Kitabu kinaanza na kumbukumbu za kijana Kolya za mwalimu wake Anna Nikolaevna. Aliwafundisha wanafunzi wake sio masomo ya shule tu, bali pia masomo ya maisha.
Wakati huo huo, vita vilikuwa vikiendelea, ilikuwa 1945, majira ya kuchipua. Msimulizi huyo, mwenye umri wa chini ya mwaka mmoja na miezi miwili, tayari alikuwa amehitimu shule ya msingi.
Ifuatayo inaelezea juu ya ukweli kwamba unataka kula kila wakati. Kwa ujumla, wavulana wote wanaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: wavulana wa kawaida, mbweha na punks. Vijana wa kawaida waliogopa wote wawili. Mbweha walichukua chakula, punks walichochea tu hofu na kuonekana kwao, na punks walitoa maoni ya umati wa kijinga.
Siku moja, Kolya alipokuwa amekaa akila kama kawaida, aliacha supu (jambo ambalo msimulizi hangeweza kufikiria (kwa vile mama yake alimfundisha kumaliza kula kila wakati, haijalishi anapenda chakula). mbweha akamkalia kimya kimya na kuanza kuomba kwa macho mabaki ya supu, msimulizi akasita, lakini akampa supu, akamgundua kijana huyu, akamwita mwenye uso wa manjano. ambaye alipita kati ya wadogo bila foleni.Akampa jina la utani la Pua.
Siku chache baadaye, wakati wa kula, alimuona tena yule mwenye uso wa manjano. Aliiba mkate kutoka kwa msichana mdogo, na kwa sababu ya hii kashfa ilitokea. Kundi la Nose liliamua kumpiga yule mtu mwenye uso wa manjano, lakini ikawa kwamba hata hawakujua kupigana, walikuwa wakihangaika tu. Yellowface alimshika Pua na karibu kumnyonga. Genge hilo lilikimbia kwa hofu. Yellowface alitembea hadi kwenye uzio na kuzimia. Kolya aliomba msaada, na yule mtu mwenye uso wa manjano akarudishwa fahamu. Ilibainika kuwa alikuwa hajala kwa siku tano na kwamba alikuwa akiiba mkate sio kwa ajili yake mwenyewe, bali kwa ajili ya dada yake Marya. Msimulizi aligundua kuwa jina la mtu mwenye uso wa manjano lilikuwa Vadka.
Kidogo kuhusu mashujaa:
Msimulizi aliishi na mama yake na bibi, baba yake alipigana. Nyumbani ilikuwa ni kana kwamba "walimfunika kwenye koko", wakimlinda kutokana na shida zote, kama yeye mwenyewe alisema. Hakuwa na njaa haswa, alikuwa amevaa na kuvaa viatu, na hakukosa masomo.
Marya na Vadka waliishi tofauti kabisa. Baba yao alikufa mwanzoni mwa vita. Mama huyo alikuwa hospitalini akiwa na homa ya matumbo, na hakukuwa na tumaini la kupona. Marya alipoteza mihuri yake ya chakula, kwa hivyo kaka yake alilazimika kwenda kwa hila na kupata chakula kwa ujanja wake. Hata hivyo, hawakuzama kiadili. Walimfikiria mama yao kila wakati, walimdanganya kwa barua ili asiwe na wasiwasi. Waliishi katika nyumba isiyo na samani. Msimulizi alijifunza haya yote alipokuwa akiwasiliana na Vadka.
Msimulizi alivutiwa na Vadka kama sumaku. Alikuwa na heshima kubwa kwa kijana huyu mwenye uso wa manjano. Vadka hakuwa na pesa za kutosha na ili kuishi kwenye baridi, alimwomba msimulizi kwa koti kwa muda. Msimulizi huenda nyumbani na kuzungumza na bibi yake, anawaambia kuhusu Vadka na Marya na kuhusu hali ngumu. Bibi haruhusu kutoa koti lake. Kisha msimulizi (labda kwa mara ya kwanza) huenda kinyume na mapenzi ya bibi. Anachukua koti lake na kukimbilia barabarani kwa wavulana. Baadaye kidogo, mama msimulizi anawasogelea. Anamwambia ni nini, mama huyo aliwahurumia Vadka na Marya, akawalisha hadi kushiba, na kutoka kwa satiety walilala kwenye meza.
