Stonehenge bila shaka ni alama kuu ya kitaifa ya Uingereza, inayoashiria siri, nguvu na mamlaka. Madhumuni ya awali ya kujenga Stonehenge si wazi kwetu, lakini wengine wanaamini kwamba ilitumika kama hekalu kwa ajili ya ibada ya miungu ya kale ya dunia. Ilipewa jina la uchunguzi wa angani kwa kuashiria matukio muhimu kwenye kalenda ya kabla ya historia. Wengine wanadai kwamba ni mahali patakatifu pa kuzikia raia wa ngazi za juu wa jamii ya kale.
Ujenzi wa Stonehenge
Kwa wakati wake, ujenzi wa Stonehenge ulikuwa kazi ya kuvutia ya uhandisi, inayohitaji kujitolea, wakati na kiasi kikubwa cha kazi ya mwongozo. Awamu ya kwanza ya ujenzi wa Stonehenge, takriban miaka 5,000 iliyopita, ilihusisha kazi nzito ya uchimbaji wa kuchimba mtaro. Inaaminika kuwa mtaro huo ulichimbwa kwa kutumia zana za kulungu na pengine vitu vya mbao.
Mawe ya bluu
Karibu 2000 BC, ujenzi ulianza kwenye duara la kwanza la jiwe, ambalo sasa ni mduara wa ndani, unaojumuisha mawe madogo ya bluu. Mawe yaliyotumika katika eneo hili yanaaminika kuwa yalichimbwa kutoka kwenye milima iliyo takriban maili 240 kwenye ncha ya kusini-magharibi ya Wales. Wakati wa ujenzi, mawe 80 yenye uzito wa hadi tani 4 yalitumiwa, kwa kuzingatia umbali ambao walipaswa kusafiri, hii ilileta shida kubwa ya usafiri.
Nadharia za kisasa zinaonyesha kwamba mawe hayo yalikokotwa na rollers na sleds chini ya mlima hadi kwenye vyanzo vya Mto Milford Haven. Huko zilipakiwa kwenye mashua, mashua au boti na kusafiri kando ya pwani ya kusini ya Wales na kisha hadi Mto Avon na Frome hadi mahali karibu na Somerset ya kisasa. Kwa mtazamo huu, ndivyo nadharia inavyoendelea, mawe yalikokotwa ardhini hadi Warminster huko Wiltshire, umbali wa maili 6 hivi. Kutoka hapo walisafirishwa polepole kando ya Mto Villiers hadi Salisbury, kisha kupanda Salisbury Avon hadi Amsbury Magharibi, na maili 2 zaidi hadi tovuti ya Stonehenge.
Ujenzi wa mduara wa nje
Mawe makubwa ya Sarsen ambayo huunda duara la nje yalikuwa na uzito wa tani 50 kila moja. Kuzisafirisha kutoka Milima ya Marlborough, takriban maili 20 kaskazini, ni tatizo kubwa zaidi kuliko kusongesha bluestone. Kwa sehemu kubwa ya njia hiyo, wangeweza kupita kwa urahisi, lakini katika sehemu yenye mwinuko zaidi ya njia, kwenye Red Horn Hill, utafiti wa kisasa unakadiria kwamba angalau wanaume 600 wangehitajika ili kupata kila jiwe juu ya kizuizi hiki.
Nani alijenga Stonehenge?
Swali la nani aliyejenga Stonehenge kwa kiasi kikubwa halijajibiwa, hata leo, lakini nadharia ya kuvutia zaidi ni kwamba Druids walijenga. Dai hili potovu lilitolewa kwa mara ya kwanza takriban karne 3 zilizopita na mtaalam wa mambo ya kale John Aubrey. Julius Kaisari na waandishi wengine wa Kirumi wanasimulia juu ya Waselti watakatifu ambao walisitawi wakati wa ushindi wao wa kwanza (55 KK). Kwa wakati huu, hata hivyo, mawe yalikuwa yamesimama kwa miaka 2000, na walikuwa, labda, tayari katika hali iliyoharibiwa. Kwa kuongeza, Druids waliabudu katika mahekalu ya misitu na hawakuwa na haja ya kujenga miundo ya mawe.
Kulingana na mbunifu wa karne ya 17 Inigo Jones, Stonehenge ni mabaki makubwa ya hekalu la Kirumi. Nadharia hii, kulingana na watu wa wakati wetu, ni hadithi tupu.
Katika karne ya 19, kulikuwa na maoni kwamba Stonehenge ilijengwa na makubwa ambayo yanaweza kubeba mawe makubwa yenye uzito wa tani kadhaa. Wagiriki wa kale waliamini kwamba monument hii ya megalithic ilijengwa na Cyclops ya jicho moja. Saxon hata walidhani kwamba mawe makubwa yanaweza kusonga kwa kujitegemea, tu kwa msaada wa "neno la uchawi."
Hivi majuzi, wanaastronomia wanaojiona kuwa "wagunduzi" wa fumbo la Stonehenge wameunda dhana kwamba mnara wa megalithic ni utaratibu wa zamani wa kompyuta - kalenda ya unajimu au kikokotoo cha unajimu. Mpangilio wake wa mawe unahusiana moja kwa moja na harakati za Jua na sayari zingine.
Bila shaka, Stonehenge ni muundo wa kushangaza ambao unaweza kuainishwa kwa urahisi kati ya maajabu mengine ya ulimwengu na monoliths za ajabu, kama vile za fumbo. Katika miongo ya hivi karibuni, mamilioni ya watu ulimwenguni kote wametembelea Stonehenge. Waamerika wajasiriamali hata walifikiria kutengeneza nakala halisi ya muujiza huko New Jersey.
WANAWAKE WA MAWE - SANAMU ZA SCYTHIAN?
Sanamu za mawe kwenye vilima kwa muda mrefu zimekuwa sifa ya tabia ya steppe ya kusini. Sanamu hizi za kimya ziliitwa "boobs", "balbals", "mamai", "lighthouses", lakini mara nyingi - "wanawake wa mawe". Wametoka wapi na jinsi gani? Je, wao ni wa watu gani? Ziliwekwa kwa heshima ya nani, nazo zinafananisha nini?
Kwa mujibu wa hadithi, si muda mrefu uliopita katika nyika zaidi ya Rapids ya Dnieper waliishi velikdons - viumbe vikubwa, chini ya hatua zao nzito hata mteremko wa mawe wa milima ulipiga kelele. Maisha yao yalipita katika giza nene kama lami, kwa sababu mwanga wa anga ulikuwa bado haujaangaza. Jua lilipotokea ghafla, Velikdons waliogopa na, wakipanda juu ya vilima vya steppe, wakaanza kutema moto juu ya vichwa vyao. Lakini miungu iliwalaani Velikdon kwa hili na kuwageuza kuwa sanamu za mawe, ambazo zilibaki zimesimama kwenye vilima.
Sanamu za Scythian, kama sheria, zilianzia karne ya 6-3 KK. e. Eneo lao la usambazaji ni muhimu sana - kutoka Romania hadi Caucasus. Mara nyingi picha zote za Waskiti zinaonyesha wanaume wenye ndevu. Kwa maneno ya utunzi na kisanii, hufanywa awali.
Sanamu za Scythian ni za kushangaza tofauti kwa mtindo. Miongoni mwao kuna steles za kizamani na sanamu za juu zaidi, karibu mifano ya uchongaji wa pande zote. Licha ya utofauti wa stylistic, wana kitu kimoja sawa: wote wanaonyesha wapiganaji wenye silaha: panga, daggers, pinde. Kwa kuongezea, sio mashujaa tu kama hivyo, lakini, kwa kuzingatia asili ya maridadi ya sanamu, mzazi wa mashujaa wote wa Scythian, "Scythian Adam" - Targitai.
Kwenye miili kama ya sanamu za Scythian, kama kawaida, vitu vitatu au vinne vinaonyeshwa: pembe, kuchoma, panga au upanga. Pembe imewekwa katika mkono wa kulia kwenye ngazi ya kifua, moto ni upande wa kushoto, na dagger au upanga ni katika mkono wa kushoto katika ngazi ya kiuno. Sifa zinazofanana zinapatikana pia katika sanamu za mawe za Kituruki zinazopatikana Siberia. Wanashikilia kikombe katika mkono wao wa kulia na daga katika mkono wao wa kushoto. Kutokuwepo kwa ndevu na, kinyume chake, picha ya masharubu pia inasisitiza kufanana kwa sanamu za Scythian na za Kituruki.
Kwa mfano, sanamu za Kuman zinaonyesha wapiganaji wa kike na wa kiume wakiwa wamekaa na kusimama. Sifa ya lazima ya kila sanamu ni bakuli yenye kinywaji kitakatifu mikononi, iliyoshinikizwa kwa tumbo. Sanamu hizo zinaonyesha kwa uangalifu mitindo ya nywele, mavazi, vito na silaha katika maelezo yote. Tabia takatifu ya wanawake wa Polovtsian haina shaka. Walisimama katika vikundi vya watu wawili, watatu au zaidi juu ya vilima na vilima vilivyokuwa mahekalu.
Wanawake wa mawe kutoka kwa mkusanyiko wa Makumbusho ya Kihistoria ya Dnepropetrovsk |
|||
Mkusanyiko wa sanamu za kale za mawe, au "wanawake wa mawe," kama wanavyoitwa maarufu, bila shaka ni moja ya makusanyo ya kushangaza na ya asili ya Makumbusho ya Kihistoria ya Dnepropetrovsk. Hii ni moja ya makusanyo makubwa zaidi ya sanamu za kale za mawe huko Ukraine - sanamu 80! Sio tu idadi ya sanamu ambayo inashangaza, lakini pia utofauti wao wa mpangilio na kitamaduni.
