"Moby Dick" ni moja ya kazi maarufu zaidi za fasihi ya Marekani. Watu wa wakati huo hawakuthamini riwaya ya Herman Melville, lakini, miaka baadaye, wakosoaji walirudisha kazi ya kurasa nyingi kutoka kusahaulika. Hadithi ya vita vya mabaharia na nyangumi mkubwa mweupe ilirekodiwa mara kwa mara. Inafurahisha, njama hiyo ilitegemea tukio la kweli, na majaribu ambayo wavuvi wa nyangumi walilazimika kuvumilia maishani yalikuwa mabaya zaidi kuliko yale yaliyoelezewa katika riwaya ...
Kulingana na Hermine Melville, riwaya "Moby Dick" ilikuwa juu ya meli ya nyangumi iliyoenda kuvua samaki. Nahodha wake, Ahava, alipoteza mguu wake alipokuwa akiwinda nyangumi mkubwa mweupe na alikuwa na hamu ya kulipiza kisasi kwa nyangumi huyo kwa gharama yoyote. Wakati huo huo, nyangumi wa albino alitia hofu kwa nyangumi wote: kwa sababu ya saizi yake ya kuvutia, hakuna mtu anayeweza kushinda jitu la bahari.
Mkutano wa kutisha wa Pequod na Moby Dick unafanyika. Katika vita visivyo na usawa, wafanyakazi wote hufa, na kuacha tu baharia Ishmaeli akiwa hai, ambaye safari hii ilikuwa uzoefu wa kwanza wa kushiriki katika uvuvi wa nyangumi.
Hadithi halisi ya wafanyakazi wa Essex iligeuka kuwa ya kusikitisha zaidi. Misiba iliikumba meli tangu kuondoka sana: kwanza, meli ilishikwa na dhoruba kali, kisha ikalazimika kuteleza kwenye bandari ya mbali, ikingojea hali mbaya ya hewa. Nahodha alichukua uamuzi wa kwenda "Ardhi ya Bahari", eneo maalum katika Bahari ya Pasifiki ya Kusini ambako kulikuwa na nyangumi wengi, kwa tahadhari: safari ilikuwa ndefu sana.
Kama ilivyotokea, hofu haikuwa bure. Baada ya kufikia mahali pazuri na kwenda kuwinda, wafanyakazi walimwona Moby Dick huyo huyo. Nyangumi aliigonga meli mara kadhaa hadi ikazama kama kipande cha mti. Mabaharia walilazimika kuhamishia kwa haraka kwenye boti za nyangumi (boti maalum za kuokoa maisha). Kwa jumla, mabaharia 20 waliokolewa; waliweza kuchukua karibu kilo 300 za biskuti, turtle kadhaa na lita 750 za maji.
Safari ya kuelekea kisiwa cha karibu kisichokaliwa na watu iliwachukua mabaharia mwezi mmoja. Wakati huu walikuwa na njaa na kiu. Baada ya kusafiri kwa meli hadi kwenye ajali, tulifurahi kupata maji safi, ndege na kaa. Makao hayo ya muda yaliwapa chakula kwa wiki moja, lakini baada ya vifaa hivyo kuisha, watu 17 waliamua kuendelea na safari. Watatu walibaki kisiwani.
Kilichotokea baadaye kinapingana na maadili na sheria za akili ya kawaida. Wakati wa dhoruba iliyofuata, boti zilipotezana, lakini baada ya muda, jambo lile lile lilianza kutokea kwa kila mmoja wao. Watu walianza kufa kwa njaa, wawili wa kwanza walizikwa na bahari, na wengine ... iliamuliwa kula. Hii ilikuwa njia pekee ya kurefusha maisha ya wale ambao walikuwa bado wanashikilia. Mmoja wa mabaharia aliuawa na kuliwa kwa kura, kwa kuwa haikuweza kuvumilika kungojea kifo cha asili.
Hakuna kinachojulikana juu ya hatima ya moja ya boti (inakubalika kwa ujumla kuwa kila mtu juu yake alikufa), wengine wawili waligunduliwa kwa nyakati tofauti na meli zinazopita. Mabaharia waliosalia waliokolewa, na walizungumza juu ya wenzao waliobaki kisiwani. Wakazi wa kisiwa waliokolewa mnamo Aprili 5 (mkutano wa kutisha na nyangumi ulifanyika Novemba 20), wote waliweza kuishi kwenye kisiwa hicho. Kwa jumla, watu 8 kutoka kwa wafanyakazi wote walinusurika. Kwa kushangaza, nahodha aliyebaki wa meli hakumaliza kazi yake ya majini. Alikwenda baharini mara kadhaa zaidi, lakini kila wakati meli zake ziliharibika. Baada ya muda, wamiliki wa meli walikataa kushirikiana naye, na akamaliza maisha yake akifanya kazi ya kulinda usiku.
Ili kuelewa jinsi monster ilikuwa kubwa ambayo mabaharia wenye ujasiri walikutana nayo, angalia tu!
Shukrani kwa utaalam wangu na asili ya kazi yangu, lazima niwasiliane na idadi kubwa ya watu tofauti kila siku, ambayo imenipa wasiwasi na kunifundisha kuzingatia upande wa giza wa sio wengine tu, bali pia mimi mwenyewe. Mtazamo wa baridi, usio na upendeleo mara nyingi husaidia kuelewa, kutabiri na kusamehe wakati watu wanaonyesha udhaifu, ujinga, ujinga na udanganyifu. Kana kwamba wewe na rafiki mlikutana na watu wengi unaowajua na rafiki yako akawaambia kila mtu sawa, ingawa mpya, mzaha, kwa mara ya Nth huwezi kushangaa matokeo. Lakini baada ya kufahamiana na riwaya hii, nilishangaa na bado ninavutiwa na jinsi mwandishi wa kitabu hicho kwa usahihi, juu ya mada ya kufikirika kama nyangumi, aliwasilisha anga, hisia na nia zilizofichwa za vitendo ambavyo vinaambatana na kazi yoyote kwenye timu. Ninaelewa na ninahusiana na kila mtu kutoka kwa baharia novice hadi nahodha wa mguu mmoja. Nilisoma kitabu na kusikia misemo sawa ikizungumzwa kutoka kwa makumi ya maelfu ya vyumba katika maelfu ya biashara hivi sasa.
Lakini sikujiona tu katika nyangumi hawa. Niliona sehemu ile ya upande wangu wa giza ambayo hata mashaka yangu yote hayaniruhusu kuchungulia. Katika ujana wangu, kitabu hiki kingeniletea mkanganyiko kidogo baada ya kusoma kurasa tatu hivi. Lakini sasa, kwa mshtuko wangu, ninaelewa na sizingatii msimamo wa nahodha wakati wa mazungumzo ya kwanza na msaidizi kuhusu malengo ya safari hayakubaliki. Na niko tayari kujiandikisha kwa kila neno ambalo nahodha anatamka wakati wa mkutano wa mwisho na Nyangumi Mweupe. Na hata janga na kifo cha wafanyakazi wote na meli hugunduliwa kama kitu kinachojulikana na kinachojulikana kwa kiasi fulani.
Hatupaswi kusahau kuhusu fikra za Francis Ford Coppola, ambaye aliunda filamu nzuri sana kulingana na Moby Dick.
Ukadiriaji: 10
"Nilipokuwa nikisafiri chini ya vijito vya mto, mabaharia wangu walibaki pale milele ...." A. Rimbaud.
Inavyoonekana, riwaya hii ni ya zile kazi za kitamaduni za fasihi za ulimwengu ambazo kila, kwa kusema, mtunzi wa vitabu anayejiheshimu anapaswa kufahamika. Kwa kweli, maneno "Moby Dick" na "nyangumi nyeupe" ni, nadhani, kati ya picha na mawazo ya kushangaza zaidi ya maandiko ya Magharibi, pamoja na Gulliver, Don Quixote, Pantagruel na Gargantua, nk.
Kuna maoni kwamba Moby Dick aliandikwa kinyume na kanuni zote za tanzu za fasihi. Lakini hii ni, labda, moja ya vipengele vya sifa za kazi hizo za classical, mara nyingi huitwa "kubwa" (mtu anaweza kukumbuka riwaya ya kitabu katika mstari wa Pushkin na riwaya ya Epic na L. Tolstoy). Kuhusu lugha halisi ya riwaya ya Melville, kwa maoni yangu, inatosha kabisa kwa mtazamo wa msomaji wa kisasa. Ingawa pengine ni vigumu pia kuzungumza hapa kuhusu aina fulani ya “raha ya kusoma” wakati maandishi “yamemezwa kwa ulafi.” Ugumu katika kesi hii inaweza kuwa kwa sababu ya muundo wa riwaya yenyewe, imedhamiriwa, kwa upande wake, kwa nia ya mwandishi, lengo kuu. "Moby Dick" ina sifa ya ukweli kwamba katika riwaya sio matukio fulani tu yanayotokea kwa wahusika, lakini pia kuna mabadiliko ya mtindo na aina ya hadithi yenyewe. Melville huanza kutoka mbali. Wakfu, utangulizi, na majadiliano ya kifalsafa kuhusu manufaa ya usafiri wa baharini yanafanywa, tunaona, katika nafsi ya kwanza, kwa niaba ya Ishmaeli. Na mwanzoni, Ishmaeli anatokea mbele ya msomaji kama mtu mzima na mwenye busara. Kisha ghafla (ingawa riwaya inahusika na matukio yaliyotenganishwa na "utangulizi" kwa miaka kadhaa) Ishmael anageuka kuwa kijana mdogo sana, shujaa wa kimapenzi ambaye anataka kuona ulimwengu. Na tabia yake yote, maneno, vitendo, mawazo yanashuhudia hii wazi. Kujuana kwake na Queequeg, kipindi chote cha muda kabla ya kupanda Pequod, yote haya yanahusu Ishmael mchanga. Hapa inakuwa wazi kwamba "Ishmaeli mwanafalsafa" wa asili ni mtu mwingine, labda mwandishi mwenyewe. Na hadithi inapoendelea, Ishmaeli mchanga anahamishwa polepole na ubinafsi wa mwandishi huyu, aina ya uingizwaji wa kisaikolojia hutokea. Kwa mfano, wakati wa kuzungumza juu ya ugonjwa mbaya wa Queequeg, uliompata wakati wa meli, aina fulani ya huruma ya mbali inasikika kwa sauti ya mwandishi, hakuna joto la awali, hakuna wasiwasi wa kugusa kwa rafiki yake ambaye Ishmael alivunja mlango naye. katika hoteli ya Nantucket. Lakini, kwa kuongeza, kwa namna fulani hotuba hiyo kwa ujumla hukoma kuendeshwa kwa mtu wa kwanza, isipokuwa epilogue fupi na isiyo ya kawaida. Ishmaeli anakuwa sio mhusika mkuu, kama ilivyoonekana mwanzoni, lakini tu "sababu" ya tafakari za kifalsafa na kisaikolojia, wacha tuwaite hivyo, ya mwandishi. Picha za mashujaa wengine wa riwaya, ambayo, tofauti na picha ya Ishmaeli, inaweza kuitwa "halisi", iliundwa na Melville kwa ustadi mkubwa wa kisanii, katika mila bora ya sanaa ya kweli.
