A.A. Fet ni mwimbaji mahiri wa nyimbo, aliyejaliwa hisia za kipekee za urembo na kipaji. Hali kuu ya ushairi wa Fet ni hali ya furaha. Ulevi na asili, upendo, sanaa, kumbukumbu, ndoto ni maudhui kuu ya kihisia ya mashairi yake.
Mandhari ya upendo ni muhimu sana kwa Fet. Hisia kwa mwanamke inakuwa ya kuteketeza kwa shujaa wa sauti. Upendo hufanya iwezekane kupata furaha isiyoelezeka. Walakini, asili na nguvu ya nyimbo za mapenzi za Fet hazipo katika picha ya kisaikolojia, sifa za mtu binafsi. Mshairi hatafuti kuunda tena picha ya mwanamke wake mpendwa. Yeye si nia ya watu wenyewe, lakini katika uzoefu wao. Mashairi hutoa wakati wa hisia tu, hakuna maendeleo yake. Mshairi ananasa matukio Hadithi ya mapenzi. Katika shairi "Usiku ulioje! Hewa ya uwazi imezuiliwa ..." shujaa wa sauti saa ya mkutano aliteswa tu na fahamu kwamba alipendwa, lakini hakupenda:
Ulingoja, ulitamani kutambuliwa -
Nilikuwa kimya: sikukupenda.
Lakini tangu tarehe ya mwisho kila kitu kimebadilika:
Lakini sasa, ninapotetemeka na kulia
Na, kama mtumwa, ninashika kila mtazamo wako,
Sisemi uwongo ninapokuita wangu
Na kuapa kwamba ninakupenda!
Fet hajaribu kuelezea mabadiliko haya ya ghafla, kufuatilia jinsi hisia ilibadilika, analinganisha tu uzoefu mbili tofauti.
Mzunguko mkuu wa mashairi ya mapenzi ya Fet umejitolea kwa Maria Lazic. Mapenzi yao yaliisha kwa kutengana, ambayo ilifuatiwa na kifo cha msichana huyo. Kumbukumbu za upendo huu mbaya hazikupoteza hisia zao kwa Fet kwa muda. Kwa hivyo, katika mashairi yake mengi ya mapenzi, vitenzi hutumiwa katika wakati uliopita. Shujaa wa sauti anaishi zamani, katika kumbukumbu, "ilikuwa huruma." Katika shairi "Hapana, sijabadilika. Mpaka uzee mkubwa...” anakiri:
Na sumu ya zamani ya minyororo, yenye furaha na ya kikatili,
Bado inawaka kwenye damu yangu.
Hisia za mwanamke mpendwa aliyeondoka kwa wakati unaendelea kutoa msukumo:
Na, nikitetemeka, ninaimba.
Kama mashairi yote ya kweli, ushairi wa Fet unatoa muhtasari wa kile ambacho mshairi mwenyewe alipata. Mashairi yake kuhusu mapenzi yanafichua Ulimwengu mkubwa uzoefu ambao ni wa kawaida kwa kila mtu. Kwa hiyo, shairi "Usiku Ulikuwa Unaangaza ..." sio tu kuhusu hisia za Fet kwa T. Kuzminskaya kijana tamu, lakini kuhusu upendo wa juu wa kibinadamu kwa ujumla. Kwa upande wa maana, mchezo huu wa kiimbo unaweza kugawanywa katika sehemu mbili. Beti mbili za kwanza ni kumbukumbu za ukubwa wa hisia za upendo za shujaa wa sauti. Mstari wa tatu na wa nne ni juu ya mkutano wake mpya na mpendwa wake na kurudi kwa furaha iliyopotea. Shairi "Usiku Ulikuwa Unang'aa ..." huzaa picha za wazi katika mawazo. Ninawazia wazi sebule iliyotiwa giza, nje ya madirisha yake kuna bustani iliyojaa uzuri wa usiku na mwangaza wa mwezi. Muziki wa kichawi na sauti ya ajabu inasikika:
Piano ilikuwa wazi, na nyuzi ndani yake zilikuwa zikitetemeka,
Kama vile mioyo yetu inapenda wimbo wako.
Hadithi ya kishairi ya hadithi ya mapenzi inastaajabisha na uchangamfu na hisia zake. Si sadfa kwamba mshairi anatumia vitenzi vingi katika shairi. Katika sehemu ya kwanza zimetumika katika wakati uliopita, lakini katika sehemu ya pili zinatumika katika wakati uliopo. Hii inatoa mienendo ya simulizi ya sauti, mashairi yanaharakisha, mvutano wa kihemko huongezeka na kufikia kilele chake:
Kwamba hakuna matusi kutoka kwa hatima na mateso ya moto moyoni,
Lakini hakuna mwisho wa maisha, na hakuna lengo lingine,
Mara tu unapoamini sauti za kulia,
Ili kukupenda, kukukumbatia na kulia juu yako ...
Mistari minne ya mwisho ni tamati ya muziki, kihisia na kimantiki ya shairi. Hii ndio sehemu ya mwisho na ya juu zaidi ya njama ya sauti. Kwa Fet, "sauti za kilio", upendo, na mwanamke zipo pamoja. Haya yote ni matukio ya uzuri. Kuamini katika uzuri na kuimba ni furaha ya juu ya mshairi na lengo la juu la kazi yake.
Mwingine shairi maarufu Feta juu ya upendo - "Whisper, kupumua kwa woga..." Hii ndogo inahusu uzuri wa asili ya usiku, juu ya upendo, hisia ya hila zaidi, yenye nguvu isiyoweza kuelezeka. Hakuna picha ya shujaa wa sauti kwenye kazi. Mbinu hii husaidia kujenga hisia kwamba hii ni hadithi ya kishairi kuhusu upendo wa Romeo na Juliet wa milele. Shairi hujengwa juu ya sentensi nomino pekee. Hakuna kitenzi kimoja ndani yake. Mlolongo wa kipekee wa vitu na matukio huonekana mbele yetu, ambayo yanaitwa moja baada ya nyingine: kunong'ona - kupumua kwa woga - trills za usiku, nk. Lakini kazi hii bado haiwezi kuitwa lengo na nyenzo. Vitu katika shairi la Fet havipo peke yao, lakini kama ishara za hisia na majimbo. Na alama hizi za kipekee huamsha uhusiano fulani katika msomaji. Kwa hivyo, roses, kuimba kwa nightingale, mwanga wa usiku - haya yote ni sifa za tarehe ya kimapenzi kwa wapenzi. Hatua kwa hatua, kutoka kwa sauti, pumzi ya usiku, tafakari za mkondo, "uso mtamu" huonekana katika "mabadiliko yake ya kichawi." Tarehe na mpendwa wako imejaa furaha na mateso matamu: "Na busu, na machozi ..." Mkutano mrefu, wa usiku kucha na urafiki wa dhati huisha kwa furaha isiyoweza kuelezeka: "Na alfajiri, alfajiri!.." maneno ya mwisho hayasikiki kati ya mengine, lakini yanajitokeza. Alfajiri sio tu jambo lingine, lakini sitiari ya "nguvu" na mwisho "nguvu". Katika muktadha wa shairi, alfajiri ni usemi wa juu zaidi wa hisia, mwanga wa upendo. "Kunong'ona, kupumua kwa woga ..." ni kazi nzuri sana na ya heshima. Ni mojawapo ya mifano bora ya nyimbo za mapenzi za Fet.
Mashairi bora ya Fet ni juu ya uzuri wa mwanamke, upendo, usawa, na kile kinachojaza roho na furaha. Kazi hizi zilijumuishwa katika mfuko wa dhahabu wa mashairi ya Kirusi. Wanashangazwa na hisia zao, huzuni nyepesi na furaha, na uwasilishaji wa kipekee wa vivuli vilivyofichika vya maisha ya kiroho.
