Siku ya Shaaban, Mtume Muhammad (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alifunga siku nyingi zaidi.
Pia, ‘Aisha aliwahi kuulizwa: “Je, Mtume alifunga siku tatu kila mwezi [nje ya mwezi wa Ramadhani]?” Akajibu: “Ndiyo.” - "Na siku gani?" - walimuuliza. “Yeye (Mwenyezi Mungu ambariki na amsalimie) hakuzingatia ni siku gani za kufunga,” akajibu ‘Aisha.
Mtume Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alimuamuru Abu Hurayrah kufanya vitendo vitatu, moja wapo ni kufunga siku tatu kila mwezi.
Siku moja Mjumbe wa Mwenyezi Mungu alimwambia Abu Dharr: “Ikiwa unafunga siku tatu kila mwezi, basi funga siku ya kumi na tatu, kumi na nne na kumi na tano [kulingana na kalenda ya mwandamo].
Mtume (s.a.w.w.) pia alisema: “Mwenye kufunga siku tatu kwa mwezi [kila mwezi], ni sawa na kufunga karne moja.
Bila shaka, Hadiyth hizi zote zinahusu funga ya ziada (nafilah), ambayo inazingatiwa kwa mapenzi. Unaweza kufunga siku tatu za kati (kulingana na kalenda ya mwezi) au kwa kuchagua kwa siku tatu. Kwa kila mmoja wao kuna malipo kumi, kwa neema ya Muumba; mfungo huu unahesabiwa kana kwamba mtu huyo alikuwa amefunga mwezi mzima. Bila shaka, Hadith hizi hazina uhusiano wowote na mwezi wa Ramadhani. Wakati wa Ramadhani unahitaji kufunga kwa mwezi mzima. Na chapisho hili linahitajika.
Kwa kuongezea, Urithi wa Kinabii unataja kufunga kwa ziada siku za Jumatatu na Alhamisi.
Baadhi ya vipengele kuhusu funga ya ziada ni kama ifuatavyo: 1) Makusudio kuhusu hilo hufanywa moyoni na du’a ifuatayo inaweza kutamkwa: “Navaitu an asuma sawma. nafilya minal-fajri ilal-maghribi khalisan lil-lahi ta'ala" ("Ninakusudia kuchunguza chapisho la ziada tangu alfajiri hadi machweo, wakifanya hivyo kwa unyofu kwa ajili ya Mwenyezi"); 2) baada ya jua kuzama, wakati wa kufungua saumu na kabla ya kula chakula, itakuwa vyema kusema: “Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu.” Fagfirli, mimi ni gaffar ma kaddamtu wa ma akhhartu" ("Bwana, kwa ajili ya radhi Yako pamoja nami, nilifunga, nilikuamini, nilikutegemea Wewe na nilifungua saumu yangu kwa kutumia zawadi Zako. Nisamehe dhambi zilizopita na zilizofuata. Ewe Mwenye kusamehe!”).
Vile vile tunajua kutokana na Sunnah zinazotegemewa kwamba haiwezekani kutenga Ijumaa na Jumamosi kwa kufunga hasa siku hizi. Unaweza kufunga siku hizi ikiwa pia utafunga siku moja kabla au siku moja baada yake.
Mara tu siku moja au mbili kabla ya kuanza kwa mwezi wa Ramadhani, haifai kufunga. Mtume Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Iwapo nusu ya pili ya mwezi wa Sha’ban itaanza, basi msifunge. [Hii inawahusu wale ambao hawakufunga katika nusu ya kwanza ya mwezi uliotolewa]" ; “Asifunge mmoja wenu siku moja au mbili kabla ya mwezi wa Ramadhani, isipokuwa wale waliofunga kabla. Ikiwa mtu amefunga, hawezi kukatiza [kwa siku hizi moja au mbili].”
Katika likizo ya Eid al-Adha na likizo Saumu ya Eid al-Fitr ni haramu (haram).
Siku 6 za mfungo wa mwezi wa Shawwal
Je, ni kweli kwamba ukifunga siku sita baada ya Eid al-Adha, inahesabika kuwa ni kufunga mwaka mzima? Rashid.
“Mwenye kufunga mwezi [wote] wa Ramadhani, kisha [mwishoni mwa sikukuu] akafunga siku sita katika mwezi wa Shawwal, Mola humjaalia ujira sawa na alichodai kuwa amefunga kwa karne moja.”
Je, ni siku gani ni sahihi kuweka siku 6 za saumu katika mwezi wa Shawwal? Nilipata habari zinazopingana kwenye mtandao: ama mara baada ya siku ya kwanza ya likizo, au wakati wa mwezi kwa siku yoyote? Malika.
Jambo kuu ni kuruka likizo moja, na baada ya hapo unaweza kufunga siku sita za mwezi.
Je, ni wajibu kuendelea kufunga siku sita baada ya mwezi wa Ramadhani au inaweza kutandazwa kila inapowezekana?
Si lazima kufunga kwa siku sita mfululizo. Ni muhimu kwamba jumla ya nambari Siku za kufunga katika mwezi huu zilikuwa sita.
Kwa sababu nzuri, sikufunga mwezi mzima wa Ramadhani. Je, ninahitaji kwanza kukamilisha siku zote za kufunga na kisha tu kuweka siku 6 za ziada katika mwezi wa Shawwal (mimi huwa nafunga siku hizi)? Au unaweza kuihifadhi kwa siku 6, na kurudisha siku za kufunga kwa Ramadhani baadaye? Aliya.
Chaguo lolote linawezekana.
Nilisikia kwamba kufunga katika mwezi wa Shawwal na deni la Ramadhani vinaweza kuwekwa kwa wakati mmoja. Je, hili ni kweli kiasi gani na je, kuna hadith zinazotegemewa zinazothibitisha hili? Arai.
Je, nifunge kwanza Ramadhani kisha nifunge siku 6 katika mwezi wa Shawwal?
Hakuna hadith zinazozungumza moja kwa moja kuhusu hili. Kuna mabishano yasiyo ya moja kwa moja tu. Wanatheolojia wengi wa Kiislamu wametoa rai kwamba aina ifuatayo ya mchanganyiko inaruhusiwa: mtu anakusudia kufidia saumu ya faradhi aliyoikosa kwa kuifuata kwa usahihi katika mwezi wa Shawwal kwa muda wa siku sita. Hivyo, funga ya faradhi inatimia na malipo ya Mwenyezi Mungu hupatikana kwa kufunga siku sita za mwezi wa Shawwal.
Ikiwa deni linazidi mwezi mmoja (sio siku 29-30, lakini zaidi), siku 6 za kufunga katika mwezi wa Shawwal zinaweza kuhamishiwa mwezi ujao? D.
Unapaswa kuweka siku sita tu katika mwezi wa Shawwal, na kufunga inayoweza kupatikana tena, kwa mfano, inaweza kuhamishiwa kwa siku fupi za msimu wa baridi.
Hadith iliyo sahihi inasema kwamba kufunga siku hii kuna thawabu kubwa kiasi kwamba inaweza kulipia madhambi ya miaka miwili. Tazama, kwa mfano: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. P. 254, hadith Na. 1701; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, Hadithi Na. 525, "sahih".
Nitambue kwamba watu wanaohiji wameharamishwa na maandishi ya Hadith kufunga siku ya kusimama juu ya Mlima ‘Arafa. Wanatheolojia wanazungumza juu ya kutohitajika. Tazama, kwa mfano: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. P. 254, hadith Na. 1702, na pia Uk. 256; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, 302, hadith Na. 526 na maelezo yake.
Kuhusu kufunga siku ya ‘Ashura’, siku moja kabla na baada yake (9, 10, siku 11 za mwezi wa Muharram), tazama, kwa mfano: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. uk 256-261, hadith Na. 1706-1714 na maoni kwao; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 303, hadith Na. 528-530, zote "sahih".
