Moja ya lulu angavu na isiyo na thamani katika kazi ya mshairi mahiri wa Urusi Alexander Sergeevich Pushkin ni shairi "Anchar", ambalo aliunda mnamo 1828. Mnamo 1832 ilichapishwa katika almanaka ya fasihi "Maua ya Kaskazini". Wakati wa kuandika kazi hii, mshairi huyo alikuwa akiishi Moscow kwa miaka kadhaa baada ya uhamisho wa miaka minne huko Chisinau na alikuwa chini ya uangalizi wa siri wa udhibiti wa tsarist. Akifundishwa na uzoefu wa uchungu, Pushkin anaogopa kusema waziwazi dhidi ya uhuru wa kifalme, na anatumia fumbo nyembamba katika kazi hii, akifanya tabia kuu ya balladi yake ya uwongo ya medieval na mteremko wa mfano wa mashariki, mti wenye sumu wa upas-anchar unaokua. kwenye kisiwa cha Java, kilicho katika Bahari ya Hindi ya mbali.
Mada kuu ya shairi
Somo la shairi hilo lilikuwa usomaji wa Pushkin katika majarida ya Kirusi ya wakati huo kutoka kwa maelezo ya daktari kutoka Uholanzi wa kampuni ya biashara ya India Magharibi juu ya mti wa ajabu wa upas-anchar, ambao hutoa juisi yenye sumu, iliyotolewa na wakaazi wa eneo hilo kwa hatari kubwa. maisha yao wenyewe na kutumiwa na wao kama uumbaji wa mishale na silaha nyingine za kurusha. Pia, watafiti wengine wa kazi ya Pushkin waliweka wazo kwamba kazi hii iliundwa na Pushkin kama tofauti na shairi "Majuto" na mshairi maarufu wa wakati huo Pavel Katenin (ilikuwa na picha ya "mti wa uzima" fulani, kuashiria huruma ya kifalme).
Kwa utunzi, shairi "Anchar" lina sehemu mbili za kimuundo tofauti, kulingana na kanuni za upingaji. Katika mistari mitano ya kwanza, ambayo inawakilisha mwanzo wa kazi na ni ya sehemu ya kwanza, mwandishi anatupa maelezo ya mti wa hadithi wa Anchar, ambao hukua katika jangwa lisilo na resin yenye sumu. Mshairi mahiri huunda taswira ya mti, mfano wa uovu kabisa, ambao unatofautishwa na mwangaza na uwazi wake: "hata ndege hairuki kwake, na tiger haendi," na kila kitu kinachokaribia kimejaa. na uvundo wa mauti na uozo. Mistari mitatu inayofuata, ambayo ni maendeleo kuu ya njama hiyo na inahusiana na sehemu ya pili, inatuonyesha picha ya mtawala asiyeweza kubadilika na mkatili ambaye hutuma mtumwa "kwa mtazamo mmoja tu mbaya" kwa resin yenye sumu, akijua vizuri kwamba yeye imehukumiwa kifo chungu. Mstari wa mwisho unaelezea kwa nini mtawala anahitaji sumu, ili kujaza mishale yake na kuleta kifo na uharibifu kwa majimbo jirani.
Mada kuu ya kazi hii ni taswira ya maovu ya ulimwengu, inayotazamwa kutoka kwa nafasi ya kifalsafa na kijamii. Picha ya uovu wa ulimwengu wote, ambayo imejumuishwa kwenye mti wa sumu wa Anchar, kulingana na Pushkin, ni pamoja na swali la maisha na kifo, moja ya shida kuu za ubinadamu katika uwepo wake wote. Pia, shairi la "Anchar" linagusa mada muhimu kama haya kwa mshairi ambayo yanamhusu katika kazi yake yote kama mshairi na raia wa nchi yake, kama vile uhuru na udhalimu. Ndani tu katika kesi hii mada hizi zinafichuliwa kwa maana ya jumla ya kifalsafa, tabia ya hatua ya mwisho ya kazi yake.