Insha hii iliandikwa na walimu na ilijumuishwa katika "karatasi ya kudanganya 2003 kutoka BOBYCH.SPB.RU" kwa mtihani wa mwisho katika fasihi.
Mandhari ya upendo ni mojawapo ya vipengele vya nadharia ya sanaa safi, iliyoonyeshwa zaidi katika fasihi ya Kirusi katika mashairi ya Fet na Tyutchev. Hii mandhari ya milele ushairi hata hivyo ulipata kinyume chake kipya hapa na ukasikika kuwa mpya. Saltykov-Shchedrin aliandika katika miaka ya 70 kwamba sasa hakuna mtu atakayethubutu kuimba sifa za nightingales na roses. Kwa Fet, mada ya upendo, kinyume chake, ilikuwa ya msingi kwa kazi yake yote hadi mwisho wa maisha yake.
Uumbaji wa mashairi mazuri kuhusu upendo hauelezewi tu na zawadi ya kimungu na talanta maalum ya mshairi. Kwa upande wa Fet, pia ina asili halisi ya tawasifu. Msukumo wa Fet ulikuwa upendo wa ujana wake - binti ya mmiliki wa ardhi wa Serbia, Maria Lazic. Mapenzi yao yalikuwa ya juu na yasiyoweza kuzimika kama yalivyokuwa ya kusikitisha. Lazic alijua kwamba Fet hatawahi kumuoa, hata hivyo, maneno yake ya mwisho kabla ya kifo chake yalikuwa maneno haya: "Si yeye anayelaumiwa, lakini mimi!" Hali za kifo chake hazijafafanuliwa, kama vile hali ya kuzaliwa kwa Fet, lakini kuna sababu ya kuamini kwamba ilikuwa kujiua. Fahamu ya hatia isiyo ya moja kwa moja na ukali wa hasara ililemewa kwa Fet katika maisha yake yote, na matokeo ya hii ilikuwa ulimwengu wa pande mbili, kitu sawa na ulimwengu wa pande mbili wa Zhukovsky. Watu wa wakati huo walibaini ubaridi, busara na hata ukatili wa Fet Maisha ya kila siku. Lakini hii inafanya tofauti gani na ulimwengu mwingine wa Fet - ulimwengu wa uzoefu wake wa sauti, uliojumuishwa katika mashairi yake. Maisha yake yote Zhukovsky aliamini katika kuungana na Masha Protasova katika ulimwengu mwingine, aliishi na kumbukumbu hizi. Fet pia amezama katika ulimwengu wake mwenyewe, kwa sababu tu ndani yake ni umoja na mpendwa wake iwezekanavyo. Fet anahisi yeye na mpendwa wake ("ubinafsi wake wa pili") kuunganishwa katika maisha mengine, ambayo kwa kweli yanaendelea katika ulimwengu wa ushairi: "Na ingawa nimekusudiwa kuvuta maisha bila wewe, tuko pamoja nawe, hatuwezi kuwa. kutengwa.” (“Alter ego.”) Mshairi daima anahisi ukaribu wa kiroho na mpendwa wake. Mashairi "Umeteseka, bado nateseka ...", "Katika ukimya na giza la usiku wa ajabu ..." ni kuhusu hili. Anafanya ahadi nzito kwa mpendwa wake: "Nitabeba nuru yako katika maisha ya kidunia: ni yangu - na pamoja nayo kuishi maradufu" ("Kualika kwa uchovu na bure ...").
Mshairi anazungumza moja kwa moja juu ya "kuwepo mara mbili", kwamba maisha yake ya kidunia yatamsaidia tu kuvumilia "kutokufa" kwa mpendwa wake, kwamba yuko hai katika nafsi yake. Hakika, kwa mshairi, picha ya mwanamke wake mpendwa katika maisha yake yote haikuwa tu nzuri na ya muda mrefu ya ulimwengu mwingine, lakini pia mwamuzi wa maadili wa maisha yake ya kidunia. Katika shairi "Ndoto", pia iliyowekwa kwa Maria Lazic, hii inasikika waziwazi. Shairi lina msingi wa tawasifu; Luteni Losev anatambulika kwa urahisi kama Fet mwenyewe, na nyumba ya medieval, ambapo alisimama, pia ana mfano wake huko Dorpat. Maelezo ya vichekesho ya "klabu ya mashetani" yanatoa njia kwa hali fulani ya maadili: luteni anasitasita katika chaguo lake, na anakumbushwa picha tofauti kabisa - picha ya mpendwa wake aliyekufa kwa muda mrefu. Anamgeukia kwa ushauri: "Lo, ungesema nini, sithubutu kutaja ni nani mwenye mawazo haya ya dhambi."
Mchambuzi wa fasihi Blagoy, katika utafiti wake, aonyesha ulinganifu wa mistari hii na maneno ya Virgil kwa Dante kwamba “kama mpagani, hawezi kuandamana naye kwenda mbinguni, na Beatrice amepewa kama mwandamani.” Picha ya Maria Lazic (na hii bila shaka ni yake) kwa Fet ni bora ya maadili; maisha yote ya mshairi ni hamu ya bora na tumaini la kuunganishwa tena.
Lakini nyimbo za mapenzi za Fet hazijajazwa tu na hisia ya matumaini na matumaini. Yeye pia ni msiba sana. Hisia ya upendo inapingana sana; sio furaha tu, bali pia mateso na mateso. Katika mashairi mara nyingi kuna mchanganyiko kama furaha - mateso, "furaha ya mateso", "utamu wa mateso ya siri". Shairi la "Usimwamshe alfajiri" limejazwa na maana mbili kama hiyo. Kwa mtazamo wa kwanza, tunaona picha ya utulivu wa usingizi wa asubuhi wa msichana. Lakini tayari quatrain ya pili inatoa aina fulani ya mvutano na kuharibu utulivu huu: "Na mto wake ni moto, na usingizi wake wa uchovu ni moto." Kuonekana kwa epithets "za ajabu", kama vile "usingizi wa uchovu," hauonyeshi tena utulivu, lakini aina fulani ya hali ya uchungu karibu na delirium. Sababu ya hali hii inafafanuliwa zaidi, shairi linafikia kilele chake: "Akabadilika na kuwa mweupe, moyo wake ulipiga zaidi na kwa uchungu zaidi." Mvutano unakua, na ghafla quatrain ya mwisho inabadilisha kabisa picha, ikimwacha msomaji katika mshangao: "Usimwamshe, usimwamshe, alfajiri analala tamu sana." Mistari hii hutoa tofauti na katikati ya shairi na inaturudisha kwa maelewano ya mistari ya kwanza, lakini kwa zamu mpya. Simu "usimwamshe" inasikika karibu ya kutisha, kama kilio kutoka kwa roho. Msukumo sawa wa shauku unaonekana katika shairi "Usiku ulikuwa unaangaza, bustani ilikuwa imejaa mwezi ...", iliyotolewa kwa Tatyana Bers. Mvutano huo unasisitizwa na usemi huu: "Nakupenda, kukukumbatia na kulia juu yako." Katika shairi hili, picha tulivu ya bustani ya usiku inatoa nafasi na inatofautiana na dhoruba katika nafsi ya mshairi: "Piano ilikuwa wazi na nyuzi ndani yake zilitetemeka, kama mioyo yetu nyuma ya wimbo wako."
Maisha “ya kuchosha na ya kuchosha” yanalinganishwa na “mateso yenye moto ya moyo”; kusudi la maisha limejikita katika msukumo mmoja wa nafsi, hata ikiwa ndani yake inaungua hadi chini. Kwa Fet, upendo ni moto, kama vile ushairi ni mwali wa moto ambao roho huwaka. "Hakuna kitu chochote kilikunong'oneza wakati huo: mtu alichomwa hapo!" - Fet anashangaa katika shairi "Unaposoma mistari chungu ...". Inaonekana kwangu kwamba Fet angeweza kusema kitu kimoja kuhusu mateso ya uzoefu wa upendo. Lakini mara moja "kuchomwa nje", yaani, kuishi upendo wa kweli Fet, hata hivyo, hajaharibiwa, na maisha yake yote alihifadhi katika kumbukumbu yake upya wa hisia hizi na picha ya mpendwa wake.