Siku ya kumi ya mwezi wa Dhul-Hijjah ni Eid al-Adha. Siku hii, kufunga ni haramu (haram).
Tazama, kwa mfano: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. P. 255, 264.
Tazama, kwa mfano: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. S. 259, 261, hadith Na. 1715 na 1716; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 302, Hadithi Na. 527, "sahih", vile vile. Uk. 303, Hadithi Na. 531, "Hasan".
Kwa maelezo zaidi, ona, kwa mfano: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. P. 262, 263; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 304, Hadithi Na. 532, "sahih".
Tazama: Al-Munziri Z. Mukhtasar sahih Muslim [Toleo fupi la mkusanyiko wa hadithi za Imam Muslim]. Beirut: al-Yamamah, 1996. P. 189, Hadithi Na. 627.
Tazama, kwa mfano: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kanuni ya Hadith za Imam al-Bukhari]. Katika juzuu 5. Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Juz. 2. P. 588, hadith Na. 1981; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-Tirmidhi [Toleo fupi la mkusanyiko wa hadithi za at-Tirmidhi]. Beirut: al-Yamamah, 1997. P. 99, Hadith Na. 760.
Tazama, kwa mfano: Al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmidhi. Uk. 100, Hadithi Na. 761, “Hasan”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. P. 269, hadith Na. 1728; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 305, Hadithi Na. 539, "Hasan".
Hii inaweza kuwa mwanzoni mwa mwezi, katikati, au mwishoni. Hiyo ni, haijalishi. Tazama: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. P. 270.
Hii inahusu kisa cha mtu anapofunga katika mwezi mzima wa Ramadhani mwaka baada ya mwaka, na katika miezi inayofuata. kalenda ya mwezi kufunga kwa siku tatu. Tazama, kwa mfano: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. P. 269, hadith Na. 1729; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 305, Hadithi Na. 536, "sahih".
Tazama, kwa mfano: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 588, Hadithi Na. 1979; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmidhi. Uk. 100, hadith Na. 762, “hasan sahih”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. P. 269, hadith Na. 1731; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 305, Hadithi Na. 535, "sahih".
Tazama, kwa mfano: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Katika juzuu 8. T. 4. S. 264, 265, hadith Na. 1718-1720; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 306, Hadithi Na. 541, "Hasan".
Mwanachuoni wa Kiislamu Sherzod Pulatov anajibu maswali.
Ni saa chache tu zimesalia hadi kuanza kwa mwezi mtukufu wa Ramadhani kwa Waislamu wote. Mwaka huu itadumu kuanzia Mei 27 hadi Juni 25, 2017.
Siku hizi, Waislamu ulimwenguni kote watafunga (kwa lugha za Kituruki na Kiajemi - Uraza, na kwa Kiarabu hutamkwa - Saum), ambayo ni, kujiepusha na chakula na vinywaji wakati wa mchana, urafiki wa ndoa, mawazo machafu, neno au sura.
Kituo cha Habari na Ushauri " Hotline 114" kuhusu masuala ya kidini imekukusanyia maswali ya kawaida zaidi kuhusu utekelezaji wa nguzo hii ya Uislamu.
Maswali hayo yanajibiwa na Sherzod Pulatov, mwanazuoni wa Kiislamu, mjumbe wa Bunge la Watu wa Kazakhstan, mtaalam wa ACIR, mpatanishi aliyeidhinishwa (Taasisi ya Amani New York).
Je, kuna umuhimu gani wa kufunga mwezi wa Ramadhani kwa Waislamu?
Saumu ya Kiislamu imegawanyika katika aina mbili: faradhi na ya kujitolea. Saumu za lazima ni pamoja na kufunga mwezi wa Ramadhani. Na saumu za kujitolea ni pamoja na zile alizozifunga Mtume Muhammad (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) katika nyakati zisizokuwa mwezi wa Ramadhani na akawausia Waislamu kuzishika.
Ikumbukwe kwamba umuhimu muhimu wa kufunga katika Ramadhani unatolewa kwa usahihi na ukweli kwamba katika mwezi huu wahyi ulianza kuteremshwa kwa Mtume Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake) - hizi ni aya za kwanza (ayat). ya Kurani.
Inajulikana kuwa katika moja ya siku kumi za mwisho za mwezi wa Ramadhani usiku wa kudra huanza. Sala za usiku huu zinakubaliwa na ibada ni sawa na ibada ya miezi elfu, ambayo ni takriban miaka 83. Wanachuoni wengi wanapendekeza kuwa inatokea usiku wa mwezi wa 26 hadi 27 wa Ramadhani, hata ikiwa kuna habari juu ya dalili zake katika hadithi za kuaminika, hakuna anayeweza kusema kwa yakini juu ya. tarehe kamili mwanzo wa usiku huu.
Qur’ani inazungumzia hili katika Sura ya “Tafsiri”: “Hakika Sisi tuliituma (Qur’ani) katika usiku wa kuamriwa, ungejuaje usiku wa kuamrishwa ni bora kuliko miezi elfu. Usiku huu hushuka Malaika na Roho (Jabrail) kwa idhini ya Mola wao Mlezi kwa amri zake zote. Yeye yuko salama mpaka alfajiri."
Kuna Hadith (maneno) nyingi za Mtume Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake) kuhusu umuhimu wa kufunga. Hivyo, katika Hadith mashuhuri iliyonukuliwa katika mkusanyiko wa “Al-Bukhari”, ambamo Abu Hurayrah anasimulia kwamba Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Ujira wa kila kitendo cha mwana wa Adam huongezeka kutoka mara kumi hadi mia saba.” Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Isipokuwa saumu. Hakika Saumu ni kwa ajili Yangu, na Ninalipa. Mja anaacha shauku na chakula chake kwa ajili Yangu, na mwenye kufunga anapata furaha mara mbili: anapofungua saumu yake na anapokutana na Mola wake Mlezi.
Katika Hadith nyingine, ambayo pia imenukuliwa katika mkusanyiko wa “Al-Bukhari”, imepokewa kutoka kwa maneno ya Abu Hurayrah kwamba Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: Ikifika Ramadhani, milango ya Pepo hufunguliwa, na milango ya Moto hufungwa, na mashetani hufungwa.”
Kuna ushahidi gani unaowataka Waislamu kufunga?
Kufunga katika mwezi wa Ramadhani ni moja ya nguzo tano za Uislamu na ni wajibu kwa Waislamu wote. Walakini, kufunga sio faradhi mpya kwa Waislamu ambao ulikuja na ujio wa Uislamu, kwani utunzaji wake uliamriwa kwa watu walioishi zamani, walioitwa katika Korani watu wa Maandiko (Mayahudi na Wakristo).
Haya yameelezwa katika Qur’an katika Sura “Ng’ombe” aya ya 183: “Enyi mlioamini!
Kwa kufunga katika mwezi huu, Waislamu hujaribu nguvu ya imani yao na huonyesha subira na uwezo wa kudhibiti matamanio na matamanio yao. Ushahidi wa moja kwa moja wa kufuata wajibu wa kufunga unapatikana katika Qur'an na katika maneno ya Mtume Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake).
Hivyo, tunaweza kushika amri ya funga ya faradhi katika mwezi wa Ramadhani katika Sura ya “Ng’ombe” katika Aya ya 185, isemayo: “Katika mwezi wa Ramadhani iliteremshwa Qur’ani – mwongozo wa kweli kwa watu, ulio wazi. ushahidi kutoka kwa uwongofu na upambanuzi ulio sawa.Na wafunge miongoni mwenu atakayeupata mwezi huu.Na akiwa mgonjwa au yumo safarini basi na afunge siku hizo hizo nyakati nyengine.Mwenyezi Mungu anakutakieni yaliyo mepesi na anafanya hivyo. asikutakieni ugumu, na anataka mkamilishe nambari fulani siku na amemtakasa Mwenyezi Mungu kwa kukuongoeni kwenye njia iliyonyooka. Labda utashukuru."
