Mbinu za kuwahamasisha wanafunzi katika shughuli za elimu
elimu ya motisha ya wanafunzi
Utangulizi
Mbinu za kuchochea wanafunzi katika shughuli za elimu
1 Kuchochea shughuli za utambuzi wa wanafunzi katika shule ya msingi
2 Aina za adhabu na uhalali wa matumizi yake
3 Jukumu la alama za kitaaluma
4 Ushawishi wa mtazamo wa mwalimu na mwanafunzi juu ya utendaji wa kitaaluma
5 Kujenga hali ya mafanikio
Motisha kwa shughuli za kujifunza za wanafunzi
Hitimisho
Orodha ya fasihi iliyotumika
Utangulizi
A. Einstein alibainisha:
-kusoma nyanja ya kibinafsi na ya motisha ya wanafunzi na kuamua hali na mambo yanayoathiri malezi yake;
-kitambulisho cha hali ya ufundishaji ambayo inahakikisha ukuaji wa nyanja ya motisha ya utu wa watoto wa shule;
-mbinu za ustadi za kuandaa shughuli za kielimu za wanafunzi zinazochangia malezi ya nyanja ya motisha ya mtu binafsi.
Kila mwalimu anakabiliwa na tatizo la ukosefu wa hamu ya kujifunza miongoni mwa baadhi ya watoto. Jinsi ya kupanga somo ili iwe kwa watoto wa shule furaha ya kujifunza juu ya ulimwengu na kuamsha hamu yao ya kujifunza? Je, anatumia mbinu na mbinu gani ili kuchochea shughuli za elimu za watoto wa shule? mwalimu wa kisasa? Mifano hapa chini ya kujenga uhusiano maalum kati ya wanafunzi na walimu inalenga kutatua tatizo la motisha ya shule.
Sababu za kushuka kwa motisha ya shule ni tofauti sana na zinaweza kuathiri zote mbili maendeleo ya akili mwanafunzi, ufahamu wake wa madhumuni ya kuwa shuleni, na mtindo wa usimamizi wa darasa, maudhui ya mawasiliano ya ufundishaji kati ya mwalimu na wanafunzi.
Sababu nyingi huunda motisha ya kujifunza: kiwango cha ustadi wa kitaalam wa mwalimu, ustadi wake wa ufundishaji, uwezo wa kutosimulia tena nyenzo za kielimu, lakini kuwavutia wanafunzi nayo, bila shaka. hatua muhimu katika maendeleo ya nia za utambuzi za kujifunza kwa watoto wa shule. Lakini itakuwa kosa kubwa kuamini kwamba ujuzi wa ujuzi wa mwalimu wa teknolojia za elimu zinazohusiana na mbinu za didactic za kuandaa na kuendesha madarasa ya shule huhakikisha ufanisi wa mchakato wa kujifunza. Kwa njia nyingi, hamu ya kujifunza imedhamiriwa na uzoefu wa mwanafunzi wa mafanikio yake shuleni, ambayo yanahusishwa sio tu na utendaji mzuri wa kitaaluma, lakini pia na hisia ya umuhimu wa kibinafsi darasani, uthibitisho wa umakini kwa mtu wake wote. kutoka kwa wanafunzi wenzake na mwalimu. Sehemu ya mawasiliano ya shughuli za ufundishaji kwa kiasi kikubwa huamua ufanisi wake wa jumla. Hali ya uhusiano wa mwalimu na watoto wa shule ina athari kubwa sana juu ya utendaji wao wa kitaaluma na mafanikio ya kibinafsi.
Mara nyingi, nia za kusoma shuleni kwa wanafunzi, haswa katika darasa la chini, mwishowe huja kwenye mfumo wa thawabu na adhabu. Zawadi huchochea ukuaji wa sifa chanya za utu, na adhabu huzuia kuibuka kwa mbaya.
Malengo ya utafiti:
Tambua sababu za kushuka kwa motisha ya shule.
Panga shughuli za kielimu za watoto wa shule ili iwe kwao sio jukumu tu, bali furaha ya kujifunza juu ya ulimwengu.
Kusoma hali zinazofaa kwa ukuzaji wa shauku ya utambuzi
Kusoma motisha zinazosaidia kupanga shughuli za kielimu za wanafunzi.
1. Mbinu za kuchochea wanafunzi katika shughuli za elimu
Njia za kuchochea wanafunzi katika shughuli za elimu zinaainishwa kama kikundi tofauti cha mbinu za kufundisha kwa misingi ifuatayo: kwanza, mchakato wa kujifunza hauwezekani bila wanafunzi kuwa na nia fulani za shughuli; pili, miaka mingi ya mazoezi ya ufundishaji imeunda mbinu kadhaa, ambazo madhumuni yake ni kuchochea na kuhamasisha kujifunza wakati huo huo kuhakikisha uigaji wa nyenzo mpya.
Lakini kichocheo kinakuwa tu nguvu halisi, yenye kuchochea wakati inageuka kuwa nia, yaani, ndani ya tamaa ya ndani ya mtu kwa shughuli. Aidha, msukumo huu wa ndani hutokea si tu chini ya ushawishi wa msukumo wa nje, lakini pia chini ya ushawishi wa utu wa mwanafunzi sana, uzoefu wake wa awali, na mahitaji.
Hadithi angavu na ya kuwaza huvutia usikivu wa wanafunzi bila hiari kwa mada ya somo. Ushawishi wa kusisimua wa taswira unajulikana sana, ambayo huongeza maslahi ya watoto wa shule katika masuala yanayosomwa na kuamsha nguvu mpya zinazowawezesha kushinda uchovu.
Mbinu za kutafuta-tatizo zina athari muhimu ya kusisimua zinapokuwa zinapatikana kwa utatuzi huru.
Kuanzishwa kwa vipengele katika mchakato wa elimu huwahimiza watoto wa shule mara kwa mara kazi ya kujitegemea, ikiwa wanafunzi wana ujuzi na uwezo muhimu wa kuikamilisha kwa mafanikio.
Masomo maalum yaliyotolewa kwa shida ya malezi ya shauku ya utambuzi yanaonyesha kuwa riba inaonyeshwa na angalau alama tatu za lazima:
-hisia chanya kuelekea shughuli;
-uwepo wa upande wa utambuzi wa hisia hizi;
-uwepo wa nia ya moja kwa moja inayotokana na shughuli yenyewe.
Inafuata kwamba katika mchakato wa kujifunza ni muhimu kuhakikisha kuibuka kwa hisia chanya kuhusiana na shughuli ya kujifunza, maudhui yake, fomu na mbinu za utekelezaji. Hali ya kihisia daima inahusishwa na uzoefu, machafuko ya kihisia, huruma, furaha, hasira, mshangao. Michakato ya umakini, kukariri, na ufahamu katika hali hii imeunganishwa na uzoefu wa ndani wa mtu binafsi, ambayo hufanya michakato hii kuwa kali na kwa hivyo kuwa na ufanisi zaidi katika suala la malengo yaliyofikiwa.
Mojawapo ya njia za kujifunza kusisimua kihisia inaweza kuitwa njia ya kusisimua kwa kuburudisha - kuanzisha mifano ya burudani, majaribio, na ukweli wa kitendawili katika mchakato wa elimu. Kwa mfano, katika kozi ya fizikia hii inaweza kuwa mifano kama "fizikia katika maisha ya kila siku", "fizikia katika hadithi za hadithi" na wengine. Uteuzi wa ukweli kama huu wa kuburudisha huibua mwitikio wa mara kwa mara kutoka kwa wanafunzi. Mara nyingi huwa na kazi ya kuchagua mifano hiyo peke yao.
Kuchochea shughuli za utambuzi wa wanafunzi katika shule ya msingi:
michezo ya didactic(njama, igizo dhima, n.k.);
mwonekano;
ubunifu unaendelea masomo mbalimbali;
ushiriki katika Olympiads za somo;
kisayansi - shughuli za utafiti;
shughuli za mradi wa wanafunzi;
shughuli za ziada katika masomo;
ubinafsishaji. (Kuzingatia sio uwezo tu, bali pia maslahi);
kutofautisha (kazi za ngazi nyingi).
Matumizi ya teknolojia mbalimbali za ufundishaji:
Michezo ya Kubahatisha;
-mtu-oriented;
Kimaendeleo;
-kujifunza kwa msingi wa shida;
Kompyuta;
-masomo jumuishi;
-kadi, kadi zilizopigwa kwa kazi ya mtu binafsi.
-Motisha kwa shughuli za kujifunza
Shughuli ya kielimu ni shughuli ya fahamu ya wanafunzi kupata maarifa, ujuzi na uwezo. Shughuli za elimu - kuongoza kwa watoto wa shule ya chini. Ili kufanikiwa, unahitaji kuunda motisha kwa njia ya maslahi, maslahi ya kihisia. Faida inapaswa kutolewa si kwa motisha ya nje (kupata daraja), lakini kwa moja ya ndani (utakuwa wa kuvutia zaidi kwa watu wengine, utaweza kufikia kitu).
Nyanja ya motisha ya mtu binafsi inajidhihirisha katika mchakato wa elimu kupitia mchanganyiko wa nia mbalimbali: nia, mahitaji, maslahi, malengo, mitazamo ambayo huamua udhihirisho wa shughuli za elimu na hamu ya kushiriki katika maisha ya shule. Ili mchakato wa kuunda motisha ya utambuzi wa watoto wa shule wachanga kufanikiwa, mwalimu anasuluhisha kazi zifuatazo:
kusoma nyanja ya kibinafsi na ya motisha ya wanafunzi na kuamua hali na mambo yanayoathiri malezi yake;
kitambulisho cha hali ya ufundishaji ambayo inahakikisha ukuaji wa nyanja ya motisha ya utu wa watoto wa shule;
mbinu za ustadi za kuandaa shughuli za kielimu za wanafunzi zinazochangia malezi ya nyanja ya motisha ya mtu binafsi.
Kila mwalimu anakabiliwa na shida kama vile ukosefu wa hamu ya wanafunzi wengine katika shughuli za kielimu.
Sababu za kupungua kwa motisha ya shule.
Mtazamo wa mwanafunzi kwa mwalimu.
Mtazamo wa mwalimu kwa mwanafunzi.
Umuhimu wa kibinafsi wa somo.
Ukuaji wa kiakili wa mwanafunzi.
Uzalishaji wa shughuli za kielimu.
Kutoelewa madhumuni ya mafundisho.
Hofu ya shule.
Jinsi ya kupanga shughuli za kielimu za watoto wa shule ili iwe kwao sio jukumu tu, lakini furaha ya kujifunza juu ya ulimwengu?
A. Einstein alibainisha: Ni kosa kubwa kufikiri kwamba hisia ya wajibu na kulazimishwa inaweza kumsaidia mwanafunzi kupata furaha katika kutafuta na kutafuta.
Mojawapo ya njia bora za uhamasishaji za kuongeza shughuli za kiakili za mwanafunzi ni hali ya kucheza ya shughuli za elimu na utambuzi.
Mchezo wa elimu una muundo muhimu: maslahi ya awali nje matukio hatua kwa hatua yanaendelea kuwa maslahi katika asili yao ya ndani. Tafiti nyingi zimethibitisha kuwa hamu ya utambuzi huchochea utashi na umakini, na husaidia kukariri kwa urahisi na kwa kudumu. Maslahi ya utambuzi ni kiunga cha kusuluhisha kazi ya utatu ya kujifunza, ukuzaji wa akili na elimu ya utu. Maslahi ya utambuzi yanahusishwa sio tu na kiakili, tu na ya hiari au tu na nyanja ya kihemko ya utu; ni ufumaji wao tata.
Ni hali gani zinazochangia ukuzaji wa shauku ya utambuzi?
Ukuzaji wa shauku ya utambuzi, upendo kwa somo linalosomwa na kwa mchakato yenyewe kazi ya akili kuwezesha shirika kama hilo la kujifunza ambalo mwanafunzi anahusika katika mchakato wa utafutaji wa kujitegemea na uvumbuzi maarifa mapya, husuluhisha shida za asili ya shida.
Ili kukuza shauku katika somo linalosomwa, ni muhimu kuelewa hitaji, umuhimu, na uwezekano wa kusoma somo kwa ujumla na sehemu zake za kibinafsi.
Nyenzo mpya zaidi zinahusiana na maarifa yaliyopatikana hapo awali, ndivyo inavyovutia zaidi kwa wanafunzi. Uunganisho wa kile kinachosomwa na masilahi ambayo mwanafunzi tayari alikuwa nayo hapo awali pia husaidia kuongeza kupendezwa na nyenzo mpya.
Nyenzo rahisi sana au ngumu sana haziamshi hamu. Mafunzo yanapaswa kuwa magumu, lakini yanawezekana. ( Hisabati L. G. Peterson)
Mara nyingi zaidi kazi ya mwanafunzi inakaguliwa na kutathminiwa (pamoja na yeye mwenyewe, na vifaa vya kujifunzia), ndivyo inavyovutia zaidi kwake kufanya kazi.
Unawezaje kupima maarifa yako mara kwa mara?
(Fanya kazi katika jozi na kuangalia kwa pamoja kwa kutumia miduara ya ishara , kuambiana kazi ya nyumbani, majibu ya kwaya kwa maswali rahisi. Mwanafunzi anapofanya kazi ubaoni, darasa hupewa kazi ya kusikiliza kwa makini na kuandaa mapitio ya jibu au tathmini ya jibu; njia ya bodi iliyofungwa - Mwanafunzi anafanya kazi kwenye ubao akageuka na kulinganisha suluhu na darasa ( Mashindano ya Blitz), nk.)
Tathmini ya kuokoa kisaikolojia ya majibu ya mwanafunzi pia ni muhimu. Hii ina maana ya kutathmini jibu maalum bila kuingia katika utu wa mtoto. Kwa kuongeza, lazima kwanza uangalie faida za jibu, na kisha tu hasara. Njia laini ya kutathmini kutofaulu ni kifungu cha maneno itakuwa bora ikiwa ...
Jukumu muhimu katika kuchochea shauku ya utambuzi inachezwa na hali nzuri ya kisaikolojia ya somo, uchaguzi wa mtindo wa kidemokrasia wa mwingiliano wa ufundishaji: kukubalika kwa wanafunzi bila kujali mafanikio yao ya kielimu, kutawala kwa motisha, kutia moyo, kuelewa na kuunga mkono. Kupigwa kwa kisaikolojia kwa wanafunzi: salamu, kuonyesha tahadhari kwa watoto wengi iwezekanavyo - kwa mtazamo, tabasamu, nod.
Mtoto mdogo, nyenzo zaidi inapaswa kuwasilishwa kwa njia ya mfano. Si ajabu I.G. Pestalozzi inayoitwa kanuni ya kujulikana kanuni ya dhahabu ya didactics.
Fursa za ubunifu lazima ziundwe katika mafunzo, na utofautishaji wa mafunzo ni muhimu.
Kuunda hali ya kufaulu kwa wanafunzi darasani. Njia rahisi zaidi ya kuunda hali ya mafanikio ni uhakika wa kazi ya nyumbani. Wanafunzi lazima wajue wazi kwamba ikiwa watakamilisha kazi kwa ukamilifu na kwa njia iliyopendekezwa (kuandika tena, kuonyesha pointi kuu, kujibu maswali), basi jibu lao litafanikiwa. Ili kufanya hivyo, kila somo linaonyesha nini na jinsi ya kutayarisha nyumbani.
Mwanabinadamu mkuu zaidi wa karne ya 20, Mama Teresa, alisema: Hatuwezi kufanya mambo makubwa. Tunaweza tu kufanya mambo madogo, lakini kwa Upendo mkuu.
Mbinu na mbinu za ufundishaji za kuchochea na kutia moyo kujifunza
Katika saikolojia, kichocheo ni msukumo wa nje wa mtu kuwa hai. Kwa hiyo, kusisimua ni sababu katika shughuli za mwalimu. Katika kichwa chenyewe mbinu za kusisimua na motisha umoja wa shughuli za mwalimu na wanafunzi huonyeshwa: motisha ya mwalimu na mabadiliko katika motisha ya watoto wa shule.
Ili kuongeza motisha ya wanafunzi, inahitajika kutumia safu nzima ya njia za kuandaa na kutekeleza shughuli za kielimu:
kwa maneno
njia za kuona na za vitendo
njia za uzazi na utafutaji
njia za kusoma kwa kujitegemea na kufanya kazi chini ya mwongozo wa mwalimu.