Mkusanyiko una vijiti vya anthropomorphic kutoka enzi ya Chalcolithic (milenia ya 3 KK), rahisi na ya kipekee, ambayo haina mfano katika makumbusho yoyote ya Uropa - sanamu za Natalevskoe na Kernosovskoe. Sanamu za asili za Scythian za karne ya 6 - 4. BC.
Lakini mkusanyiko unaongozwa, bila shaka, na sanamu za medieval Polovtsian - 67! Ni muonekano wao na sifa za kipekee ambazo, kwanza kabisa, zinabaki kwenye kumbukumbu ya wageni wa makumbusho; ni kwao kwamba sanamu zote za mawe za nyayo za kusini za Kiukreni zinaitwa jina lao - "wanawake" (kutoka "vava" ya Turkic - babu, babu).
Mnara wa kipekee zaidi katika mkusanyiko wa sanamu za mawe za makumbusho ni sanamu ya Kernosov, au sanamu ya Kernosov, jiwe la anthropomorphic kutoka enzi ya Chalcolithic (katikati ya milenia ya 3 KK). Ni ya kipekee katika mambo yote: mambo ya kale ya asili yake, ukamilifu wa mbinu ya utengenezaji, uzuri wa ajabu wa muhtasari, uwiano wa uwiano, na, hatimaye, utajiri wa ajabu wa picha kwenye uso. Sanamu ya Kernosov haifai hata makala tofauti, lakini kitabu kizima, ambacho bado hakijaandikwa na watafiti wa baadaye.
Ikiwa unajaribu kuzungumza juu yake kwa ufupi, basi, inaonekana, hii ni picha ya mungu wa proto-Aryan iliyochapishwa kwenye jiwe - muumba wa ulimwengu, mtoaji wa maisha na ustawi. Uso wa mungu unaonyeshwa, mkali na wa kujitolea, mikono iliyoinuliwa na sifa za nguvu kuu zinaonyeshwa. Kwenye kingo za stele, katika michoro ya mtu binafsi na utunzi mzima, picha kutoka kwa hadithi, zilizowekwa kwa nyakati za uumbaji na uchunguzi wa ulimwengu, zinaonyeshwa, kwa uwezekano wote. Katika kuonekana kwa sanamu ya Kernosov, vipengele vya zoomorphic vinaweza kufuatiwa: mkia nyuma, picha ya mara kwa mara ya ng'ombe juu ya uso wa sanamu yenyewe.
Katika pantheon ya miungu ya zamani ya Aryan, sifa za sanamu ya ng'ombe, mkali, hodari, mara nyingi walipewa Indra - shujaa wa kutisha, mlezi na mgawanyiko wa mifugo, mungu wa ngurumo za radi.
Sanamu za Scythian ni za kushangaza tofauti kwa mtindo. Kuna steles zote mbili za kizamani na sanamu za hali ya juu zaidi, karibu mifano ya sanamu za pande zote.
Licha ya utofauti wa stylistic, wana kitu kimoja sawa: wote wanaonyesha wapiganaji wenye silaha: panga, daggers, pinde. Kwa kuongezea, sio mashujaa tu kama hivyo, lakini, kwa kuzingatia asili ya maridadi ya sanamu, mzazi wa mashujaa wote wa Scythian, "Scythian Adam" - Targitai.
Lakini bado, "toni" imewekwa, kama ilivyotajwa hapo juu, na sanamu za zamani za Turkic Polovtsian. Zote, isipokuwa sanamu moja, zilianzia 12 - nusu ya kwanza ya karne ya 13, wakati wa maua ya juu zaidi ya sanaa kubwa ya Polovtsian.
Idadi kubwa ya sanamu za Polovtsian zinaweza kuelezewa kwa urahisi sana - katika Zama za Kati, katika karne ya 11-14, nyayo za Dnieper Nadporozhye zikawa kimbilio la makabila ya kuhamahama ya Polovtsian (au Kipchak) ambao walikuja Ulaya Mashariki kutoka kote Volga. kutoka Asia. Katika eneo la Rapids kando ya kingo za Dnieper, kulikuwa na chama kikubwa zaidi cha Polovtsians - Dnieper Horde. Ilikuwa hapa, katika nyasi ndefu za Desht-i-Kipchak - Ardhi ya Polovtsian (kama Wapolovtsian-Kipchaks walivyoita nchi yao mpya), moshi wa wahamaji ulivuta moshi, vilima vya mawe vilivyozunguka vya vilima vya mazishi ya mababu, kama migongo ya kasa, rose, juu ya vilele ambavyo sanamu za mawe za mababu ziliwekwa.
Kati ya makabila ya Waturuki, majina ya sanamu za mawe ambazo bado zipo leo ziliibuka - wanawake, vichwa (kutoka kwa "palvan" ya Irani - shujaa, mwanariadha), balbals ("bal-bal" - jiwe lililo na maandishi).
D.I. Yavornitsky, katika nakala ya "Wanawake wa Jiwe", iliyochapishwa katika "Bulletin ya Kihistoria" mnamo 1890, iliripoti kwamba huko Ukraine kwa muda mrefu, hadi karne ya 18, kulikuwa na majina kama ya sanamu za mawe kama "Mamai", " Maryina mawe” .
Anasimulia hekaya kuhusu asili ya wanawake wa mawe: “Hapo zamani za kale kuliishi mashujaa wakubwa. Walikasirika jua na kuanza kulitema. Jua lilikasirika na kuyageuza majitu kuwa mawe.”
Hakika, sanamu nyingi za Polovtsian zinawakilisha wapiganaji wa kiume katika helmeti, silaha, na silaha: sabers, pinde, quivers. Sanamu sawa za kike ziko katika kofia, suti zilizopambwa sana, na vioo na mikoba viunoni. Sanamu zote za Polovtsian zinashikilia chombo mikononi mwao, ambayo inaonekana ilikusudiwa kwa matoleo ya kitamaduni.
Nyuso za sanamu hizo zinaonekana wazi sana - wanaume wote wenye masharubu, wengine wana nyuso zenye ukali, zenye huzuni, huku wengine wakiwa na tabasamu la kung'aa lililoandikwa juu yao. Nyuso za wanawake pia hazikuacha tofauti: maonyesho ya woga, unyenyekevu na kisha nyuso za ukuu wa kiburi.
Sanamu za Polovtsian, kama sanamu zote za mawe za "watu wa Kurgan" waliowatangulia, zimejitolea kwa mababu, mababu, watoaji wa maisha, ustawi, na uzazi. Licha ya sifa za picha wazi, sanamu hazionyeshi watu maalum, lakini watu wa hadithi wenye sifa za miungu na mashujaa, na, labda, katika hali nyingine, moja kwa moja, miungu na mashujaa.
Sanamu hizo ziliwekwa kwenye vilima au karibu nao, ambayo ni, mahali patakatifu, kama vile viwanja vya mazishi ya familia, ambapo majivu ya mababu yalipumzika na mzunguko wa maisha na kifo ulifanyika.
Wanawake wa mawe hawakujitokeza popote; walikuwa sehemu ya kikaboni ya makaburi ya ukumbusho na mazishi, usanifu ambao kutoka enzi ya Chalcolithic (wakati wa kuonekana kwao kwenye vilima) hadi Zama za Kati ulitofautishwa na unyenyekevu na uwazi.
Ilikuwa ni mfumo wa ua wa mawe na muhtasari wa mstatili (mraba, trapezoids, nk), mara nyingi huzungukwa na shimoni, na mashimo ya dhabihu na lami ndani. Hapa walifanya dhabihu, matoleo ya ibada na uvumba - harufu ya mimea takatifu iliyochanganywa na harufu ya chakula cha dhabihu na wakapanda mbinguni, kwa miungu na mababu kando ya vigogo vya miti mitakatifu kupitia sanamu za mawe (hizi zilikuwa sawa na miti ya cosmic). Wazo la kiunga cha kuunganisha kati ya ulimwengu wa watu na miungu linaweza kuonekana wazi katika semantiki za sanamu za mawe za nyakati zote na watu.
Sio tu historia ya asili na madhumuni ya sanamu za mawe katika mkusanyiko wa makumbusho inastahili kuzingatia, lakini pia wasifu na historia ya asili ya mkusanyiko mzima kwa ujumla. Umri wake, kama umri wa Makumbusho ya Kihistoria ya Dnepropetrovsk, ni miaka 150!
Wanawake wa mawe walianza kufika kwenye jumba la kumbukumbu katikati ya karne ya 19. Hata wakati huo, katika miaka ya kwanza ya uwepo wa jumba la kumbukumbu, mkusanyiko ulikuwa mkubwa sana. Angalau Jumba la kumbukumbu la Ekaterinoslav lilijiruhusu kutoa zawadi ya ukarimu kwa Jumba la kumbukumbu ya Akiolojia ya Odessa - sanamu 13 za Polovtsian.
Mkusanyiko wa wanawake wa mawe ulipata kustawi maalum chini ya D.I. Yavornitsky, mkurugenzi wa zamani wa Jumba la Makumbusho la Ekaterinoslav katika nusu ya kwanza ya karne ya 20 (1902 - 1933). Picha imehifadhiwa ambayo D.I. Yavornitsky alitekwa ofisini kwake, akizungukwa na wanawake wa mawe.
