Ru-si.
Tunakaa Kiev (Ukraine).
Habari juu ya msingi wa Lavra ya Kiev-Pechersk imetolewa katika "Tale of Bygone Year" na Kiev-Pechersk Patericon. Kiev Pechersk Lavra ilianzishwa kama monasteri ya pango na mtawa Mtakatifu An-to-ni-i Pe-cher-sky, ambaye alikaa Kiev, labda mwishoni mwa 1051 - mwanzoni mwa 1052, upande wa kulia, benki kuu ya Mto Dnieper, karibu na kijiji cha Berestovo - makazi ya nchi ya wakuu wa Kyiv. Hapo awali, Anthony aliishi katika pango kama mchungaji. Hivi karibuni jumuiya ya watawa iliunda karibu naye, ambao kati yao walitolewa kutoka kwa mzunguko wa ndani wa mkuu wa Kyiv Izya-sla-va Yaro-sla-vi-cha.
Mnamo 1062, chini ya Abate wa pili Varlaam, mkuu wa Kiev Izyaslav alihamisha ardhi juu ya mapango hadi kwenye nyumba ya watawa, ambayo ile inayoitwa Monasteri ya Kale ilijengwa. Idadi ya akina ndugu ilipoongezeka, Anthony na wanafunzi kadhaa walistaafu hadi kwenye kilima kilicho karibu, wakaanzisha jengo jipya la mapango (linaloitwa Near, au Anthony's, mapango ya Lavra ya Kiev-Pechersk). Mapango chini ya monasteri ya zamani yanaitwa Dalnye, au Theodosievs, baada ya abate wa tatu, Mtakatifu Theodosius wa Pechersk, ambaye, baada ya kuanzisha Utawala wa Studian katika monasteri, akawa mwanzilishi wa utawa wa Kirusi wa cenobitic. Mnamo 1073-1078, kwenye ardhi iliyotolewa na mkuu wa Kyiv, karibu na kijiji cha Berestovo, Kanisa Kuu la Assumption la monasteri lilijengwa. Kitovu cha maisha ya watawa kilihamia eneo hili, ambalo baadaye liliitwa Lavra ya Juu. Mapango ya Lavra ya Chini yalianza kutumika kama mahali pa kuzikia watawa waliokufa.
Kuanzia mwisho wa karne ya 11 katika nyumba ya watawa, ambayo ikawa kituo kikuu cha kanisa na kitamaduni (haswa, kitovu cha uandishi wa historia), ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya. michakato ya kisiasa V Kievan Rus, waandishi maarufu wa kanisa (Simon, Polycarp), wanahistoria (Nikon Mkuu, Nestor), wachoraji wa picha (Alypius, Gregory), madaktari (Agapit, Damian the Healer) walifanya kazi. Katika nusu ya 2 ya karne ya 12, abati wa Pechersk walipokea jina la archimandrites, na, kulingana na watafiti kadhaa, wakati huo huo nyumba ya watawa ilianza kuitwa nyumba ya watawa. Walakini, maoni yaliyothibitishwa zaidi ni kwamba jina hili, pamoja na hadhi ya stauropegia, lilipewa monasteri na Patriaki wa Constantinople Yeremia mnamo 1598 (iliyothibitishwa na amri ya kifalme mnamo 1688).
Mnamo 1240, nyumba ya watawa iliporwa katika mwendo wa Mon-go-lo-ta-tar-skogo na-she-st-viy, hivi karibuni ilirejeshwa, ikawa kituo kikuu cha kiroho cha Kyiv. NA Kiev-Pechersk Lavra kuhusishwa na kuanzishwa kwa nyumba ya kwanza ya uchapishaji huko Kyiv. Maua makubwa zaidi ya Lavra yalianza 1627-1647, wakati wa utawala wake na Metropolitan wa Kyiv Peter Mo-gila. Chini yake, karibu 1643, kutawazwa kwa watawa wa Pechersk, waliozikwa katika Mapango ya Mbali na Karibu, kulifanyika (mwanzoni mwa karne ya 21, Baraza la watakatifu wa Kiev-Pechersk lilihesabu zaidi ya watakatifu 120: masalio ya ascetics 73. wako katika mapango ya karibu, na 49 katika mapango ya mbali). Kiev Pechersk Lavra imekuwa moja ya vituo kuu vya hija vya Orthodox.
Mwishoni mwa karne ya 18, Kiev Pechersk Lavra ilikuwa mmoja wa wamiliki wa ardhi wakubwa nchini Urusi (ilimiliki takriban vijiji 200 na miji 7). Kama matokeo ya mageuzi ya 1786, Lavra ilipoteza sio tu sehemu kubwa ya ardhi yake, lakini pia hadhi yake ya stauropegial. Kuanzia wakati huo na kuendelea, archimandrite yake takatifu ilikuwa Metropolitan ya Kiev, na mambo ya sasa ya kimonaki yaliamuliwa na gavana. Msaada wa kiuchumi wa monasteri ulikuwa riba kwa mtaji wa benki.
Katika karne ya 19, watendaji wa Lavra walikuwa watu bora wa kanisa - Metropolitan Evgeniy (Bolkhovitinov) na Metropolitan Filaret (Amphiteatrov). Kujinyima utawa kulifufuliwa, wawakilishi mashuhuri ambao walikuwa Theophilus (Gorenkovsky), ambaye alianza tena kazi ya usanifu katika monasteri, Parfeniy (Krasnopevtsev), Paisy (Yarotsky), Alexy (Shepelev).
Mwanzoni mwa karne ya 20, chini ya Metropolitan Flavian (Gorodetsky), Kiev Pechersk Lavra iligeuka kuwa kituo kikubwa cha kitamaduni na kielimu: maktaba mpya, shule ya parokia ilionekana, na shughuli za uchapishaji ziliongezeka.
Ndugu wengi wa watawa, wakiongozwa na Archimandrite Hermogenes (Golubev), waliondoka kwenye nyumba ya watawa, watawa walifanya huduma za kimungu katika Kanisa la Olginskaya huko Pechersk na katika maeneo ya Lavra karibu na Kyiv - Kitaevskaya, Goloseevskaya na Preobrazhenskaya. Mnamo Januari 17, 1930, jumuiya ya ukarabati katika Lavra ilifutwa; mnamo 1933-1934, wawakilishi wa Kanisa la kisheria pia walifukuzwa kutoka kwa jangwa la Lavra. Wakati wa uvamizi wa Wajerumani, mwishoni mwa 1941, kwa mpango wa Schema-Askofu Mkuu Anthony (Abashidze), monasteri ilifufuliwa katika Mapango ya Karibu; mnamo Februari 1961 ilifutwa tena.
