14.09.2009
Utukufu: nguzo, urithi, wa kibinafsi.
Kanzu ya mikono ya Pushkins
Hebu tukumbuke mwanamke mzee alitaka kuwa nani katika "Hadithi ya Wavuvi na Samaki"? "Mwanamke mtukufu." Kwa nini? Hakika, wakati wa Pushkin, cheo kilithaminiwa zaidi ya heshima ya asili. Hata hivyo, kuwa mkuu wa nguzo ilikuwa, kama wangesema sasa, “poa.” Hii ilimaanisha kwamba ulikuwa wa familia ya kale, kwamba babu zako walikuwa wakuu hata kabla ya Petro I. Kwa nini kabla ya Petro? Kwa sababu katika karne za XVI-XVII. habari kuhusu wakuu wa Urusi iliingizwa kwenye safu za Agizo la Cheo. Kweli, ndiyo sababu wao ni "nguzo". Na chini ya tsar ya mrekebishaji, mtukufu huyo alianza kujazwa kikamilifu na watu kutoka kwa tabaka zingine. Hii ilirasimishwa rasmi na Jedwali la Vyeo: ikiwa mtu alipata daraja fulani, aliinuliwa hadi heshima ya urithi, ambayo ni, sio yeye tu, bali pia watoto wake wangekuwa wakuu.
Ni rahisi kukumbuka jinsi mtu angeweza "kutoka kati ya watu" katika miongo ya kwanza ya karne ya 19 ikiwa unakariri sehemu ya shairi la Pushkin "Nasaba Yangu." Mshairi (mtukufu anayeongoza, kwa njia) anaorodhesha ndani yake njia za kawaida za kupata ukuu wa urithi katika wakati wake:
Mimi si afisa, si mtathmini,
Mimi si mtukufu kwa msalaba,
Si msomi, si profesa;
Mimi ni mfanyabiashara wa Kirusi tu.
Ipasavyo, mtu alipokea heshima ya urithi ikiwa alikuwa:
Afisa (bendera au pembe, hii ni darasa la 14 la Jedwali la Vyeo. Kweli, watoto waliozaliwa kabla ya baba yao kupata cheo cha afisa walikuwa wa kikundi cha "watoto wa afisa mkuu" na mmoja tu wao, kwa ombi la baba. , anaweza kupokea heshima),
mtathmini wa chuo (Jedwali la viwango vya daraja la 8),
profesa,
msomi
alipokea agizo (Pushkin ina "msalaba". Ndio sababu walijaribu kuwazawadia wawakilishi wa wakulima, philistinism na wafanyabiashara ama na medali au na vitu vingine, kwa mfano, ladle za fedha. Vijiti vya tuzo vilitolewa hadi mwanzoni mwa 19. karne).
Kisha kuimarisha kwa screws ilianza. Mnamo 1845, safu ya kijeshi inayopeana heshima ya urithi ilipandishwa cheo hadi kuu. Mnamo 1856 - kwa Kanali katika jeshi na diwani wa wakati wote wa serikali katika maisha ya raia.
Niliandika haswa "njia za kawaida" kwa sababu kulikuwa na uwezekano mwingine. Baada ya kupanda kiti cha enzi, Empress Elizabeth Petrovna alitoa heshima kwa askari wote wa kampuni ya grunadi ya Kikosi cha Preobrazhensky ambao walimsaidia kutekeleza mapinduzi hayo. Ndui ilipokea heshima na jina lao baada ya nyenzo kuchukuliwa kutoka kwa mwanzilishi wa familia yao, mvulana Alexander Markov, kwa chanjo ya Catherine II. Binti haramu wa Mtawala Paul I kutoka kwa nguo ya kufulia aliinuliwa hadi mtukufu na akapokea jina la Musina-Yuryev.
Kwa njia, katika shairi hilo hilo, Alexander Sergeevich anaandika juu ya wawakilishi wa familia hizo ambazo mababu zao walitumikia chini ya Peter Mkuu na wafuasi wake.
Babu yangu hakuuza pancakes (dokezo kwa akina Menshikovs),
Hakuweka buti za kifalme (Hii ni kuhusu Kutaisov, valet ya Paul I),
Hakuimba na ngono za korti (Kuhusu Razumovsky, ambaye babu yake, Alyosha Rozum, alikua kipenzi cha Elizabeth Petrovna baada ya kugundua mtu mrembo mwenye sauti nzuri kwenye kwaya ya kanisa),
Sikuruka kwa ukuu kutoka kwa miamba (Bezborodko),
Na hakuwa askari mtoro
Vikosi vya poda vya Austria (kick kuelekea Kleinmichel na yake
wazao);
Kwa hivyo ninapaswa kuwa aristocrat?