Mara baada ya Fet aliulizwa jinsi, katika umri wake, angeweza kuandika juu ya upendo hivyo ujana? Akajibu: kutoka kwa kumbukumbu. Blagoy anasema kwamba "Fet inatofautishwa na kumbukumbu kali ya ushairi," na anatoa mfano wa shairi "On the Swing," msukumo wa uandishi ambao ulikuwa kumbukumbu miaka 40 iliyopita (shairi liliandikwa mnamo 1890). "Miaka arobaini iliyopita nilikuwa nikipiga swing na msichana, nikisimama kwenye ubao, na mavazi yake yalikuwa yakipiga upepo," Fet anaandika katika barua kwa Polonsky. "Maelezo ya sauti" kama haya (Blagoy), kama mavazi ambayo "iliyopasuka kwa upepo," yanakumbukwa zaidi kwa mwanamuziki wa mshairi. Ushairi wote wa Fet umejengwa juu ya sauti, moduli na picha za sauti. Turgenev alisema kuhusu Fet kwamba alitarajia shairi kutoka kwake, mistari ya mwisho ambayo ingepaswa kupitishwa tu na harakati za kimya za midomo yake. Mfano wa kushangaza ni shairi la "Mnong'ona, kupumua kwa woga ...", ambalo limejengwa kwa nomino na vivumishi tu, bila kitenzi kimoja. koma na Pointi ya mshangao Pia huwasilisha fahari na mvutano wa wakati huu kwa umaalum wa kweli. Shairi hili linaunda picha ya uhakika, ambayo, inapotazamwa kwa karibu, inatoa machafuko, "mfululizo wa mabadiliko ya kichawi" ambayo hayapatikani kwa jicho la mwanadamu, na kwa mbali - picha sahihi. Fet, kama mchochezi, huweka msingi wa ushairi wake, na haswa maelezo ya uzoefu wa upendo na kumbukumbu, kwenye rekodi ya moja kwa moja ya uchunguzi na hisia zake. Ufupishaji, lakini sio mchanganyiko wa viboko vya rangi, kama katika picha za uchoraji za Monet, hutoa maelezo ya uzoefu wa upendo kilele na uwazi mkubwa kwa picha ya mpendwa. Mwanamke huyo anafananaje?
"Ninajua mapenzi yako kwa nywele," Grigoriev anamwambia Fet kuhusu hadithi yake "Cactus." Mapenzi haya yanaonyeshwa zaidi ya mara moja katika mashairi ya Fetov: "Ninapenda kutazama nywele zako ndefu," "nguvu ya dhahabu ya curls," "braids zinazoendesha kwenye fundo nzito," "nywele ya fluffy," na " kusuka na utepe pande zote mbili." Ingawa maelezo haya ni kidogo tabia ya jumla, hata hivyo, picha ya wazi ya msichana mzuri imeundwa. Fet anaelezea macho yake tofauti kidogo. Labda hii ni "macho ya kung'aa", au "macho yasiyo na mwendo, macho ya wazimu" (sawa na shairi la Tyutchev "Nilijua macho yangu, oh haya macho"). "Macho yako ni wazi na hayana hofu," Fet anaandika, na katika shairi hilo hilo anazungumza juu ya " mistari laini bora." Kwa Fet, mpendwa wake ni hakimu wa maadili na bora. Ana nguvu kubwa juu ya mshairi katika maisha yake yote, ingawa tayari katika 1850, muda mfupi baada ya kifo cha Lazic, Fet anaandika: "Dunia yangu bora iliharibiwa zamani. " Ushawishi wa mwanamke wake mpendwa juu ya mshairi pia unasikika katika shairi "Kwa muda mrefu niliota kilio chako." Mshairi anajiita "mnyongaji mwenye bahati mbaya," anahisi hatia yake kwa kifo cha. mpendwa wake, na adhabu ya hii ilikuwa "matone mawili ya machozi" na "kutetemeka baridi", ambayo "nilivumilia usiku usio na usingizi milele." Shairi hili limechorwa kwa tani za Tyutchev na linajumuisha mchezo wa kuigiza wa Tyutchev.
Wasifu wa washairi hawa wawili ni sawa kwa njia nyingi - wote wawili walipata kifo cha mwanamke wao mpendwa, na hamu kubwa ya kile kilichopotea ilitoa chakula kwa uundaji wa mashairi mazuri ya upendo. Katika kesi ya Fet, ukweli huu unaonekana kuwa wa kushangaza zaidi - unawezaje kuharibu msichana kwanza, na kisha uandike mashairi mazuri juu yake maisha yako yote? Inaonekana kwangu kwamba upotezaji huo ulivutia sana Fet hivi kwamba mshairi alipata aina ya catharsis, na matokeo ya mateso haya yalikuwa fikra ya Fet - alikubaliwa kwenye nyanja ya juu ya ushairi, maelezo yake yote ya uzoefu wake wa kupenda. na hisia za janga la upendo huathiri msomaji kwa nguvu sana kwa sababu Fet mwenyewe alizipata, na fikra zake za ubunifu ziliweka uzoefu huu katika umbo la kishairi. Ni nguvu tu ya ushairi iliweza kuwafikisha, kufuatia msemo wa Tyutchev: wazo lililoonyeshwa ni uwongo. Fet mwenyewe anazungumza mara kwa mara juu ya nguvu ya ushairi: "Jinsi nilivyo tajiri katika aya za wazimu."
Nyimbo za mapenzi za Fet hufanya iwezekane kupenya ndani zaidi katika falsafa yake ya jumla na, ipasavyo, maoni ya urembo, kama Blagoy anavyosema, "katika suluhisho lake kwa swali la msingi la uhusiano kati ya sanaa na ukweli." Upendo, kama ushairi, kulingana na Fet, unarejelea ulimwengu mwingine, ambao ni mpendwa na karibu na Fet. Katika mashairi yake kuhusu upendo, Fet alitenda "sio kama mhubiri mpiganaji wa sanaa safi kinyume na miaka ya sitini, lakini aliunda ulimwengu wake mwenyewe na wa kujithamini" (Blagoy). Na ulimwengu huu umejaa uzoefu wa kweli, matarajio ya kiroho ya mshairi na hisia ya kina ya tumaini, iliyoonyeshwa katika nyimbo za upendo za mshairi.
Ushairi ni aina ya mapenzi. Ni ngumu kutokubaliana na taarifa hiyo hapo juu, haswa tunapozungumza juu ya maandishi ya upendo ya aina ya fasihi ya Kirusi kama Afanasy Fet. Mashairi juu ya upendo walikuwa marafiki zake sio tu katika ujana wake, bali pia katika uzee wake. Ni nini kilimsukuma mshairi kuunda mistari ambayo sasa inajulikana kwa wengi na jinsi kazi za Fet zinajitokeza kati ya zingine?
Nyimbo za mapenzi za Fet: mandharinyuma
Haiwezekani kwamba mtu yeyote atabishana na ukweli kwamba upendo ndio kichocheo chenye nguvu zaidi cha ushairi. Hakuna kazi bora ya ushairi iliyoandikwa tangu mwanzo. Waandishi walichochewa na upendo wa muda mfupi na hisia iliyofanywa katika maisha yao yote. Katika maisha ya Afanasy Fet, wa kwanza na wa pili walikuwepo. Lakini jukumu muhimu katika mashairi ya upendo ya Fet bado ni ya Maria Lazic. Moja ya kazi maarufu za mshairi, "Whisper, Timid Breath," imejitolea kwake.