) Hadithi, mihadhara, mazungumzo huruhusu wanafunzi kueleza umuhimu wa kujifunza, kijamii na kibinafsi - kwa kupata taaluma inayotakikana, kwa shughuli za kijamii na kijamii. maisha ya kitamaduni katika jamii. Hadithi angavu na ya kuwaza huvutia usikivu wa wanafunzi bila hiari kwa mada ya somo.
) Ushawishi wa kuchochea wa taswira unajulikana sana, ambayo huongeza maslahi ya watoto wa shule katika masuala yanayosomwa na kuamsha nguvu mpya zinazowawezesha kushinda uchovu. Wanafunzi, haswa wavulana, wanaonyesha shauku kubwa katika kazi ya vitendo, ambayo katika kesi hii hufanya kama kichocheo cha shughuli katika kujifunza.
) Mbinu za utafutaji wa matatizo zina athari ya kuchochea ya thamani katika kesi wakati hali za shida ziko katika eneo la fursa halisi za elimu za watoto wa shule, i.e. inapatikana kwa idhini ya kibinafsi. Katika kesi hii, nia ya shughuli za kielimu za wanafunzi ni hamu ya kutatua kazi hiyo.
) Watoto wa shule huhamasishwa mara kwa mara na kuanzishwa kwa vipengele vya kazi ya kujitegemea katika mchakato wa elimu, ikiwa, bila shaka, wana ujuzi na uwezo muhimu wa kukamilisha kwa ufanisi. KATIKA kwa kesi hii wanafunzi wana motisha ya kukamilisha kazi kwa usahihi na bora kuliko jirani yao.
Kulingana na A.K. Markova, "upataji wa lugha utafanikiwa zaidi ikiwa mchakato huu utapewa motisha ya ziada - matumizi ya njia za lugha kwa madhumuni ya mawasiliano. Kuingiza lugha katika shughuli mawasiliano ya maneno, yaonekana inaweza kubadili malengo na nia ya kujifunza lugha shuleni: unyambulishaji wa habari za lugha huwa njia ya kutatua matatizo ya usemi.” Tunaamini kwamba tunaweza kuzungumza juu ya shughuli za hotuba tu wakati mtu ana haja ya mdomo au kuandika kufikisha mawazo yako kwa mtu. Uundaji wa maandishi ya mtu mwenyewe tu ndio unaweza kuzingatiwa kama shughuli ya hotuba. Ni kwa kuunda maandishi pekee ambapo mwanafunzi hutumia na kuweka sheria ndani. Ukiwapa wanafunzi fursa ya kusoma kazi zao (au vipande vyake) kwa sauti darasani, mabadiliko makubwa sana yatatokea. Mtazamo kuelekea kazi yako utakuwa tofauti: ni jambo moja kuiweka kwenye dawati la mwalimu na kujua kwamba, isipokuwa kwa mwalimu, hakuna mtu atakayeona au kusikia kazi hii, na jambo lingine kabisa kuwasilisha mawazo yako kwa hukumu yako. wanafunzi wenzako, ambao maoni yao ni muhimu sana kwa vijana. Hatua kwa hatua, hii itasababisha ukweli kwamba kazi zilizonakiliwa zitatoweka, maandishi yatahaririwa kwa uangalifu zaidi na waandishi wao, na kutakuwa na haja ya kuangalia tahajia ya maneno na sentensi nyingi.
1 Aina za adhabu na uhalali wa matumizi yake
Adhabu hudhihirishwa katika matamshi, karipio, karipio la umma, kuondolewa kutoka kwa jambo muhimu, kutengwa kwa maadili kutoka kwa umma. Maisha ya kila siku darasa, sura ya hasira ya mwalimu, lawama, hasira, lawama au dokezo kwake, mzaha wa kejeli.
Ili adhabu za ufundishaji ziwe na ufanisi iwezekanavyo, sheria zifuatazo zinapaswa kuzingatiwa:
Adhabu lazima iwe ya haki, yaani, kutumika si chini ya ushawishi wa hali mbaya ya mwalimu, lakini kwa ujasiri kamili katika hatia ya mwanafunzi. Ikiwa hakuna ujasiri huo, haipaswi kuwa na adhabu.
Adhabu inaruhusiwa hasa kwa aina mbalimbali za ukosefu wa uaminifu, ubinafsi wa moja kwa moja, uchokozi na kiburi cha vitendo kwa wandugu, kwa kuchukua fomu ya kuwadhihaki. Adhabu kwa uvivu na utendaji duni sio wa kimaadili na mzuri, kwani mapungufu haya mara nyingi ni matokeo ya kutokua kwa hiari kwa mtoto. Katika kesi hizi, kinachohitajika sio adhabu, lakini msaada.
Kategoria maalum ina visa vya makabiliano kati ya wanafunzi na walimu, kile kinachojulikana kama migogoro ya uhusiano, wakati wanafunzi wanapingana kimakusudi, "wakifanya hivyo bila kujali." Hii ni aina ngumu sana ya hali, kwa kawaida inahusisha vijana na wanafunzi wa shule ya upili. Chaguo bora, ni wazi, lingekuwa "mwitikio sifuri" wa mwalimu kwa antics za dharau au kejeli za wanafunzi kama hao, lakini kudai hii kutoka kwa walimu wa kisasa sio kweli. Katika hali kama hizi, adhabu zinafaa ikiwa kuna "corpus delicti," ambayo ni, ufidhuli, kutotii dhahiri, na mtu anapaswa kujaribu kujibu maneno ambayo yanamkasirisha mwalimu kwa ujinga wa busara na utulivu au kejeli zaidi, lakini sio moja kwa moja. uchungu. Suluhisho kuu ni kuondoa mzozo, kupatanisha, na kuboresha uhusiano na kijana.
Haiwezekani kuadhibu kwa msingi wa ukosoaji wa kasoro za mwili au sifa zozote za kibinafsi za mwanafunzi zinazomwonyesha kwa njia isiyofaa, kwa mfano, mwendo usio na nguvu, vikwazo vya hotuba, nk. Kwa bahati mbaya, walimu wakati mwingine hawawezi kupinga jaribu la kusisitiza kuchekesha. sifa za mtoto. Kudharau wazazi wake machoni pa mtoto haikubaliki.
Wakati wa kuadhibu mwanafunzi, mwalimu lazima kwa namna fulani aonyeshe kwamba mtazamo wake wa kibinafsi kwa mtoto haubadilika na kwamba, kimsingi, mtoto ana fursa ya kurejesha sifa yake nzuri.
Wakati wa kutumia adhabu, mtu anapaswa kuzingatia maoni ya umma vikundi. Ikiwa ataunga mkono kwa uwazi au kwa udhihirisho kile ambacho mwalimu anamwadhibu mtoto, adhabu hiyo haitakuwa na maana na hata itamfanya aliyeadhibiwa kuwa shujaa machoni pa kundi.
Ikiwa mtu anayeadhibiwa ni mbuzi wa nje au mbuzi wa Azazeli, kikundi kinaweza kufurahi na kuzidisha hali ya mtoto anayehitaji usaidizi wa kimaadili. Hapa kanuni ya haki na kutendewa sawa kwa wote inapaswa kwa kiasi fulani kubadilishwa na kanuni ya ubinadamu.
Ni vigumu kuona makosa yote ya ufundishaji wakati wa kutumia adhabu, kwa kuwa yanahusiana kwa karibu na sifa za kisaikolojia za walimu. Ingekuwa bora kama kungekuwa na adhabu chache kabisa.
2 Jukumu la alama za kitaaluma
Katika shughuli za kitaaluma za mwalimu, mtu anaweza kugundua jambo la kipekee wakati mojawapo ya njia za kuchochea shughuli za kujifunza za wanafunzi zinaweza kuchukuliwa kama malipo au adhabu - hii ni alama ya kitaaluma.
Kwa ujumla, alama sio thawabu au adhabu, lakini kipimo cha maarifa, lakini karibu hakuna mwalimu anayeweza kuzuia kutumia alama kama zana ya kuchochea, na kwa hivyo ni muhimu kujitahidi kuifanya kwa njia bora. njia inayowezekana. Mwalimu yeyote anahisi athari ya daraja lake kwa wanafunzi kwa hila, hupata nyakati hizo ambapo anaweza kuliongeza kidogo kwa madhumuni ya kuungwa mkono na kutia moyo. Katika hali nyingi, angavu na nia njema ya mwalimu hutumika kama washauri wazuri, lakini bado inafaa kuashiria misimamo potofu ya kawaida katika kutathmini wanafunzi:
-mwalimu hudharau alama zake kwa kuziongeza kila mara, ambayo hutokea ama kwa sababu ya tabia nyororo ya mwalimu au kwa sababu ya ujuzi wake dhaifu. Alama "bora" kutoka kwa mwalimu huyo hupoteza kazi yake ya kuchochea;
-Mwalimu ni bahili sana na alama nzuri, akiamini kwamba hii huongeza mahitaji ya kiwango cha maarifa na, kwa hivyo, inaboresha ufahamu wa wanafunzi. Mtu anaweza kukubaliana na uelewa huu wa kazi ya daraja, lakini walimu kama hao mara nyingi hawarukii alama za chini;
-hali ya mwalimu katika kutathmini wanafunzi binafsi, ambayo inachukua tabia ya studio, unyanyapaa juu ya kiwango chake cha ujuzi. Imejulikana kwa muda mrefu kuwa ni vigumu kwa mwanafunzi kuvunja mipaka ya sifa yake na mwalimu fulani. Kwa mfano, ikiwa mwanafunzi anapata "C", mwalimu anasita sana kumpa "B" kwa mtihani unaostahili, akihamasisha hili kwa chuki ya kawaida ya kitaaluma: "Labda alinakili," na anazingatia "B. ” sindano kwa kiburi chake cha kitaaluma. Ikiwa mwanafunzi anajaribu kwa nguvu zake zote kuhama kutoka "B" hadi "A", mwalimu, akiwa na uhakika kwamba mwanafunzi huyu hawezi kufikia alama "bora", anapata fursa ya "kumweka mahali pake."
Nyuma katika miaka ya 30. Karne ya XX Mwanasaikolojia bora wa Kirusi Boris Gerasimovich Ananyev alionyesha maoni kwamba katika mazoezi ya shule, utendaji wa mwanafunzi kwa kiasi kikubwa umedhamiriwa na hali mbalimbali za kisaikolojia: maoni ya mwalimu kuhusu mwanafunzi, mawazo yake ya random juu yake, hali ya mwalimu wakati wa kutathmini ujuzi wa mwanafunzi, na kadhalika.
3 Ushawishi wa mtazamo wa mwalimu na mwanafunzi juu ya utendaji wa kitaaluma
Moja ya tafiti za hivi karibuni za Kirusi zilionyesha kuwa zaidi ya nusu ya walimu na theluthi moja ya wazazi wanatambua lengo la darasa. Kwa hivyo, walimu wenyewe wanaelewa mada ya mada wanazoweka kwenye jarida na shajara.
Jaribio lililofanywa na wanasaikolojia wa Marekani Rosenthal na Jacobson lilithibitisha dhana kwamba mtazamo wa upendeleo kwa watoto unaweza kuathiri tathmini ya walimu ya mafanikio ya kujifunza kwa wanafunzi na, kwa ujumla, mchakato wa maendeleo yao. Wajaribio waliamua akili ya wanafunzi shuleni. Walimu waliomba kufahamishwa matokeo ya utafiti, wajaribio walichagua majina ya wanafunzi kutoka kwenye orodha kwa mpangilio wa nasibu na wakaripoti shuleni kuwa hawa ndio wajanja kuliko wote waliotahiniwa, baada ya hapo mtazamo wa walimu dhidi ya wanafunzi hawa. iliyopita. Kwa uangalifu au kwa uangalifu, walianza kuwachukulia kama wanafunzi wenye uwezo, kuwajali zaidi, na kuwatia moyo. Wajaribio waliwachunguza tena watoto wa shule miezi michache baadaye. Ikilinganishwa na watoto wengine wa shule, ufaulu wa wanafunzi ambao wajaribio "waliwatambua" kama werevu zaidi uliongezeka, na, muhimu sana, data yao juu ya majaribio ya lengo la kupima akili iliongezeka. Katika sinema ya Kirusi, hali ya jaribio hili ilionyeshwa kwenye filamu "Kofia ya Monomakh", ambapo mhusika mkuu Kutoka kwa mwanafunzi "C" asiyependwa darasani na shuleni, anakuwa kipenzi cha kawaida cha walimu na kupata heshima ya wanafunzi wenzake baada ya kutambuliwa kimakosa kuwa na IQ ya juu zaidi kati ya watoto wengine wote wa shule.
Matokeo ya kuvutia ya jaribio la Rosenthal na Jacobson yanaonekana kudokeza kuwa tatizo la "watoto wanaofeli" shuleni linaweza kuwa tu matokeo ya matarajio madogo waliyo nayo walimu wao kutoka kwao. Kwa kweli, matarajio ya chini ya mwalimu sio mbaya kwa mtoto aliye na vipawa, na ya juu hayatageuza kimuujiza mwanafunzi asiye na uwezo kuwa "kiburi cha darasa," kwani kwa asili mtu hawezi kubadilika sana. Lakini, inavyoonekana, matarajio makubwa ya mwalimu yanaweza kuathiri wanafunzi wasiofaulu ambao msaada wake unaweza kuwa wa kustaajabisha. hewa safi, kuwasaidia kuendelea kuelea. Rosenthal aliita muundo alioutambulisha kuwa ni "matarajio ya kujitimizia" (au "unabii wa kujitimiza").
Matarajio ya mwalimu yanapitishwaje kwa mwanafunzi? Kulingana na Rosenthal na watafiti wengine, waelimishaji kimsingi huangalia wanafunzi hao ambao uwezo wao ni wa juu. Wanatabasamu mara nyingi zaidi na kutikisa kichwa kwa kukubali. Walimu wanaweza pia kuwafundisha “wanafunzi wenye uwezo” wao kwanza, kuwawekea malengo mazito zaidi, kuwapa changamoto mara nyingi zaidi na kuwapa muda zaidi wa kufikiria majibu yao. Katika hali hiyo nzuri ya kisaikolojia, labda tu wavivu hawataonyesha nia ya kujifunza.
Kwa hivyo, mtazamo wa walimu kwa wanafunzi huathiri mchakato wa kuwatathmini wanafunzi. Kwa mtazamo chanya kutoka kwa walimu, wanafunzi wanaonekana kufaulu zaidi katika masomo yao ikilinganishwa na wanafunzi wengine ambao mwalimu hana mtazamo chanya kwao. Kwa hiyo, aina ya "stroking" ya kisaikolojia ya wanafunzi, iliyoonyeshwa kwa tabasamu, nod ya kuidhinisha, na maslahi ya mwalimu, inaweza kumtia moyo mwanafunzi, kumfanya ajiamini mwenyewe na kufikia kiwango cha juu cha kujifunza, na kwa hiyo utendaji wa kitaaluma. Mmenyuko mzuri wa uso kutoka kwa mwalimu au idhini ya lakoni sio ndogo kabisa. Uso wa kirafiki na ukarimu wa mwalimu ni mchango mkubwa katika malezi ya motisha ya kielimu kwa watoto wa shule.
4 Kujenga hali ya mafanikio
Kulingana na uzushi wa "matarajio ya kujitosheleza" katika saikolojia ya kijamii ya Kirusi, Vitaly Arturovich Petrovsky aliunda kanuni ya "ujinsia ulioakisiwa". Kiini cha kanuni hii ni habari kuhusu sifa za kisaikolojia anapata somo la kupendeza kwa mjaribu kwa kufanya kazi sio naye moja kwa moja, lakini na wale wanaofahamu somo hili na ambao kwa hivyo wanaweza kugeuka kuwa mtoaji wa "ujitiifu" wake unaoakisiwa. Kwa mfano, wakati wa kujifunza utu wa mwalimu, wanafunzi wake, walimu wenzake, jamaa, na marafiki wanaweza kuchunguzwa.