Mimi, namshukuru Mungu, ni mfanyabiashara.
Na hatimaye, kulikuwa na heshima ya kibinafsi. Ilipokelewa pamoja na safu ya kwanza ya raia, na baada ya 1845 na safu ya afisa wa kwanza. Mtu mashuhuri hakuweza kumiliki wakulima, kushikilia nyadhifa za kifahari zilizochaguliwa, au kushiriki katika mikutano mitukufu; jina lake halikuandikwa katika kitabu cha nasaba cha mkoa unaolingana. Lakini pia kulikuwa na mafao: adhabu ya viboko haikuweza kutumika kwake, alikuwa huru kutoka kwa ushuru wa kura na kuandikishwa. Kwa kuongezea, ikiwa familia ilikuwa na wakuu watatu mfululizo (babu, baba na mtoto), basi mtoto angeweza kuuliza ukuu wa urithi. Mtu anaweza kuwasilisha ombi sawa ikiwa baba yake na babu yake walikuwa na heshima ya kibinafsi na alitumikia Urusi "bila ukamilifu" kwa miaka 20.
P.S. Ikiwezekana: Ninazungumza haswa juu ya miongo ya kwanza ya karne ya 19.
P.P.S. Jedwali la safu linaweza kuonekana hapa.
Leo tutazungumza juu ya waheshimiwa kama darasa. Sababu ilikuwa mazungumzo na rafiki yangu mvua_15 . http://rainhard-15.livejournal.com/113708.html
Na yote yalianza na ukweli kwamba diksio Alitaja kuwa bibi yake alikuwa mwanamke mtukufu. Na labda hakuna mtu ambaye angetilia shaka ukweli wa maneno yake ikiwa sio kwa nyongeza ndogo. Hapa kuna maoni sawa: "Bibi yangu alizaliwa Siberia ... huko Nerchinsk. Nguzo mwanamke mtukufu."
Mmiliki wa gazeti hilo mwanzoni alikaa kimya kwa heshima, nilicheka, lakini, nikitazama mwanga Prof_y , hakukaa kimya: "Wanawake wakuu wa nguzo hawangeweza kuwepo. Lakini kwa wale ambao wamepoteza haki zao, tafadhali.
diksio
alianza kusisitiza na kusisitiza: “Unamaanisha nini haikuweza? Nilizaliwa huko, kisha tukahama.”Kwa hivyo, kwa nini hakuweza kuwa na wakuu wa nguzo huko Nerchinsk, lakini ni wale tu ambao walinyimwa haki zao, ambao hawakuwa na haki yoyote ya kuitwa canteens, bila kujali ni kiasi gani walitaka.
Kwanza, hebu tuelewe hawa wakuu wa nguzo ni nani na ni nini. Na hawa, katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, walikuwa wawakilishi wa familia mashuhuri ambao walikuwa wa familia za urithi wa zamani. Jina linatokana na kinachojulikana kama safu wima - orodha za medieval zinazopeana wawakilishi wa maeneo ya darasa la huduma kwa muda wa huduma yao, ambayo iliundwa kabla ya 1685.
Lakini, ikiwa mtu yeyote anayesoma maandishi haya aliona jina lake la mwisho kwenye orodha hii, hii haimaanishi hata kidogo kuwa wewe ni wa familia hii tukufu. Kwa sababu kadhaa, kutokana na ukweli kwamba serf nyingi zilirekodiwa wakati wa ukombozi chini ya jina la wamiliki wao wa zamani hadi ukweli kwamba familia yenye heshima (iliyopokea heshima kwa urefu wa huduma au kwa sifa fulani) inaweza kubeba jina moja na walikuwa kabisa. zisizohusiana naye ni majina rahisi. Vile vile ni kwa majina - matawi ya mtu binafsi ya familia fulani wakati mwingine yalipokea jina kutoka kwa mfalme na kuanza tawi jipya, lenye jina, wakati matawi yaliyobaki yalibaki "tu" wakuu. Kwa hivyo, kulikuwa na, kwa mfano, wakuu wa Putyatin, hesabu za Putyatin, wakuu wa Putyatin (na Putyatins ambao hawakuwa na ukuu hata kidogo), na kuna mifano mingi kama hiyo. Kwa hivyo, bila utaftaji wa kina na wa kina kwa msingi wa hati, sio lazima "moja kwa moja" kujihusisha na familia moja au nyingine mashuhuri, hata ikiwa jina lako la mwisho ni Golitsyn au Obolensky.