Fet alipenda zaidi ya mara moja, lakini hisia tu za Maria Lazic zilikuwa pamoja naye kila wakati. Alijitolea mashairi kwa mwanamke huyu wakati wa uhusiano na wakati hakukuwa na tumaini tena la kumuona. Fet alikutana na Maria alipokuwa akihudumu katika ngome karibu na Kherson. Msichana huyo alikuwa kutoka kwa familia ya mwanajeshi masikini aliyestaafu. Wakati huo Maria alikuwa na umri wa miaka 22, na Fet alikuwa na umri wa miaka 28. Lazic alionwa kuwa mwanamke mchanga aliyeelimika na, hata kabla ya kukutana na mshairi huyo, alifahamu kazi yake vizuri. Maria hakuwa mmoja wa warembo wa kung'aa, lakini mara baada ya kukutana na Fet alimtambua kama roho wa jamaa. Walakini, ukosefu wa pesa kwa wote wawili ulizuia kuungana tena.
Mawasiliano iliendelea kwa muda, lakini mwisho, Fet alianzisha mapumziko kamili. Mnamo 1850, mshairi alipigwa na habari mbaya: Maria alikufa. Nguo ya msichana huyo ilishika moto kwa bahati mbaya. Alikufa kutokana na majeraha yake siku chache baadaye. Ni ngumu kusema ikiwa ni kujiua au ajali isiyo na maana, lakini Maria alikufa na maneno haya: "Yeye sio lawama ...".
Upendo katika kazi za Afanasy Fet
Hadithi iliyoelezwa hapo juu iliacha alama muhimu kwenye mashairi ya upendo ya Fet. Aidha, bila ujuzi wa historia hii ni vigumu kuelewa kina kamili cha kazi zake. Kwa hiyo, pamoja na hisia ya matumaini na matumaini, kuna kiasi cha msiba ndani yao. Ili kufurahisha hali, Fet aliacha upendo, lakini kazi zake zinaonyesha wazi kwamba kwa kweli, hisia kwa moja na pekee hazikumuacha hata katika uzee wake. Hii inathibitishwa wazi na "Taa za Jioni" maarufu, makusanyo yaliyoandikwa na Fet, ambaye tayari alikuwa katika miaka yake ya kupungua.
Mashairi juu ya upendo, yaliyoandikwa na classic, yamejaa uzoefu wa upendo, yameunganishwa na picha ya asili. Kwa kuongezea, kazi nyingi ni kumbukumbu iliyojumuishwa ya Mariamu. Nia za adhabu na hatia huipa wimbo huu sauti ya kusikitisha. Akisisitiza mwisho, Fet wakati mwingine humwita shujaa wake wa sauti "mnyongaji." Njia pekee ya upatanisho ni kifo. Sio bila sababu kwamba katika moja ya dodoso mshairi alikiri kwamba angependa kuishi "muda mrefu iwezekanavyo."
Mbali na hilo, mashairi ya mapenzi Fet ina sifa ya motif inayoendelea ya kuchoma, ambayo bila shaka ina uhusiano fulani na hali ya kifo cha Lazic. Kwa mfano, shairi "Usimwamshe alfajiri" huanza na maelezo ya usingizi wa utulivu na amani wa msichana, lakini mwisho kuna maneno ya kutisha: "Hapa mtu amechoma!"
Matokeo yake, katika nyimbo za Fet upinzani wa picha - heroine ya sauti na shujaa - inaonekana wazi. Wa kwanza alikufa zamani, lakini anaishi katika kumbukumbu ya shujaa na mashairi yake, wa pili yuko hai, lakini amekufa katika nafsi. Picha ya Lazic ikawa bora ya maadili kwa mshairi, na maisha yake yakageuka kuwa harakati ya bora hii, kwa matumaini ya kuunganishwa tena. Kwa hiyo, katika kazi za Fet maisha ya duniani mara nyingi hupakwa rangi nyeusi, ilhali ile ya mbinguni inang'aa sana. Kwake, uzuri wa kike ni kama maumbile, na kutafakari kwa mwanamke mpendwa ni sawa na kupendeza asili.
Kulingana na watafiti wengi, mashairi ya upendo ya Fet ndio eneo pekee la kazi yake ambapo maoni ya maisha ya bwana huyu wa maneno yalionyeshwa kikamilifu. Ndio maana kazi hizi ni tofauti sana na zingine. Hawana hisia hiyo ya ajabu ya furaha maishani na furaha ambayo inaweza kuonekana ndani maneno ya mazingira classic. Mzunguko wa kazi zinazotolewa kwa Lazic huchukua karibu miongo 4. Ilijumuisha miniature nyingi za ushairi: "Picha Isiyozuilika", "Uliteseka ...", "Barua za zamani", "Niliota mayowe kwa muda mrefu ...", "Hapana, sijabadilika ... ", na kadhalika.
Fet ni wa kikundi hicho cha kushangaza cha washairi ambao, kwa kuelezea uzoefu wao, huwaamsha wasomaji upendo wao na kumbukumbu zao. Mashairi yake yanaweza kulinganishwa na upinde unaoamsha muziki wa mawazo na hisia.
AFANASY FET NA MARIA LAZIC Mapenzi ya kutisha na Maria Lazic yaliacha alama ya kina kwenye ushairi wa Fetov. Alikuwa binti wa jenerali mstaafu, mmiliki mdogo wa ardhi, Mserbia wa Urusi. Fet alikuwa na umri wa miaka 28 alipokutana naye, alikuwa na umri wa miaka 24. Mnamo Machi 1849, Fet alimwandikia rafiki yake wa utotoni kwamba alikuwa amekutana na kiumbe ambaye alipenda na kuheshimiwa sana, "bora la furaha iwezekanayo kwangu na upatanisho na ukweli wa kuchukiza. sina chochote wala sina chochote kwangu…” Mapenzi ya mwanamke asiye na mahari na afisa asiye na mali yanaweza kuzidisha hali ya watu wawili maskini. Hii ingemaanisha kwake kuzika maisha yake ya baadaye milele katika maisha duni ya ngome yenye rundo la watoto na mke aliyenyauka mapema. Na upendo wa Fet ulitoa njia kwa hesabu ya prosaic. Baadaye angeandika shairi la wasifu, "Ndoto ya Luteni Losev," ambamo mapenzi yake na Lazic yanaonyeshwa kwa hali halisi. Mwanzoni, swali lililowasilishwa kwa ucheshi "kuchukua au kutochukua ducats za shetani?" - inageuka kuwa swali muhimu zaidi katika kuchagua zaidi njia ya maisha. Kile Luteni Losev alifanya bado haijulikani katika shairi. Lakini tunajua Luteni Fet alifanya nini. Katika kumbukumbu zake, anaandika: “Ili kuteketeza meli za matumaini yetu sote mara moja, nilikusanya ujasiri wangu na kueleza kwa sauti mawazo yangu kuhusu jinsi nilivyoona ndoa kuwa haiwezekani na ya ubinafsi.” Alijibu: “Ninapenda kuzungumza nawe bila kukiuka uhuru wako.” Maria alielewa kila kitu na hakumhukumu Fet. Alimpenda jinsi alivyokuwa, alimpenda bila ubinafsi, bila kujali na bila ubinafsi. Upendo ulikuwa kila kitu kwake, wakati kwa busara na kwa bidii alitembea kuelekea lengo lake: kupata heshima, kufikia ustawi wa nyenzo ... Ili sio kuachana na msichana, Fet alilazimika kuachana naye. “Sitamwoa Lazic,” anamwandikia rafiki yake, “na anajua hilo, na bado anaomba asikatize uhusiano wetu. Yuko mbele yangu safi kuliko theluji..." "Hili fundo la bahati mbaya