Hapo zamani za kale, J. Verne (ambaye kazi yake, kwa njia, mada ya bahari ina jukumu kubwa) alishutumiwa kwa upakiaji mwingi wa kazi zake za uwongo na kuingiza mihadhara. Mwandishi wa Moby Dick anaonekana kumzidi Verne katika suala hili. Bila kujali hata kidogo, kwa kweli, juu ya kuburudisha, yeye kwa wepesi wa makusudi na ukamilifu huweka uainishaji wa nyangumi, akielezea hila na heshima ya nyangumi. Yote hii ni ya kuvutia yenyewe, na kwa sababu, hasa, inaonyesha uhusiano kati ya asili na mwanadamu katika karne ya kumi na tisa. Inafurahisha kutambua imani ambayo mwandishi anathibitisha kutowezekana kwa kupunguzwa kwa idadi ya nyangumi kupitia uvuvi. Na "ujanja" maarufu na "uovu" wa Moby Dick uongo, kwa kweli, tu katika ukweli kwamba hataki kuuawa, kama nyangumi wengine. Lakini maelezo haya yote, mahubiri, hadithi fupi zilizoingizwa, kuunda picha kuu ya maisha, na ambayo hufanya Moby-Dick, kama wanasema, "kitabu cha busara," pia hufanya kazi ya kawaida. Mahali fulani nyuma ya ucheleweshaji dhahiri wa simulizi, mahaba duni na wasiwasi wa kila siku wa kusafiri kwa meli, mzimu wa nyangumi mweupe unatanda, kama chemchemi kuu iliyobanwa na tayari kutuliza wakati wowote. Kapteni Ahabu tayari ametamka, au tuseme kwa huzuni, maneno yake: “Nitafutie Moby Dick! Nitafutie nyangumi mweupe!”, na yule doubloon ya dhahabu - thawabu kwa yule wa kwanza kuigundua - tayari amepigiliwa misumari kwenye mstari mkuu. Na kwa hivyo kutokuwa na subira kwa msomaji kunakua polepole: "Nyangumi huyu yuko wapi, na mwisho utakuwa lini?" Lakini denouement haikuja kwa muda mrefu. Hali ya anga ndani na karibu na Pequod inazidi kuwa mnene. Jeneza la ajabu la Queequeg, wazimu wa kijana mweusi Pip, dhoruba na moto wa St. Elmo, hatimaye mkutano na "Rachel", ambaye alipoteza boti zake za nyangumi na watoto wa nahodha, matukio haya, yenyewe "ya kawaida kabisa, ” hujenga mfululizo wa ishara za kutisha na kuunda mazingira ya kukandamiza ya kutokuwa na tumaini. Kutoka kwa hadithi ya matukio, simulizi hubadilishwa kuwa msisimko wa kisaikolojia unaoishia kwa apocalypse. Hakuna nafasi tena hapa, kama mwanzoni mwa riwaya, kwa maneno ya kejeli na ucheshi. Na hata denouement yenyewe hudumu kwa siku tatu. KATIKA kisaikolojia Ahabu anapingwa na First Mate Starbeck tangu mwanzo wa harakati zake. Anaonekana kujumuisha roho ya akili ya kawaida kwenye Pequod. Lakini inaonekana kwamba Starbuck, mwishowe, inatii wazimu wa jumla, ikimgeukia Ahabu kwa sauti ya waliohukumiwa na maneno haya: "Oh, nahodha wangu, moyo mtukufu." Kwa Ahabu yule yule ambaye, kwa ajili ya kumfukuza Moby Dick, alikataa kumsaidia nahodha wa Raheli katika kutafuta watu wake, na ambaye katika dakika za mwisho za maisha yake anawapigia kelele mabaharia: “Nyinyi si watu tena, ninyi ni watu. mikono na miguu yangu; na kwa hiyo nitii! Kilele cha hadithi hii, kumalizika na kifo cha Pequod, Ahabu na wafanyakazi wote, isipokuwa Ishmaeli, inaonekana kutangaza kwamba wanyama wakubwa hawaishi ndani. kina cha bahari, lakini katika ubongo wa mwanadamu, umefungwa na tamaa zisizo na udhibiti. Ahabu, akiwa amezidiwa na mtego huo, anaenda chini ya bahari pamoja na chuki yake yote ya ushupavu. Tamaa yake yote na njia za eschatological, kina cha moyo wake, ambayo hupiga nyangumi, mtu anaweza kusema, hupotea, maisha yake yanaisha kwa ujinga. Mwisho huu wa riwaya unaweza kuitwa maadili na hata "kejeli," lakini meli, kuwa nafasi iliyofungwa, inachangia ukweli kwamba mapenzi. utu wenye nguvu(na Ahabu pia anatawala kwa nafasi) anasimamia matarajio ya maisha ya timu nzima. Mtu hupata hisia kwamba watu hukutana na mwisho wao usiotarajiwa kama kielelezo; hakuna hata anayejaribu kujiokoa. Tukio la ajabu! Asili ya ajabu ya Moby Dick mwenyewe, kwa maoni yangu, ina tabia rasmi na ya mpaka. Ingawa taswira ya nyangumi mkubwa wa manii-theluji-nyeupe na paji la uso lililokunjamana na taya iliyopinda labda iliongoza zaidi ya mwandishi mmoja wa hadithi za kisayansi.
Ukadiriaji: 9
Nilipochukua kitabu, nilitarajia kitu kilichopimwa sana, utulivu, sare na boring kidogo. Katika mila bora ya Jules Verne na Frigate Pallas. Kwa hivyo maandishi na mtindo wa Moby-Dick ulikuja kama mshangao kamili kwangu. Kwa kusema ukweli, siwezi hata kufunika kichwa changu jinsi kitu cha kushangaza, kichaa na cha kushangaza kingeweza kuandikwa katikati ya karne ya 19. Na ukweli kwamba Moby Dick aligeuka kuwa katika mila bora ya Ulysses bado inaniletea mshangao kamili. Unajua, kuna matarajio fulani kutoka kwa aina fulani ya kitabu, na wakati maandishi yanageuka kuwa tofauti kabisa na yale niliyofikiria, yananishangaza kidogo na hata kunizuia kuiona wazi.
Nini Moby Dick hana ni nguzo tatu za classicism - umoja wa wakati, mahali na hatua. Kinyume na matarajio, hadithi hiyo inaruka kwa kasi, ikitoka "sasa" ya mhusika mkuu hadi uainishaji wa nyangumi, kutoka kwao hadi kwenye orodha ya kazi ambazo nyangumi hutajwa, kutoka kwao hadi hadithi za wahusika mbalimbali wa kiwango cha tatu, aina. ya hadithi fupi zilizoingizwa, kutoka kwao hadi mazungumzo ya surreal ya meli ya wafanyakazi walevi. Na hii yote ya kufurahisha na ya kushangaza sana inaendelea katika riwaya nzima. Sio kwamba hakuna maendeleo ya njama hata kidogo - katika nusu ya pili ya kitabu, mashujaa walikwenda kwenye uwindaji wa nyangumi na hata wakaanza kukutana na kuua nyangumi hatua kwa hatua. Lakini safu ya "ya sasa" mara nyingi huingiliwa na sauti za sauti na sio hivyo, monologues ndefu za ndani za washiriki wa timu, hotuba zao za huruma katika roho ya Gorky, na vile vile kucheza kwenye meza na milio ya risasi, ambayo kwa njia fulani haipo. tahadhari nyingi kushoto juu ya nyangumi. Naam, nyangumi. Naam, walifunga. "Puuza, wacha waltz."
Nyuma ya haya yote, swali linabaki, vipi kuhusu Moby Dick wa hadithi na wa kutisha, ambaye wanazungumza sana juu yake, ambaye Kapteni Ahabu mwenye akili timamu anamsifu. Lakini hakuna athari ya Moby Dick; kwa maandishi mengi anaishi peke yake katika pazia la homa la Ahabu na huwatisha wasaidizi wake. Kufungua riwaya hiyo, niliamini kwa ujinga kwamba ingejitolea zaidi kutafuta Moby Dick, lakini hakuna kitu kama hicho - kutoka kwa mkutano na nyangumi mweupe hadi mwisho wa maandishi, hakuna chochote. Nilikuwa tayari nimeanza kutilia shaka kwamba Moby Dick angetokea, katika mila bora zaidi ya riwaya nzima, kuwa Godot tu na kamwe asije. Ingawa mwishowe alikuja, bila shaka, na kuwapa wakati mgumu wote.
Matokeo yake, sijui jinsi ya kujisikia kuhusu maandishi haya. Kwa kweli kila kitu kuhusu hilo kinanichanganya: ukosefu wa udhabiti na hali ya juu inayotarajiwa hunichanganya, njia za banter zinanichanganya, hata uainishaji wa kisayansi wa nyangumi kulingana na muundo wa kitabu cha medieval unanichanganya. Ilikuwa ya kuvutia na ya ajabu, lakini maandishi yalikuwa tofauti sana, pia patchwork, kuacha hisia yoyote ya wazi ya kihisia. Siwezi kusema kwamba wazo la kumfukuza nyangumi linanigusa sana - ni ya kitoto yenyewe, maharamia kutoka katuni yetu "Kisiwa cha Hazina" hukumbuka mara moja. Nadhani ikiwa Moby Dick angepigwa picha kwa njia hii - pamoja na uainishaji wote, utaftaji wa sauti na mapigano na nyangumi yenyewe - hii itakuwa njia sahihi zaidi ya maandishi. Inafurahisha haswa kutoka kwa mtazamo wa *jinsi*, na sio nini. Kwa upande mwingine, kutoka kwa mtazamo huo huo, Ulysses ni baridi zaidi.
Ukadiriaji: 7
Kuna mapitio mengi ya hali ya juu na ya muda mrefu hapa, ambayo, kwa kweli, kila kitu au karibu kila kitu tayari kimesemwa, kwamba nitaweka kimya kimya senti yangu mbili na vidole.
Kitabu cha shauku. Moja ya mambo ya shauku zaidi ambayo nimewahi kukutana nayo katika maisha yangu. Kitabu kinachosema, kinapiga kelele kwamba mtu anaweza kuweka nafsi yake katika ajabu, katika kitu ambacho kinakwenda kinyume na mantiki ya kila siku, na kitu hiki kitakuwa cha kushawishi zaidi kuliko akili ya kawaida.
Maisha ni msitu kama huo. Hapa kuna mtoto - pink, zabuni ... na miaka hamsini baadaye anagonga kwenye staha ya mbao na bandia yake na yote anayoota ni kuua nyangumi mweupe. Na siwezi kufikiria jinsi tunavyoweza kufanya hivi.
Na mwanzo wa riwaya, kifungu chake cha kwanza - "Niite Ishmaeli"? Anza kama hii - na ndivyo hivyo, kutakuwa na riwaya. Kwa ujumla, ninaabudu aya ya kwanza ya Moby Dick, ni almasi safi.
Hiyo ndiyo yote, ninahitaji kumaliza hii, vinginevyo ninaweza kuona chemchemi kwenye upeo wa macho.
Ukadiriaji: 10
Alinitesa. Riwaya haikufanya kazi, haikufanya kazi hata kidogo. Mimi, kama baadhi ya wakaguzi, nilisoma riwaya hii nikiwa mtoto, lakini riwaya hiyo ilibadilishwa na kufupishwa kwa ajili ya vijana, kwa hivyo niliisoma haraka na kwa furaha.
Siku nyingine filamu ilitolewa kuhusu matukio ya whaler Essex na wafanyakazi wake. Niliamua kurejesha kumbukumbu yangu na kusoma tena Melville kabla ya kutazama.
Kuna maandishi mengi katika riwaya hii. Mwandishi aliandika kazi ya epic. Alielezea kila kitu kwa undani na kwa uangalifu. Hata mambo ambayo hayahusiani na kuogelea yenyewe. Nilijikuta nikifikiria kila wakati: kwa nini anaandika haya yote? Kusoma riwaya iligeuka kuwa mateso kwangu. Maelezo marefu ya mwandishi wa kila aina ya mambo ni ya kitenzi na ya kuchosha kiasi kwamba nilikuwa nikikengeushwa kila mara, mawazo yangu yalikuwa yanakimbia. Nilisoma maandishi katika hali hii, kurasa zingine zilikuwa nyepesi sana hata sikuweza kukumbuka nilichosoma juu yao. Ilibidi nisome tena kila kitu tena. Ninakiri, hata nililala mara kadhaa.
Mwishowe nilimaliza. Aina hii ya classic sio kwangu. Kama ningeisoma riwaya hiyo kwa ujumla wake shuleni, pengine ningeichukia riwaya hiyo, mwandishi na walimu.
Riwaya hiyo itakuwa ya kufurahisha kwa wale ambao wanapenda simulizi la burudani na mapumziko ya mara kwa mara kutoka kwa simulizi kuu hadi vifungu virefu (kwa mfano, juu ya uainishaji wa mwandishi wa nyangumi, au maelezo ya kurasa tano ya kwanini nyeupe inachukuliwa kuwa mbaya, nk) Sasa. Nakumbuka jinsi nilivyosoma haya yote na ilikuwa ya kutisha kabisa.
Kwaheri kwa fasihi ya zamani ya Kimarekani, Bw. Melville. Nitakusoma tu katika marekebisho ya vijana.
Ukadiriaji: 5
(mchoro wa baharini / riwaya ya uzalishaji: kila kitu kuhusu nyangumi, au watu wasio na ucheshi hawaruhusiwi kusoma)
Hapo zamani za kale kulikuwa na hobbit ambaye aliamua kuona ulimwengu kutoka upande wake wa maji. Siku moja alikutana na mfalme wa cannibal Aragorn (aka Queequeg) akizunguka-zunguka Outland, na akajiunga naye kwenye meli ya Gandalf (mchawi Ahabu) ili, na genge la wahasiriwa hao hao, kukabiliana na mfano wa uovu wa ulimwengu - yule jitu. nyangumi mweupe wa Mordor...
Labda lure kama hiyo itaweza kuvutia umakini wa mashabiki wa ndoto ili wafungue riwaya hii. Na kisha - roho isiyo na akili itasikia maandishi, kujaribiwa - na kuvutwa kwenye funeli hii kubwa, ndani ya dimbwi la Fasihi ya ulimwengu, ikizungushwa na mwisho wa nyangumi mkubwa mweupe, na msomaji kama huyo hataweza tena. chukua tani za bidhaa za kibiashara kwa umakini...
