Biosphere ni mfumo wazi wa kuishi. Inabadilishana nishati na vitu na ulimwengu wa nje. Katika kesi hii, ulimwengu wa nje ni nafasi ya nje isiyo na mipaka.

Mionzi ya jua na sumakuumeme huja Duniani kutoka nje; kinachojulikana kama upepo wa jua, ambayo ni makundi ya mawingu ya plasma yanayoendelea kutolewa na Jua kwa nguvu tofauti; galaksi na mionzi ya jua ya cosmic, pamoja na mito ya meteorite.

Mionzi ya joto ya Dunia yenyewe, sehemu ya mionzi iliyotawanyika kutoka kwa Jua (albedo), pamoja na mtiririko wa vitu kutoka kwa anga ya juu ya Dunia huiacha Dunia kwenda angani.

Kwa hivyo, mwingiliano wa "biosphere-space" ni mfumo mgumu wa nguvu katika hali ya usawa wa kusonga.

Eneo la mpaka kati ya mfumo wa nafasi ya Dunia hupita kwa umbali wa kilomita 50-60,000 juu ya uso wa Dunia. Ni umbali huu ambao mpaka wa uwanja wa geomagnetic wa magnetosphere ya Dunia huenea. Michakato ya mwingiliano wa sumaku na jambo la plasma ya jua - upepo wa jua na mionzi ya ulimwengu - husomwa na kuchunguzwa ndani ya mfumo wa magnetohydrodynamics - sayansi ya anga ya kisasa ambayo inazingatia kwa pamoja matukio magumu ya kati ya mpaka kulingana na sumakuumeme ya Maxwell. milinganyo ya shamba, kwa upande mmoja, na milinganyo ya hidrodynamic, na nyingine.

Wakati mmoja, Msomi V.V. Vernadsky alisisitiza kwamba kuna uhusiano wa karibu kati ya matukio yanayotokea Duniani na michakato ya ulimwengu. Sasa hakuna shaka tena kwamba makazi yetu sio Dunia tu na sio mfumo wa Jua tu, bali pia Ulimwengu mzima unaotuzunguka, ambao sisi ni sehemu muhimu.

Katika suala hili, wakati wa kusoma matukio ya ulimwengu, ni muhimu kuendelea kutoka kwa njia ya kimfumo katika sayansi ya Dunia, ambayo inaamriwa sio tu na ugunduzi wa miunganisho fulani maalum kati ya matukio ya ulimwengu na ulimwengu, lakini pia na kanuni za jumla za asili ya kisasa. sayansi. Mtazamo wa jumla wa ulimwengu ni sifa ya lazima ya mtindo wa kisasa wa mawazo ya kisayansi.

Enzi tunayoishi inaitwa kwa usahihi enzi ya anga, enzi ya uchunguzi wa anga. Na sio tu kuhusu ndege za anga na maendeleo ya mafanikio ya teknolojia ya nafasi. Uchunguzi wa nafasi, ujuzi wa kina zaidi wa sheria za matukio ya ulimwengu, na ushiriki mkubwa wa nafasi katika nyanja ya mazoezi ya binadamu ni hitaji la haraka la hatua ya kisasa katika maendeleo ya ustaarabu wa kidunia.

Inakuwa wazi kwamba kuibuka na kuwepo kwa viumbe hai na mwanadamu kunahusishwa kwa karibu na hali ya kimwili katika Ulimwengu, na vile vile na upekee wa mtiririko wa michakato ya kimwili duniani, katika eneo la nafasi inayotuzunguka mara moja na ndani. Ulimwengu kwa ujumla.

Matukio ya kidunia yanaunganishwa na nyuzi nyingi na michakato ya kimwili inayotokea katika anga ya nje. Kwanza, matukio mengi ya kidunia yanaonyesha sheria za jumla za mpangilio wa ulimwengu. Pili, kuna idadi ya miunganisho ya moja kwa moja na utegemezi ambao huamua ushawishi wa mambo fulani ya ulimwengu kwenye sayari yetu, pamoja na biosphere. Kuna mambo mengi kama haya.

Kwa mfano, kama matokeo ya mzunguko wa Dunia, ebbs na mtiririko wa bahari huzingatiwa mara mbili kwa siku chini ya ushawishi wa mvuto wa mvuto wa Mwezi. Ni wazi kwamba jambo hili ni muhimu kwa wenyeji wa mikoa ya pwani ya Dunia.

Msimamo wa Dunia katika nafasi kuhusiana na Jua husababisha mzunguko wa kila siku wa mchana na usiku na mabadiliko ya asili ya misimu katika mikoa tofauti ya Dunia, ambayo huathiri nyanja zote za maisha katika biosphere.

Mambo ya cosmic yalichukua jukumu muhimu katika mchakato wa malezi ya maisha duniani. Hasa, sifa nyingi za viumbe hai, ikiwa ni pamoja na mwili wa binadamu, zinahusiana moja kwa moja na ukubwa wa mvuto duniani, asili ya mionzi ya jua, nafasi ya sayari yetu katika Mfumo wa jua, pamoja na nafasi ya Jua. Mfumo katika Galaxy yetu.

Kwa mfano, muundo wa viungo vya kuona vya wanadamu na wanyama ni kwa sababu ya ukweli kwamba Jua hutoa sana katika safu ya macho na mionzi hii inapita kwenye anga ya Dunia. Sio bahati mbaya kwamba jicho la mwanadamu ni nyeti zaidi kwa mionzi ya manjano-kijani, kwa sababu mionzi hii katika muundo wa jua ina nguvu kubwa zaidi.

Kuna sababu ya kuamini kwamba shughuli za jua zina athari kwenye biosphere ya sayari yetu kwa wakati huu.

Kwa hivyo, idadi ya utegemezi wa takwimu imebainishwa ambayo inaonyesha uhusiano kati ya mabadiliko ya shughuli za jua na janga, magonjwa ya moyo na mishipa na neuropsychiatric, kuzidisha kwa magonjwa sugu, tija na ukuaji wa pete za kila mwaka kwenye miti. Katika suala hili, uwanja mpya wa sayansi uliibuka - heliobiolojia, kazi kuu ambayo ni kujua mifumo ya mwili ya ushawishi wa mfumo wa jua kwenye michakato inayotokea kwenye biosphere. Hili ni moja ya shida kubwa za sayansi ya kisasa ya asili, ambayo ni ya umuhimu mkubwa wa vitendo kwa wanadamu.

Utafiti wa anga za juu kwa msaada wa satelaiti na vyombo vya anga katika miongo ya hivi karibuni umefanya uwezekano wa kufanya maendeleo makubwa katika utafiti wa mifumo ya miunganisho ya jua na dunia, hasa katika kufafanua idadi ya michakato ya mzunguko kwenye Jua na maonyesho yao katika hali ya nchi. Kwanza kabisa, tunazungumza juu ya midundo ya siku 27 (kwa wastani) inayohusishwa na kuzunguka kwa Dunia juu ya mhimili wake, na mizunguko ya miaka 11 (kwa wastani) na miaka 22 (kwa wastani) ya shughuli za jua, ikijidhihirisha. zaidi au kidogo kwa kusawazisha kwa muda mrefu. mfululizo wa muda kwa idadi kubwa ya sifa zinazoonekana za Jua katika mfumo wa madoa ya jua, faculae, flocculi, miale ya kromosomu, n.k.

Heliobiolojia ya kisasa inathibitisha ukweli wa ushawishi wa midundo ya Jua kwenye michakato ya kidunia, lakini zinageuka kuwa mifumo ya ushawishi kama huo ni ngumu zaidi kuliko ilivyofikiriwa katika nusu ya kwanza ya karne ya 20. waanzilishi wa biolojia ya anga V.V. Vernadsky na A.L. Chizhevsky.

Wakati huo huo, maswala kadhaa maalum ya miunganisho ya jua-dunia tayari yametatuliwa kutoka kwa mtazamo wa kusoma wabebaji wa nyenzo za viunganisho kama hivyo (haswa mtiririko wa corpuscular ya jua) na mifumo yao wenyewe. Hasa, hizi ni pamoja na:

Maswali ya kusoma sababu za tofauti katika uwanja wa sumaku wa Dunia, pamoja na kuonekana kwa dhoruba za sumaku Duniani;

Mabadiliko ya ghafla katika hali ya ionosphere, kuharibu mchakato wa uenezi wa mawimbi ya redio duniani;

Kuonekana kwa auroras, mikondo ya umeme ya dunia, michakato ya mabadiliko katika umeme wa anga, nk.

Ni wazi kwamba utafiti zaidi wa ushawishi wa matukio yote ya kijiofizikia kwenye biolojia, ikiwa ni pamoja na mwili wa binadamu, ni muhimu.

Mwili wa mwanadamu ni mfumo mgumu na wa hali ya juu wa kujidhibiti ambao unajitahidi kwa usawa na mazingira, ambayo ni pamoja na mambo ya mpangilio wa ulimwengu. Usumbufu wowote wa usawa huu unaohusishwa na mabadiliko katika hali ya nje husababisha urekebishaji sawa katika shughuli za mwili.

Mfano huu hutumiwa, kwa mfano, na dawa za kisasa kwa madhumuni ya dawa. Kwa kuathiri mwili na hali ya hewa, balneological na mambo mengine ya asili, madaktari hufikia kwa uangalifu mabadiliko hayo yaliyolengwa ambayo yanaweza kusababisha kuondokana na magonjwa fulani. Uwezekano wa njia hii ni mbali na kumalizika. Utafiti zaidi wa ushawishi wa mambo mbalimbali ya asili, ikiwa ni pamoja na cosmic, juu ya viumbe hai hufungua njia mpya za kuondoa wanadamu kutoka kwa magonjwa mbalimbali.