Ndiyo, wakuu waligawanywa kuwa nguzo, za kibinafsi, za urithi, na zisizo na majina. Kwa wale wanaovutiwa, Google itasaidia, kwa sababu ikiwa pia nitakengeushwa na maelezo juu ya wengine wakuu, basi kutakuwa na boobf zaidi.
Pia unahitaji kukumbuka kuwa katika mila ya Kirusi, majina, heshima na vyeo vilipitishwa peke kupitia mstari wa kiume. Pia waliotengwa na urithi hadi 1917 walikuwa watoto wanaoitwa "haramu" (haramu au wazinzi), ingawa wengi wao, haswa watoto wa wawakilishi wa familia ya kifalme au wakuu wa juu, walipokea jina tofauti na ukuu. Kuna mifano mingi ya hili, kwa mfano hesabu za Bobrinsky, ambaye babu yake alikuwa mwana wa haramu wa Catherine II. Watoto wa kuasili wakati mwingine walipokea heshima kwa ombi la wazazi wao, kwa "Ruhusa ya Juu Zaidi." Ikizingatiwa kuwa tangu karne iliyopita, haswa baada ya Vita vya Kidunia vya pili, watoto wengi walizaliwa nje ya ndoa na kupokea jina la mama, idadi kubwa Warusi wa leo, ambao wana majina ya kifahari na kwa kweli wana wakuu kati ya mababu zao, sio watu mashuhuri kutoka kwa maoni ya kabla ya mapinduzi, bila kutaja ukweli kwamba kisheria dhana ya utukufu haikuwepo nchini Urusi tangu Oktoba 1917. Kwa uaminifu, diksio , naona aibu kueleza hili kwa mwanasheria...
Kwa njia, jina kamili la Bunge la kisasa la Wakuu la Urusi linasikika kama "Umoja wa Wazao wa Wakuu wa Urusi - Bunge la Wakuu la Urusi." Nadhani unahisi tofauti.
Sasa hebu tuendelee kwa swali: kwa nini hakuweza kuwa na wakuu wa nguzo huko Nerchinsk.
Nerchinsk ikoje? Huu ni mji, kituo cha utawala cha wilaya ya Nerchinsky ya Eneo la Trans-Baikal. Ilianzishwa mnamo 1653 na Cossacks ya akida Pyotr Ivanovich Beketov chini ya jina la ngome ya Nerchinsky. Katika karne ya 19 na 20, Nerchinsk ilikuwa mahali pa kazi ngumu ya kisiasa na uhamishoni. Pia, kulingana na amri ya Seneti ya Mei 20, 1763, wanawake walio na kaswende ambao walikuwa wakifanya ukahaba walikuwa chini ya uhamisho wa Nerchinsk baada ya matibabu.
Utumwa wa adhabu ya Nerchinsk ulikuwa mahali ambapo hukumu za makosa makubwa zaidi ya jinai zilitolewa. Mgodi wa kwanza wa mgodi wa fedha na gereza la Zerentui ulianza kufanya kazi mnamo 1739 katika kijiji cha Gorny Zerentui. KWA mapema XIX karne, mfumo wa magereza, migodi, viwanda na vifaa vingine vya kiuchumi uliundwa ambavyo vilikuwa vya Baraza la Mawaziri la Ukuu wake wa Imperial na kusimamiwa na Idara ya Madini. Wafungwa walitumika kwa ajili ya uchimbaji madini, katika viwanda, viwanda vya kuuzia mafuta na chumvi, katika ujenzi na kazi za kiuchumi. Kwa mfano, katika karne ya 19, zaidi ya watu milioni moja walitembelea utumwa huo wa adhabu.
Hukumu zilitolewa huko Nerchinsk idadi kubwa ya washiriki wa maasi ya Kipolishi ya 1830-1831. na 1863-1864, Decembrist M.S. Lunin, Petrashevites, Nechaevites .... Orodha inaweza kuendelea kwa muda mrefu. Na binafsi, sijawahi kuona wakuu waliohukumiwa kazi ngumu wakihifadhi haki zao. Na lazima nikuelezee hili pia, diksio , kama wakili, sheria ni ngumu...