Siku iliyofuata, watatu walijiandaa kwenda shule. Marya akaenda, na msimulizi (kwa mara ya kwanza!) na Vadka aliruka shule. Vadka na msimulizi ambaye aliweka alama pamoja naye walikwenda kutafuta chakula. Mwanzoni Kolya alikasirika, Vadik alishiba vizuri, na jioni bibi na mama yake walimwalika atembelee, kwa nini atafute chakula? Aliuliza Vadka swali hili, na akasema kwamba mama wa msimulizi na bibi hawakulazimika kumlisha. Alifanya hivyo kwa heshima. Hapendi kukaa kwenye shingo ya mtu mwingine.
Vadik na msimulizi waliomba keki ya mafuta na wakatazama soko. Vadik anazungumza juu ya "teknolojia ya kuishi".
O, nilisahau kusema, wakati msimulizi alipokuwa nyumbani kwa Vadim, alilinganisha uhusiano wake na mama yake na uhusiano wa Vadik na mama yake. Kolya alikuwa chini ya ulinzi wa mama yake, na hakumhurumia kwa njia yoyote, hakumwogopa. Uhusiano wa Vadik na mama yake ni tofauti: yeye mwenyewe anasema kwamba anamwogopa, baada ya kifo cha mumewe, baba ya Marya na Vadik, hakuwa yeye mwenyewe. Tofauti hii inahusiana na kwa mpendwa anazungumza juu ya ukomavu wa Vadik kama mtu; tayari ameona mengi maishani, tofauti na msimulizi. Hata kasoro zilionekana kwenye uso wa Vadik; wakati mwingine alionekana kama mzee.
Walipokutana na Marya kutoka shuleni, msichana huyo alimkaripia Vadik kwa kuruka darasa na kusema kwamba alikuwa amepewa mihuri ya chakula. Vadka na Marya hatimaye walikula kwenye chumba cha kulia kama wengine, lakini chakula cha pili cha Marya kilichukuliwa, Vadik alimfukuza mkosaji.
Wanatoka sebuleni, wanatania na kucheka. Walirarua kanzu ya Vadika kwa kisu, Marya akaanza kulia. Vadik huenda shuleni kwa sababu anaitwa kwa mkuu wa shule, na msimulizi anaandamana na Marya nyumbani. Huko wanaandika barua kwa mama yake, msimulizi wa taciturn anashambuliwa ghafla na roho ya uandishi, anajifikiria mwenyewe mahali pa Vadik na Marya. Wanapeleka barua hospitalini, mahali pa kutisha kijijini.
Kisha wanaenda nyumbani kwa msimulizi, kufanya kazi za nyumbani huko, na kula. Vadik anakuja na vitabu vya kiada vilivyofungwa na ukanda na mkoba kamili wa chakula, ambao walimu walimpa kupitia mkurugenzi. Vadik anamlaumu mama wa msimulizi kwa wito kwa mkurugenzi na nakala hizi. Anajifanya kuwa hana uhusiano wowote nayo. Mama ya Kolya anakaa Vadim kwenye meza, na anakubali bila kusita. Mazungumzo yanageuka kwenye bathhouse. Inabadilika kuwa baada ya hospitali ya mama yao, Vadik na Marya waliosha mara moja tu kwa sababu Marya alikuwa na aibu kwenda kwenye bathhouse ya wanaume, hivyo hakuweza kujiosha, ilikuwa vigumu. Msimulizi anazungumza juu ya utoto: "Unaonekana kuwa huru, kama kila mtu mwingine, lakini hapana, hauko huru. Hivi karibuni au baadaye hakika utahitaji kufanya kitu ambacho nafsi yako inapinga kwa nguvu zake zote. Lakini wanakuambia kile kinachohitajika, cha lazima, na wewe, unafanya kazi ngumu, unateseka, kwa ukaidi, bado unafanya kile wanachodai.
Kisha, Marya na Vadka wanapoondoka, mama ya Kolya anamkemea kwa kuruka darasa.
Baada ya muda, ilikuwa Mei 8, msimulizi huona mzozo wa ajabu katika tabia ya mama yake, machozi machoni pake. Anadhani kuna kitu kilitokea kwa baba yake. Mama huyo anasema kuwa kila kitu kiko sawa na anajitolea kutembelea Marya na Vadka. Huko wanakunywa chai, mama anahisi kwa namna fulani isiyo ya kawaida. Mashaka ya Kolya juu ya baba yake yanazidi, lakini kila kitu kiko sawa naye.
