza chini sana na kuhakikisha kwamba kigingi hakifikii moyo na viungo vingine muhimu. Katika kesi hiyo, kifo kutokana na kupoteza damu haikutokea hivi karibuni. Chaguo la kawaida Uuaji huo pia ulikuwa wenye uchungu sana, na wahasiriwa walijisonga kwenye mti kwa saa kadhaa.
Hadithi ya Dracula the Warlord:
| Mfalme alikasirika kwa ajili ya jambo hilo na akaenda kumshambulia akiwa na jeshi na akaja dhidi yake akiwa na majeshi mengi. Yeye, akiwa amekusanya askari wengi kadiri alivyoweza, alishambulia Waturuki usiku mmoja na kuwapiga sana. Na haiwezekani kurudi dhidi ya jeshi kubwa lenye watu wadogo.
Na wale waliokuja pamoja naye kutoka vitani, wakaanza kuwatazama; yeyote aliyejeruhiwa mbele, nilimuamuru kumpa heshima na kumuadhibu kwa shujaa; wale waliokuwa nyuma, niliamuru atundikwe kwa kifungu hicho, nikasema: “Wewe si mume, bali ni mke.” |
Wazungu wakati mwingine waliona utitiri wa umwagaji damu wa gavana wa Wallachian kama aina fulani ya ugeni wa mashariki, usiofaa katika mamlaka ya "kistaarabu". Kwa mfano, wakati John Tiptoft, Earl wa Worcester, labda baada ya kusikia mengi kuhusu mbinu za "kibaraka" wakati wa utumishi wake wa kidiplomasia katika mahakama ya upapa, alianza kuwatundika waasi wa Lincolnshire mwaka wa 1470, yeye mwenyewe aliuawa kwa - kama hukumu ilivyokuwa - vitendo "kinyume na sheria za nchi hii."
Wakati mpya
Hata hivyo, wakati fulani kutundikwa kulitumiwa katika nchi za Ulaya. Katika Uswidi ya karne ya 17, ilitumika kwa mauaji makubwa ya wanachama wa upinzani katika majimbo ya zamani ya Denmark kusini mwa nchi (Scania). Kama sheria, Wasweden walishikilia mti kati ya mgongo na ngozi ya mhasiriwa, na mateso yanaweza kudumu hadi siku nne hadi tano hadi kifo kitokee.
Kulingana na ushuhuda wa watu wa wakati wa Peter I, haswa Mchezaji mjumbe wa Austria, hivi ndivyo alivyoshughulika naye. Mfalme wa Urusi na Stepan Glebov, mpenzi wa mke wake Evdokia, alihamishwa kwa nyumba ya watawa.
Unyongaji sawa na huo ulikuwa maarufu sana nchini Afrika Kusini. Wazulu walitumia mauaji kwa wapiganaji walioshindwa katika kazi zao au walionyesha woga, na pia kwa wachawi ambao uchawi wao ulitishia mtawala na watu wa kabila wenzao. Katika toleo la Kizulu la kunyongwa, mwathirika aliwekwa kwa miguu minne na kisha vijiti kadhaa vya urefu wa 30-40 cm viliingizwa kwenye mkundu wake.Baada ya hayo, mwathirika aliachwa afe kwenye savanna.
Vidokezo
Fasihi
- // Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron: Katika juzuu 86 (juzuu 82 na 4 za ziada). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Viungo
| Adhabu ya kifo | ||
|---|---|---|
| Wakati uliopo | ||
| Maoni ya kihistoria | ||
| Nyingine | ||