Katika Hadith iliyonukuliwa katika mkusanyiko wa "Al-Bukhari", imepokewa kutoka kwa maneno ya Ibn Umar kwamba Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Uislamu umeegemezwa katika vipengele vitano: ushuhuda kwamba hakuna yeyote na hakuna anayestahiki kuabudiwa isipokuwa Mwenyezi Mungu Mtukufu; kutekeleza faradhi mara tano; malipo ya zakat; kuhiji Makka; kufunga katika mwezi wa Ramadhani."
Mbali na ushahidi huo hapo juu, kuna aya nyingi katika Qur'an zinazozungumzia ni sheria gani zilizowekwa kwa ajili ya kufunga na kuna hadithi kadhaa za kuaminika zinazoonyesha jinsi Mtume Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake) alivyokuwa akifunga wakati wa kufunga. mwezi wa Ramadhani, na pia alifunga saumu za hiari katika miezi mingine ya mwaka.
Nani anapaswa kuzingatia Mfungo wa Kiislamu, na kuna ubaguzi kwa sheria?
Kufunga wakati wa mwezi wa Ramadhani ni hitaji la lazima kwa kila Mwislamu mzima mwenye afya, fahamu, na mtu mzima.
Wazee na wagonjwa wa kudumu ambao hawawezi kufunga kwa mwaka mzima hawahusiki na kufunga. Wanalazimika kulipa (kinachoitwa fidyu-sadaqa), yaani, kumlisha masikini Muislamu mmoja kwa kila siku ya funga. Inaruhusiwa kulisha watu 30 kwa wakati mmoja au ndani wakati tofauti. Wanawake wajawazito na wanaonyonyesha hawawezi kufunga, lakini wanatakiwa kulipia baadaye.
Wasafiri au wasafiri wanaruhusiwa kutofunga mwezi wa Ramadhani, lakini pia wanatakiwa kufidia saumu iliyopotea ndani ya mwaka mmoja. Kwa mujibu wa kanuni za sheria ya Kiislamu (Sharia), msafiri (musaffir) anachukuliwa kuwa ni mtu aliyehama kutoka kwake. makazi zaidi ya kilomita 88 kwa mujibu wa sheria za shule ya sheria ya Hanafi. Aidha ili msafiri aruhusiwe kutofunga ni lazima safari iendelee mpaka mwisho wa siku. Kwa mtu ambaye, akiwa bado nyumbani, alianza kufunga - yaani, alitoka njiani baada ya wakati wa Alfajiri. sala ya asubuhi), hairuhusiwi kufuturu, yaani kufuturu.
Wanawake hawaruhusiwi kufunga Ramadhani wakati wa hedhi (haid) au kutokwa na damu baada ya kuzaa (nifas). Mwanamke akifunga wakati wa Haida au Nifas, inachukuliwa kuwa ni dhambi. Siku zilizokosa za kufunga pia zitahitaji kurekebishwa baadaye.
Wagonjwa wa akili na wenye ulemavu wa akili, na vile vile watoto ambao hawajafikia umri wa bulug (kubalehe, baada ya hapo mtu huwa mtu mzima kulingana na Sharia, kwa wavulana hii ni miaka 12-15, kwa wasichana - 9-15) usifunge.
Walakini, wale waliokosa vile sababu nzuri siku za mfungo hakika zitahitaji kukamilika baada ya mwisho wa Ramadhani (wakati wowote wa mwaka, lakini ikiwezekana kabla ya kuanza kwa Ramadhani ijayo).
Ikiwa mtu ana aina fulani ya ugonjwa wa muda mrefu ambao haumruhusu kufunga (kwa mfano, ugonjwa wa kisukari au kidonda cha tumbo, wakati mtu hawezi kwenda bila chakula kwa muda mrefu), na madaktari wameamua kuwa hali yake inazidi kuwa mbaya kutokana na kufunga kwa muda mrefu; anaruhusiwa kutofunga.
Katika aya ya 184 ya Surah "Ng'ombe" imeelezwa kama ifuatavyo: “Na mfunge siku chache, na akiwa mgonjwa au yumo safarini, basi na afunge siku hizo hizo katika wakati mwingine, na wale wanaoweza kufunga kwa shida wawalishe masikini. kama upatanisho. Na kama mtu akifanya jambo jema kwa hiari yake, basi ni bora kwake zaidi. Lakini ingelikuwa bora kwenu kufunga kama mnajua!
Ni vitendo gani vinakiuka kufunga na jinsi ya kufidia?
Kama tulivyosema hapo awali, kufunga huvunjwa na hedhi na kutokwa na damu baada ya kuzaa (ikiwa hutokea kabla ya jua kuzama), ambayo hujazwa tena siku nyingine katika mwaka.
jimai (yeyote anayeifanya mchana wa mwezi wa Ramadhani inamlazimu kufunga siku 60 mfululizo ili kufidia dhambi; mwenye kufunga katika mojawapo ya siku hizi ni wajibu aanze tena saumu hii; mwanamke anayeingia. katika uhusiano kama huo si kwa hiari yake mwenyewe lazima tu kufidia saumu bila upatanisho).
Kutapika kwa makusudi.
Kupotoka katika nia ya kufunga, hata kama mtu hajafungua.
Chakula na kinywaji (kama mfungaji alikula au akanywa kwa kusahau, basi funga yake haivunjiki).
Kuvuta sigara, kutafuna gamu, sindano kwa lishe ya wazazi.
Msisimko wa kukusudia na kutolewa kwa shahawa.
Ukiukwaji wote hapo juu wa kufunga, ambao haujumuishi upatanisho, unafanywa kwa siku nyingine wakati wa mwaka.
Je, ni vitendo gani havivunji mfungo?
Kuoga kwa ajili ya kutakaswa kutokana na unajisi au kwa madhumuni mengine. Sindano (isipokuwa kwa virutubisho na vitamini) na matone ya jicho. Kula chakula au maji kwa sababu ya kusahau. Osha mdomo na pua bila kumeza maji. Kutumia ncha ya ulimi kuamua ladha ya chakula wakati wa maandalizi yake. Matumizi ya antimoni. Kumeza mate, vumbi na moshi. Kumwaga damu kwa madhumuni ya dawa au mengine. Busu la mke (kwa wale wanaoweza kujizuia). Kutokwa na uchafu sehemu za siri bila kumwaga. Katika usiku wa mwezi wa Ramadhani, inajuzu kula, kunywa na kujamiiana na mwenzi wako.
Fitr Sadaqah ni nini na jinsi ya kuilipa?
Waislamu wote wanatakiwa kulipa fitr sadaqa (zakat al-fitr), ambayo hulipwa kwa mwanamume, mwanamke, mtoto, mtu mzima, na hata kwa kijusi kilicho tumboni (kwa Waislamu pekee). Zakat al-Fitr lazima ilipwe kwa kiasi cha sa" moja ya tende, shayiri, ngano, sultana, mchele au jibini. Saa moja ni sawa na kilo 2.4. Inalipwa kabla ya watu kwenda nje kwa ajili ya swala ya Eid (ayt namaz). Unaweza kulipa siku mbili kabla ya likizo. Mkuu wa familia hutoa zakatul-fitwr kwa ajili yake, watoto wake, wake zake na hata kwa mtoto aliye tumboni na kuwagawia masikini, ombaomba, mayatima na masikini.
Katika Hadith iliyonukuliwa katika mkusanyiko wa “Al-Bukhari”, imepokewa kwamba Ibn ‘Umar alisema: “Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alifaradhisha kugawa zakatul-fitr katika mfumo wa chakula cha sa’ moja.Akawajibisha mtumwa na huru, mwanamume na mwanamke, mdogo na mzee kutoka. miongoni mwa Waislamu, wakiamuru ifanyike kabla ya kwenda nje kwa ajili ya likizo.