Mnamo 1988, siku chache kabla ya kuanza kwa maadhimisho ya kumbukumbu ya miaka 1000 ya Ubatizo wa Rus (Juni 5-12), Lavra ya Pechersk ya Kiev ilifunguliwa tena kama monasteri. Mapango ya Mbali yalirudishwa kwa kanisa, na Mapango ya Karibu mnamo Februari 1990. Tangu miaka ya mapema ya 1990, makazi ya Metropolitan ya Kyiv na Ukraine Yote, Chuo cha Theolojia cha Kiev na Seminari ziko kwenye eneo la Lavra ya Chini. Makumbusho yanaendelea kufanya kazi kwenye eneo la Upper Lavra, maktaba ya kihistoria na taasisi zingine za kitamaduni.
Mchoro:
Kiev-Pechersk Lavra. Kanisa la Utatu juu ya lango. 1106-08. Bustani ya facade ya ghorofa ya 1. Karne ya 18 Picha na A.I. Nagaev. Hifadhi ya kumbukumbu ya BRE.
Kiev Pechersk Lavra wakati wote imekuwa mlezi wa roho ya juu ya monastiki na uchaji wa Orthodox. Na ni Lavra ambayo inasimama kwenye asili ya utawa wa Kirusi. Metropolitan Anthony (Pakanich) wa Boryspil na Brovary, meneja wa maswala ya Kanisa la Orthodox la Kiukreni, anazungumza juu ya siku za nyuma na za sasa za monasteri tukufu, juu ya karne nyingi za ustawi na miongo migumu ya mateso ya wasioamini, juu ya watakatifu, ascetics na waelimishaji wanaohusishwa. pamoja na Lavra.
- Mtukufu wako, Lavra ilianzishwa na nani na lini?
Ilianzishwa mnamo 1051 chini ya mkuu wa Kiev Yaroslav the Wise. Msingi wake ulikuwa pango sio mbali na kijiji cha Berestova, ambacho kilichimbwa na Metropolitan Hilarion na baadaye kuwa kimbilio la Mtakatifu Anthony. Kabla ya hii, Mtakatifu Anthony alifanya kazi kwa miaka kadhaa kwenye Mlima Athos, ambapo aliweka nadhiri za utawa. Baada ya kurudi Rus na baraka za muungamishi wake, alifika Kyiv, na hivi karibuni umaarufu wa ushujaa wake wa maombi ulijulikana sana. Baada ya muda, wanafunzi walianza kukusanyika karibu na Anthony. Wakati idadi ya ndugu ilifikia kumi na mbili, Anthony alimfanya Varlaam kuwa abate wao, na mnamo 1062 yeye mwenyewe alihamia kwenye kilima cha karibu, ambapo alichimba pango. Hivi ndivyo mapango, yaitwayo Karibu na Mbali, yalivyoinuka. Baada ya kuhamishwa kwa Mtawa Varlaam kama abate kwa Monasteri ya Mtakatifu Demetrius, Anthony anambariki Mtawa Theodosius kuwa hegumen. Kufikia wakati huu tayari kulikuwa na watawa wapatao mia moja kwenye monasteri.
Baada ya kukamilika kwa ujenzi wa Kanisa Kuu la Assumption katikati ya miaka ya 70 ya karne ya 11, kituo cha Monasteri ya Pechersky kilihamia eneo la Upper Lavra ya sasa. Ni sehemu ndogo tu ya watawa iliyobaki katika monasteri "iliyochakaa". Mapango ya Karibu na ya Mbali yakawa mahali pa upweke kwa watu wasiojiweza na mahali pa kuzikia ndugu waliokufa. Mazishi ya kwanza katika Mapango ya Karibu yalikuwa yale ya Mtakatifu Anthony mnamo 1073, na katika Mapango ya Mbali - Mtakatifu Theodosius mnamo 1074.
Abate wa makao ya watawa ya Athos alimshauri hivi Mtakatifu Anthony: “Baraka ya Mlima Mtakatifu Athos na iwe juu yako, watawa wengi watatoka kwako.”
Bila shaka, kuna uhusiano wa kina wa kiroho kati ya monasteri ya Kiev-Pechersk. Shukrani kwa Mtakatifu Anthony, mila ya monasticism ililetwa kwa Rus kutoka Athos. Kulingana na hekaya, abate wa makao ya watawa ya Athos alimwonya Mtakatifu Anthony kwa maneno haya: “Baraka ya Mlima Mtakatifu Athos na iwe juu yako, watawa wengi watatoka kwako.” Kwa hiyo, si bahati mbaya kwamba Kiev Monasteri ya Pechersky hata alfajiri ya kuumbwa kwake walianza kuiita “Hatima ya Tatu Mama wa Mungu" na "Athos ya Kirusi".
Mwaka jana tuliadhimisha kumbukumbu ya miaka 1000 ya uandishi wa The Tale of Bygone Years, iliyoundwa ndani ya kuta za monasteri. Ilikuwa katika Lavra kwamba utamaduni mkubwa wa Kirusi ulizaliwa, msingi ambao ulikuwa maandiko ya kanisa, usanifu na uchoraji wa icon. Tafadhali tuambie zaidi kuhusu upande huu wa maisha ya monasteri.
Ilikuwa kutoka kwa kuta za Monasteri ya Pechersk kwamba wanatheolojia wa kwanza wa Kirusi, wanahagiographer, wachoraji wa icons, waandishi wa nyimbo, na wachapishaji wa vitabu waliibuka. Mwanzo wa fasihi ya zamani ya Kirusi ilizaliwa hapa, sanaa za kuona, sheria, dawa, ualimu, hisani.
Kiev Pechersk Lavra wakati wote imefanikiwa kwa usawa katika shughuli za elimu, umishonari, hisani na kijamii. Hasa katika kipindi cha kale cha kuwepo kwake, ilikuwa kituo cha elimu cha Kikristo cha kweli, hazina ya utamaduni wa kitaifa. Lakini, juu ya yote, Lavra ya Kiev-Pechersk ilikuwa shule ya ucha Mungu, ikienea kutoka kwayo kote Rus na nje ya mipaka yake.
Baada ya uharibifu wa Kyiv na Batu mnamo 1240, nyakati ngumu zilikuja katika maisha ya Kanisa la Orthodox huko Rus Kusini-Magharibi. Wakaaji wa nyumba ya watawa walifanyaje huduma yao wakati huo?