Katika miaka ya hivi karibuni, maoni juu ya uwepo wa miunganisho ya kimataifa ya anga-dunia yamethibitishwa katika kazi juu ya ushawishi wa uwanja wa sumakuumeme na shughuli za jua kwenye midundo ya shinikizo la damu, matukio ya magonjwa ya moyo na mishipa, tabia ya erythrocytes, kuganda kwa damu, yaliyomo kwenye hemoglobin. , homeostasis ya viumbe hai, malezi ya udongo, shinikizo la baric na mzunguko wa anga, mvua, genesis ya misaada ya Dunia, nk. Kwa hivyo, upimaji wa shughuli za jua ni moja ya sababu muhimu zinazoathiri maisha duniani.

Biosphere na noosphere

Mambo ya mageuzi na hatua za maendeleo ya biolojia. Mageuzi ya biosphere katika sehemu kubwa ya historia yake yaliathiriwa na mambo makuu mawili:

1) mabadiliko ya asili ya kijiolojia na hali ya hewa kwenye sayari;

2) mabadiliko katika muundo wa spishi na idadi ya viumbe hai katika mchakato wa mageuzi ya kibaolojia.

Katika hatua ya sasa katika kipindi cha Elimu ya Juu, jambo kuu lililoamua mageuzi ya biolojia lilikuwa ni jamii inayoendelea ya wanadamu.

Maendeleo ya ulimwengu wa kikaboni yamepitia hatua kadhaa. Hatua ya kwanza- kuibuka kwa biolojia ya msingi na mzunguko wake wa asili wa kibaolojia; pili- Matatizo ya muundo wa sehemu ya kibayolojia ya biolojia kama matokeo ya kuibuka kwa viumbe vingi vya seli. Hatua hizi mbili za mageuzi, ambazo zilitokea kwa mujibu wa sheria za kibiolojia za maisha na maendeleo, ziliitwa biogenesis.

Hatua ya tatu kuhusishwa na kuibuka kwa jamii ya wanadamu. Bila shaka, kwa mujibu wa nia zao, shughuli za binadamu kwa kiwango cha biosphere huchangia mabadiliko ya mwisho katika noosphere. Katika hatua hii, mageuzi yanaendelea chini ya ushawishi wa kuamua wa ufahamu wa binadamu na shughuli zinazohusiana na uzalishaji (kazi) ya watu, ambayo inalingana na kipindi. noogenesis.

Wazo kwamba viumbe hai vinaingiliana na mazingira ya nje, kubadilisha, yalitokea muda mrefu uliopita. Hii iliwezeshwa na uchunguzi wa matukio ya asili. Mwanzoni mwa karne ya 17. Mawazo ya kimsingi juu ya biolojia yalifanyika katika kazi za wanasayansi wa Uholanzi B. Varenius Na X. Huygens.

Karne moja baadaye, mtaalam wa asili wa Ufaransa J. Cuvier niliona kuwa viumbe hai vinaweza kuwepo tu kwa kubadilishana vitu na mazingira ya nje. watafiti wengine - Kifaransa duka la dawa J.B. Dumas na mwanakemia wa Ujerumani Yu. Liebig iligundua umuhimu wa mimea ya kijani kibichi katika kubadilishana gesi duniani na nafasi ya miyeyusho ya udongo katika lishe ya mimea. Baadaye, wanasayansi wengi walisoma uhusiano wa viumbe na mazingira yao, ambayo hatimaye ilisababisha uelewa wa kisasa wa biosphere.

Hasa, J.B. Lamarck katika kitabu chake "Hydrogeology" alijitolea sura nzima kwa ushawishi wa viumbe hai juu ya mabadiliko ya uso wa dunia. Aliandika:

Kwa asili kuna nguvu maalum, yenye nguvu na inayoendelea kufanya kazi, ambayo ina uwezo wa kuunda mchanganyiko, kuzizidisha, kuzibadilisha. Ushawishi wa viumbe hai kwenye vitu vilivyo juu ya uso wa dunia na kuunda ukoko wake wa nje ni muhimu sana, kwa sababu viumbe hawa, tofauti sana na wengi, na vizazi vinavyoendelea kubadilika, hufunika maeneo yote ya uso wa dunia na hatua kwa hatua zao. kukusanya na kuweka daima mabaki.

Kutoka kwa taarifa hizi ifuatavyo tathmini sahihi ya jukumu kubwa la kijiolojia la viumbe na bidhaa za mtengano wao.

Mwanasayansi bora wa asili na jiografia A. Humboldt katika kazi yake "Cosmos" alitoa mchanganyiko wa maarifa ya wakati huo juu ya Dunia na nafasi na, kwa msingi wa hii, aliendeleza wazo la kuunganishwa kwa michakato na matukio yote ya asili.

Kuwepo kwa biosphere ya Dunia kama mfumo muhimu wa asili huonyeshwa kimsingi katika mzunguko wa nishati na vitu na ushiriki wa viumbe hai vyote kwenye sayari. Wazo la mzunguko wa biosphere lilithibitishwa na mwanafiziolojia wa Ujerumani I. Molesshottom. Na kile kilichopendekezwa katika miaka ya 80. Karne ya XIX mgawanyiko wa viumbe kulingana na njia za kulisha katika vikundi vitatu (autotrophic, heterotrophic na mixotrophic) na mwanafiziolojia wa Ujerumani. V. Pfeffer ilikuwa jumla kuu ya kisayansi ambayo ilichangia uelewa wa michakato ya kimsingi ya kimetaboliki katika biolojia.

Mwanzo wa utafiti wa biosphere unahusishwa na jina la mwanasayansi maarufu wa Kifaransa J.B. Lamarck. Ufafanuzi wa biosphere ulianzishwa kwanza na mwanajiolojia wa Austria E. Suess mwaka wa 1875. Tunapata wazo pana zaidi la biosphere katika V.I. Vernadsky.

Biolojia na mwanadamu. Katika hatua za awali za kuwepo kwa jamii ya binadamu, ukubwa wa athari kwenye mazingira haukutofautiana na athari za viumbe vingine. Kupokea riziki kutoka kwa mazingira kwa idadi kama hiyo ambayo ilirejeshwa kabisa kwa sababu ya michakato ya asili ya mzunguko wa kibaolojia, watu walirudi kwenye biosphere kile ambacho viumbe vingine vilitumia kwa riziki zao. Uwezo wa ulimwengu wa vijidudu kuharibu vitu vya kikaboni, na mimea kubadilisha vitu vya madini kuwa kikaboni, ilihakikisha kuingizwa kwa bidhaa za shughuli za kiuchumi za binadamu katika mzunguko wa kibaolojia.

Utamaduni wa kwanza iliyoundwa na mwanadamu - paleolithic(Stone Age) - ilidumu takriban miaka 12-30 elfu. Iliendana na kipindi kirefu cha glaciation. Msingi wa kiuchumi wa jamii ya wanadamu wakati huu ulikuwa uwindaji wa wanyama wakubwa: reindeer, vifaru vya sufu, farasi, mammoth, aurochs. Mifupa mingi ya wanyama wa porini hupatikana katika maeneo ya watu wa mwitu - ushahidi wa uwindaji uliofanikiwa. Uangamizaji mkubwa wa wanyama wanaokula mimea kubwa ulisababisha kupungua kwa kasi kwa idadi yao na kutoweka kwa spishi nyingi. Ikiwa wanyama wadogo wa mimea wanaweza kulipa hasara kutokana na mateso na wawindaji wenye kiwango cha juu cha kuzaliwa, wanyama wakubwa, kutokana na upekee wa biolojia yao, walinyimwa fursa hii. Shida za ziada kwao ziliundwa na hali ya hewa iliyobadilika mwishoni mwa Paleolithic. Miaka elfu 10-12 iliyopita, ongezeko la joto kali lilitokea, barafu ikarudi nyuma, na misitu ikaenea kote Uropa. Hii iliunda hali mpya ya maisha na kuharibu msingi uliopo wa kiuchumi wa jamii ya wanadamu. Kipindi cha maendeleo yake, kinachojulikana na mtazamo wa watumiaji tu kwa mazingira, kimekamilika.

Katika enzi inayofuata - enzi Neolithic(New Stone Age) - pamoja na uwindaji, uvuvi na kukusanya, mchakato wa uzalishaji wa chakula unazidi kuwa muhimu. Majaribio ya kwanza yanafanywa kufuga wanyama na kuzaliana mimea. Katika maeneo ya akiolojia ya makazi ambayo yalikuwepo miaka elfu 9-10 iliyopita, ngano, shayiri, dengu, na mifupa ya wanyama wa nyumbani - mbuzi, nguruwe, kondoo - hupatikana. Misingi ya kilimo na ufugaji wa ng'ombe inaendelea. Moto hutumiwa sana kuharibu mimea katika kilimo cha kufyeka na kuchoma na kama njia ya kuwinda. Maendeleo ya rasilimali za madini huanza na madini huzaliwa.

Ukuaji wa idadi ya watu, maendeleo makubwa ya sayansi na teknolojia katika karne mbili zilizopita, na haswa leo, imesababisha ukweli kwamba shughuli za wanadamu zimekuwa sababu kwa kiwango cha sayari, nguvu inayoongoza katika mageuzi zaidi ya biosphere. Iliamka anthropocenoses(kutoka Kigiriki anthropos- Mwanadamu, koinos- jumla, jamii) - jamii za viumbe ambavyo mwanadamu ndiye spishi kubwa, na shughuli zake huamua hali ya mfumo mzima. Hivi sasa, mwanadamu hutoa malighafi kutoka kwa biosphere kwa idadi kubwa na inayoongezeka, na tasnia ya kisasa na kilimo huzalisha au kutumia vitu ambavyo sio tu havitumiwi na aina zingine za viumbe, lakini mara nyingi ni sumu na ngeni kwa maumbile. Matokeo yake, mzunguko wa biotic unakuwa wazi. Maji, angahewa, udongo huchafuliwa na taka za viwandani, misitu hukatwa, wanyama pori huangamizwa, na biogeocenoses asilia huharibiwa.