Ukuaji wa mkusanyiko na uongezaji wa sanamu mpya unaendelea hadi leo. Katika miaka ya hivi karibuni, jumba la kumbukumbu limepokea sanamu mpya zaidi ya 10 kutoka nyakati tofauti na watu, lakini shida kubwa za kuhifadhi mkusanyiko zimesimamisha ukuaji wake. Hali ngumu ya mazingira katika jiji iligeuka kuwa mbaya kwa watu wote na ubunifu wa mikono yao: sanamu zilianza kuanguka kwa janga haraka. Kulikuwa na haja ya haraka ya kurejeshwa kwao (hii ilianza katika miaka ya 80, lakini ilisimamishwa kutokana na ukosefu wa fedha), na kwa ajili ya ujenzi wa banda maalum - lapidarium - kuhifadhi wanawake wa mawe. Kwa bahati mbaya, kwa sasa jumba la kumbukumbu bado halijaweza kutatua shida zozote hizi kwa sababu zinazojulikana. Sasa tunaweza kusema tu: mkusanyiko mkubwa zaidi wa wanawake wa mawe nchini Ukraine uko chini ya tishio la kifo, unahitaji msaada wa dharura - alisema L. N. Churilova, mtafiti mkuu katika Jumba la Makumbusho la Kihistoria la Dnepropetrovsk, nyuma mnamo 1999.
Kuna hadithi zingine zinazoelezea kuonekana kwa sanamu za mawe kwenye nyayo za kusini. Toleo la kawaida ni kwamba wao ni aina ya taa za steppe.
« Tulipita minara saba - zaidi ya sanamu ishirini zilizochongwa kutoka kwa mawe zilizosimama kwenye vilima au makaburi..."Hizi ni mistari kutoka kwa shajara ya kusafiri ya balozi wa Mtawala wa Austria Erich Lasota, ambaye mnamo 1594 alipita kando ya Dnieper.
Wasafiri wengine wa siku za nyuma pia walitaja sanamu za mawe kwenye vilima vya nyika kama aina ya wasimulizi wa hadithi na hatua muhimu. Labda, katika nyakati za zamani, watu waliweka sanamu za mawe katika sehemu zinazoonekana zaidi na za ajabu za nyika ili iwe rahisi kuzunguka nafasi isiyo na mipaka? Sanamu hizo zilionekana kuweka ramani ya ndege hiyo ya nyika na kuashiria maeneo ya kambi na makazi...
Inawezekana kwamba sanamu kubwa za mawe zilikuwa aina ya taa za steppe, ambazo baadaye barabara zilipita. Katika suala hili, steles za obelisk za Cimmerians ni muhimu. Karibu hawana maelezo ya sculptural au mapambo. Kweli, hizi ni nguzo tu ambazo zinaweza kuitwa kumbukumbu, mileposts. Moja ya obelisks hizi za Cimmerian (tu takriban dazeni moja kati yao ziligunduliwa nchini Ukrainia) zilipatikana karibu na kijiji cha Verkhnyaya Khortitsa (mji wa Zaporozhye). Juu ya stele kuna shanga na shanga kubwa za umbo la almasi na mviringo. Labda shanga zinaashiria upanuzi wa steppe, na shanga zinaonyesha trakti zinazoonekana na zisizokumbukwa au, sema, idadi ya siku zinazohitajika kuhama kutoka eneo moja hadi lingine ...
Hizi ni, kwa kusema, matoleo ya "kidunia" ya asili ya wanawake wa mawe. Lakini pamoja nao, pia kuna hadithi kwamba sanamu kubwa za mawe, ambazo ziliabudiwa na watu wa nyika, ambazo hata viongozi wenye nguvu na shaman walitetemeka, ni sanamu za miungu ya wageni wa anga.
Kutoka kizazi hadi kizazi, hadithi zilipitishwa kati ya watu wa nyika kuhusu viumbe vya ajabu ambavyo vilishuka kutoka angani kwa mashua kubwa iliyofungwa. Na eti wachongaji wa zamani walituachia picha za wageni wa anga kwenye mawe. Hakika, sanamu zingine kwa kushangaza zinafanana na mwanaanga aliyejaa vazi la anga - mwili mkubwa ulionyooka, kichwa kikubwa - kofia isiyo na shingo.
Waakiolojia hutambua kundi zima la sanamu hizo hususa zenye vichwa vikubwa, zisizo na shingo. Mmoja wao (pengine tabia zaidi) alipatikana kwenye kilima kidogo katika eneo la Dnieper, karibu na kijiji cha Georgievki, wilaya ya Zaporozhye, mkoa wa Zaporozhye.
Inashangaza kwamba kwenye sehemu ya gorofa ya mbele ya kichwa hakuna dalili za masikio, pua, mdomo, macho - vipengele vya uso ambavyo kwa kawaida ni vigumu kuona nyuma ya kioo cha kofia. Mikono, iliyoteremshwa chini na kuunganishwa na mwili, imeangaziwa na mistari miwili iliyo na mviringo kidogo. Inaonekana kwamba sio mikono yenyewe inayoonyeshwa, lakini maelezo (sleeves) ya mavazi fulani ya kawaida. Sanamu hiyo ni ya enzi ya Wasarmatia. Kuna sanamu za "nafasi" kutoka kipindi cha awali. Kwa mfano, watafiti hutambua kikundi tofauti cha sanamu za stele kutoka Enzi ya Copper ya aina inayoitwa isiyo ya kawaida. Kichwa kikubwa hakijafafanuliwa wazi ndani yao, na mabega hayaonyeshwa. Inaonekana kwamba kuna aina fulani ya shell ya kinga juu ya mwili. Haishangazi kwamba watu wa nyika waliona katika sanamu hizi miungu ya mbinguni ambao mara moja walitembelea Dunia.
Ya ajabu zaidi ni sanamu za mawe za zamani zaidi za 4 - 3 elfu BC. Miguu yao ilikuwa karibu kamwe kuchonga. Badala yake, vidole vya mguu vinaonekana wazi katika sehemu ya chini (wakati mwingine hupigwa kwenye ukanda). Lakini tunaweza tu kukisia nini maana ya wachongaji wa zamani wa Eneolithic (Copper Age) waliweka kwenye picha zao.
Vile vile kwa nini kwenye vilima vya steppe kuna sanamu nyingi za mawe ambazo zinaonekana kama phallus iliyochongwa kutoka kwa jiwe.
Kwenye ramani ya kwanza ya Milki ya Urusi - "Kitabu cha Kuchora Kubwa" - wakati wa kuashiria barabara katika nyayo za kusini, sanamu za mawe za zamani zimewekwa alama kama "wasichana wa mawe". Kwa kweli kulikuwa na kitu cha kike katika kuonekana kwa sanamu za mawe, kwa hivyo wasafiri wa kwanza, wafanyabiashara wa kusafiri, Cossacks, na kisha wanasayansi wakaanza kuwaita "wanawake."
Zaidi ya yote, wanawake wa mawe wa Polovtsians wamenusurika (waandishi wengine wa medieval waliwaita Komans au Kipchaks). "Wakomani hujenga kilima kikubwa juu ya marehemu na kusimamisha sanamu yake, inayoelekea mashariki na kushikilia kikombe mkononi mwake mbele ya kitovu," alibainisha mtawa wa Uholanzi William wa Rubruck, ambaye alitembelea nyika za Ukrain mnamo 1250. njia yake kwenda Mongolia.
 |
| Miungu ya Kale. |
Idadi kubwa ya sanamu za Polovtsian zilipatikana huko - zaidi ya mia mbili. Hizi zimeundwa kikamilifu, sanamu zilizosimama au zilizoketi zilizofanywa kwa mchanga, chokaa, granite au chaki. Karibu kila mtu amevaa nguo za bei ghali, vito vya thamani, silaha na vitu vya nyumbani. Mikono ya sanamu nyingi imekunjwa chini ya tumbo kubwa linaloinama.
Inaonekana hakuna shaka kwamba hawa ni wanawake, na matiti ya convex maarufu na braids, na maelezo mengine. Lakini kwa kuwa "vitu" sawa vya kike pia vimeonyeshwa kwenye sanamu za kiume, watafiti wana mwelekeo wa kufikiria kuwa wengi wa "wanawake" wa Polovtsian bado ni wa kabila la "wadogo". Waliwekwa kwa heshima ya viongozi wa wakuu na wapiganaji wakuu. Kwa njia, katika lahaja za Kituruki neno "baba" linamaanisha baba.
Walakini, jukumu maalum, mbali na sekondari la wanawake katika maisha ya wahamaji wa porini haliwezi kukataliwa. Sio bure kwamba kabila la kiburi la Amazon la kivita pia linatoka kwenye nyika za kusini.
Makaburi ya mawe maarufu zaidi ya kihistoria na kiakiolojia yaliyoundwa na mwanadamu ni pamoja na piramidi za Giza, Stonehenge, dolmens, sanamu za Kisiwa cha Pasaka na mipira ya mawe ya Kosta Rika.
Leo ningependa kukuletea uteuzi wa sio maarufu sana, lakini sio chini ya miundo ya jiwe ya kuvutia ya kihistoria na ya akiolojia ya zamani.
Bonde la Mitungi huko Laos
Bonde la Jugs ni kikundi cha tovuti za kipekee ambazo zina makaburi ya kihistoria na ya kiakiolojia isiyo ya kawaida - jugs kubwa za mawe. Vitu hivi vya ajabu viko katika mkoa wa Xiang Khouang, Laos. Maelfu ya vyombo vikubwa vya mawe vimetawanyika kati ya mimea mnene ya kitropiki. Ukubwa wa jugs huanzia mita 0.5 hadi 3, na uzani wa kubwa hufikia kilo 6 elfu. Vipu vingi vya mawe vikubwa vina umbo la silinda, lakini mitungi ya mviringo na ya mstatili pia hupatikana. Disks za pande zote zilipatikana karibu na vyombo visivyo vya kawaida, ambavyo vilitumiwa kama vifuniko kwao. Sufuria hizi zilitengenezwa kutoka kwa granite, mchanga, mwamba na matumbawe ya calcined. Wanasayansi wanapendekeza kwamba umri wa bakuli za mawe ni miaka 1500 - 2000.