Mei 9 inakuja - Siku ya Ushindi. Kila mtu anafurahi, wanaonekana karibu na kila mmoja: wameunganishwa na furaha ya ushindi. Shuleni hakuna mtu aliyeweza kukaa tuli. Anna Nikolaevna aliwaambia wanafunzi wake yafuatayo:
"Unajua," mwalimu alisema, akisita kidogo, kana kwamba ameamua kutuambia jambo muhimu sana na la watu wazima. - Muda utapita, muda mwingi, muda mwingi, na mtakuwa watu wazima kabisa. Hutakuwa na watoto tu, bali pia watoto wa watoto, wajukuu zako. Muda utapita, na kila mtu ambaye alikuwa mtu mzima wakati vita inaendelea atakufa. Ni wewe tu, watoto wa sasa, utabaki. Watoto wa vita vya zamani. - Alisimama. “Wala binti zako, wala wana wako, wala wajukuu zako, bila shaka, hawatajua vita. Katika nchi yote kutakuwa na wewe tu unayekumbuka. Na inaweza kutokea kwamba watoto wachanga watasahau huzuni yetu, furaha yetu, machozi yetu! Kwa hiyo, usiwaache kusahau! Unaelewa? Hutasahau, kwa hivyo usiwaruhusu wengine!
Kolya alikwenda kwa nyumba ya Vadim na Marya. Taa zilikuwa zimezimwa ndani ya nyumba yao, mlango ulikuwa wazi. Marya alikuwa amejilaza kitandani na nguo zake. Vadik alikuwa ameketi sakafuni karibu naye. Kwa swali la msimulizi "Nini kilichotokea?", Vadik anajibu kwamba mama yao alikufa siku chache zilizopita, na waligundua tu kuhusu hilo leo. Sio kila mtaa ulikuwa na likizo mnamo Mei 9.
Vadik na Marya walipelekwa kwenye kituo cha watoto yatima. Kolya aliwatembelea mara moja, lakini mazungumzo yao hayakuenda vizuri. Tangu wakati huo hajawaona tena; kituo cha watoto yatima kilihamia sehemu nyingine.
Kazi inaisha na misemo ifuatayo:
Ndiyo, vita huisha mapema au baadaye. Lakini njaa inarudi polepole kuliko adui. Na machozi hayakauki kwa muda mrefu. Na kuna canteens na milo ya ziada. Na mbweha wanaishi huko. Watoto wadogo, wenye njaa, wasio na hatia. Tunakumbuka hili. Usisahau, watu wapya. Usisahau! Hivi ndivyo mwalimu wetu Anna Nikolaevna aliniambia nifanye.
(3 makadirio, wastani: 5.00 kati ya 5)
Mada kuu katika kazi ya Albert Likhanov ni uhusiano kati ya mtoto, kijana na ulimwengu katili watu wazima. Alitumia kazi zake nyingi katika malezi ya kizazi kipya. Mada ya utoto wa kijeshi pia haikutambuliwa na mwandishi huyu. Likhanov aliyejitolea kwa watoto wa vita, kunyimwa kwao na sio mateso ya kitoto kabisa " Hali ya hewa ya baridi ya mwisho" Muhtasari wa hadithi hii umewasilishwa katika makala.
Watoto na vita
KATIKA nathari ya kijeshi Likhanov alionyesha hisia alizopata utotoni. Mwandishi alizaliwa mnamo 1935, na aliona matukio ya kutisha ya vita vya mwisho akiwa mtoto. Watoto na vita ni mchanganyiko wa kutisha na usio wa kawaida. Kazi za mwandishi huyu zinazohusu utoto wake wa wakati wa vita ni uandishi wa habari na ukweli wa dhati. Msiba zaidi kati yao ulipewa jina la mfano na Likhanov - "Baridi ya Mwisho". Muhtasari wa kitabu hiki ni hadithi kuhusu majaribu magumu ambayo watoto walilazimika kuvumilia wakati wa vita. Ukisoma kazi hii, utapata pongezi na woga.