Historia ya Monasteri ya Kiev-Pechersk ilikuwa sehemu ya historia ya serikali. Maafa na machafuko hayakupitia nyumba ya watawa tulivu, ambayo kila wakati iliwajibu kwa misheni ya kuleta amani na huruma. Kuanzia miaka ya 40 ya karne ya 13 na hadi mwanzoni mwa karne ya 15, monasteri ya Pechersk, pamoja na watu, walipata majanga mengi kutokana na uvamizi wa Kitatari-Mongol. Baada ya kuharibiwa zaidi ya mara moja wakati wa uvamizi wa adui, nyumba ya watawa ilizungukwa na kuta za kujihami nyuma katika karne ya 12, ambayo, hata hivyo, haikuokoa kutoka kwa uharibifu mnamo 1240, wakati Kyiv ilitekwa na Batu. Wamongolia-Tatars waliharibu uzio wa jiwe la monasteri, waliiba na kuharibu Kanisa Kuu la Assumption. Lakini wakati huu mgumu, watawa wa Pechersk hawakuacha monasteri yao. Na wale ambao walilazimishwa kuondoka kwenye monasteri waliweka monasteri katika sehemu zingine za Rus. Hivi ndivyo Pochaev na Svyatogorsk Lavras na nyumba zingine za watawa zilivyoibuka.
Habari juu ya monasteri iliyoanzia wakati huu ni adimu. Inajulikana tu kwamba mapango ya Lavra ni tena kwa muda mrefu kuwa makazi ya watawa, na vile vile mahali pa kuzikwa kwa watetezi wa Kyiv. Katika Mapango ya Karibu kuna sehemu kubwa zilizojaa mifupa ya binadamu, ambayo inaaminika kuwa mazishi hayo. Katika nyakati ngumu, watawa wa Monasteri ya Pechersk walitoa msaada wote unaowezekana kwa wakaazi wa Kyiv, walilisha wenye njaa kutoka kwa akiba ya monasteri, walipokea wasiojiweza, walitibu wagonjwa, na kutoa huduma kwa wale wote waliohitaji.
- Ni jukumu gani la Lavra katika "ulinzi" wa mipaka ya magharibi ya Orthodoxy ya Urusi?
Katikati ya karne ya 14, upanuzi wa Kilithuania ulianza katika eneo kubwa la Ukraine ya kisasa. Walakini, licha ya ukweli kwamba mkuu wa Kilithuania Olgerd, ambaye ardhi ya Kyiv ilikuwa chini yake, hapo awali alidai imani ya kipagani, na kisha, baada ya kupitishwa kwa Muungano wa Krevo kati ya Lithuania na Poland, uhamasishaji mkubwa wa Ukatoliki ulianza, monasteri ya Pechersk. aliishi maisha kamili katika kipindi hiki.
Mwishoni mwa karne ya 16 - mwanzo wa karne ya 17, monasteri ilikuwa kituo cha mapambano kati ya Umoja wa Kikatoliki na Kanisa la Orthodox, ambayo hatimaye ilimtetea. Wakazi wengine wa monasteri ya Pechersk walikimbia kutoka kwa ukandamizaji wa Wakatoliki na kuanzisha monasteri mpya. Kwa mfano, Stefan Makhrishchsky alikimbilia Moscow na baadaye akaanzisha monasteri za Stefano-Makhrishchsky na Avnezhsky.
Katika vita dhidi ya kuwekwa kwa Ukatoliki na umoja, nyumba ya uchapishaji ya Lavra ilichukua jukumu kubwa
Katika vita dhidi ya kuwekwa kwa Ukatoliki na Muungano, nyumba ya uchapishaji ya Lavra, iliyoanzishwa mwaka wa 1615, ilichukua jukumu kubwa. Waliopangwa karibu naye walikuwa watu mashuhuri wa umma, waandishi, wanasayansi na wachongaji. Miongoni mwao ni Archimandrites Nikifor (Tours), Elisha (Pletenetsky), Pamva (Berynda), Zechariah (Kopystensky), Job (Boretsky), Peter (Grave), Afanasy (Kalnofoysky), Innocent (Gisel) na wengine wengi. Mwanzo wa uchapishaji wa kitabu huko Kyiv unahusishwa na jina la Elisha (Pletenetsky). Kitabu cha kwanza kilichochapishwa katika nyumba ya uchapishaji ya Kiev-Pechersk Lavra ambayo imesalia hadi leo ni Kitabu cha Masaa (1616-1617). Hadi katikati ya karne ya 18, nyumba ya uchapishaji ya Lavra haikuwa na washindani.
Mahali muhimu katika historia ya monasteri ya kipindi hiki inachukuliwa na archimandrite, na baadaye. Kyiv Metropolitan Petro (Kaburi). Mojawapo ya maeneo makuu ya shughuli zake ilikuwa wasiwasi wa elimu. Mnamo 1631, mtakatifu alianzisha ukumbi wa mazoezi katika Kiev-Pechersk Lavra, ambayo, pamoja na teolojia, masomo ya kidunia pia yalisomwa: sarufi, rhetoric, jiometri, hesabu na wengine wengi. Mnamo 1632, ili kuwazoeza makasisi wa Orthodox na wasomi wa kilimwengu huko Ukrainia, ukumbi wa mazoezi uliunganishwa na Shule ya Udugu huko Podol. Elimu ya kwanza ya juu iliundwa taasisi ya elimu huko Ukraine - Chuo cha Kiev-Mohyla, ambacho baadaye kilibadilishwa kuwa Chuo cha Theolojia cha Kyiv.
Baada ya kumalizika kwa Mkataba wa Pereyaslavl, Lavra ilipewa hati, fedha, ardhi na mashamba.
Maisha ya Lavra yalibadilikaje baada ya kuwa chini ya ulinzi wa wafalme wa Moscow?
Baada ya kumalizika kwa Mkataba wa Pereyaslavl mnamo 1654 na kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi, serikali ya tsarist ilitoa monasteri kubwa zaidi za Kiukreni, haswa Lavra, na hati, fedha, ardhi na mashamba. Lavra ikawa "eneo la kifalme na dume la Moscow." Kwa karibu miaka 100 (1688-1786), archimandrite ya Lavra ilipewa ukuu juu ya miji mikuu yote ya Urusi. Kwa kuongezea, mwishoni mwa 17 - mwanzoni mwa karne ya 18, uchumi wa Lavra ulifikia. saizi kubwa zaidi. Katika karne ya 17, ukarabati mkubwa, urejesho na kazi za ujenzi. Kusanyiko la usanifu lilijazwa tena na makanisa ya mawe: Mtakatifu Nicholas katika Monasteri ya Hospitali; Annozachatievskaya, makanisa ya Kuzaliwa kwa Bikira na Msalaba Mtakatifu yalionekana juu ya mapango. Shughuli za kijamii na za hisani za monasteri pia zilikuwa kazi sana katika kipindi hiki.
