Kiev-Pechersk Lavra: historia, hadithi, miujiza. Kiev-Pechersk Lavra

Kasisi Nestor the Chronicle anaeleza.

Prince Yaroslav aliyempenda Mungu alipenda Berestovo na Kanisa la Mitume Watakatifu lililokuwa hapo, na kuwaweka makuhani wengi pamoja nayo. Kulikuwa na kati yao kuhani aitwaye Hilarion, mtu mwema, mpenda vitabu na kufunga. Alitembea kutoka Berestov hadi Dnieper, hadi kilima ambacho sasa ni mzee Monasteri ya Pechersky, na hapo akaomba. Kulikuwa na msitu mkubwa hapa. Hilarion alijichimbia pango ndani yake, ndogo, futi mbili kirefu, na, akitoka Berestov, alizika masaa hapa na akasali kwa Mungu kwa siri. Kisha Mungu akaweka katika moyo wa mkuu kumteua Hilarion kama mji mkuu wa St. Sofia, lakini pango hili linabaki sawa.

Karibu na wakati huo huo aliishi mtu fulani, mlei, kutoka mji wa Lyubech. Na Mungu akaweka moyoni mwake kwenda kutanga-tanga. Alienda kwenye Mlima Mtakatifu (Athos), aliona nyumba za watawa huko na, baada ya kuzitembelea zote, akapenda utawa. Na alifika kwenye moja ya nyumba za watawa na akamwomba abati amwekee sanamu ya utawa. Alisikiliza, akamtia moyo na kumpa jina: Anthony. Baada ya kumfundisha na kumfundisha jinsi ya kuishi kama mtawa, abati alimwambia hivi: “Rudi Rus, na baraka kutoka Mlima Mtakatifu ziwe nawe! Kupitia wewe, watawa wataongezeka katika Rus. Akambariki na kumwachilia, akisema: “Nenda kwa amani.”

Anthony alifika Kyiv na kuanza kufikiria ni wapi anapaswa kuishi. Alienda kwenye nyumba za watawa, lakini - kama Mungu alivyopenda - hakuzipenda. Naye akaanza kutembea porini na milimani, akitafuta mahali ambapo Mungu angemuonyesha pa kuishi. Na akafika kwenye kilima ambapo Hilarion alikuwa amechimba pango, na akapenda mahali hapa. Alikaa hapa na kuanza kusali kwa Mungu kwa machozi, akisema: “Bwana! niimarishe mahali hapa, na baraka za Mlima Mtakatifu na Abate wangu, aliyenitesa, ziwe juu yake.” Na akaanza kuishi hapa, akaomba kwa Mungu, akala mkate mkavu, na kisha kila siku nyingine, na kunywa maji kwa kiasi; alichimba pango lake, na hivyo aliishi katika kazi ya kudumu, katika kukesha na maombi, bila kujipa mapumziko, wala mchana wala usiku. Kisha watu wema waligundua juu yake, wakaja kwake, wakamletea kile alichohitaji. Na umaarufu ukaenea juu yake kama mtu mashuhuri, na watu wakaanza kumjia kumwomba baraka na maombi. Wakati Grand Duke Yaroslav alipopumzika, na mtoto wake Izyaslav alichukua mamlaka na kuketi huko Kyiv; - Anthony alikuwa tayari ametukuzwa katika ardhi ya Urusi. Na Izyaslav aligundua juu ya maisha yake, na akaja kwake na kikosi chake kuomba baraka na maombi. Anthony alijulikana kwa kila mtu, na kila mtu alimheshimu. Wale ndugu wakaanza kumwendea, naye akawakaribisha, akawakemea. ndugu 12 wakakusanyika pamoja naye; Walichimba pango kubwa - kanisa na seli, ambazo bado ziko ndani ya pango, chini ya monasteri iliyochakaa. Wakati akina ndugu walipokusanyika kwa njia hii, Anthony alianza kuwaambia: “Tazama, akina ndugu, Mungu amewaunganisha ninyi na baraka ya Mlima Mtakatifu, ambayo abati pale alinitesa, nami nikawashutumu. Na iwe na baraka kwako, kwanza, kutoka kwa Mungu, na pili, kutoka kwa Mlima Mtakatifu! Kisha akasema: “Ishi peke yako sasa. Nitakuteulia abate, na nitaenda peke yangu kwenye mlima mwingine: tayari nimeshazoea kuwa peke yangu. Na akamteua Abate Varlaam, na yeye mwenyewe akaenda na kuchimba pango lingine mlimani, ambalo sasa liko chini ya monasteri mpya. Huko alikufa, akiwa ameishi kwa fadhila kwa miaka 40, bila kuacha pango, ambapo nakala zake ziko hadi leo.

Wakati huo huo, akina ndugu waliishi na abate wao kwenye pango, na wakati tayari walikuwa wengi, waliamua kujenga nyumba ya watawa nje ya pango. Na wale ndugu na abati wakamwendea Anthony na kumwambia: “Baba, ndugu wameongezeka sana hivi kwamba haiwezekani kutoshea pangoni. Na iwe ni agizo la Mungu na maombi yako kwamba tujenge kanisa dogo nje ya pango.” Na Anthony akawaamuru. Walimsujudia na kusimamisha kanisa dogo juu ya pango kwa jina la Mabweni ya Bikira Maria. Na Mungu alianza kuzidisha watawa kupitia maombi ya Mama wa Mungu. Kisha ndugu, katika baraza na abate, waliamua kujenga nyumba ya watawa. Na tena wakaenda kwa Anthony na kusema: "Baba, akina ndugu wanaongezeka, na tungependa kujenga nyumba ya watawa." Anthony alifurahi na kusema: “Abarikiwe Mungu kwa kila jambo! Sala ya Mama Mtakatifu wa Mungu na Mababa wa Mlima Mtakatifu iwe pamoja nawe! Na baada ya kusema haya, alimtuma mmoja wa ndugu kwa Prince Izyaslav kumwambia: "Mkuu wangu, Mungu ameongeza ndugu, lakini mahali ni ndogo. Laiti ungetupa ule mlima ulio juu ya pango.” Izyaslav, aliposikia haya, alimtuma mumewe kwa furaha na kuwapa mlima huu. Abbot na ndugu walianzisha kanisa kubwa, wakazunguka nyumba ya watawa na uzio, na kuweka seli nyingi, na, baada ya kumaliza kanisa, wakaipamba na icons. Hivi ndivyo Monasteri ya Pechersky ilianza.

Iliitwa Pechersk kwa sababu hapo awali akina ndugu waliishi katika pango; Monasteri hii ilitoka kwa baraka ya Mlima Mtakatifu. Wakati monasteri ilikuwa tayari kujengwa, na Varlaam alikuwa abate wake; Izyaslav alijenga monasteri ya Mtakatifu Demetrius na kuhamisha Varlaam huko kwenye shimo, akitaka kuifanya monasteri yake kuwa ya juu na kutumaini utajiri. Monasteri nyingi zilianzishwa na wafalme, wavulana na mali; lakini si sawa na zile zilizoanzishwa kwa machozi, kufunga, maombi, na kukesha. Anthony hakuwa na dhahabu wala fedha, lakini alipata kila kitu kwa machozi na kufunga, kama nilivyokwisha sema. Wakati Varlaam alienda kwenye monasteri ya Mtakatifu Demetrius; Ndugu, baada ya kushauriana, walimwendea Mzee Anthony na kusema: “Tuteue abate.” Akasema: “Unataka nani?” Na wakasema: “Ni nani Mungu na nyinyi mnamtaka.” Na Anthony akawaambia: Ni nani kati yenu aliye mtiifu zaidi, mpole, na mnyenyekevu kuliko Theodosius? Mwache awe abate wako.” Ndugu wakafurahi, wakainama mbele ya mzee, wakamfanya Theodosius kuwa abaki juu yao; na kulikuwa na 20 kati yao wakati huo. Baada ya kukubali utawa, Theodosius alianzisha kujizuia, kufunga sana na sala kwa machozi; na alipokea Wamontenegro wengi na kukusanya ndugu wa watu 100. Kisha akaanza kutafuta hati ya monasteri. Michael, mtawa wa monasteri ya Studite, ambaye alikuja kutoka Ugiriki na Metropolitan George, alipatikana hapa. Theodosius alianza kutafuta sheria za watawa wa Studian kutoka kwake, na baada ya kuzipata, alizinakili na kuziweka katika monasteri yake: jinsi ya kuimba katika nyumba ya watawa, jinsi ya kuinama, jinsi ya kusoma kusoma, na kusimama katika nyumba ya watawa. kanisa, na utaratibu mzima wa kanisa, na jinsi ya kuketi kwenye chakula, na nini kula siku gani - kila kitu kulingana na kanuni. Theodosius alipata hati hii na kuiingiza katika monasteri yake, na monasteri zingine ziliipokea kutoka kwake; Ndiyo maana heshima ya Monasteri ya Pechersk inakuja kabla ya wengine wote. Kwa hivyo Theodosius aliishi katika nyumba ya watawa, akiishi maisha ya wema, akiangalia utawala wa kimonaki, na kupokea kila mtu aliyekuja kwake. Kisha mimi, mtumwa mwembamba, asiyefaa, nilikuja kwake, na akanikubali. Wakati huo nilikuwa na umri wa miaka 17. Na hivyo niliandika hii na kuweka mwaka ambapo Monasteri ya Pechersky ilianza kuwepo.

Vidokezo:

1. Kulingana na matamshi ya kale pechera.
2. Historia inasimulia haya yote chini ya mwaka wa 1051.

Kiev-Pechersk Lavra- Hii ni moja ya monasteri za kwanza za Kievan Rus kuanzishwa. Moja ya makaburi muhimu zaidi ya Orthodox, Hatima ya tatu Mama wa Mungu. Ilianzishwa mnamo 1051 na mtawa Anthony, asili ya Lyubech, na mwanafunzi wake Theodosius.
Kuna uhusiano wa kina wa kiroho kati ya Mlima Mtakatifu Athos na Monasteri ya Pechersk ya Kiev. Shukrani kwa Mtakatifu Anthony, mila ya monasticism ililetwa kwa Rus kutoka Athos. Kulingana na hekaya, abate wa makao ya watawa ya Athos alimwonya Mtakatifu Anthony kwa maneno haya: “ Baraka ya Mlima Mtakatifu Athos iwe juu yako, watawa wengi watatoka kwako “. Kwa hivyo, sio kwa bahati kwamba Monasteri ya Kiev-Pechersk, mwanzoni mwa malezi yake, ilianza kuitwa. Hatima ya Tatu ya Mama wa Mungu Na Athos ya Kirusi.
Mkuu aliipa monasteri tambarare juu ya mapango, ambapo makanisa mazuri ya mawe, yaliyopambwa kwa uchoraji, seli, minara ya ngome na majengo mengine yalikua baadaye. Majina yanayohusiana na monasteri mwandishi wa habari Nestor(mwandishi), msanii Alypiy.
NA 1592 Na 1688 Monasteri ya Kiev-Pechersk alikuwa stauropegian wa Patriaki wa Constantinople.
NA 1688 Monasteri ya Kiev-Pechersk kupokea hadhi laureli na ikawa Stavropegion kifalme na dume wa Moscow.
KATIKA 1786 Kiev-Pechersk Lavra iliwekwa chini ya Metropolitan ya Kyiv, ambayo ikawa archimandrite yake takatifu.
Katika Mapango ya Karibu na ya Mbali ya Lavra hupumzika masalio yasiyoharibika ya watakatifu wa Mungu, pia katika Kiev-Pechersk Lavra Pia kuna mazishi ya watu wa kawaida (kwa mfano, kaburi la Pyotr Arkadyevich Stolypin).
Hivi sasa, Lavra ya chini iko chini ya mamlaka ya Kiukreni Kanisa la Orthodox(Moscow Patriarchate), na Lavra ya juu iko chini ya mamlaka ya Hifadhi ya Kihistoria na Kitamaduni ya Kiev-Pechersk. Kwa sasa Kiev-Pechersk Lavra iko katikati ya Kyiv, upande wa kulia, benki ya juu ya Dnieper na inachukuwa milima miwili, kutengwa na shimo kina kushuka kwa Dnieper.

Msingi wa Kiev-Pechersk Lavra

KATIKA Karne ya XI eneo la eneo Kiev-Pechersk Lavra ilifunikwa na msitu. Hilarion, kasisi kutoka kijiji cha karibu cha Berestov, alistaafu katika eneo hili ili kusali na kujichimbia pango hapa. KATIKA 1051 Hilarion aliwekwa kama Metropolitan wa Kyiv na pango lake lilikuwa tupu. Karibu wakati huo huo, mtawa Anthony, mzaliwa wa Lyubech, alifika Kyiv kutoka Athos. Mtawa Anthony hakupenda maisha katika monasteri za Kyiv, na akakaa kwenye pango la Hilarion.
Ucha Mungu wa Anthony uliwavutia wafuasi kwenye pango lake, akiwemo Theodosius kutoka Kursk. Idadi yao ilipoongezeka hadi 12, walijijengea kanisa na seli. Anthony alimweka Varlaam kama abati, na yeye mwenyewe alistaafu hadi mlima wa karibu, ambapo alijichimbia pango jipya. Pango hili lilikuwa mwanzo mapango ya karibu, iliyopewa jina tofauti na zile zilizopita, mapango ya mbali. Kwa kuongezeka kwa idadi ya watawa, mapango yalipojaa, walijenga Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira Maria na seli juu ya pango. Idadi ya watu wanaokuja kwenye nyumba ya watawa iliongezeka, na Anthony akapata ruhusa ya kutumia mlima mzima juu ya pango kutoka kwa Grand Duke.
KATIKA 1062 Kanisa lilijengwa kwenye tovuti ya kanisa kuu la sasa. Monasteri iliyosababishwa iliitwa Pechersky (tanuri- katika pango la Old Slavonic, makao ya chini ya ardhi) Wakati huo huo, Theodosius aliteuliwa kuwa abati. Alianzisha mkataba wa studio ya cenobitic katika monasteri, ambayo ilikopwa kutoka hapa na monasteri nyingine za Kirusi. Maisha magumu ya utawa wa watawa na uchamungu wao yalivutia michango muhimu kwa monasteri.
KATIKA 1073 Kanisa la mawe lilianzishwa, kukamilika na kuwekwa wakfu mnamo 1089. Uchoraji wa Fresco na mosai zilifanywa na wasanii wa Tsaregrad.

Uvamizi na urejesho wa monasteri.