Moby Dick ni riwaya ya karne ya ishirini, iliyoandikwa katika kumi na tisa, na kusomwa katika ishirini na moja kama kitabu kisicho na wakati, kana kwamba imeandikwa jana au leo. Sio suala la wakati wa tafsiri - riwaya ni ya kisasa sana katika mbinu zake za kiufundi na ustadi katika utekelezaji wake. Wacha tulinganishe angalau na kazi za Edgar Poe - unapozisoma, unahisi kuwa ziliandikwa haswa katika karne ya 19. Na hapa - hii sio udanganyifu wa ulimwengu? Je, huu si ughushi mkuu wa fasihi na mtindo wa kuchelewa wa mambo ya kale? - ama nathari ya kitambo, kisha insha za kifalsafa, kisha ghafla mchezo (hapa kwa sababu fulani ushirika unatokea na KNS ya Woolf). Labda kuna pengo dogo sana la wakati kati ya kazi za Poe na Melville na, wakati huo huo, umbali ni mkubwa sana. ukubwa mkubwa- kana kwamba kitabu cha Hemingway “The Old Man and the Sea” kilikuwa tayari kimeandikwa au mapenzi ya Joyce au Proust yamepungua.
Wakati wa riwaya ni tofauti: kwenye kurasa za kwanza inapita kwa kawaida na kwa haraka, inakuvutia kwa maelezo ya lakoni na ya kuelezea ya matukio. Kisha yeye huganda ghafla - mwandishi huzindua kwa hoja za nje, wakati mwingine anapata fahamu zake na kuendelea na Historia, kisha kuanza kuzungumza tena juu ya kitu chake mwenyewe. Wakati unaonekana kuganda, kisha unakimbia tena, kisha unaruka kwa kasi, kisha kuganda karibu hadi mwisho, wakati ghafla unaharakisha na kuruka kuelekea mwisho usioepukika, kama Mvunaji asiyeweza kuepukika ... Kama matokeo, baada ya kusoma riwaya hadi mwisho. Mwishowe, unagundua kwamba hadithi hii yote, bila miteremko mingi, inaweza kutoshea katika mfumo wa hadithi fupi - lakini je, bila shaka Riwaya hii kuu ya Marekani ingechukua sura? Vigumu. Matokeo yake yangekuwa hadithi ya kawaida, inayotofautishwa na wengine tu kwa lugha yake na mtindo mzuri. Lakini sio riwaya.
Unaweza kuona vitabu vizuri mara moja - mara tu unaposoma sentensi ya kwanza, hutaki kuiweka chini. Na unajuta kwamba mwandishi huenda kando ghafla na kuanza mihadhara isiyo na mwisho juu ya nyangumi, wafalme na corsets za wanawake. Elimu, lakini yenye thamani ndogo katika nyakati zetu za kijinga. Ikiwa mwanzoni mwa kitabu una hamu ya kutoa rating ya juu, basi baadaye unajizuia na kutoa rating ambayo haiwezi kuwa ya juu sana, lakini bado inaonekana kabisa. Donge, colossus ya fasihi ya ulimwengu, haipungui kwa kiwango kikubwa. Upungufu wa nyenzo ulisababisha ukweli kwamba riwaya hii ilisahaulika, iligunduliwa tena katika karne ya ishirini. Upungufu uliharibu hadithi nzuri na kuunda riwaya nzuri.
Ikumbukwe kwamba msimulizi ni aphoristic na ana hisia kubwa ya ucheshi.
"Ni afadhali kulala na mla nyama mwenye kiasi kuliko na Mkristo mlevi."
"Betty, nenda kwa mchoraji Snarls na umwambie aniandikie notisi: "Hakuna kujiua hapa na hakuna kuvuta sigara sebuleni" - kwa njia hiyo unaweza kuua ndege wawili kwa jiwe moja ...
Nilijishika mara kwa mara nikifikiria kwamba katika taswira ya "uzalishaji" mwandishi alikuwa akidhihaki, asiyejali - na mtu anaweza kusikia sauti za "uyoga" wa Kuryokhin. Kwa kweli, inawezekana kubishana kwa uzito juu ya ni nani kati ya watu wa zamani alikuwa whaler? .. Hercules? Na yeye ni mmoja wetu pia!
Ninajiuliza ikiwa kuna wapenzi walioandika tasnifu inayolingana na Moby Dick, kwa mfano, na The Lord of the Rings? Na je, hakuna uso wa tabasamu wa mtu anayekimbia na chusa mwishoni? ("kutoka" au "hadi" - kunaweza kuwa na chaguzi hapa) Ikiwa inataka, unaweza kupata alama za muunganisho kila wakati.
Wanandoa wa fasihi: "The Sea Wolf" na Jack London. Ikiwa tu watakutana ghafla, ushindi utabaki na nyangumi!
Ukadiriaji: 8
Mwanzoni kila kitu kilikuwa sawa. Maelezo ni ya juisi, ya kusisimua, yenye kiwango cha afya cha ucheshi na mguso wa falsafa. Lakini ghafla, bila kutarajia, walianza kuonekana maelezo ya kina vipindi ambavyo mhusika mkuu hakuwepo (na kitabu kiko katika mtu wa kwanza!), Kisha wahusika wanaounga mkono walianza kuzungumza peke yao, wakitoa monologues zinazostahili Ovid, na kisha mchezo ulifanyika! Hii ilirudiwa tena, ikizidi kuwa kubwa zaidi, na hii ilitosha kugeuza balladi kuwa ya kushangaza.
Isitoshe, Ishmaeli mara nyingi sana hupitisha mawazo yake kupita kiasi. Anaanza minyororo mirefu ya hoja ili kuthibitisha wazo fulani kwa msomaji. Na huwezi kukataa uwezo wake wa kuwasilisha mambo kwa uwazi - wazo hilo linakuwa wazi na hata dhahiri tayari katika aya ya kwanza. Lakini hii haimzuii Ishmaeli: kwa kurasa zingine 10 - 20 anaweza kuzungumza juu ya jambo lile lile. Ndio, ninaelewa kuwa wakati mwingine thamani haiko katika msingi wa ushahidi, lakini katika Neno kama hivyo, lakini inahitaji kuwasilishwa kwa njia tofauti kidogo ...
Sura hiyo inawakumbusha Mzee na Bahari. Kazi zote mbili hazina mienendo na zimejengwa juu ya kutafakari. Lakini Hemingway alitafakari maumbile, uzuri wake, nguvu zake, na mwanadamu alikuwa akipatana na maumbile, hata akipambana nayo. Na Melville anafikiria kutamani, wazimu na chuki. Na sio chuki iliyohesabiwa haki, sema, ya Monte Cristo kwa yule mhuni ambaye alimuua kwa makusudi, lakini chuki ya asili, ya mambo, ya hatima. Chuki iko kwenye ukingo wa wazimu, kusukuma mtu hadi kufa kwake na kuzika makumi ya watu kwa jina la chuki yake. Hili ndilo linalomhusu nahodha na analala juu ya uso. Jambo lile lile, ambalo halionekani kidogo, ni shauku ya Ishmaeli mwenyewe na nyangumi. Tofauti na nahodha, sio mtu maalum, lakini familia nzima, sio ya umwagaji damu, kama Ahabu, lakini kisayansi, yeye sio mwanasayansi! Kwa nini hamu isiyotarajiwa na ya kina kama hii? Akawa nyangumi kwa sababu tu "hivyo ndivyo ilivyofanya kazi," lakini anaingia ndani zaidi katika mada hiyo kuliko nyangumi yeyote angehitaji kwa uvuvi, na kwa uchovu ambao sio kila profesa anaweza.
Na sio kila mchinjaji ana uwezo wa kuelezea kwa shauku kama hiyo maelezo ya uwindaji na kisha kukatwa kwa nyangumi. Sikukuu ya papa na maelezo ya kina ya makovu waliyoacha kwenye mzoga uliokufa. Jinsi kwa undani hii au kiasi hicho cha mafuta kinatenganishwa na mzoga. Damu ya mamalia inabubujika kama chemchemi, ambayo wakati mwingine huuawa sio kwa sababu ya uvuvi - lakini kwa sababu ya kufurahisha, ushirikina na msisimko.
Nyangumi - huyu jitu na jitu, muujiza huu wa asili, ikiwa huamsha hisia ya mshangao kwa shujaa, ni hivyo tu kwamba hofu kubwa zaidi na mshangao ungeibuliwa na Mtu ambaye yuko tayari kumpa changamoto na kumnyanyasa mtu huyu mkubwa. Ukweli kwamba Moby Dick mwenyewe hakuruhusu hasira hii ifanyike haisaidii hali hiyo.
Hapana, utii wa kichaa na shauku ya kukatwa viungo sio nia zinazostahili kuwa msingi wa riwaya. Kwa hiyo, bila kujali ni neema gani za ajabu ambazo mifupa hii isiyofaa imefunikwa, kwangu thamani ya kitabu ni ya shaka sana na iko tu katika maelezo ya kina ya whaling.
Ukadiriaji: 4
Nisingeweka kidole changu juu ya ukweli kwamba mimi ndiye mwendeshaji wa mashine pekee ulimwenguni (nitakuambia baadaye, hadithi pia inavutia) ambaye hana redio inayocheza kwenye vichwa vyake vya sauti, lakini kusoma. ya "Moby Dick," lakini kwa hakika ni wachache tu kama hao ulimwenguni.
kwa njia moja au nyingine, kama sehemu ya kupanua upeo wangu, na ili nisiwe wazimu kutoka kwa uchovu kutoka kwa kazi ya uchungu, ilienda vizuri.
Aidha, msomaji ni bora.
Baada ya yote, zoea langu la kusoma, ingawa lilikuwa na nguvu, liliundwa kwenye fasihi zaidi ya njama na muundo ngumu.
Jambo la kuvutia ni kwamba tayari nilisoma "Moby Dick" katika ujana, lakini ilikuwa toleo lililofupishwa (mara tatu) kwa watoto, ambapo ni safu tu ya matukio ya "Pequod" wenyewe na sura kadhaa "ufukweni" zilikuwa. kushoto, lakini kabisa kila kitu ambacho kilimfanya Moby-Dick kuwa monster takatifu, Leviathan wa fasihi ya Amerika, kilisafishwa, na baada ya muda riwaya yenyewe ikageuka kuwa archetype, kitu kinachoweza kusomeka kwa urahisi (hata na wale ambao hawajasoma kitabu. ) madokezo ya kitamaduni na marejeleo ya kibishi tu.
katika enzi ya Google hakuna siri iliyobaki ulimwenguni na kwa kubofya mara moja unaweza kugundua kuwa Melville alipata mafanikio yake ya kwanza na yale aliyoandika kutoka kwa uzoefu wake mwenyewe (na alikaa miaka mingi baharini, kisha akaachwa, kisha akatekwa. na wenyeji, kisha kuzunguka-zunguka na meli ya kivita , ambaye alimwokoa) na riwaya za adventure Typee, au Glimpse of Polynesian Life na Omu: Tale of Adventure katika Bahari ya Kusini, na kisha kushindwa na Mardi ya sitiari na Safari. Hapo.
baada ya hapo, mwandishi mchanga (karibu thelathini), ndani ya mwaka mmoja, aliweka pamoja opus yake kubwa, ambayo alichanganya hadithi za baharini, hadithi kuu kama ya kusisimua na falsafa ya kushangaza na wakati mwingine ambayo inaweza kupatikana tu kwa mtu. kichwa katika vipindi kati ya kutenganisha kipofu-bomu. ray na kusoma Classics Kilatini.
Inavyoonekana hii haikutosha kwa Melville na aliiongezea riwaya hiyo na (pseudo) utafiti wa kisayansi katika uwanja wa ketolojia na rundo la vipindi vingi vilivyoonekana kuwa vya nje, kuanzia hadithi hadi fumbo, kuruka bila aibu kutoka kwa sauti hadi toni (sura moja ni iliyoandikwa kwa njia za porini, nyingine - kwa ucheshi wa tabia njema, moja katika mfumo wa mchezo, nyingine - kama nakala kutoka kwa ensaiklopidia ambayo haipo popote isipokuwa kichwani mwa mwandishi), ikimkanyaga msomaji na kutengeneza ukungu wa maana.
wakati mwingine wasomaji na wakosoaji huzidisha kazi, wakiona ndani yao kitu ambacho mwandishi hakuweka ndani yao, lakini Melville alifanya kazi kana kwamba anahesabu wakalimani wa siku zijazo, akiona mapema kuonekana kwa kazi za kitaaluma ambazo zingechambua kila herufi na koma ya riwaya yake, na kwa hivyo sio. hata mtafutaji wa hali ya juu zaidi wa Maana ya Kina Hutaonekana kuwa na ujinga kusoma kitu chako mwenyewe kwenye kitambaa cha kitabu hiki.
pamoja na sura zilizoandikwa "kwa ajili ya wasomi" na "kwa ajili ya watoto" katika "Moby Dick" kuna sura zilizoandikwa kwa si mwingine isipokuwa Bwana Mungu, na kwa Herman Melville mwenyewe, ambayo katika muundo wa kitabu ni moja na sawa.
ukweli wa kisaikolojia wa vipindi vingine hubadilishwa na ishara ya kupendeza ya wengine, wahusika waliokuzwa sana ambao karibu na wewe "kana kwamba wako hai" ghafla wanakuwa kadibodi na kupanda kwenye jukwaa kutoka hapo ili kuingia kwenye monologues za zamani, ambazo huingiliwa ghafla na maneno katika mtindo wa “lakini usinisikilize” .
mstari mkuu ni Ahabu mwenye kichaa wa mguu mmoja katika kumtafuta Nyangumi Mweupe, na Ahabu huyu anasema jambo kama hili:
Spoiler (fichua njama)
- Toy ya mtoto wa kijinga! toy kwa ajili ya burudani ya admirals kiburi, commodores na manahodha; ulimwengu unajivunia wewe, ujanja wako na uwezo wako; lakini unaweza kufanya nini hatimaye? Ni kuonyesha tu hatua hiyo isiyo na maana, ya kusikitisha kwenye sayari hii pana ambayo wewe na mkono unaokushikilia unatokea. Ni hayo tu! na sio chembe zaidi. Huwezi kusema tone hili la maji au chembe hii ya mchanga itakuwa wapi kesho adhuhuri; na unathubutu, kwa kutokuwa na uwezo wako, kulitukana jua! Sayansi! Jamani wewe, mwanasesere asiye na maana; na laana kwa kila kitu ambacho hupeleka macho ya mtu kwenye mbingu hizi, ambazo mng'aro wake usioweza kuvumilika humchoma tu, kwani macho yangu haya ya zamani yalichomwa sasa na nuru yako, Ee jua! Kwa asili, macho ya mtu yanaelekezwa kwenye upeo wa macho, na sio juu kutoka kwa taji yake. Mungu hakukusudia aangalie anga. Damn wewe, quadrant! - na akaitupa kwenye staha. - Kuanzia sasa, sitaangalia njia yangu ya kidunia na wewe; dira ya meli na gogo - wataniongoza na kunionyesha mahali pangu baharini. Hivi ndivyo,” akaongeza, akishuka hadi kwenye sitaha, “hivi ndivyo ninavyokukanyaga, wewe mchepuko usio na maana, mwoga unaoelekeza kwenye vilele; Hivi ndivyo nitakavyokuponda na kukuangamiza!