Matokeo ya utafiti wa "udhaifu ulioakisiwa" yametumika kwa ustadi katika mazoezi ya ufundishaji. Kwa hivyo, utafiti wa V.A. Petrovsky, ilithibitishwa kuwa mwalimu anayetumia njia za ubunifu, za ubunifu za kutatua shida za kielimu katika somo, kisaikolojia "anaambukiza" wanafunzi wake na mtazamo wa somo la shule. Wanaanza kuhisi sio kama wako kwenye somo la lazima, lakini kama washiriki katika mkutano wa kilabu cha wataalam, wakiwafunulia fursa za kipekee za kuelewa ulimwengu. Na kinyume chake, mfano wa uzazi wa kufundisha somo huimarisha tu tabia ya kujifunza kwa rote kwa watoto wa shule. nyenzo za elimu na usijenge ndani yao maadili ya elimu na maarifa kwa ujumla.
Njia hii inalenga kuimarisha kujiamini kwa mwanafunzi, lakini inahitaji jitihada zaidi kutoka kwa mwalimu kuliko kutumia tu aina yoyote ya kutia moyo. Hii inaweza kuwa msaada maalum kwa mwanafunzi katika kuandaa masomo, kutoa nyenzo za kushinda kwa uwasilishaji darasani (insha, ripoti), maandalizi ya awali uwezo wa mwanafunzi kutambua mada ngumu, kuandaa usaidizi kutoka kwa mwanafunzi hodari, n.k.
Wanafunzi wanahimizwa sana na kanuni ya mitazamo wazi, ambayo inafungua njia ya mafanikio ya kitaaluma kwa wanafunzi wote. Kwa kuzingatia kanuni hii, mwanafunzi yeyote anaruhusiwa kusahihisha daraja lake wakati wowote. Mbinu hii inawezekana wanafunzi wanaporipoti maendeleo yao katika takriban kila somo, yaani, katika kila somo, wanafunzi wote huulizwa maswali na kutiwa alama. Ikiwa maudhui ya alama katika jarida ni ndogo, basi mbinu hii itapunguza ukubwa wa kazi ya wanafunzi, ambao wanaweza kusababu kama ifuatavyo: "Ikiwa wataniita na kupata alama mbaya, basi nitairekebisha. , si lazima kila mara nitayarishe masomo yangu.” Katika hali kama hiyo, wanafunzi hawawezi kujiandaa kwa kila somo.
Kwa hivyo, kanuni ya mitazamo iliyo wazi huchochea zaidi shughuli za kujifunza za wanafunzi wakati, katika kila somo, kila mwanafunzi ana nafasi ya kujibu au kukamilisha kazi moja au nyingine ya mwalimu.
Ushawishi na msaada wa wanafunzi wa darasa
Kwa kweli, kwa karibu kila mtoto au kijana darasani kuna mwanafunzi mwenza mmoja au wawili muhimu. Ni wao, kama utafiti unaonyesha, ambao wana uwezo wa kujiweka katika akili za watoto wa shule. Na ikiwa watu hawa ni muhimu kwa wengi darasani, mwalimu anaweza kupata njia muhimu zaidi ya ushawishi wa kielimu usio wa moja kwa moja, lakini usio wa moja kwa moja kwa wanafunzi. Kwa mfano, ikiwa mwanafunzi hatakamilisha kazi yake ya nyumbani kwa utaratibu, mwalimu anaweza kumwomba rafiki yake wa shule, ambaye maoni yake anathamini, kumshawishi na kumsaidia kujiandaa kwa ajili ya masomo. Rafiki kama huyo sio lazima awe mwanafunzi mwenzako. Katika nyakati za Soviet, taasisi ya ulinzi wa wanafunzi wa shule ya upili juu ya wanafunzi ilikuwa suluhisho bora kwa maswala kama haya ya kielimu.
Njia ya shinikizo la kikundi
Shinikizo la kikundi kutoka kwa wanafunzi wa darasa humlazimisha mwanafunzi kutenda kwa njia inayotakiwa, shukrani kwa nafasi yake katika mfumo wa uhusiano wa kijamii na mahusiano katika jumuiya ya elimu.
Uelewa wazi na mwalimu wa muundo wa mahusiano ya ndani ya kikundi darasani na mahali pa mwanafunzi wa shida ndani yake, ufahamu wa maadili ya kikundi na maadili katika jamii fulani ya kielimu inaruhusu mtu kumshawishi sio moja kwa moja, lakini kupitia kikundi.
Masharti kuu ya njia ya shinikizo la kikundi yanaonyeshwa katika nadharia ya elimu katika timu na kupitia timu iliyoandaliwa na Anton Semenovich Makarenko. Kikundi, kupitia utaratibu wa kufuata, ambao unaeleweka kama kipimo cha "kuwasilisha" kwa mtu binafsi kwa shinikizo la kikundi, hutoa ushawishi kwa mwanachama wa pamoja.
Njia ya shinikizo la kikundi inatekelezwa tu katika viwango vya juu vya maendeleo ya timu ya elimu, wakati jukumu la kikundi cha kulaani au kibali kinaongezeka. Hii haimaanishi kwamba mwalimu anaacha kabisa kuwashawishi wanafunzi moja kwa moja; anategemea zaidi na zaidi juu ya pamoja, ambayo yenyewe inakuwa mtoaji wa ushawishi wa elimu. Katika hali ya kielimu, njia ya shinikizo la kikundi ni ngumu sana kutumia, kwani ina mwelekeo wa kielimu. Walakini, ukosoaji au tathmini za shauku kutoka kwa wanafunzi wenzake zinaweza kuchangia ukweli kwamba mtu mvivu anaweza kubadilika kimuujiza kuwa mwanafunzi mdadisi na "mwenye njaa" ya maarifa.
5 Shirika la mashindano ya wanafunzi
Katika shule, hadi sasa matumizi machache yamefanywa ya njia kama hiyo ya kuchochea shughuli za kujifunza kama kuandaa mashindano ya wanafunzi. Katika miaka ya hivi karibuni, kivuli kimeanguka juu ya neno "ushindani" Kipindi cha Soviet, wakati mashindano mbalimbali ndani ya mfumo wa mashirika ya Pioneer na Komsomol (mkusanyiko wa karatasi taka na chuma chakavu, ushindani wa viungo, pamoja na "mashindano ya ujamaa") kwa hakika mara nyingi yalikuwa ya asili rasmi. Lakini hamu ya kushindana ni ya kikaboni kabisa kwa saikolojia ya kibinadamu, haiwezi kutenganishwa nayo. Kila mtu katika maisha yake yote anajaribu kutobaki nyuma, na, ikiwezekana, kuwatangulia watu wa kizazi chake na hatima ya karibu, kwanza ya wanafunzi wenzake na wanafunzi wenzake, akiangalia kwa wivu mafanikio yake ya maisha dhidi yao.
Shauku ya ushindani, ambayo inaonyeshwa wazi zaidi katika michezo, ni ya asili kwa kila mtu na inakuwa na nguvu zaidi katika timu. Kinadharia kabisa, ushindani bila shaka ni kichocheo chema cha kuboresha ufaulu wa watoto wa shule.
Kuandaa mashindano ya muda mrefu katika masomo au shughuli za ziada zinageuka kuwa kazi yenye shida sana, ambapo kudhoofisha jitihada za walimu haraka husababisha kupoteza maslahi ya watoto na utaratibu, na kuonekana kwa uaminifu kwa wapinzani. Ni muhimu kuchochea mara kwa mara maslahi ya watoto kwa kuzingatia matokeo, aina mpya za ushindani, na kuanzisha kipengele cha mchezo ndani yake. Kwa kweli, mashindano ya michezo ni ya kufurahisha zaidi kwa watoto, lakini linapokuja suala la kusoma au aina yoyote ya kazi, waalimu wanahitaji kuonyesha ubunifu na shauku kila wakati. Lakini jitihada hizo huleta matokeo ya ukarimu. Katika mchakato wa mashindano ambayo ni ya kufurahisha sana kwa watoto, wanaungana, wanazoea kusaidiana, kukuza ustadi wa uwajibikaji, kufanya bidii na kuishi maisha ya kupendeza, ambayo ni, wanakuwa timu ya kweli. Kwa hivyo, waalimu hawapaswi kupuuza mazungumzo ya kiakili kama: "Nini? Wapi? Lini?" au "Pete ya Ubongo". Kama inavyoonyesha mazoezi, wanaweza kuvutia karibu darasa zima kwa shauku yao ya ushindani.
Kwa kumalizia, ikumbukwe kwamba mtindo wa kidemokrasia wa uongozi wa wanafunzi ndio pekee njia inayowezekana kuandaa ushirikiano wa kweli kati ya walimu na watoto wa shule. Mtindo wa kidemokrasia wa uongozi wa ufundishaji, unaowachochea wanafunzi kuwa na mtazamo wa ubunifu na makini kwa biashara, huruhusu kila mwanachama wa timu kujieleza kwa kiwango cha juu kama mtu binafsi.
2. Motisha kwa shughuli za kujifunza za wanafunzi
Motisha ya kujifunza ni jina la jumla la michakato, mbinu, na njia za kuwahimiza wanafunzi kufanya shughuli za utambuzi zenye tija na kusimamia kikamilifu yaliyomo katika elimu. Kwa kusema kwa mfano, picha za motisha zinashikiliwa mikononi mwao kwa pamoja na walimu (motisha ya kujifunza, mtazamo wao kwa majukumu ya kitaaluma) na wanafunzi (motisha ya kujifunza, ya ndani, ya magari) (Mpango wa 1).
Mpango wa 1 Muundo wa motisha ya kujifunza.
Ushawishi wa motisha juu ya mafanikio ya shughuli za kielimu
Motisha ni sababu kuu inayodhibiti shughuli, tabia, na utendaji wa mtu binafsi. Mwingiliano wowote wa ufundishaji na mwanafunzi huwa mzuri tu kwa kuzingatia sifa za motisha yake. Kunaweza kuwa na sababu tofauti kabisa nyuma ya vitendo sawa vya wanafunzi. Vyanzo vya motisha vya hatua sawa vinaweza kuwa tofauti kabisa (Mpango wa 2).
Motisha ya Mpango wa 2 kama sababu ya kudhibiti vitendo na tabia ya wanafunzi.
Mafanikio (ufanisi) wa shughuli za kielimu hutegemea mambo ya kijamii na kisaikolojia na kijamii na kialimu. Mafanikio ya shughuli za elimu pia huathiriwa na nguvu na muundo wa motisha. Kwa mujibu wa sheria ya Yerkes-Dodson, ufanisi wa shughuli za elimu unategemea moja kwa moja nguvu ya motisha. Hata hivyo, uunganisho wa moja kwa moja unabaki hadi kikomo fulani. Wakati matokeo yanapatikana na nguvu ya motisha inaendelea kuongezeka, ufanisi wa shughuli hupungua (Mchoro 3).
Nia ina idadi (kulingana na kanuni ya "nguvu - dhaifu") na sifa za ubora (nia za ndani na nje). Ikiwa shughuli ni muhimu kwa mtu yenyewe (kwa mfano, kukidhi hitaji la utambuzi katika mchakato wa kujifunza), basi hii ni motisha ya ndani.
Ikiwa msukumo wa shughuli ya mtu binafsi ni mambo ya kijamii (kwa mfano, ufahari, mshahara, nk), basi hii ni motisha ya nje. Kwa kuongeza, nia za nje zenyewe zinaweza kuwa chanya (nia za mafanikio, mafanikio) na hasi (nia za kuepuka, ulinzi). Ni dhahiri kwamba nia chanya za nje ni nzuri zaidi kuliko nia mbaya za nje, hata ikiwa ni sawa kwa nguvu. Nia chanya za nje huathiri vyema utendaji wa shughuli za kielimu. Shughuli ya ubunifu ya mtu binafsi katika mchakato wa elimu inahusishwa na motisha ya utambuzi.
Mpango wa 3. Ushawishi wa motisha juu ya mafanikio ya shughuli za elimu.
Mtu mwenye shauku ya kujifunza ana sifa zifuatazo; kadiri anavyojifunza ndivyo kiu yake ya maarifa inavyozidi kuwa kali
Katika hali ya shughuli, kuna wakati huo huo motisha za ndani na nje. Hata hivyo, hawawezi kuwekwa kando, chini sana kutambuliwa, kwa kuwa wana kazi tofauti.
Ya ndani (haja, nia) hufanya kama kichocheo kwa sababu inamaanisha uwepo wa hitaji la kufanya shughuli, na nje (kitu cha kutosha, njia au hali ya nje) hufanya kama kichocheo kwa sababu inamaanisha uwepo. ya uwezekano wa utekelezaji wake (upatikanaji wa bidhaa inayotaka ya shughuli) . Katika kesi hii, kichocheo cha ndani ni cha msingi, na vitu vya nje huchochea tu ikiwa kuna kichocheo cha ndani.
Kuhusu nia za kufundisha, kama inavyojulikana, ni tofauti, kwani kawaida hujumuishwa katika shughuli mbali mbali. Mbali na kupata uzoefu mpya, mwanafunzi anaweza kuwa na hamu ya kushinda heshima ya watu wengine (nia ya kujithibitisha), na kupokea tuzo fulani, na kuridhika na mchakato wa kujifunza yenyewe.
Wakati huo huo, nia fulani ya ziada inafunuliwa katika kujifunza kama shughuli ya utambuzi. Inahusishwa na uwezekano wa kupata matokeo, ambayo ni bidhaa kuu ya hatua ya "biashara". Hii, bila shaka, ndiyo sababu ya ufanisi wa juu wa mafunzo ya kazi. A.N. Leontyev aliandika kwamba "ni muhimu kwa kujifunza kuwa sehemu ya maisha, ili iwe na maana muhimu kwa mwanafunzi. Hata katika ustadi wa kufundisha, ustadi wa kawaida wa gari, hii pia ni kweli. Hapa kuna hitaji la kupendezwa na matokeo ya "biashara" ya shughuli inayoboreshwa katika utafiti. Ingawa kitu na bidhaa yake ni kuiga tu kitu halisi cha siku zijazo na bidhaa.
Jambo hilo hilo ni dhahiri linafanya kazi katika "mchezo wowote wa biashara" (A.A. Verbitsky, 1987). Katika hali kama hizi, nguvu kuu ya kuendesha inabaki, dhahiri, nia ya utambuzi. Katika kesi hii, hata hivyo, "mara mbili" fulani hufanyika wakati hali ya kufikiria (shughuli ya kazi ya baadaye) inapowekwa juu ya hali halisi (kujifunza). Hii inaturuhusu kusema kwamba shughuli za "biashara" pia hufanywa, ingawa kwa njia ya kiakili. Wakati huo huo, mwanafunzi, kama somo lake, "hutumia" ustadi au maarifa ambayo, kwa maneno halisi, anaiga tu. "Matumizi" hayo ya ujuzi hutoa athari ya kuhamasisha.
Kutokana na yale ambayo yamesemwa, lingekuwa kosa kukata kauli kwamba fundisho lolote lazima “likubaliwe.” Ikiwa inafanya kazi kama sehemu kuu ya kazi ya shughuli za kielimu, na haizingatiwi na wanafunzi kama sehemu ya vifaa vya maandalizi ya shughuli za kazi, basi inaweza, kwa kweli, kutengwa sana hivi kwamba itakuwa kwa mwanafunzi aina ya shughuli ya kujitegemea. kufanya kazi na nia yake mwenyewe, "ndani". Kuna dalili kwamba nia halisi inaweza kuwa nia ya wanafunzi katika ustadi wanaopata: "Kwa kweli, anahimizwa kujifunza na nia zingine: labda anataka tu kujifunza kusoma, kuandika na kuhesabu (A.N. Leontyev, 1983).
Inaaminika sana kwamba motisha ya ndani ya kujifunza ni ya asili zaidi, inayoongoza kwa matokeo bora katika mchakato wa kujifunza. Walakini, uchunguzi katika hali fulani za maisha, pamoja na mazingatio ya kinadharia, hauturuhusu kukubali bila masharti msimamo huu kama axiomatic.
Inapaswa kuzingatiwa kuwa nia ya utambuzi yenyewe ina nia ya "biashara". Kufanya shughuli za kielimu na za utambuzi kwa ujumla, mtu anaelewa kuwa matokeo yake yanaweza kuwa muhimu ili kupokea faida za maisha anazohitaji. Kwa hivyo, utimilifu wa nia ya utambuzi kama ya ndani ya ufundishaji na upinzani wake kwa nia ya biashara inaonekana kuwa sio halali.