Katika mkutano wa presidium wa Utawala wa Kiroho wa Waislamu wa Kazakhstan, uliofanyika Ust-Kamenogorsk, kiasi cha zakat-ul-fitr kwa Waislamu wakati wa Ramadhani mwaka 2017 kilianzishwa. Kiasi cha Zakat-ul-Fitra kinaamuliwa kwa kuzingatia bei ya wastani ya ngano katika masoko ya kila mkoa wa nchi. Kwa uamuzi wa pamoja wa wajumbe wa mkutano wa presidium, kiasi kiliwekwa kuwa tenge 300.
Je, inajuzu kwa mwenye kazi ngumu asifunge?
Kufunga yenyewe ni mtihani mgumu kwetu. Kwani, asili ya funga ya Ramadhani ni kuzuia matamanio na matamanio (nafs), kujielimisha kwa kujizuia na chakula na vinywaji, kuwa na uwezo wa kuweka chini ya silika ya mtu kwenye akili, bila ya kuongozwa na ulafi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu. furaha. Kwa hivyo, ikiwa kukataa kwa muda mfupi kula na kunywa hakuhusishi hatari ya kifo au haisababishi madhara makubwa kwa afya, ambayo ni, haiongoi ukweli kwamba mfungaji anaweza kupoteza fahamu, basi, kwa sababu ya madogo. usumbufu, kuacha nia ya kufunga na hivyo kuvunja amri ya Mola Mtukufu itakuwa ni makosa.
Je, ni muhimu kuwatenga matumizi ya Intaneti na programu za simu wakati wa Ramadhani?
Siku hizi, kati ya Waislamu ambao wana nia ya kufunga, kuna maoni kwamba wakati wa kufunga ni muhimu kujitenga na kila kitu cha kidunia, kwa mfano, si kutumia mtandao na kufuta maombi yote ya simu ambayo yanaweza kuvuruga mtu aliyefunga.
Ndio, kwa kweli, kama tulivyosema hapo awali, kufunga ni pamoja na kujiepusha na bidhaa za kidunia kwa muda fulani, ambayo ni pamoja na kujiepusha na chakula na vinywaji mchana, urafiki wa ndoa, mawazo machafu, maneno au sura, kwa ujumla kukataa kila kitu anachotaka. anapenda nafsi ya mwanadamu, na ambayo mtu hupokea raha na raha.
Walakini, hii haimaanishi kuwa mtu anapaswa kukatwa kabisa kutoka Maisha ya kila siku. Wakati wa saumu, Muislamu lazima aendelee kufanya kazi, kufanya kazi na kufanya mambo yake mengine, kama alivyokuwa akifanya katika siku za kawaida, lakini kwa kuzingatia sheria zilizowekwa kwa mfungaji. Ikumbukwe kwamba Muislamu anayeshikamana na saumu lazima kwanza kabisa abadili mtazamo wake wa ulimwengu pamoja na mtindo wake wa maisha, lazima ajaribu kuwa bora na kurekebisha mapungufu yake.
Vile vile ni kweli unapotumia Intaneti au programu za simu. Ikiwa katika siku za kawaida Muislamu anatumia wakati kwenye mtandao au kutumia maombi bila maana na bila manufaa kwa ajili yake mwenyewe na wale walio karibu naye, basi wakati wa kufunga anahitaji kufikiria upya maslahi yake na kufanya kila juhudi kuelekeza muda na rasilimali alizo nazo kwa ajili ya manufaa ya uboreshaji wake wa kiroho na manufaa ya wengine. Kwa mfano, rasilimali hizo hizo zinaweza kutumika kwa ajili ya kujisomea, kuboresha sifa za kiadili za mtu na kujitajirisha kiroho. Kuwasiliana kwa njia sawa maombi ya simu- usiingie kwenye mazungumzo yasiyo na maana, kama alivyofanya hapo awali, lakini, kinyume chake, tumia fursa hii kufanya matendo mema. Wakati wa saumu, Muislamu lazima ayafanyie kazi makosa yake na kujiweka sawa ili mwaka unaofuata aendelee kuwa na tabia kama alivyokuwa katika mwezi wa Ramadhani.
Je, inawezekana kufunga siku tatu mwanzoni mwa mwezi, siku tatu katikati na siku tatu mwishoni?
Kufunga katika mwezi wa Ramadhani ni wajibu kwa Waislamu kuzingatia kikamilifu, na isipokuwa kuna baadhi ya matukio, ambayo tumeelezea katika maswali yaliyotangulia.
Ipo rai miongoni mwa watu kwamba inajuzu kufunga siku tatu ndani ya Ramadhani, lakini hakuna sababu za kuruhusu saumu namna hii katika mwezi mtukufu. Maoni haya miongoni mwa Waislamu yawezekana kabisa yaliundwa kuhusiana na kuwepo kwa hadithi zinazozungumzia mfungo wa hiari wa kila mwezi wa siku tatu, ambao Mtume aliufanya na kuwashauri masahaba zake. Kwa mfano, katika hadithi iliyonukuliwa katika mkusanyiko wa “At-Tirmidhiy”, Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alimwamrisha Abu Hurayrah kufanya vitendo vitatu, kimojawapo kikiwa ni mfungo wa siku tatu katika kila mwezi.
Mfano mwingine, katika Hadith iliyonukuliwa katika mkusanyiko wa "At-Tirmidhi", imepokewa kwamba Mtume Muhammad (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alimwambia Abu Dharr, “Ikiwa unafunga siku tatu kila mwezi, basi funga. siku ya kumi na tatu, ya kumi na nne, na ya kumi na tano."
Ni muhimu kufafanua kwamba Hadith hizi zilisemwa kuhusu saumu za kujitolea katika miezi mingine ya mwaka. Hadithi hizi hazihusiani na mwezi wa Ramadhani, kwani ni lazima mtu afunge mwezi mzima.
Swali: Je, inawezekana kufunga nisiposwali?
Jibu: Ndio unaweza. Kwa kuwa funga ni moja ya nguzo tano za Uislamu. Inshaallah funga yako itakubaliwa na Mola Mtukufu.
Swali: Unapaswa kusema nini kabla ya suhuur?
Jibu: Nia ya kufunga (niyyat):
"Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala."
Tafsiri: “Nakusudia kufunga mwezi wa Ramadhani kuanzia alfajiri hadi kuchwa kwa jua kwa ikhlasi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu Mtukufu.”
Swali: Unapaswa kusema nini kabla ya kufuturu (iftari)?
Jibu: Maneno anayosema mfungaji wakati wa kufuturu (iftari):
“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”
Tafsiri: “Ewe Mwenyezi Mungu! Kwa ajili Yako nilishika saumu, nilikuamini Wewe na ninakutumaini Wewe tu, nafungua saumu yangu kwa uliyonituma. Nisamehe, Ewe Msamehevu wa dhambi zangu, zilizopita na zijazo!)" (Ibn Majah, Syyam, 48; Darakutni, II/185)."
Swali: Je, ni jambo gani bora kufanya wakati wa kufunga?
Jibu: Unapaswa kuonyesha bidii katika ibada, kutoa sadaka, kufanya mema kwa watu, kusoma Korani. Ikiwezekana kuchukua likizo wakati wa saumu, ni bora kufanya hivyo ili kupata muda mwingi wa kufika msikitini kwa nia ya kumuabudu Mola Mtukufu.
Swali: Je, ni muhimu kiasi gani kuchukua suhoor? Ikiwa nililala kwa njia ya suhoor na sikula au kunywa chochote wakati wa mchana, je, hii haitachukuliwa kuwa ukiukaji?
Jibu: Ikiwa hautaamka asubuhi kwa ajili ya Suhuur, hii haifunguzi saumu yako. Hali kuu ni kwamba huwezi kula au kunywa kabla ya iftar. Lakini jaribu kuruka suhoor.