Eneo la bonde linajumuisha maeneo zaidi ya 60 ambayo makundi ya vyombo vikubwa viko. Majukwaa yote yamewekwa kwenye mstari mmoja, ambayo inaweza kuwa ushahidi kwamba kulikuwa na njia ya zamani ya biashara hapa, ambayo ilitumiwa na majukwaa yenye jugs. Idadi kubwa ya mitungi imejilimbikizia katika jiji la Phonsavan; mahali hapa panaitwa "Tovuti ya Kwanza", ambayo kuna vyombo 250 vya ukubwa tofauti.
Kuna idadi kubwa ya nadharia na mawazo kuhusu ni nani aliyeunda vyombo hivyo vya kipekee na kwa madhumuni gani. Kulingana na wanasayansi, jugs hizi zilitumiwa na watu wa kale wanaoishi kusini-mashariki mwa Asia, ambao utamaduni na desturi zao bado hazijulikani. Wanahistoria na wanaanthropolojia wanapendekeza kwamba mitungi hiyo mikubwa inaweza kuwa mikojo ya mazishi na ilitumiwa katika tambiko za mazishi. Kuna toleo ambalo chakula kilihifadhiwa ndani yao, toleo lingine linasema kwamba maji ya mvua yalikusanywa kwenye vyombo, ambayo yalitumiwa na misafara ya biashara. Hadithi za Laotian zinasema kwamba mitungi hii mikubwa ilitumiwa kama vyombo vya kawaida na majitu walioishi hapa nyakati za zamani. Kweli, toleo la wakaazi wa eneo hilo linasema kuwa divai ya mchele ilitengenezwa na kuhifadhiwa kwenye mitungi ya megalithic. Haijalishi ni matoleo na nadharia ngapi zimewekwa mbele, Bonde la Matungi bila shaka linabaki kuwa fumbo ambalo halijatatuliwa.
Hifadhi ya Kitaifa ya Kihistoria na Akiolojia "Kaburi la Jiwe"
Hifadhi ya kihistoria na akiolojia "Kaburi la Jiwe", ambalo liko karibu na jiji la Melitopol kwenye ukingo wa Mto Molochnaya na ni ukumbusho wa ulimwengu wa tamaduni ya zamani huko Ukraine. Haya ni mabaki ya mchanga wa Bahari ya Sarmatian; kama matokeo ya mabadiliko ya asili, jiwe la kipekee la jiwe liliundwa polepole mahali hapa, ambalo mapango na grotto ziliundwa kwa maelfu ya miaka, ambayo watu wa zamani walitumia kwa madhumuni ya kidini. Uchoraji wa miamba na vibao vya mawe vilivyo na maandishi ya kale, ishara za ajabu na picha za milenia ya 22 - 16 KK zimesalia hadi leo.
Kaburi la mawe liko kilomita 2 kutoka kijiji cha Mirnoye, wilaya ya Melitopol, mkoa wa Zaporozhye na ni rundo la mawe lenye eneo la takriban mita za mraba 30,000. mita, hadi mita 12 juu. Umbo la rundo linafanana na kilima (kaburi la Kiukreni), kwa hiyo jina lake. Kaburi la mawe mwanzoni lilikuwa jiwe la mchanga wa Bahari ya Sarmatian, eneo pekee la mchanga katika unyogovu wote wa Bahari ya Azov-Black, ambayo inafanya kuwa malezi ya kipekee ya kijiolojia.
Hakuna makazi ya kibinadamu ambayo yanaweza kuhusishwa na mnara huo yalipatikana ama kwenye Kaburi la Jiwe lenyewe au karibu nalo. Kulingana na hili, watafiti walihitimisha kuwa kaburi la mawe lilitumiwa kwa madhumuni ya kidini tu, kama patakatifu.
Arkim
Arkaim ni makazi yenye ngome ya Enzi ya Shaba ya Kati mwanzoni mwa milenia ya 3-2 KK. e., kuhusiana na kinachojulikana. "Ardhi ya miji" Iko kwenye cape iliyoinuliwa iliyoundwa na makutano ya mito ya Bolshaya Karaganka na Utyaganka, kilomita 8 kaskazini mwa kijiji cha Amursky, wilaya ya Bredinsky na kilomita 2 kusini mashariki mwa kijiji cha Aleksandrovsky, wilaya ya Kizilsky, mkoa wa Chelyabinsk. Makazi na eneo la karibu na tata nzima ya makaburi ya akiolojia ya nyakati tofauti ni mazingira ya asili na hifadhi ya kihistoria na ya akiolojia - tawi la Hifadhi ya Jimbo la Ilmensky linaloitwa baada ya V. I. Lenin, Tawi la Ural la Chuo cha Sayansi cha Kirusi. Mnara huo unatofautishwa na uhifadhi wa kipekee wa miundo ya kujihami, uwepo wa misingi ya mazishi ya synchronous na uadilifu wa mazingira ya kihistoria.
Katika majira ya joto ya 1987, archaeologists kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Chelyabinsk walifanya uchunguzi wa kawaida wa maeneo ya archaeological katika Bonde la Bolshekaragan, kusini magharibi mwa mkoa wa Chelyabinsk. Bonde hilo lilipaswa kujaa maji ili kuunda hifadhi kubwa huko kwa mashamba ya jirani ya serikali. Wajenzi walikuwa na haraka, na waakiolojia walikusanya upesi ramani ya makaburi ya kale ya vizazi vya ukoo, ili wasirudi tena hapa. Lakini umakini wa watafiti ulivutiwa na barabara, ambayo, kama ilivyotokea, ilizunguka makazi ya aina isiyo ya kawaida - haya hayakuwa yamepatikana katika eneo la steppe hapo awali. Wakati wa utafiti, ikawa wazi kwamba monument ilikuwa makazi iliyoundwa kulingana na mpango uliofikiriwa kabla, na wazo la wazi la kupanga miji, usanifu tata na uimarishaji.
Katika miaka michache iliyofuata, makazi mengine 20 kama hayo yaligunduliwa, ambayo ilifanya iwezekane kuzungumza juu ya ugunduzi wa tamaduni ya zamani ya kupendeza, ambayo ilipokea jina la kificho "Ardhi ya Miji."
Katika sayansi, utamaduni huu wa akiolojia unaitwa Arkaim-Sintashta. Umuhimu wa ugunduzi wa Arkaim na makazi mengine yenye ngome ya aina hii hauwezekani, kwani ilitoa data mpya kabisa juu ya njia za uhamiaji za Indo-Ulaya na ilifanya iwezekane kudhibitisha kuwa miaka elfu 4 iliyopita utamaduni ulioendelezwa sana ulikuwepo. nyika za Ural Kusini. Watu wa Arkaim walikuwa wakijishughulisha na usanifu wa madini na ufundi chuma, ufumaji na ufinyanzi. Msingi wa uchumi wao ulikuwa ufugaji wa ng'ombe.
Makazi yenye ngome ya utamaduni wa Arkaim-Sintashta yalianza mwanzoni mwa milenia ya 3-2 KK. Wana umri wa karne tano hadi sita kuliko Homeric Troy, wa zama za nasaba ya kwanza ya Babeli, mafarao wa Ufalme wa Kati wa Misri na utamaduni wa Krete-Mycenaean wa Mediterania. Wakati wa kuwepo kwao unafanana na karne za mwisho za ustaarabu maarufu wa India - Mahenjo-Daro na Harappa.
Makaburi ya mawe katika milima ya Ulytau
Wanaakiolojia wamegundua vikundi vya sanamu za mawe na uchoraji wa miamba na picha za sabers, daggers, sahani na mengi zaidi.
Hasa ya kipekee ni sanamu za mawe - balbals, ambazo ziliwekwa mbele ya sanamu za mawe za wapiganaji; kamba ya balbals imewekwa mbele ya makamanda. Wakati mwingine idadi yao hufikia 200.
Pamoja na sanamu za kiume, za kike pia ziliwekwa. Kulingana na umri wa mtu, wanaitwa "jiwe la msichana", "jiwe la mwanamke", "jiwe la mwanamke-mzee". Ndiyo maana kuna jina lingine la Slavic la balbals - wanawake wa mawe.
Tovuti ya akiolojia ya Gunung Padang
Mlima mtakatifu wa Gunung Padang uko Bandung, Java Magharibi. "Mlima wa Nuru" (au "Mlima wa Mwangaza") ni mlima ulio juu na mteremko ambao muundo wa tabaka nyingi na piramidi kuu juu. iligunduliwa.
Waholanzi walikuwa wa kwanza kuiona mnamo 1914. Katika ripoti yao, Huduma ya Akiolojia ya kikoloni iliutaja kama Mlima Gunung Padang (Mlima wa Mwangaza), ambao wakazi wa eneo hilo hupanda juu kwa ajili ya kutafakari. Aliangaza kwa mara ya pili mnamo 1949, baada ya hapo alipotea kwa miaka 30 haswa. Ni mwaka wa 1979 tu ambapo wanasayansi - wanajiografia na wanajiolojia - walipanda kwenye kilele chake.
Juu ya mlima walipata mamia ya mawe ya mawe ya sura ya kawaida, yaliyopangwa kwa utaratibu fulani.