Wanasayansi wa asili walikuwa na ufahamu wa matokeo yasiyofaa ya shughuli zisizodhibitiwa za kibinadamu tayari mwishoni mwa 18 na mwanzoni mwa karne ya 19. (J.-L.-L. Buffon, J.-B. Lamarck).

Kulingana na matokeo yao, athari za jamii ya wanadamu kwenye mazingira zinaweza kuwa chanya na hasi. Mwisho hasa huvutia tahadhari. Njia kuu za watu kuathiri asili ni kupitia matumizi ya maliasili katika mfumo wa madini, udongo, na rasilimali za maji; uchafuzi wa mazingira, uharibifu wa viumbe, uharibifu wa biogeocenoses.

Ushawishi mzuri wa mwanadamu unaonyeshwa katika kuzaliana kwa mifugo mpya ya wanyama wa nyumbani na aina za mimea ya kilimo, uundaji wa biogeocenoses ya kitamaduni, na vile vile ukuzaji wa aina mpya za vijidudu vyenye faida kama msingi wa tasnia ya biolojia, ukuzaji wa viumbe hai. uvuvi wa mabwawa, na uzalishaji wa spishi muhimu katika makazi mapya.

Utabiri wa siku zijazo za ubinadamu, kwa kuzingatia shida za mazingira zinazowakabili, ni wa riba moja kwa moja kwa idadi ya watu wa sayari. Kulingana na wataalamu, hali ya kiikolojia inayoendelea Duniani imejaa hatari ya usumbufu mkubwa na unaowezekana usioweza kubadilika kwa ulimwengu ikiwa shughuli za kibinadamu hazipati tabia ya kimfumo inayolingana na sheria za uwepo na maendeleo ya ulimwengu. Wakati huo huo, mahesabu yanaonyesha kuwa jamii ya wanadamu haitumii akiba kubwa ya biolojia.

Moja ya shida kubwa zaidi ya wakati wetu ni shida ya ukuaji wa haraka wa idadi ya watu Duniani. Ongezeko la idadi ya watu kwa mwaka kwa maneno kamili hufikia watu milioni 60-70, au takriban 2%. Kufikia 2000, idadi ya watu ilifikia watu bilioni 6. Eneo la ardhi kwenye sayari ni 1.5 10 14 m 2, ambayo inatosha kubeba watu bilioni 15-20 na msongamano wa wastani wa watu 300-400 kwa kilomita 1 2, inayotokea sasa Ubelgiji, Uholanzi, na Japan.

Idadi inayoongezeka ya Dunia lazima itolewe kwa chakula. Inajulikana kuwa uzalishaji wa chakula kwa kila mtu unakua polepole zaidi kuliko uzalishaji wa nishati, nguo, na nyenzo mbalimbali. Mamilioni mengi ya watu katika nchi zisizoendelea wana uzoefu; uhaba wa bidhaa. Wakati huo huo, kati ya eneo lote la ardhi linalofaa kwa kilimo, kwa wastani ni 41% tu ya ulimwengu inamilikiwa na ardhi ya kilimo. Wakati huo huo, katika eneo linalotumiwa, kulingana na wataalam mbalimbali, wanapata kutoka 3-4 hadi 30% ya kiasi cha bidhaa iwezekanavyo katika ngazi ya sasa ya maendeleo ya teknolojia ya kilimo. Sababu za hii kwa kiasi fulani ziko katika usambazaji wa nishati ya kutosha katika kilimo. Kwa hiyo, huko Japan, wakati wa kupanda mazao mara tano zaidi kuliko India (kutoka hekta 1 ya ardhi ya kilimo), hutumia umeme mara 20 zaidi na mara 20-30 zaidi ya mbolea na dawa za wadudu.

Tayari, 30% ya bidhaa za chuma zinafanywa kutoka kwa vifaa vya kusindika. Kwa teknolojia iliyopo, 30-50% tu ya hifadhi hutolewa kwenye mashamba ya mafuta. Kwa hivyo, mavuno ya madini yanaweza kuongezeka kwa kuunda njia za juu za uchimbaji. Takriban 95% ya nishati inapatikana kwa sasa kwa kuchoma mafuta, 3-4% kwa nishati ya mtiririko wa mto, na 1-2% tu kwa nishati ya nyuklia. Matumizi ya nishati ya nyuklia kwa malengo ya amani hutatua tatizo la mzozo wa nishati.

Shughuli ya mabadiliko ya watu haiwezi kuepukika, kwani ustawi wa idadi ya watu unahusishwa nayo. Ubinadamu wa kisasa una mambo yenye nguvu sana yanayoathiri asili ya sayari. Kufuata kanuni ya usimamizi wa kimantiki wa kimazingira wa kisayansi huturuhusu kupata matokeo chanya kwa ujumla.

Mabadiliko ya biosphere katika noosphere. Wazo la "noosphere" lilianzishwa katika sayansi na mwanafalsafa wa Ufaransa E. Leroy mwaka 1927

NoosphereLeroy aliita ganda la Dunia, pamoja na jamii ya wanadamu na lugha yake, tasnia, utamaduni na sifa zingine za shughuli za akili.

Noosphere, kulingana na E. Leroy, ni "safu ya kufikiri", ambayo, baada ya kuanza mwishoni mwa kipindi cha Juu, tangu wakati huo imekuwa ikijitokeza juu ya ulimwengu wa mimea na wanyama, nje ya biosphere na juu yake.

Wazo pana zaidi la biosphere na noosphere lilitolewa na mmoja wa wanasayansi bora, mwanzilishi wa jiokemia, biokemia, na radiogeology V.V. Vernadsky. Aliendelea na ukweli kwamba nadharia za asili za kisayansi lazima zionyeshe ukweli wa lengo la ulimwengu wa nyenzo - mifumo inayohusishwa na physicochemical, kijiolojia, biochemical na michakato mingine katika tata moja.

Kinyume na tafsiri ya noosphere iliyowekwa mbele na E. Leroy, Vernadsky aliwasilisha noosphere sio kama kitu cha nje ya biolojia, lakini kama hatua mpya katika ukuzaji wa biosphere, inayojumuisha udhibiti mzuri wa uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile. .

V. Vernadsky alitengeneza idadi ya hali maalum muhimu kwa ajili ya malezi na kuwepo kwa noosphere. Hebu tuorodheshe masharti haya na tuone ni kwa kiwango gani masharti haya yanatimizwa au yanatimizwa.

1.Makazi ya binadamu ya sayari nzima. Hali hii inatimizwa. Hakuna mahali hapa duniani ambapo hakuna mwanadamu aliyeweka mguu. Hata aliishi Antarctica.

2.Mabadiliko makubwa ya njia za mawasiliano na kubadilishana kati ya nchi. Hali hii pia inaweza kuchukuliwa kuwa imetimia. Kwa usaidizi wa redio na televisheni, tunajifunza papo hapo kuhusu matukio popote duniani.

Njia za mawasiliano zinaendelea kuboreshwa, kuharakisha, na fursa zinajitokeza ambazo zilikuwa ngumu kuota hivi karibuni. Na hapa mtu hawezi kusaidia lakini kukumbuka maneno ya kinabii ya Vernadsky:

Utaratibu huu - utatuzi kamili wa ulimwengu na wanadamu - imedhamiriwa na mwendo wa historia ya fikra za kisayansi na inahusishwa bila usawa na kasi ya mawasiliano, na mafanikio ya teknolojia ya usafirishaji, na uwezekano wa uhamishaji wa mawazo mara moja na yake. majadiliano ya wakati mmoja katika sayari nzima.

Hadi hivi majuzi, mawasiliano ya simu yalipunguzwa kwa telegraph, simu, redio na runinga. Iliwezekana kuhamisha data kutoka kwa kompyuta moja hadi nyingine kwa kutumia modem iliyounganishwa kwenye mstari wa simu. Katika miaka ya hivi karibuni, maendeleo ya mtandao wa kimataifa wa mawasiliano ya simu mtandao wa kompyuta Internet imetoa mapinduzi ya kweli katika ustaarabu wa binadamu, ambayo ni kuingia enzi ya teknolojia ya habari. Ukuaji wa maendeleo ya mtandao na uboreshaji wa teknolojia ya kompyuta na mawasiliano sasa unaendelea katika maendeleo ya kijiometri, sawa na uzazi na mageuzi ya viumbe hai. Vernadsky alizingatia hii wakati mmoja:

Kwa kasi inayolinganishwa na kasi ya kuzaliana, iliyoonyeshwa na maendeleo ya kijiometri kwa wakati, idadi kubwa ya miili mpya ya asili isiyo na nguvu na matukio mapya makubwa ya asili huundwa katika biosphere; maendeleo ya mawazo ya kisayansi, kwa mfano, katika uundaji wa mashine, kama ilivyojulikana kwa muda mrefu, ni sawa na mchakato wa uzazi wa viumbe.

Ikiwa hapo awali tu watafiti wa sayansi ya kompyuta na maafisa wa serikali walitumia mtandao, sasa karibu kila mtu anaweza kuipata. Na hapa tunaona embodiment ya ndoto ya Vernadsky ya mazingira mazuri kwa maendeleo ya kazi ya kisayansi, umaarufu wa ujuzi wa kisayansi, na kimataifa ya sayansi.

"Kila ukweli wa kisayansi, kila uchunguzi wa kisayansi," Vernadsky aliandika, "haijalishi ni wapi na nani walifanywa, huingia kwenye kifaa kimoja cha kisayansi, huainishwa ndani yake na kuletwa kwa fomu moja, na mara moja huwa mali ya kawaida kwa ukosoaji, kutafakari. na kazi ya kisayansi.