KATIKA 1096 Nyumba ya watawa, ambayo ilikuwa bado haijawa na nguvu, ilipata shambulio baya. Mahekalu ya Orthodox yaliporwa na kuharibiwa. karibu tuingie Kyiv yenyewe.
KATIKA 1108 chini ya Abbot Theoktistus, monasteri ilirejeshwa na kupanuliwa, majengo mapya yalionekana ndani yake: jumba la mawe pamoja na kanisa, kwa amri na kwa gharama ya Prince Gleb Vseslavich.
Nyumba ya watawa yote ilikuwa na uzio wa boma. Katika monasteri hiyo kulikuwa na nyumba ya wagonjwa, iliyojengwa na Theodosius ili kuwahifadhi maskini, vipofu, na vilema. 1/10 ya mapato ya monasteri ilitengwa kwa ajili ya matengenezo ya nyumba ya wagonjwa. Kila Jumamosi, monasteri ilituma mkokoteni wa mkate kwa wafungwa. Pamoja na kuhamishwa kwa akina ndugu kwenye monasteri kubwa, mapango yaligeuzwa kuwa kaburi la watawa, ambao miili yao iliwekwa pande zote mbili za ukanda wa pango, kwenye sehemu za kuta. Nyumba ya watawa pia ilikuwa ya kijiji cha Lesniki. Theodosius alijichimbia pango pale kwa ajili yake, ambamo aliishi wakati wa Kwaresima.
KATIKA Xi Na Karne za XII Hadi maaskofu 20 walitoka kwenye monasteri, wote walihifadhi heshima kubwa kwa monasteri yao ya asili.
KATIKA 1151 Nyumba ya watawa iliporwa na Waturuki, kabila la Waturuki ambalo lilizunguka nyika za Bahari Nyeusi katika karne ya 10-13.
KATIKA 1169 nyumba ya watawa iliporwa wakati wa kutekwa kwa Kyiv na askari wa umoja wa Kyiv, Novgorod, Suzdal, Chernigov, wakuu wa Smolensk na wenyeji wa kipagani waliojiunga (Berendeys).
KATIKA 1203 Monasteri ya Kiev-Pechersk iliporwa wakati wa uharibifu mpya wa Kyiv Rurik Rostislavich Na.
KATIKA 1240 Uharibifu mbaya zaidi wa Lavra ulitokea wakati vikosi vya Batu vilipochukua Kyiv na kumiliki ardhi yote ya kusini mwa Urusi. Baadhi ya watawa wa Monasteri ya Kiev-Pechersk waliuawa na wengine walikimbia. Maafa kutoka kwa uvamizi wa Mongol-Kitatari yalirudiwa huko Kyiv mnamo 1300, V 1399.
KATIKA Karne ya XIV Monasteri ya Kiev-Pechersk ilikuwa tayari imerejeshwa, na kanisa kuu likawa kaburi la familia nyingi za kifalme na mashuhuri.
KATIKA katikati ya karne ya 14 Upanuzi wa Kilithuania huanza katika maeneo mengi ya Ukraine ya kisasa. Walakini, licha ya ukweli kwamba mkuu wa Kilithuania Olgerd, ambaye ardhi ya Kyiv ilikuwa chini yake, hapo awali alidai imani ya kipagani, na kisha, baada ya kupitishwa kwa Muungano wa Krevo kati ya Lithuania na Poland, uhamasishaji mkubwa wa Ukatoliki ulianza, monasteri ya Pechersk. aliishi maisha kamili katika kipindi hiki.
KATIKA 1470 Mkuu wa Kiev Simeon Olelkovich alirejesha na kupamba kanisa kubwa.
KATIKA 1482 Jeshi la Crimea Mengli mimi Giray kuchomwa moto na kuiba nyumba ya watawa, lakini michango ya ukarimu iliipa fursa ya kupona hivi karibuni.
KATIKA 1593 Monasteri ya Kiev-Pechersk ilikuwa ya miji miwili - Radomysl na Vasilkov, hadi vijiji 50 na vijiji na vijiji karibu 15 katika maeneo tofauti ya Urusi ya Magharibi, na uvuvi, usafiri, mills, asali na ushuru wa senti na ruts ya beaver.
NA Karne ya 15 monasteri ilipokea haki ya kutuma watu huko Moscow kukusanya michango.
KATIKA 1555-1556 kanisa kubwa lilikarabatiwa na kupambwa.
Mwishoni Karne ya 16 Monasteri ya Kiev-Pechersk ilipokea hadhi hiyo stauropegia Mzalendo wa Constantinople.
Baada ya hitimisho Mkataba wa Pereyaslavl 1654 na kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi, serikali ya tsarist ilitoa monasteri kubwa zaidi za Kiukreni, haswa Lavra, na hati, fedha, ardhi na mashamba. Lavra akawa Stavropegion kifalme na dume wa Moscow. Kwa karibu miaka 100 ( 1688-1786) archimandrite wa Lavra alipewa ukuu juu ya miji mikuu yote ya Urusi.

Majaribio ya kukabidhiwa upya

Baada ya Muungano wa Brest katika 1596 Jaribio lilifanywa kuweka chini ya Monasteri ya Kiev-Pechersk, ambayo ilikuwa chini ya amri ya moja kwa moja ya Mzalendo wa Kiekumeni, kwa Uniate Metropolitan ya Kyiv, lakini watawa, wakiongozwa na Archimandrite Nikifor Tur, walitoa upinzani wa silaha. Jaribio la pili la Wana-Unias kuchukua milki ya monasteri, katika 1598, pia haikuwa na ufanisi. Monasteri pia iliweza kutetea mashamba yake makubwa kwa nguvu kutoka kwa Uniates.
Katika muktadha wa upanuzi wa Uniatism, Lavra ikawa ngome ya Orthodoxy huko Rus Kusini Magharibi.

Monasteri ya Kiev-Pechersk katika karne ya 17-19.

KATIKA 1616 p Chini ya Archimandrites Elisha Pletenetsky na Zekaria Kopystensky, nyumba ya uchapishaji ilianzishwa katika Monasteri ya Pechersky ya Kiev. Uchapishaji wa vitabu vya kiliturujia na polemical ulianza.
Peter Mogila alianza shule katika Monasteri ya Kiev-Pechersk, ambayo baadaye iliunganishwa na shule ya udugu na ikawa mwanzo wa Chuo cha Kiev-Mogila.
Hetman Samoilovich alizunguka Lavra ya Kiev-Pechersk na ngome ya udongo, na Hetman Mazepa na ukuta wa mawe.
Chini ya Peter Mkuu, ngome za Hetman Samoilovich zilipanuliwa na kuunda ngome ya kisasa ya Pechersk.
KATIKA 1718 moto uliharibu Kanisa Kuu, kumbukumbu, maktaba na nyumba ya uchapishaji.
KATIKA 1729 Kanisa Kuu lilifanywa upya.
KATIKA 1731-1745 kusini-magharibi mwa Kanisa Kuu, Mnara Mkuu wa Kengele wa Lavra ulijengwa. Urefu wa Mnara Mkuu wa Kengele wa Lavra pamoja na msalaba ulikuwa. mita 96.5. Kazi ya kwanza juu ya ujenzi wa belfry ilianza mnamo 1707 na fedha kutoka kwa Ivan Mazepa. Ujenzi wa Mnara Mkuu wa Kengele wa Lavra na mbunifu wa Ujerumani G. I. Schedel ulikamilishwa.
KATIKA Kanisa Kubwa ilikuwa ikoni ya miujiza Dormition ya Mama wa Mungu, kulingana na hadithi, ilipokelewa kimiujiza na wasanii wa Uigiriki katika Kanisa la Blachernae na kuletwa nao huko Kyiv. Mabaki ya St pia yalipumzika ndani yake. Theodosius na Metropolitan ya 1 ya Kyiv St. Michael na kuweka kichwa cha Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Prince Vladimir. Katika niche katika kona ya kaskazini magharibi ya kanisa ni kaburi la Prince Konstantin Ivanovich Ostrozhsky. Chini ya madhabahu ya kanisa la Stefanovsky kuna kaburi. Katika kanisa la Theolojia kulikuwa na picha ya Mama wa Mungu, ambayo Igor Olegovich aliomba wakati wa mauaji yake mnamo 1147. Katikati ya hekalu kulikuwa na makaburi kadhaa, kutia ndani yale ya Metropolitan Peter Mogila, Varlaam Yasinsky na Field Marshal P. A. Rumyantsev. Sacristy ya Lavra ilikuwa na Injili, vyombo na mavazi ya ajabu ya kale na thamani, pamoja na mkusanyiko wa picha. Katika kwaya hiyo kulikuwa na maktaba ya Lavra na hati zake. Hifadhi ya zamani ya vitabu labda iliteketezwa mnamo 1718.
KATIKA Karne ya 19 Lavra ina monasteri 6:
1. Monasteri kuu katika kanisa kuu,
2. Monasteri ya hospitali,
3. Mapango ya karibu,
4. Mapango ya mbali,
5. Goloseevskaya Hermitage,
6. jangwa la Kitaevskaya.
Monasteri ya Hospitali ya Utatu iliyoanzishwa katika Karne ya XII Chernigov mkuu Nikola Svyatosha. Monasteri ya hospitali iko karibu na lango kuu la Lavra.
Mapango ya Karibu na Mbali, kwenye ukingo wa Dnieper, wametenganishwa kutoka kwa kila mmoja na bonde na mlima wa mlima. Masalio ya watakatifu 80 yanapumzika katika Walio Karibu, na masalia ya watakatifu 45 yanapumzika katika Walio Mbali.
KATIKA 1688 Lavra iliwekwa chini ya Patriarch wa Moscow, na archimandrite yake ilipewa ukuu juu ya miji mikuu yote ya Urusi.
KATIKA 1786 Lavra iliwekwa chini ya Metropolitan ya Kyiv, ambaye alipewa jina la archimandrite yake takatifu. Ilitawaliwa na gavana, pamoja na Baraza la Kiroho.

Januari 25, 1918 Rector wa Lavra, Metropolitan wa Kiev na Galicia Vladimir (Epiphany), alichukuliwa na kuuawa na Wabolshevik.
Baada ya 1919 jumuiya ya watawa iliendelea kuwepo kama sanaa.
Mara ya kwanza 1924 Lavra ilikuwa chini ya mamlaka ya moja kwa moja ya Patriarch Tikhon.
Katika mkutano wa awali wa maelewano wa All-Ukrainian ("ukarabati"), uliofanyika na Novemba 11 hadi 15, 1924 huko Kharkov, kulingana na ripoti ya ukarabati wa Kyiv Metropolitan Innokenty (Pustynsky), azimio lilipitishwa juu ya hitaji la kuhamisha Lavra ya Pechersk ya Kiev kwa mamlaka ya Sinodi Takatifu ya All-Kiukreni (ukarabati), ambayo ilifanyika. Desemba 15, 1924.
Septemba 29, 1926 VUTSIK na Baraza la Commissars la Watu wa SSR ya Kiukreni walipitisha azimio juu ya " Utambuzi wa Kiev-Pechersk Lavra ya zamani kama hifadhi ya serikali ya kihistoria na kitamaduni na mabadiliko yake kuwa mji wa makumbusho wa All-Ukrainian.“. Kuhamishwa kwa taratibu kwa jumuiya ya watawa na jumba la makumbusho jipya lililoundwa kulimalizika mwanzoni mwa 1930 na kufutwa kabisa kwa monasteri. Baadhi ya akina ndugu walitolewa nje na kupigwa risasi, wengine walifungwa au kufukuzwa. Lavra iliharibiwa.
Maktaba ya Kihistoria ya Jimbo la Ukraine ilikuwa katika moja ya majengo (iko hapo hadi leo). Jumba la makumbusho liliundwa kwenye eneo la Lavra, ambalo lilijumuisha Jumba la kumbukumbu la Kitabu, Jumba la kumbukumbu la Hazina za Kihistoria, nk.

Kiev-Pechersk Lavra wakati wa uvamizi wa Wajerumani.

Wakati wa uvamizi wa Wajerumani wa Kyiv, kituo cha polisi kilianzishwa huko Lavra, ambapo takriban raia 500 waliuawa na mamlaka ya uvamizi.
Kwa ruhusa kutoka kwa mamlaka ya Ujerumani, Septemba 27, 1941 Maisha ya watawa yalianza tena ndani ya kuta za Lavra. Mkuu wa ndugu wa Lavra alikuwa Schema-Askofu Mkuu (zamani wa Kherson na Tauride) Anthony (Prince David Abashidze), mtawala wa Lavra.
Novemba 3, 1941 Kanisa Kuu la Assumption lililipuliwa na wakaaji wa Ujerumani (iliyorejeshwa mnamo 2000), ambayo imeonyeshwa katika nyenzo za majaribio ya Nuremberg. Kabla ya uharibifu wa hekalu, chini ya uongozi wa Kamishna wa Reich Erich Koch, uondoaji mkubwa wa vitu vya thamani vya hekalu ulifanyika. Kulipuliwa kwa Kanisa Kuu la Assumption kulifanyika ili kuficha athari za uporaji wake, na vile vile kulingana na sera ya Nazi ya kuharibu madhabahu ya kitaifa ili kudhoofisha utambulisho wa kitaifa wa watu walioshindwa.
Mlipuko wa kanisa kuu ulirekodiwa na Wajerumani kwenye filamu na kuishia kwenye majarida rasmi. Katikati ya miaka ya 1990, picha zake zilipatikana katika mkusanyiko wa kibinafsi huko Oberhausen na kutumwa Kyiv kwa msaada wa Dk. Wolfgang Eichwede ( Eichwede ), Mkurugenzi wa Kituo cha Utafiti cha Ulaya Mashariki ( Forschungsstelle Osteuropa ) Chuo Kikuu cha Bremen, ambacho kilishughulikia shida za urejeshaji. Kwa hivyo, viongozi wa Ujerumani walijua mapema juu ya wakati wa mlipuko huo na wakampa mpiga picha wao fursa ya kuchagua mahali salama kwa utengenezaji wa filamu ya kuvutia. Kulingana na kugunduliwa hivi karibuni nyaraka za kumbukumbu na kumbukumbu, Wajerumani wenyewe walikiri kuhusika kwao katika uharibifu wa Kanisa Kuu la Assumption. Hii inathibitishwa na kumbukumbu na maungamo ya baadhi ya viongozi wa Nazi na wanajeshi: Waziri wa Silaha Albert Speer, mkuu wa kikundi cha sera za kidini cha Wizara ya Maeneo Yanayoshikiliwa ya Mashariki Karl Rosenfelder, afisa wa Wehrmacht Friedrich Heyer, ambaye alikuwa na cheo cha kuhani wa kiinjilisti, SS Obergruppenführer Friedrich Jeckeln, ambaye alisimamia moja kwa moja ulipuaji wa hekalu.