- Hii ni nini? Ni nguvu gani isiyojulikana, isiyoeleweka, isiyo ya kidunia; huyu bwana na mtawala mwovu asiyeonekana ni wa namna gani? ni aina gani ya mfalme mkatili, asiye na huruma ananiamuru, ili, kinyume na matarajio yote ya asili na mapenzi, mimi hukimbilia, na haraka, na kuruka mbele na mbele; na kuniwekea utayari wa kichaa wa kufanya jambo ambalo mimi mwenyewe, katika kina cha moyo wangu, singeweza hata kuthubutu kulifanya? Je, mimi ni Ahabu? Je! ni mimi, Ee Bwana, au ni nani mwingine anayeinua mkono huu kwa ajili yangu? Lakini ikiwa jua kuu halisogei kwa hiari yake, bali hutumika tu kama mvulana wa kazi mbinguni; na kila nyota inaelekezwa katika mzunguko wake kwa nguvu fulani isiyoonekana; Ni vipi basi moyo huu usio na maana unaweza kupiga, vipi ubongo huu wa kusikitisha unaweza kufikiria mawazo yake, isipokuwa ni Mungu anayefanya mapigo haya, anafikiria mawazo haya, anaongoza kuwepo huku badala ya mimi?
bila kutaja marekebisho pendwa ya filamu:
Ninatambua uwezo wako wa kimya, usioweza kufikiwa; si nilishasema hivi? Na maneno haya hayakung'olewa kwangu kwa nguvu; Bado sijaacha fimbo ya umeme. Unaweza kunipofusha, lakini basi nitapapasa. Unaweza kunichoma, lakini basi nitakuwa majivu. Kubali ushuru wa macho haya dhaifu na mitende hii ya kufunga. Nisingekubali. Umeme unawaka ndani ya fuvu la kichwa changu; tundu la jicho langu linawaka; na, kana kwamba nimekatwa kichwa, nahisi mapigo yakianguka kwenye ubongo wangu na kichwa changu kikibingiria chini kwa kishindo cha kiziwi. Oh! Lakini hata nimepofushwa, bado nitazungumza na wewe. Wewe ni nuru, lakini unatoka gizani; Mimi ni giza linalotoka kwenye nuru, kutoka kwako! Mvua ya mishale ya moto hupungua; Nitafungua macho yangu; Ninaona au sio? Hizi hapa, taa, zinawaka! Ewe mkarimu! sasa najivunia asili yangu. Lakini wewe ni baba yangu moto tu, na simjui mama yangu mpole. Ewe mkatili! ulifanya nini naye? Hiki hapa, kitendawili changu; lakini siri yako ni kuu kuliko yangu. Hujui jinsi ulivyozaliwa, na kwa hiyo unajiita kuwa haujazaliwa; hata huna shaka ambapo mwanzo wako ni, na kwa hiyo unafikiri kwamba huna mwanzo. Ninajua jambo fulani kunihusu ambalo hujui kukuhusu wewe, Ee Mwenyezi. Nyuma yako inasimama kitu kisicho na rangi, Ee roho safi, na kwa yote umilele wako ni wakati tu, na nguvu zako zote za ubunifu ni za mitambo. Kupitia wewe, kupitia kiumbe chako cha moto, macho yangu yaliyoungua yanaona giza hili la ukungu. Ewe, moto usio na makazi, wewe, mchungaji asiyeweza kufa, pia unayo siri yako isiyoweza kuelezeka, huzuni yako isiyogawanyika. Hapa tena, kwa uchungu wa kujivunia, namtambua baba yangu. Pata joto! kupamba moto hadi angani! Pamoja nanyi, mimi pia ninawaka; Ninawaka na wewe; jinsi ningependa kuungana na wewe! Ninakuabudu kwa ukaidi!
lakini msomaji anayefikiri kwamba amejipata katika tamthilia iliyoandikwa chini ya ushawishi wa Sophocles anangoja mbele na maelezo haya:
Spoiler (fichua njama) (bonyeza juu yake kuona)
Lakini kisha mmoja wa wapiga harpooneers anasonga mbele, akiwa ameshikilia mkononi mwake silaha ndefu na yenye ncha kali inayoitwa upanga mwepesi, na, akichukua wakati unaofaa, kwa ustadi huchonga mfadhaiko mkubwa katika sehemu ya chini ya mzoga unaoyumba. Ndoano ya block kubwa ya pili imeingizwa kwenye mapumziko haya na safu ya mafuta ya nguruwe imeunganishwa nayo. Baada ya hayo, panga-harpooner huashiria kila mtu kando, hufanya lunge nyingine ya ustadi na kwa makofi kadhaa yenye nguvu ya oblique hupunguza safu ya mafuta katika sehemu mbili; kwa hiyo sasa sehemu fupi ya chini bado haijatenganishwa, lakini kipande cha juu cha muda mrefu, kinachoitwa "blanketi", tayari hutegemea kwa uhuru kwenye ndoano, tayari kupunguzwa. Mabaharia kwenye winchi ya upinde huchukua wimbo wao tena, na wakati sehemu moja inavuta na kuondoa kipande cha pili cha mafuta kutoka kwa nyangumi, kizuizi kingine kinatiwa sumu polepole, na kipande cha kwanza kinashuka moja kwa moja kupitia shimo kuu, ambalo chini yake kuna nyungu. cabin tupu inayoitwa "chumba cha kupasuka." Mikono kadhaa mahiri hupita ndani ya chumba hiki chenye mwanga hafifu kipande kirefu cha "blanketi", ambacho hujikunja pale kwa pete, kama mpira ulio hai wa nyoka wanaopinda-pinda. Hivi ndivyo kazi inavyoendelea: block moja huvuta juu, nyingine inakwenda chini; nyangumi na winchi inazunguka, mabaharia kwenye winchi wanaimba; blanketi, writhing, huenda kwenye "chumba cha kuzikwa"; wasaidizi wa nahodha wakakata mafuta ya nguruwe kwa majembe; meli inapasuka kwenye seams zote, na kila mtu kwenye bodi, hapana, hapana, na hata hutoa neno lenye nguvu - badala ya lubricant, ili mambo yaende vizuri.
Walakini, "yote kuhusu kuvua nyangumi katika miaka ya 30-40 ya karne ya 19" pia sio ya muda mrefu, kwa sababu sura inayojitolea kwa shughuli za kila siku kama vile kusuka huingia ghafla:
Spoiler (fichua njama) (bonyeza juu yake kuona)
Threads moja kwa moja ya msingi-umuhimu, ambayo hakuna kitu kitakacholazimisha kubadili mwelekeo wao, na hata kutetemeka kidogo huwapa tu utulivu; hiari, ambayo inapewa uhuru wa kunyoosha weft yake pamoja na warp iliyotolewa; na bahati, ijapokuwa imewekewa mipaka katika uchezaji wake kwa mistari iliyonyooka ya ulazima na kuelekezwa katika harakati zake za upande kwa hiari, ili kwamba inatii zote mbili, bahati yenyewe inazitawala, na kwake ni pigo la mwisho linaloamua uso wa matukio.
na si hivyo tu.
Ikiwa una nia ya historia ya Amerika kabla ya Wild West, Pwani ya Mashariki, Puritans wenye shingo ngumu katika kanzu ndefu za frock na maisha yao ya ajabu, kuchanganya kujishughulisha na ujuzi wa biashara, basi kuna mistari mingi katika Moby Dick iliyotolewa kwa hili. jumuiya.
Melville hutilia maanani sana uvuvi wa nyangumi wenyewe hivi kwamba wakati fulani riwaya huingia katika “historia ya uwazi ya tasnia hiyo.”
lakini hii sio "ensaiklopidia ya wavuvi wa nyangumi wa New England wa karne ya 18 na 19," kwa vyovyote vile, kwa sababu wahusika (na kuna wengi wao kwenye kitabu) wana rangi na uhuishaji kwamba hukutana mara chache.
Ahabu, maarufu kwa urekebishaji wa filamu, hata hivyo alitoka kwenye hatua ambapo mchezo wa kuigiza wa kitambo uliigizwa, na wasaidizi wake, kwa kiwango kikubwa au kidogo, ni bodi za sauti, sauti za mwandishi.
lakini mhunzi Perth, ambaye alikunywa maisha yake katika uzee wake na akaenda baharini, au mpiga mwamba wa asili Queequeg, ambaye hapo awali alisafiri na wavuvi wa nyangumi, na sasa hataki kurudi nyumbani, kwa sababu anaamini kwamba. Ulimwengu mkubwa walimdharau na kabila halitamkubali arudi, sio kwa njia yoyote ya takwimu za kejeli, lakini watu wanaoishi, ambao, inaonekana, yeye mwenyewe alisugua mabega kwa kushikilia kwa zaidi ya wiki moja.
Pia kuna hadithi ya kuhuzunisha ya mtu mdogo mweusi Pip, ambaye aliruka juu ya bahari na kubaki huko rohoni, ingawa alikamatwa masaa machache baadaye, na kwa hivyo mtu huyo huzunguka meli na kumsumbua kila mtu anayekutana naye:
Monsieur, umewahi kuona Pip fulani? - mtoto mdogo mweusi, urefu wa futi tano, akionekana mnyonge na mwoga! Aliruka kutoka kwenye mashua ya nyangumi, unajua, siku moja; si umeona? Hapana?
janga, insha, hadithi, yote katika lundo, kila kitu kinachanganywa na kuchemshwa kwa uangalifu juu ya moto wa shauku ya mwandishi, kunyonya, katika uumbaji wake mwenyewe.
Ndio, kuna toleo maalum, lililofupishwa kwa watoto, lakini inaonekana kwamba riwaya yenyewe, haswa katika hali yake isiyo wazi, ya kumbukumbu, iko kwa njia yake mwenyewe kwa watoto na vijana.
si kwa maana kwamba imekusudiwa kwa vijana, hapana, bali ni ujana wa fasihi ya Marekani.
(Kirusi alizaliwa mara moja katika mgogoro wa midlife, hii ni nguvu yake, hii pia ni udhaifu wake).
kwa ujumla, piga mbizi kwenye bahari ya Classics za ulimwengu, lakini ujue kuwa maji yake ni ya dhoruba, haitabiriki na ni hatari.
Ukadiriaji: 10
Ngumu na yenye sura nyingi, ya kutafakari na ya kuelimisha, halisi na ya kustaajabisha - "Moby Dick" amepata epithets nyingi sana. Kitabu cha msingi, encyclopedia ya cetology na whaling, hasa, ghala halisi la ujuzi juu ya masomo ya nyangumi ya manii. "Kazi dhahiri ya mapenzi ya Amerika" na labda riwaya bora zaidi ya fasihi ya Amerika ya karne ya 19. Lakini haya ni ufafanuzi tu, ni nini juu ya uso. Ni nini kimefichwa katika kina cha kazi hii kubwa, kama maji ya bahari?