Ikiwa hapo awali ilichukua miaka kwa kazi ya kisayansi kuchapishwa na wazo la kisayansi kujulikana kwa ulimwengu, sasa mwanasayansi yeyote aliye na ufikiaji wa Mtandao anaweza kuwasilisha kazi yake kwa ulimwengu wa kisayansi.

3.Kuimarisha uhusiano, pamoja na wa kisiasa, kati ya nchi zote za Dunia. Hali hii inaweza kuzingatiwa, ikiwa haijatimizwa, basi kutimizwa. Shirika la Umoja wa Mataifa (UN), ambalo liliibuka baada ya Vita vya Kidunia vya pili, liligeuka kuwa thabiti na lenye ufanisi.

4.Mwanzo wa kutawala kwa jukumu la kijiolojia la mwanadamu juu ya michakato mingine ya kijiolojia inayotokea katika ulimwengu. Hali hii pia inaweza kuzingatiwa kuwa imetimia, ingawa ilikuwa ukuu wa jukumu la kijiolojia la mwanadamu katika visa kadhaa ambavyo vilisababisha athari mbaya za mazingira. Kiasi cha miamba inayotolewa kutoka kwenye kina kirefu cha Dunia na migodi na machimbo yote ya dunia sasa ni karibu mara mbili ya wastani wa kiasi cha lava na majivu inayofanywa kila mwaka na volkano zote za Dunia.

5.Kupanua mipaka ya biosphere na kuingia nafasi. Katika kazi za muongo mmoja uliopita wa maisha yake, Vernadsky hakuzingatia mipaka ya biolojia kuwa ya kudumu. Alisisitiza upanuzi wao katika siku za nyuma kama matokeo ya kuibuka kwa viumbe hai juu ya ardhi, kuonekana kwa mimea ndefu, wadudu wa kuruka, na baadaye - kuruka dinosaurs na ndege. Katika mchakato wa mpito kwa noosphere, mipaka ya biosphere, kulingana na mafundisho ya Vernadsky, inapaswa kupanua, na mwanadamu anapaswa kwenda kwenye nafasi. Utabiri huu ulitimia.

6.Ugunduzi wa vyanzo vipya vya nishati. Hali hiyo inatimizwa kwa kanuni, lakini wakati mwingine na matokeo mabaya. Tunazungumza juu ya nishati ya atomiki, ambayo kwa muda mrefu imekuwa ikidhibitiwa kwa amani na, kwa bahati mbaya, madhumuni ya kijeshi. Ubinadamu (au tuseme, wanasiasa) ni wazi bado hauko tayari kujiwekea malengo ya amani; zaidi ya hayo, nguvu ya atomiki (nyuklia) imeingia katika karne yetu, kimsingi kama silaha ya kijeshi na njia ya kutisha nguvu zinazopingana za nyuklia. Swali la matumizi ya nishati ya atomiki lilimtia wasiwasi sana Vernadsky zaidi ya nusu karne iliyopita. Katika utangulizi wa kitabu “Insha na Hotuba,” aliandika kiunabii:

Wakati hauko mbali ambapo mwanadamu atapata nguvu ya atomiki, chanzo cha nguvu ambacho kitampa fursa ya kujenga maisha yake anavyotaka. Je! mtu ataweza kutumia nguvu hii, kuielekeza kwa wema, na sio kujiangamiza?

Ili kuendeleza ushirikiano wa kimataifa katika nyanja ya matumizi ya amani ya nishati ya atomiki, Wakala wa Kimataifa wa Nishati ya Atomiki (IAEA) uliundwa mwaka wa 1957, na kuunganisha nchi nyingi wanachama wa Umoja wa Mataifa.

7. Usawa kwa watu wa rangi na dini zote. Hali hii, ikiwa haijafikiwa, inafanikiwa angalau. Hatua madhubuti kuelekea kuweka usawa miongoni mwa watu wa rangi na dini mbalimbali ilikuwa ni uharibifu wa himaya za kikoloni katika karne iliyopita.

8.Kuongeza nafasi ya raia katika kutatua masuala ya sera za nje na ndani. Hali hii inatimizwa katika nchi nyingi zenye mfumo wa serikali wa bunge.

9.Uhuru wa mawazo ya kisayansi na utafiti wa kisayansi kutokana na shinikizo la miundo ya kidini, kifalsafa na kisiasa na kuundwa katika mfumo wa hali ya hali nzuri kwa mawazo huru ya kisayansi. Sasa ni vigumu kuzungumza juu ya utimilifu wa hali hii katika nchi tofauti. Fedha za kimataifa zimeundwa kusaidia sayansi ya Kirusi. Katika nchi zilizoendelea na hata zinazoendelea, kwa mfano nchini India, serikali na mfumo wa kijamii hujenga utawala wa neema ya juu kwa mawazo ya kisayansi ya bure.

10. Mfumo uliofikiriwa vizuri wa elimu ya umma na ongezeko la ustawi wa wafanyakazi. Kujenga fursa halisi ya kuzuia utapiamlo na njaa, umaskini na kupunguza magonjwa. Ni mapema sana kuhukumu ikiwa hali hii inatimizwa. Hata hivyo, Vernadsky alionya kwamba mchakato wa mpito kutoka kwa biosphere hadi noosphere hauwezi kutokea hatua kwa hatua na unidirectionally, na kwamba kupotoka kwa muda kwenye njia hii ni kuepukika.

11.Mabadiliko ya kuridhisha ya asili ya msingi ya Dunia ili kuifanya iweze kukidhi mahitaji yote ya nyenzo, ya urembo na ya kiroho ya idadi ya watu inayoongezeka kwa idadi. Hali hii bado haiwezi kuchukuliwa kutimia, hata hivyo, hatua za kwanza kuelekea mabadiliko ya busara ya asili katika nusu ya pili ya karne iliyopita bila shaka ilianza kutekelezwa. Mfumo mzima wa maarifa ya kisayansi hutoa msingi wa kutatua shida za mazingira.

12.Kuondoa vita kutoka kwa maisha ya jamii. Vernadsky aliona hali hii kuwa muhimu sana kwa uumbaji na kuwepo kwa noosphere. Lakini bado haijakamilika. Kwa ujumla, jumuiya ya ulimwengu inajitahidi kuzuia vita vya dunia, ingawa vita vya ndani hutokea mara kwa mara.

Hivyo, tunaona kwamba wengi wa masharti mpito wa biosphere hadi noosphere unafanywa, na zile ambazo hali hizo bado hazijakomaa zinaweza, kimsingi, kutimizwa kwa juhudi za umoja za wanadamu wote. Hata hivyo, ni wazi kwamba mchakato wa mpito kwa noosphere utakuwa hatua kwa hatua. Hii ilisisitizwa mara kwa mara na Vernadsky mwenyewe, akisema kwamba ustaarabu wa mwanadamu unaingia tu katika kipindi cha mpito kutoka kwa biosphere hadi noosphere.

Katika hatua ya sasa, bado ni mapema sana kuzungumza juu ya shughuli za akili za sayari za wanadamu. Noosphere ni picha fulani au bora ya maendeleo ya sayari ya baadaye. Mawazo ya Vernadsky yalikuwa mbele ya wakati ambao alifanya kazi. Hii inatumika kikamilifu kwa fundisho la biolojia na mpito wake kwa noosphere. Ni sasa tu, katika hali ya kuongezeka kwa shida za ulimwengu wa wakati wetu, maneno ya kinabii ya Vernadsky juu ya hitaji la kufikiria na kuchukua hatua katika sayari - biosphere - kipengele kinakuwa wazi. Ni sasa tu ndipo udanganyifu wa teknolojia na ushindi wa asili unaobomoka na umoja muhimu wa biosphere na ubinadamu kuwa wazi. Hatima ya sayari yetu na hatima ya wanadamu ni hatima moja.

Kuzingatia siku zijazo ni kipengele cha tabia ya mafundisho ya noospheric, ambayo katika hali ya kisasa inahitaji kuendelezwa kwa pande zote.

Taarifa zinazohusiana.

Msingi wa awali wa kuwepo kwa biosphere na michakato ya biogeochemical inayotokea ndani yake ni nafasi ya unajimu ya sayari yetu, kimsingi umbali wake kutoka kwa Jua na mwelekeo wa mhimili wa dunia kwa ndege ya mzunguko wa dunia. Mpangilio huu wa anga wa Dunia kwa ujumla huamua hali ya hewa kwenye sayari, na hali ya hewa, kwa upande wake, huamua mizunguko ya maisha ya viumbe vilivyopo juu yake. Chanzo kikuu cha michakato yote ya kijiolojia, kemikali na kibaolojia kwenye sayari yetu ni Jua. Miongoni mwa mambo ya cosmic, asili ya mionzi ya asili na mashamba ya sumaku yana athari kubwa sana kwenye biosphere.

Asili ya asili ya mionzi ina sehemu tatu:

• ? radionuclides asili (uranium, thorium);
• ? bidhaa za kuoza kwao kwa mionzi, ambayo hupatikana katika vipengele vyote vya ukoko wa dunia, katika udongo, katika maji, katika angahewa na kufyonzwa na viumbe vyote vilivyo hai;
• ? mionzi ya juu ya nishati inayofikia Dunia kutoka anga ya juu kwa namna ya mkondo wa mionzi ya nyuma.

Kinyume na hofu ya watu ya radioactivity, zinageuka kuwa bila asili ya asili ya mionzi kuwepo kwa kawaida ya viumbe hai haiwezekani. Hizi ni athari za enzi ya kuibuka na uwepo wa awali wa maisha, wakati kiwango cha juu cha mionzi kilitumika kama chanzo cha ziada cha nishati kwa viumbe vya kwanza.