Kiev-Pechersk Lavra baada ya ukombozi wa Kyiv kutoka kwa kazi ya Wajerumani.

Baada ya ukombozi wa Kyiv mnamo 1943, viongozi wa Soviet hawakufunga Lavra. katika B 1961 Nyumba ya watawa ilifungwa wakati wa kampeni ya kupinga dini ya "Krushchov".
KATIKA Juni 1988 Kuhusiana na maadhimisho ya kumbukumbu ya miaka 1000 ya ubatizo wa Rus, kwa azimio la Baraza la Mawaziri la SSR ya Kiukreni, eneo la Mapango ya Mbali lilihamishiwa kwa jumuiya mpya ya watawa ya Pechersk.
Mtawala wa kwanza wa monasteri iliyojengwa upya alikuwa Metropolitan Filaret (Denisenko) wa Kiev na Ukraine Yote (iliyopigwa marufuku kutoka kwa huduma na kuachiliwa mnamo 1992), na kasisi alikuwa Archimandrite Jonathan (Eletskikh) (tangu Novemba 22, 2006 - Askofu Mkuu (sasa Metropolitan) wa Tulchin na Bratslav).
NA 1992 hadi 2014 Rekta (hieroarchimandrite) wa Lavra alikuwa Metropolitan wa Kiev na Vladimir Yote ya Ukraine (Sabodan), ambaye makazi yake iko kwenye eneo la monasteri.
C 1994 kasisi wa Lavra ni Metropolitan Pavel (Swan) wa Vyshgorod.
Hapo awali, kanisa kuu lilikuwa ni kanisa la wasaa la mtakatifu Anthony na Theodosius wa Pechersk.
Lavra pia ilikuwa na Seminari ya Kitheolojia ya Kyiv na Chuo, idara ya uchapishaji ya Kanisa.
Desemba 9, 1995 Rais wa Ukraine L. Kuchma alitoa Amri juu ya kurejeshwa kwa Kanisa Kuu la Assumption. Kwa kumbukumbu ya miaka 950 ya Lavra, kanisa kuu lilirejeshwa na kuwekwa wakfu mnamo Agosti 24, 2000.
KATIKA 1990 Lavra ilijumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO.
KATIKA 2017 kama matokeo ya uchunguzi wa waandishi wa habari, mabadiliko mengi ya majengo ya awali yalifunuliwa na mabadiliko ya mtindo wa usanifu, ambayo ni kinyume na sheria za UNESCO.

Necropolis ya Lavra ya Kiev-Pechersk.

Necropolis ya kipekee imeundwa katika Lavra. Sehemu za zamani zaidi zilianza kuunda tayari katika nusu ya pili Karne ya XI. Mazishi ya kwanza yaliyoandikwa katika Kanisa Kuu yalikuwa mazishi ya mwana wa mkuu wa Varangian Shimon (Simoni aliyebatizwa). Katika nchi ya monasteri takatifu, katika makanisa na mapango yake, viongozi bora, kanisa na takwimu za serikali hupumzika. Kwa mfano, wa kwanza amezikwa hapa Metropolitan ya Kyiv Michael, Prince Theodore wa Ostrog, Archimandrites Elisha (Pletenetsky), Innocent (Gisel). Karibu na kuta za Kanisa Kuu la Assumption la Lavra kulikuwa na kaburi la Natalia Dolgorukova (katika utawa - Nektaria), ambaye alikufa mnamo 1771, binti ya mshirika wa Peter the Great, Field Marshal B.P. Dolgorukova. Washairi mashuhuri walijitolea mashairi kwa mwanamke huyu asiye na ubinafsi na mrembo, na kulikuwa na hadithi juu yake. Alikuwa mfadhili mkarimu wa Lavra. Pia, kiongozi bora wa kijeshi Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev-Zadunaisky amezikwa hapa. Yeye mwenyewe aliaga kuzikwa katika Kiev-Pechersk Lavra, ambayo ilifanyika katika kwaya ya kanisa kuu la Kanisa la Assumption. Mtu bora wa kanisa, Metropolitan Flavian (Gorodetsky), ambaye alichukua jukumu kubwa katika maisha ya Lavra, amezikwa katika Kanisa la Kuinuliwa kwa Msalaba. Mnamo 1911, ardhi ya monasteri ilipokea mabaki ya mwanasiasa bora Pyotr Arkadyevich Stolypin. Ni mfano sana kwamba karibu na Lavra, katika Kanisa la Mwokozi huko Berestov (hii ni jiji la kale ambalo lilikuwa makazi ya majira ya joto ya wakuu wa Kyiv), mwanzilishi wa Moscow, Prince Yuri Dolgoruky, amezikwa.

Mahekalu na majengo kwenye eneo la Lavra.

- Lango (juu ya milango takatifu ya Lavra) hekalu kwa jina la Utatu Unaotoa Uhai. Kanisa la Lango la Utatu (Milango Mtakatifu) - kanisa la zamani zaidi lililobaki (8);
- Kanisa la Annozachatievskaya (62);
- Mnara Mkuu wa Kengele wa Lavra (14);
- Mnara wa Kengele kwenye Mapango ya Karibu (42);
- Mnara wa Kengele kwenye Mapango ya Mbali (60);
– Kanisa la Kuinuliwa kwa Msalaba (44);
- Kanisa Kuu la Kupalizwa kwa Bikira Maria (10);
– Kanisa la Refectory la Watakatifu Anthony na Theodosius (20);
- Kanisa la "Mababa Wote Wachungaji wa Pechersk" (46);
- Kanisa "Chemchemi ya Uhai" (56);
- Kanisa la Watakatifu Wote (26);
- Kanisa na vyumba vya hospitali vya zamani vya Monasteri ya Nikolsky (30);
- Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria (58);
- Kanisa la Mwokozi huko Berestov (28);
– Kanisa la Ufufuo wa Kristo (75);
- Kanisa la Annunciation (19).
Kwenye eneo la Lavra pia kuna:
- Mnara wa Ivan Kushchnik;
- Makundi ya ndugu;
- seli za zamani za wazee wa kanisa kuu;
– Nyumba ya zamani gavana wa Lavra (16);
- Jengo la zamani la kiuchumi;
- Matunzio yanayoelekea kwenye Mapango ya Karibu;
- Matunzio yanayoelekea kwenye Mapango ya Mbali;
- ukuta wa Debosketovskaya (unaounga mkono);
- Mlango wa Uchumi wa Magharibi;
- Ujenzi wa vyumba vya zamani vya miji mikuu (18);
– Kyiv Theolojia Seminari na Chuo (68);
- Shule ya Utamaduni ya Mkoa wa Kiev;
- Jengo la Kovnirovsky (jengo la duka la zamani la mkate na duka la vitabu) (25);
– Kisima cha Mtakatifu Anthony (54);
– Kisima cha Mtakatifu Theodosius (55);
- Ujenzi wa nyumba ya uchapishaji ya zamani (24);
- kuta za ngome;
- mnara wa uchoraji;
- mji mkuu;
- Mnara wa Onufrievskaya;
– Monument kwa Nestor the Chronicle (74);
- Mnara wa saa;
- Chapel;
- Lango la Kusini;
- Kaburi la Pyotr Stolypin.

Lavra (Kigiriki Λαύρα - barabara ya jiji, monasteri iliyojaa watu ) - jina la baadhi ya monasteri kubwa zaidi za kiume za Orthodox ambazo zina umuhimu maalum wa kihistoria na kiroho.
Kuna laurels mbili nchini Urusi: Utatu Lavra wa Mtakatifu Sergius (tangu 1744, Sergiev Posad) na Alexander Nevsky Lavra (tangu 1797, St. Petersburg).
Huko Ukraine, kwa sasa kuna monasteri tatu za Orthodox ambazo ni laurels: Kiev-Pechersk Lavra (tangu 1598 au 1688, Kyiv), Pochaev-Assumption Lavra (tangu 1833, Pochaev), Dhana ya Svyatogorsk Lavra (tangu 2004, Svyatogorsk).
Stauropegia (kutoka Kigiriki barua crusaderism ) ni hadhi iliyopewa monasteri za Orthodox, laurels na udugu, na vile vile makanisa na shule za kitheolojia, na kuzifanya kuwa huru kutoka kwa mamlaka za dayosisi na kuwa chini ya moja kwa moja kwa patriarki au sinodi. Tafsiri halisi ya "kuinua msalaba" inaonyesha kwamba katika monasteri za stauropegial msalaba uliwekwa na mababu kwa mikono yao wenyewe. Hali ya Stauropegial ndiyo ya juu zaidi.

Miongoni mwa vivutio vingi vya mkoa wa Moscow, Utatu Lavra wa St Sergius, picha ambayo utapata katika makala hii, inachukua nafasi maalum.

Hapa, kulingana na hadithi na historia, mabadiliko makubwa yalifanyika katika maisha ya kiroho ya Urusi, ambayo yalionyeshwa sio tu katika mwonekano wa kipekee wa monasteri, iliyoko kwenye eneo la Sergiev Posad, lakini pia katika mazingira ya asili ya mkoa huu. .

Mahali hapa panavutia Tahadhari maalum, huacha mtu yeyote asiyejali shukrani kwa maelezo maalum ya kiroho ambayo yanaenea asili, usanifu, mtindo wa maisha na mawazo ya watu wanaoishi katika maeneo haya.

Katika kuwasiliana na

Historia ya monasteri

Mji wa Sergiev Posad, ambapo Utatu Mtakatifu Lavra wa Sergius iko, ni mojawapo ya miji mikubwa katika mkoa wa Moscow, kituo cha utalii na hija katika kanda.

Inaanza njia maarufu ya watalii ya Gonga la Dhahabu na hii sio bahati mbaya - ni kutoka kwa maeneo haya ambapo kiroho cha Kirusi, hekima na upendo wa Mungu hukua.

Monasteri wakati wa Mtakatifu Sergius wa Radonezh

Lulu la ardhi ya Urusi - Utatu-Sergius Lavra hufuata asili yake hadi katikati ya karne ya 14. Mtakatifu Sergius wa Radonezh aliishi na kuhubiri hapa.

Wazazi wa Sergius walikuwa wavulana wazuri ambao walitaka kumpa mtoto wao elimu nzuri. Katika umri wa miaka saba, Bartholomew - hii ndio jina la Sergius wakati wa ubatizo - alitumwa kusoma, lakini kusoma na sayansi hakupewa. Mara nyingi alimgeukia Mungu kwa unyoofu na ombi la sababu ya kusoma. Na ombi hilo lilitimia - siku moja kijana huyo alikutana na mtawa mzee, ambaye alimbariki na kumpa kipande cha prosphora kama ishara ya neema ya Mungu. Tangu wakati huo, kusoma na kuandika imekuwa rahisi zaidi.

Baada ya kuchukua viapo vya utawa akiwa na umri wa miaka ishirini na tatu, Bartholomew alipewa jina Sergius. Aliishi maisha mazuri na ya utulivu katika misitu minene. Juu ya kilima, karibu na Mto Kochura, kwa msaada wa watawa wengine wa ndugu, hekalu la kwanza la monasteri lilijengwa - Utatu.

Habari kuhusu Sergius zilienea katika eneo lote - watawa na watu wa kawaida walianza kuja kwake kwa maombi na msaada. Zaidi ya mara moja jamii ilizuia uvamizi wa Watatari. Hatua kwa hatua makazi hayo yalikua, na makazi madogo yalikua karibu na jiji la kale la Urusi la Radonezh. Kwa ombi la ndugu zake wa kiroho, huku akiendelea kuishi maisha adilifu na ya ukatili ya utawa, Sergius alitajwa kuwa abate wa kwanza wa monasteri, inayoitwa Monasteri ya Utatu.

Hii inavutia: Sergius wa Radonezh alikuwa na athari kubwa kwenye historia ya Urusi. Kwa baraka zake, Prince Dmitry (baadaye Donskoy) alishinda Vita vya Kulikovo mnamo 1380. Rus', ambayo wakati huo ilikuwa chini ya nira ya Kitatari-Mongol na iliyojaa ugomvi kati ya wakuu, ilihitaji umoja wa kiroho na tumaini. Roho maalum ya Monasteri ya Utatu na uongozi wa kiroho wa Radonezh ulifanya matumaini ya kurudi kwa ardhi ya Kirusi na umoja wake kuonekana zaidi.

Maombi ya Sergius yalionekana kuwa ya muujiza, na habari juu yake zilienea, zikiwavutia mahujaji na waungamaji kwenye nyumba ya watawa. Idadi ya wanafunzi wake iliongezeka; baadaye, karibu kila mmoja wao alianzisha nyumba ya watawa, akiunga mkono wazo la umoja wa ardhi ya Urusi, roho na Orthodoxy.

Kufa, Sergius alikabidhi monasteri mnamo 1392 kwa mwanafunzi wake, Mtakatifu Nikon, ambaye alihifadhi roho na roho ya monasteri, na pia akawa maarufu kama mjenzi bora wa monasteri hii nzuri.

Karne za XV-XVI - ujenzi wa majengo ya mawe

Katika karne za XV-XVI, monasteri iliongezeka sana. Kituo chake kilikuwa Kanisa Kuu la Utatu, lililoko kwenye tovuti ya kanisa la kwanza la mbao, lililojengwa wakati wa maisha ya Sergius. Kanisa kuu ni ukumbusho bora wa usanifu wa zamani wa Urusi - frescoes zilichorwa na Andrei Rublev na wachoraji wa picha za duara yake.

Kanisa kuu la Utatu

Kanisa kuu lina mabaki ya Mtakatifu Sergius. Kanisa kuu likawa moja ya majengo ya kwanza ya mawe ya monasteri, baadaye iliunganishwa na Kanisa la Nikon na masalio ya St. Mtakatifu Andrew wa Kwanza-Kuitwa, msalaba wa pectoral wa Mtakatifu Sergius wa Radonezh na makaburi mengine.

Wasanifu wa Pskov walijenga kanisa lenye makao moja katika monasteri kwa heshima ya Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya Mitume. Leo ni moja ya makanisa ya zamani zaidi yaliyosalia - mnara wa usanifu wa kale wa Kirusi kutoka wakati wa kugawanyika kwa Rus '. Kanisa hili, ambalo lina jina fupi la Dukhovskaya, linahifadhi kumbukumbu za Anthony wa Radonezh, ambaye alikua abati wa monasteri kwa baraka za Seraphim wa Sarov.