Kwa njia, Pushkin ina mashairi ya ajabu "Nasaba Yangu". Mshairi, kwa njia, yeye mwenyewe mtu mashuhuri, anaorodhesha ndani yake njia za kawaida za kupata ukuu wa urithi katika wakati wake:
Mimi si afisa, si mtathmini,
Mimi si mtukufu kwa msalaba,
Si msomi, si profesa;
Mimi ni mfanyabiashara wa Kirusi tu.
*****
Babu yangu hakuuza pancakes (dokezo la Menshikovs),
Hakuwa na nta buti za kifalme ( Hii ni kuhusu Kutaisov, valet ya Paul I),
Hakuimba na ngono za korti ( Kuhusu Razumovskys, ambaye babu yake, Alyosha Rozum, alikua kipenzi cha Elizaveta Petrovna baada ya kugundua mtu mzuri na sauti nzuri katika kwaya ya kanisa.),
Sikuruka kwa ukuu kutoka kwa miamba ( Bezborodko),
Na hakuwa askari mtoro
Vikosi vya unga vya Austria (piga teke kuelekea Kleinmichel na wake
wazao);
Kwa hivyo ninapaswa kuwa aristocrat?
Mimi, namshukuru Mungu, ni mfanyabiashara.
Maneno mengi kutoka kwa hadithi za zamani husababisha watoto wa kisasa kuchanganyikiwa tu, na watu wazima hawaelewi kabisa jinsi ya kuelezea hii au dhana hiyo. Kwa mfano, "mtukufu wa nguzo" inamaanisha nini kutoka kwa hadithi za hadithi za Pushkin? Neno hili limetoka wapi? Hebu jaribu kufikiri.
Utukufu nchini Urusi
KATIKA Kievan Rus dhana ya "uungwana" ilikuwa bado haijapata sura. Kwa kawaida, familia za kifalme tayari zilikuwepo, lakini, kimsingi, mtu yeyote huru angeweza kujiunga na safu ya wapiganaji au wavulana. Kama darasa, heshima ilichukua sura tayari katika karne za XIII-XV huko Moscow Rus. Kuibuka kwa tabaka hili kunahusishwa kwa namna isiyoweza kutenganishwa na kuangaliwa upya kwa kanuni za umiliki wa ardhi.Je!
Mali na fiefdom
Katika Muscovy kulikuwa na aina mbili za ardhi ya kibinafsi - urithi na mali. Iliitwa votchina ardhi ya kibinafsi ambayo ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Mali ni ardhi kwa matumizi ya muda, ambayo ilitolewa kwa urefu wa utumishi katika utumishi wa umma. Kuhusiana na upanuzi wa eneo la Muscovite Rus ', kwa sababu ya kuongezeka kwa ardhi kutoka kusini na Siberia ya Mashariki, kulikuwa na ardhi zaidi ya kilimo, lakini inaweza kupatikana tu katika huduma ya tsar.
Safu
Ardhi ambazo zilitolewa kwa wanajeshi zilirasimishwa kulingana na sheria za wakati huo katika amri maalum - safu. Ndani yao, kila mfanyakazi angeweza kujua kama ana ardhi na kama ana haki ya kulima. Orodha hizo zilitungwa mara nyingi, na zilipitiwa upya na kuthibitishwa na mfalme mwenyewe. Kwa hiyo, mfalme wa Rus yote alikuwa na wazo kuhusu idadi ya watu waaminifu kwake ambao walikuwa na mashamba. Kuingia kwenye orodha kama hiyo ni ndoto ya kila mtumishi, kwa sababu haikumaanisha tu umiliki wa ardhi ya kidunia, lakini pia tahadhari na huruma ya mfalme mwenyewe.
Katika orodha, majina ya wamiliki wa mashamba yaliandikwa kutoka juu hadi chini - "katika safu". Kwa hivyo, mtu ambaye jina lake la mwisho lilikuwa katika "safu" aliitwa "mtukufu wa nguzo" na "mkuu wa nguzo." Jina hili la heshima lilizungumza juu ya uwepo wa umiliki wa ardhi na upendeleo maalum wa mtawala. Kuingia kwenye "safu" zilizotamaniwa haikuwa rahisi.