la Gordian la mapenzi, au chochote unachotaka kuliita, ambalo kadiri ninavyolifumua, ndivyo ninavyozidi kukaza, lakini sina roho wala nguvu ya kukata kwa upanga." Maisha yalikuwa Hivi karibuni kikosi kilihamishiwa mahali pengine na mnamo Mei Fet akaenda kwa ujanja, na katika msimu wa joto, chini ya matunda yaliyoiva tayari, msaidizi wa jeshi Fet, akijibu swali lake kuhusu Mary, alisikia usemi wa mshangao: "Je! Hujui chochote?!" Mzungumzaji, mshairi anaandika, alimtazama kwa sura ya kijinga. Na, baada ya pause, kuona mshangao wake uliosimama, aliongeza: "Lakini hayupo! Alikufa! Na, Mungu wangu, ni mbaya sana!" Ni ngumu sana kufikiria kifo kibaya zaidi: mwanamke mchanga alichomwa. Akiwa hai ... Ilikuwa hivyo. Baba, jenerali mzee, hakuwaruhusu binti zake kuvuta sigara, na Maria. alifanya hivyo kwa ujanja, akiwa peke yake." Kwa hivyo, V mara ya mwisho Alijilaza katika mavazi meupe ya muslin na, akiwasha sigara, akatupa, akizingatia kitabu, kwenye sakafu mechi ambayo alifikiri ilikuwa imetoka. Lakini mechi iliyoendelea kuwaka, iliwasha nguo iliyoanguka chini, na msichana aliona tu kuwa ilikuwa inawaka wakati upande wote wa kulia ulikuwa unawaka. Akiwa amechanganyikiwa, alikimbia kupitia vyumba hadi kwenye mlango wa balcony, na vipande vilivyowaka vya nguo yake vilitoka na kuanguka kwenye sakafu ya parquet. Kufikiria kupata unafuu hewa safi, Maria alikimbia kwenye balcony, lakini mkondo wa upepo ulizidisha miali hiyo, ambayo ilipanda juu ya kichwa chake..." Fet alisikiliza bila kukatizwa, bila kutokwa na damu usoni mwake. Miaka 40 baadaye, atatoa neno hili kwa neno. hadithi ya kutisha, kimsingi wakikamilisha kumbukumbu zao pamoja nao. Lakini kuna toleo jingine la kile kilichotokea. Mara tu baada ya maelezo mabaya na Fet, Maria, amevaa Mavazi nyeupe- favorite yake, - yeye aliwasha mishumaa mia katika chumba. Chumba kiliwaka na mwanga, kama Kanisa la Pasaka . Akijivuka, msichana alidondosha kiberiti kilichowaka kwenye mavazi yake. Alikuwa tayari kuwa bibi, mshirika wa kuishi, mashine ya kuosha vyombo - chochote! - sio tu kuachana na Fet. Lakini alitangaza kwa uthabiti kwamba hatawahi kuoa mwanamke asiye na mahari. Kama mshairi alivyokiri, "hakuzingatia asili ya kike." "Inachukuliwa kuwa ni kujiua," E. Vinokurov aliandika tayari katika karne ya 20. Ilikuwa ni kujiua? Ikiwa ni hivyo, basi alijiua kwa njia ili asifanye maisha ya mpendwa wake kuwa magumu, ili asiibebe dhamiri yake kwa njia yoyote - ili mechi iliyowaka ionekane kuwa bahati mbaya. Akiwa anaungua, Maria alipaza sauti hivi: “Katika jina la mbinguni, zitunze barua hizo!” na akafa na maneno haya: "Sio kosa lake, ni kosa langu." Barua ambazo aliomba kuhifadhi zilikuwa barua za Fetov, jambo la thamani zaidi alilokuwa nalo ... Barua hazikuhifadhiwa. Mashairi ya Fet yamehifadhiwa, ambayo yalipunguza upendo wao bora kuliko barua yoyote. Mionzi yako safi iliwaka mbele yangu, kwa kukaribisha na bure, iliamsha furaha ya bubu kiotomatiki, lakini haikushinda giza karibu nami. Waache walaani, wakihangaika na kubishana, waseme: hii ni delirium ya roho mgonjwa, lakini mimi hutembea juu ya povu ya baharini yenye ujasiri, usio na mguu. Nitabeba nuru yako kupitia maisha ya kidunia, ni yangu - na kwa hiyo umetoa kuwepo mara mbili, na mimi - nashinda, angalau kwa muda, kutokufa kwako. Alichopoteza - Fet aligundua baadaye sana, basi alilipa tu huzuni - mlinzi alikuwa akimuangazia, wasiwasi na malengo mengine yalimngojea ... Lakini wakati utakuja - na kivuli cha huzuni kitachukua kwa nguvu kila kitu kilichokuwa. alinyimwa Maria Lazich aliye hai. Kwa muda mrefu niliota kilio cha mateso yako - kulikuwa na sauti ya chuki, kilio cha kutokuwa na nguvu; Kwa muda mrefu, kwa muda mrefu niliota wakati huo wa furaha wakati mimi, mnyongaji bahati mbaya, nilikusihi. Miaka ilipita, tulijua jinsi ya kupenda, tabasamu likachanua, huzuni ikawa huzuni; Miaka ilipita, na ilinibidi kuondoka: nilichukuliwa hadi umbali usiojulikana. Ulinipa mkono wako na kuuliza: “Unakuja?” Niliona matone mawili ya machozi machoni mwangu; Nilibeba cheche hizo machoni mwangu na baridi nikitetemeka hadi usiku wa kukosa usingizi milele. Miaka 40 baada ya matukio hayo, mzee mgonjwa, aliyesongwa na macho usiku wa kukosa usingizi anafikiria juu ya jinsi kuaga huko kwa utulivu kuligharimu msichana wa miaka 20: "Ulinipa mkono wako masikioni mwake. Maono yanawaka tena na tena: takwimu inayowaka inakimbia, inawaka na tochi na kuyeyusha mistari ambayo inapaswa kujumuishwa katika vitabu vya kiada: Hakuna kitu kilikunong'oneza wakati huo: mtu alichomwa hapo? Na hawa, ambao walimpiga Tolstoy: "Ondoka, hii. ndoto - kuna machozi mengi ndani yake ... "Na zaidi, kipaji: "Sio maisha ambayo yanasikitisha kwa kupumua kwa uchovu, ni maisha na kifo! na ni huruma kwa moto huo..." Na hizi, kama "roketi", zinazotufikia: Ninaruka hadi kufa kufuatia ndoto. Kujua, hatima yangu ni kuthamini ndoto na huko, kwa simanzi, kutawanya. machozi ya moto katika vilele.Kwa hivyo upendo ambao mara moja, katika jangwa la Kherson, maisha ya afisa wa jeshi wa vitendo yalichomwa.Uliteseka, bado ninateseka.Nimekusudiwa kupumua kwa mashaka.Nami natetemeka, na kwa moyo wangu naepuka kutafuta kile kisichoeleweka. Na ilikuwa alfajiri! Nakumbuka, nakumbuka lugha ya upendo, maua, miale ya usiku - ni jinsi gani anayeona yote anaweza asichanue katika tafakari ya wapendwa wa macho kama haya. ! Hakuna macho kama hayo - na siogopi jeneza, nina wivu kwa ukimya wako. Na, bila kuhukumu ujinga au uovu, haraka, haraka, katika usahaulifu wako! Maria Lazich alijitolea kwa mistari ya kutoboa zaidi ya maarufu " Taa za jioni", wimbo huu wa swan wa A. Fet. Na ninaota kwamba umeinuka kutoka kwenye jeneza, sawa na ulivyoruka kutoka duniani. Na ninaota, ninaota: sisi sote ni vijana, na uliangalia jinsi kabla ya kutazama. . Kuhusu barua ambazo zilitoweka