Kanisa lenye doa tano la Mabweni ya Mama wa Mungu

Kwa amri ya Ivan wa Kutisha, Kanisa la tano la Kupalizwa kwa Mama wa Mungu lilianzishwa na kujengwa katika monasteri - hekalu kubwa zaidi katika kuonekana kwa usanifu wa Lavra. Mfano wake ulikuwa Kanisa Kuu la Assumption la Kremlin ya Moscow.

Ukweli wa kuvutia: chini ya kuta za kuvutia za Kanisa Kuu la Assumption ni Kanisa la Watakatifu Wote - hii ni hekalu la chini ya ardhi kwa watawa wa Lavra. Upande wa magharibi wa kanisa kuu unaweza kuona kaburi la familia ya Boris Godunov, ambaye aliacha alama muhimu kwenye historia ya Urusi.

Hadi katikati ya karne ya 16, kuta zilizozunguka nyumba ya watawa zilikuwa za mbao. Katika miaka kumi, kutoka 1540 hadi 1550, mpya zilijengwa, kuta za matofali na minara ili kuzima mashambulizi ya kijeshi. Nyumba ya watawa ilianza kufanana na ngome na ikawa makao ya kiroho yasiyoweza kuepukika. Maisha ya kiroho yalikuwa bado yanaendelea ndani ya monasteri; ikawa kubwa zaidi Kituo cha Orthodox wakati huo.

Maendeleo katika kipindi cha 17 - mapema karne ya 18

Wakati wa shida mwanzoni mwa karne ya 16-17 ilithibitisha tu kutokiuka kwa monasteri. Wanajeshi wa Kipolishi hawakuweza kuchukua monasteri kwa muda wa miezi 16, wakitetewa na watawa na ngome ndogo ya kijeshi. Wakati huo huo, maisha ya kimonaki hayakukatizwa - huduma zilifanyika, sakramenti zilifanyika. Walakini, matukio ya Wakati wa Shida yaliwalazimisha watawa karibu mara mbili ya unene wa kuta.

Jumba la Hija ya Kifalme - Ukumbi

Tangu wakati wa Sergius wa Radonezh, monasteri imekuwa mahali pa kuhiji kwa wafalme. Ivan wa Kutisha na Boris Godunov walikuja hapa kwa ushauri na tafakari. Katika nyakati za kisasa mila hii haijavunjwa. Jumba jipya la Hija la kifalme linajengwa upya - Majumba, ambayo yalisimama badala ya vyumba vya kifalme vya Ivan wa Kutisha; Hospitali na Chumba cha Mkahawa, majengo mbalimbali, na Sacristies zinajengwa.

Ujenzi wa hekalu unaendelea. Mwisho wa karne ya 17, kwenye mraba mbele ya Kanisa Kuu la Assumption, Chapel ya Overkladeznaya ilijengwa, iliyowekwa juu ya chemchemi ya miujiza, Chumba cha Maonyesho na Kanisa la Refectory, kanisa la lango la Yohana Mbatizaji.

Maelezo ya kuvutia: Nyumba ya watawa karibu kila wakati haikutoa msaada wa kiroho tu kwa watawala wa Urusi, lakini pia ilichangia sehemu kubwa ya mapato kwa hazina ya Urusi. Hivyo, Peter I alikopa pesa za kuendesha Vita vya Kaskazini kutoka kwa Monasteri ya Utatu Mtakatifu.

Nyumba ya watawa inaendelea kuwa shahidi wa historia ya Urusi - hapa mnamo 1682, wakati wa uasi wa Streletsky, Princess Sophia na wakuu Peter na John walikuwa wamejificha, hapa hatima yao iliamuliwa. kiti cha enzi cha Urusi na Peter I anakuwa mtawala wa Rus.

Katikati ya karne ya 18 - utawala wa Empress Elizabeth Petrovna

Utawala wa Elizabeth I unaongoza kwenye kurejeshwa kwa utukufu wa zamani wa monasteri. Binti ya Peter nilipenda kutembelea maeneo haya, nikiandamana na ziara zake na likizo nzuri na fataki.

Ilikuwa Elizabeth I ambaye alitoa amri mnamo 1744 juu ya uhamishaji wa Monasteri ya Utatu Mtakatifu huko Sergiev Posad hadi hadhi ya juu zaidi ya lavra. Hii ilisisitiza umuhimu wa monasteri katika mazingira ya kiroho ya Urusi na kuthibitisha nafasi yake kuu katika maisha ya Orthodox.

Kanisa la Mikheevsky

Kwa amri ya Empress, majengo mapya ya hekalu yanajengwa katika monasteri - Kanisa la Smolensk, Kanisa la Mikheevsky, Apartments za Metropolitan, na mnara maarufu wa kengele wa tano.

Mwishoni mwa karne ya 18, obelisk ilijengwa kwenye Cathedral Square, kukumbuka huduma za Utatu Mtakatifu Sergius Lavra kwa Bara. Katika kipindi hiki, Lavra inaendelea kutambuliwa kama ngome ya kiroho ya Bara.

Mwanzo wa karne ya ishirini - hatima wakati wa mapinduzi

Hadi 1917, maisha ya Utatu Mtakatifu Lavra ya Mtakatifu Sergius inaweza kuitwa kazi - ilifanya misioni ya kiroho na ya elimu, ilikuwa kituo kikubwa cha Hija katika Tsarist Russia.

Mnamo 1919, baada ya matukio ya mapinduzi, monasteri ilifungwa na mali yake ilitaifishwa. Watawa wanafukuzwa pamoja na gavana wa monasteri. Wakati huo huo, serikali mpya inafahamu thamani ya kihistoria na kitamaduni ya monasteri.

Ili kuhifadhi urithi na kuuokoa kutoka kwa waporaji, tume inaundwa ambayo imeundwa kutathmini mali ya Lavra kutoka kwa mtazamo wa thamani yake ya kisanii na kihistoria. Tume hiyo ilijumuisha watu wa kidini sana ambao hawakuelezea tu na kutathmini, lakini pia walifanya kila linalowezekana kuhifadhi urithi wa kiroho.

Ni muhimu kujua: Baada ya kutaifishwa kwa mali ya Lavra, watawa wakawa walezi na walinzi wapya. Kiasi kikubwa cha kazi kilifanyika kuhifadhi urithi na hasa mabaki ya Mtakatifu Sergius. Kwa miaka mingi, baadhi ya masalia hayo yalifichwa; kila kitu kilifanyika ili kuzuia kuchafuliwa na kuharibiwa.

Mnamo miaka ya 1920, jumba la kumbukumbu lilifunguliwa hapa, ambalo baadaye lilipata hali ya kupinga dini. Mapambano kuu yalijitokeza karibu na mabaki ya Mtakatifu Sergius, ambayo kwa miongo kadhaa yalionyeshwa kama maonyesho kuu ya makumbusho. Makumbusho ya Historia ya Zagorsk na Lore ya Mitaa, kama mahali hapo sasa inaitwa, hatua kwa hatua iliharibika, majengo yaliharibiwa na kupoteza sura yao ya awali, majengo mengi yalijengwa upya katika makao ya kuishi, shule na ghala.

Mwisho wa karne ya ishirini - mwanzo wa urejesho

Lavra ilianza tena shughuli zake za kiroho mnamo 1946, ikawa wakati huo huo hifadhi ya kisanii na usanifu na nyumba ya watawa. KATIKA Wakati wa Soviet inachanganya maisha ya kimonaki na maisha ya makumbusho, kuwakaribisha watalii na mahujaji.

Tangu miaka ya 1970, Mabaraza yamefanyika hapa, ambayo yamekuwa hatua mpya katika uamsho wa maisha ya kiroho ya monasteri. Tayari kufikia miaka ya 40. Katika karne ya 20, miundo ya usanifu iliharibika sana.

Baada ya mwisho wa vita, kazi kubwa ya kurejesha ilianza kurejesha urithi wa usanifu na kisanii wa Lavra, ambayo ilichukua zaidi ya miaka 30. Mnamo 1993, Lavra ilijumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Utamaduni wa UNESCO.

Maisha ya kisasa ya monasteri

Lavra leo ni mfumo wa matawi kulingana na muundo wa monastiki. Inajumuisha moja ya monasteri kubwa zaidi nchini Urusi, chuo cha theolojia, seminari, shule ya uchoraji wa picha na regency, kituo cha hija na hoteli na ukumbi, warsha na mengi zaidi.

Nyumba kubwa ya uchapishaji ya Orthodox inafanya kazi kwenye eneo hilo, na kazi ya kitheolojia inafanywa. Wakati huo huo, Lavra iko tayari kupokea wageni karibu saa nzima; safari za ndani na za mbali, huduma za kimungu na mahubiri hupangwa.

Maisha ya monasteri na hifadhi ya kitamaduni yanaangazwa na tovuti rasmi, ikifunua habari kamili kuhusu upeo wa shughuli, vipengele vya kupokea mahujaji, nk Jukumu kubwa katika monasteri linatolewa kwa kazi ya kiroho na ya elimu - hii inaonekana wakati wa ziara ya moja kwa moja na baada ya kufahamiana na tovuti.

Vivutio

Utatu-Sergius Lavra umehifadhiwa idadi kubwa ya kazi bora za kipekee za usanifu wa karne ya 15-18.

Imekusanywa katika sehemu moja, zinaonyesha wazi enzi za kihistoria na mitindo ya usanifu.

Katika eneo la monasteri kuna majengo zaidi ya thelathini, ambayo kila moja ina thamani kubwa ya kisanii na ya kihistoria. Hebu tugeuke kwenye lulu kuu za usanifu wa monasteri.

Kanisa kuu la Utatu

Kanisa kuu la jiwe-nyeupe lenye doa moja ndilo jengo la kale zaidi la hekalu la mawe katika mkutano huo, lililojengwa mnamo 1422-1423. badala ya kanisa la mbao, lililoangazwa na Mch.

Muundo wake unaendana kikamilifu na makanisa ya kipindi hiki: kuta za hekalu huisha na zakomaras za umbo la keel na kokoshniks. Dome yenye umbo la kofia imejengwa juu ya ngoma ya juu katika sura ya mnara na madirisha nyembamba. Kuta za hekalu zimepambwa kwa muundo wa monochrome wa lakoni.

Mambo ya ndani ya Kanisa Kuu la Utatu yanastahili tahadhari maalum. Inawakilisha uvumbuzi wa uhandisi wa wakati huo, iliyoundwa kwa kukiuka kanuni za jadi za Kirusi kwa niaba ya wazo la kutamani kwenda juu.

Hapo awali, frescoes za kanisa kuu zilichorwa na Daniil Cherny na Andrei Rublev, lakini katika karne ya 17 zilifunikwa na kuandikwa tena.

Iconostasis ni ya thamani kubwa ya kisanii - wachoraji wa ikoni wa shule ya Rublev walifanya kazi katika uundaji wake pamoja na mwanzilishi wake. Iconostasis hii nzuri ya mwanga ina aikoni 40 na ilikuwa ya kwanza yenye viwango vingi nchini Rus'.

Zingatia: Hekalu takatifu la mabaki ya Sergius limetengenezwa kwa fedha na gilding; juu ya patakatifu kuna dari iliyojengwa juu ya nguzo zilizotengenezwa kwa kilo 400 za fedha safi. Agizo la kuunda dari na kaburi lilifanywa na Anna Ioannovna katika theluthi ya pili ya karne ya 18.

Kwa ajili yake, Andrei Rublev aliandika "Utatu" mnamo 1422, ambayo leo inaweza kuonekana kwenye Jumba la Matunzio la Jimbo la Tretyakov. Hazina kuu ya kanisa kuu ni kaburi lenye mabaki matakatifu ya mtakatifu na baadhi ya mali zake.

Assumption Cathedral

Moja ya majengo ya kuelezea zaidi ya Lavra - Kanisa Kuu la Assumption - ilijengwa kwa amri ya John IV mnamo 1559-1585. Dome tano, laconic na wakati huo huo kuonekana kifahari ya kanisa kuu ni taji ya azure na dhahabu domes kitunguu-umbo na nyota.

Imefanywa kulingana na canons za usanifu wa Vladimir-Suzdal, hekalu linaonyesha ukanda wa arched-columnar jiwe nyeupe. Mpangilio wa Kanisa la Assumption ulifanyika chini ya Tsar Fyodor Ioannovich; wachoraji bora wa picha wa karne ya 17 - Simon Ushakov, Dmitry Grigoriev na wawakilishi wa shule yao ya uchoraji wa ikoni - walifanya kazi kwenye frescoes na iconostasis.

Ukweli wa kuvutia: Majumba ya azure ya Kanisa Kuu la Kupalizwa na nyota yanaonyesha uhusiano na Mama wa Mungu na Kuzaliwa kwa Kristo, ambaye kuzaliwa kwake kuliwekwa alama na Nyota ya Bethlehemu.

Upande wa magharibi, kwenye ukumbi wa kanisa kuu, Boris Godunov na familia yake wamezikwa. Baada ya kuharibiwa kwa ukumbi, kaburi la hema la jiwe jeupe liliwekwa juu ya mazishi.

Mnara wa kengele

Mnara wa kengele ukawa muundo muhimu na maarufu wa hifadhi hiyo. Iliyosafishwa na nyembamba, ilijengwa kwa agizo la Elizabeth I mnamo 1740-1770. kulingana na mradi wa I.Ya. Schumacher na D.V. Ukhtomsky katika mtindo wa Baroque wa Kirusi.

Urefu wa mnara wa kengele wa ngazi tano ni mita 88.04, ni moja ya juu zaidi nchini Urusi. Imepambwa kwa nguzo na nguzo za kupendeza, zilizopambwa sana na vases, saa na taji na dome iliyopambwa. Ngazi za mnara wa kengele zina kengele, ya zamani zaidi ambayo ilitupwa chini ya Abbot Nikon katika karne ya 15.

Katika miaka ya 20-30 ya karne ya ishirini, karibu kengele zote ziliondolewa, nyingi zilivunjwa na kutupwa tena. Leo kuna kengele zilizoondolewa kutoka kwa Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi mwanzoni mwa karne ya 20. Wote ni sehemu ya belfry. Kwa kuongezea, kengele kubwa zaidi katika Urusi ya kisasa hutegemea hapa, iliyoinuliwa kwenye mnara wa kengele mnamo 2004. Uzito wake ni tani 72.