Noblewomen
huyu ni mwanamke mtukufu
Mara ya kwanza, wanaume pekee walijumuishwa kwenye "safu". Lakini baada ya muda, orodha zilizotamaniwa pia zilijumuishwa majina ya kike. Hivi ndivyo wazo la "mtukufu mwanamke" lilionekana. Maana ya neno "mtukufu" inamaanisha kuzaliwa vizuri au ndoa yenye faida. Neno “nguzo” linaonyesha kuwapo kwa ardhi kubwa na nafasi ya upendeleo.
Kwa hivyo, mwanamke mtukufu nguzo ni mwanamke kutoka kwa familia nzuri, mke au mjane wa mtumishi wa serikali ambaye ana mali. Baada ya kifo cha mtumishi wa umma, mjane wake alikuwa na haki ya kuhifadhi ardhi ya mali "kwa ajili ya kuishi"; baada ya kifo chake, mali hiyo ilirudi kwenye hazina na inaweza kuhamishiwa kwa wakuu wengine wa nguzo. Kesi ambapo wake au binti walimiliki mali kibinafsi zilikuwa nadra sana. Kama sheria, ni wanawake wa hali ya juu tu ndio walikuwa na haki hii. Mali hii kwa kawaida ilikuwa chini ya ulinzi maalum wa mamlaka ya kifalme, na mwanamke hakuweza kuuza, kuweka rehani au kurithi ardhi.
Mkanganyiko kati ya wamiliki wa ardhi ya urithi na mali ulikuwa wa kawaida sana hivi kwamba uliunda usumbufu mwingi na sio sahihi. maamuzi ya mahakama. Inafaa kufafanua kuwa maamuzi ya mahakama katika siku hizo yalitegemea hasa sheria ya kesi, na mlolongo wa maamuzi yasiyo halali ya mahakama kuhusu uhamishaji wa mashamba kwa urithi, ukodishaji au uuzaji ulienea kote nchini. Ili kuhalalisha hali iliyopo, mageuzi ya ardhi yalifanywa. nguzo noblewoman maana
Marekebisho ya ardhi ya mwanzoni mwa karne ya 16 yalisawazisha nafasi ya wamiliki wa ardhi ya urithi na mali. Ardhi zinazomilikiwa na familia kutoka kizazi hadi kizazi, na ardhi inayomilikiwa na mtukufu mmoja au mwanamke mwingine, ni ardhi chini ya sheria sawa. Uamuzi huu ulifanywa ili kuhalalisha mashamba makubwa ambayo, kwa kiasi kikubwa, hayakuwa ya wamiliki wao. Kwa hivyo, wakuu wa nguzo wakawa wakuu wa urithi - wao tu ndio wangeweza kuondoa haki yao ya ardhi. Kwa kawaida, katika miaka hiyo uhuru ulikua na kuimarishwa, na serikali ya tsarist ilihifadhi haki ya kuchukua ardhi na kumshusha cheo. Nguzo noblewoman maana ya neno.
Hivi ndivyo tulivyogundua neno "mtukufu mwanamke." Maana ya neno iko juu ya uso - huyu ni mwakilishi wa darasa la kifahari, ambaye jina lake liko kwenye "orodha za safu" za mfalme mwenyewe. Labda huyu ni binti ya mtumishi wa mfalme au mjane wake, ambaye mashamba ya wenyeji yaliachiwa “kwa ajili ya kutunzwa.” Lakini baada ya kupitishwa kwa mageuzi ya ardhi, neno hili huanza kuanguka nje ya matumizi na kivitendo kupoteza maana yake. A.S. Pushkin katika hadithi yake ya hadithi alitumia neno hili kuashiria sio tu uchoyo wa mwanamke mzee, lakini pia hamu yake ya kujulikana kama maalum kwa tsar mwenyewe. Lakini kila mtu anajua jinsi ilivyomalizika kwa mwanamke mwenye tamaa. na pia ni wakuu gani nchini Urusi waliitwa nguzo?
Baadaye, mashamba yakawa ya urithi. Katika karne ya 17 - mapema ya 18, hati kuu za kurekodi kila mwaka kwa watu wa huduma kulingana na orodha ya Moscow zilikuwa orodha za boyar, ambazo mnamo 1667-1719. ziliwekwa katika mfumo wa vitabu, kurudia madhumuni na muundo wa boyar orodha-safu. Kwa kuwa kwa familia mashuhuri za zamani za Kirusi ushahidi kuu wa ukale wao ulikuwa kutajwa katika safu hizi, wakuu kama hao waliitwa nguzo.