Hakika ni vigumu kusema. Ikiwa tutazingatia njama tu, matokeo yatakuwa 200, upeo wa kurasa 300. Mengine ni hoja, falsafa na utafiti wa kijiolojia. Lakini kwa pamoja huunda picha kamili, ambapo mpango wa mwandishi unajumuishwa polepole na mwishowe husababisha mwisho. Kusema kweli, niliruka kurasa nyingi, yaani, nilisikiliza kwa nusu sikio. Kwa sababu mahali fulani baada ya nusu ya riwaya, hotuba za fahari na tafakari za kusikitisha, zilizochanganywa na mafumbo ya kitheolojia na kifalsafa, huanza kuchosha. Na bado, kuachana na riwaya haikunijia. Roho ya Moby Dick iko kwa hila katika maandishi. Lakini vipi Nyangumi mweupe, kujificha katika maji yasiyo na mwisho ya Bahari ya Dunia, matokeo yanaonekana kuwa mbali na hayawezi kupatikana. Lakini mawazo yake yanamsumbua msomaji. Unatarajia kukutana na nyangumi, kama wanavyofanya kwenye Pequod.
Na tu wakati unapoanza kufikiria kuwa Moby Dick ni picha ya kizushi tu na uvumbuzi wa whalers, kwamba mkutano hautafanyika, anaonekana. Mwishoni kabisa, kwa haraka, bila kuepukika, ghafla, kama janga la asili, kama janga, kama kifo. Kurasa za mwisho za riwaya ni epic iliyosafishwa. Na mwisho unakuwa usiyotarajiwa zaidi. Kuna kurasa nyingi nzuri katika kazi, lakini siku tatu za kufukuza ni zenye nguvu zaidi, zinazovutia zaidi. Kilele. Ni nini kinachofanya Moby Dick asomeke?
Riwaya inaweza kufasiriwa kwa njia yoyote. Nilipokuwa nikisafiri na Pequod kutafuta Nyangumi Mweupe, hata hivyo niliendeleza wazo la riwaya ambayo inatofautiana na "mapambano kati ya Mwanadamu na Asili, Ustaarabu na Elements." Tayari mwishoni mwa riwaya, lakini kabla ya kukutana na Moby Dick, niligundua kuwa Pequod ni picha ya maisha ya mwanadamu iliyowekwa kwenye mawimbi ya Ulimwengu kutafuta lengo. Na wafanyakazi wa meli ni sura za mtu. Kuna majimbo ya kutamani kwenye hatihati ya wazimu, iliyojumuishwa na Ahabu, pia kuna akili ya kawaida kwa mtu wa wasaidizi wa nahodha, pia kuna mifupa kwenye kabati, kama ilivyokuwa kwa mhunzi. Pequod hukutana na meli nyingine, wengi wao wakiwa whalers. Lakini ni tofauti kama wahusika wa watu ni tofauti: wengine wamefanikiwa, wengine kwa miaka kadhaa ya kusafiri (soma maisha ya mtu) hawakupewa samaki yoyote inayofaa, wengine wana hatima isiyofurahi na mbaya.
Nina hakika kwamba riwaya ina tafsiri nyingi, na yangu ni mojawapo ya nyingi. Na kutathmini Moby Dick baada ya kusoma moja tu na siku ya tatu tu baada ya kusoma ni vigumu sana. Kimbunga kilichoundwa na Ahabu na wafanyakazi wa nyangumi katika vita na Moby Dick bado hakijatulia nafsini. Lakini ninaweza kumshukuru kwa dhati Melville kwa safari ndefu kuvuka bahari ya mbali kumtafuta Nyangumi Mweupe wa hadithi pamoja na wafanyakazi wa Pequod wa motley.
Ukadiriaji: 9
Lo, nilitarajia nini kutoka kwa kitabu hiki kabla ya kukisoma, ndio!..
Lakini si kwamba kwa njia nyingi itathibitika kuwa ni uhalali wa kuvua nyangumi - kwa maana ya kukataa haki (kama msimulizi anavyoonyesha) uvumi juu yake na kuweka maelezo ya hila. Sehemu ya "uzalishaji" inaweza kuwa ya kuvutia kwangu ikiwa ilikuwa na mtazamo sawa (uzalishaji) kuelekea nyangumi. Mwandishi, kwa upande mmoja, anawapenda, kwa upande mwingine, kwa usawa wa mifugo, anaelezea, kwa mfano, tabia ya kufa ya mnyama na mbinu ya kukata mzoga. Ilikuwa ni tabia hii, na si dhana potofu na imani potofu iliyosababishwa na wakati riwaya ilipoundwa, ambayo ilikuja kama mshangao kwangu.
Walakini, Melville inaonyesha ukweli wa enzi hiyo tayari ya mbali. Maelezo ya kina ya ugumu wa ufundi, ambayo ni sawa na maandishi, yanajumuishwa na muundo wa zamani wa maelezo, njia za mawazo ya mwandishi, mazungumzo na monologues ya wahusika, na ujinga fulani wa tathmini na hukumu. Matokeo yake ni cocktail isiyo ya kawaida sana ya... mitindo ya fasihi, mbinu na tiba, zilizoandaliwa kwa fomu kazi ya sanaa hiyo inapita zaidi ya uainishaji. Kulingana na yaliyomo, riwaya iligeuka kuwa rahisi zaidi kuliko nilivyotarajia kutoka kwayo kabla ya kuisoma. Ndiyo, kazi hiyo ni ya kitamathali na ya mafumbo; ina shimo la picha; Moby Dick, mtu anaweza kusema, amejaa ishara (haswa katika sehemu za kabla ya fainali na za mwisho; kuna hata hisia ya kutokuwa na uwezo). Riwaya yenyewe ni archetype katika fasihi na tamaduni (labda hii ndio dhamana yake kuu). Ilijaza fahamu za pamoja, na baada ya kusoma kazi hiyo, inahisi kana kwamba Moby Dick alikuwa anafahamika na "alikubaliwa" kwa kiwango fulani cha msingi hata kabla ya kuisoma. Riwaya, kwa kweli, inajumuisha kitengo cha "kusoma bwana" - kama safu ya kimsingi na ya asili ya majaribio na kitamaduni.
Kuna kazi ambazo mwandishi "hajaonekana", anaonekana kuwa mahali fulani "juu" ya microcosm aliyounda, na kuna zile, kama "Moby Dick", ambapo mwandishi ni msimulizi wa moja kwa moja, wakati mwingine hujificha kwenye picha. ya mmoja wa wahusika, wakati mwingine binafsi akimuongoza msomaji kutoka eneo hadi eneo, kutoka ujuzi mmoja hadi mwingine. Lakini haijalishi ni mbinu gani za kifasihi na hila ambazo Melville alitumia, hakuweza kuficha tabia yake ya kudadisi kama mtafiti mwenye shauku ambaye anavutiwa na kila kitu: kutoka kwa maelezo madogo, ya kiufundi ya maisha kwenye meli, nyangumi, mila, mila ya urambazaji. , kwa mitazamo na athari za kitabia na kisaikolojia (nadhani bahati kubwa picha ya mwandishi wa Pip (yeyote anayeisoma ataelewa ni nini uhakika), ambayo iligeuka kuwa isiyoeleweka sana na ya tabia (tabia - kwa muhtasari wa falsafa ya kazi)). Kwa kweli, kuna falsafa ya kutosha katika riwaya: kutoka kwa wazo la mgongano "mtu - Asili" hadi maswali juu ya maana ya maisha na kiini (na maneno) ya mema na mabaya.
Eil kutoka Ilm, Julai 13, 2017Kitabu ninachokipenda cha wakati wote. Niliisoma tena mara tatu, mara ya kwanza nilipoisoma nilipokuwa na umri wa miaka 16. Mtindo ni wa kuvutia! Utofauti wa habari ni sawa, kila kitu kiko katika mwelekeo mmoja, lakini kutoka kwa "urefu" tofauti. Kila wakati nilipoisoma tena, niligundua kitu kipya, kiwe kutoka kwa atlasi ya nyangumi, au kutoka kwa maisha ya nyangumi, kutoka kwa maadili na kidini, nk. Nadhani ni vigumu kuchukua kikamilifu kiasi kizima cha habari kwa wakati mmoja, hasa kwa kijana. Lakini sijui ... huko Amerika hii ni programu ya shule, lakini katika nchi yetu inachukuliwa kuwa ya watu zaidi ya thelathini.
Sitaandika chochote kuhusu njama hiyo, lakini mwisho ni wa mfano sana:
Spoiler (fichua njama) (bonyeza juu yake kuona)
wakati wa ajali, shujaa pekee aliyepambwa anatoka kwenye kimbunga kwenye jeneza)))
Ukadiriaji: 10
Unajua, kusema kwamba uumbaji huu umejazwa na maana yoyote, nyuma yake ina ujumbe mkali, mawazo, asili kubwa ya maadili - haina maana. Na yote kwa sababu maelezo kama haya yatakuwa duni sana ukilinganisha na yaliyomo asili ya maandishi haya, yataelezea mambo yake ya ndani kwa lugha ya kitoto, isiyo na maana, hitimisho hili la msomaji litakuwa la juu sana hivi kwamba nina aibu kuwawasilisha. kortini, kwa sababu baada ya kusoma kazi hii ya Herman Melville niligundua kuwa sikuweza kusema chochote juu yake.
"Moby Dick, au White Whale" sio tu picha ya ujasiri wa kibinadamu na kutoogopa kusifu uvuvi wa nyangumi. Hii sio tu maelezo ya kina ya meli ya uvuvi, lakini ya suala kwa ujumla. Hii ni kazi ya kina isivyoeleweka, katika mikundu yake inayogusa mada zote mbili za kisiasa za mwingiliano wa binadamu na maadili ya kitamaduni. mataifa mbalimbali, na athari za kisaikolojia sio tu ya mtu mmoja, bali pia ya umati kwa ujumla. Na tu kutoka kwa hitimisho langu la mwisho mtu anaweza kuelewa ufafanuzi mzima wa maandishi, kwa mtu mmoja mwenyewe ni Ulimwengu, na hapa Herman anachukua uchambuzi wa kina wa vitendo na hali ya kiakili ya umati mzima wa watu.
Kitabu sio adventure tu - hapana. Haya ni maelezo mazima ya ulimwengu, yaliyohamishiwa kwenye yadi za nyangumi, watu wanaoshiriki ndani yake, na vile vile nyangumi wenyewe - makubwa, katika uchambuzi ambao Melville haoni tu ukamilifu fulani wa miundo ya asili na asili. miundo hai iliyoundwa nayo kwa karne nyingi. Anatazama masimulizi yote ya kibiblia katika mwingiliano kati ya mwanadamu na nyangumi, ambayo yamefafanuliwa kwa uwazi sana katika Kitabu Kitakatifu, kwa hivyo hapa Herman anachukua juu yake mwenyewe ujasiri wa kuchambua idadi kubwa ya kila aina ya hadithi na ngano kutoka Kitabu cha Vitabu.
Na katika hili naona ubaya fulani wa "Moby Dick", kwa sababu wakati mwanzoni mwandishi kweli, na sio bila sababu, anaingiliana na bahati mbaya kati ya monsters kubwa na nyangumi, basi hakuna maswali, na wakati huo huo mshangao wowote hutokea. Walakini, mwisho wa kazi, wakati Herman mwenyewe anaanza kudanganya kidogo katika uhusiano wake na kuwasilisha ukweli wake kama ukweli usio na upendeleo, akiandika tena maandishi ya Bibilia bila ubishani - hii, kwa maoni yangu, sio nzuri kabisa. Lakini katika kitu kama hiki, kila msomaji ataona kitu tofauti, kwa sababu mizunguko hii ya kina ya mawazo na aya za maandishi, ambayo wazo moja linasisitiza lingine, likiingiliana kwenye donge lisiloeleweka, ni kitu ambacho kimejaa kingo sio tu ya madokezo. , mafumbo na mazingatio ya kiutendaji. Hili ni jambo ambalo linaweza kubadilisha mtazamo wa ulimwengu wa mtu, kwa sababu hadithi inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wa mashujaa ambao wamepata furaha nyingi au shida katika maisha yao, kila mmoja wao hufuata msimamo wake maishani, kwa mtazamaji gani atajikuta. kwa nini "White Whale" ni dhahiri tukio la ibada , ambayo ina uzito juu ya utamaduni wa jamii.
Ndio, tunaweza kusema kwamba mwishowe mwandishi anaondoka kwenye mshipa wa asili wa adha, akijisalimisha kabisa kwa mawimbi ya mawazo na falsafa, hata kuchukua nafasi ya mazungumzo ya kawaida ya kibinadamu na monologues ndefu na ndefu, ambazo washiriki katika hatua hubadilika kati yao. wenyewe kwenye kurasa, lakini inatosha kufikiria habari kama hiyo ya kubadilishana moja kwa moja na inakuwa wazi: huu ni ujinga na sio jinsi mtu anavyozungumza. Lakini ndiyo sababu hakuna mlolongo mmoja wa simulizi hapa, kwa sababu kila picha, kila ishara ni sitiari, onyesho la kitu kikubwa zaidi. Bahari ni ulimwengu wote. Watu ndani yake ni mabwana wa kufikiria, wanaofurahiya nguvu zao za kufikiria, wakikumbatiana kwenye ardhi yao - "Pequed". Nyangumi ndiye mtawala, hii ni asili, kwa kusema, Muumba. Na hapo ndipo waongo na wajinga wanapokwenda kinyume na Muumba wao, wanapoharibu kwa kujitegemea kile ambacho hawapaswi kupatana nacho tu, bali wanaishi kwa amani na maelewano. Nini kinatokea basi? Na matokeo yake ni mabaya kiasi gani na, kwa ujumla, ni mabaya... Hivi ndivyo maandishi ya Herman Melville yanavyosema - moja ya riwaya muhimu zaidi, za kina sio tu ya karne ya 19, lakini kwa ujumla. Utamaduni wa kisasa ubinadamu.