Makanisa madogo na majengo mengine

Kwa kweli kila kitu ambacho usanifu wa Lavra unawakilisha ni cha thamani kubwa ya kisanii.

Nadkladeznaya Chapel

Kwenye Mraba wa Kanisa Kuu mbele ya Kanisa Kuu la Kupalizwa kunasimama Kanisa la Nadkladeznaya Chapel, lililowekwa hapa kwa kumbukumbu ya muujiza wa uponyaji. Mtawa Paphnutius, akisali karibu na chemchemi ya mahali hapo, alipata kuona. Chanzo bado kinaweza kuonekana katika kanisa leo; katika majira ya joto maji yake hutolewa chini ya dari juu ya msalaba.

Kanisa la Smolensk linavutia, ambapo ikoni ya miujiza ya Mama wa Mungu wa Smolensk iko. Hekalu hili lilichukua mtindo wa Baroque ya Kirusi na Classicism. Kanisa hili ni ushahidi mwingine wa muujiza wa uponyaji. Akiwa amevutiwa na hili, Elizaveta Petrovna anaamuru kuanzishwa kwa hekalu. Uchoraji na mapambo ya mambo ya ndani ya kanisa yalianza karne ya 19.

Ngome za mawe za Sergius Lavra ni za asili.

Hapo awali, zilikuwa za mbao, lakini zilijengwa tena kuwa matofali. Urefu wao ni zaidi ya kilomita, unene - 3.5 m, urefu - hadi m 6. Kuta zilikuwa na taji na minara 12 yenye uwezo mbalimbali wa kupambana. Shukrani kwa ngome, nyumba ya watawa zaidi ya mara moja ikawa ngome, ikilinda sio watawa tu, bali pia wakaazi wa Sergiev Posad.

Minara - Nyekundu, ambayo ni lango kuu la monasteri, Pyatnitskaya, Lukovaya, Vodyana, Kelarskaya, Pivnaya - ni miundo yenye nguvu ya kujihami yenye usanifu tofauti.

Taarifa kwa watalii: Jina la minara ya ukuta wa ngome ya Lavra linahusishwa sio tu na majina ya watakatifu. Majina mengi yalipewa kwa sababu ya maisha ya kila siku ya monasteri. Mnara wa Tunguu uliitwa hivyo kwa sababu ya ukaribu wake na bustani ya mboga. Bia - kwa ukaribu wa viwanda vya pombe, Seremala - kwa ukaribu wa semina za useremala.

Ya umuhimu mkubwa ni vyumba vya Metropolitan, ambapo Patriarch wa Moscow na All Rus 'anakaa leo.

Inajulikana ni Kanisa la Lango kwa heshima ya Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji, lililojengwa kwa michango kutoka kwa familia ya Stroganov. Mfano huu wa usanifu wa Naryshkin Baroque kutoka mwishoni mwa karne ya 17 unashangaza katika rangi yake na uzuri wa fomu, lakini umejengwa upya zaidi ya mara moja. Leo hekalu limerejeshwa na kupewa mwonekano wake wa asili.

Madhabahu ya Utatu-Sergius Lavra

Mabaki ya mwanzilishi wa Lavra - Sergius wa Radonezh

Wacha tuorodheshe muhimu zaidi:

• mabaki matakatifu ya mwanzilishi wa Lavra - Sergius wa Radonezh;
• mambo yake ambayo yalitumiwa wakati wa huduma za kimungu - vyombo, fimbo ya abbot, chembe za mavazi ya monastiki;
• msalaba wa kifuani ik kuheshimiwa;
• icon ya miujiza ya Mama wa Mungu wa Smolensk;
• kipande cha masalia ya Mtakatifu Andrew wa Kwanza Aliyeitwa;
• masalio matakatifu ya abati wa nyumba ya watawa ya Serapioni, Yoasafu;
• masalia ya Mtakatifu Anthony wa Radonezh;
• kaburi la kwanza la Mtakatifu Sergio;
• mabaki ya Mtakatifu Innocent, Metropolitan wa Moscow;
• makaburi ya Mababa wa All Rus 'Alexy I (Simansky) na Pimen (Izvekov) na wengine wengi.

Taarifa kwa mahujaji na watalii

Jinsi ya kufika huko

Hifadhi hiyo ndio sehemu kuu ya Sergiev Posad. Unaweza kupata kwa treni - kutoka kituo cha Yaroslavsky. Kwa basi ya kawaida - kutoka kituo cha basi cha Shchelkovo. Wakati wa kusafiri kwenda kwa monasteri kutoka kwa mabasi na vituo vya reli hauzidi dakika 15.

Mahali pa kukaa

Mahujaji hutolewa kupumzika katika hoteli kwenye eneo la Lavra (wanaume wanaweza kukaa bure katika nyumba ya wagonjwa); wageni wengine hupewa nyumba za wageni na hoteli karibu na mahali patakatifu - kutoka dakika 5 hadi 15 kwa miguu.

Sheria za maadili kwenye eneo la Lavra

Kuingia kwa eneo ni bure. Michango ndogo kwenye mlango inakaribishwa.

Wakati wa kuingia katika eneo la Lavra, lazima ufuate sheria rahisi za kawaida kwa Wakristo wote wa Orthodox. Wanawake wanashauriwa kuja na mavazi ya heshima ambayo hufunika mwili na kufunika vichwa vyao. Ni muhimu kuepuka suruali, kifupi, sketi fupi, na babies mkali. Wanaume huvua kofia zao wakati wa kuingia kwenye monasteri.

Kwenye eneo hilo kuna maduka na maduka ya watawa na vyakula vya Lenten na bidhaa za kuoka.

Ratiba ya Huduma

Huduma kuu za siku za wiki:

5.30 - huduma ya maombi ya jumla katika mabaki ya Mtakatifu Sergius;

6.15, 6.30, 9.30 - liturujia - Assumption, Trinity, Refectory makanisa.

Huduma za mazishi - baada ya liturujia ya mapema na ya marehemu:

9.00, 13.00 - huduma za maombi maalum (isipokuwa Jumatatu);

17.00 - huduma ya maombi ya kanisa kuu na akathist kwa Mama wa Mungu (Ijumaa) - Kanisa Kuu la Utatu;

Kutoka 8.30 hadi 20.30 - huduma za maombi na akathist kwa St. Sergius - Trinity Cathedral.

Kuungama hufanyika hadi 10.30 katika Kanisa la St. John the Baptist Gate.

Jumapili na likizo:

17.00. - kukesha usiku kucha;

5.30, 6.30, 8.30, 9.30 - liturujia - Assumption, Trinity, Refectory makanisa;

kutoka 5.00 hadi 6.15 na kutoka 8.30 hadi 20.30 - huduma za maombi kwa St Sergius - Cathedral ya Utatu;

17.00 - huduma ya maombi ya kanisa kuu na akathist kwa St. Sergius (Jumapili) - Kanisa Kuu la Utatu.

Kuungama hufanyika hadi saa 7.30 na baada ya kumalizika kwa mkesha wa usiku kucha katika Kanisa la Mtakatifu Yohana Mbatizaji.

Kwa karne kadhaa, Utatu-Sergius Lavra imevutia mahujaji na wageni. Hata wakati wa mwanzilishi wake, watu walimiminika hapa kwa msaada na ulinzi. Leo, Lavra inakaribisha kwa furaha wageni wote - kutoka kwa wadadisi hadi wale wanaotafuta kuja hapa na maombi.

Kwa kutembelea Lavra, unaweza kutumbukia katika anga ya uaminifu usio na haraka, mawazo ya kina, kuhisi au kujigundua tena. Baada ya yote, ilikuwa hapa ambapo kwa karne nyingi watu walihisi uhusiano wa karibu zaidi na Mungu.

Tazama video ya kuvutia Kuhusu Utatu-Sergius Lavra:

Kwenye mteremko wa juu wa benki ya kulia ya Dnieper kuna Assumption Kiev-Pechersk Lavra, iliyovikwa taji ya dhahabu - urithi wa Theotokos Mtakatifu Zaidi, utoto wa utawa huko Rus na ngome ya imani ya Orthodox. Tamaduni ya zamani ya Kanisa inasema kwamba Mtume Mtakatifu Andrew wa Kuitwa wa Kwanza, wakati wa safari yake na mahubiri ya Kikristo kwa nchi za Waskiti, alibariki mteremko wa Dnieper. Aliwageukia wanafunzi wake kwa maneno haya: “Je, mnaiona milima hii? Neema ya Mungu itaangazia juu ya milima hii, na jiji kubwa linapaswa kuwa hapa, na Mungu atajenga makanisa mengi." Kwa hivyo, pamoja na makanisa ya kwanza ya Kievan Rus, monasteri ya Lavra ikawa utambuzi wa maneno ya kinabii ya Mtume.

Katika ulimwengu wa Orthodox hufafanuliwa baada ya Yerusalemu na Mlima Athos huko Ugiriki. Kila kitu hapa kimefunikwa kwa siri: mapango, makanisa, minara ya kengele, na zaidi ya yote - maisha ya watu. Haijulikani kwa duara pana, kwa mfano, kwamba shujaa wa Urusi Ilya Muromets na mwanzilishi wa Moscow, Yuri Dolgoruky, wamezikwa kwenye eneo la Lavra. Idadi ya watakatifu, isiyoweza kulinganishwa na monasteri nyingine yoyote, na manemane ya ajabu ya masalio yao yasiyoharibika yanaendelea kuvutia mamilioni ya mahujaji hapa.

Zaidi ya miaka elfu ya kuwepo kwake, Dormition Takatifu Kiev-Pechersk Lavra imepata hadithi nyingi za ajabu. Ukweli uliochanganyikana na uongo, wa kimiujiza na ukweli. Lakini kabla ya kufikia hadithi, hebu tuangalie historia. Ardhi hapa ni takatifu kweli na inaombewa.

Ardhi ambayo eneo kubwa la Lavra ilienea baadaye ilijulikana nyuma katika karne ya 11 kama eneo la miti ambapo watawa walistaafu kusali. Mmoja wa watawa hao alikuwa kasisi Hilarion, kutoka kijiji cha karibu cha Berestovo. Alijichimbia pango la maombi, ambalo aliliacha hivi karibuni.
Karne nyingi zimepita. Katika karne ya 11, mtawa Anthony alirudi kwenye ardhi ya Kyiv. Hapo awali alitoka mkoa wa Chernigov, aliweka nadhiri za kimonaki kwenye Mlima Athos, ambapo alikusudia kukaa. Lakini Anthony alikuwa na ishara - kurudi katika nchi yake na kumtumikia Bwana huko. Mnamo 1051, alikaa kwenye Mlima wa Berestovaya kwenye pango, ambalo kuhani Hilarion alichimba kwa sala na upweke wake. Maisha ya ustaarabu ya Anthony yaliwavutia watawa: wengine walikuja kwake kwa baraka, wengine walitaka kuishi kama yeye.
Miaka michache baadaye alikuwa na wanafunzi - Nikon na Theodosius. Hatua kwa hatua akina ndugu walikua, wakipanua seli zao za chini ya ardhi.
Wakati akina ndugu walikusanya watu 12, Anthony alimteua Abate Varlaam juu yao, na yeye mwenyewe akahamia kwenye mlima mwingine, ambako alistaafu tena kwenye seli ya chini ya ardhi. Baadaye, labyrinth ya chini ya ardhi iliibuka kwenye mlima huu - Antoniev ya sasa au mapango ya karibu. Ndugu, wakiongozwa na Varlaam, kwanza walijenga "kanisa ndogo" juu ya pango la awali, na mwaka wa 1062 walijenga kanisa kwa heshima ya Mama wa Mungu. Wakati huo huo, Prince Izyaslav Yaroslavich, kwa ombi la Mtawa Anthony, aliwapa watawa mlima juu ya mapango, ambayo waliweka uzio na kujenga, na kuunda ile inayoitwa Monasteri ya Kale. Kuanzia wakati huo na kuendelea, nyumba ya watawa ikawa juu ya ardhi, mapango yalianza kutumika kama kaburi, na wasaa wa kujinyima walibaki kuishi ndani yao.
Ni kutoka kwa mapango ambayo jina la monasteri - Pecherskaya - linatoka. Mwaka wa msingi wake unachukuliwa kuwa 1051, wakati Monk Anthony alikaa hapa.

Kanisa kuu la Assumption katika uchoraji na Vereshchagin, 1905

Hivi karibuni Mtawa Varlaam alihamishwa na Izyaslav Yaroslavich kwenda kwa Monasteri ya kifalme ya Dmitrievsky, na Monk Anthony "aliweka" abbot mwingine - Theodosius wa Pechersk, ambaye chini yake idadi ya watawa iliongezeka kutoka ishirini hadi mia moja na hati ya kwanza ya monasteri (Studio) ilikuwa. iliyopitishwa. Chini ya Theodosius, Prince Svyatoslav Yaroslavich alitoa ardhi ambayo Kanisa Kuu la Assumption lilianzishwa (1073). Karibu na kanisa la mawe, chini ya Stephen aliyefuata, miundo ya kwanza ya mbao ya Monasteri Mpya ilitokea - uzio, seli na vyumba vya matumizi. Mwanzoni mwa karne ya 12. Kanisa la Utatu la Jiwe la Lango la Utatu na jumba la maonyesho liliunda mkusanyiko wa usanifu wa Upper Lavra. Nafasi iliyozungushiwa uzio kati ya monasteri Mpya na ya Kale ilikaliwa kwa sehemu na bustani za mboga na bustani, na kwa sehemu na makao ya mafundi na watumishi wa monasteri; hapa ni St. Theodosius wa Pechersk alipanga ua kwa maskini na wagonjwa na Kanisa la St.

Uhuru wa monasteri kutoka kwa mamlaka ya kifalme (tofauti na monasteri zingine) ulichangia ukweli kwamba tayari mwishoni mwa karne ya 11. haikuwa tu jamii yenye mamlaka zaidi, kubwa na tajiri zaidi ya watawa huko Rus, lakini pia kituo bora cha kitamaduni.
Monasteri ilichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya utamaduni wa Kiukreni - ujenzi wa makanisa uliboresha ujuzi wa wasanifu na wasanii, na nyumba ya kwanza ya uchapishaji huko Rus ilianzishwa hapa. Wanahistoria maarufu, waandishi, wanasayansi, wasanii, madaktari, na wachapishaji wa vitabu waliishi na kufanya kazi katika Lavra. Ilikuwa hapa, karibu 1113, kwamba mwandishi wa habari Nestor alikusanya "Tale of Bygone Year" - chanzo kikuu cha maarifa ya kisasa kuhusu Kievan Rus.
Mambo ya nyakati na maisha, icons na kazi za muziki takatifu ziliundwa hapa. Majina mashuhuri ya St. Alipia, St. Agapita, St. Nestor na watawa wengine. Tangu 1171, abati za Pechersk ziliitwa archimandrites (wakati huo hii ilikuwa safu ya mkubwa kati ya abbots ya jiji). Hata kabla ya uvamizi wa Mongol, takriban watawa 50 wa Pechersk wakawa maaskofu katika miji tofauti ya Rus.