Uchambuzi wa kimuundo wa shairi
Kwa upande wa mwelekeo wa aina, kazi hii ni shairi la njama ya lyric-epic, iliyoandikwa katika mita ya mshairi anayependa zaidi, iambic tetrameter, kwa kutumia upungufu maalum wa mkazo juu ya mahali pa nguvu sana (kinachojulikana kama pyrrhic, mbinu maalum ya uthibitishaji. ) ili kuimarisha tamthilia ya matukio yanayotokea.
Ili kufunua kwa njia ya kiitikadi yaliyomo katika kazi hiyo, mwandishi alitumia epithets wazi (jangwa limedumaa na lenye ubahili, mchanga unaowaka, kimbunga cheusi), sitiari (asili imetoa maji, kimbunga kitakuja), antithesis (mtumwa - mtawala) . Matumizi ya mwandishi wa archaisms ya kale ya Slavic (mti, paji la uso baridi, kimbunga, mtiifu) huipa kazi hiyo heshima na utukufu maalum. Nambari kubwa katika sehemu ya kwanza ya herufi za konsonanti kama "p" na "ch" imewashwa kiwango cha sauti huunda hisia ya kuhuzunisha na ya kuhuzunisha, ambayo mwandishi alitaka kusisitiza hali mbaya na ya kusikitisha ambayo inatawala katika "jangwa lililodumaa na lenye ubahili."
Katika shairi "Anchar", Pushkin anawasilisha kwa wasomaji mfumo ambao nguvu isiyogawanyika ni ya mtu mmoja (mtawala au mkuu, kama katika zaidi. matoleo ya awali) na anaweza kufanya chochote apendacho na wasaidizi wake, akiwa kama Mungu, mwamuzi wa hatima yao, bwana wa uhai au kifo. Nguvu kama hizo ndio chanzo halisi cha uovu, na kuharibu vile mti wenye sumu Anchar iko pande zote.
"Anchar" Alexander Pushkin
Katika jangwa, kudumaa na ubahili,
Juu ya ardhi, moto katika joto,
Anchari, kama mlinzi wa kutisha,
Kusimama - peke yake katika ulimwengu wote.Asili ya nyika zenye kiu
Alimzaa siku ya ghadhabu
Na matawi ya kijani yaliyokufa
Na aliipa mizizi sumu.Sumu hutiririka kupitia gome lake,
Kufikia adhuhuri, kuyeyuka kutokana na joto,
Na inafungia jioni
Resin nene ya uwazi.Hakuna hata ndege anayeruka kwake
Na tiger imekwenda - tu kimbunga nyeusi
Ataukimbilia mti wa mauti
Na hukimbia, tayari ni mbaya.Na kama wingu lina maji,
Kutangatanga, jani lake mnene,
Kutoka kwa matawi yake, tayari ni sumu,
Mvua hutiririka kwenye mchanga unaoweza kuwaka.Lakini mwanadamu ni mtu
Alituma kwa anchar na sura mbaya:
Naye kwa utii akaendelea na safari yake
Na asubuhi alirudi na sumu.Alileta resin ya kufa
Naam, tawi lenye majani yaliyokauka,
Na jasho kwenye paji la uso lililopauka
Inapita katika mito ya baridi;Aliileta - na akadhoofisha na akalala
Chini ya upinde wa kibanda kwenye bast,
Na yule mtumwa maskini akafa miguuni pake
Mtawala asiyeshindwa.Na mkuu alilisha sumu hiyo
Mishale yako mtiifu
Na pamoja nao alipeleka mauti
Kwa majirani katika nchi za kigeni.
Uchambuzi wa shairi la Pushkin "Anchar"
Alexander Pushkin anachukuliwa kuwa mmoja wa washairi bora wa Urusi. Kwa kuongezea, talanta yake ilithaminiwa wakati wa maisha ya mwandishi, ambayo ilikuwa nadra katika duru za fasihi za karne ya 19. Hata hivyo Pushkin alikuwa na maadui wengi, na kati yao walikuwa wasomi watawala Tsarist Urusi , ambayo mshairi pia hakuwa na hisia za joto zaidi. Walakini, akifundishwa na uzoefu wa uchungu na hataki kujikuta uhamishoni tena, Alexander Pushkin katika kazi yake ya kipindi cha baadaye alijiepusha na kushutumu mamlaka waziwazi, akiifunika kwa picha za hila za fumbo.