Kumbuka kwamba S.L. Rubinstein alijumuisha aina hizi zote mbili za nia kati ya nia kuu za kufundisha: "Nia kuu za kujifunza kwa uangalifu zinazohusiana na ufahamu wa kazi zake ni matamanio ya asili ya kujiandaa kwa shughuli za siku zijazo na, kwa kuwa kujifunza sio moja kwa moja, hukamilishwa kupitia ustadi. maarifa yaliyokusanywa na wanadamu, maarifa ya ulimwengu, - kupendezwa na maarifa" (S.L. Rubinstein). Aliandika kwamba aina hizi mbili za nia mara nyingi hugeuka kuwa karibu sana na kila mmoja kwamba inakuwa vigumu kuzipinga (Mchoro 4).
Kwa hivyo, nia ya biashara pia ni "ya ndani" kuhusiana na ufundishaji, tofauti na nia za nje kama vile kujithibitisha au kupata faida zingine zozote ambazo mafundisho hayahusiani moja kwa moja.
Mpango wa 4. Uwiano kati ya motisha ya utambuzi na biashara ya kujifunza
Ingefaa zaidi kuainisha kama motisha ya "kigeni" nia ya mwanafunzi katika mchakato wa kujifunza - katika hali ambapo ya pili inampa maonyesho mapya, yaliyotiwa rangi na hisia chanya. Hakika, haya ni matokeo ya nasibu, na hayahusiani moja kwa moja na kufikiwa kwa lengo la utambuzi ambalo huamua kuanzishwa na kozi ya kujifunza.
Ni nia zipi hasa zinazofanya kazi katika mchakato wa kujifunza na ni ipi kati yao inayoibuka kuwa kubwa inategemea sababu nyingi. Miongoni mwao ni asili ya sifa za kibinafsi za mwanafunzi. Katika majaribio ya kutumia mbinu ya hatua kwa hatua ya malezi ya vitendo vya kiakili, ilionyeshwa kuwa wanafunzi walio na sehemu kubwa ya sehemu ya kielelezo ya kufikiria juu ya mantiki ya maneno walipata nyenzo za kielimu kwa mafanikio zaidi ikiwa nia ya mpango wa utafiti. iliongezwa kwa nia ya uigaji halisi. Hii ilihakikishwa kwa kuwatenga baadhi ya alama muhimu kutoka kwa mfumo elekezi ambao walipewa. Wanafunzi walipata alama hizi peke yao.
Wanafunzi walio na sehemu kubwa ya vipengee vya kimantiki vya kufikiri walijiwekea kikomo kwa nia ya uigaji "safi" wa nyenzo zinazotolewa kwao (G.A. Butkin, D.L. Ermonskaya, G.A. Kislyuk, 1977) (Mpango wa 5).
Hali nyingine ambayo huamua aina za nia zinazofanya kazi wakati wa ufundishaji ni aina ya ufundishaji yenyewe. Imedhamiriwa na aina ya mpango aliopewa mwanafunzi kwa msingi wa kiashiria wa hatua, uwezo wa kufanya ambao unakabiliwa na ustadi.
Kwa aina ya kwanza ya ujifunzaji, mtazamo wa mwanafunzi kuelekea kujifunza unalingana na hitaji lake la kile kinachofanya kazi kama uimarishaji.
Katika aina ya pili, motisha ni ujuzi kwamba matokeo ya utafiti yatahitajika kwa jambo fulani katika siku zijazo. Hili si jambo la utambuzi kabisa, bali nia ya kujifunza ni “iliyotumika.” Kwa maneno mengine, kujifunza kunafanywa kwa ajili ya shughuli nyingine ambazo mwanafunzi anakusudia kufanya katika siku zijazo.
Mchoro wa 5. Nia kuu za ufundishaji
Na aina ya tatu ya ujifunzaji, mbinu ya utambuzi inayofanywa na mwanafunzi inamfunulia somo linalosomwa kwa njia mpya, upande usiyotarajiwa na kwa hivyo huamsha shauku ya asili, ambayo hukua na kuwa dhabiti kadiri mafunzo yanavyoendelea. Mwanafunzi anapokuwa na mbinu ya kujifunza taaluma, inamfungulia kama uwanja wa shughuli, na hivyo hitaji la utambuzi huhamasishwa.
Hata hivyo, hii haipatikani moja kwa moja. Mwanafunzi anahitaji kuhusika katika utafiti wa kitu - kuamsha shauku yake ya utambuzi. Hatua ya kuanzia ni, bila shaka, ukweli unaojulikana. Walakini, wanaonyeshwa kwake kutoka upande mpya. Maslahi haya ya awali huendelezwa hatua kwa hatua, kuepuka kuchochea maslahi ya nje, ya matumizi. Kama matokeo, wanafunzi hupanua kwa uhuru mbinu zilizojifunza za utafiti kwa sehemu zingine za taaluma sawa na taaluma zingine, na kuzitumia kwa hiari na kikamilifu. Kwa hii P.Ya. Halperin alihusisha mabadiliko katika maendeleo ya mwanafunzi, ambayo yalitokea kuwa hayawezi kupatikana na aina ya kwanza na hata ya pili ya kujifunza.
Mpango wa 6. Hatua za mfululizo za maendeleo ya motisha ya elimu.
Itakuwa ya kufurahisha kuzingatia uwezekano wa kuwasilisha aina zilizoteuliwa za nia kama hatua zinazofuatana katika ukuzaji wa motisha ya kielimu. Shida hii ni muhimu kwa masomo ya shughuli za kielimu na nyanja ya kibinafsi ya mwanafunzi. Pia kuna aina ya ujanibishaji unaofanyika hapa. Umuhimu wake ni kama ifuatavyo: "nje" na "ndani" imedhamiriwa sio kwa muigizaji, lakini kwa shughuli yake yenyewe. Sehemu ya kawaida ya kuanza kwa harakati hii ni wakati mwanafunzi anafanya shughuli. Anaongozwa na hamu ya kutambua lengo ambalo ni nje ya maudhui ya lengo kuu la shughuli hii na haihusiani nayo kwa asili. Jambo la mwisho ni kufanya shughuli hii kwa ajili ya lengo lake la "ndani". Haya ni mafanikio ya "kubadilisha nia kwa lengo", ambayo A.N. aliandika juu yake. Leontyev.
Hapo juu, dhana mbili tofauti (zilizowekwa) za nia ya shughuli ziliangaziwa. Somo la shughuli ya kujifunza lazima si tu kujua ni faida gani kusimamia ujuzi na ujuzi unaohitajika unaweza kumpa, lakini lazima awe katika hali ya sasa ya motisha. Yaliyomo katika hatua ya kwanza, ya uhamasishaji, iliyoangaziwa katika nadharia ya malezi ya hatua kwa hatua ya vitendo vya kiakili, inapaswa kuzingatiwa sio sana uumbaji kama utimilifu wa nia zinazohusiana na shughuli hii ambayo iliundwa mapema. Uundaji wa nia za ujifunzaji umejumuishwa katika sehemu ya maandalizi ya shughuli za kielimu, ambayo inahakikisha uwezo wa kujifunza, wakati utimilifu wao unapaswa kuhusishwa na eneo la utendaji wa vitu vilivyotayarishwa vya kimuundo au sehemu kuu ya shughuli za kielimu - kujifunza. (T.V. Gabay, 2003).
Mtazamo wa mwanafunzi kuhusu kujifunza unatoa wazo la msingi la ukuu na athari za nia fulani za ufundishaji. Kuna hatua kadhaa za ushiriki wa mwanafunzi katika mchakato wa kujifunza:
mtazamo hasi,
kutojali (au upande wowote),
chanya - mimi (amofasi, isiyogawanyika),
chanya - 2 (utambuzi, makini, fahamu),
chanya - 3 (binafsi, wajibu, ufanisi).
Mtazamo hasi kuelekea kujifunza: umaskini na nia finyu, hamu dhaifu ya kufaulu, zingatia tathmini, kutokuwa na uwezo wa kuweka malengo, kushinda shida badala ya kujifunza, mtazamo mbaya kuelekea. taasisi za elimu, kwa walimu.
Mtazamo usiojali kufundisha: sifa ni sawa, inamaanisha uwepo wa uwezo na fursa za kufikia matokeo mazuri wakati wa kubadilisha mwelekeo; mwanafunzi mwenye uwezo lakini mvivu.
Mtazamo mzuri kuelekea kujifunza: ongezeko la taratibu la motisha kutoka kwa kutokuwa na utulivu hadi kwa ufahamu wa kina, na kwa hiyo ufanisi hasa; kiwango cha juu inayojulikana na utulivu wa nia, uongozi wao, uwezo wa kuweka malengo ya muda mrefu, kutarajia matokeo ya shughuli za elimu na tabia, na kuondokana na vikwazo vya kufikia lengo.
Katika shughuli za kielimu, kuna utaftaji wa njia zisizo za kawaida za kutatua shida za kielimu, kubadilika na uhamaji wa njia za vitendo, mpito kwa shughuli za ubunifu, kuongezeka kwa sehemu ya elimu ya kibinafsi (I.P. Podlasy, 2000).
Mtazamo wa mwanafunzi kwa ufundishaji wa mwalimu unaonyeshwa na shughuli. Shughuli (kujifunza, kusimamia maudhui, n.k.) huamua kiwango (kiwango, nguvu) cha "mawasiliano" ya mwanafunzi na somo la shughuli yake.
Muundo wa shughuli ni pamoja na vitu vifuatavyo:
nia ya kukamilisha kazi za elimu,
hamu ya shughuli za kujitegemea,
ufahamu wa kukamilisha kazi,
mafunzo ya utaratibu,
hamu ya kuboresha kiwango cha mtu binafsi na wengine.
Kipengele kingine cha motisha ya kujifunza kinahusiana moja kwa moja na shughuli - uhuru (shughuli zinazofanywa na mwanafunzi bila msaada wa moja kwa moja wa wengine). Shughuli ya utambuzi na uhuru hazitenganishwi: zile zinazofanya kazi zaidi zinajitegemea zaidi; shughuli isiyotosha huwanyima wanafunzi uhuru.
Kusimamia shughuli za wanafunzi kwa jadi huitwa kuwezesha. Uamilisho ni mchakato unaoendelea kila wakati wa kuhimiza kujifunza kwa nguvu, kwa makusudi, kushinda shughuli za kawaida na za kawaida, kupungua na vilio katika kazi ya akili. Lengo kuu la uanzishaji ni malezi ya shughuli za wanafunzi, kuboresha ubora wa mchakato wa elimu. Njia za uanzishaji zinazotumiwa katika mazoezi ya ufundishaji ni pamoja na aina mbalimbali, mbinu, visaidizi vya kufundishia, na michanganyiko yake, ambayo katika hali zinazotokea huchochea shughuli na uhuru wa wanafunzi.
Athari kubwa zaidi ya uanzishaji hupatikana katika hali ambazo wanafunzi lazima:
tetea maoni yako
kushiriki katika mijadala na mijadala,
uliza maswali kwa wenzako na walimu,
kagua majibu ya wenzako,
kutathmini majibu na kazi zilizoandikwa wenzao,
waelimishe walio nyuma,
eleza mambo ambayo hayaeleweki na magumu kwa wanafunzi dhaifu kuelewa,
pata chaguzi kadhaa suluhisho linalowezekana kazi ya utambuzi (tatizo),
kuunda hali za kujichunguza, uchambuzi wa vitendo vya mtu mwenyewe vya utambuzi na vitendo.
Teknolojia zote mpya za kujifunza kwa kujitegemea zinahusisha kuongeza shughuli za wanafunzi: ukweli, unaopatikana kwa jitihada za mtu mwenyewe, una thamani kubwa ya utambuzi. Fursa kubwa katika njia hii hufunguliwa kwa kuanzishwa kwa usaidizi wa kufundishia wa kizazi kipya katika mchakato wa elimu. Huwalazimisha wanafunzi kujibu maswali kila mara, kutoa maoni, kuingiliana na programu maalum za kompyuta, mifumo ya kujifunza ya medianuwai, na kutumia udhibiti unaoendelea wa majaribio. Njia ya mafunzo kwa kutumia njia hizi hata husababisha mkazo mwingi kwenye viungo vya hisi na nguvu za kiakili za wanafunzi (I.P. Podlasy, 2000).
Maslahi ni moja ya nia ya mara kwa mara na yenye nguvu ya shughuli za binadamu (maslahi - mambo, muhimu). Kuvutiwa ndio sababu halisi ya vitendo, inayotambuliwa na mtu kama sababu muhimu sana. Maslahi ni mtazamo chanya wa tathmini ya somo kwa shughuli zake. Nia ya utambuzi inaonyeshwa katika mtazamo wa kihemko wa mwanafunzi kwa kitu cha maarifa.
Uundaji wa riba ni msingi wa sheria 3 za ufundishaji (kulingana na L.S. Vygotsky):
. "Sheria ya kwanza ya ufundishaji inasema: kabla ya kutaka kumwita mwanafunzi kwa shughuli yoyote, nia yake ndani yake, jihadharini kugundua kuwa yuko tayari kwa shughuli hii, kwamba ametumia nguvu zote muhimu kwake, na kwamba mwanafunzi. atachukua hatua kivyake, mwalimu anaweza tu kusimamia na kuelekeza shughuli zake” - L.S. Vygotsky (1996).
. "Swali lote ni kwa kiwango gani maslahi yanaelekezwa kwenye mistari ya somo linalosomwa, na haihusiani na ushawishi wa nje wa thawabu, adhabu, hofu, hamu ya kupendeza, nk. Hivyo, sheria si tu ya kuamsha riba, bali ni kuhakikisha kwamba maslahi yanaelekezwa ipasavyo,” aliandika L.S. Vygotsky (1996).
. "Hitimisho la tatu na la mwisho la utumiaji wa riba inaelezea kujenga mfumo mzima wa ufundishaji karibu na maisha, kufundisha wanafunzi kile kinachowavutia, kuanza na kile wanachokijua na kuamsha shauku yao" (L.S. Vygotsky, 1996, 1996). ).
Hitimisho
Shughuli ya kielimu ni shughuli ya fahamu ya wanafunzi kupata maarifa, ujuzi na uwezo. Shughuli za elimu zinaongoza kwa watoto wa shule. Ili kufanikiwa, unahitaji kuunda motisha kwa njia ya maslahi, maslahi ya kihisia. Faida inapaswa kutolewa si kwa motisha ya nje (kupata daraja), lakini kwa moja ya ndani (utakuwa wa kuvutia zaidi kwa watu wengine, utaweza kufikia kitu).
Nyanja ya motisha ya mtu binafsi inajidhihirisha katika mchakato wa elimu kupitia mchanganyiko wa nia mbalimbali: nia, mahitaji, maslahi, malengo, mitazamo ambayo huamua udhihirisho wa shughuli za elimu na hamu ya kushiriki katika maisha ya shule.
Nia za kufundisha zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili. Ya kwanza inajumuisha maslahi ya utambuzi wa watoto, haja ya shughuli za kiakili na upatikanaji wa ujuzi mpya, uwezo na ujuzi. Ya pili ni pamoja na nia zinazohusiana na hitaji la mtoto kuwasiliana na watu, kwa tathmini na idhini yao, na hamu ya mwanafunzi kuchukua nafasi fulani katika mfumo wa mahusiano ya kijamii yanayopatikana kwake.
Ili kuunda nia ya shughuli za kielimu, safu nzima ya njia za kuandaa na kutekeleza shughuli za kielimu hutumiwa - njia za matusi, za kuona na za vitendo, njia za uzazi na utaftaji, pamoja na njia za kazi ya kielimu ya kujitegemea chini ya mwongozo wa mwalimu.
Bibliografia
1 Kanuni za warsha za mafunzo za tarehe 16 Julai, 1994
2 Sarantsev V.I. Mbinu ya jumla kufundisha: Mafunzo kwa wanafunzi waliobobea katika vyuo vya ualimu na vyuo vikuu. Saransk: 1999.
Kim N.A. Mbinu za kuchochea na kuhamasisha wanafunzi katika shughuli za elimu. Moscow: 2009.
Antonov L.P. na wengine Warsha katika warsha za elimu. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi. - M.: Elimu, 1976.
Bychko E.S. Misingi ya shirika na mbinu ya mafunzo ya ufundi: Miongozo, kazi za programu na mtihani kwa wanafunzi wa elimu ya wakati wote. - Minsk 2010.