Mwanzoni mwa karne ya kumi na moja, monasteri ya wakati huo iligeuka kuwa kituo cha kuenea na kuanzishwa kwa dini ya Kikristo katika eneo la Kievan Rus. Kuhusiana na kushindwa kwa Kyiv na vikosi vya Khan Batu, monasteri ilianguka kwa kuoza kwa karne kadhaa, kama maisha yote ya Kyiv, na ni katika karne ya 14 tu ufufuo wa Monasteri ya Kiev-Pechersk ulianza.

Mnamo 1619, monasteri ilipokea hadhi yenye ushawishi mkubwa na mbaya ya "Lavra" - monasteri muhimu na kubwa zaidi wakati huo.
Neno la Kigiriki "lavra" linamaanisha "barabara", "kizuizi cha jiji kilichojengwa", kutoka karne ya VI. "Laurels" lilikuwa jina lililopewa monasteri nyingi za Mashariki. Katika Ukraine na Urusi, monasteri kubwa zaidi pia zilijiita laurels, lakini hali hii ilitolewa tu kwa monasteri tajiri zaidi na yenye ushawishi mkubwa.
Tayari wakati huo, miji miwili ilikuwa katika milki ya Kiev-Pechersk Lavra - Radomysl na Vasilkov. Mwisho wa karne ya kumi na nane, Kiev-Pechersaya Lavra alikua bwana mkubwa zaidi wa kanisa kwenye eneo la iliyokuwa Ukraine wakati huo: mali ya Lavra ilijumuisha miji midogo saba, vijiji na vitongoji zaidi ya mia mbili, miji mitatu, na, Aidha, angalau serfs elfu sabini, viwanda viwili vya karatasi , viwanda vya matofali na kioo karibu ishirini, distilleries na mills, pamoja na tavern na hata mashamba ya stud. Mnamo 1745, Mnara wa Kengele wa Lavra ulijengwa, ambao kwa muda mrefu ulikuwa jengo refu zaidi katika eneo hilo. Dola ya Urusi na bado inabaki kuwa moja ya alama za monasteri. Mwisho wa karne ya 17, Lavra iliwekwa chini ya Mzalendo wa Moscow na, kwa sababu hiyo, archimandrite wa Lavra alipokea kinachojulikana kama ukuu juu ya miji mingine yote ya Urusi. Mnamo 1786, Lavra ikawa chini ya Metropolis ya Kyiv. Kama matokeo, hadi mwisho wa karne ya 19, Lavra, pamoja na mali iliyoorodheshwa hapo juu, ilikuwa na nyumba za watawa 6, ambayo ilikuwa ya kuvutia sana na, kwa kweli, rekodi.

Katika XIX - mapema karne ya XX. Mkusanyiko wa usanifu wa Lavra ya Kiev-Pechersk ulipata ukamilifu. Nyumba zilizofunikwa kwa mapango ya Karibu na Mbali zilipangwa, na eneo la mapango lilizungukwa na ukuta wa ngome. Majengo kadhaa ya makazi ya mahujaji yalijengwa kwenye eneo la Gostiny Dvor, hospitali, chumba kipya cha kuhifadhia chakula, na maktaba. Nyumba ya uchapishaji ya Lavra ilibaki kuwa moja ya nyumba zenye nguvu zaidi za uchapishaji za Kyiv, na semina ya uchoraji wa picha ilichukua nafasi kubwa katika sanaa.
Mwanzoni mwa karne ya 20. Lavra ya Kiev-Pechersk ilikuwa na watawa wapatao 500 na wanovisi 600 ambao waliishi katika monasteri nne zilizoungana - monasteri ya Pechersk yenyewe, St. Nicholas au Hospitali ya Utatu, katika mapango ya Karibu na Mbali. Kwa kuongezea, Lavra ilimiliki jangwa tatu - Goloseevskaya, Kitaevskaya na Preobrazhenskaya.

Hakuna hata mmoja wa watawala wa Urusi aliyepuuza Lavra ya Pechersk ya Kiev: Alexei Mikhailovich na Peter Mkuu, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I na Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexander III, Pavel, Elizabeth ...
Mnamo 1911, ardhi ya monasteri ilipokea mabaki ya Pyotr Arkadievich Stolypin, mwanasiasa bora wa Dola ya Urusi.

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917 Nyakati ngumu zaidi katika historia yake zilianza kwa Lavra.
Baada ya ushindi wa Bolshevik, watawa walijaribu kuzoea hali mpya. Mnamo Aprili 1919, jumuiya ya wafanyikazi wa kilimo na ufundi wa Kiev Lavra ilipangwa, ikijumuisha takriban makasisi 1,000, wasomi na wafanyikazi wa watawa. Sehemu ya mali ya kilimo ya Lavra ilihamishiwa kwa jamii. Mali nyingine, inayoweza kusongeshwa na isiyohamishika, ilikamatwa wakati wa kutaifishwa mara kadhaa wakati wa 1919-22. Maktaba kubwa ya monasteri na nyumba ya uchapishaji ilihamishiwa Chuo cha Sayansi cha All-Kiukreni. Mnamo 1922, chini ya shinikizo kutoka kwa serikali mpya, Kanisa Kuu la Kiroho la Lavra liliacha shughuli zake, lakini jumuiya ya watawa iliendelea kufanya kazi.
Mnamo 1923, Jumba la kumbukumbu la Ibada na Maisha lilianza kufanya kazi kwenye eneo la Kiev-Pechersk Lavra. Wakati huo huo, mji wa walemavu ulipangwa hapa, uongozi na wakaazi ambao waliiba watawa. Mnamo 1926, eneo la Lavra lilitangazwa kuwa hifadhi ya asili, na uundaji wa mji mkubwa wa Makumbusho ulianza hapa. Watawa hatimaye walifukuzwa kutoka kwa hekalu la kale la Orthodox mnamo 1929.
Uharibifu mkubwa wa maadili ya usanifu na kihistoria pia ulisababishwa wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Vita vya Uzalendo. Jengo kuu la kidini la nchi hiyo, ambalo lilinusurika uvamizi wa Kitatari-Mongol, utawala wa Kilithuania na Kipolishi, na vita visivyo na mwisho vya Dola ya Urusi, lilishindwa kutoroka unyama wa Bolshevik. Mnamo 1941, Kanisa Kuu la Assumption lililipuliwa na wafanyikazi wa chini ya ardhi wa Soviet. Ni sehemu tu iliyosalia ukuta wa kanisa. Hii ni hasara kubwa kwa watu wa Kiukreni.

Wakati wa kukaliwa kwa Kyiv, amri ya Wajerumani iliruhusu monasteri kuanza tena shughuli zake. Mwanzilishi wa upyaji huo alikuwa Askofu Mkuu Anthony wa Kherson na Tauride, anayejulikana ulimwenguni kama mkuu wa Georgia David Abashidze. Ni yeye ambaye wakati mmoja alikuwa rector wa seminari ambayo kijana Joseph Dzhugashvilli (Stalin) alifukuzwa. "Kiongozi wa Mataifa," hata hivyo, alimheshimu mzee huyo na hakuingilia mambo ya Lavra aliyefufuliwa. Kwa hivyo, Wasovieti walirudisha "serikali" yao baada ya kifo cha Stalin - wakati wa Nikita Khrushchev, ambaye alijitofautisha na ukandamizaji wa dini.
Mnamo Juni 1988, kuhusiana na maadhimisho ya kumbukumbu ya miaka 1000 ya Ubatizo wa Kievan Rus na, ipasavyo, kwa azimio la Baraza la Mawaziri la URSR, jamii mpya ya Pechersk ilihamishiwa katika eneo la Mapango ya Mbali, kinachojulikana. "Chini" Lavra, pamoja na majengo yote ya juu ya ardhi na mapango; na mwaka 1990 Eneo la Mapango ya Karibu pia lilihamishwa. Hifadhi ya Mazingira ya Kiev-Pechersk Lavra inashirikiana na monasteri, ambayo ilipewa hadhi ya Kitaifa mnamo 1996. Mnamo 1990, tata ya majengo ya Lavra ilijumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO. Tayari wakati wa Ukraine huru, kwa kutumia mbinu za zamani za ujenzi, wataalam waliweza kuunda tena hekalu kuu la Lavra. Mnamo 2000, Kanisa Kuu la Assumption liliwekwa wakfu.

...Tumesimama karibu na Malango Matakatifu. Sasa huu ndio mlango kuu wa Kiev Pechersk Lavra. Katika siku za zamani kulikuwa na ishara: baada ya kupita kwenye lango, mtu alipokea msamaha wa nusu ya dhambi zake. Lakini ikiwa ghafla paroko alijikwaa, iliaminika kuwa alikuwa na dhambi nyingi, na walikuwa wakimvuta chini. Karibu na lango ni Kanisa la Utatu Mtakatifu, lililojengwa katika karne ya 12 kwa gharama ya Prince Nikolai Svyatoshi. Kwa njia, alikua mmoja wa wakuu wa kwanza wa Kyiv kuchukua nadhiri za monastiki huko Lavra. Pia alianzisha hospitali hapa kwa ajili ya ndugu wasiojiweza...

Kanisa la Trinity Gate ni mojawapo ya makaburi 6 kutoka nyakati za kifalme ambayo yamesalia hadi leo. Yeye, pia, amepitia mabadiliko na sasa ana sifa za Baroque ya Kiukreni, kama Sophia wa Kiev. Ina iconostasis ya ajabu ya karne ya 18, inaonekana kama lace ya dhahabu ya ajabu, inayoangaza na miale ya jua. Ni ngumu kuamini kuwa mrembo huyu alikatwa mti rahisi.
Kuingia kwa monasteri hupitia malango ya kanisa hili. Wanasema kwamba wakati fulani mapadri-makipa walisimama hapa na kwa mbali walihisi mtu ambaye alikuwa akitembea na mawazo mabaya. Waliwarudisha, wakiwauliza wafikirie juu yake na waje wakati mwingine. Kabla ya kupitia upinde wa kanisa, lazima uiname chini kwa monasteri takatifu, na tu baada ya hayo, nenda ndani na kufuta katika ukuu wa usanifu.

Tunapita kwenye Malango Matakatifu na kujikuta kwenye eneo la Lavra ya Juu. Kanisa la Utatu lililo kinyume linaoga kwa pambo la dhahabu miale ya jua iliundwa upya Assumption Cathedral.
Ilionekana kwa watu kuwa hekalu zuri kama hilo halingeweza kujengwa na mikono ya wanadamu wa kawaida, kwa hivyo watu walitunga hadithi nyingi za ushairi juu yake.

Wasanifu majengo kutoka Constantinople walionekana kwa Watawa Anthony na Theodosius. Walisema kwamba walikuwa na maono ya Mama wa Mungu na agizo la kwenda Kyiv kujenga hekalu.
“Kanisa litakuwa wapi?” - waliwauliza Watawa Anthony na Theodosius. “Ambapo Bwana ataonyesha,” walisikia jibu. Na kwa siku tatu, umande na moto wa mbinguni ulianguka mahali pale. Huko, mnamo 1073, Kanisa la Assumption lilianzishwa. Wakati huo huo, gavana wa Varangian Shimon alifika kwa wazee na kutoa taji ya dhahabu na mkanda kwa ajili ya ujenzi wa kanisa kuu. Pia alizungumza juu ya kuonekana kwa muujiza kwa Mama wa Mungu na juu ya agizo la kutoa vitu vya thamani kwa ujenzi wa hekalu. Baadaye, Varangian aligeukia Orthodoxy, na kuwa Simon wakati wa ubatizo, na akazikwa huko Lavra (mjukuu-mkuu wake, Sofya Aksakova, pia alipata kimbilio lake la mwisho hapa). Miaka michache baada ya matukio hayo ya miujiza, hekalu lilijengwa, na wasanifu wa Byzantine, kama wachoraji wa picha walioichora, walichukua utawa hapa.
Kanisa Kuu la Assumption lilijulikana kama moyo wa Lavra. Watu wengi mashuhuri walizikwa hapa, kwa mfano Mtawa Theodosius. Hapo awali, mzee huyo alizikwa kwenye pango lake, lakini miaka mitatu baadaye watawa waliamua kwamba haikuwa sawa kwa mmoja wa waanzilishi wa monasteri kulala hapo. Mabaki ya mtakatifu yaligeuka kuwa mafisadi - yalihamishwa na kuzikwa katika Kanisa Kuu la Assumption.

Kanisa kuu lilipambwa kwa frescoes za kale za Kirusi na vipande vya mosai, modeli tata, uchoraji wa ukuta uliotekelezwa na mabwana bora S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov; picha za watu wa kihistoria - wafalme, wakuu, hetmans, miji mikubwa. Sakafu ya hekalu ilifunikwa na mifumo ya mosai, na sanamu ziliwekwa tu katika mavazi ya fedha yaliyofunikwa kwa dhahabu. Muundo wa kipekee ulitumika kama kaburi la wakuu wa Kyiv, makasisi wa juu, waelimishaji, wafadhili na watu wengine bora. Kwa hiyo, umuhimu wa Kanisa Kuu la Assumption hauwezi kuzidishwa: ilikuwa hazina ya mawe halisi, kuweka ndani ya kuta zake historia ya watu wetu.

Karibu na kanisa kuu lililoundwa upya ni Kanisa la St. Nicholas na kuba lililojaa nyota, na Mnara wa Kengele Mkuu wa Lavra, uliojengwa mnamo 1731-44. Ilijengwa na mbunifu wa Ujerumani Johann Gottfried Schedel. Nilipanga kuimaliza baada ya miaka mitatu - lakini ilinichukua miaka 13! Nilijivunia sana kazi yangu hii - na kwa sababu nzuri. Mnara mkubwa wa kengele (urefu wa mita 96) unaitwa maarufu "Kyiv Leaning Tower of Pisa" kutokana na mteremko wake mdogo. Hata hivyo, kutokana na msingi mkubwa wa mita 20 wenye unene wa mita 8 uliozikwa ardhini, Mnara wa Lavra, tofauti na ule wa Italia, hauko katika hatari ya kuanguka. Kabla ya kuonekana Mnara wa Eiffel Mnara mkubwa wa Kengele wa Lavra ulizingatiwa kuwa jengo refu zaidi huko Uropa.