Shairi "Anchar", iliyoundwa mnamo 1828, ni kazi moja kama hiyo. Toleo lake la mwisho ni la heshima kabisa na linafanana na balladi ya medieval. Walakini, rasimu za shairi hili zimesalia hadi leo, ambapo ulinganifu umechorwa wazi kati Mfalme wa Urusi na mtawala mwenye kutisha wa mashariki ambaye anapeleka mtumwa asiye na hatia kifo.
Anchar ni mti mbaya, ambao utomvu wake umetumika tangu zamani kulainisha vichwa vya mishale ambavyo mashujaa wa mashariki walimpiga adui. Hakuna kitu kinachokua karibu na ancha yenye sumu, na wanyama hujaribu kuepuka mahali ambapo mti huu iko. Walakini, hii haimzuii shujaa mwenye nguvu ambaye anataka kupata juisi ya anchar. Kwa mtazamo mmoja anamwelekeza mja wake mahali palipopotea, akijua mapema kwamba amekusudiwa kufa. Lakini maisha ya mtumwa yanamaanisha nini wakati ufanisi wa operesheni ya kijeshi uko hatarini?
Tabia hii ni ya kawaida si tu kwa watawala wa mashariki, bali pia kwa watawala wa Kirusi. Walakini, Alexander Pushkin bado hakuthubutu kumshutumu Tsar wa Urusi waziwazi, ambaye maisha ya mkulima rahisi au askari hayana thamani ya senti. Kama matokeo, shairi "Anchar", ikiwa hutajaribu kuchora sambamba na ukweli, linaweza kuainishwa kama epic nzuri na ya kutisha. Walakini, matoleo ya rasimu ya kazi hii yanaonyesha wazi kile ambacho mwandishi alikuwa anafikiria wakati aliunda kazi hii ya ajabu iliyojaa kutokuwa na tumaini, ukatili na kuepukika kwa kile kinachotokea.
Watafiti wa kazi ya mshairi huchota usawa mwingine kati ya shairi "Anchar" na hali ya kisiasa nchini Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Kwa maoni yao, mtawala mwenye kutisha wa mashariki hamtambui mfalme hata kidogo kama nchi nzima, ambayo iko tayari kutuma "mishale mtiifu" yenye sumu kwa nchi mbalimbali amani. Kwa maneno mengine, Urusi inataka kuanzisha vita ili kuimarisha utawala wa dunia. Na wakati huo huo, hataki kuzingatia maisha ya maelfu ya askari ambao huwapeleka kwa kifo fulani ili kutekeleza mipango yake ya fujo.
Walakini, ikiwa katika toleo la rasimu ya "Anchar" mshairi anaonyesha tumaini kwamba giza litapungua na mtawala wa mashariki hata hivyo atashindwa, basi katika toleo la mwisho Pushkin anaiacha kwa wasomaji wenyewe kutabiri mwendo wa matukio. Na jambo la maana sio tu kwamba mwandishi hataki tena kejeli udhibiti, ambayo tayari ni ya kuchagua sana juu ya kila moja ya kazi zake. Pengine, Alexander Pushkin anatambua kwamba kizazi cha sasa bado hakijaweza kupindua uhuru, na wazo kama hilo haliwezekani, ikiwa tu kwa sababu Urusi bado haijawa tayari kwa mabadiliko hayo makubwa. Wakati huo huo, majaribio yoyote ya kubadilisha hali hiyo yatasimamishwa mara moja, na wazalendo wenye bidii zaidi na warekebishaji wa nchi watalazimika kuanguka kutoka kwa mishale iliyotiwa sumu na juisi ya anchar. Lakini kwa urahisi - kuhamishwa kwenda Siberia, bila kujali vyeo, safu na asili nzuri.
Maneno muhimu: Anchar, uchambuzi wa lugha ya maandishi, Pushkin, rasimu.