Wakati wa Ramadhani, Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) aliharakisha kufungua yeye mwenyewe na akawahimiza wengine kufanya hivyo. Aidha (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) aliwahimiza watu kula chakula kabla ya Alfajiri na ikiwezekana wafanye hivyo kabla tu ya Alfajiri.
Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema:
"Suhur ni wakati uliobarikiwa kila wakati, basi usiikose, na kila mmoja wenu anywe angalau kipande cha maji, kwani hakika Mwenyezi Mungu na Malaika wake wanawabariki wale wanaokula au kunywa kabla ya alfajiri" (Ahmad).
Swali: Je, ni muhimu kukimbilia kufuturu?
Jibu:
"Kila mtu atakuwa sawa mradi anaharakisha kufuturu." (Al Bukhari no. 1957, Muslim no. 1098)
Swali: Ni ipi njia bora ya kufuturu?
Jibu: Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema:
“Mwenye tende basi na afungue saumu pamoja nazo, na asiye nazo basi na afungue saumu yake kwa maji, kwani inamtakasa.” (Ahmad No. 15798, At Tirmidhiy No. 695, Abu Dawud No. 2355)
Swali: Je, inawezekana kula baada ya Swalah ya Fajr kabla ya kuchomoza jua?
Jibu: Baada ya sala ya Fajr, huwezi kula. Ni muhimu kuacha kula dakika 10 kabla ya asubuhi.
“Kuleni na kunyweni mpaka muweze kupambanua uzi mweupe wa alfajiri na ule mweusi, kisha mfunge mpaka usiku. (Quran 2:187)
Swali: Ikiwa kwa kusahau nilikula chakula na kunywa maji wakati wa mchana, je, saumu yangu imekatika?
Jibu: Kula chakula na maji kwa kusahau hakuvunji saumu. Mara tu unapokumbuka kuwa unafunga, unahitaji kuacha mara moja kula.
Kuna Hadiyth ya Mtume Rehema na Amani zimshukie:
"Mwenye kula au kunywa huku akiwa amesahau, basi na aendelee na saumu yake, kwani Mwenyezi Mungu ndiye aliyemlisha na akampa kinywaji." (Al-Bukhari namba 6669)
Swali: Je, inawezekana kufunga mfululizo, kwa mfano, siku 2 mfululizo, bila kuvunja mfungo?
Jibu: Hapana huwezi.
Imepokewa kutoka kwa Abu Said (radhi za Allah ziwe juu yake) kwamba alimsikia Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) akisema:
“Msifunge mara kwa mara, na anayetaka kufanya hivyo miongoni mwenu basi na afungue kabla ya Alfajiri. kesho yake)". (Al Bukhari No. 1963)
Swali: Je, inawezekana kufunga kwa siku kadhaa? Kwa mfano, siku 3 mwanzoni na siku 3 mwishoni?
Jibu: Hapana, hii ni marufuku.
“Katika mwezi wa Ramadhani iliteremshwa Qur-aan – mwongozo sahihi kwa watu, ushahidi wa wazi wa uongofu na utambuzi. Atakayemkuta mwezi huu miongoni mwenu lazima afunge.” (Quran 2:185)
Swali: Wakati wa kufunga, ninatumwa kwa safari ya kikazi kwenda mji mwingine. Je, ninaweza kusitisha kufunga kwangu?
Jibu: Mwenyezi Mungu amemruhusu msafiri kuacha kufunga hata asipopata matatizo katika safari. Mwishoni mwa mfungo, utahitaji kurudisha siku ulizokosa. Amesema Mwenyezi Mungu:
“Na akiwa mgonjwa au yumo safarini basi na afunge siku hizo hizo nyakati nyengine. Mwenyezi Mungu anakutakieni yaliyo mepesi wala hakutakieni yaliyo mazito.” (Quran 2:185)
Swali: Je, ninaweza kushika mfungo ingawa ninasafiri kwenda mji mwingine kikazi?
Jibu: Ndio unaweza.
Hamza bin Amr al-Aslami, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, alimuuliza Mtume wa Mwenyezi Mungu rehema na amani ziwe juu yake:
“Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, nahisi nina nguvu za kutosha kufunga nikiwa safarini, basi itakuwa ni dhambi kwangu nikifanya hivi?” Mtume (s.a.w.w.) amesema: “Hii ni ruhusa itokayo kwa Mwenyezi Mungu, na atakayeitumia basi atafaulu vizuri, na anayetaka kufunga basi hana dhambi. (Muslim No. 1891)
Swali: Je, inawezekana kutahiriwa (harusi, n.k.) wakati wa Kwaresima?
Jibu: Ndiyo, wakati wa kufunga, unaweza kumtahiri mtoto wako (kusherehekea harusi, nk). Lakini katika kesi hii, unahitaji kuhamisha kutibu likizo hadi jioni (baada ya kuvunja haraka).
Swali: Je, inawezekana kufanya mazoezi wakati wa kufunga?
Jibu: Ndiyo, unaweza, lakini usisahau kwamba wakati wa kufunga tayari ni vigumu kwa mwili, jaribu usiiweke. Inashauriwa kuchukua mapumziko wakati wa kufunga.
Swali: Je, inawezekana kumeza mate wakati wa kufunga?
Jibu: Kumeza mate hakuharibu swaumu. Lakini huwezi "kukusanya" mate kwa makusudi na kumeza, kwani hii inaharibu kufunga.
Swali: Je, ninaweza kutafuna gum ya kutafuna?
Jibu: Hapana huwezi. Gum ya kutafuna ina sukari (au mbadala).
Kwa kuongeza, wakati wa kutafuna kwenye tumbo tupu, gum ya kutafuna huchochea uzalishaji wa juisi ya tumbo, ambayo inachangia maendeleo ya gastritis au kuzidisha kwa kidonda cha peptic.
Swali: Je, inawezekana kutumia creams wakati wa kufunga?
Jibu: Ndio unaweza. Jambo kuu ni kwamba usiwanywe.
Swali: Je, inawezekana kupiga mswaki kwa dawa ya meno wakati wa kufunga bila kumeza mate?
Jibu: Matumizi ya dawa ya meno inaruhusiwa, lakini inachukuliwa kuwa makrooh. Wakati wa kutumia dawa ya meno, mate hayamezwi hadi ladha itakapopita. Kupata dawa ya meno ndani ya tumbo huvunja haraka. Unahitaji suuza kinywa chako vizuri na kuwa mwangalifu sana. Ni bora na salama kutumia miswak. Mwisho ni Sunnah.
Swali: Nimewahi Hivi majuzi Meno yangu mara nyingi hutoka damu, na ninakusanya mate na kuyatema, wakati mwingine nasahau kumeza. Je, kufunga kumevunjwa kwa sababu ya hili na nini kifanyike?
Jibu: Saumu haiharibiki, lakini hakuna haja ya kumeza damu kwa makusudi. Tunapendekeza uwe mwangalifu sana.
Swali: Je, kuvuta sigara mchana kunaruhusiwa wakati wa Kwaresima?
Jibu: Hapana, hairuhusiwi.
Swali: Je, inajuzu kula nasvay wakati wa Kwaresima?
Jibu: Hapana, hairuhusiwi. Kwa kuwa hii inatumika kwa vitu vya kulevya.
Swali: Je, inawezekana kuoga au kuoga wakati wa kufunga?
Jibu: Inawezekana, kama inahitajika. Kuwa mwangalifu.
Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alikuwa akipiga mswaki kwa miswak na kumwagia maji kichwani akiwa amefunga. Maswahaba waliona jinsi wakati wa mfungo Mwenyezi Mungu amfikishie rehema na amani, akimmwagia maji kichwani ili kuepuka kiu au joto. (Ahmad Na. 15473, Abu Dawud Na. 2365)
Swali: Je, inawezekana suuza tu mdomo na pua yako wakati wa kufunga?