Upande wa kulia wa Kanisa Kuu la Assumption ni Kanisa la Refectory lenye chumba cha maonyesho, shukrani ambayo idadi kubwa ya waumini wanaweza kuhudhuria ibada. Katikati ya chumba, kama wingu kubwa la kijivu, hutegemea "chandelier" iliyotolewa na Nicholas II - chandelier yenye uzito wa kilo 1200.

Na tunafuata zaidi - kwa Lavra ya Chini, kwa maeneo ya kushangaza zaidi - mapango ya Karibu na ya Mbali.
Katika siku za zamani, hata wanahistoria wakubwa walidai kwamba mapango kutoka kwa Kiev Pechersk Lavra yanaenea hadi Chernigov! Wengine walisema kwamba Lavra ya Kiev imeunganishwa na Pochaev Lavra na mapango.
Yote hii ni kutoka kwa ulimwengu wa uvumi usio na kazi. Lakini, bila shaka, kulikuwa na baadhi ya siri! Katika miaka ya kwanza ya mamlaka ya Soviet, wanaakiolojia waliendelea kutafuta hazina hapa. Hawakuipata, lakini wasioamini Mungu wenyewe walikiri kwamba katika pembe fulani za mapango, maji yalimwagika ghafla juu ya vichwa vyao, au nguzo ya moto iliinuka.

Watawa waliomba katika makazi ya udongo ya mapango ya kwanza, na wengi walizikwa hapa. Kwa njia, mabaki ya St Anthony hayakupatikana kamwe. Inaaminika kuwa wako "chini ya rada." Kulingana na hadithi, Anthony alikuwa akitoa maneno ya kuagana kwa kaka zake wakati anguko lisilotarajiwa lilitokea. Ndugu walijaribu kumuondoa na kumtoa mtawa huyo nje - lakini miale ya moto ililipuka ...
Watawa wengi wakawa wachungaji: walifunga mlango wa seli yao, wakipokea chakula na maji tu kupitia dirisha ndogo. Na ikiwa mkate ulikaa bila kuguswa kwa siku kadhaa, akina ndugu walielewa kwamba mtu aliyetengwa alikuwa amekufa.

Watawa wa hermit ambao waliishi hapa nyakati za zamani walizikwa kwenye seli za chini ya ardhi, na polepole mapango yakageuka kuwa kaburi la watawa. Marehemu alioshwa sehemu za mwili zikiwa wazi, akakunja mikono kifuani na kujifunika uso. Baada ya hayo, ilikatazwa kutazama uso wa marehemu (ndio maana hata leo nyuso za watakatifu waliopumzika kwenye mapango hazifunguki). Kisha mwili uliwekwa kwenye ubao na kuwekwa kwenye niche iliyochimbwa maalum - locula. Mlango wa kuingilia ndani ulifungwa na kizuizi cha mbao au ukuta. Kulingana na Mkataba wa Studite, ibada ya mazishi iliendelea miaka mitatu baadaye, wakati locula ilifunguliwa na mifupa, kuondolewa kwa nyama, kuhamishiwa kwenye sanduku la kimetiria. Kisha mwili huo uliwekwa kwenye vifusi vilivyochimbwa kwenye mapango na kuzungukwa na ukuta, na mahali pa mazishi palikuwa na picha au kibao cha mbao kilicho na maandishi juu ya marehemu. Masalia ya ascetics waliotangazwa kuwa watakatifu, yaliyohifadhiwa bila kuharibika, yalivikwa mavazi ya hariri, yaliwekwa katika makaburi ya pekee, hasa ya miberoshi, na kuwekwa kwenye korido kwa ajili ya ibada. Kati ya masalio 122 yaliyopumzika katika mapango yote mawili, 49 ni ya kipindi cha kabla ya Mongol.

Mabaki ya Mtakatifu Eliya wa Murom wa Pechersk

Kwa neema ya Mungu, kuna nyumba nyingi za watawa na mahali kwenye ardhi ya Kikristo ambapo masalio yasiyoweza kuharibika ya watawa na mashahidi waliotukuzwa na kanisa yanahifadhiwa kama kaburi kubwa zaidi. Lakini hakuna mahali pengine kwenye sayari ambapo idadi kama hiyo ya masalio matakatifu huhifadhiwa kama kwenye Lavra.
Wakati wa kutembelea Lavra ya Kiev-Pechersk, mahujaji, mahujaji na watalii kwanza kabisa jaribu kutembelea mapango. Mahali hapa si ya kawaida sana. Mapango hayo yana mapito mengi, mengine ni marefu kama ya mtu, na sehemu nyingine yamepungua sana hata unatakiwa kuinama. Hata sasa, wakati kuta zimeimarishwa na kuangazwa, ni jambo la kutisha kutembea huko peke yako. Na haiwezekani kwetu leo ​​kufikiria maisha ya watawa, kuishi kwa miaka katika giza na ukimya, peke yao na Mungu ...
Sasa labyrinths ya mapango ya Karibu na ya Mbali ni mfumo mgumu korido za chini ya ardhi zenye urefu wa m 2-2.5. Kina cha mapango ya Karibu ni 10-15 m, yale ya Mbali - 15-20 m. Watawa wamekuwa wakichimba kwa karne nyingi. Urefu wa jumla wa shimo zilizopo chini ya Lavra ni kubwa sana. Lakini wale ambao walikuwa kama makao ya ascetics, makaburi ya monastiki na mahali pa ibada ni wazi kutembelea.

Katika karne ya 16-17, Mapango ya Karibu yalikuwa mfumo tata wa korido, unaojumuisha barabara kuu tatu. Ndani ya makazi haya, chini ya unene wa dunia, kulikuwa na makanisa mawili: Uwasilishaji wa Bikira Maria ndani ya Hekalu, unaozingatiwa kuwa wa kale zaidi, na Mtakatifu Anthony wa Pechersk. Baadaye kidogo, ya tatu ilijengwa - St. Varlaam wa Pechersk. Udugu wa monasteri umekuwa ukijengwa bila kuchoka, na baada ya tetemeko la ardhi mnamo 1620, wakati sehemu ya labyrinths ilipoanguka, wasanifu wa chini ya ardhi walifanya matengenezo kwao, na kuimarisha barabara ya pango kwa matofali. Katika karne ya 18, sakafu katika mapango zilifanywa kwa slabs za chuma zilizopigwa, ambazo bado hutumikia vizuri leo. Katika karne ya 19, ndugu waliongeza iconostases mpya kwa zilizopo, na kuvaa mabaki matakatifu kwenye makaburi katika nguo za gharama kubwa za brocade na hariri, zilizopambwa kwa nyuzi za dhahabu na fedha, mama-wa-lulu na shanga.

Ni lazima kusema kwamba wanasayansi zaidi ya mara moja wamefanya utafiti katika shimo la Lavra na masalio. Wanaakiolojia, wanahistoria, madaktari, na wanabiolojia walifanya kazi katika mapango hayo. Mara nyingi watu walio na malezi ya kukana Mungu na walio mbali na kanisa. Lakini matokeo ya majaribio na uchunguzi yaliwashangaza sana watafiti wenyewe hivi kwamba wengi wao waliamini kwamba kuna Mungu. Baada ya yote, wao wenyewe walithibitisha kuwa mabaki ya watakatifu yana mali ya kipekee ambayo sayansi haiwezi kuelezeka.
Baada ya mfululizo wa majaribio, wanasayansi wa Kyiv walitambua kwamba nguvu za Roho Mtakatifu ni halisi! Neema hiyo na uponyaji hutoka kwa icons, ambazo msalaba wa pectoral hulinda kutoka nguvu mbaya, na masalia ya watakatifu huponya watu na kuharakisha ukuzi wa mimea.
Mifano mahususi na ya kuvutia imesadiki mara kwa mara kwamba watakatifu husikia, kusaidia, kuponya, kuonya, kufanya miujiza na kufariji. Wachungaji hutusikia sisi tunaozungumza nao kana kwamba wako hai, ambao wanafahamu maisha yao na tunaamini kwa dhati msaada wao. Na ili kuimarisha imani, watakatifu wa Pechersk wanaweza kulipa kwa ukarimu na kumshangaza mwombaji kwa muujiza.

Kuna mambo mengi ya ajabu katika laurel! Chini, katika Kanisa la Life-Giving Spring, ibada ya maombi hufanyika kila asubuhi. Baada ya hayo, washiriki wa parokia wanaweza kuvaa kofia iliyowekwa wakfu kwenye mabaki ya Mtakatifu Mark Mchimba Kaburi (karne za XI-XII). Mwenyeheri Marko alichimba vyumba vyote viwili na makaburi ya ndugu zake waliofariki. Bwana alimpa nguvu isiyo na kifani: siku moja aliugua na hakuweza kuchimba kaburi la mtawa aliyekufa.
Na kisha Marko, kupitia kwa mtawa mwingine, aliwasilisha ombi kwa marehemu: wanasema, ndugu, ngoja hadi uondoke kwa Ufalme wa Bwana, kaburi bado halijawa tayari kwako. Wengi walishuhudia muujiza huo; wengine walikimbia kwa woga wakati maiti alipopata fahamu na kufumbua macho yake. Siku iliyofuata, Marko alisema kwamba nyumba ya watawa ya marehemu ilikuwa tayari - wakati huo huo mtawa alifunga macho yake na kufa tena.
Wakati mwingine, Mark alimwomba mtawa aliyekufa alale pangoni na kujimwagia mafuta, na akafanya. Nyumba ya watawa bado ina kitu cha sanaa - msalaba wa Mark Mchimba Kaburi: ilikuwa na shimo ndani na mtawa alikunywa maji kutoka kwake. Hata katika karne iliyopita, washiriki wa parokia waliweza kuibusu; sasa imehamishiwa kwa fedha za Hifadhi ya Mazingira ya Lavra.

Njia yetu ni kuelekea Mapango ya Mbali. Ikiwa unashuka kutoka Kanisa la Annozachatyevskaya, unaweza kufuata njia ya Mapango ya Mbali. Baadhi ya matawi yake yamefungwa kwa umma. Lakini hapa mabaki ya watakatifu 49 yanaonyeshwa, na baadhi yao yana mikono isiyofunikwa, na unaweza kuona mabaki yasiyoharibika. Makanisa ya zamani zaidi ya chini ya ardhi iko hapa: Kanisa la Kuzaliwa kwa Kristo, Matamshi ya Bikira Maria na Mtakatifu Theodosius wa Pechersk.
Iliaminika kwamba hakika nafsi ingepokea msamaha wa dhambi na kwenda mbinguni ikiwa mtu angezikwa katika Lavra. Ikiwa hii ni kweli au la haijulikani. Lakini utiririshaji wa kimiujiza wa manemane wa masalio ya wenye haki yaliyowekwa kwenye makaburi yaliyotengenezwa kwa mbao za miberoshi yajulikana mbali zaidi ya mipaka ya Ukrainia. Jambo hilo ni la kushangaza kweli: dutu ya uponyaji ya ulimwengu iliyo na hadi 80% ya protini hai hutolewa kutoka kwa nyama kavu. Bila kuiona, ni ngumu kuamini. Kwa hiyo mahujaji huenda kwenye mapango ili kuabudu masalio matakatifu na kuona manemane ya ajabu.
Mnamo 1988, wakati Kiev Pechersk Lavra iliporejesha shughuli zake za maombi, watawa waliona kwamba tangu siku hiyo na kuendelea, vichwa na masalio ya watakatifu ndani yake vilikuwa vimejaa manemane! Kisha manemane ilikusanywa katika bakuli - kulikuwa na mengi yake! Inaonekana, Mamlaka za Juu ziliitikia kwa njia hii kwa kurudi kwa madhabahu ya kanisa.
KATIKA historia ya Urusi Wakati Wabolshevik walipoharibu mamia ya makanisa na kuua makumi ya maelfu ya makuhani, wakuu na masalio ya watakatifu katika Kiev Pechersk Lavra hawakuonyesha manemane.

Majina ya watakatifu 24 waliopumzika hapa haijulikani, lakini inajulikana kuwa hapa ni mabaki ya Ilya wa Murom, St. Nestor the Chronicler, mwandishi wa Tale of Bygone Years, masalio ya St. Longinus na Theodosius wa Pechersk, na mkuu wa Papa Clement. Iliwasilishwa kwa Prince Vladimir wakati wa kupitishwa kwake Ukristo.
Miili ya watawa waliokufa waliozikwa mapangoni haikuoza, bali ilizikwa. Hata leo, baada ya miaka 1000, uhifadhi wa baadhi yao ni wa kuvutia.
Wanasayansi huko Pechersk Lavra ya Kiev hawajawahi kupata jibu kwa nini hata maiti iliyokaushwa ya mtu wa kawaida haina harufu nzuri, lakini karibu na masalio ya watakatifu hakuna harufu ya kuoza au kuoza, karibu nao kuna harufu nzuri. . Sayansi haiwezi kamwe kuelewa fumbo hili; lazima tu uamini ndani yake.