Hadithi inasimuliwa kwa mtu wa kwanza. Kwa mtazamo wa mvulana huyo ambaye, miongo kadhaa baadaye, aliweza kutazama kile alichokiona kupitia macho ya mtu mzima, na kisha kuwaambia wasomaji wake kuhusu ushujaa na ujasiri. Watoto hawa waliweza kufanya mengi katika nyakati mbaya sana za maisha yao.
Anna Nikolaevna
Mwanzoni mwa hadithi, mwandishi anarejelea kumbukumbu zake za kwanza miaka ya shule. Likhanov anazungumza juu ya mwalimu wake wa kwanza kwa upendo na heshima. "Baridi ya Mwisho" muhtasari ambayo - njaa, baridi na ugonjwa unaoongozana na watoto wa vita, sio bila maelezo mazuri ya nostalgic.
Wengi picha mkali ambaye atabaki moyoni mwa mhusika mkuu, Anna Nikolaevna - mwalimu madarasa ya vijana. Alichanganya masomo ya hesabu, lugha ya Kirusi na jiografia na masomo ya busara ya maisha, ambayo wakati mwingine, kana kwamba anafikiria juu ya jambo fulani, aliwasilisha kwa wanafunzi wake kwa fomu isiyo wazi. “Katika kujifunza huwezi kujidanganya. Unaweza kusema uwongo kwa mwalimu, lakini usijiambie mwenyewe, "ghafla alisema kimya, kana kwamba anaongea peke yake.
Mihuri ya chakula
Mhusika mkuu wa kazi hiyo anaitwa Kolya. Kitendo kinafanyika ndani mji mdogo, katika kina cha nyuma. Watoto hapa, hata iweje, wanaendelea kwenda shule, akina mama wanaendelea kwenda kazini. Akina baba wako mahali fulani mbali wakipigana na adui. Lakini kwa kweli, vita viko kila mahali, hata mahali ambapo hakuna vita au vita. Mwaka jana Vita iliyojadiliwa katika hadithi ni muhtasari wake (A. A. Likhanov). "Baridi ya Mwisho" ni hadithi juu ya vita vya maamuzi vya nchi, ambavyo vilipiganwa sio tu na askari shujaa kwenye mstari wa mbele, bali pia na raia nyuma. Na hata watoto.
Katika kipindi hiki, sauti ya mtangazaji Levitan inasikika kutoka kwa wapokeaji wa redio kila mahali, ambao hutangaza ushindi mwingine. Lakini njaa na magonjwa vilidhoofisha afya ya watu. Vijana na watoto wanateseka hasa kunyimwa ngumu. Mhusika mkuu, kama watoto wengine wa shule katika jiji hili linalotazama nyuma, ana haki ya kupata stempu za chakula. Mama na bibi hufanya kila kitu ili mvulana asihisi njaa. Lakini hisia ya kutoridhika bado haimwachi.
Chumba cha kulia namba 8
Mwandishi Likhanov anaonyesha maisha ya nyuma na ukweli mkubwa. "Baridi ya Mwisho," muhtasari mfupi ambao ni, kwanza kabisa, hali ngumu ambazo watoto hujikuta, ni kazi ya busara. Maelezo ya canteen ambapo mvulana hupokea chakula cha ziada hupewa tahadhari kubwa. Lishe hii, kama mwandishi mwenyewe anavyosema, ilikuwa ya ziada. Ilikuwa haiwezekani kumwita moja kuu. Supu ya kabichi ya siki, oatmeal isiyo na ladha - chakula kama hicho hakikufurahisha Kolya. Ingawa tayari katika siku ya kwanza ya kutembelea kantini, aligundua kuwa watoto hapa walikuwa na tabia ya kipekee kuelekea chakula. Walikula haraka, kwa hamu na walimheshimu sana Aunt Grune, msambazaji wa ndani.
Mbweha
Mama ya Kolya alimfundisha kumaliza chakula cha mchana kisicho na ladha. Na hata katika chumba hiki cha kulia cha baridi, alijaribu kumeza oatmeal nata, isiyopendeza kutokana na malezi yake. Alikua miongoni mwa watu wa karibu waliompenda. Lakini kuna watoto ulimwenguni walio na hatima ngumu zaidi, ambayo Albert Likhanov anazungumza juu ya kazi yake. "Baridi ya Mwisho," muhtasari mfupi ambao unawezesha kutambua ukali wa shida iliyopata ufahamu wa mtoto, pia ni kazi kuhusu hatima ambayo, hata dhidi ya historia ya kijeshi, inaonekana ya kusikitisha sana.