Hiki ni kitabu ambacho nia zake, ikiwa hazilingani na washindi wa Schopenhauer, hakika zina uwezo wa kushindana na mshangao wa Nietzsche. Hii ni hadithi iliyokuzwa vizuri kama ulimwengu wa Tolkien's Legendarium. Hili ni jambo linaloakisi msururu wa mitindo mbalimbali ya uandishi, mandhari na maoni. Kitabu hiki ni kitabu chenye marejeleo ya matukio ya kimataifa na ya kidini, maandiko, na kadhalika, na yote haya yametolewa kwa kiasi kwamba yanalinganishwa na dokezo la "Ugonjwa Mtakatifu" kwa historia ya Ufaransa. Hapa ndipo misukumo ya dhati na isiyofaa ya tamaa inapofichuliwa, ambayo haikuegemezwa juu ya shauku, bali mahali, hasira, woga na mafundisho mengine mengi ambayo ni mada za jamii katika karne zote.
"Moby Dick, au White Whale" ni uumbaji wa lazima kusoma ambao hautaacha mtu yeyote tofauti.
Ukadiriaji: 10
Uumbaji mkubwa unaotolewa kwa wanyama wakubwa zaidi wanaoishi duniani.
Kwangu, hadithi juu ya safari ya Pequod na matukio yanayotokea kwa wafanyakazi wake hayakuwa ya kupendeza sana - mwisho ulikuwa wa kutabirika, ni sura chache tu za njama ambazo zilihusika sana, "kufutwa" kwa mhusika mkuu katika hafla hakukuwa. kwa kupenda kwangu, sikupata wahusika wowote wa kupendeza. Na si wazi kabisa Melville alitaka kusema nini na denouement hii. Lakini kitabu ni cha thamani na muhimu si kwa sababu ya historia yake. Utafiti wa kuvutia wa Nyangumi, mfalme wa bahari na bahari. Makosa mengi, uainishaji wa kizamani na mengineyo hayapunguzi hata kidogo upande mwingine, wa mfano wa ensaiklopidia hii ya nyangumi. Kwa hivyo kusema, hadithi ya Keith, alama yake juu ya utamaduni, na mawazo ya mwandishi juu ya mada hii ni ya kuvutia kweli.
"Soma kitabu hiki na utapenda nyangumi" - maneno ambayo yalinifanya nichukue Moby Dick.
Soma kitabu hiki na utapenda nyangumi kweli kwa moyo wako wote, na ikiwa hii haitatokea, nitapotea kwenye taya za nyangumi.
Kazi ya Melville ya miaka ya 1840 inasaidia kuelewa jinsi mwandishi alienda kwenye kazi yake bora, jinsi ujuzi wake ulivyokusanya. "The White Peacoat" ilionyesha ujuzi wa Melville katika kuzaliana uhalisia wa maisha ya meli; "Mardi" ni maslahi yake katika masuala ya falsafa.
Ubunifu, Moby Dick ulichapishwa wakati wa wakati mzuri wa fasihi ya kitaifa mwanzoni mwa Mwamko wa Amerika. Lakini hatima ya riwaya yake, kama vile "Majani ya Nyasi" ya Whitman, iligeuka kuwa ya kushangaza. Utambuzi wa Moby Dick pekee ulikuja kuchelewa zaidi. Mwanzoni, riwaya hiyo iligunduliwa na wakosoaji na wasomaji kama kazi ya angalau "ya kushangaza". Na kisha akawekwa kwa uthabiti kusahaulika. Je, mtu anawezaje kueleza mwitikio kama huo, ambao kwa asili unahuzunisha sana mwandishi?
Melville alikuwa na sifa ya kuwa mtaalam wa maisha ya baharini na meli, na walitarajia kutoka kwake kazi ambayo ilikuwa wazi na rahisi kusoma. "Moby Dick" ilionekana kuwa riwaya ngumu, isiyoeleweka wazi, na muhimu zaidi, haikukidhi ladha za kawaida za fasihi. Kuisoma ilikuwa, na bado, haikuwa kazi rahisi. Usanifu usio wa kawaida wa riwaya hiyo ulikuwa wa kutatanisha, ambapo vitu vingi vilichanganyikiwa kwa kushangaza: simulizi juu ya maisha ya meli, safari za kifalsafa, monologues za sauti, utafiti wa kisayansi juu ya nyangumi, maelezo ya kiteknolojia ya usindikaji wao wa viwandani, mifano.
Leo, riwaya hiyo inatambuliwa bila masharti kama riwaya kubwa zaidi ya karne ya 19, iliyowekwa kwa Binadamu na Ubinadamu, njia ya kihistoria ya Amerika.
Kitabu hicho hapo awali kilitungwa kama riwaya ya baharini kuhusu uvuvi wa nyangumi. Hatua kwa hatua mpango huo ukaongezeka. Mpango na muundo wa riwaya ulizidi kuwa changamano na kupata mizani ya kifalsafa na kijamii. Mwandishi bila woga alisukuma aina na vigezo vya mtindo, mwishowe akaja kuunda kazi ya ubunifu, ambayo ni muundo wa kisanii wa vitu tofauti vya stylistic, pamoja na maisha ya kila siku na mada za adha, fumbo na ishara, maandishi na njia za hali ya juu, ukweli wa kweli. ya kuvua nyangumi, huduma ya meli na dokezo za kibiblia, kidini na kifalsafa.
Njama: kukimbiza Nyangumi Mweupe. Njama hiyo, ya ajabu, ya ajabu na ya kuvutia, inayoendelea kwa mstari, inatokana na mabadiliko ya harakati ya Whale mkubwa wa White, jitu la bahari ambalo limesababisha madhara mengi kwa mabaharia.
"Niite Ishmaeli" - huu ndio "mwanzo" wa riwaya. Ishmael ni mmoja wa washiriki wa tamthilia hiyo, pia ni msimulizi. Lakini wakati mwingine uzi wa simulizi hupita kwa mwandishi: "kubadilishana" kama hiyo kutaunda tofauti za kipekee katika simulizi.
Ishmaeli anaripoti kujihusu kwamba “karibu hakuna pesa iliyobaki kwenye pochi, na hakuna kitu kilichosalia duniani ambacho bado kingeweza kuazimwa.” Kwa hiyo aliamua kupanda meli na kusafiri kwa muda. Kwa shujaa, hii ni "njia iliyothibitishwa ya kuondoa huzuni na kuboresha mzunguko wa damu." Anaenda kukodisha nyangumi na kukutana na mpiga harpoone aitwaye Queequeg, mwenyeji Bahari ya Kusini. Wanakuwa marafiki.
Riwaya inaangazia idadi ya vipindi muhimu, vya kutisha.
Siku moja, Ishmaeli anarandaranda ndani ya kanisa, ambapo anasikiliza mahubiri ya Padre Mapple, ambaye alifafanua hadithi ya Biblia ya nabii Yona, ambaye aliogopa kwa kazi ya hatari aliyokabidhiwa na Mungu na kumezwa na nyangumi kama adhabu. Mahubiri yanamgusa sana Ishmaeli. Njia zake ni kwamba mtu lazima aonyeshe ujasiri, ujasiri, na kufuata njia iliyokusudiwa. Matukio ya siku zijazo yamepangwa hapa: mkutano wa shujaa na Kapteni Ahabu, kufukuza na vita na Nyangumi Mweupe.
Ishmael na Queequeg wanakimbilia Nantucket, kituo kikubwa zaidi cha kuvua nyangumi huko New England. Huko wameajiriwa kwenye schooner "Pequod" "chombo cha zamani cha kushangaza", "chombo cha mtindo wa zamani, sio kubwa sana na kuvimba kwa pande kwa njia ya zamani." Pequod imezungukwa na mazingira ya fumbo. Schooner inajiandaa kuanza safari ya miaka mitatu. Baharia mzee Eliya anawaonya Ishmael na Queequeg juu ya hatari ya kupoteza roho zao wakati wa kusafiri kwenye meli hii.
Kutoka kwa kurasa za kwanza kabisa, msomaji anabaki na hisia kwamba Pequod sio meli ya kawaida ya kuvua nyangumi. Karibu kila sehemu inayohusishwa na odyssey yake ya kushangaza inaweza kufasiriwa kama ya kisitiari na ya mfano.
Timu ya Pequod ni microcosm maalum, ubinadamu katika miniature, tofauti ya motley ya mataifa, rangi na temperaments. Huyu ni Chief Mate Starbuck, Quaker kutoka Nantucket. Mwenza wa Pili Ogabb, baharia mzoefu ambaye haachi kamwe bomba lake. Chupa ya Mwenzi wa Tatu, ya kirafiki, na hali ya ucheshi. Miongoni mwa washiriki wa timu ni Fedallah wa ajabu wa Asia; kinubi aliyetajwa tayari Queequeg, mtu wa "moyo mwaminifu"; Teshtego ya India yenye ngozi nyekundu; Datu ya Kiafrika; mtumishi mweusi vijana Pip.
Lakini anayewashinda wote ni Kapteni Ahabu, mwanamume mwenye nguvu wa kimapenzi anayeibua uhusiano na Shelley's Prometheus, Byron's Cain, na Shetani wa Milton. Kuna kitu katika ushupavu wake wa ushupavu unaomfanya awe sawa na Wapuriti waliokanyaga katika karne ya 17. kwa ardhi ya Amerika. Anatawaliwa na shauku kubwa ya kusuluhisha hesabu na nyangumi wa ajabu Moby Dick, ambaye anawakilisha Uovu wa ulimwengu, "nguvu giza, isiyoweza kupatikana ambayo imekuwepo kwa karne nyingi." “Maovu yote kwa ajili ya Ahabu mwenye kichaa,” aandika Melville, “yalianza kuonekana na kufikiwa katika mwonekano wa Moby Dick.” Ahabu ni mtu mwenye mawazo mengi, yuko juu ya wasiwasi wa kidunia. Mkewe na mtoto wake mdogo walibaki ufukweni. Timu, ambayo hatima yake anadhibiti, bila shaka iko chini yake. Ahabu anaamuru doubloon ya dhahabu ipigwe misumari kwenye mechi, ambayo itakuwa ya yule atakayemwona nyangumi kwanza.
Nyangumi ni kiumbe cha ajabu na cha kutisha. Kulingana na mabaharia, ana “busara isiyo na kifani” na “ukatili wa kuzimu.” Rangi yake nyeupe ina maana ya mfano - kama mfano wa ukatili baridi. Nyangumi huyu wa ukubwa mkubwa hubeba ndani ya mwili wake harpoons nyingi, ambazo zilitobolewa ndani yake, lakini hazikuwa mbaya kwa ajili yake. Katika vita pamoja naye, Ahabu alipoteza mguu wake. Badala yake, ana kiungo bandia, pia cheupe, kilichochongwa kutoka kwenye taya iliyong'aa ya nyangumi wa manii. Ahabu ana nia ya kumfuata nyangumi katika bahari zote hadi amshinde katika mapambano ya kibinadamu. Akiwa mwenye huzuni na uchungu, na kofia nyeusi iliyovutwa juu ya paji la uso wake, nahodha anasimama kwenye chumba chake cha kudhibiti: kuna mashimo yaliyochomwa ndani yake, ambayo kifaa cha bandia huingia, ikiruhusu Ahabu kudumisha usawa wakati wa kutikisa.
Mpango wa riwaya ni mlolongo wa vipindi vya rangi, vilivyowekwa chini ya msingi wa ndani, utafutaji wa Moby Dick. "Pequod", kulima bahari, haina kuacha whaling, kujaza mapipa na spermaceti. Ahabu anauliza meli zinazokuja ikiwa zimemwona Nyangumi Mweupe. Na kila wakati kuna hadithi juu ya jinsi mshiriki fulani wa timu alikufa au kulemazwa katika mapigano na jitu la baharini. Nahodha wa nyangumi mmoja Mwingereza alifaulu kumvua Nyangumi Mweupe, lakini alitoroka, na nahodha akapoteza mkono wake. Kwenye nyangumi mwingine, Jerova, mwenzi mkuu wa Macy, kinyume na maonyo, alikimbia kutafuta nyangumi wa manii, ambaye alimtupa Macy baharini kwa pigo la mkia wake, naye akatoweka bila kuwaeleza.