A.S. Pushkin "Anchar"
Katika jangwa, kudumaa na ubahili,
Juu ya ardhi, moto katika joto,
Anchari, kama mlinzi wa kutisha,
Inasimama peke yake katika ulimwengu wote.
Asili ya nyika zenye kiu
Alimzaa siku ya ghadhabu
Na matawi ya kijani yaliyokufa
Na aliipa mizizi sumu.
Sumu hutiririka kupitia gome lake,
Kufikia adhuhuri, kuyeyuka kutokana na joto,
Na inafungia jioni
Resin nene ya uwazi.
Hakuna hata ndege anayeruka kwake
Na tiger imekwenda - tu kimbunga nyeusi
Ataukimbilia mti wa mauti
Na hukimbia, tayari ni mbaya.
Na kama wingu lina maji,
Kutangatanga, jani lake mnene,
Kutoka kwa matawi yake, tayari ni sumu,
Mvua hutiririka kwenye mchanga unaoweza kuwaka.
Lakini mwanadamu ni mtu
Alituma kwa anchar na sura mbaya:
Naye kwa utii akaendelea na safari yake
Na asubuhi alirudi na sumu.
Alileta resin ya kufa
Naam, tawi lenye majani yaliyokauka,
Na jasho kwenye paji la uso lililopauka
Inapita katika mito ya baridi;
Aliileta - na akadhoofisha na akalala
Chini ya upinde wa kibanda kwenye bast,
Na yule mtumwa maskini akafa miguuni pake
Mtawala asiyeshindwa.
Na mkuu alilisha sumu hiyo
Mishale yako mtiifu
Na pamoja nao alipeleka kifo
Kwa majirani katika nchi za kigeni.
Wakati wa kuchambua shairi lolote, inahitajika kutumia sio tu fasihi, lakini pia uchambuzi wa lugha kwa uelewa wa kina wa maana ya kazi. Shairi "Anchar" liliandikwa mnamo 1828. Baada ya kurudi kutoka uhamishoni A.S. Pushkin anaandika kazi kadhaa zinazohusiana na shida ya uhuru na udhalimu nchini. Lakini mshairi anatazamwa kwa karibu, kwa hivyo anachukua hadithi ya mti wenye sumu mbaya kama msingi wa kazi yake. Muda mfupi kabla ya hayo, P. Katenin aliandika shairi “Majuto,” ambamo taswira ya “mti wa uzima” ilichorwa, ikifananisha “ufalme wa rehema.” Watafiti wa kazi ya Pushkin waliweka mbele toleo ambalo mshairi aliunda shairi lake juu ya "mti wa kifo" kama kipingamizi cha mti wa Katenin.
Wakati wa kuchambua shairi hili, kanuni ya mkabala wa kiwango cha matini ilitumika, na kanuni ya historia ilizingatiwa.
Shairi "Anchar" linaweza kugawanywa katika sehemu mbili. Ya kwanza inaeleza juu ya mti wenye sumu, ya pili inasimulia kuhusu mtawala mwenye uwezo wote ambaye alipeleka mtumwa wake kifo. Mgawanyiko huu unapendekeza usumbufu wa mdundo katika mstari "Lakini mtu ni mtu," pamoja na mabadiliko katika taswira ya sauti. Katika sehemu ya kwanza, mshairi hutumia tashihisi, akisisitiza rangi ya utusitusi (konsonanti zisizo na sauti, kuzomewa), katika pili, matumizi ya sauti za sauti huimarishwa, ikisisitiza ukuzaji wa kitendo. Kuzungumza juu ya kanuni za tahajia, inafaa kuzingatia utumiaji wa maneno ya Slavonic ya Kanisa la Kale na kutokubaliana ("baridi, mti"). Ilikuwa A.S. Pushkin aliendeleza kawaida ya kimtindo kwa lugha na kutofautisha kati ya matumizi ya maneno na konsonanti kamili na sehemu. Katika shairi hili, mshairi anatumia Slavicisms kuunda ladha ya enzi na furaha kuu, kwa sababu. Pushkin "anasimulia hadithi."