Kwa kuongezea mgawanyiko dhahiri wa Mlima Padang katika viwango vitano, megaliths zilizotawanyika katika urefu wote wa mlima, eneo la mita za mraba 900, nguzo za andesite, nk, utafiti umeonyesha uwepo wa chumba kisicho na mashimo. Chumba hupima mita 10 kwa upana, urefu na urefu.
Inaaminika sana kuwa iko katika "moyo wa Mlima".
Umbali wa cavity ni mita 25 kutoka kwa mzunguko. Sampuli za udongo zilizopatikana kwa kuchimba visima zinaonyesha umri wa muundo katika safu kutoka 20,000 hadi 22,000 BC.
Mawe ya kale ya Uingereza
Men-En-Tol, Cornwall - jiwe la ajabu ambalo limeonekana kusimama milele kwenye Penwith mabwawa.
Callanish, iliyoko kwenye Kisiwa cha Lewis katika visiwa vya Great Hebrides, kwa sasa ni mnara mkubwa zaidi wa utamaduni wa megalithic katika Visiwa vya Uingereza. Fomu iliyojengwa upya ya "Mawe ya Callanish" ilianzishwa labda wakati wa Neolithic, takriban kati ya 2.9 na 2.6 elfu miaka BC. Wataalam wanaona kuwa hapo awali (hadi 3000 kulikuwa na patakatifu hapa).
Callanish huundwa na makaburi kumi na tatu yaliyosimama wima au vikundi vya mawe ambavyo huunda miduara hadi mita kumi na tatu kwa kipenyo. Urefu wa wastani wa mawe ni mita 4, lakini inaweza kutofautiana kati ya mita 1-5. Mawe hukatwa kutoka kwa gneiss ya ndani. Kwa suala la umaarufu, mawe ya Callanish yanaweza kushindana na Stonehenge.
Avebury, Wittshire. Wakulima wa eneo hilo huchunga kondoo mara kwa mara miongoni mwa maeneo ya mawe ya Stonehenge, ambayo yanaanzia 2500 BC.
Mzunguko wa Brodgar, Stromness, Orkney - Jibu la Uingereza kwa piramidi za Misri. Kipindi cha Stones kilianza 3000 BC. Ni sanamu 27 tu kati ya 60 zilizosalia.
Rolleith Stones, Oxfordshire.
Bryn Selley, Anglesey, Wales. Wales ni matajiri katika amana za mawe ya kale, lakini muundo maarufu zaidi wa kipagani ni, bila shaka, Bryn Seley ("Mound Room Mound"). Katika kisiwa cha Anglesey ilionekana wakati wa Neolithic (miaka 4000 iliyopita).
Arbor Low, Midleton-on-Yolgreave, Derbyshire. Mawe 50 yanasimama kimya kwenye uwanda wa Arbor Low, umbali mfupi wa gari kutoka Bakewell.
Castlerigg, Keswick, Wilaya ya Ziwa
Mawe Tisa, Dartmoor.
Megaliths ya Urals
Kisiwa cha Vera kwenye Ziwa Turgoyak.
Megaliths ya Kisiwa cha Vera - tata ya makaburi ya akiolojia (megaliths - makaburi ya chumba, dolmens na menhirs) kwenye kisiwa katika Ziwa Turgoyak (karibu na Miass) katika eneo la Chelyabinsk. Kisiwa hicho kiko karibu na ufuo wa magharibi wa ziwa na, kwa viwango vya chini vya maji, huunganishwa na ufuo na isthmus, na kugeuka kuwa peninsula.
Megalith zilijengwa kama miaka 6000 iliyopita, katika milenia ya 4 KK. uh
Tovuti ya ibada Kisiwa cha Imani.
Muundo mkubwa zaidi katika kisiwa hicho ni megalith No. Kuta za muundo hufanywa kwa kutumia uashi kavu kutoka kwa vitalu vya mawe makubwa. Megalith ina vyumba vitatu na korido zinazowaunganisha. Katika vyumba viwili vya megalith, mashimo ya mstatili yalipatikana yaliyochongwa kwenye mwamba. Uunganisho kati ya jengo na maelekezo kuu ya unajimu umerekodiwa. Jengo hilo linatafsiriwa kama jengo la hekalu.
Mchanganyiko wa usanifu chini ya Ziwa la Kichina la Fuxian
Piramidi hiyo ilipatikana chini ya ziwa la Kichina la Fuxian (jimbo la Yunnan kusini magharibi).
Urefu wake ni 19 m, urefu wa upande wa msingi ni m 90. Muundo umejengwa kwa slabs za mawe na ina muundo uliopigwa. Chini ya ziwa kuna takriban dazeni zaidi ya vitu sawa na miundo kama 30 ya aina zingine. Eneo la tata nzima ya usanifu ni kuhusu mita za mraba 2.5. km Kutoka chini ya ziwa, wanaakiolojia walipata chombo cha udongo, ambacho, kulingana na wataalam, kilitengenezwa wakati wa Enzi ya Han Mashariki, iliyotawala kutoka 25 hadi 220 AD, Xinhua inaripoti.
Katika mduara wa jiwe la kaburi la kale, mahali pa ibada ya miungu ya zamani, iliyosahau na ya milele, ikipiga kwa uchawi na nguvu za kale, Mtambazaji wa Ukuta aliinua mikono yake na kisu cha damu. Naye akapiga kelele. Kwa furaha. Pori. Unyama.
Kila kitu karibu kiliganda kwa hofu.
Andrzej Sapkowski "Mashujaa wa Mungu"
Miongoni mwa vituo vya upepo, juu ya heather, chini ya anga ya chini, isiyo na utulivu - hieroglyphs kwenye jiwe la kijivu. Imevaliwa na wakati, iliyopotea, mgeni kwa ulimwengu wetu, kutupwa ndani yake kutoka kwa ukweli mwingine usiojulikana, uliotengwa na kuzimu kwa karne nyingi. Ukiwa umebeba muhuri wa umilele, mabaki ya enzi zilizosahaulika yamesalia zaidi ya kizazi kimoja cha hekaya, ambamo hakuna tena tone la ukweli. Lakini bado kujazwa na nguvu za ajabu na ukuu usioweza kushindwa. Inatisha hata sasa. Megaliths.
Megaliths ("mawe makubwa") huitwa miundo ya kabla ya historia iliyotengenezwa kwa vizuizi vikubwa vya mawe vilivyounganishwa bila matumizi ya chokaa. Lakini ufafanuzi huu sio sahihi sana. Sehemu kubwa ya tovuti za kiakiolojia zilizoainishwa kama megaliths sio, kwa maana kali, miundo hata kidogo, kwani zinajumuisha monolith moja au slabs kadhaa ambazo hazijaunganishwa kwa kila mmoja.
Kwa kuongeza, mawe ya majengo ya megalithic sio makubwa kila wakati. Hatimaye, baadhi ya majengo ambayo yalijengwa tayari katika nyakati za kihistoria mara nyingi huainishwa kama megaliths, lakini kwa kutumia vitalu vya cyclopean (Hekalu la Jupiter huko Baalbek) au bila matumizi ya chokaa (Machu Picchu huko Peru, karne ya 16).
Ni nini basi kinachounganisha megaliths? Labda ukumbusho na aura ya siri. Megalith ni uundaji wa watu walioaga, mara nyingi wasio na jina. Huu ni ujumbe kutoka zamani za "kabla ya hadithi" za mbali sana. Monument kwa mjenzi asiyejulikana.
MAWE YA MILELE
Mgeni, surreal, na kinyume na kanuni zote zinazojulikana za usanifu, kuonekana kwa megaliths hulisha "mythology ya kisasa" iliyojaa Atlanteans, Hyperboreans na wawakilishi wengine wa ustaarabu ulioendelea sana ambao umezama katika usahaulifu. Lakini kuna angalau sababu mbili za kutochukua uvumi kama huo kwa uzito. Kwanza, bado haitoi maelezo wazi ya kuonekana kwa megaliths. Pili, siri za kweli za historia zinavutia zaidi kuliko zile za kufikiria.
Megalith rahisi zaidi, zile ambazo bado haziwezi kuzingatiwa kama miundo, ni pamoja na mawe matakatifu ya seida na menhirs - vizuizi vya mviringo, vilivyochakatwa kwa wima vilivyowekwa ardhini, vilivyovunjwa kutoka kwa mwamba. Baadaye kidogo hubadilishwa na orthostats, inayojulikana na sura yao ya gorofa na uwepo wa angalau makali moja ya laini ambayo ishara za kichawi zilichorwa au kuchonga.
Menhirs moja na seids, kama sheria, ilitumika kama vitu vya ibada. Dhabihu zilitolewa karibu na monolith kubwa zaidi ya Rudston nchini Uingereza, urefu wa mita 7.6, iliyopambwa kwa nyimbo za dinosaur za fossilized. Kwenye tambarare, vitalu vya glacial vilivutia kila wakati na, ikiwezekana, vinaweza kuzingatiwa kuwa nyumba ya roho au silaha ya babu. Menhirs ndogo kawaida hutumika kama mawe ya kaburi kwa viongozi. Kwa hali yoyote, ilikuwa kwa kusudi hili kwamba mwisho wao chini ya kamera iliwekwa mwanzoni mwa karne iliyopita huko Indonesia. Kundi kubwa zaidi la orthostats 3,000 ni Mawe ya Carnac huko Brittany, makaburi ya kabla ya historia.