Mbweha. Hili lilikuwa jina lililopewa watoto katika jiji hili la nyuma ambao walikuwa na njaa sana hivi kwamba walitembelea kantini Nambari 8 kila siku ili kuomba mabaki ya chakula cha mchana kisicho na maana kutoka kwa watoto walio na hatima ya ustawi zaidi. Mkutano wa kwanza wa Kolya na watoto kama hao ulimvutia sana. Hakuhisi uadui wala dharau kwa “mbweha”. Aliendelea kufikiria ni siku ngapi mchana na usiku angeweza kukaa bila kula kabla ya kuanza kuomba na kula mabaki ya mtu mwingine...
Vadim na Marya
Haja ya kuelewa na kumuhurumia mtu hata wakati maisha yake ni mbali na tofauti kabisa na yako ndio wazo kuu la kazi na muhtasari wake. A. A. Likhanov aliandika "Baridi ya Mwisho" miaka mingi baada ya matukio ambayo yaliunda msingi wa hadithi hii. Katika kitabu hicho, alitaka kufikisha sio kwa watoto tu, bali pia kwa watu wazima jinsi ni muhimu kwa mtu kuhisi ushiriki na msaada katika wakati mgumu.
Mhusika mkuu alichukizwa na tabia ya mtu wake mpya, Vadim, mmoja wa wale wanaoitwa mbwa mwitu. Lakini baadaye Kolya aligundua jinsi hakuwa na haki katika mawazo yake. Vadim na dada yake, Marya, wakawa marafiki zake.
Albert Likhanov
Hali ya hewa ya baridi ya mwisho
Ninajitolea kwa watoto wa vita vya zamani, shida zao na sio mateso ya watoto kabisa. Ninajitolea kwa watu wazima wa leo ambao hawajasahau jinsi ya kuweka maisha yao juu ya ukweli wa utoto wa kijeshi. Sheria hizo za hali ya juu na mifano isiyoweza kufa ziangaze kila wakati na zisififie katika kumbukumbu zetu - baada ya yote, watu wazima ni watoto wa zamani.
Kukumbuka madarasa yangu ya kwanza na mwalimu wangu mpendwa, mpendwa Anna Nikolaevna, sasa, wakati miaka mingi imepita tangu wakati huo wa furaha na uchungu, naweza kusema dhahiri kabisa: mwalimu wetu alipenda kupotoshwa.
Wakati mwingine, katikati ya somo, ghafla aliweka ngumi kwenye kidevu chake mkali, macho yake yangekuwa na ukungu, macho yake yangezama angani au kutufagia, kana kwamba nyuma ya migongo yetu na hata nyuma ya ukuta wa shule. aliona kitu kwa furaha wazi, kitu ambacho sisi, bila shaka, hatukuelewa, na hapa ni nini kinachoonekana kwake; macho yake yakawa na ukungu hata mmoja wetu alipokuwa akikanyaga ubao, akibomoa chaki, akiugulia, akinusa, akitazama darasani kwa maswali, kana kwamba anatafuta wokovu, akiomba majani ya kunyakua - na ghafla mwalimu akawa wa ajabu. kimya, macho yake yakawa laini, akamsahau mhojiwa ubaoni, akatusahau sisi, wanafunzi wake, na kimya kimya, kana kwamba yeye mwenyewe na yeye mwenyewe, alitamka ukweli fulani ambao bado ulikuwa na uhusiano wa moja kwa moja nasi.
“Bila shaka,” akasema, kwa mfano, kana kwamba anajilaumu, “sitaweza kukufundisha kuchora au muziki.” Lakini yule aliye na zawadi ya Mungu,” alijihakikishia mwenyewe na sisi pia mara moja, “ataamshwa na zawadi hii na hatalala usingizi tena.”
Au, kwa haya, alinong'ona chini ya pumzi yake, tena bila kuongea na mtu yeyote, kitu kama hiki:
- Ikiwa mtu yeyote anafikiria kuwa anaweza kuruka sehemu moja tu ya hisabati na kisha kuendelea, amekosea sana. Katika kujifunza huwezi kujidanganya. Unaweza kumdanganya mwalimu, lakini hutawahi kujidanganya.