Msamiati pia ulichaguliwa kwa kuzingatia mtindo wa hadithi: kudumaa, kiu, matawi, caplet, jioni, mbaya, mtawala - inaongeza heshima kwa simulizi. Ili kuelewa maana ya kazi, ni muhimu kutoa maoni juu ya baadhi ya maneno: Anchar ni mti wa kitropiki wa Asia Kusini wenye sumu; Lyko-bark ya linden vijana na wengine miti yenye majani. Kwa hivyo, uchambuzi wa msamiati husaidia kuelewa mfano wa mwandishi wa hadithi ya mashariki na hatima ya Urusi na kuelewa maana ya kweli ya shairi: janga kwa nchi ya nguvu isiyo na kikomo. shairi la lugha Pushkin Anchar
Shairi hilo ni tajiri katika njia za kisanii na za kuona: epithets (jangwa la wagonjwa na bahili; kimbunga cheusi; mtazamo mbaya), sitiari (matawi ya kijani kibichi, mti wa kifo), ambayo huunda akilini mwa msomaji. picha wazi uharibifu wa mti. Mwandishi anatumia ulinganisho pekee "kama mlinzi wa kutisha," akisisitiza upweke na dhamira muhimu ya mti. Pia A.S. Pushkin hutumia mbinu ya kugawanyika "na ndege haina kuruka, na tiger haiji," lakini mtu huyo "alitiririka kwa utiifu" ili kuongeza picha ya nguvu ya mtawala. Kazi nzima inategemea upingamizi wa maisha na kifo, na vile vile "mtawala asiyeshindwa" na "mtumwa maskini." Mshairi huunda makadirio ya wazi ya ni yupi kati yao anayekusudiwa kuishi na yupi atakufa. Hadithi kama aina inamaanisha taswira wazi, kwa hivyo Pushkin inakamilisha picha hiyo na utambulisho wa "asili siku ya ghadhabu ilizaa" mti.
Hakuna marudio dhahiri katika kiwango cha kimofolojia, lakini inafaa kulipa kipaumbele kwa maana ya kitenzi "kutiririka." Katika shairi hilo, “mvua hutiririka ndani ya mchanga unaowaka,” na mwanamume huyo “hutiririka kwa utiifu katika njia yake,” ulinganifu wa dhahiri unachorwa. Matumizi ya kitenzi "mtiririko" kuhusiana na mtu huzungumza juu ya kunyimwa mapenzi yake, hatua ya lazima kutoka juu. Alexander Sergeevich kwa hivyo anazungumza juu ya kutowezekana kwa nguvu ya kupinga, na vile vile asili.
Miundo ya kisintaksia ni rahisi. Msingi ni usawa kulingana na tofauti: kimbunga kinakuja na kukimbia, sumu, iliyoyeyuka na joto, inafungia jioni, mtu huenda kwa njia yake na kurudi asubuhi. Usambamba huu unaonyesha kukataliwa kwa viumbe vyote kwa mti.
Katika shairi "Anchar" na A.S. Pushkin inaonyesha msimamo wake hasa katika uchaguzi wa mada ya kazi; Kupitia matokeo ya njama na picha, msomaji anaelewa mtazamo wa mwandishi kuelekea nguvu.
Inasaidia kuelewa vyema nia ya mwandishi kwa kuangalia miswada ya maandishi. Chaguzi za rasimu"Anchara" imehifadhiwa, kwa hivyo tunaweza kutambua maeneo ambayo mshairi alipata shida. Kwa mfano, mstari kuhusu mtumwa: "Na kwa utiifu akaanza safari yake" katika rasimu ilikuwa na lahaja "Na akaanza safari bila kufikiria", "Na akafuata sumu njiani", "Na kwa ujasiri. ...”. Kuacha neno "utiifu" inamaanisha hamu ya mwandishi kuonyesha kutowezekana kwa kukataa, kujiuzulu kwa hatima ya mtu. Na badala ya mstari "Na asubuhi akarudi na sumu" ilikuwa: "Na akarudi na sumu," "Na akarudi salama," "na akarudi kwa utiifu." Tofauti hizi za mistari zinaonyesha nia ya asili ya mwandishi kurejea salama. Hii inabadilisha dhana nzima ya shairi - hakuna mawazo yaliyobaki ndani yake kuhusu uhuru na ubinadamu, au juu ya uhuru, ambayo ni uharibifu kwa jamii. Ni neno la kushoto "salama" ambalo linathibitisha ishara kuu ya kazi: Anchar ni mfano wa hatima isiyoweza kushibishwa, mtawala ni mtu anayeamuru hatima na kifo yenyewe, na mtumwa ni chombo tu cha kufikia malengo ya jimbo.
Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa uchanganuzi wa kiisimu wa maandishi huturuhusu kuelewa vyema maelezo ya kibinafsi na maana ya jumla kazi. Uchambuzi wa shairi "Anchar" ulionyesha kuwa picha zote zinaimarisha ufahamu wa kifo cha nguvu isiyo na kikomo kwa jamii, lakini, wakati huo huo, kutowezekana katika hatua hii ya kupinga.
Bibliografia
1. Pushkin A.S. Anchar - http://roslit.com/book/Anchar_Pushkin
Aina hiyo kimapokeo hufafanuliwa kama shairi la sauti, lakini njama ya matukio huiruhusu kuitwa balladi.
Pushkin ilizingatia njama ya kazi hii juu ya habari ya nusu-hadithi juu ya uwepo wa mti wa anchar wenye sumu kwenye kisiwa cha Java. Wasafiri walisema kwamba mti huu unatia sumu hewa inayozunguka, na utomvu wake ni hatari. Viongozi wa makabila ya wenyeji walituma waliohukumiwa adhabu ya kifo kukusanya resin anchar yenye sumu, ambayo ilitumiwa kwa mishale ya sumu.
Katika shairi lake, Pushkin huunda picha wazi na ya wazi ya mti wenye sumu mbaya, unaoashiria uovu kabisa:
Hakuna hata ndege anayeruka kwake,
Na tiger haiji: tu kimbunga nyeusi
Ataukimbilia mti wa mauti -
Na hukimbia, tayari ni mbaya.
Mfalme, ambaye alihitaji sumu kwa mishale yake, alimtuma mtumishi wake kwenye mti huu. Alitimiza agizo hilo, akililipa kwa maisha yake.
"Anchar" inainua mada ya asili mbaya ya nguvu isiyo na kikomo. Pushkin inalinganisha ubaya wa asili na ubaya wa mtawala ambaye hutuma mtu kwenye mti, mleta mauti. Viumbe vyote vilivyo hai huepuka kugusa anga; yeye ni “mmoja katika ulimwengu wote mzima.” Mfalme anakiuka sheria ya asili.
Muundo. Shairi limegawanyika katika sehemu mbili. Ya kwanza inaelezea mti wenye sumu. Ya pili inasimulia kuhusu mtawala mwenye nguvu zote ambaye alipeleka mtumwa wake kifo. Wakati wa kuonyesha anchar, Pushkin hutumia epithets inayolenga kufunua ubora wake kuu - uharibifu kwa vitu vyote vilivyo hai. Picha za mfalme na mtumishi ni tofauti: katika kwanza, mshairi anasisitiza uweza wake na ukatili, kwa pili - unyenyekevu. Wakati huo huo, picha za anchar na mfalme, kinyume chake, zinalinganishwa: wote wawili huleta kifo.
Maana ya kiitikadi ya shairi hili ni uharibifu wa nguvu isiyo na kikomo kwa jamii.
Kabla ya kuhamia moja kwa moja kwenye uchambuzi wa shairi "Anchar", ambalo liliandikwa mnamo 1828, wacha tuseme kwamba mwandishi wake ni bwana wa fasihi mwenye vipawa vya ajabu - Alexander Sergeevich Pushkin. Kwa kweli, kila mtu anajua hili, lakini haitakuwa mbaya kukumbuka kuwa kazi yake imejaa kazi bora ambazo zimekuwa urithi wa thamani zaidi wa kitamaduni, na "Anchar" ni uthibitisho zaidi wa hii. Kwanza kabisa, hebu tuangalie ni matukio gani yaliyotangulia kuandikwa kwa "Anchar".