Necropolis ya Lavra ni moja wapo ya necropolis kubwa za Kikristo huko Uropa. Ni takwimu gani za kihistoria na za umma zimezikwa kwenye Lavra?
Hakika, necropolis ya kipekee imetengenezwa katika Lavra. Sehemu za zamani zaidi zilianza kuunda katika nusu ya pili ya karne ya 11. Mazishi ya kwanza yaliyoandikwa katika Kanisa Kuu yalikuwa mazishi ya mwana wa mkuu wa Varangian Shimon (Simoni aliyebatizwa). Katika nchi ya monasteri takatifu, katika makanisa na mapango yake, viongozi bora, kanisa na takwimu za serikali hupumzika. Kwa mfano, Metropolitan wa kwanza wa Kiev Michael, Prince Theodore wa Ostrog, Archimandrites Elisha (Pletenetsky), Innocent (Gisel) wamezikwa hapa. Karibu na kuta za Kanisa Kuu la Dormition la Lavra kulikuwa na kaburi la Natalia Dolgorukova (katika maisha ya kimonaki - Nektaria), ambaye alikufa mnamo 1771, binti ya mshirika wa Peter the Great, Field Marshal B.P. Dolgorukova. Washairi mashuhuri walijitolea mashairi kwa mwanamke huyu asiye na ubinafsi na mrembo, na kulikuwa na hadithi juu yake. Alikuwa mfadhili mkarimu wa Lavra. Pia, kiongozi bora wa kijeshi Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev-Zadunaisky amezikwa hapa. Yeye mwenyewe aliaga kuzikwa katika Kiev-Pechersk Lavra, ambayo ilifanywa katika kwaya ya kanisa kuu la Assumption Church. Mtu bora wa kanisa, Metropolitan Flavian (Gorodetsky), ambaye alichukua jukumu kubwa katika maisha ya Lavra, amezikwa katika Kanisa la Kuinuliwa kwa Msalaba. Mnamo 1911, ardhi ya monasteri ilipokea mabaki ya bora mwananchi Pyotr Arkadyevich Stolypin. Ni mfano sana kwamba karibu na Lavra, katika Kanisa la Mwokozi huko Berestov (hii ni jiji la kale ambalo lilikuwa makazi ya majira ya joto ya wakuu wa Kyiv), mwanzilishi wa Moscow, Prince Yuri Dolgoruky, amezikwa.
Tafadhali tuambie kuhusu kipindi cha uharibifu wa Soviet. Nini ilikuwa hatima ya Lavra katika nyakati zisizomcha Mungu? Uamsho wake ulianza lini baada ya kipindi cha kutoamini Mungu?
Wakati wa uwepo wake wa karibu miaka elfu moja, monasteri ya Pechersk imepata mateso zaidi ya moja, lakini hakuna hata mmoja wao anayeweza kulinganishwa kwa ukali na mateso ya wapiganaji wanaokana Mungu - serikali ya Soviet. Pamoja na mateso kwa ajili ya imani, njaa, typhus na uharibifu viligonga Lavra, baada ya hapo kufutwa kwa monasteri kufuatiwa. Mauaji ya watawa na makasisi katika nyakati hizo mbaya yalikuwa karibu kuwa ya kawaida. Mnamo 1924, Archimandrite Nikolai (Drobyazgin) aliuawa katika seli yake. Baadhi ya watawa wa Lavra na monasteri zake walipigwa risasi bila kesi au uchunguzi. Punde si punde, wengi wa akina ndugu walikamatwa na kuhamishwa. Kesi kubwa ya Askofu Alexy (Gotovtsev) ilifanyika. Moja ya matukio ya kutisha zaidi katika maisha ya Lavra ilikuwa mauaji ya Metropolitan Vladimir (Epiphany).
Mwanzoni mwa miaka ya 1920, shukrani kwa shauku ya wawakilishi wa wasomi wa ubunifu, Jumba la kumbukumbu la Cults na Maisha lilipangwa ili kuzuia uharibifu wa maadili ya kiroho na kisanii ya monasteri. Wakati wa miaka ya kutokuwepo kwa Mungu kwa wapiganaji, mji wa makumbusho uliundwa huko Lavra na idadi ya makumbusho na maonyesho yalifunguliwa. Mnamo 1926, Kiev Pechersk Lavra ilitambuliwa kama hifadhi ya kihistoria na kitamaduni. Walakini, mwanzoni mwa 1930 monasteri ilifungwa. Katika mwaka huo huo, Makanisa ya Vladimir na Mtakatifu Sophia, ambayo yakawa matawi ya hifadhi, yalifungwa. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, Wajerumani walianza kupora na kuuza nje kwa Ujerumani hazina zenye thamani zaidi za makumbusho, pamoja na zile kutoka kwa mkusanyiko wa Hifadhi ya Mazingira ya Kiev-Pechersk. Mnamo Novemba 3, 1941, Kanisa Kuu la Assumption lililipuliwa.
Uamsho wa monasteri ulianza mwishoni mwa miaka ya 1980. Ili kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 1000 ya Ubatizo wa Kievan Rus, serikali ya SSR ya Kiukreni iliamua kuhamisha eneo la chini la Hifadhi ya Kihistoria na Kitamaduni ya Jimbo la Kiev-Pechersk kwenda kwa Exarchate ya Kiukreni ya Kanisa la Orthodox la Urusi. Mnamo 1988, eneo la Mapango ya Mbali ya sasa lilihamishwa. Kuanza tena kwa shughuli za monasteri ya Orthodox kwenye eneo la Mapango ya Mbali ilikuwa hata alama ya muujiza wa Mungu - vichwa vitatu vya kutiririsha manemane vilianza kutoa manemane.
Leo, monasteri iko kwenye eneo la chini la Lavra, na tunatumai kuwa serikali itaendelea kuwezesha kurudi kwa kaburi kwa mmiliki wake wa asili.
Ni masimulizi gani kutoka kwa Patericon ya Kiev-Pechersk unayopenda zaidi? Je, miujiza hutokea katika Lavra katika wakati wetu?