6 Shchukina G.I. Uanzishaji wa shughuli za utambuzi za wanafunzi katika mchakato wa elimu. - M., 1979. - 160 p.
7Shchukina G.I. Matatizo ya ufundishaji malezi ya masilahi ya utambuzi wa wanafunzi. - M., 1988. - 208s.
Shchukina G.I. Tatizo la nia ya utambuzi katika ufundishaji. - M., 1971. - 352 p.
Ravkin Z.I. Kuchochea kwa ufundishaji wa maendeleo ya maadili na shughuli za utambuzi wa watoto wa shule: - Kirov - Yoshkar-Ola: KSPI, 1975. - 45 p.
Kufundisha
Je, unahitaji usaidizi wa kusoma mada?
Wataalamu wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi yako ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.
Masomo mbalimbali ya muundo wa shughuli za binadamu daima yanasisitiza haja ya sehemu ya motisha ndani yake. Shughuli yoyote inaendelea kwa ufanisi zaidi na hutoa matokeo ya hali ya juu ikiwa mtu ana nia kali, mahiri, ya kina ambayo huamsha hamu ya kutenda kwa bidii, kwa kujitolea kamili, kushinda shida zisizoweza kuepukika, hali mbaya na hali zingine, akiendelea kuelekea lengo lililokusudiwa. . Yote hii inahusiana moja kwa moja na shughuli za kielimu na utambuzi, ambayo inafanikiwa zaidi ikiwa wanafunzi wameunda mtazamo mzuri kuelekea shughuli za utambuzi, ikiwa wana nia ya utambuzi, hitaji la kupata maarifa, ustadi na uwezo, wamekuza hisia ya jukumu, uwajibikaji. , nk nia za kufundisha. Ili kuunda nia kama hizo za shughuli za kielimu, safu nzima ya njia za kuandaa na kutekeleza shughuli za kielimu hutumiwa: njia za matusi, za kuona na za vitendo, njia za uzazi na utaftaji, njia za kupunguka na za kufata. Kwa hivyo, kila moja ya njia za kuandaa shughuli za kielimu na utambuzi wakati huo huo sio tu ya habari na ya kielimu, bali pia athari ya motisha. Kwa maana hii, tunaweza kuzungumza juu ya kazi ya kuchochea-motisha ya njia yoyote ya kufundisha. Walakini, uzoefu wa waalimu na sayansi umekusanya safu kubwa ya njia ambazo zinalenga haswa kuunda nia nzuri za kufundisha watoto wa shule ya mapema na kuchochea shughuli za utambuzi. Kazi ya kuchochea katika kesi hii inaonekana kuja mbele, kuwezesha utekelezaji wa kazi ya elimu ya njia nyingine zote.
Kikundi cha njia za kuchochea kinaweza kugawanywa katika vikundi vidogo:
- - njia za kuchochea hisia;
- - Mbinu za kukuza shauku ya utambuzi.
Mbinu za kuchochea hisia: kuunda hali za mafanikio katika kujifunza; malipo na karipio katika kujifunza; matumizi ya aina za mchezo za kuandaa shughuli za elimu na utambuzi; kuanzisha mfumo wa mitazamo.
Kuunda hali za mafanikio ya kujifunza inawakilisha kuunda mlolongo wa hali ambayo mtoto hupata matokeo mazuri katika shughuli, ambayo husababisha hisia ya kujiamini na urahisi wa mchakato wa kujifunza. Inajulikana kuwa bila kupata furaha ya mafanikio, haiwezekani kutegemea mafanikio zaidi katika kushinda magumu. Moja ya mbinu za kuunda hali ya mafanikio inaweza kuwa uteuzi wa idadi ya kazi ya kuongeza utata. Kazi ya kwanza imechaguliwa kuwa rahisi ili watoto wanaohitaji kusisimua waweze kutatua na kujisikia ujuzi na uzoefu. Inayofuata inakuja kazi ngumu zaidi, ambayo tayari imetolewa kwa kikundi kizima.
Mbinu nyingine ambayo husaidia kujenga hali ya mafanikio ni usaidizi tofauti katika kufanya kazi za utambuzi za uchangamano sawa. Kwa watoto wanaohitaji kusisimua, unaweza kutoa chaguo kwa ufumbuzi, mpango, na usaidizi wa kuona.
Zawadi na karipio katika kujifunza. Kumsifu mtoto kwa wakati unaofaa wakati wa mafanikio na kuongezeka kwa kihemko, kutafuta maneno ya karipio fupi wakati anavuka mipaka ya kile kinachokubalika ni sanaa ya kweli ambayo hukuruhusu kudhibiti. hali ya kihisia mtoto.
Upeo wa motisha ni tofauti sana. Katika mchakato wa shughuli za utambuzi, hii inaweza kuwa sifa ya mtoto, tathmini chanya ya ubora fulani wake, ambayo ilifanya iwezekane kufanikiwa. matokeo bora, kutia moyo kwa mwelekeo aliochagua wa shughuli au njia ya kukamilisha kazi, nk. Kwa kuongezea, mfumo wa zawadi uliofikiriwa vizuri unaokubaliwa pamoja na watoto unaweza kutumika kama msingi wa motisha kwa watoto wa shule ya mapema.
Matumizi ya karipio na aina zingine za adhabu ni ubaguzi katika malezi ya nia ya shughuli na, kama sheria, hutumiwa tu katika hali za kulazimishwa.
Kuweka mfumo wa mitazamo. Njia hii ilitengenezwa vizuri na A. S. Makarenko. Ni yeye aliyependekeza kujenga maisha ya watoto katika kikundi cha watoto kwa msingi wa mfumo wa "mistari ya kuahidi." Aliamini kwamba ilikuwa ni lazima kuwasilisha wanafunzi kwa mtazamo wa ngazi tatu: muda mfupi (umehesabiwa kwa muda wa kazi moja, somo au siku ya shule), kati (kwa wiki, robo au mwaka) na muda mrefu (kwa miaka kadhaa, kwa maisha). Aidha, katika kila ngazi hizi aliweka mitazamo kadhaa. Inatumika kwa umri wa shule ya mapema, inashauriwa kujenga mitazamo mifupi na ya kati; mtazamo mrefu kwa mtoto mdogo ni wa kufikirika sana kwamba hauwezi kutumika kama nia ya kuchukua hatua. Matarajio ya muda mfupi ya watoto daima yanategemea hisia na uzoefu wa kibinafsi: kusaidia mama, kulisha samaki, kujenga nyumba kwa bunny, nk. Kwa kiwango cha wastani, kunaweza kuwa na sio tu za kibinafsi, lakini pia nia muhimu za kijamii: kujiandaa kwa likizo, kwenda kwenye safari, kusafisha na kupamba eneo la kutembea, kutoa zawadi kwa jamaa na marafiki. Haupaswi kujenga matarajio kwa watoto wa shule ya mapema yanayohusiana na thawabu na adhabu (ukifanya hivyo, utaenda kucheza; utakaa hapa hadi uifanye sawa), na ushindani wa kuchochea kati ya watoto (yeyote anayefanya kwanza atapata tuzo), na matarajio hasi (ikiwa hutafanya hivyo - utamkasirisha mama yako; jaribu kufanya hivyo - labda angalau sasa utafaulu).
Kusisimua na maudhui ya burudani: utangulizi katika mchakato wa kielimu wa mifano ya kuburudisha, majaribio, na ukweli wa kitendawili. Burudani inategemea kuunda hali ya uzoefu wa kihemko kupitia kuibua hisia ya mshangao kwa ukweli uliotolewa, hali ya kushangaza ya uzoefu, na ukuu wa jambo hilo. Mshangao wakati mifano ni ya kusadikisha na kueleweka mara kwa mara huibua uzoefu wa kina wa kihisia kwa watoto wa shule ya awali, na kuchochea shughuli za utambuzi na utafiti.
Mbinu za kukuza shauku ya utambuzi: kukuza utayari wa kugundua nyenzo za kielimu; kujenga njama ya adventure ya mchezo karibu na nyenzo za elimu; kusisimua na maudhui ya burudani, kuundwa kwa hali za utafutaji wa ubunifu.
Uundaji wa utayari wa kuona nyenzo mpya. Njia hiyo ina kazi moja au zaidi ili kuamsha tahadhari ya watoto: wakati wa mshangao; kurekodi video na sauti ya mwanzo wa somo; kushughulikia tukio lolote muhimu kwa watoto kutoka kwa maisha ya kikundi au mtoto binafsi, maisha ya umma, au maisha ya asili; matumizi ya teknolojia ya habari na mawasiliano.
Matumizi ya michezo na aina za mchezo za kuandaa shughuli za elimu na utambuzi. Njia ya thamani ya kuchochea maslahi ni njia ya kutumia michezo mbalimbali na aina za mchezo za kupanga shughuli za utambuzi. Inaweza kutumia zilizopangwa tayari, kwa mfano, michezo ya bodi iliyo na maudhui ya elimu au shells za mchezo wa nyenzo za elimu zilizopangwa tayari. Magamba ya mchezo yanaweza kuundwa kwa somo moja au shughuli zote za elimu kwa muda mrefu (siku, wiki). Kama sehemu ya mchakato wa elimu na watoto wa shule ya mapema, hutumiwa sana kujenga njama ya mchezo wa adventure karibu na nyenzo za kielimu: michezo ya kusafiri, michezo ya utafutaji (hazina, hasara, n.k.). Kwa kuwa shughuli inayoongoza kwa utoto wa shule ya mapema ni mchezo, utekelezaji wa mchakato wa elimu ndani ya mfumo wa michezo ya kucheza-jukumu ni kipaumbele na hauhitaji msukumo wa ziada.
Kuunda hali za utaftaji wa ubunifu. Ubunifu ni moja ya sababu zenye nguvu zaidi za ukuzaji wa shauku ya utambuzi. Walakini, pia kuna shida hapa. Mazoezi yanaonyesha kuwa kwa mwalimu kazi ya kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto ni ngumu zaidi na ngumu kutekeleza. Tunazungumza juu ya kukuza uwezo wa kutafakari, fikira, uwezo wa kuchukua hatari bila kuogopa kosa linalowezekana, uwezo wa kujitegemea kutafuta njia za kutenda na kuzitekeleza, ambayo husababisha hofu kwa mwalimu ambaye ana mwelekeo wa utekelezaji wa programu. nyenzo ya kuonekana kutodhibitiwa kwa mchakato. Ujuzi wa njia za kuchochea ubunifu wa watoto zitakusaidia kuzuia shida hizi. Njia zifuatazo hutoa athari kubwa zaidi.
- 1. Kazi ya ubunifu ni kazi ya utambuzi, kwa suluhisho ambalo mtoto anahitaji kutumia maarifa, mbinu au njia za suluhisho ambazo hajawahi kutumia hapo awali katika shughuli zake: kuchora, kubuni kazi kwa wengine, kutunga matusi, mafumbo, kuandika mashairi (mashairi), hadithi za hadithi.
- 2. Taarifa ya tatizo au kuundwa kwa hali ya matatizo. Njia ya kuweka tatizo ni karibu na njia ya kazi za ubunifu, lakini ina faida kubwa kwa kuwa mara moja inajenga motisha kali kwa watoto. Wanafunzi wa shule ya mapema, kwa sababu ya sifa zao za umri, ni wadadisi sana, na kwa hivyo ukinzani wowote unaopatikana msingi wa shida huwavutia mara moja. Wako tayari kushinda matatizo yoyote ili tu kuona, kujifunza, na kutatua fumbo linalowajia.
- 3. Majadiliano (shirika la majadiliano ya nyenzo) - njia ya kufundisha kulingana na kubadilishana maoni juu ya shida fulani. Mtazamo unaotolewa na watoto wakati wa majadiliano unaweza kuakisi maoni yake mwenyewe na kutegemea maoni ya wengine. Inashauriwa kutumia majadiliano wakati watoto tayari wana kiwango fulani cha uhuru katika kufikiri na wanaweza kubishana, kuthibitisha na kuhalalisha maoni yao. Utayari wa majadiliano umedhamiriwa na uwezo wa watoto kutokerwa na maoni na kudhibitisha usahihi wa maoni yao sio kwa kupiga kelele na maneno ya kuudhi, lakini kwa ukweli na mifano.
Maswali na kazi juu ya mada
- 1. Ni mbinu gani za kufundishia zinaweza kuwa mbinu za uhamasishaji na uhamasishaji wa shughuli za elimu na utambuzi? Thibitisha, tayarisha ujumbe mfupi.
- 2. Fikiria mbinu za mbinu za kuhamasisha na kuchochea shughuli za utambuzi wa watoto wa shule ya mapema. Jaza meza.
Fasihi juu ya mada
- 1. Azarov, Yu.P. Furaha ya kufundisha na kujifunza / Yu. P. Azarov. - M., 1989.
- 2. Bogoyavlenskaya, D. B. Njia za ubunifu / D. B. Bogoyavlenskaya. - M., 1981.
- 3. Ilyin, E.P. Kuhamasisha na nia / E. P. Ilyin. - St. Petersburg, 2000
- 4. Sagaidak, S.S. Kuhamasisha shughuli / S. S. Sagaidak. - Minsk: Adukatsiya na vyakhavanne, 2001.
- 5. Heckhausen, X. Motisha na shughuli / X. Heckhausen. - M.: Pedagogy, 1986.
- 6. Tsukerman, G. A. Aina za mawasiliano katika ufundishaji / G. A. Tsukerman. - Tomsk, 1993.
Shughuli yoyote inahitaji sehemu ya motisha. Hii inatumika pia kwa shughuli za kielimu, ambazo zitafanikiwa mradi mwanafunzi ana mtazamo mzuri kuelekea kujifunza, uwepo wa shauku ya utambuzi, hitaji la kupata maarifa, hisia ya jukumu na jukumu.
Ili kuunda nia za shughuli za kielimu, safu nzima ya njia za kufundisha hutumiwa: maneno, ya kuona na ya vitendo, uzazi na utafutaji, inductive na deductive, nk Kila moja ya njia hizi, pamoja na habari na elimu, pia ina athari ya motisha. . Hata hivyo, kuna mbinu maalum za kusisimua na motisha zinazolenga kuendeleza nia nzuri za kujifunza, kuchochea shughuli za utambuzi na wakati huo huo kusaidia kuimarisha wanafunzi na taarifa za elimu. Wanatoa umoja wa shughuli za mwalimu na wanafunzi: motisha ya mwalimu na nia za watoto wa shule.
Katika saikolojia, wazo la "nia" linamaanisha motisha maalum, sababu, inahitaji hatua, vitendo, kwa hivyo, nia za kufundisha hufafanuliwa kama mtazamo wa mwanafunzi kwa somo la shughuli, lengo la shughuli hii. Msukumo wa shughuli unahusiana kwa karibu na uhamasishaji wake, yaani, mchakato wa kushawishi hatua kwa hatua.
Kulingana na mtazamo kuelekea shughuli ya kujifunza na maudhui yake, nia za kujifunza zimegawanywa ndani na nje . Nia za ndani inayohusiana na yaliyomo katika shughuli za kielimu na mchakato wake (maslahi ya utambuzi, hitaji la shughuli za kiakili, hamu ya kupata matokeo bora, n.k.) . Nia za nje tabia ya mwingiliano wa mtu binafsi na mazingira ya nje (mahitaji, vidokezo, maagizo, nk).
Kulingana na uainishaji huu wa nia, njia za kuchochea shughuli za kielimu zimegawanywa katika vikundi vidogo: njia za kuunda shauku ya utambuzi na njia za kuunda hisia ya jukumu na kufuata katika kujifunza.
Mbinu ya kuunda shauku ya utambuzi
Kuvutia kama sehemu muhimu ya motisha ya ndani inaonyeshwa na sifa kuu tatu: hisia chanya kuelekea shughuli; uwepo wa kipengele cha utambuzi wa hisia hii; uwepo wa nia ya sekondari ya moja kwa moja, ambayo ni bidhaa ya shughuli yenyewe (G. Shchukina). Kwa kuzingatia hili, ni muhimu kwa kujifunza ili kuhakikisha kuibuka kwa uzoefu mzuri wa kina kuhusu shughuli za utambuzi, maudhui yake, fomu na mbinu za utekelezaji. Michakato ya kufikiria, kumbukumbu, na umakini huwa mzuri ikiwa unaambatana na msisimko wa kihemko (furaha, hasira, mshangao, n.k.). Inafurahisha kufanya jambo ambalo linahitaji juhudi, lakini kazi ngumu lazima iwezekane. Urahisishaji usio halali wa nyenzo za kielimu, kasi ndogo isiyo na sababu ya kusoma, na marudio ya kurudiwa hayawezi kuchangia ukuzaji wa hamu ya utambuzi.