Utukufu wa Stolbovoe - katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, wawakilishi wa familia mashuhuri ambao walikuwa wa familia za urithi wa urithi wa zamani. Jina linatokana na kinachojulikana Safu - orodha za medieval zinazopeana wawakilishi wa maeneo ya darasa la huduma kwa muda wa huduma yao.
Wakuu wa nguzo walikuwa wawakilishi wa familia yenye heshima. Jina "nguzo" linatokana na safu - vitabu vya nasaba.
Utukufu wa nguzo- katika Milki ya Urusi, wawakilishi wa familia mashuhuri ambao walikuwa wa familia za urithi wa urithi wa zamani. Jina linatokana na maana mbili:
Katika karne ya 17 - mwanzoni mwa karne ya 18, hati kuu za usajili wa kila mwaka wa watu wa huduma zilikuwa orodha nzuri, ambazo mnamo -1719 zilihifadhiwa kwa namna ambayo ilirudia orodha za boyar-nguzo kwa madhumuni na muundo. Kwa kuwa kwa familia mashuhuri za zamani za Kirusi ushahidi kuu wa ukale wao ulikuwa kutajwa katika safu hizi, wakuu kama hao waliitwa nguzo.
Kwa kuwa dhana hii haikurasimishwa kisheria popote pale, hakuna makubaliano juu ya suala la ni kipindi gani cha kihistoria kinaweza kuteuliwa kuwa mwisho wa uundaji wa safu hii ya waungwana, yaani, hadi ni tarehe gani ya kawaida au halisi ambayo familia ya kifahari au mwanzilishi wake inapaswa kujulikana ili ihesabiwe kuwa nguzo. Chaguzi mbalimbali Vizuizi vile vya masharti vya mpangilio ni pamoja na:
- inadhaniwa kwamba ni zile familia tu ambazo mababu zao wanajulikana katika kanuni kubwa zaidi za ukoo za kabla ya Petrine zote za Kirusi, kama vile Nasaba ya Mfalme na (au) Kitabu cha Velvet, zinaweza kuainishwa kama familia za nguzo; [ ]
- katika toleo lingine, ukuu wa nguzo ni pamoja na familia mashuhuri zilizojulikana kabla ya 1613, ambayo ni, kabla ya uchaguzi wa nasaba ya Romanov kwa ufalme; [ ]
- sheria Dola ya Urusi Tarehe ya kuingizwa katika heshima ya Stolbovoi imeundwa wazi katika Kanuni ya Sheria, Vol. IX, Kifungu cha 1112: " Kipindi cha kuhesabu karne, kutoa haki ya kujumuisha familia za kifahari katika sehemu ya sita ya kitabu cha nasaba, ni wakati wa kuchapishwa kwa hati ya waheshimiwa, Aprili 21, 1785."Kwa hivyo, kipindi cha kuundwa kwa ukoo, kwa ajili ya kuingizwa katika Sehemu ya VI "Familia za vyeo vya kale", lazima iwe kabla ya Aprili 21, 1685. Hata hivyo, hata katika tendo hili la kutunga sheria hakuna dhana ya "utukufu wa nguzo", kwa hiyo. mawasiliano kati ya neno hili na kujumuishwa katika Sehemu ya VI ya Kitabu cha Nasaba Tukufu bado ina utata. Kwa kuongezea, mbinu kama hiyo ya ufafanuzi haijumuishi watu wa zamani wenye jina la heshima (iliyojumuishwa katika Sehemu ya V, sio ya VI, ya kitabu cha nasaba) kutoka kwa idadi ya nguzo. waheshimiwa wasio na misingi ya kutosha.
- mwishowe, familia zote mashuhuri za enzi ya kabla ya Petrine zinaweza kuainishwa kama wakuu wa nguzo (hata hivyo, katika kesi hii mara nyingi haijulikani wazi ni wakati gani wa utawala wa Peter unaweza kuzingatiwa kuwa tarehe muhimu) [ ] .
Katika karne ya 18-19, wakuu wa nguzo hawakuwa na upendeleo wowote juu ya wawakilishi wa familia mpya mashuhuri (ilionekana kama matokeo ya tuzo ya heshima ya kibinafsi au ya urithi kwa sifa maalum, kwa urefu wa huduma, kwa safu, kwa agizo) . Kwa hivyo, mambo ya kale ya familia yalitumikia tu kama chanzo cha kiburi kwa wawakilishi wake. Nyaraka rasmi kwa kawaida zilitumia uundaji rahisi "kutoka kwa wakuu wa mkoa kama huo," sawa kwa wakuu wa zamani na wapya. Utukufu wa nguzo walikuwa wengi sana katika karne ya 18 na 19.