bila kuwaeleza, Fet, kama tunavyojua, alijua jinsi ya kurudisha hatima ambayo ilikuwa imechukua: alipata jina lake, bahati, na akarudisha barua zilizopotea. Kwa nini, ikiwa sio barua kwa msichana kutoka nyika za Kherson, ujumbe huu wa kishairi ulioandikwa katika miaka yake ya kupungua? Mwangaza wa jua kati ya miti ya linden ulikuwa unawaka na juu, mbele ya benchi ulichota mchanga wenye kung'aa, nilijitolea kabisa kwa ndoto za dhahabu - haukunijibu hata kidogo. Nilidhani muda mrefu uliopita kwamba sisi ni jamaa moyoni, kwamba ulitoa furaha yako kwa ajili yangu, nilikuwa na hamu, nilisisitiza kwamba haikuwa kosa letu, lakini haukunijibu hata kidogo. Niliomba na kurudia kwamba hatuwezi kupenda, hivyo siku zilizopita lazima tusahau kwamba katika siku zijazo haki zote za uzuri zitachanua, "hukunijibu. Sikuweza kutoa macho yangu kwa marehemu, nilitaka kusoma siri yote iliyozimwa. Na sura za uso wako zilinisamehe? - Hakuna, haukujibu chochote! Nguvu ya hisia ni kwamba mshairi haamini kifo, haamini katika kujitenga, anazungumza kama Dante na Beatrice wake, kana kwamba yuko hai. Pole! katika giza la kumbukumbu jioni yote nakukumbuka wewe tu, peke yako katika ukimya na mahali pako pa moto. Kuangalia ndani ya moto, nilijisahau, mduara wa uchawi ulinitesa, na ziada ya furaha na nguvu ilitokana na kitu kichungu. Je, mlengwa ana mawazo ya aina gani? Kichaa kilikupeleka wapi? Ni katika pori gani na dhoruba za theluji nilichukua joto lako? Uko wapi? Je, inawezekana kweli kwamba, nikiwa nimepigwa na butwaa, bila kuona chochote karibu, nikiwa nimeganda, nikiwa meupe na dhoruba ya theluji, ninagonga moyoni mwako? Umesahaulika kwa muda mrefu, chini ya safu nyepesi ya vumbi, vitu vya kupendeza, uko tena mbele yangu, na katika saa ya uchungu wa kiakili ulifufua mara moja kila kitu ambacho kilikuwa kimepotea kwa muda mrefu na roho. Kuungua na moto wa aibu, macho yangu tena yanakutana na uaminifu, tumaini na upendo tu, na mifumo iliyofifia ya maneno ya dhati hufukuza damu kutoka moyoni mwangu hadi kwenye mashavu yangu. Nimehukumiwa na nyinyi, mashahidi wa chemchemi ya kimya ya roho yangu na msimu wa baridi wa giza. Wewe ni sawa, mtakatifu, mchanga kama katika saa ile mbaya tulipoagana. Maisha yake yote, hadi mwisho wa siku zake, Fet hakuweza kumsahau. Picha ya Maria Lazic katika aura ya kuamini upendo na hatima mbaya ilimtia moyo hadi kifo chake. Mchezo wa kuigiza wa maisha kutoka ndani, kama chemchemi ya chini ya ardhi, ulilisha nyimbo zake, ulitoa mashairi yake shinikizo, ukali na mchezo wa kuigiza ambao haukuwepo hapo awali. Mashairi yake ni monologues kwa marehemu, shauku, kulia, kujazwa na majuto na kuchanganyikiwa kiakili. Vidole vya wapendwa vilifungua tena kurasa za wapendwa, nimeguswa tena na tayari kutetemeka, ili upepo au mkono wa mtu mwingine usiacha maua yaliyokaushwa, inayojulikana kwangu tu. Lo, jinsi kila kitu ni duni! Kutoka kwa dhabihu ya maisha yote, kutoka kwa dhabihu hizi za bidii na matendo ya watakatifu, kuna hamu ya siri tu katika roho ya yatima na vivuli vya rangi kwenye petals kavu. Lakini kumbukumbu zangu zinawathamini; bila wao zamani zote ni udanganyifu mmoja wa kikatili, bila wao kuna lawama tu, bila wao kuna mateso tu, na hakuna msamaha, na hakuna upatanisho! Baada ya kifo cha M. Lazic Fet anamwandikia mume wa dada yake Borisov: "Kwa hivyo, ulimwengu wangu bora umeharibiwa. Natafuta mhudumu ambaye tunaweza kuishi naye bila kuelewana.” Na moja ilipatikana hivi karibuni. Mnamo 1857, Fet alichukua likizo ya mwaka mzima, akitumia ada yake ya fasihi iliyokusanywa kusafiri kote Uropa, na huko Paris alioa binti ya mfanyabiashara tajiri zaidi wa chai wa Moscow V.P. Botkin, Maria Petrovna. Kama kawaida hutokea wakati upendo hauingilii katika ndoa, muungano wao uligeuka kuwa mrefu na, ikiwa sio furaha, basi unafanikiwa. Fet, pamoja na mahari ya mke wake, akawa mmiliki mkubwa wa ardhi na kukidhi madai ya darasa lake kupitia njia za kiuchumi. Lakini hakukuwa na furaha fulani katika hili kwake. Kwa bure! Popote nitazamapo, nakutana na kushindwa kila mahali, Na ni chungu moyoni kwamba ninalazimika kusema uwongo kila wakati; Ninatabasamu kwako, lakini ndani nalia kwa uchungu, bure. Kuagana! Nafsi ya mwanadamu huvumilia mateso yale! Na mara nyingi sauti inatosha kuwadokeza. Nimesimama kama kichaa, bado sijaelewa usemi: Kutengana. Tarehe! Vunja kikombe hiki: kuna tone la tumaini lililofichwa ndani yake. Ataongeza muda na atazidisha mateso, Na katika maisha ya ukungu kila kitu kitaota kwa udanganyifu tarehe. Sisi sio ambao tumepitia kutokuwa na nguvu ya maneno kuelezea matamanio. Mateso ya kimyakimya yamehisiwa na watu kwa karne nyingi, Lakini ni zamu yetu, na mfululizo wa majaribu utaisha Sio nasi. Lakini inaumiza kwamba maisha ni chuki dhidi ya nia takatifu; Katika kifua cha mtu itakuwa rahisi kabisa kuwafikia ... Hapana! kunyakua na kutupa; vidonda hivyo vinaweza kuwa vinaponya, lakini vinaumiza.
Fet na Maria Lazic
Upendo mkubwa zaidi wa maisha ya Fet alikuwa Maria Lazich - binti ya mmiliki masikini wa Kherson, msichana asiye na mahari (jina halisi la msichana / asili ya Serbia / lilijulikana tu katika karne ya 20: katika kumbukumbu zake Fet anamwita Elena kila mahali).
Fet alikutana na Maria Lazich katika vuli ya 1848, alipokuwa katika utumishi wa kijeshi na kukaa robo na kikosi chake katika jimbo la Kherson. Upendo ulikuwa wa pande zote, na uhusiano huo ulidumu kwa miaka kadhaa. Walakini, Fet, akitoa mfano wa umaskini wa Maria na ukosefu wake wa kifedha, anakataa ndoa, akiamini kuwa ndoa itakuwa kikwazo kwa kazi yake. "Sitamuoa Lazic, na yeye anajua, lakini wakati huo huo anatusihi tusitishe uhusiano wetu ...
Hili ni fundo la Gordian la mapenzi... ambalo kadiri ninavyozidi kukaza ndivyo ninavyolibana zaidi, lakini sina roho wala nguvu za kulikata kwa upanga...” (kutoka kwa barua).