Njia kuu za kukuza shauku ya utambuzi ni pamoja na: majadiliano, mabishano, kuingizwa kwa wanafunzi katika hali ya uzoefu wa kibinafsi wa mafanikio katika kujifunza, katika hali zingine za uzoefu wa kihemko na maadili (furaha, raha, mshangao, nk), njia ya kutegemea. juu ya uzoefu wa maisha uliopatikana, njia ya elimu, didactic, michezo ya kucheza-jukumu, nk.
Njia za kuchochea kihisia za kujifunza ni pamoja na mbinu ya kujenga hali ya maslahi, i.e. kwa kutumia mifano ambayo inawavutia wanafunzi, ukweli wa kitendawili, na kufanya majaribio. Analogi za kuvutia huongeza hamu ya kujifunza, haswa kulinganisha tafsiri za kisayansi na za kila siku za zile za asili na za kijamii. Matangazo
Chanzo kikuu cha riba katika shughuli za elimu ni, kwanza kabisa, yaliyomo. Ili kuimarisha ushawishi wa kuchochea wa yaliyomo, ni muhimu kuzingatia madhubuti mahitaji ya kanuni za sayansi, utaratibu na uthabiti, uhusiano wa kujifunza na maisha na mazoezi. Ili kuongeza ushawishi wa kusisimua wa maudhui ya kujifunza, unaweza kutumia mbinu za kuunda hali ya riwaya, umuhimu, kuleta maudhui karibu na uvumbuzi muhimu wa kisayansi.
Kujifunza kwa kusisimua kunaweza kupatikana kwa kutumia mbinu za kujifunza zenye msingi wa matatizo na michezo ya didactic. Wanachangia kuundwa kwa hali ya shida, kubadilishana ujuzi, shirika la shughuli za akili
Michezo ya didactic imeainishwa katika michezo ya kuigiza, biashara, shirika na shughuli, na michezo ya kompyuta. Katika michezo ya kuigiza, wanafunzi hucheza hadithi za hadithi, wahusika wa ajabu. Wakati huo huo, mawazo yao kuhusu kazi, mahusiano ya kitaaluma au ya kibinafsi na watu wengine yanatajiriwa, maandalizi ya kweli hali za maisha. Michezo ya kucheza-jukumu husaidia kutatua tatizo la motisha katika kujifunza. Umuhimu wa igizo dhima pia upo katika kushinda migogoro ya ndani na kutekeleza kazi ya matibabu ya kisaikolojia.
. Mchezo wa biashara inajumuisha kuiga kukubalika maamuzi ya usimamizi katika hali mbalimbali za uzalishaji zilizopangwa kulingana na sheria fulani. Katika hali kama hizi, vitendo vya wanafunzi hupata sifa za vitendo, huunda tabia za kijamii na tabia ya utu wa siku zijazo. Michezo ya biashara imeainishwa katika elimu, viwanda na ufundishaji. Michezo ya kielimu hufanya iwezekane kubainisha mada na miktadha ya kijamii ya shughuli za kitaaluma za baadaye katika kujifunza na hivyo kuiga hali zinazofaa zaidi za malezi ya utu ikilinganishwa na mafunzo ya kitamaduni. Lengo kuu la uzalishaji michezo ya biashara- mafunzo ya hali ya juu ya wafanyikazi wa vifaa vya utawala, biashara na mashirika. Michezo ya kielimu ni lengo la kuendeleza sifa za kitaaluma na za kibinafsi za mwalimu, uwezo wa kufanya kazi katika hali halisi, na kuboresha ujuzi na ujuzi wao katika uwanja wa mbinu za kufundisha.
. Michezo ya shirika na shughuli kawaida kutumika kwa mafunzo ya ufundi wataalam, kuboresha sifa zao, suluhisho bora la shida za kujitawala katika hali ya kitaalam
. Michezo ya elimu ya kompyuta kutumika kujifunza lugha ya programu na kuendeleza ujuzi wa kompyuta, pamoja na kujifunza taaluma mbalimbali kwa kutumia programu za kompyuta
Tatizo bado halijatatuliwa katika fasihi ya didactic matumizi ya vitendo michezo, uwezo wao wa didactic, mahitaji ambayo hayajabainishwa kwa michezo na mbinu za busara za matumizi yao katika mchakato wa elimu.
Mbinu za kusisimua na motisha hutoa njia za maneno, za kuona, za vitendo na zingine za ushawishi wa ziada wa motisha
Njia ya kuunda hisia ya wajibu na wajibu katika kufundisha
Hizi ni pamoja na: imani, mfano chanya, mafunzo ya vitendo ili kutimiza mahitaji, uumbaji hali nzuri kwa mawasiliano, kutia moyo na utafutaji, udhibiti wa uendeshaji juu ya utimilifu wa mahitaji, mahakama ya OS, shukrani, malipo, nk Mbinu na mbinu za kuchochea wajibu na wajibu huingiliana na mbinu za elimu, kuunganisha mchakato wa mafunzo na elimu.
Miongoni mwa sababu za msukumo mdogo wa kujifunza, muhimu zaidi ni kurahisisha bila sababu ya maudhui ya nyenzo za elimu, kasi ndogo ya utafiti wake, na kurudia mara kwa mara. Kazi muhimu ya shughuli ya mwalimu ni uundaji wa utaratibu na thabiti wa nia za shughuli za ujifunzaji kwa wanafunzi.
2. Mbinu za kuchochea shughuli za elimu na utambuzi
Ufanisi wa kusimamia aina yoyote ya shughuli kwa kiasi kikubwa inategemea motisha ya mtoto aina hii shughuli. Shughuli huendelea kwa ufanisi zaidi na hutoa matokeo bora zaidi ikiwa mwanafunzi ana nia kali, hai na ya kina ambayo huamsha hamu ya kutenda kikamilifu, kushinda matatizo yasiyoweza kuepukika, kuendelea kuelekea lengo lililokusudiwa.
Shughuli za ujifunzaji hufanikiwa zaidi ikiwa wanafunzi wameunda mtazamo chanya kuelekea kujifunza, kuwa na hamu ya utambuzi na hitaji la shughuli ya utambuzi, na pia ikiwa wamekuza hisia ya uwajibikaji na kujitolea.
Walimu na sayansi wamekusanya safu kubwa ya mbinu zinazolenga kukuza nia chanya za kujifunza. Jukumu kuu katika njia za kuchochea linachezwa na uhusiano wa kibinafsi kati ya mwalimu na wanafunzi. Kutumia ushawishi wa mahusiano kwa mtoto husababisha kuundwa kwa mtazamo mzuri au mbaya kuelekea mchakato wa kujifunza na kuelekea shule kwa ujumla.
Kikundi cha njia za kuchochea kinaweza kugawanywa katika vikundi vidogo:
njia za kuchochea hisia;
njia za kukuza shauku ya utambuzi;
njia za kuunda jukumu na kujitolea;
njia za kukuza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi na sifa za kibinafsi.
Wacha tuonyeshe kila moja ya vikundi hivi vya njia za kuchochea na kukuza motisha ya shughuli za kielimu kwa watoto wa shule.
Mbinu za kuchochea hisia. Kazi muhimu zaidi ya mwalimu ni kuhakikisha kuwa wanafunzi wanakuza hisia chanya kuhusiana na shughuli za kielimu, yaliyomo, fomu na njia za utekelezaji. Msisimko wa kihemko huamsha michakato ya umakini, kukariri, ufahamu, hufanya michakato kuwa kali zaidi na kwa hivyo huongeza ufanisi wa malengo yaliyofikiwa. Njia kuu za kuchochea hisia ni: kuunda hali za mafanikio katika kujifunza; malipo na karipio katika kujifunza; matumizi ya shirika la michezo ya kubahatisha ya shughuli za elimu; kuanzisha mfumo wa mitazamo.
Kuunda hali za mafanikio ya kujifunza inawakilisha Uumbaji hii mifano ya hali ambazo mwanafunzi anapata kujifunza vizuri matokeo, ambayo husababisha hisia ya kujiamini na urahisi wa mchakato wa kujifunza. Njia hii ni mojawapo ya njia bora zaidi za kuchochea shauku ya kujifunza.
Inajulikana kuwa bila kupata furaha ya mafanikio, haiwezekani kutegemea mafanikio zaidi katika kushinda matatizo ya elimu. Moja ya mbinu za kuunda hali ya mafanikio inaweza kuwa uteuzi kwa wanafunzi sio moja tu, lakini idadi ndogo majengo ya kuongeza utata. Kazi ya kwanza imechaguliwa kuwa rahisi ili wanafunzi wanaohitaji kusisimua waweze kuikamilisha na kujisikia ujuzi na ujuzi. Mazoezi makubwa na magumu zaidi yanafuata. Kwa mfano, unaweza kutumia kazi maalum mbili: ya kwanza inapatikana kwa mwanafunzi na inamtayarisha msingi wa kutatua shida inayofuata, ngumu zaidi.
Mbinu nyingine ambayo husaidia kujenga hali ya mafanikio ni msaada tofauti kwa watoto wa shule katika kukamilisha kazi za kielimu za ugumu sawa. Kwa hivyo, watoto wa shule wasiofanya vizuri wanaweza kupokea kadi za ushauri, mifano ya analog, mipango ya jibu linalokuja na vifaa vingine ambavyo vitawaruhusu kukabiliana na kazi iliyowasilishwa. Ifuatayo, unaweza kumwalika mwanafunzi kufanya mazoezi sawa na ya kwanza, lakini kwa kujitegemea.
Zawadi na karipio katika kujifunza. Walimu wenye uzoefu mara nyingi hufaulu kutokana na matumizi mengi ya mbinu hii. Kumsifu mtoto kwa wakati unaofaa wakati wa kufaulu na kuongezeka kwa kihemko, na kutafuta maneno kwa karipio fupi wakati anavuka mipaka ya kile kinachokubalika ni sanaa ya kweli ambayo hukuruhusu kudhibiti hali ya kihemko ya mwanafunzi.
Upeo wa motisha ni tofauti sana. Katika mchakato wa elimu, hii inaweza kuwa kumsifu mtoto, tathmini chanya ya ubora fulani, kuhimiza mwelekeo uliochaguliwa wa mtoto wa shughuli au njia ya kukamilisha kazi, kutoa alama iliyoongezeka, nk.
Matumizi ya karipio na aina zingine za adhabu ni ubaguzi katika malezi ya nia za kufundisha na, kama sheria, hutumiwa tu katika hali za kulazimishwa.
Matumizi ya michezo na aina za mchezo za kuandaa shughuli za kielimu. Njia muhimu ya kuchochea shauku ya kujifunza ni njia ya kutumia michezo mbalimbali na aina za kucheza za kuandaa shughuli za utambuzi. Inaweza kutumia zilizopangwa tayari, kwa mfano, michezo ya bodi iliyo na maudhui ya elimu au shells za mchezo wa nyenzo za elimu zilizopangwa tayari. Makombora ya mchezo yanaweza kuundwa kwa somo moja, nidhamu tofauti, au shughuli nzima ya kielimu kwa muda mrefu. Kwa jumla, kuna vikundi vitatu vya michezo vinavyofaa kutumika katika taasisi za elimu.
1. Michezo fupi. Kwa neno "mchezo" mara nyingi tunamaanisha michezo ya kikundi hiki. Hii ni pamoja na kulingana na mada, igizo dhima na michezo mingine inayotumiwa kukuza shauku katika shughuli za elimu na kutatua matatizo fulani mahususi. Mifano ya kazi kama hizo ni kusimamia sheria maalum, kufanya mazoezi ya ustadi, nk. Kwa hivyo, kwa kufanya mazoezi ya ujuzi wa kuhesabu akili katika masomo ya hisabati, michezo ya mnyororo inafaa, iliyojengwa (kama mchezo unaojulikana wa jiji) kwa kanuni ya kuhamisha haki ya kujibu pamoja na mlolongo.
2. Makombora ya mchezo. Michezo hii (ina uwezekano mkubwa hata sio michezo, lakini aina za mchezo za kuandaa shughuli za elimu) hudumu kwa muda mrefu. Mara nyingi wao ni mdogo kwa upeo wa somo, lakini wanaweza kudumu kidogo. Kwa mfano, katika shule ya msingi, mchezo kama huo unaweza kufunika siku nzima ya shule. Hizi ni pamoja na mbinu ya kusisimua kama kuunda shell moja ya mchezo kwa somo, i.e. uwasilishaji wa somo katika mfumo wa mchezo wa jumla wa kujifunza. Kwa mfano, njama inayounganisha somo zima inaweza kuwa kuwasili kwa mashujaa wa hadithi ya hadithi "Nguruwe Watatu Wadogo" - Naf-Naf, Nuf-Nuf na Nif-Nifa - kwa somo "kuwatembelea watoto." Baada ya salamu fupi na maelezo ya sababu ya kuja, kila nguruwe huchagua safu anayopenda na, pamoja na wanafunzi walioketi katika safu hii, huanza kujiandaa kwa ujenzi wa kibanda au kibanda. Wakati wa kazi moja, wanaweza kuhesabu jinsi matofali mengi yanahitajika kwa nyumba yenye nguvu, kwa mwingine, kwa umbali gani kutoka kwa kila mmoja misitu ya rose inapaswa kupandwa kando ya njia, nk.
3. Michezo ndefu ya kielimu. Michezo ya aina hii imeundwa kwa muda tofauti na inaweza kudumu kutoka siku kadhaa au wiki hadi miaka kadhaa. Wao ni mwelekeo, kama A.S. Makarenko anavyoweka, kuelekea mstari wa mtazamo wa muda mrefu, i.e. kuelekea lengo bora la mbali, na linalenga malezi ya polepole kukuza sifa za kiakili na za kibinafsi za mtoto. Upekee wa kundi hili la michezo ni umakini na ufanisi. Michezo ya kikundi hiki ni kama si michezo kama tunavyowazia - kwa utani na vicheko, lakini zaidi kama kazi inayofanywa kwa kuwajibika. Kwa kweli, wanafundisha jukumu - hii ni michezo ya kielimu.
Kuweka mfumo wa mitazamo. Njia hii ilitengenezwa na A.S. Makarenko. Ni yeye aliyependekeza kujenga maisha ya watoto katika kikundi cha watoto kwa msingi wa mfumo wa "mistari ya kuahidi." Aliamini kwamba ilikuwa ni lazima kuwasilisha wanafunzi kwa viwango vitatu vya mtazamo: muda mfupi (unaohesabiwa kwa muda wa kazi moja, somo au siku ya shule), kati (kwa wiki, robo au mwaka) na muda mrefu (kwa kadhaa. miaka, kwa maisha). Aidha, katika kila ngazi hizi aliweka mitazamo kadhaa. Kwa mfano, katika kiwango cha kati kunaweza kuwa na matarajio ya pande nyingi kama kujiandaa kwa likizo ya Mwaka Mpya, kurekebisha alama mbaya kwa mkutano wa wazazi na mwalimu, kushiriki katika kuongezeka kwa Milima ya Crimea na kushiriki katika shindano la kufuzu (kulingana na utendaji wa kitaaluma). na vigezo vya tabia), kujiandaa kwa mtihani wa robo ya mwisho nk.
Mbinu za kukuza shauku ya utambuzi. Njia kuu za kuendeleza maslahi ya utambuzi ni njia zifuatazo: kuendeleza utayari wa kutambua nyenzo za elimu: kujenga njama ya adventure ya mchezo karibu na nyenzo za elimu; kusisimua na maudhui ya burudani, kuundwa kwa hali za utafutaji wa ubunifu.
Uundaji wa utayari wa kujua nyenzo za kielimu. Mbinu hiyo ina kazi moja au zaidi ya mwalimu au mazoezi yanayolenga kuwatayarisha wanafunzi kukamilisha kazi kuu na mazoezi ya somo. Kwa mfano, badala ya maneno ya kawaida: "Tunaanza mada mpya," mwalimu anaweza kuwapa wanafunzi karatasi na kuwauliza kuandika, ndani ya dakika 3, maneno yote wanayojua kuhusiana na mada hii. Baada ya kumaliza kazi hii, watahesabu ni maneno mangapi waliyoweza kuandika na kujua nani ana zaidi na nani ana kidogo. Sasa unaweza kuanza mada mpya. Wanafunzi watafuata kwa uangalifu hotuba ya mwalimu, wakifikiria juu ya kile walichosahau kuandika, kile ambacho wangeweza kuandika zaidi.