Nguzo ya mtukufu Daria Nikolaevna Saltykova, ambaye atabaki kwenye kumbukumbu za watu milele kama Saltychikha, anaweza kuitwa maarufu wa kwanza. muuaji wa mfululizo nchini Urusi. Katikati ya karne ya 18, sadist huyu wa hali ya juu alitesa hadi kufa dazeni kadhaa (kulingana na makadirio mengine, zaidi ya mia) ya watumishi wake, haswa wasichana na wanawake.
Tofauti na wafuasi wake wa umwagaji damu, Saltychikha aliwadhihaki wahasiriwa wasio na ulinzi waziwazi, bila hofu ya adhabu. Alikuwa na walinzi mashuhuri ambao aliwalipa kwa ukarimu kuficha uhalifu wake.
Ivanova kutoka kwa familia mashuhuri
Ivanova ni jina la kijakazi la Saltychikha. Baba yake Nikolai Avtonomovich Ivanov alikuwa mtu mashuhuri wa nguzo, na babu yake aliwahi kushika wadhifa wa juu chini ya Peter I. Mume wa Daria Saltykova Gleb Alekseevich aliwahi kuwa nahodha wa Kikosi cha Wapanda farasi wa Walinzi wa Maisha. Saltykovs walikuwa na wana wawili, Fedor na Nikolai.
Ni muhimu kukumbuka kuwa Saltychikha, ambaye Empress Catherine II hatimaye alifungwa maisha katika shimo la watawa kwa ajili ya ukatili wake, hatimaye aliishi zaidi ya wanachama wote wa familia yake - mumewe na wanawe wote wawili.
Wanahistoria wengi wanaamini kwamba, uwezekano mkubwa, ilikuwa baada ya mazishi ya mumewe kwamba mjane mwenye umri wa miaka 26 alipagawa na kuanza kuwapiga watumishi wake hadi kufa.
Alifanya nini na wapi
Saltychikha alikuwa na nyumba huko Moscow kwenye kona ya Bolshaya Lubyanka na Kuznetsky Wengi. Kwa kushangaza, sasa kuna majengo huko ambayo yako chini ya mamlaka ya FSB. Pamoja, baada ya kifo cha mumewe, mwenye shamba alirithi mashamba katika majimbo kadhaa ya Urusi. Saltychikha alikuwa na jumla ya serf karibu 600.
Kwenye tovuti ya mali isiyohamishika ambapo sadist mara nyingi aliwatesa wahasiriwa wake, sasa kuna Hifadhi ya Utatu, sio mbali na Barabara ya Gonga ya Moscow, katika eneo la Teply Stan.
Kabla ya bwana Gleb Alekseevich kufa, Daria Saltykova alijidhibiti na hakuonekana kuwa na tabia fulani ya kushambulia. Zaidi ya hayo, Saltychikha alitofautishwa na uchamungu wake.
Kulingana na ushuhuda wa serfs, mabadiliko ya awamu ya Saltychikha yalitokea takriban miezi sita baada ya mazishi ya mumewe. Alianza kuwapiga wakulima wake, mara nyingi kwa magogo na zaidi wanawake na wasichana wadogo, kwa kosa dogo, kutafuta makosa kwa kila kitu kidogo. Kisha, kwa amri ya mwanamke huyo mwenye huzuni, mkosaji alipigwa mijeledi, mara nyingi hadi kufa. Hatua kwa hatua, mateso ya Saltychikha yalizidi kuwa ya kisasa zaidi. Akiwa na nguvu za ajabu, aling'oa nywele za wahasiriwa wake, akachoma masikio yao kwa vibao vya nywele, akayamwaga kwa maji yanayochemka ...
Alitaka kuua babu wa mshairi Fyodor Tyutchev
Babu wa mshairi maarufu wa Kirusi, mpimaji wa ardhi Nikolai Tyutchev, alikuwa mpenzi wa vixen huyu. Na kisha akaamua kuachana naye na kuoa msichana aliyempenda. Saltychikha aliamuru watumishi wake kuchoma moto nyumba ya msichana huyo, lakini hawakufanya hivyo kwa hofu. Kisha sadist huyo alituma "wauaji" wa wakulima kuua wanandoa wachanga wa Tyutchev. Lakini badala ya kuchukua dhambi hiyo mioyoni mwao, watumishi hao walimwonya Tyutchev mwenyewe juu ya nia ya bibi yake wa zamani.