Katika baadhi ya matukio, menigirs waliwekwa katika kikundi, na kutengeneza mzunguko wa cromlechs kuashiria mipaka ya mahali pa ibada. Mara nyingi, katikati ya uzio wa mapambo, jukwaa lililowekwa kwa jiwe lilipatikana, ambalo miili ya wafu ilichomwa moto au wanyama na mateka walitolewa dhabihu. Sherehe, mikutano, sherehe na hafla zingine za umma pia zinaweza kufanywa hapa. Ibada zilibadilika. Cromlechs ni ya kudumu zaidi kuliko dini.
Matumizi ya miundo ya megalithic kama uchunguzi pia inawezekana. Ili kuamua kwa usahihi nafasi ya Mwezi na Jua (kutoka kwenye kivuli), alama zisizoweza kutetereka zilihitajika. Menhirs aliyewekwa kwenye duara alitimiza jukumu hili. Ikumbukwe kwamba katika Zama za Kati, uchunguzi ulikuwa na muundo sawa.
Tayari katika nyakati za kale, watu walitafuta tofauti na hawakuogopa majaribio. Hatua ya epochal mbele, mafanikio ya kweli katika usanifu wa mawe, yalikuwa thauls - miundo iliyofanywa kwa jiwe kubwa lililowekwa kwenye ndogo. Kisha trilithons zilionekana - matao ya mawe matatu - uzuri na kiburi cha Stonehenge. Uthabiti na uimara wa miundo hii ilisababisha wajenzi wa zamani kwenye wazo la kujenga dolmens - majengo ya kwanza ya mawe katika historia ya mwanadamu.
Kuna siri nyingi zinazohusiana na dolmens, pamoja na megaliths nyingine rahisi. Kwa mfano, hawawezi kamwe kuhusishwa na tamaduni maalum ya kiakiolojia - ambayo ni, na watu wa zamani ambao uhamiaji wao unafuatiliwa na wanasayansi kwa kutumia keramik ya tabia, vichwa vya mishale na uvumbuzi mwingine. Jiwe halifunui umri wa jengo na haisemi chochote kuhusu waumbaji. Kuamua tarehe ya kuonekana kwa dolmen, kama sheria, inawezekana tu kwa usahihi wa karne kadhaa. Na katika kipindi kama hicho, idadi ya watu nchini ilibadilika zaidi ya mara moja. Mabaki yaliyogunduliwa ndani na karibu na muundo hayasemi chochote, kwani inajulikana kuwa megaliths, kupita kutoka kwa mkono hadi mkono, ilibaki "kutumika" kwa maelfu ya miaka.
Kinachoweza pia kutatanisha ni ukweli kwamba megaliths sawa, karibu kufanana zimetawanyika katika eneo kubwa - kutoka Caucasus hadi Ureno na kutoka Visiwa vya Orkney hadi Senegal. Katika suala hili, hata toleo liliwekwa mbele kuhusu "utamaduni fulani wa dolmen", ambao wawakilishi wao waliwahi kukaa katika maeneo haya yote. Lakini hypothesis haikuthibitishwa. Hakuna athari za watu kama hao zilizopatikana. Kwa kuongezea, iligunduliwa kuwa umri wa dolmens mbili zinazofanana ziko karibu na kila mmoja zinaweza kutofautiana kwa miaka elfu kadhaa.
Kwa kweli, kufanana kwa dolmens kutoka nchi tofauti kunaelezewa na ukweli kwamba wazo lililolala juu ya uso lilitokea kwa watu wengi. Mtoto yeyote angeweza kufanya "nyumba" kwa kuweka mawe manne ya gorofa kwenye ukingo na kuweka moja ya tano juu yao. Au funika shimo kwenye jiwe na kizuizi cha gorofa (dolmen yenye umbo la nyimbo). Akivutiwa na uumbaji wake, mbunifu huyo mchanga alikua, akawa kiongozi na kuwahimiza watu wa kabila wenzake kujenga muundo wa ukubwa wa maisha.
Jambo moja linaweza kusema kwa uhakika: kuonekana kwa megaliths ya kwanza kunahusishwa na mabadiliko ya idadi ya watu kwa maisha ya kimya. Wawindaji wa kutangatanga hawakuwa na hamu ya kuhamisha mawe waliyokutana nayo wakati wa uhamaji. Na vikundi vya watu vilikuwa vidogo sana kufanya kazi kubwa. Wakulima wa kwanza walipata fursa ya kushiriki katika ujenzi wa mitaji. Kitu pekee kilichokosa ni uzoefu. Na kwa muda mrefu hawakuweza kufikiria chochote bora kuliko kuchimba mawe mawili chini na kuweka theluthi juu yao.
Inavyoonekana, dolmens walikuwa crypts. Katika baadhi yao mabaki ya mamia ya watu yalipatikana. Mifupa iliyooza iliunda safu baada ya safu, na makaburi mapya yalichimbwa moja kwa moja kwenye misa iliyosababishwa. Dolmeni zingine ni tupu kabisa. Labda, zaidi ya milenia iliyopita, mtu alichukua shida kuwasafisha.
| Njia katika labyrinth | |
| Jamii maalum ya megaliths ni cairns za gorofa - mistari au michoro zilizowekwa kutoka kwa mawe madogo. Hii ni pamoja na "boti za mawe" nyingi - mazishi ya Viking yaliyotengenezwa kwa sura ya meli iliyoainishwa na mawe, na "tai wa jiwe" wa kipekee - picha ya ndege aliye na mbawa zilizopanuliwa, iliyoundwa na kabila lisilojulikana la Wahindi wa Amerika Kaskazini. Lakini cairns za gorofa maarufu zaidi ni "labyrinths" zinazopatikana Scandinavia, Finland, Uingereza, kaskazini mwa Urusi na hata kwenye Novaya Zemlya. Safu za mawe huunda njia ngumu, inayozunguka. Hizi hazionekani sana na, wakati huo huo, megaliths za kuvutia sana. Kwa labyrinth ni ishara yenye nguvu ambayo huunganisha ukweli. Njia ya kuelekea nchi ya mizimu inapinda. Ni nani aliyeacha mihuri hii ya mawe, ishara ambazo hazijatatuliwa kwenye ardhi ndogo ya kaskazini? Kama megaliths nyingi, labyrinths haijulikani. Wakati mwingine wanahusishwa na makabila ya proto-Sami, lakini Wasami wenyewe hawajui chochote kuhusu spirals. Kwa kuongeza, labyrinths zimeenea mbali zaidi ya mipaka ya makazi ya mababu wa watu hawa. Nenets wana maoni tofauti juu ya suala hili, ambao wanaona cairns gorofa kuwa kazi ya Sirtya - watu wafupi, wenye mwili wa wahunzi ambao kwa muda mrefu wamekwenda chini ya ardhi. |
Lakini mapema au baadaye, kujenga masanduku ya mawe rahisi yalikoma kuwa ya kuridhisha. Dolmeni ni ya kuvutia vya kutosha kutukuza ukoo mmoja, lakini haitoshi kuwa kitovu cha fahari na ibada ya umoja wa kikabila. Watu tayari walitaka zaidi. Angalau kwa ukubwa tu.
Dolmeni za kibinafsi zilianza kujipanga kwenye ukanda mrefu, mara nyingi na matawi ya kando. Wakati mwingine korido mbili zilizounganishwa na vifungu zilijengwa. Safu za asili zilikuwa ngumu kuendana kwa umbo, na kwa ajili ya ujenzi wa "kuta" uashi ulianza kutumika, kama katika dolmens za mchanganyiko, au vizuizi vilivyotiwa rangi, kama vile vilivyowekwa tiles.
Lakini hata katika kesi hii, muundo haukuonekana kuwa mzuri vya kutosha. Kwa hivyo, cairn kubwa ilimiminwa juu ya dolmens za "mfululizo-nyingi" - muundo wa bandia katika mfumo wa rundo la mawe. Ili kuzuia piramidi isitulie, "iliwekwa juu" na pete ya orthostats kando ya mzunguko wake. Ikiwa kulikuwa na ukanda zaidi ya moja, matokeo yalikuwa kitu sawa na ziggurat. Kiwango cha gigantomania ya Neolithic kinaweza kuhukumiwa na ukweli kwamba miundo kama hiyo, ambayo ilikuwa imechukua muda mrefu kama vilima vya mteremko, katika nyakati za kisasa iliendeshwa kama machimbo kwa miongo kadhaa kabla ya wafanyikazi kugundua vyumba vya ndani.
Makaburi ya kuvutia zaidi ya Neolithic sasa yanaitwa "makaburi ya ukanda" au "hekalu za megalithic." Lakini muundo sawa unaweza kuchanganya kazi au kuzibadilisha kwa muda. Kwa vyovyote vile, vilima havikufaa vyema kwa mila. Ilikuwa imebana sana ndani. Kwa hivyo, cairns iliendelea kuishi pamoja na cromlechs hadi watu walijifunza kujenga mahekalu halisi, chini ya matao ambayo sio makuhani tu, bali pia waumini wanaweza kutoshea.