Kujenga njama ya matukio ya mchezo karibu na nyenzo za elimu - Hii kufanya michezo wakati wa masomo, ikiwa ni pamoja na utimilifu wa shughuli za kujifunza zilizopangwa. Katika miaka ya hivi karibuni, waalimu wanazidi kujaribu kutajirisha na kubadilisha yaliyomo katika somo kwa kutumia mbinu hii maalum. Mfano unaweza kuwa mchezo wa kusafiri katika somo la historia ya asili. Wakati wa kusoma mimea, wanafunzi, pamoja na shomoro, wanaweza kukaa kwenye kila mti, kuchunguza vipengele vyake, kuruka karibu na kusafisha karibu na maua, kuvuta harufu yao. Jaribio la hisabati linaweza kufanywa kwa njia ya shindano la wanamaji wa anga za juu kwa jina la "Kirambazaji Bora Zaidi wa Ulimwengu."
Mbinu ya kusisimua yenye maudhui ya kuburudisha . Umuhimu mkubwa ina jukumu katika ukuzaji wa shauku ya utambuzi kwa wanafunzi uteuzi wa ubunifu, mkali, vifaa vya elimu vya burudani rial na kuiongeza kwa anuwai ya jumla ya mifano na kazi za kielimu. Njia hii inaunda mazingira ya furaha darasani, ambayo, kwa upande wake, huamsha mtazamo mzuri kuelekea shughuli za kujifunza na hutumika kama hatua ya kwanza kuelekea malezi ya shauku ya utambuzi.
Mbinu moja iliyojumuishwa katika njia hii inaweza kuitwa njia ya kuunda hali za burudani katika somo - kuanzisha mifano ya burudani, majaribio, na ukweli wa kitendawili katika mchakato wa elimu. Kwa mfano, katika kozi ya historia ya asili, hii inaweza kuwa mifano kama vile "mzunguko wa maji katika jiji letu (kijiji)", "matukio ya asili katika hadithi za hadithi", nk. Uteuzi wa mambo ya kuvutia huibua majibu ya mara kwa mara kutoka kwa wanafunzi. Mara nyingi watoto wa shule wana jukumu la kuchagua mifano kama hiyo wenyewe.
Burudani pia inaweza kujengwa kwa kuunda hali ya uzoefu wa kihemko kupitia kuibua hisia ya mshangao kwa ukweli uliopeanwa, hali ya kushangaza ya uzoefu ulioonyeshwa kwenye somo, na ukuu wa nambari. Kushangazwa na usadikisho na uwazi wa mifano mara kwa mara husababisha uzoefu wa kina wa kihemko kwa wanafunzi.
Njia ya kuunda hali za utaftaji wa ubunifu. Huamsha shauku kubwa ya utambuzi kuunda hali za kuwashirikisha wanafunzi katika shughuli za ubunifu. Ubunifu ni moja ya sababu zenye nguvu zaidi za ukuzaji wa shauku ya utambuzi. Walakini, pia kuna shida hapa. Mazoezi yanaonyesha kuwa kwa walimu kazi ya kukuza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi ndio ngumu zaidi na ngumu kutekeleza. Hii ni kutokana na utata wa asili katika tatizo hili. Kwa upande mmoja, hali lazima ziundwe kwa kila mwanafunzi ambayo inawaruhusu kutatua shida kadhaa kwa uhuru na bila kizuizi. Zaidi ya hayo, zaidi ya "span" na suluhisho isiyo ya kawaida zaidi, bora, kwa kuwa hii inaonyesha maendeleo mafanikio ya uwezo wa ubunifu. Kwa upande mwingine, hii yote "ndege ya bure" ya mawazo ya mwanafunzi inapaswa kutokea ndani ya mfumo wa mipango ya jumla ya nidhamu ya elimu na kanuni za tabia zinazoungwa mkono na shule. Na hapa tu uzoefu wa kazi na angavu zinaweza kumsaidia mwalimu kuamua (na mara kwa mara kurekebisha) kiwango cha uwezekano wa ushiriki wa wanafunzi maalum katika shule fulani katika shughuli za ubunifu ambazo zitafanya kujifunza kuvutia kwa wanafunzi na kufunika mtaala mzima.
Mbinu za kuunda jukumu na kujitolea. Mchakato wa kujifunza hauegemei tu juu ya hisia na nia ya maslahi ya utambuzi, lakini pia juu ya idadi ya nia nyingine, kati ya ambayo nia ya wajibu na kujitolea ni muhimu sana. Moja ya nia kuu ni nia ya heshima, wakati mwanafunzi anathamini neno au ahadi yake na kujitahidi kuitimiza - "shika neno lake."
Mbinu na mbinu za kukuza uwajibikaji katika ufundishaji ni msingi wa njia za kuelimisha watoto wa shule, ambayo yenyewe inasisitiza umoja wa michakato ya ufundishaji na malezi.
Nia za wajibu na wajibu huundwa kwa misingi ya matumizi ya kundi zima la mbinu: kuelezea kwa watoto wa shule umuhimu wa kibinafsi wa kujifunza; kuwazoeza kutimiza mahitaji ya udhibiti wa uendeshaji.
Kuunda ufahamu wa umuhimu wa kibinafsi wa kujifunza inawakilisha njia ya kutengeneza kwa mwanafunzi ufahamu wa umuhimu wa kujifunza kwa mafanikio kwa sasa na maisha yajayo.
Wakati wa kuunda katika wanafunzi wa shule ya msingi ufahamu wa umuhimu wa kibinafsi wa kujifunza kwa mafanikio, mwalimu hupata shida fulani. Ni vigumu kwa watoto wa shule wachanga kuelewa umuhimu wa kujifunza kwa mafanikio kwa maisha yao ya baadaye. Zaidi ya hayo, bado hawajui watakuwa nani, kwani mawazo yao yanabadilika mara nyingi sana. Wanafunzi wachanga wanaona kiwango cha umuhimu wa kujifunza kupitia watu wazima, kupitia mtazamo wao na athari ya kihemko. Mara nyingi, mtoto hutegemea kabisa maoni na intuition ya mtu mzima. Mtazamo wake kuelekea kujifunza mara nyingi huwa kielelezo cha mtazamo wa wazazi wake kuelekea matokeo ya kujifunza ya mtoto.
Kuelewa umuhimu wa kibinafsi wa kufundisha kwa mafanikio kwa kiasi kikubwa inategemea tabia ya mwalimu. Jukumu kuu hapa linachezwa na mbinu za kuonyesha wasiwasi na wasiwasi juu ya kushindwa kwa kitaaluma kwa mtoto na msisitizo maalum juu ya hisia ya furaha kwa matokeo ya kujifunza kwa mafanikio, jaribio la kuandaa uzoefu wa pamoja wa darasa zima la furaha kwa mafanikio ya kila mwanafunzi. .
Uwasilishaji wa mahitaji ya kielimu . Njia ya kuwasilisha mahitaji kwa wanafunzi imedhamiriwa na sheria za maadili, vigezo vya kutathmini maarifa katika masomo yote, kanuni za ndani, na Mkataba wa taasisi ya elimu. Ikumbukwe kwamba kuhimiza uwajibikaji katika kujifunza kunapaswa kuunganishwa na njia za kufundisha watoto wa shule kutimiza kazi ya kitaaluma na mahitaji ya kielimu, kwani ukosefu wa ujuzi kama huo unaweza kusababisha watoto wa shule kubaki nyuma katika masomo yao, na, ipasavyo, ukiukaji wa nidhamu. . Mfano wa wanafunzi wengine na walimu wenyewe una jukumu kubwa hapa.
Udhibiti wa uendeshaji . Udhibiti wa uendeshaji una jukumu muhimu katika kujenga hisia ya uwajibikaji. Kutumia njia ya udhibiti wa utendaji sio kama njia ya adhabu kali kwa ukiukaji, lakini kama njia ya kutambua mada, maswali na mazoezi ambayo ni magumu kwa wanafunzi ili kuvuta tena usikivu wa wanafunzi kwao kwa utekelezaji bora.
Njia za kukuza kazi za kiakili, uwezo wa ubunifu na sifa za kibinafsi za wanafunzi. Wakati wa ufundishaji, mwalimu anakabiliwa na idadi ya kazi ambazo hazihusiani moja kwa moja na ufundishaji, lakini hata hivyo ni muhimu ili kupata mafanikio katika ujifunzaji na maendeleo ya wanafunzi. Mchango kuu katika ukuaji wa jumla wa mtoto hufanywa na ustadi wa nyenzo za kielimu. Walakini, uundaji wa idadi ya vipengele haujatolewa katika mpango wa mafunzo ya jadi. Tunazungumza juu ya uwezo wa kutafakari, fikira, uwezo wa kuchukua hatari bila hofu ya kosa linalowezekana, uwezo wa kukuza kwa uhuru mpango wa vitendo vya mtu na kutekeleza, uwezo wa ubunifu, nk.
Ingawa ni dhahiri kabisa kwamba kazi za kuelimisha na kukuza umoja wa wanafunzi ziko kwenye kiwango sawa na kazi ya kufundisha na zimeunganishwa, hata hivyo, njia za kukuza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi katika taasisi za elimu ya jumla karibu hazitumiki (na. isipokuwa idadi ya programu za kisaikolojia zinazotumika katika elimu maalum). elimu). Sababu kuu ya hii ni kwamba hapo awali shule ilikabiliwa na kazi ya kufundisha kama kuu na wakati mwingine pekee. Ndiyo maana mbinu za kisaikolojia ilianza kutekelezwa hivi karibuni (zaidi ya miongo miwili hadi mitatu iliyopita).
Athari kubwa hupatikana kwa kutumia mbinu kama vile:
Kazi ya ubunifu:
Taarifa ya tatizo au kuundwa kwa hali ya shida;
majadiliano (shirika la majadiliano ya nyenzo);
uundaji wa uwanja wa ubunifu;
kupeleka mchezo kwa kiwango kingine, ngumu zaidi, cha ubunifu.
Kazi ya ubunifu inawakilisha kazi ya kielimu iliyo na sehemu ya ubunifu, kwa suluhisho ambalo mwanafunzi anahitaji kutumia maarifa, mbinu au njia za suluhisho ambazo hajawahi kutumia hapo awali shuleni. Takriban kazi yoyote ya kielimu inaweza kuwasilishwa kwa njia ya ubunifu, lakini uwezo mkubwa zaidi wa ubunifu unapatikana katika aina za kazi za kielimu kama vile kutunga, kuchora, kuvumbua kazi na mazoezi, kutunga matusi, mafumbo na kuandika mashairi. Kufanya kazi kama hizi mara kwa mara hufundisha wanafunzi kufikiria kila wakati na kutafuta chaguzi tofauti za kukamilisha kazi za kielimu. Mawazo ya wanafunzi hupewa wakati na nafasi ya kukuza.
Katika shule ya msingi, mwanafunzi kwa njia nyingi anaendelea kubaki mtoto wa shule ya mapema akingojea muujiza, na kwa hivyo ni bora kuandika insha kwa njia ya uvumbuzi wa hadithi za hadithi, na mtoto anaweza kuonyesha insha zake kwa njia ya maandishi na. kwa namna ya kuchora.
Katika umri wa shule ya mapema, hadithi ya hadithi sio mada ya ubunifu. Watoto wanakumbuka hadithi za hadithi kama mifano iliyotengenezwa tayari ambayo haivumilii mabadiliko yoyote. Lakini mtoto anapokua, anaingia ndani zaidi katika ulimwengu wa kweli, anaona na kuelewa uhusiano na matukio karibu naye. Uzoefu uliokusanywa huanza kutawala na kuathiri zaidi tabia ya mtoto. Sio msingi tena viwango vya maadili, inaonekana katika hadithi za hadithi, na uzoefu wa maisha ya mtoto mwenyewe huanza kutawala katika ufahamu wake. Wakati unakuja wakati mtoto anashinda asili ya kawaida ya hadithi za hadithi na kuanza kujumuisha wahusika wake wa uongo ndani yao, kubadilisha hadithi za hadithi zinazojulikana) na kuunda hadithi zake za hadithi kwa ushiriki wa wahusika maarufu na "ziada". Hadithi huanza kujikomboa kutoka kwa saruji, wakati wa mfano; mambo ya kufikiri ya kufikirika hupenya ndani yake. Mtoto hatafuti msaada katika vitu halisi, lakini kwa kueleweka (na kwa hivyo kutengwa kutoka kwa ukweli) matukio ya kufikiria na vitu. Kwa njia hii, mtoto hukua na kutawala ulimwengu unaomzunguka kwa fomu ya hadithi.
Taarifa ya tatizo au kuundwa kwa hali ya matatizo. Njia hii ya kuandaa shughuli za kielimu imeelezewa vizuri katika fasihi ya mbinu. Kiini chake kiko katika kuwasilisha nyenzo za kielimu za somo katika mfumo wa shida inayopatikana, ya kufikiria na iliyowasilishwa wazi. Njia ya kuibua shida iko karibu na njia ya kazi za ubunifu, lakini ina faida kubwa kwa kuwa mara moja huunda motisha kali kwa wanafunzi. Watoto, kutokana na sifa zao za umri, wanadadisi sana, na kwa hiyo tatizo lolote lililo wazi na linaloweza kupatikana lililowasilishwa mara moja "huwasha". Wako tayari kushinda matatizo yoyote ili tu kuona, kujifunza, na kubahatisha fumbo linalowajia.
Majadiliano (shirika la majadiliano ya nyenzo) - njia ya kufundisha kwa kuzingatia kubadilishana maoni juu ya suala fulani. Mtazamo unaotolewa na mwanafunzi wakati wa mazungumzo unaweza kuonyesha maoni yake mwenyewe na kutegemea maoni ya wengine. Majadiliano yaliyofanywa vizuri yana thamani kubwa ya elimu na elimu: inafundisha ufahamu wa kina wa tatizo, uwezo wa kutetea msimamo wa mtu, na kuzingatia maoni ya wengine.
Inashauriwa kutumia majadiliano wakati wanafunzi tayari wana kiwango kikubwa cha uhuru katika kufikiri na wanaweza kubishana, kuthibitisha na kuthibitisha maoni yao. Walakini, inahitajika kuanza kufanya mijadala ndogo na kuunda hali kwa wanafunzi kuelewa hitaji la kufuata mahitaji yake tayari katika shule ya msingi. Hapa ndipo inapobidi kuwatayarisha wanafunzi kwa ajili ya kufanya majadiliano, i.e. kukuza sifa mbili:
usihamishe mtazamo mbaya wa wenzao kuelekea njia moja au nyingine ya kutatua masuala yanayojadiliwa kwako mwenyewe, i.e. fundisha kutokerwa na maoni;
thibitisha usahihi wa maoni yako sio kwa kupiga kelele, maneno ya kukera na maneno, lakini kwa ukweli na mifano.
Kuunda uwanja wa ubunifu. Neno "uwanja wa ubunifu" lilitumiwa kwanza na D.B. Bogoyavlenskaya kuelezea majaribio ya kisaikolojia aliyofanya na kuashiria nafasi ya suluhisho zinazowezekana za ubunifu. Njia hii ni muhimu kwa kujenga mazingira ya ubunifu darasani. Maana yake iko katika ukweli kwamba wanafunzi wanapewa fursa (kuhamasishwa kwa kila njia iwezekanavyo na mwalimu) kuendeleza mwingine, kuvutia zaidi - shughuli za ubunifu - kwa misingi ya shughuli za moja kwa moja za elimu. Karibu na kazi zinazofanywa, inaonekana kuna uwanja wa suluhisho zingine zinazowezekana, za ubunifu, na kila mmoja wa wanafunzi anaweza "kupiga hatua" hapo na kupata baadhi ya chaguzi hizi, mifumo, nk. Ili kupata kila moja ya suluhisho zinazowezekana, mwanafunzi. inahitaji kufanya kazi fulani ya ubunifu.