Kwa nini alienda bila kuadhibiwa?
Saltychikha alifanya ukatili kwa uhuru wakati wa utawala wa watu watatu (!) wa kifalme - Elizaveta Petrovna, Petro III na Catherine II. Walilalamika juu ya ushupavu wake kwa kila mtu, lakini matokeo ya rufaa hizi yaligeuka kuwa mbaya kwa wafia imani wenyewe - walichapwa viboko na kuhamishwa hadi Siberia. Miongoni mwa jamaa za mwakilishi wa familia yenye hadhi ya juu Daria Saltykova walikuwa Gavana Mkuu wa Moscow na Field Marshal. Kwa kuongezea, Saltychikha kwa ukarimu alitoa zawadi kwa kila mtu ambaye uamuzi wa malalamiko dhidi yake ulitegemea.
Uchunguzi wa muda mrefu
Kuhusiana na mtesaji mwenye ushawishi, ilikuwa ni lazima kuonyesha mapenzi ya kifalme, ambayo ndivyo Catherine II alivyofanya wakati alipanda kiti cha enzi. Mnamo 1762, alifahamiana na malalamiko ya watumishi wa Saltychikha Savely Martynov na Ermolai Ilyin, ambao wake zao waliuawa na mwenye shamba (Ilyin alikuwa na watatu mfululizo), na akaona inafaa kuanza kesi ya umma ya Daria Saltykova.
Chuo cha Haki cha Moscow kilifanya uchunguzi kwa miaka sita. Waligundua ni yupi kati ya maafisa Saltychikha alihonga, na akafunua kesi nyingi za vifo vya kutisha vya serfs. Ilianzishwa kuwa wakati wa ukatili wa Saltykova, ofisi ya gavana wa kiraia wa Moscow, mkuu wa polisi na Agizo la Upelelezi walipokea malalamiko 21 yaliyowasilishwa dhidi ya mtesaji na wakulima. Rufaa zote zilirejeshwa kwa yule mwenye huzuni, ambaye alishughulika kikatili na waandishi wao.
Saltychikha aliyekamatwa hakukiri chochote, hata chini ya tishio la kuteswa. Uchunguzi na kesi, ambayo ilidumu miaka mitatu, ilithibitisha "hatia isiyo na shaka" ya Daria Saltykova, ambayo ni: mauaji ya serf 38. "Alibakia chini ya tuhuma" juu ya vifo vya watu wengine 26.
Empress aliandika uamuzi huo kibinafsi
Mnamo Septemba 1768, Catherine II alitoa uamuzi kuhusu Saltychikha: aliandika tena mara kadhaa. Mnamo Oktoba, Empress alituma amri iliyokamilishwa kwa Seneti, ambayo ilielezea kwa undani adhabu yenyewe na maelezo ya utekelezaji wake.
Saltychikha alinyimwa cheo chake kizuri. Kwa saa moja ilibidi asimame kwenye kiunzi, akiwa amefungwa minyororo kwenye nguzo, akiwa na ishara juu ya kichwa chake iliyosomeka: “Mtesaji na muuaji.” Hadi mwisho wa maisha yake, Daria Saltykova alifungwa katika gereza la chini ya ardhi, bila mawasiliano nyepesi na ya kibinadamu. Washirika wa Saltychikha walitumwa kwa kazi ngumu.
Aliyepigwa na kufungwa
Mwanzoni, Saltychikha alikaa kwenye seli ya "kutubu" ya Monasteri ya Ivanovo ya Moscow. Baada ya miaka 11, alihamishiwa kwa kiambatisho cha jiwe na dirisha na wadadisi waliruhusiwa kuwasiliana na mfungwa. Kulingana na mashuhuda wa macho, Daria Saltykova alibaki na hasira mbaya hata akiwa utumwani: aliapa kwa wale waliokuwa wakitazama, akawatemea mate kupitia dirishani na kujaribu kuwafikia kwa fimbo.
Saltychikha alitumia miaka 33 gerezani. Alizikwa kwenye kaburi la Monasteri ya Donskoy, kaburi limehifadhiwa.