Maria Lazic alikuwa na uwezo wa ajabu wa muziki: mtunzi maarufu wa Hungarian na mpiga kinanda Franz Liszt alisikia kucheza kwake akiwa nchini Urusi na, kama ishara ya idhini, aliandika kifungu cha muziki cha kuaga cha uzuri wa ajabu katika albamu ya Maria Lazic.
Maria Lazich alikua shujaa wa nyimbo za mapenzi za Afanasy Fet. Wakati Fet alikutana na Lazic, alikuwa na umri wa miaka 24 na alikuwa na umri wa miaka 28. Fet aliona katika Maria Lazich si tu msichana wa kuvutia, lakini pia mtu mwenye utamaduni sana, elimu ya muziki na fasihi.
Fet pia anaongozwa na hesabu katika uhusiano wake na mpendwa wake Maria Lazich - akiwa amependana na Maria Lazich, Fet, hata hivyo, aliachana na mpendwa wake. Sababu ilishinda, hakuthubutu kutupa kura yake na msichana masikini bila mahari. Hapa upekee kama huo wa Fet ulionyeshwa: katika maisha ya kila siku sababu yake ya vitendo ilishinda hisia, lakini katika hisia za ushairi, ubinafsi, kutokuwa na hiari kulishinda sababu.
Maria Lazic aligeuka kuwa karibu na Fet katika roho - sio tu moyoni. Lakini alikuwa maskini kama Fet. Na yeye, bila ya bahati na imara msingi wa kijamii, hakuamua kuunganisha hatima yake naye. Fet alimshawishi Maria Lazic kwamba walihitaji kuachana. Lazic alikubali kwa maneno, lakini hakuweza kuvunja uhusiano huo. Wala Fet hakuweza. Waliendelea kukutana. Hivi karibuni Fet alilazimika kuondoka kwa muda kutokana na mahitaji rasmi. Aliporudi, habari mbaya zilimngoja: Maria Lazic hakuwa hai tena.
Lazic alikufa kwa kusikitisha chini ya hali ya kushangaza. Tangu wakati huo, picha yake itajumuishwa katika ushairi wake, ikitoa mashairi ya upendo sifa ya kukiri na ya kutisha. Kuanzia sasa, Fet atakumbuka upendo huu maisha yake yote: ataunda mzunguko wa mashairi ya kukiri yaliyotolewa kwa Lazic.
Kama walivyomwambia Fet, saa hiyo ya msiba alikuwa amelala katika mavazi meupe ya muslin, akisoma kitabu. Aliwasha sigara na kurusha kiberiti chini. Mechi iliendelea kuwaka. Aliwasha mavazi yake ya muslin moto. Dakika chache baadaye msichana alikuwa amewaka moto. Haikuwezekana kumuokoa. Maneno yake ya mwisho yalikuwa: "Hifadhi herufi!" Na pia aliomba kutomlaumu mtu anayempenda kwa lolote...
Baada ya kifo cha kutisha cha Maria Lazic, Fet anakuja kwenye utambuzi kamili wa upendo. Upendo wa kipekee na wa kipekee. Sasa maisha yake yote atakumbuka, kuzungumza, na kuimba juu ya upendo huu - katika mistari ya juu, nzuri, ya kushangaza.
...Hiyo nyasi iliyo mbali kwenye kaburi lako,
hapa moyoni, kadiri inavyokua, ndivyo inavyokuwa safi...
Bahati mbaya hii iliacha alama isiyoweza kufutika katika maisha na kazi ya mshairi. Mashairi ambayo "yeye" yupo yamejaa janga na huzuni. Pamoja na Maria Lazic, bora yake, ambayo sasa ilionekana tu katika mashairi - kumbukumbu zake, pia alikufa.
Kuanzia sasa na kuendelea, maneno yake ya mapenzi yatachochewa na ndoto na kumbukumbu (Alter Ego, nk.). Katika aya hizi hakuna picha za kisaikolojia, wala ubinafsi - Fet anavutiwa na uzoefu wa watu, lakini si watu wenyewe ("Furaha gani: wote usiku na sisi ni peke yake!..", "Usiku gani! Hewa ya uwazi imefungwa ...". "Sitakuambia chochote ..." na nk).
Shairi "Hapana, sijabadilika. Mpaka uzee mzito...” haielezi wala haionyeshi mtu ambaye inaelekezwa kwake. Lakini kutoka kwa mistari ya shairi tunaelewa kuwa imejitolea kwa Maria Lazic.
Hapana, sijaibadilisha. Mpaka uzee
Mimi ni mcha Mungu sawa, mimi ni mtumwa wa upendo wako.
Tunaona kwamba hadi mwisho wa maisha yake, Maria Lazic alibaki kuwa upendo wake pekee.
Kazi bora za Fet za ushairi wa mapenzi, wa miaka ya 50, 60, 70, na 80, zimetolewa kwa kumbukumbu yake. ("Picha isiyozuilika", "herufi za zamani", "Katika ukimya na giza la usiku wa kushangaza", "Uliteseka, bado ninateseka", "Kwa muda mrefu niliota kilio chako", "Hapana, Sikubadilika.Mpaka uzee mkubwa...” na wengine).
Desemba 5 ni kumbukumbu ya miaka 195 ya kuzaliwa kwa Fet. Tarehe ni kimya. Karibu ni kumbukumbu ya kumbukumbu isiyoonekana kabisa: miaka 165 tangu kifo cha jumba la kumbukumbu la mshairi, Maria Kozminichna Lazic.
Katika wasifu wa Fet, hadithi ya mapenzi ya Maria Lazic kawaida huchukua mistari miwili au mitatu. Sasa tu watafiti wanatambua kwamba mkutano na msichana huyu wa ajabu, wa nje ya ulimwengu ni jambo kuu katika maisha ya Fet. Kifo cha Maria mnamo 1850 kilivuka maisha yote ya hapo awali ya mshairi na kutoa sauti ya kutisha kwa mashairi yake yote, hata yale ya kufurahisha na mkali.
Inaonekana kwamba wa kwanza ambaye aliandika kwa undani na kwa kushawishi juu ya hili alikuwa mtawa Lazar, katika ulimwengu Viktor Vasilyevich Afanasyev - mkosoaji wa fasihi ambaye alitumia maisha yake yote katika utafiti wa mashairi ya Kirusi ya karne ya 19. Hapa kuna moja ya mazungumzo yetu ya mwisho, yaliyorekodiwa msimu wa baridi uliopita.
Mkutano wa Athanasius na Mariamu ulifanyikaje?
Ilikuwa hivi: baada ya chuo kikuu, Fet aliingia huduma ya kijeshi. Aliishia kwenye ngome ya askari karibu na Kherson na kukutana na msichana kwenye shamba la jirani, binti ya jenerali mstaafu maskini. Wakati huo Maria alikuwa na umri wa miaka ishirini na mbili. Alikuwa mwanadada mwenye hisia sana na utamaduni.
Je! Maria alijua kuwa afisa huyo mchanga alikuwa mshairi mwenye talanta?
Hakika! Alipenda mashairi ya Fet tangu utoto - baada ya yote, alikuwa akiyachapisha katika majarida kwa miaka kumi, na tayari alikuwa na kitabu. Maria alijua mashairi ya Kirusi na ya ulimwengu vizuri sana.
Shairi maarufu la Fet linazingatiwa "Whisper, kupumua kwa woga ..." Je, ina uhusiano wowote na Lazic?
Ya moja kwa moja zaidi. Imeandikwa ndani siku bora uhusiano wao. Kisha Fet alimwandikia rafiki yake hivi: “Nilikuwa nikingoja mwanamke ambaye angenielewa, na nikamngoja.” Ndivyo walivyopendana. Lakini Fet hakuthubutu kuoa. Aliwachosha Maria na yeye mwenyewe kwa kutoamua kwake.
Hali ni ya kisasa kabisa. Sasa vijana wanajihesabia haki kwa hitaji la "kupanda miguu": kuweka akiba kwa ghorofa, kufanya kazi. Udhuru wa Fet ulikuwa nini?