Jibu: Kuosha mdomo na kusafisha pua kwa maji hakuvunji saumu, hata kama hakufanyiki wakati wa kutawadha. Ikiwa umeza maji, basi kufunga huvunjwa na lazima kubadilishwa.
Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema:
“Osha pua yako vizuri (kwa kina) isipokuwa unapofunga. (At-Tirmidhiy, 788)
Swali: Je, inawezekana kukata kucha na nywele wakati wa kufunga?
Jibu: Unaweza kukata kucha na nywele zako. Ni vyema kufanya hivyo kabla ya kutawadha kamili.
Swali: Wakati wa mfungo, mchana, nilijamiiana na mke wangu. Sasa siku 1 imekatizwa. Ninawezaje kuirejesha?
Jibu: Saumu ya mwenye kujamiiana mchana katika mwezi wa Ramadhani inakatika, na anatakiwa kufidia siku hii ya saumu kwa kuendelea kufunga kwa muda wa miezi 2, na ikiwa hii ni zaidi ya uwezo wake, basi lazima alishe masikini 60. (Haya yameelezwa katika Hadithi kutoka kwa Abu Hureyra (radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake). Al Bukhari No. 6087,6164. Muslim No. 1111).
Ikiwa kujamiiana kumetokea kwa kusahau (bila nia ya kufuturu), basi katika hali hii saumu haichukuliwi kuwa imevunjwa. Mara tu unapogundua kuwa umefunga, unahitaji kukatiza ngono.
Swali: Je, inawezekana kwa wanandoa kujamiiana wakati wa kufunga, usiku (baada ya kufuturu)?
Jibu: Ndiyo
“Inajuzu kwenu kuwafanyia wake zenu katika usiku wa saumu (maana) hao ni vazi kwenu, na nyinyi ni vazi kwao” (Quran 2:187)
Swali: Je, inawezekana kumkumbatia na kumbusu mkeo (mume) wakati wa kufunga?
Jibu: Aisha, Mwenyezi Mungu awe radhi naye, alisema:
"Wakati wa mfungo, Mtume (s.a.w.w.) alikuwa akiwakumbatia na kuwabusu (wake zake, hata hivyo), alijitawala vyema kuliko yeyote kati yenu." (Al Bukhari No. 1927)
Swali: Wakati wa kufunga nilitokwa na manii, je, hii inaharibu funga yangu?
Jibu: Katika kesi ya kumwaga bila kukusudia, mfungo hauvunjwa. Unatakiwa kutawadha kamili (ghusul).
Swali: Nifanye nini ikiwa mzunguko wangu wa hedhi unaanza wakati wa kufunga?
Jibu: Unahitaji kuvunja mfungo wako. Hadithi iliyopokelewa na Abu Said al-Khudri, Mwenyezi Mungu awe radhi naye, inasema:
"Je, anapoanza kupata hedhi huwa haachi kuswali na kufunga?" (Al-Bukhari, nambari 1951, Muslim no. 889)
Baada ya hedhi, mwanamke lazima afidia siku alizokosa za kufunga.
Swali: Mama mwenye uuguzi anapaswa kufanya nini wakati wa kufunga?
Jibu: Kwa mujibu wa rai iliyo sahihi kabisa, mwanamke aliye mjamzito au anayenyonyesha anahesabiwa kuwa ni mgonjwa, kwa hivyo anaruhusiwa kutofunga, na ni lazima tu kufidia siku alizozikosa, iwe anaogopa nafsi yake au kwa ajili ya mtoto. Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema:
“Mwenyezi Mungu amerahisisha swaumu na sehemu ya swalah kwa msafiri, na ameifanya faradhi ya funga kwa wanawake wajawazito na wanaonyonyesha.” (at-Tirmidhiy, 3/85, amesema - hii ni Hadiyth hasan)
Swali: Nimewahi hisia mbaya, naweza kufuturu?
Jibu: Ikiwa katika baadhi ya siku ni vigumu kwa mtu kufunga, anaruhusiwa kufungua siku hizo. Wakati mwingine hii inakuwa ya lazima (kwa mfano, kwa pendekezo la daktari) ikiwa kufunga husababisha madhara makubwa kwa mtu. Mwenyezi Mungu Mtukufu aliiokoa jamii yetu kutokana na matatizo. Amesema Mwenyezi Mungu:
“Hajakufanyieni ugumu katika Dini.” (Quran 22:78)
Mtu anayefungua saumu kwa sababu ilikuwa ngumu sana kwake analazimika kufidia siku alizozikosa baada ya kujisikia vizuri.
Swali: Watu dhaifu (watu wasiotibika) wanapaswa kufanya nini?
Jibu: Yeyote asiyeweza kufunga kabisa (yaani hakuna matumaini kwamba ataweza kufunga, kwa mfano, mzee sana au mgonjwa mahututi) ana haki ya kutofunga, lakini lazima amlishe masikini mmoja. mtu kwa kila siku alikosa. Abdullah bin Abbas, Mwenyezi Mungu awe radhi naye, soma Maneno ya Mwenyezi Mungu:
“Na wale wanaoweza kufunga kwa shida wawalishe masikini kwa upatanisho.” (Quran 2:184)
Swali: Nilitapika nikiwa nimefunga. Mfungo wangu umekatika?
Jibu: Ndiyo
“Mwenye kutapika si wajibu kufidia saumu yake, na mwenye kutapika kwa kukusudia lazima afidie saumu yake.” (Ahmad No. 10085, Abu Dawud No. 2370, At Tirmidhiy No. 720, Ibn Majah No. 1676)
Swali: Je, Eid al-Fitr inapaswa kusherehekewa vipi?
Jibu: Siku ya Eid al-Fitr, unahitaji kuandaa chakula cha sherehe, waalike jamaa na marafiki. Unaweza kwenda kutembelea jamaa zako mwenyewe. Jambo kuu ni kujisikia kama likizo.
Swali: Nilisikia kuhusu chapisho la ziada baada ya chapisho. Hili ni chapisho la aina gani na linapaswa kuwekwa vipi?
Jibu: Kufunga siku 6 baada ya mwezi wa Ramadhani katika mwezi wa Shawwal ni Sunnah. Unaweza kufunga mara kwa mara, i.e. Siku 2 mwanzoni, siku 2 katikati, siku 2 mwishoni. Pia haraka kwa njia ya kawaida, i.e. kuanzia alfajiri hadi machweo, kukataa chakula, vinywaji, ukaribu na mambo mengine yanayofungua mfungo. Unaweza kuanza baada ya likizo "Uraza Bayram".
Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) amesema:
“Mwenye kufunga mwezi wa Ramadhani na kufuatiwa na siku sita za Shawwal ni sawa na mwenye kufunga mwaka mzima.” [Muslim]
Mwezi mtukufu wa Ramadhani unatambuliwa na Waislamu wengi kama wakati wa neema - fursa ya kuanza kila kitu "kutoka mwanzo", kutubu dhambi za mtu, kukuza tabia bora za ibada - kumbuka jina la Mwenyezi Mungu mara nyingi zaidi, simama kwa sala. wakati, soma Kurani Tukufu.
Kwa kuongeza, mwezi wa kufunga - Uraza, pia ni fursa nzuri ya kubadilisha hali yako ya kimwili, yaani - kupoteza uzito, kupoteza. uzito kupita kiasi, kusafisha mwili wa taka na sumu. Na hakuna ubaya kwa kutoa sehemu ya wakati wako wakati wa sala ili kuboresha mwili wako. Quran Tukufu inasema: “Na mkifunga basi ni kheri kwenu ikiwa nyinyi ni wajuzi. (2:184)
Hawa watu "wenye ujuzi" ni akina nani? KATIKA kwa kesi hii Hii ina maana wale wanaoelewa kikamilifu faida za kufunga. Katika makala hii, tutaangalia kwa undani zaidi faida za kufunga Uraza, jinsi ya kushikilia kwa usahihi na jinsi ya kuiacha iende, ili sio tu kupokea thawabu ya kiroho kutoka kwa Mwenyezi, bali pia kutumia muda kwa manufaa kwa ajili yako. mwili, yaani, kupoteza uzito na kujibadilisha.