Labda kwa sababu Anna Nikolaevna hakushughulikia maneno yake kwa yeyote kati yetu haswa, au kwa sababu alijisemea mwenyewe, mtu mzima, na punda wa mwisho tu haelewi jinsi. mazungumzo ya kuvutia zaidi mafundisho ya maadili ya waalimu wa watu wazima na wazazi juu yako, au yote haya yaliyochukuliwa pamoja yalikuwa na athari kwetu, kwa sababu Anna Nikolaevna alikuwa na akili ya kiongozi wa jeshi, na kamanda mzuri, kama unavyojua, hatachukua ngome ikiwa atapiga tu. katika paji la uso - kwa neno moja, usumbufu wa Anna Nikolaevna, ujanja wa jenerali wake, na tafakari za kufikiria kwa wakati usiotarajiwa ziligeuka, kwa kushangaza, kuwa masomo muhimu zaidi.
Kwa kweli, karibu sikumbuki jinsi alivyotufundisha hesabu, lugha ya Kirusi, na jiografia, kwa hiyo ni wazi kwamba mafundisho haya yakawa ujuzi wangu. Lakini sheria za maisha ambazo mwalimu alijitamkia zilibaki kwa muda mrefu, ikiwa sio kwa karne moja.
Labda kujaribu kusitawisha kujistahi ndani yetu, au labda kufuatia mradi rahisi lakini muhimu zaidi, tukichochea jitihada zetu, mara kwa mara Anna Nikolaevna alirudia ukweli mmoja unaoonekana kuwa muhimu.
"Hili ndilo tu linalohitajika," alisema, "bado kidogo - na watapata cheti cha elimu ya msingi."
Hakika, rangi za rangi nyingi zilivimba ndani yetu. baluni za hewa. Tulitazamana, tumeridhika, tukatazamana. Wow, Vovka Kroshkin atapokea hati ya kwanza maishani mwake. Na mimi pia! Na, kwa kweli, mwanafunzi bora Ninka. Mtu yeyote katika darasa letu anaweza kupata - kama hii - cheti kuhusu elimu.
Wakati nilipokuwa nikisoma, elimu ya msingi ilithaminiwa. Baada ya darasa la nne, walipewa karatasi maalum, na wangeweza kumaliza masomo yao huko. Kweli, sheria hii haikufaa yeyote kati yetu, na Anna Nikolaevna alielezea kwamba tulipaswa kukamilisha angalau miaka saba ya elimu, lakini hati juu ya elimu ya msingi bado ilitolewa, na hivyo tukawa watu wa kusoma kabisa.
- Angalia ni watu wazima wangapi wana elimu ya msingi tu! - Anna Nikolaevna alinung'unika. - Waulize mama zako, bibi zako nyumbani, ambao walimaliza moja tu Shule ya msingi, na ufikirie kwa makini baada ya hapo.
Tulifikiria, tukauliza maswali nyumbani na kujishtua: kidogo zaidi, na ikawa kwamba tulikuwa tukipata jamaa zetu nyingi. Ikiwa sio kwa urefu, ikiwa sio kwa akili, ikiwa sio kwa maarifa, basi kupitia elimu tulikuwa tunakaribia usawa na watu tuliowapenda na kuwaheshimu.
"Wow," Anna Nikolaevna alipumua, "karibu mwaka na miezi miwili!" Na watapata elimu!
Alikuwa akihuzunika kwa ajili ya nani? Sisi? Kwa ajili yako mwenyewe? Haijulikani. Lakini kulikuwa na jambo muhimu, zito, la kutatanisha katika maombolezo haya ...
Mara baada ya mapumziko ya spring katika daraja la tatu, yaani, bila mwaka na miezi miwili awali mtu mwenye elimu, nilipokea mihuri ya chakula.
Ilikuwa tayari ya arobaini na tano, yetu ilikuwa ikipiga Krauts bure, Levitan alitangaza onyesho mpya la fataki kwenye redio kila jioni, na rohoni mwangu asubuhi na mapema, mwanzoni mwa siku bila kusumbuliwa na maisha, miale miwili ya umeme. kuvuka, kuwaka - utangulizi wa furaha na wasiwasi kwa baba yangu. Nilionekana kuwa na wasiwasi, kwa ushirikina nikiyakwepa macho yangu kutokana na uwezekano wa mauaji ya kumpoteza baba yangu katika mkesha wa furaha ya wazi.