Siku moja, Pequod hukamata nyangumi, lakini inageuka kuwa kubwa sana kwamba haiwezi kuunganishwa kwa schooner na inapaswa kuachwa baharini. Baadaye, Pequod hugundua ganda la nyangumi, lakini ni mmoja tu anayeuawa. Miongoni mwa matukio ya mfano ni ugonjwa wa Queequeg, ambaye, akisumbuliwa na malaria, anagonga jeneza kwa ajili yake mwenyewe. Lakini Queequeg anafanikiwa kupona. Jeneza linabaki kwenye meli. Katika fainali, wakati wa kifo cha PecoDa, Ishmaeli ataokolewa kwa kushikamana na jeneza hili.
Pequod inaelekea kwenye Bahari ya Pasifiki. Nahodha huyo wa ajabu anatazamia kwa hamu pambano na Moby Dick, Sgarbsk ana wasiwasi mkubwa kuhusu hali ya kiakili ya Ahabu. Kutoridhika kunaanza katika timu. Angahewa huongezeka wakati mmoja wa mabaharia anaanguka kutoka kwenye mlingoti na kufa baharini. Hatimaye, ujumbe unatoka kwa nyangumi "Rachel" kwamba Moby Dick alizamishwa na roboti iliyotumwa baada yake. Miongoni mwa waliokufa alikuwa mtoto wa nahodha.
Na kisha Moby Dick anaonekana Pskods. Kumtafuta huchukua siku tatu. Mara kadhaa boti za nyangumi zenye mabaharia hukaribia nyangumi huyo mwenye hasira. Siku moja anamtupa Ahabu baharini, lakini akabaki hai.Tendo la mwisho la msiba linaanza. Nahodha wa mguu mmoja hupiga nyangumi mkali, ambayo hupiga kondoo na kuzama Pskov * pamoja na wafanyakazi wake. Kuona ajali ya meli. Ahabu kwa hasira anampiga Nyangumi Mweupe kwa chusa, akisema, “Lo, kifo cha upweke mwishoni mwa maisha ya upweke. Sasa ninahisi kwamba ukuu wangu wote unatokana na mateso yangu makubwa zaidi." Chusa huuma ndani ya mzoga mweupe wa nyangumi, ambaye hufa, akimvuta Ahabu mwenyewe ndani ya vilindi vya bahari. Pequod pia hupotea kwenye funnel ya bahari. Ishmaeli pekee ndiye aliyeokolewa.
Kwa nguvu ya kweli ya Shakespearean, ndani ya mfumo wa njama nzuri, Melville anatatua mojawapo ya mandhari maarufu ya fasihi ya kimapenzi - pambano la kufa la mwasi pekee mwenye uovu wa ulimwengu mzima...
Riwaya ya kifalsafa. Kama ilivyo kawaida (tayari tumekutana na muundo wa aina hii katika "Barua Nyekundu") ya Hawthorne), tunayo riwaya ya viwango vingi mbele yetu kwa mtindo na maana. Ni sawa kumchukulia Moby Dick kama riwaya iliyo na sehemu mbili au hata tatu. Nyuma ya kiwango cha masimulizi-tukio la nje mtu anaweza kuona kiwango cha mafumbo, kiishara, kifalsafa. Tukio au kipindi maalum mara nyingi hupokea tafsiri pana ya kifalsafa. Muundo wa "baharini" yenyewe huamua kipengee hiki. "Kufikiri na maji haviwezi kutenganishwa milele," tunasoma kutoka Melville. Bahari, katika ukubwa wake wa kutisha, huwaweka mwandishi na msomaji kutafakari kwa kina juu ya misingi ya kuwepo.
Maana ya kisitiari katika riwaya wakati mwingine huonyeshwa wazi, wakati mwingine "hujificha" ndani aina mbalimbali Sambamba na Uhusiano Nakala ina marejeleo mengi ya kazi na kanuni za wanafikra mahiri, kama vile Descartes, Pascal, Bacon, n.k. Hali hiyo hiyo inatumika kwa marejeleo ya wahusika wa kibiblia, vipindi na njama za asili ya kizushi. Kwa hivyo, mahubiri yaliyotajwa tayari ya Padre Mapple, mfano wake kuhusu nabii Yona na nyangumi, huchukua tabia ya mfano.
Majina sahihi pia ni ishara. Kijana Mmarekani ambaye anatumika kama msimulizi anaitwa Ishmaeli. Katika kitabu cha Mwanzo inasemwa hivi kuhusu Ishmaeli, mwana wa Abrahamu: “Atakuwa kati ya watu kama punda-mwitu, mkono wake juu ya kila mtu na mkono wa kila mtu dhidi yake.” Jina la Kapteni Ahabu pia lina asili ya kibiblia.Yeye ni mfalme mwovu wa Israeli aliyeanzisha ibada ya Baali na kuanza kuwatesa manabii. Schooner "Rachel", ambayo ilikutana na "Pskov", ina jina la Agano la Kale Rachel, ambaye huomboleza mtoto wake. Nahodha wa schooner hii alipoteza mtoto wake, ambaye alikimbia katika harakati ya White Whale. Schooner Pequod, iliyomezwa na bahari mwishoni mwa riwaya, imepewa jina la moja ya makabila ya Kihindi ambayo yaliishi Massachusetts na kutokomea kusahaulika.
Lakini uhakika, bila shaka, si katika maelezo ya mtu binafsi. Katika riwaya hiyo, mwandishi alionekana "kujilimbikiza" mazingatio ya asili ya kifalsafa, inayoathiri shida za ulimwengu: mwanadamu katika uhusiano wake na Ulimwengu, kwa Mungu, shida ya hatima, hatima, maana ya maisha. Mawazo ya Melville juu ya maswala haya hayajaonyeshwa moja kwa moja, lakini haswa kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kupitia picha za kibinafsi, vipindi na hali. Kwa hivyo, sio kila wakati zinaweza kueleweka wazi. Wafasiri na watafiti wengi wa riwaya wametoa maoni tofauti juu ya suala hili.
Ni dhahiri, hata hivyo, kwamba mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi ni wa kukata tamaa sana. Ulimwengu haujali mwanadamu. Mtu binafsi, hata katika juhudi zake za kishujaa, anabaki peke yake kabla ya ukubwa wa kutisha wa nafasi.
Moby Dick labda ndiye riwaya ya kuvutia zaidi ya toni ya kifalsafa na mafumbo katika fasihi ya Kimarekani.
"Whaling" riwaya. Nyangumi katika riwaya sio tu kiumbe hai kilichotolewa katika mshipa wa kimapenzi-ajabu. Hii ni hadithi, hadithi. Asili ya "Moby Dick" ni kwamba ni kama ensaiklopidia ya sayansi ya nyangumi - cetology. Riwaya hiyo inaanza kwa sura inayokusanya habari mbalimbali kuhusu nyangumi, kuanzia zaburi za Daudi na kumalizia na madondoo ya kazi za waandishi mashuhuri na nukuu za kazi za kisayansi. Nakala ya riwaya ina vipande vingi ambavyo havihusiani moja kwa moja na njama hiyo, iliyo na habari juu ya teknolojia ya kukamata nyangumi, usindikaji wao wa viwandani, matumizi ya mafuta ya nyangumi, nk.
Riwaya ya kijamii. Moby Dick ana sifa mahususi za riwaya ya kijamii. Riwaya kuhusu kuvua nyangumi ilitungwa kama fumbo la Amerika ya kisasa. Ina ladha ya kila siku ya New England, kwa moja ya bandari ambayo Pequod ilipewa. Wafanyikazi wa kimataifa wa nyangumi wenyewe pia ni ishara, ikionyesha mchakato wa malezi ya Amerika kama "sufuria ya kuyeyuka" ya makabila tofauti.
Muundo wa kijamii wa jamii ya Amerika unawakilishwa na takwimu kadhaa. Huyu ni Bildadi, mmiliki wa meli, kama wazao wengi wa Wapuriti, mtu mcha Mungu ambaye dini yake ya kuhangaika imeunganishwa na kiu ya kujitajirisha. Anafanya kazi ufukweni, akipendelea kufaidika na kazi hatari ya wavuvi wa nyangumi. Chief Mate Starbuck ni baharia mkuu: mwenye akili, kichwa baridi, na uzoefu katika biashara ya nyangumi. Hatimaye, Kapteni Ahabu asiyeweza kusahaulika, ambaye hamu isiyoweza kuepukika ya kufikia lengo lake inakandamiza hata mawazo ya akili ya kawaida. Msisitizo wa ushupavu katika tabia ya Ahabu unaonekana kuwa wa makusudi. Labda Melville aliona mbele yake takwimu za wale wakomesha moto moto, watu waliozingatia ambao walikuwa tayari kuponda utumwa unaochukiwa kwa gharama yoyote.
"Moby Dick"; washairi. Kipengele cha drama. Upekee wa riwaya ni kwamba vipindi vingi vimeundwa kama matukio makubwa na vipande. Huanza na maelezo ya mwandishi, kisha hufuata mazungumzo ya wahusika, bila kuambatana na maoni ya msimulizi. Staha ya Pequod inakuwa aina ya hatua ambayo hatua ya kiwango cha ulimwengu wote inachezwa. Epilogue fupi ya riwaya huanza na maneno haya: "Tamthilia inachezwa. Kwa nini mtu anaenda kwenye njia panda tena? Kwa sababu bado mtu mmoja alinusurika.” Mtindo wa Moby Dick ni ushahidi wa shauku ya Melville kwa Shakespeare. Wakati akifanya kazi kwenye riwaya hiyo, alisoma kwa shauku King Lear.
Nguvu ya maelezo. Kuonekana, uchangamfu, na uwazi wa kile kinachoelezwa ni sifa ya ajabu ya ushairi wa Melville. Palette yake ya kimapenzi inajumuisha utajiri wote wa rangi za maneno: hyperbole, grotesque, sitiari, pathos ya juu. Nguvu ya mawazo ya Melville imejumuishwa na kumbukumbu yenye nguvu ya mwandishi. Yeye ni sahihi kwa undani, maalum kwa undani. Maelezo yoyote katika riwaya ni wazi na ya kweli kabisa. Katika Melville hii ni karibu na E. Poe na W. Whitman. Hii ni "nguvu ya maelezo" sawa, jambo maalum la Marekani, lililoonekana na F. Dostoevsky.
Mwalimu wa maneno. Melville ni mtunzi bora wa maneno. Mwandishi wa riwaya kwa usawa anahusika na vipengele mbalimbali vya lugha - kutoka kwa maisha ya kila siku hadi kwa maneno ya kusisimua. Maelezo hutiririka vizuri katika tafakuri na mchepuko wa mwandishi. Misemo ya Melville ina matawi na ngumu, na msamiati hauwezi kuisha. Msamiati wa rangi nyingi na mienendo ya neno la Melville, mchoraji wa baharini, hujilimbikiza vivuli vyote na majimbo ya kitu kikuu cha picha - vitu vinavyoweza kubadilika vya bahari. Tukio la mwisho la kutisha - kifo cha Pequod - lilichorwa na mkono wa bwana.
Kama kiitikio chenye nguvu cha muziki, kishazi cha mwisho cha riwaya kinahitimisha kitendo cha kutisha.
Janga la "Pequod" linafaa katika nafasi, ndani ya ukomo wa ulimwengu. Melville ilitofautishwa na mtazamo wa ulimwengu wa ushairi. Riwaya yake ni shairi la kinathari katika nathari. Ni ya kipekee katika utajiri wake wa nyenzo za maisha, aina ya binadamu, na umuhimu wa masuala ya kifalsafa. Ikilinganishwa na kazi bora zingine za kimapenzi, riwaya ya Melville inaweza kuitwa "ensaiklopidia ya maisha ya Amerika"
Wakati mwingine inakuja wakati unapochoka kusoma hadithi za kisasa, hata zile za kupendeza, na uanze kuelekeza kwenye classics. Kawaida hii husababisha kutazama urekebishaji wa filamu, lakini wakati huu niliamua kuchukua Moby Dick. Ilikuwa ni chaguo hili ambalo lilinihimiza kutazama Katika Moyo wa Bahari, ambayo inasimulia juu ya tukio ambalo lilimhimiza Herman Melville kuandika Opus Magnum yake.
Matokeo ya mwisho yalikuwa kitu cha kushangaza. Ninaweza kusema mapema kwamba hii ni kesi ya nadra wakati hadithi ya kweli iligeuka kuwa ya kushangaza na ya kusisimua zaidi kuliko toleo lake la fasihi lililopambwa.
Riwaya hiyo wakati mmoja ilipuuzwa kabisa na umma na wakosoaji, ambao walimchukulia Moby Dick aina fulani ya ujinga usioeleweka, tofauti na yake. kazi zilizopita, ambazo zilijulikana zaidi au kidogo. Hii ilitokeaje? Kweli, basi aina ya mapenzi ilikuwa maarufu katika Ardhi ya Fursa, na Melville alipenda sana ukosoaji wa kijamii na hakutaka kuandika katika aina kuu. Ingawa, kama ilivyoonekana kwangu, kulikuwa na mapenzi mengi tu kwa Moby Dick na Herman walikubali nyakati, lakini nusu tu na ndiyo sababu watu hawakuipenda. Ugunduzi huo ulifanyika miaka 50 baadaye, wakati watu mashuhuri walianza kutafuta maana ya kina katika Opus hii, na kisha kupiga kelele kila mahali juu ya fikra ya riwaya, na kuifanya kuwa ya juu kabisa kati ya riwaya za Amerika kwa ujumla. Ndio, ndio, hata Imekwenda na Upepo ilikumbwa. Kwa bahati mbaya, kufikia wakati huo Melville alikuwa tayari ameunganisha mabango yake katika umaskini kama afisa wa forodha. Hata kwenye maiti walifanya makosa katika jina la mwisho. 