Biosphere pia imezama katika bahari ya nyanja za sumakuumeme za asili ya ulimwengu, ardhi na viumbe hai. Takriban michakato yote ya maisha inahusishwa na nyanja za sumakuumeme, safu ambayo iko katika anuwai ya urefu wa mawimbi. Michakato mingi ya kimsingi ya kibaolojia haiwezekani bila uhamisho wa malipo ya umeme ambayo husababisha shamba la magnetic, hivyo kiumbe chochote ni jenereta ya ishara za umeme.

Asili ya sumakuumeme ya biosphere ni sababu ya mageuzi inayoathiri midundo ya kibaolojia. Mionzi ya cosmic inayotokana na msingi wa galaksi, nyota za nutroni, mifumo ya nyota iliyo karibu, Jua na sayari hupenya biosphere na nafasi yote ndani yake. Katika mkondo huu wa mionzi mbalimbali, mahali kuu ni mionzi ya jua, ambayo ina athari ya mara kwa mara juu ya matukio yote ya dunia.

Uunganisho kati ya mizunguko ya shughuli za jua na michakato katika biolojia ilionekana nyuma katika karne ya 18. Kisha mtaalamu wa nyota wa Kiingereza W. Herschel alielezea utegemezi wa mavuno ya ngano kwa idadi ya jua. Mwishoni mwa karne ya 19, profesa katika Chuo Kikuu cha Odessa F.N. Shvedov, akisoma sehemu ya shina la acacia mwenye umri wa miaka mia moja, aligundua kuwa unene wa pete za ukuaji hubadilika kila baada ya miaka 11, kurudia mzunguko wa shughuli za jua. Lakini tu katika karne ya 20. Iliwezekana kuelewa kwamba shughuli za jua zinahusishwa na oscillations ya umeme na nyingine ya nafasi ya dunia. Ukweli huu ulianzishwa na A.L. Chizhevsky, ambaye alijumlisha uzoefu wa watangulizi wake na kuleta data hizi za nguvu kwa msingi thabiti wa kisayansi. Aliamini kuwa Jua huamuru mdundo wa michakato mingi ya kibiolojia Duniani. Wakati matangazo mengi yanapotokea juu yake, miali ya chromospheric huonekana na mwangaza wa corona huongezeka (hii ni kawaida kwa vipindi vya Jua hai), magonjwa ya milipuko yanaibuka kwenye sayari yetu, ukuaji wa miti huongezeka, wadudu wa kilimo na vijidudu - mawakala wa causative wa magonjwa anuwai. - kuzidisha hasa kwa nguvu. Hitimisho sawa lilifanywa baada ya grafu za juu za shughuli za jua na shughuli za biosphere.

Tukizungumza juu ya mwingiliano kati ya mwanadamu na maumbile, tulifanya kazi kwa kiwango cha sayari moja tu - Dunia. Hata hivyo, mwingiliano mbalimbali kati ya nafasi, kwa upande mmoja, na asili hai na wanadamu, kwa upande mwingine, pia hufanyika.

Shukrani kwa uunganisho wa kila kitu kilichopo, nafasi ina ushawishi mkubwa juu ya michakato mbalimbali inayosababishwa na kuwepo kwa maisha duniani. KATIKA NA. Vernadsky, akizungumza juu ya mambo yanayoathiri maendeleo ya biosphere, alisema, kati ya wengine, kwa ushawishi wa cosmic. Kwa hivyo, ni dhahiri kwamba bila miili ya cosmic (haswa, bila Jua), maisha duniani hayangeweza kuwepo. Viumbe hai hubadilisha mionzi ya cosmic kuwa nishati ya dunia (joto, umeme, kemikali, mitambo) kwa kiwango ambacho huamua mipaka ya kuwepo kwa biosphere.

Mwanasayansi wa Uswidi na mshindi wa Tuzo ya Nobel S. alizungumza zaidi kuhusu jukumu la anga katika kuibuka kwa maisha duniani. Arrhenius(1859-1927). Kwa maoni yake, kuna uwezekano kabisa kwamba maisha yataletwa duniani kutoka kwa nafasi kwa namna ya spores au bakteria kwa msaada wa vumbi vya cosmic chini ya ushawishi wa shinikizo la jua. Asili ya maisha ya ulimwengu haikukataliwa na V.I. Vernadsky. Katika suala hili, inafurahisha kutaja ugunduzi mmoja wa kupendeza wa wanasayansi. Mnamo 1996, meteorite ya Murchesson ilipatikana huko Antaktika. Katika muundo wa dutu ya meteorite, wanasayansi waligundua bakteria (analojia za mwani wa bluu-kijani), ambao umri wao ni miaka bilioni 4.6, wakati kuibuka kwa maisha duniani kulianza miaka bilioni 3.5.

Watu waliona ushawishi wa nafasi kwenye michakato inayotokea Duniani (kwa mfano, ushawishi wa Mwezi kwenye mawimbi ya bahari, athari za kupatwa kwa jua) huko nyuma. Walakini, kwa karne nyingi ushawishi wa nafasi na unganisho lake na Dunia vilipimwa kama visivyo na maana, katika kiwango cha nadharia za kisayansi na nadhani, au kwa ujumla ziliwekwa nje ya mfumo wa sayansi. Hii ilichangiwa kwa kiasi kikubwa na uwezo mdogo wa binadamu, msingi duni wa kisayansi na vyombo. Katika karne ya 20 ujuzi kuhusu ushawishi wa nafasi duniani umeongezeka kwa kiasi kikubwa. Hii ni sifa ya wanasayansi wa Kirusi, hasa wawakilishi Cosmism ya Kirusi, kama vile N.F. Fedorov, A.L. Chizhevsky, K.E. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky na wengine.

Mtafiti wa Kirusi, encyclopedist bora, aliweza kwa kiasi kikubwa kuelewa, kutathmini na kutambua ukubwa wa ushawishi wa nafasi, hasa Sun, juu ya maisha na maonyesho yake. A.L. Chizhevsky(1897-1964). Akiwa bado kijana, alikuwa mmoja wa wa kwanza kuthibitisha jukumu kubwa la michakato ya jua katika maisha ya Dunia. Majina ya kazi zake yanashuhudia hii kwa ufasaha: "Mambo ya Kimwili ya Mchakato wa Kihistoria", "Echo ya Dunia ya Dhoruba za Jua", nk.

Mnamo 1915, A.L. mwenye umri wa miaka 18. Chizhevsky, ambaye alisoma kwa bidii unajimu, kemia na fizikia, alielekeza umakini kwenye usawazishaji wa picha hiyo. wito wa sunspots na samtidiga

A.L. Chizhevsky kuongezeka kwa uhasama kwenye mipaka ya Vita vya Kwanza vya Kidunia. Nyenzo za takwimu zilizokusanywa na za jumla zilifanya iwezekane kufanya utafiti huu kuwa wa kisayansi na msingi wa ushahidi.

Wanasayansi wamezingatia kwa muda mrefu udhihirisho wa shughuli za jua (matangazo, mienge juu ya uso, umaarufu). Shughuli hii, kwa upande wake, iligeuka kuhusishwa na mitetemo ya umeme na mitetemo mingine ya anga ya ulimwengu. A.L. Chizhevsky, baada ya kufanya tafiti nyingi za kisayansi katika unajimu, biolojia na historia, alifikia hitimisho kwamba Jua (haswa shughuli zake) lina ushawishi mkubwa juu ya michakato ya kibaolojia na kijamii Duniani.

Maana ya dhana ya A.L Chizhevsky ni kwamba, kwa kutumia nyenzo tajiri za ukweli, alithibitisha uwepo wa mitindo ya asili na ya ulimwengu, utegemezi wa maisha ya kibaolojia na kijamii Duniani kwenye mapigo ya ulimwengu. K.E. Tsiolkovsky alitathmini kazi ya mwenzake mchanga kwa njia ifuatayo: "Mwanasayansi mchanga anajaribu kugundua uhusiano wa kiutendaji kati ya tabia ya ubinadamu na kushuka kwa thamani katika shughuli za Jua na, kupitia mahesabu, kuamua safu, mizunguko na vipindi vya maisha. mabadiliko haya na kushuka kwa thamani, hivyo kujenga nyanja mpya ya maarifa ya binadamu. Ujumla huu wote mpana na mawazo ya ujasiri yanaonyeshwa na Chizhevsky kwa mara ya kwanza, ambayo huwapa thamani kubwa na kuamsha riba. Kazi hii ni mfano wa muunganiko wa sayansi mbalimbali pamoja kwa misingi ya kimonaki ya uchanganuzi wa kimwili na hisabati” 1.

Miaka mingi tu baadaye, maneno yaliyoonyeshwa na A.L. Mawazo na hitimisho la Chizhevsky juu ya ushawishi wa Jua kwenye michakato ya kidunia ilithibitishwa katika mazoezi.

Uchunguzi mwingi umeonyesha utegemezi usiopingika wa kuongezeka kwa magonjwa ya neuropsychic na moyo na mishipa kwa watu kwenye mizunguko ya mara kwa mara ya shughuli za jua. Utabiri wa kile kinachoitwa "siku mbaya" kwa afya ni kawaida siku hizi. Walakini, watu wachache wanajua kuwa ni mwenzetu A.L. ambaye aligundua kwanza uwepo wa mizunguko hii na kudhibitisha ushawishi wao kwa watu. Chizhevsky.