Mkusanyiko wa hadithi kuhusu kuanzishwa kwa Monasteri ya Kiev-Pechersk na maisha ya wakazi wake wa kwanza bila shaka ni hazina, hazina ya kiroho kwa kila mtu. Mkristo wa Orthodox. Usomaji huu wenye kujenga ulifanya hisia isiyofutika kwangu katika ujana wangu na bado kitabu rejea. Ni ngumu kutofautisha yoyote hadithi tofauti. Haiba zote za wenye kuzaa roho, miujiza na matukio ya maisha yao yanajenga na kuvutia kwa usawa. Nakumbuka jinsi nilivyopigwa na muujiza wa Mtawa Alypius, mchoraji wa picha, ambaye alimponya mwenye ukoma kwa kufunika majeraha yake na rangi ambazo alichora sanamu.
Miujiza bado hufanyika katika Lavra hadi leo.
Hadi leo, miujiza bado hufanyika katika Lavra. Kuna kesi zinazojulikana za uponyaji kutoka kwa saratani baada ya maombi kwenye mabaki ya watakatifu. Kulikuwa na kesi wakati, baada ya kusali kwenye icon ya Mama wa Mungu "The All-Tsarina," msafiri aliponywa upofu, ambao hata uliripotiwa na vyombo vya habari. vyombo vya habari. Lakini ni muhimu kukumbuka kwamba miujiza haifanyiki moja kwa moja. Jambo kuu ni sala ya dhati na imani yenye nguvu ambayo mtu huja kwenye kaburi.
Ni yupi kati ya watakatifu waliotukuzwa na Kanisa la Othodoksi la Urusi alisoma au kufundishwa katika Chuo cha Theolojia cha Kyiv?
Kati ya wahitimu wa Chuo cha Theolojia cha Kyiv ni watakatifu mashuhuri kama vile (Tuptalo), Theodosius wa Chernigov (Uglitsky), Pavel na Philotheus wa Tobolsk, Innocent wa Kherson (Borisov). Mtakatifu Joasaph wa Belgorod (Gorlenko), alipomaliza masomo yake, alivalishwa vazi katika Monasteri ya Ndugu ya Kiev na kukubaliwa kuwa mmoja wa walimu wa chuo hicho. Pia Mtakatifu Theophan the Recluse (Govorov), Mtakatifu Paisiy Velichkovsky na Hieromartyr Vladimir (Epiphany) walisoma hapa. Kanisa Kuu la Watakatifu la KDA linajumuisha majina 48, zaidi ya nusu yao ni wafia imani wapya na waumini wa karne ya 20.
Anwani: Urusi, mkoa wa Moscow, Sergiev Posad
Kulingana na: mwaka 1337
Mwanzilishi: Sergius wa Radonezh
Vivutio kuu: Kanisa kuu la Utatu Utoao Uhai (1423), Kanisa Kuu la Kupalizwa kwa Bikira Maria (1585), Kanisa la Kushuka kwa Roho Mtakatifu (1477), Kanisa la Lango la Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji (1699), Kanisa. Picha ya Smolensk ya Mama wa Mungu (1748), mnara wa kengele (1770)
Madhabahu: mabaki ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh, mabaki ya Mtakatifu Mika, Nikon, Dionysius wa Radonezh, Mtakatifu Maxim Mgiriki, Mtakatifu Anthony (Medvedev), Watakatifu Serapion wa Novgorod, Joasaph wa Moscow, Innocent wa Moscow, Macarius (Nevsky)
Kuratibu: 56°18"37.3"N 38°07"48.9"E
Utatu-Sergius Lavra, au Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, ni monasteri ya kiume ya stauropegial iliyoanzishwa katika karne ya 14 na Mtakatifu Sergius wa Radonezh (ulimwenguni Bartholomayo). Iko kilomita 52 kutoka Moscow, katika jiji la Sergiev Posad. Kama inavyothibitishwa vyanzo vya kihistoria, mwanzilishi wa baadaye wa Lavra alizaliwa katika chemchemi ya 1314 katika familia ya boyar inayoishi Rostov.
Utatu Mtakatifu Lavra wa Sergius kutoka kwa jicho la ndege
Wazazi hao walimwita mtoto wao mchanga Bartholomayo, na tangu utotoni walimlea kwa imani katika Mwenyezi. Muda fulani baada ya kuzaliwa kwake, Bartholomew mdogo na familia yake walikwenda mahali pa kudumu makazi katika mji wa Radonezh. Huko, pamoja na wanafamilia wote, alihudhuria mara kwa mara huduma zote zilizoendeshwa na wahudumu wa Kanisa la Maombezi ya Theotokos Takatifu Zaidi (wakati huo kaburi lilikuwa sehemu ya Monasteri ya Maombezi ya Khotkov).
Baada ya kufikia umri wa miaka 20, Bartholomew aliamua kukubali utawa na kujitolea kwa Bwana, na akaomba baraka za mzazi kwa shughuli hii. Kwa kweli, baba na mama waliidhinisha chaguo la maisha la mtoto wao, lakini walimwomba asiingie utawa hadi kifo chao.
Walichochea ombi hili kwa uzee wao na ukosefu wa watu wa karibu ambao wangeweza kuwatunza, kwa sababu kaka wakubwa wa Bartholomayo walikuwa tayari wameolewa wakati huo na waliishi huko. nyumba zao wenyewe. Lakini mnamo 1337, baada ya kifo cha wazazi wake, Bartholomayo hatimaye alitimiza ndoto yake ya kumtumikia Mungu na akaenda pamoja na kaka yake Stefan, ambaye alikuwa mjane wakati huo, kwenye nyika ya eneo la Moscow.
Kanisa kuu la Kupalizwa kwa Bikira Maria
Kwenye kilima cha Makovtse, kilicho karibu na Mto Konchura, walijenga hekalu ndogo, wakiheshimu Utatu Mtakatifu kwa hatua hii. Miaka mitatu baadaye, mnamo 1340, hekalu liliwekwa wakfu.
Maisha ya nyikani yaligeuka kuwa yasiyo na furaha kwa Stefan, na akamwacha kaka yake, ambaye alimtumikia Bwana kwa upole. Kwa kuwa hakuwa na aina ya ujasiri aliokuwa nao Bartholomew, Stefan alihamia Monasteri ya Epifania ya Moscow na baadaye akawa abati wake. Bartholomew mwenyewe alitumia mchana na usiku katika kazi, wasiwasi na sala. Kwa hivyo miaka 2 ilipita, na uvumi juu ya mwimbaji kimya ulienea katika eneo lote. Skete yake ilianza kuzungukwa na seli za watawa wengine waliotaka kumtumikia Mwenyezi huko nyikani na kuchukua makazi ya pekee katika Utatu Hermitage.