Ilikuwa katika siku hizo, au tuseme, siku ya kwanza baada ya mapumziko ya spring, Anna Nikolaevna alinipa kuponi kwa lishe ya ziada. Baada ya masomo lazima niende kwenye mkahawa namba nane na kula chakula cha mchana huko.
Tulipewa vocha za chakula bila malipo moja baada ya nyingine - hazikuwa za kutosha kwa kila mtu mara moja - na nilikuwa tayari nimesikia kuhusu kantini ya nane.
Nani hakumjua, kweli! Nyumba hii ya huzuni, iliyochorwa, ni upanuzi wa nyumba ya watawa ya zamani, alionekana kama mnyama aliyetandazwa, akishikamana na ardhi. Kutokana na joto lililopita kwenye nyufa ambazo hazijazibwa kwenye fremu, glasi katika chumba cha kulia cha nane haikuganda tu, bali pia ilifunikwa na baridi isiyosawazisha na yenye uvimbe. Grey bangs juu mlango wa mbele baridi ilitanda, na nilipopita kwenye chumba cha kulia cha nane, ilionekana kwangu kila wakati kuwa kulikuwa na mahali pa joto na miti ya ficus ndani, labda kando ya ukumbi mkubwa, labda hata chini ya dari, kama sokoni. , kulikuwa na shomoro wawili au watatu wenye furaha, ambao waliweza kuruka ndani bomba la uingizaji hewa na wanatweet wenyewe chandeliers nzuri, na kisha, baada ya kukua kwa ujasiri, wanakaa kwenye miti ya ficus.
Hivi ndivyo chumba cha kulia cha nane kilionekana kwangu nilipokuwa nikipita karibu nacho, lakini nilikuwa bado sijaingia ndani. Je, mawazo haya yana umuhimu gani sasa?
Ingawa tuliishi katika jiji lililotazama nyuma, ingawa mama na nyanya yangu waliketi kwa nguvu zao zote, bila kuniruhusu nife njaa, hisia ya kutoshiba ilinitembelea mara nyingi kwa siku. Mara kwa mara, lakini bado mara kwa mara, kabla ya kwenda kulala, mama yangu alinifanya nivue fulana yangu na kuunganisha vile vile vya bega kwenye mgongo wangu. Kwa kutabasamu, kwa utiifu nilifanya kile alichouliza, na mama yangu alipumua sana, au hata akaanza kulia, na nilipotaka kuelezea tabia hii, alinirudia kwamba mabega yanakusanyika wakati mtu ni mwembamba sana, ili niweze. hesabu mbavu zangu zote Inawezekana, na kwa ujumla nina upungufu wa damu.
Nilicheka. Sina upungufu wa damu, kwa sababu neno lenyewe linamaanisha kwamba lazima kuwe na damu kidogo, lakini nilikuwa na kutosha. Hapo ndipo nilipokanyaga majira haya ya kiangazi kioo cha chupa, ilibubujika kana kwamba kutoka kwenye bomba la maji. Haya yote ni upuuzi - wasiwasi wa mama yangu, na ikiwa tunazungumza juu ya mapungufu yangu, basi ningeweza kukubali kwamba kuna kitu kibaya na masikio yangu - mara nyingi nilisikia ndani yao aina fulani ya ziada, pamoja na sauti za maisha, kidogo. kulia, kweli kichwa kilikuwa kizito na nilionekana kuwaza vizuri zaidi, lakini nilikuwa kimya juu yake, sikumwambia mama, vinginevyo angepata ugonjwa mwingine wa kijinga, kama kupoteza kusikia, ha-ha. -ha!
Lakini hii yote ni upuuzi juu ya mafuta ya mboga!
Jambo kuu ni kwamba hisia ya kutoridhika haikuniacha. Inaonekana tumekula jioni, lakini macho yetu bado yanaona kitu kitamu - soseji nono iliyo na mafuta ya nguruwe, au, mbaya zaidi, kipande nyembamba cha ham na tone la machozi ya ladha ya unyevu, au mkate unaonuka. tufaha zilizoiva. Kweli, sio bure kwamba kuna msemo juu ya macho yasiyoweza kutosheleza. Labda kwa ujumla kuna aina fulani ya ujinga machoni - tumbo ni kamili, lakini macho bado yanauliza kitu.