Wazo la Chizhevsky linavutia kwamba usumbufu wa sumaku kwenye Jua, kwa sababu ya umoja wa mwanadamu na nafasi, unaweza kuathiri sana afya ya viongozi wa serikali. Kwani, serikali za nchi nyingi zinaongozwa na wazee. Midundo iliyopo Duniani na angani, bila shaka, huathiri afya na ustawi wao. Hii ni hatari sana chini ya tawala za kiimla, za kidikteta. Na ikiwa serikali inaongozwa na watu wasio na maadili au walioharibika kiakili, basi athari zao za kiakili kwa machafuko ya ulimwengu zinaweza kusababisha matokeo yasiyotabirika na ya kusikitisha kwa watu wa nchi zao na kwa wanadamu wote, haswa katika hali ambayo nchi nyingi zina silaha zenye nguvu. uharibifu mkubwa. uharibifu.

Mahali maalum huchukuliwa na taarifa ya Chizhevsky kwamba Jua huathiri sio tu kibaolojia, bali pia michakato ya kijamii duniani. Mizozo ya kijamii ambayo hufanyika kila wakati Duniani (vita, ghasia, mapinduzi), kulingana na A.L. Chizhevsky, kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na tabia na shughuli za mwanga wetu. Kulingana na mahesabu yake, wakati wa shughuli ndogo ya jua kuna kiwango cha chini cha udhihirisho wa kijamii wa kijamii katika jamii (takriban 5%). Wakati wa kilele cha shughuli za jua, idadi yao hufikia 60%.

Mawazo mengi ya A.L. Chizhevsky alipata matumizi katika uwanja wa nafasi na sayansi ya kibiolojia. Zinathibitisha umoja usioweza kutenganishwa wa mwanadamu na ulimwengu na zinaonyesha ushawishi wao wa karibu wa pande zote.

Mawazo ya cosmic ya mwakilishi wa kwanza wa cosmism ya Kirusi yalikuwa ya awali. N.F. Fedorov(1829-1903). Alikuwa na matumaini makubwa sana ya maendeleo ya baadaye ya sayansi. Ni sayansi, kulingana na mfikiriaji, ambayo itasaidia mtu, kwanza, kupanua maisha yake, na katika siku zijazo, kumfanya asiweze kufa. Uhamisho wa watu kwenye sayari zingine kwa sababu ya kuongezeka kwa idadi ya watu siku zijazo itakuwa ukweli wa lazima. Kwa Fedorov, nafasi ni uwanja usio na mwisho wa shughuli za binadamu. N.F. Fedorov katikati ya karne ya 19. alipendekeza toleo lake mwenyewe la kuhamisha watu katika anga ya juu. Kulingana na mfikiriaji, kwa hili itakuwa muhimu kujua nishati ya sumakuumeme ya ulimwengu. Hii itafanya iwezekane kudhibiti harakati zake katika anga ya juu na kugeuza Dunia kuwa chombo cha anga ("terrestrial rover") kwa safari za angani. Katika siku zijazo, kulingana na mipango ya Fedorov, mwanadamu ataunganisha walimwengu wote na kuwa "mwongozo wa sayari." Katika hili umoja wa mwanadamu na ulimwengu utaonyeshwa kwa karibu sana.

Mawazo N.F. Wazo la Fedorov la makazi ya watu kwenye sayari zingine liliendelezwa kikamilifu na mwanasayansi mahiri, mwanzilishi wa nadharia ya sayansi ya roketi. K.E. Tsiolkovsky(1857-1935). Pia anamiliki idadi ya mawazo ya awali ya falsafa. Maisha, kulingana na Tsiolkovsky, ni ya milele. "Baada ya kila kifo, jambo lile lile hufanyika - utawanyiko ... Tumeishi kila wakati na tutaishi kila wakati, lakini kila wakati katika hali mpya na, bila shaka, bila kumbukumbu ya zamani ... Sehemu ya jambo inakabiliwa na idadi isiyohesabika ya maisha, ingawa yametenganishwa na vipindi vikubwa vya wakati..." 1 . Hapa mfikiriaji yuko karibu sana na Wahindu - K.E. Tsiolkovsky Mafundisho ya Kichina kuhusu kuhama kwa roho na mawazo ya Democritus.

Kulingana na wazo hili la kimsingi la lahaja la ulimwengu wa maisha, lililopo kila mahali na kila wakati kupitia atomi zinazosonga na zinazoishi milele, Tsiolkovsky anajaribu kujenga mfumo kamili wa "falsafa yake ya ulimwengu".

Mwanasayansi huyo alikuwa na hakika kwamba maisha na akili duniani sio pekee katika Ulimwengu. Kama uthibitisho wa kauli hii, anaona inatosha kwamba Ulimwengu hauna kikomo. Vinginevyo, "Ulimwengu ungekuwa na maana gani ikiwa haungejazwa na ulimwengu wa kikaboni, wenye akili, na wenye hisia?" Kulingana na vijana wa jamaa wa Dunia ikilinganishwa na sayari nyingine, anahitimisha kwamba kwa nyingine, "sayari za zamani, maisha ni bora zaidi." Zaidi ya hayo, inaathiri kikamilifu viwango vingine vya maisha, ikiwa ni pamoja na ya kidunia.

Katika maadili yake ya kifalsafa, K.E. Tsiolkovsky ni mwenye busara na thabiti. Kuinua wazo la uboreshaji wa mara kwa mara wa jambo kuwa kamili, anaona mchakato huu kama ifuatavyo. Anga ya nje, ambayo haina mipaka, kwa mujibu wa mfikiriaji, inakaliwa na viumbe wenye akili wa viwango mbalimbali vya maendeleo. Kuna sayari ambazo zimefikia kiwango cha juu zaidi katika maendeleo ya akili na nguvu na ziko mbele ya sayari zingine zote. Viumbe “wakamilifu”, wakiwa wamepitia mateso yote ya mageuzi, wakijua kutokamilika kwao kwa huzuni huko nyuma na siku za nyuma, wana haki ya kiadili ya kudhibiti maisha kwenye sayari zingine, za zamani zaidi, kutia ndani kuokoa idadi yao kutoka kwa mateso ya maendeleo.

Tsiolkovsky anawasilisha teknolojia ya usaidizi huu wa "kibinadamu" kama ifuatavyo. "Ulimwengu Mkamilifu" huchukua wasiwasi wote juu yake yenyewe. Kwa upande mwingine, kiwango cha chini cha sayari za maendeleo, anaunga mkono na kuhimiza "nzuri tu." "Mkengeuko wowote kuelekea uovu au mateso hurekebishwa kwa uangalifu. Njia gani? Ndiyo, kwa uteuzi: mbaya, au wale wanaopotoka kuelekea mbaya, wanaachwa bila watoto ... Nguvu ya kamili hupenya sayari zote, maeneo yote ya maisha na kila mahali. Maeneo haya yanakaliwa na mbio zao za watu wazima. Je! hii haifanani na jinsi mtunza bustani anavyoharibu mimea yote isiyofaa kwenye ardhi yake na kuacha mboga bora tu!... Ikiwa kuingilia kati hakutasaidia, na hakuna chochote isipokuwa mateso yanatazamiwa, basi ulimwengu wote unaoishi unaharibiwa bila maumivu ... " .

Kwa bahati nzuri, watu kutoka sayari ya Dunia, kulingana na Tsiolkovsky, huanguka katika kitengo cha "wale wanaotoa tumaini" katika maendeleo yao ya baadaye kuwa karibu na viumbe kamili vya Ulimwengu. Kwa hiyo, hawatishiwi na kazi ya uteuzi wa akili ya cosmic kwa namna ya uharibifu (ukombozi kutoka kwa mateso).

K.E. Tsiolkovsky alisoma kwa undani zaidi na kuangaziwa kati ya watu wa wakati wake matatizo ya kifalsafa ya utafutaji nafasi. Aliamini kwamba Dunia ina jukumu maalum katika Ulimwengu. Yeye ni wa sayari za baadaye ambazo "hutoa tumaini." Ni idadi ndogo tu ya sayari kama hizo zitapewa haki ya maendeleo huru na mateso.

Katika kipindi cha mageuzi, baada ya muda, umoja wa viumbe vyote vya juu vya akili vya ulimwengu vitaundwa: kwanza - kwa namna ya umoja unaokaa jua za karibu, kisha umoja wa vyama vya wafanyakazi, na kadhalika, ad infinitum, tangu. Ulimwengu wenyewe hauna mwisho.

Kazi ya kimaadili, ya ulimwengu ya Dunia ni kuchangia katika uboreshaji wa Cosmos. Watu wataweza kuhalalisha hatima yao ya juu katika kuboresha ulimwengu tu kwa kuondoka Duniani na kwenda angani. Kwa hivyo, Tsiolkovsky anaona kazi yake ya kibinafsi katika kusaidia watu kupanga makazi mapya kwa sayari zingine na makazi yao katika Ulimwengu wote. Alisisitiza kwamba kiini cha falsafa yake ya ulimwengu iko "kuhama kutoka

Duniani na katika makazi ya anga." Ndio sababu uvumbuzi wa roketi ya Tsiolkovsky haikuwa mwisho yenyewe (kama wengine wanavyoamini, wakiona ndani yake mwanasayansi wa roketi), lakini njia tu ya kupenya ndani ya kina cha nafasi.

Mwanasayansi aliamini kwamba mamilioni ya miaka ingeboresha hatua kwa hatua asili ya mwanadamu na shirika lake la kijamii. Wakati wa mageuzi, mwili wa mwanadamu utapitia mabadiliko makubwa ambayo yatageuza mtu, kimsingi, kuwa "mnyama wa mimea" mwenye akili anayeweza kusindika nishati ya jua. Kwa hivyo, wigo kamili wa mapenzi yake na uhuru kutoka kwa mazingira yake utapatikana. Mwishowe, ubinadamu utaweza kutumia nafasi zote za mzunguko wa jua na nishati ya jua kwa mahitaji na faida zake. Na baada ya muda, idadi ya watu duniani itaenea katika nafasi nzima ya jua.