Mnara wa lango jekundu na lango takatifu
Baada ya muda, wakaazi wa kawaida walionekana katika eneo moja, wakijaribu kujificha nyikani kutokana na uvamizi wa Watatari.
Abate wa Monasteri ya Utatu Mtakatifu, Padre Mitrofan, alijitwika uangalizi wote wa watawa. Alimfanyia mtawa Bartholomew, akampa jina Sergius. Mtawa huyo mpya alikua msaidizi mwaminifu wa abate, na mshauri wake alipokufa, Sergius mwenyewe alianza kutunza wenyeji wa monasteri na uboreshaji wake.
Siku kuu ya Monasteri ya Utatu chini ya Sergius wa Radonezh
Hapo awali, monasteri hiyo ilikuwa kwenye mteremko wa kusini-magharibi wa kilima cha Makovetsky. Kanisa la Utatu lililo na chumba cha kulia lilisimama likizungukwa na seli za mbao, na majengo yote yalizikwa kwenye kijani kibichi cha miti ya karne nyingi.
Kanisa Kuu la Utatu Utoaji Uhai
Mara moja nyuma ya seli kulikuwa na bustani za mboga zilizowekwa na watawa. Huko walilima mboga na kujenga majengo madogo ya nje.
Imetumika kama uzio wa Monasteri ya Utatu uzio wa mbao, na juu lango la kuingilia kupamba kanisa, kuendeleza kumbukumbu ya Mtakatifu Mkuu Martyr Demetrius wa Thesalonike. Unaweza kuingia kwenye ua wa monasteri kando ya njia nyembamba, ambayo baadaye ilipanuliwa ili kuruhusu mikokoteni kupita. Kwa ujumla, majengo yote ya Lavra yaligawanywa katika sehemu 3: umma, makazi, ulinzi. Ni vyema kutambua kwamba ujenzi wa mara kwa mara uliofanywa kwenye eneo la Utatu-Sergius Lavra haukuathiri mpangilio wa majengo.
Kanisa la Kushuka kwa Roho Mtakatifu
Kulingana na Mambo ya Nyakati ya Lavra, katika miaka ya 60 ya karne ya 14, Sergius hakukubali ukuhani tu, bali pia alipokea barua, msalaba na baraka rahisi kwa njia ya maneno kutoka kwa Felofey, Patriaki wa Constantinople (aliidhinisha uamuzi wa Sergius wa kuanzisha. sheria za "Kanuni ya Kawaida" katika monasteri). Idadi ya wenyeji katika monasteri ilikua kwa kasi, na mnamo 1357 Archimandrite Simon alihamia hapa. Shukrani kwa michango yake tajiri, Kanisa jipya la Utatu na majengo kwa madhumuni mbalimbali yalijengwa katika ua wa monasteri.
Sergius wa Radonezh alikufa mwishoni mwa Septemba 1392 katika Monasteri ya Utatu Mtakatifu yenyewe. Mwanzilishi mtakatifu wa Lavra alizikwa katika Kanisa la Utatu.
Kanisa la Zosima na Savvatiy kwenye wadi za hospitali
Majengo makuu ya Utatu-Sergius Lavra, ambayo yamekuwa vivutio vyake
Kanisa kuu la Utatu la mawe nyeupe, lililojengwa kutoka 1422 hadi 1423, likawa mnara wa kwanza wa usanifu wa Kirusi unaoheshimu mwanzilishi wa Lavra, Sergius wa Radonezh. Hekalu hilo lililopambwa kwa dhahabu lilionekana kwenye eneo la monasteri katika mwaka wa kutawazwa kwa Sergius, wakati jina lake lilipotangazwa rasmi kama "mlinzi wa ardhi ya Urusi." Majivu ya mtakatifu aliyekufa huhifadhiwa hapa, katika kanisa kuu, na jiwe la kaburi na sanamu yake liko kwenye jumba la kumbukumbu. Iconostasis ya kanisa kuu ni tajiri katika kazi za Andrei Rublev, Daniil Cherny na mabwana bora shule zao. Miongoni mwa icons zote, "Utatu" iliyoundwa na Rublev mwenyewe inasimama. Vipi hekalu kuu Kanisa kuu la Utatu la Lavra wakati wa ujenzi lilipambwa kwa ribbons kali za mapambo, kulingana na mila ya kujinyima.
Kanisa la Picha ya Smolensk ya Mama wa Mungu
Jengo la pili muhimu la kaburi ni Hekalu la Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya Mitume. Ujenzi wake ulifanyika mwaka wa 1476 na waashi wa Pskov, ambao walitumia matofali katika kazi zao. Matokeo ya kazi yao yalikuwa Kanisa la Kiroho, lililovutia kwa eneo lisilo la kawaida la mnara wa kengele chini ya kuba. Katika nyakati za kale, makanisa yenye kilele kama hicho yaliitwa "kama kengele," ambayo ilimaanisha mchanganyiko wa kanisa na belfry katika jengo moja. Lakini kwa ujumla mtindo wake sio ngumu.
Kanisa kuu la Assumption linatambuliwa kama kuu katika Lavra. Ujenzi wake ulianza nyuma mnamo 1559 na mafundi wa Ivan wa Kutisha. Na kazi ya ujenzi wa kanisa kuu ilimalizika mnamo 1584, chini ya Tsar Fyodor Ivanovich.
Vyumba vya Metropolitan
Kuonekana kwa kaburi kunatofautishwa na unyenyekevu na ukali wake wakati huo huo, na sehemu ya juu ya tano tu inaonyesha ukuu wake. Mambo ya ndani ya kanisa kuu yanavutia na iconostasis kubwa ya kuchonga. Nyuma yake, juu juu, kuna majukwaa ya waimbaji. Wakati wa nyimbo za watawa, waumini wa parokia huhisi kana kwamba sauti zao zinatoka “kama kutoka mbinguni.” Kuta zote na vaults za kanisa kuu hili zimefunikwa na frescoes za kipekee. Uzalishaji wao ulianza majira ya joto ya 1684, na majina ya wasanii yanaweza kusoma kwenye ukuta wa magharibi wa hekalu, chini ya uchoraji wa kitambaa.
Hekalu la Zosima na Savvaty la Solovetsky ni kanisa safi lenye hema ambalo lilionekana kwenye ua wa watawa kwa heshima ya wanafunzi wa Sergius wa Radonezh. Ni sehemu ya Wadi za Hospitali.