Moja ya pointi zisizo wazi ni mapango ya Varangian. Njia ya kuingilia huko sasa imefungwa, ingawa yameunganishwa na Mapango ya Mbali. Mahali hapo huchukuliwa kuwa hatari kwa sababu ya maporomoko ya ardhi na maporomoko ya ardhi - na labda kwa sababu nyingine! Baada ya yote, hata katika nyakati nzuri, mapango ya Varangian hayakuwa na heshima kati ya watawa ... Kuna hadithi kwamba muda mrefu kabla ya kuwasili kwa Anthony, vifungu hivi vilichimbwa na wezi na watu wengine wa giza.
Waliiba meli zilizokuwa zikipita kando ya njia "kutoka kwa Varangi hadi kwa Wagiriki" na kuficha bidhaa kwenye shimo hizi.
Kuna sifa ya giza kuhusu mapango ya Varangian. Katika karne ya 12. Heri Feodor alitulia hapa, akawagawia walei mali yake, kisha akajutia alichokifanya. Pepo huyo alianza kumtongoza na kumwelekeza mahali kwenye maeneo ya Varangian nooks ambapo hazina hiyo ilikuwa imefichwa. Feodor alikuwa karibu kukimbia na dhahabu na fedha, lakini Monk Vasily alimzuia dhambi. Fedor alitubu na kuchimba shimo kubwa na kuzificha hazina.
Lakini mkuu wa Kiev Mstislav aligundua juu ya hili na akajaribu kujua kutoka kwa mzee eneo la hazina. Fedor alikufa chini ya mateso, lakini hakujidhihirisha. Kisha mkuu akaanza kufanya kazi kwa Vasily. Bwana mwenye hasira alimpiga mshale aliyebarikiwa Vasily, na yeye, akifa, akajibu: "Wewe mwenyewe utakufa kwa mshale huo huo." Kisha wazee hao walizikwa katika pango la Varangian. Na Mstislav alikufa kweli, amechomwa na mshale. Baadaye, watu wengi walitafuta "hazina ya Varangian" - wengine walipoteza akili, wengine hata walipoteza maisha. Lakini dhahabu iliyochongwa haikupatikana kamwe.
...Katika historia ya miaka elfu moja ya kuwepo kwake, Kiev Pechersk Lavra imepata hekaya nyingi na hekaya. Ni mambo mangapi ya kiroho ambayo seli na kuta za nyumba za watawa zimeonekana! Ni watu wangapi wameshuhudia miujiza ya Bwana!

Kuna makumbusho mengi na maonyesho kwenye eneo la Lavra. Kwa mfano, katika Makumbusho ya Vito unaweza kuona mkusanyiko usio na thamani wa hazina za kihistoria kutoka nyakati za Kievan Rus.
Sehemu kubwa ya makusanyo ya Jumba la Makumbusho ni bidhaa za sanaa ya mapambo na kutumika ya karne ya 16-20: kazi za vito vya Kiukreni, Kirusi, Asia ya Kati, Transcaucasian na Ulaya Magharibi. Pia kuna mkusanyiko wa kipekee wa fedha za ibada ya Kiyahudi kutoka mapema 18 - 20s. Karne za XX, pamoja na kazi za vito vya kisasa vya Kiukreni.
Makumbusho ya Jimbo la Vitabu na Uchapishaji wa Ukraine pia ni ya kuvutia sana. Jumba la kumbukumbu lina hazina nyingi za kitamaduni cha kitabu cha watu wa Kiukreni, kama vitu elfu 56. Maonyesho hayo yanahusu historia ya vitabu vya Kirusi na uwekaji vitabu kutoka nyakati za Kievan Rus hadi leo; inazungumza juu ya uundaji wa uandishi kati ya Waslavs wa Mashariki, juu ya kitabu kilichoandikwa kwa mkono cha karne ya 10-16, juu ya asili ya uchapishaji wa vitabu huko Uropa, mwanzo na ukuzaji wa uchapishaji wa kitabu cha Cyrillic, juu ya shughuli za uchapishaji za Ivan Fedorov na juu ya zingine. waundaji bora wa kitabu cha Kiukreni cha karne ya 16-18.
Ya kupendeza sana ni "Mtume," iliyochapishwa huko Lvov mnamo 1574 na nyumba ya uchapishaji ya Ivan Fedorov, ambaye jina lake linahusishwa na mwanzo wa uchapishaji wa vitabu huko Ukraine.
Usisahau kuangalia makumbusho ya microminiature. Hapa utaona ni watu wachache sana wenye kipaji cha viatu vya kiroboto....
Jumba la kumbukumbu linaonyesha maonyesho kama injini ndogo zaidi ya umeme inayofanya kazi ulimwenguni, saizi yake ambayo ni chini ya milimita za ujazo 1/20 na, ni ngumu kufikiria kuwa kifaa hiki ni karibu mara 20 kuliko mbegu ya poppy. Miongoni mwa microminiatures nyingine iliyotolewa katika Makumbusho katika Hifadhi ya Kiev-Pechersk, hakuna chini ya kuvutia, ya kipekee na inimitable. Ambayo? Njoo, tazama, jifunze na ushangae!

Ni vigumu kufikiria Kyiv bila uzuri wa kipekee na ukuu wa tata ya usanifu wa Kiev Pechersk Lavra. Ikiwa ulikuwa Kyiv na haukuona Lavra, basi haujaona Kyiv.
Na kwa kweli nataka kuamini kwamba kaburi kubwa la Kievan Rus litalindwa na kuhifadhiwa, ili wazao wetu waweze kufurahia mnara wa kipekee wa ubinadamu wote wa Orthodox. Walakini, kila kitu kinategemea sisi wenyewe - kwa wale wanaoishi leo na sasa.

Picha zilizochukuliwa kutoka kwa Mtandao

Anwani: Ukraine, Kyiv
Tarehe ya msingi: 1051
Vivutio kuu: Kanisa Kuu la Assumption, Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria, Hekalu la Picha ya Mama wa Mungu "Furaha ya Wote Wanao huzuni", Kanisa la Watakatifu Wote, Kanisa la Kuinuliwa kwa Msalaba, Kanisa la joto kwa heshima ya wote. Mababa wa heshima wa Pechersk, Hekalu kwa heshima ya Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai", Kanisa la Mapango, Mapango ya Karibu, mapango ya mbali.
Kuratibu: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kiev Pechersk Lavra ni kitovu cha Ukristo na kaburi la watu wanaoamini. Mahali hapa pana historia ya karne nyingi, maarufu kwa mahekalu yake na maeneo mazuri.

Leo, mkusanyiko wa Lavra ya Kiev-Pechersk ina miundo zaidi ya mia moja ya mawe, karibu makanisa ishirini na makaburi zaidi ya 40 ya usanifu.

Mtazamo wa Lavra ya juu

Historia ya Kiev Pechersk Lavra

Upande wa kulia wa benki ya Dnieper, Lavra ya Kiev-Pechersk isiyo na kifani inajitokeza kutoka mbali, katika wilaya ya Pechersky ya mji wa Kyiv, ambayo ni wilaya kongwe zaidi ya mji mkuu. Jina la eneo hilo ni kwa sababu ya ukweli kwamba watawa wa kwanza waliishi hapa kwenye mapango (Kiukreni - "pechera"). Nyumba ya watawa ilianzishwa, kulingana na data ya kihistoria, katika karne ya 11. Lakini Monasteri ya Pechersk ilipokea jina "Lavra" katika karne ya 12. Nyumba ya watawa, karibu nusu ya pili ya karne ya 11, ikawa kituo kikuu cha usanifu huko Kievan Rus. Warsha za kuweka tiles na mosaic zilipatikana hapa. Miaka 100 baadaye, yaani mwishoni mwa karne ya 12, ngome za kujihami na ngome za ngome zenye minara na mianya ziliwekwa karibu na Lavra ya Kiev-Pechersk.

Mtazamo wa jumla wa Lavra

Katika kipindi hicho hicho, Kanisa la Lango la Utatu lilijengwa kwenye eneo la monasteri, ambayo ni moja ya makaburi 6 ya nyakati za kifalme ambayo imesalia hadi leo. Lavra ya Kiev-Pechersk ilinusurika uvamizi wa Kitatari-Mongol, miaka ya Vita vya Kidunia vya pili, pamoja na nyakati ngumu zaidi za utawala wa Kilithuania na Kipolishi. Walakini, licha ya uharibifu na uharibifu, nyumba ya watawa ilinusurika na leo ni hifadhi ya kihistoria na kitamaduni yenye eneo la hekta 28, ambapo mabaki ya watakatifu zaidi ya 400 huhifadhiwa. Miongoni mwa watakatifu kuna wasanifu wengi maarufu, madaktari, waandishi, na wasanii wa Kievan Rus. Kwa mfano, nakala za Nestor mwandishi wa historia - mwanahistoria, mwandishi wa "Hadithi ya Miaka Iliyopita" - zimehifadhiwa hapa. Hapa ndipo mahali pekee ulimwenguni ambapo makaburi mengi sana yanatunzwa.

Kanisa kuu la Kupalizwa kwa Bikira Maria

Makanisa na mahekalu ya Kiev Pechersk Lavra

Kubwa maana ya kihistoria ina Hifadhi ya Kitaifa ya Kiev Pechersk Lavra, ambapo kuna takriban makanisa ishirini ya ukubwa na umri tofauti, tofauti katika mambo ya ndani na mitindo. Maarufu zaidi ni Kanisa la Utatu, Kanisa Kuu la Assumption, ambalo linapamba Cathedral Square, na Kanisa la Refectory. Pia la kupendeza ni Mnara wa Kengele wa Lavra, kutoka ambapo Kyiv nzima inaonekana kwa mtazamo. Kanisa la Lango la Utatu liko juu ya mlango wa Lavra Takatifu. Kuna imani kwamba ili kutakaswa na dhambi, unahitaji kupitia malango ya kanisa mara mbili. Kanisa lilijengwa mwanzoni mwa karne ya kumi na mbili. Licha ya ukweli kwamba kanisa ni ndogo, kuna nyimbo 120 za kibiblia kwenye kuta zake.

Kanisa la Refectory la Watakatifu Anthony na Theodosius

Usanifu wa kanisa unawakilishwa na cornices mbalimbali, pilasters, na rosettes za kauri. Na, bila shaka, dome nzuri ya bluu ya kanisa yenye nyota za dhahabu ni ya kushangaza. Kwenye mraba kuu wa kanisa kuu la Kiev Pechersk Lavra kuna Kanisa kuu la Assumption, ambalo ujenzi wake ulianza karne ya 11. Bila shaka, wakati huo alionekana tofauti kabisa na anavyoonekana leo. Kisha ilikuwa ya mstatili jengo la ghorofa moja na kuba moja. Mbunifu wa Moscow Vasiliev, baada ya moto katika karne ya 18, aliunganisha majengo yote ya kanisa kuu chini ya paa moja. Hekalu linakuwa jengo la mraba, la orofa mbili na kuba saba zilizopambwa kwa dhahabu. Kanisa Kuu la Assumption lina hadi mazishi mia tatu ya kanisa na watu maarufu wa kihistoria.

Kanisa la Trinity Gate

Kanisa la Assumption Cathedral lilikuwa kitovu cha muundo mzima wa usanifu wa Lavra, hata hivyo, mapema Novemba 1941, wakati majenerali wa Ujerumani na Rais wa Slovakia Josef Tiso walipotembelea Lavra, hekalu lililipuliwa na kanisa kuu liliharibiwa. Mnamo Novemba 1998, kwa msingi wa data inayopatikana ya kumbukumbu, ujenzi wake ulianza, na pesa zilizokusanywa na wakaazi wa jiji la Kyiv, ambalo lilikamilishwa mnamo 2000. Kwa hivyo, leo Kanisa Kuu la Assumption linarudia nakala kamili ya kanisa kuu la karne ya 11.

Kanisa kuu hili ni maarufu kwa madhabahu yake, yenye iconostasis ya ajabu kabisa, urefu wa mita 25 na urefu wa mita 22.5. Kuna icons kadhaa za hekalu maarufu ulimwenguni hapa, ambazo ni icons za Mama wa Mungu, Yesu Kristo, na Dormition ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Kuna takriban ikoni 69 kwa jumla.

Mnara mkubwa wa Kengele wa Lavra

Pia kuna majengo mengine ya kuvutia sana kwenye Cathedral Square. Hapa ni makazi ya miji mikuu ambao waliishi hapa hadi 1918 na Kanisa la Annunciation. Sasa jengo la makazi lina jumba la makumbusho lililowekwa kwa sanaa ya mapambo na matumizi ya Kiukreni.

Karibu na vyumba vya miji mikubwa kuna jengo dogo linalojumuisha sakafu 2. Hapo awali, kulikuwa na refectory kwenye tovuti hii, iliyojengwa mwishoni mwa karne ya 19 kwa mtindo wa ecliptic. Sio mbali na jumba la kumbukumbu, Kanisa la Refectory lilijengwa, ambalo leo sio makumbusho tu, bali pia kanisa linalofanya kazi. Kanisa hili linachukuliwa kuwa moja ya majengo ya hivi karibuni na ni chumba kikubwa cha umbo la pweza. Hekalu lina iconostasis nzuri sana ya marumaru na ikoni ya Anthony Theodosius wa Pechersk.

Kanisa la Watakatifu Wote

Mahali pengine pa kipekee pa hifadhi ya kitaifa ni Mnara kuu wa Lavra Bell, ambao ujenzi wake ulidumu kutoka 1731 hadi 1745. Urefu wa mnara wa kengele ni kama mita 96, kina cha msingi wa granite ni takriban mita nane, unene wa kuta ni mita saba, na kipenyo ni karibu mita 29. Mnara wa kengele una tiers nne, zilizopambwa kwa njia yao wenyewe. Jumba kubwa la mnara wa kengele lina eneo la zaidi ya mita za mraba mia tano, na ujenzi unakamilishwa na msalaba, ambao urefu wake ni mita nne na nusu. Mnamo Desemba 1903, saa ya chiming iliwekwa kwenye safu ya nne ya mnara wa kengele, yenye uzito wa tani 4.5. Daraja la pili lilikuwa na maktaba ya umma. Mnara wa kengele wakati mmoja ulikuwa jengo refu zaidi katika jiji la Kyiv. Kutoka hapa unaweza kufurahia sana mtazamo wa sehemu ya jiji, iko kwenye benki ya kushoto na, bila shaka, Lavra nzima.

Kanisa la Mwokozi huko Berestov

Mapango ya Kiev Pechersk Lavra

Mapango yaliyotengenezwa na mwanadamu: Karibu na Mbali yanachukuliwa kuwa jambo la kipekee la hifadhi. Hii ndio kivutio kikuu ambapo mabaki ya watakatifu wa Lavra hupumzika. Mbele ya mlango wa mapango hayo kuna Kanisa la Kuinuliwa kwa Msalaba, ambalo limebakia kuonekana kwake asili hadi leo. Makanisa sita madogo ya chini ya ardhi yamehifadhiwa katika mapango ya Kiev Pechersk Lavra. Urefu wa jumla wa mapango na labyrinths ya chini ya ardhi ni zaidi ya m 500, urefu ni mita mbili, upana ni zaidi ya mita moja, na kina ambacho ziko ni kutoka mita tano hadi ishirini. Katika karne ya kumi na nane, mapango yaliimarishwa dhidi ya kuanguka na kupakwa rangi. Kuna iconostases zilizotengenezwa kwa shaba iliyopambwa, na mabaki matakatifu huhifadhiwa kwenye makaburi.

Rudi