Mawazo na K.E. Tsiolkovsky juu ya umoja wa walimwengu tofauti wa Cosmos, uboreshaji wake wa mara kwa mara, pamoja na mwanadamu mwenyewe, wazo la ubinadamu kuingia kwenye Cosmos - zote zina maana muhimu ya kiitikadi na ya kibinadamu.

Kufuatia mawazo ya wakati ujao ya K.E. Tsiolkovsky, leo shida za vitendo za ushawishi wa maisha na mwanadamu kwenye nafasi huibuka. Kwa hiyo, kuhusiana na ndege za kawaida za anga, kuna uwezekano wa kuanzishwa kwa viumbe hai katika nafasi, hasa kwa sayari nyingine. Inajulikana kuwa idadi ya bakteria ya ardhini inaweza kuhimili joto kali, mionzi na hali zingine za maisha kwa muda mrefu. Kiwango cha joto cha kuwepo kwa aina fulani za viumbe vya unicellular hufikia 600 ° C. Haiwezekani kutabiri jinsi wanaweza kuishi katika mazingira tofauti, yasiyo ya kidunia na nini matokeo yatakuwa kwa nafasi.

Watu wanazidi kuanza kutumia nafasi kama njia ya kutatua matatizo maalum ya kiteknolojia, iwe ni kukua fuwele adimu, kulehemu, n.k. Satelaiti za anga zimepata kutambuliwa kama njia ya kukusanya na kusambaza taarifa mbalimbali.

• Chizhevsky A.L. Sababu za kimwili za mchakato wa kihistoria. - Kaluga, 1924 (kuchapishwa tena, toleo la 1994).
• Tsiolkovsky K.E. Ndoto za Dunia na Anga. - Tula: Nyumba ya Uchapishaji ya Kitabu cha Priokskoye, 1986. - Uk. 380, 381.
• Papo hapo. ukurasa wa 378, 379.
• Tsiolkovsky K.E. Amri. op. ukurasa wa 378, 379.

mtihani

1. NAFASI NA MAENEO YA UBIFU YA DUNIA.

1.1. Kanuni na sheria za kimsingi za jumla

Ili kuelewa sheria za ikolojia na kufikiria matokeo yanayowezekana ya kuishi pamoja bila mafanikio ya mwanadamu na maumbile, ni muhimu kuelewa maisha ni nini, jinsi yalivyotokea, madhumuni yake ni nini, na ikiwa kuna kanuni na sheria za jumla za Cosmos. hasa kuhusiana na maisha.

Maneno machache kuhusu kanuni na sheria za jumla za ulimwengu. Fizikia inajua idadi kubwa ya nyanja: acoustic, aerodynamic, mvuto, ion, mionzi, joto, umeme, nk. Takwimu za kisasa zinaonyesha kwamba nyanja zote za kimwili zina asili moja ya electrodynamic. Kutoka kwa jumla zaidi, sayansi ya asili, msimamo wa mafundisho ya V.I. Vernadsky, tunaweza kuzungumza juu ya umoja wa asili hai na isiyo hai, juu ya uwanja mmoja unaounganisha vitu vidogo sana (microworld), kubwa sana (Ulimwengu) na ngumu zaidi (maisha) kuwa jumla ya kawaida.

Katika microcosm, jukumu la chembe za msingi za Ulimwengu linachezwa na: "neutrino", elektroni, protoni, pamoja na kiini cha kibiolojia. Kwa asili, kiasi kifuatacho kinahifadhiwa na kuhesabiwa: nishati, kasi, kasi ya angular, malipo ya umeme, maisha.

Kwa sisi, Ulimwengu katika mpangilio wa safu ni sayari za Mfumo wa Jua, nyota, nguzo wazi, nafasi ya intergalactic, galaxi. Michakato katika microcosm hupimwa kwa sekunde, michakato katika Ulimwengu (kwa mfano, mageuzi ya galaxy) - katika makumi na mamia ya mabilioni ya miaka. Lakini michakato ya kimwili katika mifumo hii ni sawa. Kuna kanuni tatu za kimsingi za Ulimwengu.Kanuni ya kwanza ya ulimwengu inasema kwamba Ulimwengu una usawa wa anga na isotropiki.

Kanuni ya pili ya ulimwengu ya Giordano Bruno inasema: vitu vya kudumu vinavyoonyesha Ulimwengu (kwa mfano, radius ya mwingiliano wa mvuto, wiani wa wastani wa jambo) hautegemei wakati.

Kanuni ya tatu ya Lyell ya uhalisia inasema kwamba sheria za asili hazibadiliki kadiri wakati unavyopita.

Taarifa hiyo inapaswa kuzingatiwa kama wazo fulani: kila mwingiliano una mtoaji nyenzo wa mwingiliano wa mwili.

Kanuni nyingine ya msingi ya Ulimwengu ni sheria ya uhifadhi wa nishati (sheria ya kwanza ya thermodynamics).

Kama matokeo ya sheria ya pili ya thermodynamics, kuna postulate nyingine muhimu: mifumo ya pekee haipo.

Ulinganisho kati ya mwingiliano katika ulimwengu wa mwili na maumbile hai (mgawanyiko huu ni wa masharti, lakini, kama tutakavyoona baadaye, kimsingi) unaweza kufuatiliwa kwa kutumia mfano wa sheria maarufu za mazingira za B. Commoner:

* hakuna chochote kinachotolewa bure (kanuni ya uhifadhi);

* kila kitu lazima kiende mahali fulani (kanuni ya uhifadhi);

* kila kitu kinaunganishwa na kila kitu (hakuna mifumo iliyotengwa);

* Asili inajua zaidi (ukuu wa asili).

Katika biolojia, uwezo wa mifumo ya kuishi kujibu mabadiliko katika hali ya nje na ya ndani na upya kwa nguvu muundo, muundo wa electrochemical, mali (matukio ya homeostasis) huzingatiwa. Kwa ukubwa wa nafasi na wakati, kuna usawa kati ya michakato ya kuongezeka na kupungua kwa nguvu muhimu.

Mwanabiolojia maarufu wa Ujerumani Virchow alithibitisha msimamo wa kimsingi wa biolojia: kila seli hutoka kwa seli. Uainishaji wa anga katika biolojia ni mgawanyiko wa viumbe hai katika viumbe vya unicellular na multicellular, kila seli inaonekana kama matokeo ya mgawanyiko wa seli ya mama katika mbili. Kwa kazi zao muhimu, viumbe hutumia maada, nishati, na habari (zote za urithi na zilizopokelewa wakati wa maisha yao).

Maisha katika umbo lililorahisishwa zaidi yanaweza kuzingatiwa kama mchakato wa kuzaliana kwa chembe chembe. Kanuni kuu katika biolojia ni kanuni ya Pasteur-Redi - kuishi kutokana na kuishi. Hakuna jaribio moja la "kujifungua" kwa seli ya kibaolojia imefanikiwa.

1.2. Uhusiano kati ya maisha duniani na hali ya kimwili. Asili ya maisha

Uhai Duniani ni wa aina moja kwa maana kwamba kanuni za maumbile za kiumbe chochote, aina yoyote ya kibiolojia ina misombo ya kikaboni sawa. Licha ya kufanana hivi, maisha Duniani ni ya kushangaza tofauti. Wanasayansi wanajua leo kuhusu aina milioni 2 za kibiolojia, ambazo 20% ni mimea, 80% ni wanyama.

Katika mifumo ya maisha, udhibiti wa nguvu unafanywa, unaohusishwa na taratibu za kupata na kutumia taarifa kuhusu mazingira na mazingira ya ndani, kuhifadhi na kusambaza habari. Hii ndio tofauti kuu kati ya mifumo hai na analogi za cybernetic. Wa kwanza wana habari za urithi ambazo zimetoka kwa siku za nyuma zisizo na mwisho na zinaelekezwa kwa wakati ujao usio na mwisho, iliyoundwa kwa ajili ya uzima wa milele katika Ulimwengu wa milele. Hizi za mwisho hazina lengo la milele wala habari za kinasaba. Maisha kwa njia hii hayawezi kueleweka au kuelezewa ndani ya mfumo wa dhana za kimwili tu.

Lakini kwa kuzingatia ulimwengu wa kanuni za maumbile, utofauti wa maisha Duniani unahusishwa na utofauti wa hali ya kimaumbile ambamo uhai upo (joto, shinikizo, n.k.). Michakato mingi katika maumbile hai huathiriwa na hali ya mwili kama vile kuzunguka kwa Dunia kuzunguka mhimili wake, kuzunguka kwa Dunia kuzunguka Jua, na mizunguko ya shughuli za jua. Ugunduzi wa mwisho ni wa mwenzetu bora A.L. Chizhevsky: kwa mfano, katika karne ya 20. shughuli ya juu ya jua ilizingatiwa mnamo 1905, 1917, 1928, 1937, 1989-1991. Mambo ya kutofautiana kwa viumbe hai ni mabadiliko yanayosababishwa na mionzi, kemikali na athari za joto kwenye seli zinazobeba taarifa za kijeni. Idadi kubwa ya mabadiliko yana athari mbaya kwa viumbe.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa maisha Duniani yalitokea kama matokeo ya mchanganyiko mzuri wa hali. Leo mtazamo uliopo ni kwamba maisha si ya kidunia, bali ni jambo la ulimwengu. Wazo hili nyuma katika karne ya 17. Mwanasayansi maarufu wa Uholanzi Christiaan Huygens alisema: “Uhai ni tukio la ulimwengu, kwa njia fulani tofauti kabisa na maada ajizi.” Kuzungumza juu ya jambo la ulimwengu, mtu haipaswi kufikiria (kama ilivyofikiriwa mara nyingi) kwamba maisha katika mfumo wa kiinitete yaliletwa kutoka Nafasi. Swali ni la ndani zaidi. Inawezekana kwamba vijidudu vya maisha, uwezo wake, wabebaji wake, uwezekano wa kuibuka kwake zimo katika dutu fulani ambayo inaenea Ulimwenguni. Katika sehemu hiyo ya Ulimwengu ambapo hali muhimu za kimwili na kemikali zipo, uhai huwaka kama moto kutoka kwa matawi makavu. Lakini dutu hii, ambayo ina mpango wa maisha, ni sawa kwa Ulimwengu wote.