Mnara wa kengele
Kwa muda mrefu, hakuna mtu aliyehusika katika uboreshaji wake, na hatua kwa hatua ilianguka. Lakini shukrani kwa vitendo vya ustadi vya mrejeshaji mwenye uzoefu Trofimov I.V. Hekalu nyekundu na nyeupe lilipata tena ukuu wake wa zamani na kuwa moja ya pembe za kupendeza za monasteri. Ndani yake hupambwa kwa vigae vya kijani vilivyoangaziwa.
Kanisa la Smolensk ni jengo la kifahari, sehemu ya Utatu-Sergius Lavra. Inadaiwa kuonekana kwake kwa mbunifu Ukhtomsky, ambaye aliitengeneza kwa mtindo wa "Elizabethan Baroque". Mpangilio usio wa kawaida wa jengo liko katika umbo lake la pande 8 na kingo za curvilinear convex-concave. Sehemu ya chini ya kanisa inawakilishwa na plinth ya juu ya mawe nyeupe. Hadi sasa, matao 3 yaliyo na ngazi kubwa yamerejeshwa katika jengo la patakatifu.
Kaburi la Godunovs
Taji ya kichwa-shako ni msalaba unaokanyaga mpevu. Ubunifu huu wa sehemu ya juu ya kanisa unaelezewa na vita na Uturuki ya Kiislamu - tukio la mara kwa mara katika karne ya 18.
Chapel ya Nadkladeznaya iko karibu na Kanisa Kuu la Assumption. Yake isiyo ya kawaida mwonekano mara moja huvutia umakini wa waumini. Octagons tatu zilizowekwa kwenye quadrangle - muundo huu wa usanifu mara nyingi ulipatikana katika muundo wa majengo ya karne ya 17, na Nadkladeznaya Chapel ikawa mfano mwingine wa usanifu wa Naryshkin. Chapel nyingine ya Nadkladeznaya, Pyatnitskaya, imesimama mashariki mwa makanisa ya Pyatnitskaya na Vvedenskaya. Zaidi ya karne kadhaa za kuwepo kwake, imepoteza mapambo mengi na haijapata urejesho.
Kanisa la Lango la Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji
Lakini paa lake la mawimbi lenye sehemu nane nyepesi, mabaki ya mabamba na lango la kuingilia lililoundwa kwa ustadi huzungumza juu ya uzuri wa zamani wa muundo huu mdogo.
Jumba la Tsar ni jumba kubwa la kifalme lililojengwa kwa Alexei Mikhailovich. Mgeni mashuhuri kama huyo mara nyingi alitembelea Utatu-Sergius Lavra, na wasaidizi wake ni pamoja na roho zaidi ya 500. Hii idadi kubwa ya wageni walihitaji makazi fulani, ambayo yalielezea kuonekana kwa Majumba katika ua wa monasteri. Licha ya kusudi lake - kutoa paa juu ya kichwa cha mfalme na wasaidizi wake, jengo la wasaa lilikuwa maumbo rahisi. Hata hivyo, mapambo ya mambo yake ya ndani, na vigae vya nje, na majiko 2 ya vigae yalionekana kudokeza ni aina gani ya wageni wapendwa jengo hili lilikuwa linatayarishwa.
Anwani: Ukraine, Kyiv
Tarehe ya msingi: 1051
Vivutio kuu: Kanisa Kuu la Assumption, Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria, Hekalu la Picha ya Mama wa Mungu "Furaha ya Wote Wanao huzuni", Kanisa la Watakatifu Wote, Kanisa la Kuinuliwa kwa Msalaba, Kanisa la joto kwa heshima ya wote. Mababa waheshimika wa Pechersk, Hekalu kwa heshima ya Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai", Kanisa la Mapango, Mapango ya Karibu, Mapango ya Mbali.
Kuratibu: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E
Kiev Pechersk Lavra ni kitovu cha Ukristo na kaburi la watu wanaoamini. Mahali hapa pana historia ya karne nyingi, maarufu kwa mahekalu yake na maeneo mazuri.
Leo, mkusanyiko wa Lavra ya Kiev-Pechersk ina miundo zaidi ya mia moja ya mawe, karibu makanisa ishirini na makaburi zaidi ya 40 ya usanifu.
Mtazamo wa Lavra ya juu
Historia ya Kiev Pechersk Lavra
Upande wa kulia wa benki ya Dnieper, Lavra ya Kiev-Pechersk isiyo na kifani inajitokeza kutoka mbali, katika wilaya ya Pechersky ya mji wa Kyiv, ambayo ni wilaya kongwe zaidi ya mji mkuu. Jina la eneo hilo ni kwa sababu ya ukweli kwamba watawa wa kwanza waliishi hapa kwenye mapango (Kiukreni - "pechera"). Nyumba ya watawa ilianzishwa, kulingana na data ya kihistoria, katika karne ya 11. Lakini Monasteri ya Pechersk ilipokea jina "Lavra" katika karne ya 12. Nyumba ya watawa, karibu nusu ya pili ya karne ya 11, ikawa kituo kikuu cha usanifu huko Kievan Rus. Warsha za kuweka tiles na mosaic zilipatikana hapa. Miaka 100 baadaye, yaani mwishoni mwa karne ya 12, ngome za kujihami na ngome za ngome zenye minara na mianya ziliwekwa karibu na Lavra ya Kiev-Pechersk.
Mtazamo wa jumla wa Lavra
Katika kipindi hicho hicho, Kanisa la Lango la Utatu lilijengwa kwenye eneo la monasteri, ambayo ni moja ya makaburi 6 ya nyakati za kifalme ambayo imesalia hadi leo. Lavra ya Pechersk ya Kiev ilinusurika Uvamizi wa Tatar-Mongol, miaka ya Vita vya Pili vya Dunia, pamoja na vipindi vigumu zaidi vya utawala wa Kilithuania na Kipolishi. Walakini, licha ya uharibifu na uharibifu, nyumba ya watawa ilinusurika na leo ni hifadhi ya kihistoria na kitamaduni yenye eneo la hekta 28, ambapo mabaki ya watakatifu zaidi ya 400 huhifadhiwa. Miongoni mwa watakatifu kuna wasanifu wengi maarufu, madaktari, waandishi, na wasanii wa Kievan Rus. Kwa mfano, nakala za Nestor mwandishi wa historia - mwanahistoria, mwandishi wa "Hadithi ya Miaka Iliyopita" - zimehifadhiwa hapa. Hapa ndipo mahali pekee ulimwenguni ambapo makaburi mengi sana yanatunzwa.