Kweli, kazi hii inahusu nini? Kutoka kwa theluthi ya kwanza inaweza kuonekana kuwa hii ni hadithi kuhusu kijana, amechoka na maisha (njoo, ni nani kati yetu ambaye hakuwa na moping kwa miezi kadhaa angalau mara moja katika maisha yake?), Ambaye ameajiriwa kwenye nyangumi. meli na kuanza safari ya kuzunguka ulimwengu, na nahodha mwenye mvuto wa meli akiwa njiani akijaribu kumfuatilia nyangumi mkubwa wa manii ili kulipiza kisasi chake.
Lakini baada ya theluthi ya kwanza unagundua kwamba hii ni kweli kitabu kuhusu jinsi Melville mara moja aliamua kuandika kuhusu nyangumi. Andika sana na kwa undani kwamba baada ya kusoma tu kutajwa kwa lewiathani ya bahari utahisi mgonjwa. Wallahi, 60% ya kitabu kizima ni maelezo ya kina ya jinsi nyangumi wanavyoonekana, jinsi walivyojengwa, kile kilicho ndani yao, nini kilicho nje yao, jinsi walivyoonyeshwa na wasanii, jinsi walivyoonyeshwa na wasanii wa kisasa, jinsi walivyo. zilionyeshwa katika ensaiklopidia, katika Biblia, katika mashairi na hadithi za mabaharia, kuna aina gani, wanapata nini kutoka kwao ... na sio yote, unaweza kuendelea ikiwa unataka. Mhariri wa Melville alipaswa kumpiga kichwani na kumwambia kwamba hakuwa akiandika kitabu cha kiada au hati ya kutolewa kwenye Kituo cha Ugunduzi (ikiwa hii ilifanyika wakati wetu). Kuna faraja moja tu katika kuzimu hii ya kielimu - wakati mwingine mwandishi, kupitia maelezo ya nyangumi na hadithi za nyangumi karibu, anadhihaki jamii ya wakati huo. Shida pekee ni kwamba sasa haya yote hayafai tena, ni ngumu sana kuelewa, na wakati mwingine utani wake huu ni ngumu sana kwamba unaweza kuelewa tu ikiwa unajua wasifu wa Melville. Pia katika safu hii ya riwaya inafurahisha kusoma juu ya mambo ambayo sasa yamesomwa kwa undani zaidi. Kwa mfano, katika moja ya sura mwandishi anathibitisha kwamba nyangumi ni samaki, na wazushi wote wanaodai kuwa wao ni mamalia ni punda na huharibika.
Tatizo lingine kubwa la Moby Dick, ambalo linaifanya ionekane kuwa mbaya, ni wahusika. Hapo awali, kila kitu kiko sawa na kipengee hiki. Tuna mhusika mkuu, tumwite Ishmaeli, ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake. Mtazamo wake kwa maisha, motisha, na tabia zimeelezewa kwa kina sana. Anaingiliana na watu wengine na kufanya mazungumzo. Hata hivyo, baada ya kujiunga na wafanyakazi wa meli ya Pequod, Ishmael anatoweka mahali fulani. Hiyo ni, hadi mwisho kabisa, yeye haingiliani na shujaa yeyote, akifuta tu kati ya timu isiyo na uso. Hatma hiyo hiyo inampata Queequeg. Shujaa mzuri kabisa (tena, mwanzoni): mkuu wa Polynesian wa kabila la cannibal, ambaye hubeba kichwa kilichokauka na kwa jambo lolote anashauriana na mungu wake - mtu mweusi Yojo, ambaye huweka kichwani mwake kila mara. Wakati huo huo, yeye ni mhusika sana na mwenye fadhili, karibu mwenye huruma zaidi ya wote. Na hata yeye hupotea baada ya theluthi ya kwanza, akirudi mara moja tu kwa "njama" karibu na mwisho. 
Kitabu kinamhusu nani basi? Bila shaka, kuhusu Kapteni Ahabu, ambaye anaonekana tu mwishoni mwa sehemu ya mafanikio ya kitabu na inabakia tu mwanga mkali katika ufalme wa giza wa encyclopedia kuhusu nyangumi. Huyu ni mzee kichaa kabisa, aliyetawaliwa na kulipiza kisasi kwa Nyangumi Mweupe, ambaye mara moja alijing'oa mguu wake, na mara kwa mara anasoma hotuba za wauaji, akichanganya na nukuu za Biblia na upuuzi wake mwenyewe. "Niko tayari kuliua Jua lenyewe ikiwa litathubutu kunitukana!" Pathos anastahili Warhammer. Licha ya ukweli kwamba mwandishi mwenyewe zaidi ya mara moja anasema kwamba Ahabu ameenda, hata hivyo, Ishmaeli na timu nzima wanaambukizwa na mapenzi yake na kuanza kuzingatia kulipiza kisasi kwake kwa Moby Dick kuwa kisasi chao.
Timu iliyobaki imeelezewa, ole, badala ya kimkakati. Kuna wenzi wa kwanza, wa pili na wa tatu - Starbeck, Stubb na Flask. Kuna vinunda vitatu - Queequeg iliyotajwa tayari, Daggu na Tashtigo. Wakati mwingine mhunzi na mvulana wa kabati na wavulana wengine kadhaa huonekana, lakini, baada ya kutimiza jukumu lao, mara moja hupotea. Ikiwa tunawaangalia kwa undani zaidi, basi karibu wote wanaweza kuelezewa kwa neno moja au mbili tu. Daggoo ni mtu mweusi, Tashtigo ni Mhindi, Chupa huwa na njaa kila wakati, Ng'ombe wa mbwa mchangamfu ni aina fulani ya ng'ombe. Ni hayo tu. Wakati huo, Melville alikuwa mtu mwenye maoni mengi mapana, haswa kuhusiana na dini, na alitaka kuonyesha uvumilivu wake kwa wapiga picha wake wa aina mbalimbali (kwa ujumla yeye ni shabiki mkubwa wa kuelezea jinsi mataifa madogo yalivyo baridi na jinsi. mbuzi wote weupe wa kunusa ni), lakini wangeweza tu... Andika mhusika kidogo! Lakini hapana. Mhusika pekee aliyeandikwa zaidi au chini ni First Mate Starbuck. Tangu mwanzo kabisa wa safari, anasimama tofauti na wengine, kwa kuwa yeye haathiriwi na hotuba za Ahabu, akiwasikiliza kwa kiganja cha uso, na ndiye pekee (isipokuwa msimulizi) ambaye anatambua kwamba nahodha wao anahitaji kwenda. wazimu, na si kufukuza nyangumi. Lakini kwa vile walikuwa marafiki wakubwa siku za nyuma, anavumilia. Mwingiliano dhaifu kati ya wahusika unazidishwa na jinsi Melville anavyoandika mazungumzo yake. Inaonekana kitu kama hiki - mtu mmoja anasema maneno ya moja kwa moja, na kila mtu mwingine anajibu bila kufafanua na ndani muhtasari wa jumla, "nyuma ya pazia". 
Na unajua kwa nini Moby Dick ni wa kushangaza sana? Ukweli kwamba baada ya kupita 4/5 ya riwaya (ambayo ilinichukua mwezi na nusu), kuapa kwa sura inayofuata juu ya matumbo ya nyangumi na jinsi Leonardo da Vinci alivyowaelezea, inakuja sehemu ya mwisho ... na ni ya kupendeza. ! Ghafla, njama hiyo inarudi kutoka mahali fulani, wahusika tena wanaanza kuingiliana kwa namna fulani, Ahabu mwenye kujifanya tayari anasukuma Roboute Guilliman na Beowulf kutoka kwenye kiti cha enzi, na kitu kinatokea kila mara karibu na meli. Kama icing kwenye keki, kuna vita na Nyangumi Mweupe, ambayo hudumu zaidi ya siku tatu na inaelezewa kwa uzuri. Sikuwahi kufikiria ningesema hivi kuhusu takwimu ya fasihi ya kitambo, lakini Melville ina hatua nzuri. Fainali iligeuka kuwa ya kuinua nywele na ya kushangaza hivi kwamba mwisho unakaa, futa machozi na kufikiria "wow." Lakini machozi huja sio tu kutoka kwa mwisho, lakini pia kwa sababu unagundua kuwa talanta ya Melville iko kupitia paa, lakini anaifunua tu mwanzoni na mwisho, na kumwacha msomaji akisugua macho yake kutoka kwa usingizi wa kupindukia kwa sehemu kubwa ya kitabu. . 
Kwa hivyo Moby Dick anafaa kusoma? Ningesema hapana. Ikiwa tu classics inakufaa vizuri sasa, na hata wakati huo encyclopedia ya nyangumi inaweza kuwasumbua hata wapenzi wa Dostoevsky. Na hii licha ya ukweli kwamba kitabu hiki kinaitwa riwaya bora Karne ya 19. Chukua kidogo, Tolstoy, ndio.
Lakini ikiwa una nia ya hadithi yenyewe, nakushauri uangalie marekebisho ya filamu ya 2010 (mahali fulani wanasema 2011). Kwa sababu katika muundo wa filamu hadithi hii inaonekana kamili, kwa kuwa kila kitu kisichohitajika kinatupwa nje, na kinachobakia ni wahusika bora zaidi walioendelezwa na safari yenyewe. Starbuck, iliyochezwa na Ethan Hawke, ni ya ajabu sana, na Ishmael inachezwa na "Daredevil" Charlie Cox na macho yake makubwa. Zaidi ya hayo, katika kaimu ya sauti ya Kirusi, sauti ya Ahabu inajibiwa na Vladimir Antonik mkubwa na wa kutisha, ambaye hotuba za nahodha wazimu zinaweza kukuhimiza kupitia kufuatilia na kukufanya uhisi kama mshiriki wa timu ya Pequod. Usichanganye kwa bahati mbaya na kazi bora ya Asylum, ambayo ilitoka wakati huo huo. 
Naam, hiyo inaonekana kuwa hivyo. Hongereni sana waliosoma hadi mwisho.
Vidokezo
Viungo
- Moby Dick katika maktaba ya Maxim Moshkov
Wikimedia Foundation. 2010.
Tazama "Moby Dick (riwaya)" ni nini katika kamusi zingine:
Moby Dick: Moby Dick (riwaya) riwaya ya H. Melville. Moby Dick (bendi ya mwamba) bendi ya mwamba ya Kirusi. Moby Dick ala na Led Zeppelin. Porsche 935/78 "Moby Dick" gari la mbio ... Wikipedia
Moby Dick Moby Dick ni riwaya ya Herman Melville. "Moby Dick" bendi ya mwamba ya Kirusi. "Moby Dick" mini-mfululizo iliyoongozwa na Frank Roddam, iliyorekodiwa mnamo 1998. "Moby Dick" utunzi wa ala na Led Zeppelin... ... Wikipedia
Ombi la "Moby Dick (filamu)" linaelekezwa kwingine hapa; tazama pia maana zingine. Moby Dick Moby Dick Mkurugenzi wa tamthilia ya Aina John Huston Producer ... Wikipedia
Neno hili lina maana zingine, angalia Moby Dick (maana). Moby Dick Moby Dick, au Nyangumi ... Wikipedia
Makala haya yanapendekezwa kufutwa. Ufafanuzi wa sababu na mjadala unaolingana unaweza kupatikana kwenye ukurasa wa Wikipedia: Ili kufutwa / Novemba 28, 2012. Wakati mchakato wa majadiliano ni ... Wikipedia
- (tazama pia TAMTHILIA YA AMERIKA). Amerika ilitekwa na Waingereza, lugha yake ikawa Kiingereza, na fasihi ilitokana na mapokeo ya fasihi ya Kiingereza. Siku hizi, fasihi ya Kimarekani inatambulika ulimwenguni kote kama fasihi ya kipekee ya kitaifa... ... Encyclopedia ya Collier
- (Melville) (1819 1891), mwandishi wa kimapenzi wa Marekani. Hadithi za bahari za tawasifu, ambapo mada ya kutokuharibika kwa wenyeji kwa ustaarabu inapitia (Omu, 1847). Riwaya ya kisitiari katika mila ya Swiftian kuhusu "kusafiri kwa meli" kama falsafa ... Kamusi ya encyclopedic
Miaka katika fasihi ya karne ya 19. 1851 katika fasihi. 1796 1797 1798 1799 1800 ← Karne ya XVIII 1801 1802 1803 1804 1805 1806 1807 1808 1809 1810 1811 1812 18 18 1818 ...