Jinsi ya kushikilia Uraza kwa usahihi
Wakati wa kufunga ni alfajiri, lakini wakati wa kila nukta ulimwenguni imedhamiriwa kibinafsi. Kama sheria, hii ni mapema asubuhi au jioni. Kama ilivyoripotiwa katika makusanyo ya Hadith al-Bukhari (1923) na Muslim (1095), Mtume Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Kuleni kabla ya alfajiri, kwani kuna fadhila katika kula." Suhuur ni chakula cha mwisho kabla ya siku ya saumu kuanza. Saumu yenyewe huendelea hadi jua linapozama na huvunjwa kwa mlo uitwao iftar.
Matokeo yake, kulingana na wapi Muislamu yuko ulimwenguni, mfungo wake unaweza kudumu, kwa wastani, kutoka masaa 3-4 hadi masaa 10-12 kwa siku. Na pengine zaidi, Mwenyezi Mungu anajua zaidi. Kwa hivyo, wakati uliobaki, Mwislamu anaweza kula.
Kuanzia wakati huu furaha yote huanza. Kama sheria, mtu anayefunga anajitahidi kula chakula kingi iwezekanavyo, kama wanasema, kwa matumizi ya baadaye. Na chakula hiki sio afya kila wakati. Kinyume chake - hizi ni sahani za mafuta kabisa - khinkal, muujiza, manti na kadhalika. Walakini, ikiwa tunazungumza juu ya kutumia mwezi wa kufunga Eid na faida kubwa kwa mwili na roho, unahitaji kufikiria upya tabia yako ya kula.
Nini cha kula wakati wa Uraza
Ili kusafisha mwili wa sumu na kupoteza uzito wakati wa kufunga, unahitaji kuacha vyakula vyenye afya tu katika lishe yako, pamoja na:
- Samaki na dagaa (flounder, lax, tuna, trout, herring, perch, pollock, hake, ngisi, mussels)
- Nyama nyekundu na nyeupe (nyama ya ng'ombe, kuku, sungura, bata mzinga)
- Nafaka (buckwheat, mchele, mtama, shayiri, ngano nzima, nk)
- Bidhaa za maziwa na chachu (maziwa, kefir, mtindi, jibini yenye chumvi kidogo, whey)
- Karanga (walnuts, pine, hazelnuts, almonds)
- Gluten
- Kunde (mbaazi, maharagwe, maharagwe, dengu)
- Kijani
- Mboga (matango, nyanya, radishes, kabichi, viazi ngumu)
Tarehe zinapaswa kuwa bidhaa ya lazima wakati wa kufunga. Mmoja wa maswahaba wa Mtume Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake) Anas amesema: “Mtume wa Mwenyezi Mungu alimaliza saumu yake kwa tende mbivu kabla ya kuanza swala. Ikiwa hakuna, alikula tende kavu. Ikiwa hakukuwa na tende kavu, alikunywa maji. (Hadithi imepokelewa na Abu Daawuud, al-Hakim na Tirmidhiy). Bila shaka, ikiwa haiwezekani kununua tarehe, hakuna madhara au dhambi katika hili, lakini hakuna kesi unapaswa kusahau kuhusu faida zao.
Kama unaweza kuona, orodha bidhaa zenye afya pana kabisa na inawezekana kuchagua viungo vyenye afya na muhimu kwa kuandaa ladha na sahani za moyo. Ninakuhakikishia, sio lazima kabisa kujilaza kwenye mikate, mikate na nyama ya mafuta ili kukidhi njaa yako. Na ili kujisikia kamili na kudumisha hisia hii wakati wa kufunga, ni muhimu kuandaa vizuri mlo wako. Na hii ni hatua inayofuata.
Chakula wakati wa kufunga
Kama ilivyoelezwa hapo juu, mlo wa kwanza baada ya siku ya mfungo wa Eid ni iftar. Uraza inapaswa kutolewa na tarehe, ikiwa hakuna tarehe, basi kwa maji. Pia tunajua kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Ikiwa chakula kimekwisha tolewa, basi kuleni kabla ya Swala ya jioni, na wala msile chakula kwa pupa. (Imepokewa Hadiyth na al-Bukhari na Muslim).
Katika mlo wa kwanza, kama, kimsingi, katika milo inayofuata, haupaswi kula sana. Sehemu ya wastani ya mwanamke ni gramu 200-300; kwa mwanamume, haswa wale wanaoongoza maisha ya kazi, sehemu zinaweza kuongezeka hadi gramu 400-500.
Kwa hiyo, chakula cha kwanza ni wazi. Ifuatayo inapaswa kufanyika baada ya masaa 2-3, ukubwa wa huduma ni takriban nusu ya iftar. Kwa wanawake ambao hawana maisha ya kazi sana, inashauriwa kula matunda au bidhaa za maziwa.
Ni muhimu kutambua kwamba kwa chakula cha pili unapaswa kutenga muda angalau saa kabla ya kulala. Kulingana na ikiwa mtu aliyefunga anaenda kulala au anakaa macho akingojea Suhoor, unaweza kuandaa vitafunio vingine sio vizito sana.
Katika chakula cha mwisho - suhoor - ni muhimu kula sahani ambazo zina uwiano katika muundo iwezekanavyo ili nishati na virutubisho vidumu kwa muda mrefu iwezekanavyo.
Jambo lingine muhimu ni ulaji wa maji. Kila mtu anajua kwamba mtu anapaswa kunywa kuhusu lita 2 kwa siku. maji safi, hii haijumuishi chai na juisi. Usisahau kuhusu sheria hii wakati wa kufunga. Unaweza kunywa maji kati ya chakula - moja au hata glasi kadhaa.
Kwa kweli, mtu bado atapata njaa wakati wa kufunga - hii ndio asili yake na, isiyo ya kawaida, faida zake. Baada ya masaa machache tu ya njaa, michakato ya kujitakasa inazinduliwa katika mwili wa mtu aliyefunga. Kuna matukio ambapo, kwa msaada wa Uraza, watu waliondoa magonjwa mengi mabaya, kama vile atherosclerosis, rheumatism, pumu, magonjwa ya autoimmune na michakato ya uchochezi.
Kwa hivyo, tunaona kwamba katika kipindi kati ya Iftar na Suhoor, unaweza kutoshea katika milo miwili kamili na vitafunio moja au viwili, ambayo inatosha kabisa kueneza mwili na viini muhimu na vitamini. Katika shirika sahihi kufunga, Uraza haitakuwa na mafadhaiko kwa mwili, lakini italeta faida tu.
Ramadhani (رمضان, Ramadan, Ramazan) ni mwezi wa tisa wa kalenda ya mwandamo ya Waislamu. Katika mwezi huu, Mwenyezi alitoa Rehema Yake Kuu kwa wanadamu wote - Koran:
Katika mwezi wa Ramadhani iliteremshwa Qur'ani - mwongozo wa kweli kwa watu, ushahidi ulio wazi kutokana na uwongofu na utambuzi. Atakayemkuta mwezi huu miongoni mwenu lazima afunge (Surah Baqarah / Ng'ombe/, aya ya 185).
Na mwanzo wa Ramadhani, waumini hupongeza kila mmoja, wakitamani kufunga kwa baraka, kwa maneno "Ramadan Kareem" na "Ramadan Mubarak".
Unapaswa kufanya nini wakati wa Ramadhani?
Mwezi mtukufu wa Ramadhani ni mwezi wa matendo mema, kusoma Korani, usiku na sala za ziada, kuonyesha sifa za juu za maadili na kufanya baraka. Kwa wakati huu, roho zetu zimesafishwa na kujazwa na nuru ya imani kwa Mwenyezi Mungu.