Kanisa kuu la Kupalizwa kwa Bikira Maria
Makanisa na mahekalu ya Kiev Pechersk Lavra
Kubwa maana ya kihistoria ina Hifadhi ya Kitaifa ya Kiev Pechersk Lavra, ambapo takriban makanisa ishirini yanapatikana, ukubwa tofauti na umri, tofauti katika mambo ya ndani na mitindo. Maarufu zaidi ni Kanisa la Utatu, Kanisa Kuu la Assumption, ambalo linapamba Cathedral Square, na Kanisa la Refectory. Pia la kupendeza ni Mnara wa Kengele wa Lavra, kutoka ambapo Kyiv nzima inaonekana kwa mtazamo. Kanisa la Lango la Utatu liko juu ya mlango wa Lavra Takatifu. Kuna imani kwamba ili kutakaswa na dhambi, unahitaji kupitia malango ya kanisa mara mbili. Kanisa lilijengwa mwanzoni mwa karne ya kumi na mbili. Licha ya ukweli kwamba kanisa ni ndogo, kuna nyimbo 120 za kibiblia kwenye kuta zake.
Kanisa la Refectory la Watakatifu Anthony na Theodosius
Usanifu wa kanisa unawakilishwa na cornices mbalimbali, pilasters, na rosettes za kauri. Na, bila shaka, dome nzuri ya bluu ya kanisa yenye nyota za dhahabu ni ya kushangaza. Kwenye mraba kuu wa kanisa kuu la Kiev Pechersk Lavra kuna Kanisa kuu la Assumption, ambalo ujenzi wake ulianza karne ya 11. Bila shaka, wakati huo alionekana tofauti kabisa na anavyoonekana leo. Kisha ilikuwa ya mstatili jengo la ghorofa moja na kuba moja. Mbunifu wa Moscow Vasiliev, baada ya moto katika karne ya 18, aliunganisha majengo yote ya kanisa kuu chini ya paa moja. Hekalu linakuwa jengo la mraba, la orofa mbili na kuba saba zilizopambwa kwa dhahabu. Kanisa Kuu la Assumption lina hadi mazishi mia tatu ya kanisa na watu maarufu wa kihistoria.
Kanisa la Trinity Gate
Kanisa la Assumption Cathedral lilikuwa kitovu cha muundo mzima wa usanifu wa Lavra, hata hivyo, mapema Novemba 1941, wakati majenerali wa Ujerumani na Rais wa Slovakia Josef Tiso walipotembelea Lavra, hekalu lililipuliwa na kanisa kuu liliharibiwa. Mnamo Novemba 1998, kwa msingi wa data inayopatikana ya kumbukumbu, ujenzi wake ulianza, na pesa zilizokusanywa na wakaazi wa jiji la Kyiv, ambalo lilikamilishwa mnamo 2000. Kwa hivyo, leo Kanisa Kuu la Assumption linarudia nakala halisi Kanisa kuu la karne ya 11.
Kanisa kuu hili ni maarufu kwa madhabahu yake, yenye iconostasis ya ajabu kabisa, urefu wa mita 25 na urefu wa mita 22.5. Kuna icons kadhaa za hekalu maarufu ulimwenguni hapa, ambazo ni icons za Mama wa Mungu, Yesu Kristo, na Dormition ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Kuna takriban ikoni 69 kwa jumla.
Mnara mkubwa wa Kengele wa Lavra
Pia kuna majengo mengine ya kuvutia sana kwenye Cathedral Square. Hapa ni makazi ya miji mikuu ambao waliishi hapa hadi 1918 na Kanisa la Annunciation. Sasa jengo la makazi lina jumba la makumbusho lililowekwa kwa sanaa ya mapambo na matumizi ya Kiukreni.
Karibu na vyumba vya miji mikubwa kuna jengo dogo linalojumuisha sakafu 2. Hapo awali, kulikuwa na refectory kwenye tovuti hii, iliyojengwa mwishoni mwa karne ya 19 kwa mtindo wa ecliptic. Sio mbali na jumba la kumbukumbu, Kanisa la Refectory lilijengwa, ambalo leo sio makumbusho tu, bali pia kanisa linalofanya kazi. Kanisa hili linachukuliwa kuwa moja ya majengo ya hivi karibuni na ni chumba kikubwa cha umbo la pweza. Hekalu lina iconostasis nzuri sana ya marumaru na ikoni ya Anthony Theodosius wa Pechersk.
Kanisa la Watakatifu Wote
Mahali pengine pa kipekee pa hifadhi ya kitaifa ni Mnara kuu wa Lavra Bell, ambao ujenzi wake ulidumu kutoka 1731 hadi 1745. Urefu wa mnara wa kengele ni kama mita 96, kina cha msingi wa granite ni takriban mita nane, unene wa kuta ni mita saba, na kipenyo ni karibu mita 29. Mnara wa kengele una tiers nne, zilizopambwa kwa njia yao wenyewe. Jumba kubwa la mnara wa kengele lina eneo la zaidi ya mia tano mita za mraba, na ujenzi unakamilika kwa msalaba, urefu ambao ni mita nne na nusu. Mnamo Desemba 1903, saa ya chiming iliwekwa kwenye safu ya nne ya mnara wa kengele, yenye uzito wa tani 4.5. Daraja la pili lilikuwa na maktaba ya umma. Mnara wa kengele wakati mmoja ulikuwa jengo refu zaidi katika jiji la Kyiv. Kutoka hapa unaweza kufurahia sana mtazamo wa sehemu ya jiji, iko kwenye benki ya kushoto na, bila shaka, Lavra nzima.
Kanisa la Mwokozi huko Berestov
Mapango ya Kiev Pechersk Lavra
Mapango yaliyotengenezwa na mwanadamu: Karibu na Mbali yanachukuliwa kuwa jambo la kipekee la hifadhi. Hii ndio kivutio kikuu ambapo mabaki ya watakatifu wa Lavra hupumzika. Mbele ya mlango wa mapango hayo kuna Kanisa la Kuinuliwa kwa Msalaba, ambalo limebakia kuonekana kwake asili hadi leo. Makanisa sita madogo ya chini ya ardhi yamehifadhiwa katika mapango ya Kiev Pechersk Lavra. Urefu wa jumla wa mapango na labyrinths ya chini ya ardhi ni zaidi ya m 500, urefu ni mita mbili, upana ni zaidi ya mita moja, na kina ambacho ziko ni kutoka mita tano hadi ishirini. Katika karne ya kumi na nane, mapango yaliimarishwa dhidi ya kuanguka na kupakwa rangi. Kuna iconostases zilizotengenezwa kwa shaba iliyopambwa, na mabaki matakatifu huhifadhiwa kwenye makaburi.