Kuhusu sawa. Alikuwa maskini sana, na Lazic hakuwa tajiri. Na hivyo Fet alifanya mapumziko kamili. Laiti angejua ni hali gani ya kukata tamaa aliyomletea Maria! Alihisi kuwa maisha yake yote yalikuwa yakimtoka. Aliomba sana, akamsihi asivunje mawasiliano, na mwishowe akagundua kuwa yote yameisha. Na katika msimu wa 1850, Fet alipigwa na habari mbaya: Maria alikufa.
Nini kimetokea?
Nguo yake ya muslin ilishika moto kwa bahati mbaya. Maria, akiwa amewaka moto, alikimbia kwenye vyumba na kufungua mlango wa balcony-kutoka hewa safi moto uliwaka zaidi na kushika kichwa chake. Alifunika uso wake kwa mikono yake na kupaza sauti kwa dada yake: "Kwa ajili ya Mbingu, okoa herufi!" Maria alikuwa akifikiria barua za Fet, kwa kuwa vipande vya nguo vilivyoanguka viliwaka kila mahali. Msichana alikimbilia kwenye bustani na akaanguka hapo. Kusikia kilio cha dada yake, watu walikuja mbio na kumbeba Maria, wote wameungua, hadi chumbani. Siku nne baadaye, kwa uchungu wa ajabu, alikufa na maneno haya: "Sio kosa lake, lakini mimi ..."
Picha inayodaiwa ya Maria Lazic.
Nini kilimtokea Fet baada ya habari hii?
Hii ilikuwa Fet tofauti kabisa. Aligundua kuwa amempoteza mwanamke aliyempenda kwa nguvu zote za roho yake. Nilipoteza furaha ya maisha yangu. Kisha akapata kila kitu: akawa mmiliki wa ardhi tajiri, mkuu wa eneo hilo, na kamanda wa mahakama ya kifalme. Lakini Maria hakuweza kurudishwa. Na Fet alitumia maisha yake yote akiteswa na ukweli kwamba alimwacha, akijilaumu kwa kifo cha msichana huyo.
Hadithi hii, inaonekana kwangu, sio tu na sio sana kwa historia ya fasihi. Ina ukumbusho wa milele kwetu jinsi hisia ya kwanza ilivyo dhaifu, jinsi chombo cha maisha kilivyo dhaifu na laini kwa ujumla ...
Fet alihifadhi kwa heshima katika nafsi yake kila kitu kilichounganishwa na Maria Lazich. Katika shairi lingine, inaonekana, haipo, lakini inaonekana tu. Kila kitu kipo - muziki wa maneno, rangi za asili, na hisia za mshairi - kila kitu ni juu yake. Mashairi yaliyotolewa kwa Lazic hayakuzuliwa, sio "yaliyoundwa", hapana, mshairi hulipa na maisha yake kwa kumbukumbu ya moyo wake. "Uko wapi? Je! nimepigwa na butwaa,//Sioni chochote karibu,//Nimeganda, nikiwa meupe na dhoruba ya theluji,//Kugonga moyoni mwako?.." Fet alikiri, wote wazi...
Lakini si kila mtu alihisi na kuelewa hili.
Ni nani basi angeweza kuelewa ilikuwa ni nini, ilikuwa inahusu nini na kwa nini? Hata marafiki wa Fet hawakuelewa kwa nini yeye, akiwa katika uzee wake, aliendelea kuandika juu ya upendo. Konstantin Leontyev, mwandishi na mwanafalsafa, alikuwa na masharti ya kirafiki na Fet. Alisoma kitabu “Evening Lights” na akakasirika sana hivi kwamba akaamua kumwandikia barua Fet “na ushauri wa kirafiki kuhusu mapenzi kuwa kimya.” Mzee Ambrose, muungamishi wa Leontyev, alijifunza juu ya nia hii na akamkataza kuandika barua kama hiyo.
Je, mzee alimjua Fet?
Kulingana na hadithi za Leontyev au mashairi ya Fet. Lakini hii ilikuwa ya kutosha kwake. Mzee Ambrose alikuwa na intuition iliyoenea. Kwa hivyo akasema: "Hakuna haja." Aligundua kuwa Leontyev alikuwa na maoni yasiyofaa kuhusu Fet.
Nafsi ya Maria Lazic haikuacha Fet maisha yake yote: shairi la mwisho lililowekwa kwake liliandikwa mnamo 1892, mwaka wa kifo cha mshairi ...
Kuhusu shairi la “On Swing,” Burenin alikashifu: “Fikiria mzee wa miaka sabini na “mpenzi” wake “wakirushana” kwenye ubao unaoyumba... Mtu anawezaje kuwa na wasiwasi kwamba mchezo wao unaweza kuisha vibaya. kwa wazee waliocheza! Hivi ndivyo ukosoaji ulivyofikia wa kuchukiza.
Fet hakuweza kuelewa jinsi watu walivyokuja na wazo hili.
Baada ya yote, kwa safi, kila kitu ni safi.
Ni hayo tu! Afanasy Afanasyevich aliandika kwa Polonsky kuhusu shairi hili - mistari kumi na mbili tu! - na mateso ya gazeti yanayokua: "Miaka arobaini iliyopita nilikuwa nikicheza bembea na msichana, nimesimama kwenye ubao, na mavazi yake yalikuwa yakipasuka kwa upepo, na miaka arobaini baadaye aliishia kwenye shairi, na wapumbavu kunitukana…”
Lakini bado, "Taa za Jioni" zilileta umaarufu wa Fet ...
Umaarufu? "Taa za Jioni" ilichapishwa katika nakala 700-800 na haikuuzwa kwa miaka mingi.
Inatokea kwamba Fet haiwezi kueleweka bila hadithi ya kutisha ya upendo wake?
Fet haiwezi kueleweka bila Maria Lazic. Kutokufa kwa kidunia haipo, lakini mradi tu kwa neema ya Mungu ulimwengu wetu unasimama, maadamu watu wanasoma mashairi, kumbukumbu ya Maria Lazic itaishi duniani. Picha ya mgonjwa mchanga, ambaye ameteseka sana kwa upendo wake, huruka kama malaika kwenye uwanja wa Urusi. Bila yeye, kusingekuwa na Fet ambaye alibaki milele katika ushairi wa Kirusi.
Lakini mtu atauliza: kwa nini hakuenda kanisani na toba yake?
Fet alikuwa kanisani. Alipoishi huko Moscow huko Plyushchikha, alihudhuria ibada katika Convent ya Novodevichy. Lakini baada ya miaka arobaini alipata pumu; hawakujua jinsi ya kutibu wakati huo. Afanasy Afanasyevich aliishi katika Vorobyovka yake katika msimu wa joto, mara nyingi hakuwa na nguvu ya kwenda kwenye mtaro. Hakuweza kupumua.
Kwa ujumla, lazima niseme: alikuwa amejishughulisha sana. Kujibu dodoso la nyumbani katika nyumba ya Tolstoys kwa swali: "Ungependa kuishi muda gani?", Anaandika: "Angalau muda mrefu."
Marafiki hawakuelewa kwa nini aliandika mashairi juu ya upendo katika uzee wake
Katika kumbukumbu nyingi za watu wa enzi hizi, mtu anaweza kupata hakiki za dharau na za dhihaka za Fet kama mzee mchokozi na mkorofi.
Ndiyo, hadi uzee wake alipambana na dhambi za ujana wake maskini: tamaa na kupenda pesa. Lakini dhambi hizi hazikumuua mshairi huko Fet, wala hazikuharibu zawadi kubwa ya upendo. Na kwamba mahakama zetu za kibinadamu ... Baada ya yote, sio kila kitu kuhusu Fet kinafunuliwa kwetu.