Haraka
Moja ya sifa za mwezi wa Ramadhani ni kufunga (Uraza, Oraza, Marh) - الصوم, ambayo ni wajibu kwa kila Muislamu na huchukua siku 29 au 30. Kwa wakati huu, waaminifu kuanzia alfajiri (Fajr) hadi kuzama kwa jua (Maghrib) hujiepusha na vyakula, vinywaji, lugha chafu, tabia mbaya, ukaribu wa ndoa na hujishughulisha na sala na kutenda mema. Waislamu wanajua kuwa matendo yote yanahukumiwa kwa makusudio yao. Ndiyo maana, kabla ya kuanza kufunga, ni muhimu kufanya nia - niyat. "Ninakusudia kufunga mwezi huu wa Ramadhani kwa ajili ya Mwenyezi Mungu," walisema lugha mbalimbali Waislamu kote ulimwenguni, na kisha wafunge kutoka kwenye mwangaza wa kwanza wa alfajiri hadi machweo ya jua.
Ili saumu isivunjwe, ni muhimu kufuata kwa uangalifu mahitaji yote ya Uislamu na kumbuka kuwa Ramadhani sio tu kukataa kula na kunywa. Huu ni utakaso wa kiroho, kujiepusha na matendo mabaya na mawazo mabaya - elimu ya roho ya mtu (nafs) na ibada kamili ya Muumba.
Mtu anayefunga anaendelea kuishi maisha yake ya kawaida: huenda kazini, kusoma, kutimiza majukumu yake ya kijamii, lakini, kwanza kabisa, hutumia wakati mwingi kusoma Kurani na dua (sala). Ni makosa kuamini kwamba wakati wa kufunga unaweza kupumzika mchana na kula usiku. Bila shaka, ni busara kupunguza mazoezi ya viungo, kadri iwezekanavyo. Kwa mfano, si kwenda kwenye mazoezi au michezo ya michezo. Lakini, kwa ujumla, kufunga haimaanishi kutokuwa na tamaa; badala yake, kinyume chake, Mwislamu anajitahidi kufanya vitendo vingi vizuri iwezekanavyo wakati huu. mwezi mtakatifu: wasaidie wenye uhitaji, walisha waliofunga, tembelea wagonjwa, shiriki katika hafla za hisani au uzipange. Ndiyo maana Ramadhani ni kipindi ambacho unahitaji kufanya mambo mengi mazuri iwezekanavyo ili kuacha muda mdogo wa kulala.
Suhur
Suhur ni mlo wa asubuhi kabla ya saumu yenyewe katika muda wa kabla ya alfajiri. Swalah ni lazima ifanywe kabla ya swalah ya Alfajiri. Mtume Muhammad (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alitoa wito kwa ajili ya kufanya suhur: “Kuleni chakula kabla ya alfajiri [katika siku za kufunga]! Hakika katika swauur ziko fadhila za Mwenyezi Mungu (barakat)!”
Nyakati za kula zimeainishwa ndani ya Qur'an Tukufu:
...Kuleni na kunyweni mpaka muweze kupambanua uzi mweupe wa alfajiri na ule mweusi, kisha ufunge mpaka usiku.
Kwenye Suhur unahitaji kusema:
Nawaitu an asuma sawma fard minal-fajri ilal-maghribi khalisan lil-lahi ta'ala.
Nakusudia kufunga mwezi wa Ramadhani kuanzia alfajiri hadi machweo kwa ikhlasi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu.
Sharti ni nia au niyat katika moyo wa dhamira ya kushika saumu.
Iftar
Iftar - mapokezi ya jioni chakula au kuvunja mfungo. Wakati wa iftar ni sala ya jioni (swala ya maghrib), wakati jua linapotua chini ya upeo wa macho, yaani huanza mara tu baada ya kuzama kwa jua.
Dua kwa Iftar:
3ahaba-z-zama"u, wa-btalyati-l-"uruku wa sabato-l-ajru, in sha"a-Llahu.
Kiu imekwisha, na mishipa imejaa unyevu, na malipo yanangojea, akipenda Mwenyezi Mungu.
Pia kuna dua nyingine:
Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.
Ee Mola, nilifunga kwa ajili Yako (kwa ajili ya radhi Yako pamoja nami) na kwa kutumia baraka Zako, nilifungua saumu yangu. Ninakutumaini Wewe na kukuamini Wewe. Nisamehe, Ewe ambaye rehema yako haina kikomo. Sifa njema zote ni za Mwenyezi, aliyenisaidia kufunga na kunilisha nilipofungua.
Nini huvunja mfungo?
1. Chakula na vinywaji kwa namna yoyote (au kitu chochote kinachoweza kuchukua nafasi ya chakula, kama vile risasi za nishati). Pia kuvuta sigara.
2. Kutolewa kwa damu kupitia phlebotomy.
3. Kutapika kwa kukusudia.
4. Kujamiiana au kumwaga kwa makusudi. Pia kumbusu, kukumbatiana au kuangalia wanawake.
5. Kuvuja kwa damu kutokana na hedhi au damu baada ya kujifungua.
Kesi ambazo hazivunji saumu.
1. Kula au kunywa au kuvuta sigara kwa kusahau.
2. Kumwaga manii bila hiari.
3. Kutokwa na damu au kutoa damu kwa ajili ya kupima au kama mtoaji.
4. Suuza kinywa chako, suuza pua yako, kuoga, kuoga, kuogelea.
5. Sindano kwa sababu za matibabu.
6. Kuonja chakula bila kumeza (kwa mfano, wakati wa kupika).
Nani hahitaji kufunga?
1. Kwa wasafiri.
Msafiri anaweza asifunge wakati wote wa safari. Safari inachukuliwa kuwa ni umbali wa kilomita 80 (kwa mujibu wa madhhab ya Hanafi).
2. Mgonjwa.
3. Wanawake wajawazito na wanaonyonyesha.
4. Ikiwa kuna hatari, kama vile tishio la kifo au matatizo ya kimwili.
Vidokezo vya lishe bora wakati wa mwezi mtukufu wa Ramadhani.
1. Epuka kula kupita kiasi au kujaza tumbo lako kabisa na chakula.
Mtume Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Chombo kibaya zaidi kinachoweza kujazwa na mtoto wa Adam (mtu) ni tumbo lake. Inatosha kwa mtu kula kadri inavyohitajika ili kudumisha nguvu. Kusema zaidi, theluthi (ya tumbo) ni kwa chakula, theluthi ni kwa ajili ya kunywa na theluthi ni kwa ajili ya kupumua.
2. Uchaguzi sahihi chakula wakati wa iftar. Epuka mafuta, kukaanga na chakula kitamu. Inashauriwa kuanza chakula na chakula kioevu; supu, ayran na maziwa ni bora. Kisha unapaswa kuchukua mapumziko mafupi.
3. Jumuisha matunda, mboga mboga na karanga katika lishe yako. Na pia vyakula vyenye nyuzinyuzi na madini, kwani ni muhimu sana kwa mwili.
4. Chukua maji zaidi. Hasa maji ya kawaida, na sio juisi au bidhaa nyingine za kioevu, kwani maji ni chanzo cha virutubisho kwa seli. Usisahau kwamba mwili una maji 2/3, damu 90%, misuli 75%.
In sha Allah, natumai chapisho hili linafaa! Na pia napenda kuwatakia wote katika mwezi huu mtukufu wa Ramadhani rehema za Mwenyezi, msamaha, rehema, rehema na wokovu wa roho. Hebu kila siku kuleta furaha, ustawi, ufahamu wa hekima ya kufunga, kupata ujuzi, na matendo mema! Jazak-Llahu khairan, kaka na dada!
02.05.2018 Amina 30 616 7