Enzi ya megaliths, ambayo ilianza katika nyakati za prehistoric, haina mipaka ya wazi. Haikuisha, lakini ilififia polepole kadiri teknolojia za ujenzi zilivyoboreshwa. Hata katika zama za baadaye, wakati mbinu za kujenga arch zilipojulikana, na majengo yalijengwa kutoka kwa mawe yaliyokatwa na matofali, mahitaji ya vitalu makubwa hayakupotea. Waliendelea kutumiwa, lakini badala yake kama nyenzo ya mapambo. Na hata kujua jinsi ya kufunga mawe na chokaa, wasanifu hawakuona daima ni muhimu kufanya hivyo. Baada ya yote, mawe yaliyosafishwa, yaliyowekwa kwa kila mmoja, yenye vifaa vya protrusions na grooves, yalionekana bora zaidi. Hatimaye, hata kizuizi ambacho hakijachakatwa wakati mwingine kiligeuka kuwa mahali. Jiwe ambalo hutumika kama msingi wa sanamu ya farasi ya Peter I huko St. Petersburg ni megalith ya kawaida.
| Minara ya Titan | |
| Borchs za Uskoti na Nuraghes za Mediterania ni megaliths za kuchelewa kiasi, zilizoanzia Enzi ya Bronze. Ni minara iliyotengenezwa kwa mawe madogo ambayo hayajachakatwa bila kutumia chokaa. Na ukweli kwamba wengi wa miundo hii, iliyounganishwa tu kwa uzito wa nyenzo, bado inasimama leo inaleta heshima kubwa kwa wajenzi. Uumbaji wa Borks unahusishwa na Picts, na Nuraghes kwa Chardins. Lakini matoleo yote mawili hayawezi kupingwa. Kwa kuongezea, yaliyobaki ya watu hawa wenyewe ni majina waliyopewa na wanahistoria wa kigeni. Asili na desturi za Picts na Chardin hazijulikani. Na hii inafanya kuwa ngumu zaidi kufunua madhumuni ya nyingi (zaidi ya 30,000 za nuraghes zilijengwa huko Sardinia pekee) lakini miundo isiyofanya kazi. Brochs zinafanana na ngome, lakini hazikutumika sana kwa ulinzi kwa sababu hazikuwa na mianya na hazikuweza kuchukua idadi ya kutosha ya mabeki. Hawakuwasha moto, hawakuishi ndani yao, hawakuzika wafu na hawakuhifadhi vifaa. Vitu vilivyopatikana kwenye minara hiyo ni vya Waselti pekee, ambao walikaa Scotland karne nyingi baadaye na kujaribu kupata matumizi fulani kwa minara hiyo. Hata hivyo, hawakufanikiwa zaidi kuliko archaeologists. |
SIRI ZA JIWE KUBWA
Swali linabaki "jinsi gani". Watu walitoaje mawe makubwa bila vifaa vizito, waliinuaje, walikataje? Ni mafumbo haya ambayo yanahamasisha waandishi wa nadharia mbadala. Ambayo, hata hivyo, inategemea ukosefu wa banal wa mawazo. Ni ngumu kwa mtu ambaye hajajiandaa kufikiria jinsi washenzi wanavyotumia zana za mawe kuchora kizuizi kikubwa na kuiweka kwa mikono. Mtu yeyote anaweza kufikiria jinsi Atlanteans ambao wametoweka kwa ambaye anajua wapi wanafanya haya yote kwa sababu zisizojulikana na kwa njia isiyojulikana iko ndani ya uwezo wa mtu yeyote.
Lakini hoja mbadala ina kasoro kuu. Kwa cranes na saw almasi, hatutumii monoliths kubwa ya mawe. Hii haina mantiki. Nyenzo zinazofaa zaidi sasa zinapatikana. Megaliths zilijengwa na watu ambao hawakuwa na uwezo wa kujenga vinginevyo.
Jiwe ni ngumu sana kufanya kazi na jiwe lingine au shaba. Kwa hivyo, katika Enzi ya Iron tu walianza kujenga kutoka kwa "matofali" yaliyochongwa kidogo. Baada ya yote, ndogo ya block, kubwa uso wake jamaa. Kwa hiyo Wamisri hawakujaribu hata kidogo kuifanya kazi yao kuwa ngumu kwa kutumia vitalu vya tani moja na nusu na mbili ili kujenga piramidi, ambayo, bila shaka, haikuwa rahisi kusafirisha na kuinua. Badala yake, walifanya iwe rahisi iwezekanavyo. Baada ya yote, kwa kupunguzwa kwa vitalu, gharama za uzalishaji wao zitaongezeka kwa kasi, lakini gharama za usafiri zitapungua kidogo.
Uzito sawa ungepaswa kuhamishwa. Waumbaji wa megaliths walifikiri vivyo hivyo.
Kutathmini ugumu wa kazi "kwa jicho" mara nyingi husababisha makosa. Inaonekana kwamba kazi ya wajenzi wa Stonehenge ilikuwa kubwa sana, lakini, ni wazi, gharama za kujenga piramidi ndogo kabisa za Misri na Mesoamerica zilikuwa juu zaidi. Kwa upande wake, piramidi zote za Misri zilizochukuliwa pamoja zilichukua kazi mara nne chini ya mfereji pekee - "usomi" wa kilomita 700 wa kitanda cha Nile. Kwa kweli huu ulikuwa mradi mkubwa! Wamisri walijenga piramidi katika wakati wao wa bure. Kwa roho.
Je, ilikuwa vigumu kupunguza na kuweka mchanga bamba la tani 20? Ndiyo. Lakini kila mkulima au wawindaji katika Enzi ya Mawe, wakati wa maisha yake, kati ya kesi, jioni akifanya zana muhimu, alileta karibu mita za mraba 40 za jiwe kwa kioo kuangaza, akichagua, ikiwezekana, miamba ngumu zaidi: almasi tu. haiwezi kuchakatwa kwa kukatwakatwa na kusaga kwenye mchanga wenye mvua.
Inaonekana kuwa ngumu kutoa mawe makubwa sio tu bila vifaa, lakini pia bila farasi, hata bila gurudumu. Wakati huo huo, chini ya Peter I, frigates zilisafirishwa kando ya njia ya Mfereji wa Bahari Nyeupe kwa njia hii. Wakulima na askari walivuta meli kwenye reli za mbao, wakiweka rollers za mbao juu yao. Zaidi ya hayo, shehena hiyo ililazimika kuburutwa kwenye miamba yenye mita nyingi zaidi ya mara moja. Katika hali hiyo, ilikuwa ni lazima kujenga mantel, na wakati mwingine kutumia counterweights kwa namna ya ngome na mawe. Lakini wakati wa kutoa agizo, mfalme labda hakufikiria kwa muda mrefu, kwani tulikuwa tunazungumza juu ya operesheni ya kawaida kabisa. Wahispania pia walifikiri ilikuwa haraka na salama zaidi kukokota magali kutoka Bahari ya Karibea hadi Bahari ya Pasifiki kupitia Isthmus ya Panama kuliko kuyaendesha kuzunguka Cape Horn.
Taarifa ya thamani ilitolewa na utafiti wa mahekalu ya megalithic ya Kimalta, ambayo moja yameachwa ghafla wakati wa ujenzi. Kila kitu ambacho wafanyikazi kawaida walichukua pamoja nao - rollers za mawe na sled - zilibaki mahali. Hata michoro zimehifadhiwa ambazo zilionekana kama mfano mdogo wa muundo (hivi ndivyo walivyoijenga - kutoka kwa mfano, sio kutoka kwa karatasi - hadi karne ya 18). Kwa kuongezea, huko Malta, na baadaye katika maeneo mengine yenye utajiri wa megalith, "reli za mawe" ziligunduliwa - grooves sambamba iliyoachwa na kurudia kwa mawe ya pande zote chini ya sleds nzito.
| Hobby mashimo |
| Miundo ya megalithic ya Skara Brae ni ya kipekee kwa kuwa ni ya makazi. Kwa kawaida, watu wa Neolithic walijenga nyumba kutoka kwa jiwe la milele tu kwa wafu. Lakini Scotland wakati huo ilikuwa kituo cha kaskazini cha kilimo. Kwa hiyo watu wafupi wa kushangaza, wadogo kuliko pygmies, ambao waliamua kukaa kwenye ardhi hii kali, walipaswa kuchimba kwa uangalifu. Ukosefu wa kuni pia ulikuwa na athari yake. "Hobbits" zinaweza kutegemea tu magogo yaliyobebwa na mawimbi ya bahari. Kipengele kingine cha kuvutia cha megaliths hizi ni kwamba kuna kidogo katika uashi wao ambao ungestahili epithet "mega". Mawe mengi ni madogo. Nyumba zilijengwa kwa uwazi na familia moja, ambao hawakuweza kutoa slab ya dolmen ya monolithic kwenye tovuti na kuiweka kwenye muundo. Paa za "hobbit" zilifanywa kwa mbao na turf. Lakini katika kila chumba kulikuwa na megaliths kadhaa za miniature - viti vya mawe na nini. |
Lakini bado, kazi haikuwa nyingi sana? Je, ilikuwa ni lazima kweli kwa washenzi wasiojulikana kutatiza maisha yao ambayo tayari yalikuwa magumu kwa kutoa na kuinua matofali ya tani 50 ya Stonehenge? Na si kwa ajili ya faida, lakini kwa uzuri, kwa utukufu. Kutambua kwamba matao ya kituo cha ibada yanaweza kufanywa kwa mbao.
Wakazi wa Neolithic England hawakufikiria sana. Warumi waliamini kitu kile kile, kwa kutumia rekodi, vitalu vya tani 800 visivyoweza kufikiria huko Baalbek, ingawa wangeweza kupata kwa urahisi na vile vya kawaida. Inka walikubaliana nao, wakikata mafumbo tata kutoka kwa mawe ili kukusanya kuta za Machu Picchu. Majengo ya Megalithic yanashangaza mawazo hata sasa. Wakampiga basi pia. Walipiga kwa nguvu zaidi. Kwa kazi yao, wajenzi walimtukuza mungu, na kidogo - wao wenyewe. Na kwa kuzingatia kwamba walifikia malengo yao - ingawa majina yao yamesahauliwa, utukufu wao, baada ya kunusurika kuzaliwa na mwisho wa ustaarabu mwingi, ngurumo kupitia milenia - tunaweza kusema kwamba kazi ilikuwa kubwa sana?