Upekee wa njia hii ni athari yake ya mara kwa mara kwa wanafunzi. Mara baada ya kuruhusu wanafunzi kupata njia "yao" ya kutatua, kuzungumza juu yake na kuthibitisha usahihi wake, mwalimu "huwasha" utaratibu wa utafutaji wa mara kwa mara kwa wanafunzi. Sasa, wakati wa kutatua matatizo yoyote, mifano, kujadili matatizo, wanafunzi watatafuta ufumbuzi mwingine na kujaribu kuzingatia mifumo mpya. Kila ugunduzi mpya wa mwanafunzi mmoja, hadithi yake au maelezo "yatawachochea" wengine na kufanikisha kazi ya utafutaji.
Kazi katika uwanja wa ubunifu hutengeneza fursa za utekelezaji wa aina mbili tofauti za shughuli, zenye maudhui tofauti na zinazolenga mifumo pinzani ya tathmini. Moja - shughuli ya kukamilisha kazi halisi ya elimu, na kwa muda mfupi iwezekanavyo na kwa mujibu wa mahitaji ya mwalimu - inalenga kupata daraja. Ya pili - shughuli ya kuchambua nyenzo, kugundua mifumo ambayo bado haijatambuliwa na chaguzi za suluhisho - hutoka kwa "ndani", vigezo vya mtu binafsi vya kutathmini mafanikio ya suluhisho.
Kuhamisha shughuli za michezo ya kubahatisha hadi kiwango cha ubunifu inawakilisha kuanzishwa kwa vipengele vipya katika mchezo unaojulikana na unaojulikana kwa wanafunzi: sheria ya ziada, hali mpya ya nje, kazi nyingine yenye kipengele cha ubunifu, au masharti mengine. Mahitaji makuu ya kuchagua kipengele kipya ni kuibuka baada ya kuanzishwa kwa hali, njia ambazo bado hazijasomwa darasani. Kwa mfano, baada ya kutatua zile zilizowasilishwa ndani fomu ya mchezo kazi, unaweza kuwauliza wanafunzi waonyeshe kwa michoro au kwa namna ya picha masharti ya kazi zenyewe au mbinu za kuzitatua.
Mbinu za kuwahamasisha wanafunzi kuzuia kufeli kitaaluma.
Mwanafunzi anayesoma bila hamu ni
ni ndege asiye na mbawa.
Saadi
Katika shughuli zake za kufundisha, mwalimu mara nyingi anakabiliwa na tatizo la ukosefu wa maslahi ya watoto katika kujifunza. Kuna matatizo mengi magumu katika ufundishaji wa mafunzo na elimu, lakini muhimu zaidi ni tatizo la kusisimua. Kusisimua ndani mchakato wa elimu inachukuliwa kuwa inamshawishi mwanafunzi ili kupata matokeo yanayotarajiwa kutoka kwake. Kwa hiyo, kusisimua ni sababu katika shughuli za mwalimu.
Mbinu za kuwahamasisha wanafunzi katika shughuli za kielimu zimeainishwa kama kundi tofauti la mbinu za kufundishia kwa misingi ifuatayo:
Mchakato wa kujifunza unapaswa kuzingatia uwepo wa nia fulani za shughuli kwa wanafunzi;
Miaka mingi ya mazoezi ya ufundishaji imekusanya mbinu nyingi za ufundishaji ambazo husaidia kuchochea ujifunzaji na wakati huo huo kuhakikisha uigaji wa nyenzo mpya na kuondoa kutofaulu.
Wacha tuchunguze ni njia gani na mbinu za kuchochea shughuli za kielimu za watoto wa shule ambazo mwalimu wa kisasa hutumia.
Kuweka alama kama motisha ya kujifunza kwa mafanikio.
Katika shughuli za kitaaluma za mwalimu, mtu anaweza kugundua jambo la kipekee wakati mojawapo ya njia za kuchochea shughuli za kujifunza za wanafunzi zinaweza kuchukuliwa kama malipo au adhabu - hii ni alama ya kitaaluma.
Mwanzoni mwa karne ya ishirini, mwanasaikolojia bora wa Kirusi Boris Gerasimovich Ananyev alielezea maoni kwamba katika mazoezi ya shule, utendaji wa mwanafunzi kwa kiasi kikubwa umedhamiriwa na hali mbalimbali za kisaikolojia: maoni ya mwalimu kuhusu mwanafunzi, mawazo ya nasibu ya mwalimu kuhusu mwanafunzi, hali ya mwalimu wakati wa kutathmini ujuzi wa mwanafunzi.
Tathmini hutumika kama kazi ya karoti na fimbo. Ingawa, kwa kiasi kikubwa, alama sio malipo au adhabu, lakini kipimo cha ujuzi, kiungo muhimu katika mchakato wa kujifunza, kutoa udhibiti wa ujuzi na ujuzi wa watoto wa shule. Ufanisi wa kazi ya elimu inategemea sana jinsi udhibiti wa maarifa umepangwa na unalenga nini.
Licha ya hayo, takriban walimu wote hutumia alama kama kichocheo. Kazi ya kuchochea ya kuweka alama ni sehemu muhimu ya mchakato wa kujifunza. Kazi ya kuchochea ya alama inaweza kuwa ya kijamii na kujidhihirisha katika mahitaji yaliyowekwa na jamii. Kazi ya kusisimua ya elimu ya daraja imedhamiriwa na matokeo ya kujifunza na huanzisha mienendo ya utendaji wa kitaaluma. Kazi ya kusisimua ya kielimu ya alama inaonyeshwa katika malezi ya nia nzuri za kujifunza, na ile ya kihemko inaonyeshwa kwa ukweli kwamba aina yoyote ya tathmini huunda asili fulani ya kihemko na husababisha athari inayolingana ya kihemko ya mwanafunzi. Kazi ya kuchochea habari na usimamizi wa alama hutoa uchambuzi wa matokeo ya zoezi hilo.
Licha ya kazi muhimu kama hizi za kuchochea za alama, hali mara nyingi hufanyika katika mazoezi ya ufundishaji: matumizi mabaya daraja la kitaaluma. Ikiwa mwalimu ana tabia laini, mara nyingi huongeza alama. Kutokana na hili, alama "tano" na "nne" hupoteza kazi yao ya kuchochea. Walimu wakali huwa ni wabahili wa alama. Mwalimu mara chache hutoa alama nzuri na bora, akijaribu kuongeza mahitaji kwenye kiwango cha maarifa, wakati mara nyingi akipunguza alama. Pia ni motisha duni kwa ufaulu wa wanafunzi.
Hata hivyo, Daktari wa Sayansi ya Ualimu, Profesa Valentin Mikhailovich Polonsky anaamini kwamba “kuweka alama kwenye ujuzi wa wanafunzi kwa namna moja au nyingine ni sehemu ya lazima ya mchakato wa elimu.”
Alama ni aina ya alama inayoonyesha mahitaji ya kijamii kwa yaliyomo katika elimu, kwa kiwango cha kuisimamia na mwanafunzi, kichocheo dhabiti cha shughuli za kielimu na uhusiano wa kijamii katika maisha ya mwanafunzi.
Alama ya mwalimu kwa mwanafunzi inapaswa kuwa ya maana na ya kusisimua. Hii inahitaji kiwango ambacho mwalimu hufanya katika shughuli zake za tathmini kuhusiana na mwanafunzi. Kiwango lazima kieleweke kwa mwanafunzi mwenyewe; ni muhimu kwamba mawazo ya mwalimu na mwanafunzi yapatane. Imani ya mwanafunzi kwa mwalimu na tathmini yake ni muhimu.
Malipo na adhabu kama mbinu za kuchochea shughuli za kujifunza.
Hivi sasa, suala la kutumia thawabu na adhabu ni muhimu sana, lakini wakati huo huo lina utata. Hata hivyo, walimu wengi mashuhuri walitoa wazo la kwamba “elimu ya kweli ni elimu isiyo na adhabu na thawabu, ni aina fulani ya upatano bora wa mahusiano kati ya mwalimu na mwanafunzi, katika msukumo mmoja tu ukijitahidi kupata ujuzi wa wema na uzuri.” (K.D. Ushinsky)
Hebu tuchunguze jinsi dhana ya "thawabu" na "adhabu" inavyofafanuliwa katika kamusi ya ufundishaji.
Kutia moyo ni msukumo wa vitendo vyema vya wanafunzi kupitia tathmini ya juu ya vitendo, kutoa hisia ya raha na furaha kutoka kwa ufahamu wa kutambuliwa na mwalimu wa juhudi na juhudi zake. Zawadi huimarisha ujuzi na tabia chanya. Hatua ya njia hii inategemea msisimko wa hisia chanya. Ndio maana inasisitiza kujiamini na kuunda hali ya kupendeza ya shughuli za kujifunza. Njia kuu za kutia moyo ni kibali, sifa, thawabu, maneno na shukrani iliyoandikwa, thawabu, kupeana vyeo mbalimbali vya heshima, kutoa mahali pa heshima katika shindano, mgawo wenye daraka, kuonyesha tumaini na kuvutiwa, uangalifu na uangalifu, na hata kusamehe kunaweza kuonwa kuwa kitia-moyo.
Adhabu ni njia ya ushawishi wa ufundishaji ambayo inapaswa kuzuia vitendo visivyofaa, kupunguza kasi, kuacha udhihirisho mbaya wa mtu kupitia tathmini mbaya ya matendo yake, kutoa hisia za hatia, aibu na toba. Aina ya kawaida ya adhabu ni karipio kutoka kwa mwalimu. Maoni yanapaswa kuelekezwa kwa tatizo maalum katika shughuli ya kujifunza. Inapaswa kufanywa kwa njia ya heshima, lakini rasmi, ya kategoria na kwa kawaida hufanywa kwa msaada wa mahitaji ya moja kwa moja na maelezo. Mbali na matamshi, walimu hutumia karipio, kutoidhinishwa, zaidi kesi ngumu kufukuzwa shule au kuhamishwa hadi darasa lingine.
Adhabu inahitaji busara ya ufundishaji, ujuzi mzuri wa saikolojia ya maendeleo, pamoja na kuelewa kwamba adhabu pekee haiwezi kuwasaidia wanafunzi wa chini. Kwa hivyo, adhabu hazitumiwi sana na tu pamoja na njia zingine za elimu.
Kumsaidia mwanafunzi kuchagua mstari sahihi wa kujifunza kwa mafanikio ndilo kusudi kuu la malipo na adhabu kama njia msisimko wa kialimu shughuli za elimu.
Kuunda hali ya mafanikio.
Kuunda hali ya kufaulu katika shughuli za kielimu ni njia ya kuwachochea wanafunzi ili kuzuia kutofaulu. Njia hii inatumika kwa wanafunzi ambao wana shida fulani katika kujifunza. Kutoka kwa mtazamo wa ufundishaji, hali ya mafanikio ni mchanganyiko wa makusudi, uliopangwa wa hali ambayo inawezekana kufikia matokeo muhimu katika shughuli za elimu.
Mafanikio ya kielimu ndio chanzo pekee nguvu za ndani mtoto anayezaa nguvu za kushinda shida na hamu ya kujifunza.
Mafanikio ni dhana tata ambayo ina utata tafsiri tofauti. Kwa mtazamo wa kisaikolojia, mafanikio ni uzoefu wa hali ya furaha, kuridhika kwamba matokeo ambayo mwanafunzi alijitahidi katika shughuli yake aidha sanjari na matarajio yake, matumaini, au kuzidi. Kwa msingi wa hali hii, nia mpya, zenye nguvu zaidi huundwa ambazo huchochea shughuli za kujifunza na kuboresha ubora wa masomo, kujistahi, na kujistahi.
Katika ufundishaji, kuna mfumo wa njia za kuunda hali ya kufaulu, na shughuli ya mwalimu katika mchakato wa elimu inapaswa kujengwa kwa misingi ya mfumo huu. Njia hizi ni pamoja na njia za kufundishia tofauti.
Umuhimu mbinu tofauti kwa wanafunzi hufuata kutokana na ukweli kwamba wanafunzi hutofautiana katika mielekeo yao, kiwango cha mafunzo, mtazamo wa mazingira, na sifa za tabia. Kazi ya mwalimu ni kuwawezesha wanafunzi kueleza ubinafsi wao, ubunifu, kuondoa hisia za woga, na kuingiza kujiamini katika uwezo wao. Kujifunza tofauti huruhusu kila mwanafunzi kufanya kazi kwa kasi yake mwenyewe, inatoa fursa ya kukabiliana na kazi hiyo, husaidia kuongeza shauku katika shughuli za kujifunza, na hujenga nia nzuri za kujifunza.
Aina ya utofautishaji wa mafunzo ni kuwapa wanafunzi haki ya kuchagua yaliyomo, mbinu na aina za mafunzo. Kwa uteuzi, unaweza kutoa mazoezi ya yaliyomo, lakini aina tofauti, viwango tofauti, ugumu tofauti, ambayo ni, kazi zinazohitaji. aina tofauti shughuli ya kiakili. Mwalimu anawatangazia watoto wote viwango tofauti vya ugumu wa mazoezi na anamwalika kila mwanafunzi kuchagua zoezi analopenda, ambalo anaweza kushughulikia vyema zaidi.
Uundaji wa hali ya mafanikio unawezeshwa na matumizi ya mwalimu ya aina za pamoja za ufundishaji darasani. Wanafunzi ambao hawajafaulu mara nyingi huhisi kutokuwa na uhakika wa uwezo wao wenyewe na hufanya vibaya kwenye kazi za masomo peke yao. Kwa kufanya kazi katika jozi au kikundi cha wanachama wa kudumu au wa mzunguko, watoto wana fursa ya kukamilisha kazi kwa ufanisi.
Subjective-pragmatic mbinu ya kuchochea shughuli za kujifunza.
Ili kuondokana na ufanisi mdogo, njia hii bado haitumiwi kidogo katika mazoezi. shule ya kisasa. Mbinu ya ubinafsi-pragmatiki inategemea kuunda hali wakati inakuwa haina faida kuwa na adabu, kukosa elimu, na kukiuka nidhamu na utaratibu wa umma. Maendeleo ya mahusiano ya kijamii na kiuchumi na utoto wa mapema huwaingiza watoto katika ushindani mkali na kuwalazimisha kujiandaa kwa maisha kwa umakini wote. Elimu nzuri inakuwa ya vitendo zaidi na zaidi kwa wakati: pata elimu, pata kazi, na usiachwe bila riziki.
Njia ya kibinafsi-pragmatic inahusisha mikataba iliyohitimishwa kati ya mwalimu na mwanafunzi, ambapo majukumu ya wahusika yanafafanuliwa wazi.
Kadi za uboreshaji wa kibinafsi na mipango ya elimu ya kibinafsi hutumiwa katika mchakato wa elimu. Makundi ya maslahi tofauti yanaundwa, ambayo hulipwa ili kuongeza maslahi ya kibinafsi, pamoja na kile kinachoitwa "vikundi vya hatari" vya watoto wanaokabiliwa na kushindwa kwa kitaaluma, ambao kazi ya kuzuia hufanyika.
Wakati wa kutumia njia hii, ni muhimu kufuatilia utendaji wa kitaaluma, tabia, na maendeleo ya kijamii ya wanafunzi.
Bila mbinu za kuchochea kujifunza kwa mafanikio, haiwezekani kuondokana na kutofaulu. Mazoezi ya shule ya kisasa hutumia kutia moyo, adhabu, ushindani, na mbinu ya kisayansi katika suala hili. Mchanganyiko tu wa mbinu mbalimbali za kusisimua katika umoja wake unaweza kuhakikisha mafanikio ya kila mwanafunzi katika kujifunza.
Fasihi.
1.Ananyev B.G. Kuhusu njia za saikolojia ya kisasa. Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1976.
2.Kodzhaspirova G.M. Ufundishaji: Warsha na vifaa vya kufundishia. – M. VLADOS – 2003.
3. Markova A.K., Matis T.A., Orlov A.B. Uundaji wa motisha ya kujifunza: kitabu cha waalimu. – M.: Kuelimika. 1990.
4. Rapatsevich E.S. Kamusi ya kisasa ya ualimu. - M.: Neno la kisasa, 2001.
5. Stolyarenko L.D. Saikolojia ya Pedagogical. - Rostov.Phoenix, 2006.
6. Tsetlin V.S. Kufeli shule na kuzuia kwake. – M. Pedagogy, 1998
7. Parshutin I.A., Mbinu za kuchochea shughuli za elimu. Phoenix, 2008.