Tumezoea kufikiria kwamba maisha kwa njia fulani yalikuzwa kutoka rahisi hadi ngumu. Lakini hali ya kuibuka kwa maisha ilikuwa tofauti. Wazo hili liko katika kazi nzuri za V.I. Vernadsky. Aliandika hivi: “Ni jambo lisiloepukika kukubali kwamba, labda katika vipengele vyake vya msingi visivyo ngumu zaidi kuliko hali ya sasa, lakini bado hali ya maisha tata sana, iliundwa mara moja kwenye sayari yetu kwa ujumla katika kipindi chake cha kabla ya kijiolojia. Uhai mmoja (mazingira ya kuishi) umeundwa, na si aina tofauti ya viumbe vya wanyama, ambayo kupitishwa kwake kwa msingi wa mchakato wa mageuzi hutuongoza kwa uwongo." Hapa anaongeza jambo la maana sana: “...viumbe vyote vilivyo hai vinawakilisha kitu kizima kisichoweza kutenganishwa, kilichounganishwa kwa asili sio tu na kila mmoja, bali pia na mazingira ya ulimwengu. Lakini ujuzi wetu wa kisasa hautoshi kupata picha iliyo wazi, yenye umoja. Hili ni suala la siku zijazo ... "

Hatupaswi kuangalia mwanzo wa maisha katika Ulimwengu, kama vile hatutazami mwanzo wa nishati au maada. Pamoja na kanuni ya Pasteur-Redi V.I. Vernadsky aliongeza kanuni muhimu sana ya kutobadilika kwa uhai: “Maisha yanabaki bila kubadilika katika sifa zake kuu katika wakati wote wa kijiolojia, umbo lake pekee hubadilika... Dutu hai yenyewe si uumbaji wa nasibu... Tunaanza kuona katika ulimwengu wa viumbe. si tukio moja la sayari au dunia, lakini udhihirisho wa muundo wa atomi na nafasi zao katika nafasi, mabadiliko yao katika historia ya ulimwengu.

Kwa hivyo, V.I. Vernadsky, kama wanasayansi wengine wengi, anaelezea wazo kwamba Dunia sio kituo pekee cha maisha katika Ulimwengu. Kulingana na mwanasayansi maarufu V.I. Shklovsky, ambaye alitumia utafiti wake kutafuta maisha katika Ulimwengu, idadi inayowezekana ya vituo vya maisha katika Galaxy yetu ni.

Wakati ustaarabu mwingine unagunduliwa, maisha mengine hayawezekani. Lakini kuwepo kwa chanzo kimoja cha uhai kunapingana na kanuni ya kwanza ya ulimwengu. Kuwepo kwa maisha tu katika kipindi fulani cha wakati, "hatua ya maendeleo" ya Ulimwengu (Dunia), inapingana na kanuni ya pili ya cosmological. Kuna nafasi za kukutana na ustaarabu ulioendelea sana.

Lakini vipi kuhusu wakati ujao wa mwanadamu, kuhusu maisha duniani? Mwanadamu ni moja tu ya spishi milioni 2 za viumbe vya wanyama Duniani, na maisha Duniani ni maisha tu kwenye moja ya mabilioni ya ulimwengu unaokaliwa.

Kifo cha mwanadamu Duniani na hata kifo cha maisha kama matokeo ya janga la mazingira haipingani na kanuni zozote za kisayansi zilizoonyeshwa hapo awali.

Biosphere kama mfumo ikolojia wa kimataifa

Ulimwengu tayari unajua juu ya hatari inayotishia. Na wakati huu kiumbe hai kinachohusika na janga linalokaribia linajulikana - nyani wa Kiafrika, ambaye ameongezeka sana zaidi ya miaka milioni 5 na sasa anasumbua usawa katika biosphere. Huyu mvamizi ni mwanaume...

Biosphere kama mfumo wa kiikolojia

Dunia ni sayari ya kipekee; iko katika umbali pekee unaowezekana kutoka kwa Jua, ambao huamua hali ya joto ya uso wa Dunia ambayo maji yanaweza kuwa katika hali ya kioevu ...

Biosphere, noosphere, mwanadamu

Maisha, kama jambo maalum, ngumu sana la asili, ina athari nyingi kwa ulimwengu unaotuzunguka. Kuwepo kwa namna ya udhihirisho mbalimbali, maisha ("wanyamapori") sio tu hutoa bidhaa za shughuli zake muhimu ...

Biosphere, noosphere, mwanadamu

Kuibuka kwa mwanadamu kama "homo sapiens" (homo sapiens), kwa upande wake, kwa ubora hakubadilisha biosphere tu, bali pia matokeo ya ushawishi wake wa sayari ...

Biosphere, noosphere, mwanadamu

KATIKA NA. Vernadsky: njia ya noosphere

Takriban miaka bilioni 3.5-4.0 iliyopita, baada ya kupozwa kwa sehemu za uso wa dunia katika sehemu ambazo ziligusana na nafasi ya Ulimwengu, maisha yalianza dhidi ya msingi wa michakato hai ya mwili na kemikali ...

Athari za mambo ya cosmic kwenye mwili wa binadamu

Moja ya sifa kuu za asili hai ni asili ya mzunguko wa michakato mingi inayotokea ndani yake. Kuna uhusiano kati ya mwendo wa miili ya mbinguni na viumbe hai Duniani...

Nafasi na biolojia

Tatizo la kutafuta miunganisho kati ya matukio ya nchi kavu na ulimwengu bado husababisha mijadala mikali. Mwanzilishi wa heliobiolojia, sayansi ya ushawishi wa nishati ya ulimwengu (haswa Jua) kwenye biolojia, A.L. Chizhevsky aliandika juu ya hili: "Kama kawaida hufanyika ...

Nadharia za kisayansi za sayansi ya asili

Noosphere ni ya kisasa (kwa viwango vya wakati wa kijiolojia) hatua ya maendeleo ya biosphere, inayohusishwa na kuonekana kwa wanadamu ndani yake. Wazo hilo lilianzishwa na mwanahisabati na mwanafalsafa wa Ufaransa Edouard Leroy mnamo 1927. Yeye mwenyewe alisisitiza...

Asili hai ya kikaboni katika dhana ya sayansi ya kisasa ya asili

viumbe hai vya asili ya jua Cosmos (kumpt ya Kigiriki - utaratibu) - katika falsafa ya kupenda vitu (kuanzia shule ya Pythagorean) - Ulimwengu ulioamriwa (kinyume na machafuko) ...

Mafundisho kuhusu muundo wa maada. Mchakato wa photosynthesis. Ushawishi wa shughuli za jua kwenye biosphere

Biosphere ni eneo la usambazaji wa maisha duniani. Inajumuisha sehemu ya chini ya angahewa, haidrosphere na lithosphere, inayokaliwa na viumbe hai...

Kwa tafsiri halisi, neno "biosphere" linamaanisha nyanja ya maisha, na kwa maana hii lililetwa kwa mara ya kwanza katika sayansi mnamo 1875 na mwanajiolojia wa Austria na mwanapaleontologist Eduard Suess (1831 - 1914). Walakini, muda mrefu kabla ya hapo, chini ya majina mengine ...

Mzunguko wa mwanadamu, biosphere na cosmic

Mtu wa kisasa aliunda karibu miaka 30-40 elfu iliyopita. Tangu wakati huo, jambo jipya lilianza kufanya kazi katika mageuzi ya biosphere - anthropogenic. Tamaduni ya kwanza iliyoundwa na mwanadamu - Paleolithic (Stone Age) ilidumu takriban 20-30 elfu ...

Maendeleo ya biolojia

biosphere Vernadsky shughuli za jua Uunganisho kati ya mizunguko ya shughuli za jua na michakato katika biolojia ulionekana nyuma katika karne ya 18. Kisha mwanaastronomia wa Kiingereza V...

Ushawishi wa nguvu za ulimwengu juu ya maisha ya kidunia hutokea hasa kupitia utafiti wa umeme wa jua. Uvamizi wa miili ya cosmic kwenye biosphere, kwa mfano, meteorites, ni random. Ni Jua na Mwezi pekee ndizo zinazoweza kutoa mvuto wa mvuto.

Tofauti hufanywa kati ya hatua ya moja kwa moja (ya msingi) na isiyo ya moja kwa moja (ya sekondari) ya nguvu za ulimwengu. Hatua ya moja kwa moja - mwanga, ultraviolet na mionzi ya wimbi la redio kutoka nafasi inayofikia uso wa dunia. Athari zisizo za moja kwa moja zinafanywa na: mionzi kutoka kwa nafasi, kufyonzwa na sehemu ya juu ya anga na malezi ya ozoni; inapokanzwa na kusonga raia wa hewa; mabadiliko katika sifa za kijiografia za Dunia (dhoruba za sumaku, nk).

Ya mvuto wote wa cosmic, muhimu zaidi ni vyanzo vya nishati ya michakato ya maisha na malezi ya biorhythms.

Kupenya kwa biosphere ya dunia kwenye anga kunawezekana kwa njia mbili:

- kupitia uondoaji wa vijidudu kutoka kwa tabaka za juu za anga hadi nafasi ya karibu ya Dunia na kusafirishwa kwao kwa upepo wa jua hadi sayari zingine;

- matembezi ya anga ya binadamu.

Nyenzo za awali:

Nyenzo zifuatazo:

Rudi