Badala yake, ilikuwa suluhisho la kiuchumi sana.
| Nini cha kucheza? |
|
Katika picha: monument ya usanifu Stonehenge huko Uingereza. Picha kutoka dailymail.co.uk
Historia ya Stonehenge
Wanasayansi wanaamini kwamba moja ya vituko vya kushangaza zaidi vya Uingereza - Stonehenge maarufu - ilianzishwa kutoka juu. Miaka 5000 iliyopita. Tangu wakati huo, cromlech ya ajabu inaendelea kuvutia watu kutoka duniani kote.
Inakadiriwa kuwa ujenzi wa Stonehenge ulichukua nafasi miaka mia tatu. Kwa karne nyingi imejengwa upya na kurekebishwa mara nyingi. Kusudi la kweli la jengo hilo bado halijajulikana, lakini kuna maoni, yanayoungwa mkono na uvumbuzi wa kiakiolojia, kwamba hapo awali ilitumiwa kama uchunguzi mkubwa au muundo wa ibada unaohusishwa na ibada ya wafu katika upagani wa mapema.
Pichani: sherehe ya ajabu ya kipagani huko Stonehenge ya kale huko Uingereza. Chanzo:bbc.co.uk
Jengo la kwanza la mviringo kwenye tovuti ya cromlech ya kisasa ya mawe lilijengwa karibu 3100 BC na lilikuwa na tuta lenye kipenyo cha mita 110 na shimoni ambalo mifupa ya kulungu na ng'ombe iliwekwa. Zaidi ya hayo, wanaakiolojia wanaamini kwamba mifupa hii ilikuwa ya zamani zaidi kuliko zana zilizotumiwa kuchimba mtaro.
Kulikuwa na mashimo 56 yaliyochimbwa ndani, yaliyoitwa Mashimo ya Aubrey baada ya mmoja wa wachunguzi wa mapema wa Stonehenge. Kulingana na wanasayansi wa kisasa, zilitumika kwa madhumuni ya unajimu; labda, kwa msaada wa mawe au miti ya miti iliyowekwa kwenye mashimo, wenyeji wa zamani wa Uingereza walitabiri kupatwa kwa jua au kufuatilia mienendo ya miili ya mbinguni. Na mnamo 2013, timu ya watafiti iligundua mabaki yaliyochomwa ya watu wasiopungua 63 - wanaume, wanawake na hata watoto wachache - waliozikwa kwenye mashimo ya Aubrey. Kwa jumla, karibu mifupa 50,000 ilipatikana huko Stonehenge. Mazishi ya baadaye pia yaligunduliwa kwenye eneo la mnara, na pia ushahidi wa idadi kubwa ya watu wanaotembelea mnara huo.
Inachukuliwa kuwa majengo ya kwanza ya mawe kwenye tovuti ya Stonehenge yalionekana karibu 2600 BC. Kuna mawe 80 yaliyosimama kutoka wakati huo, ambayo baadhi yaliletwa kutoka umbali wa kilomita 240-250. Mawe mengine yalichukuliwa kutoka kwa machimbo yaliyoko kilomita 80 kutoka Stonehenge. Kwa kuongezea, mawe makubwa zaidi yalifikia urefu wa mita mbili na uzito wa tani 2. Baadaye, mawe makubwa zaidi yaliongezwa, ambayo baadhi yao yamehifadhiwa hadi leo. Mawe mazito zaidi ya cromlech yana uzito zaidi ya tani 50, na urefu wa jiwe kubwa zaidi ni mita 7 za kushangaza.
Watafiti bado wanashangaa jinsi vitalu hivi vilitolewa na kusakinishwa. Haishangazi kwamba watu waliamini kwamba majitu walishiriki katika ujenzi au walielezea kuibuka kwa Stonehenge kwa uchawi. Jambo moja ni hakika - ujenzi wake ulihitaji juhudi kubwa za idadi kubwa ya watu na ilidumu kwa karne kadhaa. Lakini ni nini hasa kiliwachochea wenyeji wa zamani wa Uingereza ya kisasa kuweka muundo mzuri kama huo, mtu anaweza tu kukisia.
Mchoro kutoka kwa maandishi ya katikati ya karne ya 14. Ushiriki wa mchawi Merlin na makubwa katika ujenzi wa Stonehenge. Chanzo: http://www.english-heritage.org.uk
Kwa suala la kiwango na umri wa kihistoria, Stonehenge ina uwezo kabisa wa kushindana na piramidi za Misri. Na hakika inawapita kwa siri yake.
Stonehenge katika nyakati za kisasa
Kwa bahati mbaya, ni sehemu ndogo tu ya jengo hilo kubwa lililokuwa limehifadhiwa hadi leo. Lakini, hata hivyo, kiwango chake ni cha kushangaza hadi leo. Sasa tunaweza kuona tu jiwe la madhabahu la kuvutia, mawe kadhaa ya wima yenye linta, jiwe la kisigino, mabaki ya shimoni na sehemu ya mashimo yaliyohifadhiwa. Kusimama karibu na mawe makubwa mara tatu kwa urefu, haiwezekani kuamini kwamba yalijengwa na watu, hasa muda mrefu kabla ya ujio wa vifaa vya ujenzi.
Mpango wa Stonehenge wa kisasa. Chanzo: https://en.wikipedia.org
Tamaa kidogo kwa watalii inaweza kuwa kwamba Stonehenge daima imejaa wageni, na huwezi kupata karibu sana na mawe, achilia kuwagusa kwa mikono yako. Hiyo ni, "umoja na nafasi" inayotarajiwa, ambayo wengi wanatarajia kutoka kwa ziara ya Stonehenge, uwezekano mkubwa hautatokea.
Lakini, hata kwa kuzingatia umati wa mara kwa mara wa watalii, Stonehenge hufanya hisia isiyoweza kusahaulika na sio bure kwamba inabaki kuwa moja ya vivutio vilivyotembelewa zaidi nchini Uingereza. Na zaidi ya kuangalia mawe, kuna kitu cha kufanya kwenye eneo la jumba la makumbusho. Kwa mfano, unaweza kujaribu kusonga jiwe sawa kwa ukubwa na uzito kwa vitalu kwenye mnara, angalia vibanda vya Neolithic na ufikirie jinsi watu waliishi wakati wa ujenzi wa Stonehenge, kununua zawadi zisizo za kawaida na kupendeza mimea inayozunguka.
Jinsi ya kupata Stonehenge
Katika picha: foleni ya watalii kwenda Stonehenge. Picha kutoka telegraph.org.uk
Ikiwa unataka kuona uumbaji wa ajabu wa mabwana wa kale kwa macho yako mwenyewe, njia rahisi ni kwenda Stonehenge kwa gari. Iko kilomita 130 tu kutoka London huko Wiltshire karibu na mji wa Amesbury huko Amesbury, Salisbury SP4 7DE, Uingereza.
Treni hukimbia kila saa kutoka kituo cha Waterloo hadi Salisbury, kilicho umbali wa maili 9.5 kutoka mahali tunapopenda. Safari ya treni itachukua kama saa moja na nusu, pamoja na itabidi uchukue basi au teksi, au utembee takriban kilomita 15 kupitia eneo hilo lenye kupendeza. Ishara za kila mahali zitakuzuia kupotea.
Unaweza pia kufika Stonehenge kwa basi kutoka Uwanja wa Ndege wa Heathrow au kutoka Victoria Coach Station. Katika kesi hii, safari itachukua kama masaa mawili. Basi litawachukua wale walio na hamu ya kujifunza kuhusu mafumbo ya kale hadi Amesbury, ambapo itawabidi wabadilishe hadi basi lingine, wachukue teksi au watembee takriban maili 2.
Unaweza pia kuchagua kutoka kwa idadi kubwa ya chaguzi za utalii wa basi na kutembelea Stonehenge tu au vivutio kadhaa mara moja. Chaguo la kwanza litagharimu pauni 40-50 kwa kila mtu, safari ya kwenda na kurudi kutoka London itachukua kama masaa 5.
Stonehenge iko wazi kwa umma kila siku, isipokuwa wikendi ya Krismasi, kutoka 9:30 a.m. hadi 7 p.m. Tikiti zinagharimu £16.30 kwa watu wazima, £9.80 kwa watoto wenye umri wa miaka 5 hadi 15, £14.70 kwa wastaafu na wanafunzi. Tikiti ya familia kwa watu wazima 2 na watoto 3 inagharimu £42.40 inapowekwa mtandaoni. Tikiti kwenye mlango zitagharimu karibu £1-2 zaidi. Ikiwa unahitaji mwongozo wa sauti, itagharimu £3 kukodisha.
Kwa hivyo inafaa kwenda mbali hivyo? Bila shaka, ikiwa unataka kuhisi nishati isiyoweza kulinganishwa ya mahali hapa pa ajabu, inafaa kuona kwa macho yako mwenyewe mawe ambayo yalisimama mahali pale muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, na vile vile kabla ya kuwasili kwa Warumi, ujenzi. ya Ukuta wa Hadrian, utawala wa Mfalme Arthur wa hadithi na matukio mengine mengi ya kihistoria.
Kweli, ikiwa kwako mawe ni mawe tu, na hauoni historia yoyote ya esoteric katika muundo huu, basi huko Uingereza, bila shaka, kuna maeneo mengine mengi, sio chini ya kuvutia, ambayo ni rahisi zaidi kupata.