Uchambuzi wa shairi "Anchar"
Katika miaka hiyo wakati Alexander Pushkin aliketi kuandika kazi yake inayofuata (tunazungumza juu ya shairi "Anchar"), aliishi Moscow. Kabla ya hapo, mshairi huyo alitumikia uhamisho wa muda mrefu wa miaka minne huko Chisinau, ambayo kwa kweli ilikuwa mbadala ya kazi ngumu huko Siberia, na sasa, kwa ombi la Mtawala Nicholas I, Pushkin aliishi hapa. Ukweli kwamba adhabu hiyo ilibadilishwa ikawa shukrani inayowezekana kwa maombi ya Karamzin, na mshairi alipelekwa uhamishoni kwa epigrams ambazo hazikuwa makini kutoka kwa mtazamo wa Mtawala Alexander wa Kwanza.
Sio bure kwamba tunazingatia matukio haya; hii itasaidia kufanya uchambuzi wa shairi la "Anchar" kuwa sahihi zaidi. Kurudi kutoka uhamishoni, Pushkin ilikuwa imejaa hisia na maoni mapya. Sasa mshairi, na nia yake kuu, alichagua uhuru wa kuchagua, mada ya juu ya nguvu na akaelezea mapambano na hatima.
Picha za msingi na muundo
Wacha tuzungumze kidogo juu ya njama hiyo - Pushkin alichukua nia zake kutoka kwa hadithi za zamani, ambazo zinasema juu ya mti wa kushangaza na wa kutisha ambao umejaa sumu, na eneo lake ni kisiwa cha Java. Mwandishi aliweka maana gani kwenye picha hii? Mimea hii yenye sumu na mauti ni ishara ya hatima mbaya, ambayo, pamoja na roho mbaya, inageuza uhuru wa Tsarist Russia kuwa silaha ya uharibifu. Wazo hili ni muhimu sana wakati wa kuchambua shairi "Anchar".
Utungaji "Anchara" hujengwa kwa kutumia antithesis, ambayo katika kesi hii ina maana upinzani wa wazi wa sehemu za kimuundo. Sehemu ya kwanza ina maelezo ya maelezo ya sumu kamili ya mti: ilizaliwa kutoka kwa asili ya "steppes kiu" tasa, na katikati ya jangwa inaonekana kama "mlinzi wa kutisha". Hapa Pushkin kwa makusudi huongeza hisia ya msomaji, kuimarisha rangi, na tunaona kwamba kila mstari mpya unarudia maelezo ya mti wenye sumu, au tuseme nguvu zake za mauti.
Kuzingatia uchambuzi wa sauti wa sehemu hii ya kazi "Anchar", unaweza kupata idadi kubwa sauti za herufi "p" na "ch". Kwa hiyo, kiwango cha fonimu huonyesha rangi na maelezo ya huzuni ya hali ya mfadhaiko ya mshairi, na pia tunawazia waziwazi “jangwa lililodumaa na lenye ubahili.”
Wacha tuendelee kwenye sehemu ya pili, tukichambua shairi "Anchar". Wasomaji huwasilishwa kwa picha isiyo na huruma na isiyoweza kuepukika - hivi ndivyo mtawala anavyoonekana, ambaye hutuma mmoja wa watumwa wake waliojitolea kufa, akionyesha mapenzi yake kwa macho yasiyofaa. Hapa unaweza kuona tofauti ya picha hii na mwingine - mti wenye sumu, na hapa unaweza kuhisi kitambulisho. Inafurahisha kwamba wakati mtawala anatuma mtumwa kifo chake, mshairi huona hii mbaya zaidi kuliko mti wa sumu yenyewe, ambayo inajumuisha dhana ya kifo.
Nakala hii iliwasilisha uchambuzi wa shairi "Anchar" na Pushkin. Tunatumahi umepata kuwa muhimu na yenye taarifa. Nyenzo zaidi unaweza kuipata katika sehemu ya Blogu ya tovuti yetu.