Tunawezaje kuwasaidia wazazi wetu - wale ambao ni wakubwa zaidi yetu: mama, baba, babu na babu - kuja Kanisani? Baada ya yote, kizazi cha wazee kilikua na kikaundwa chini ya utawala wa Sovieti, wakati imani ya kutokuwepo kwa Mungu ilikuwa itikadi kuu. Tayari wamejikita katika mtazamo wao wa ulimwengu, katika tabia zao. Ni vigumu kwao kuja hekaluni, hasa kwa mara ya kwanza. Wengi wao bado wanalitendea Kanisa kwa kutoliamini.
Lakini, kwa upande mwingine, je, inafaa vijana wanapojaribu kuwafundisha wazee, hasa katika mambo mazito kama hayo? Tunawezaje kusaidia, na tunapaswa kufanya nini hapa? Inafaa kuwa na mazungumzo ya ufafanuzi, kubishana na kushawishi, au kuna njia nyingine?
"Imani yoyote iliyowekwa kwa nguvu ni imani isiyo sahihi."
:
- Jambo muhimu zaidi sio kuwaambia watu kuamini, kuomba, kufunga, na sio kushauri mara kwa mara: "Fanya kama mimi!" Axiom: "Imani yoyote iliyowekwa kwa nguvu ni imani isiyo sahihi" - sio tu kwa wadogo, inabaki kuwa axiom kwa wakubwa pia.
Mabishano yamejaa: tutapokea mabishano mengi sana katika kujibu juu ya kiwango cha maadili zaidi cha jamii wakati wazazi wetu na babu na babu zetu walikua na kuishi. Dhana za heshima kwa wazee, kutunza wadogo, kusaidia wagonjwa na wazee zililelewa na kutiwa moyo, kama vile elimu pamoja na upotofu wake wote wa kiitikadi wakati huo ilikuwa katika kiwango cha juu.
Upendo "kwa makaburi ya baba zetu", kwa mila na historia - hoja ambayo kizazi kikubwa kitasikiliza.
Lakini kuna hoja ambayo kizazi cha zamani kinasikiliza: kanuni maarufu ya maadili ya nyakati hizo, ikiwa utaondoa miundo ya kiitikadi kutoka kwayo, kimsingi haina maana, lakini kwa ujumla nakala ya kweli ya machapisho ya kimsingi ya kibiblia. Ikiwa tunaweza kuelezea hili, maslahi yatatokea; Wacha, kupitia tabia zetu na uaminifu usio na hila, tujitahidi kutimiza amri za Mungu - shauku itakua na kuwa hamu ya kujua ni aina gani ya imani hii.
Hoja nyingine ambayo kizazi cha zamani kitasikiliza daima ni upendo "kwa makaburi ya baba zetu," kwa mila na historia yetu.
Nina kasisi mchanga ninayemjua ambaye alivutia nyanya na babu yake kwenye hekalu kwa kuandaa mti wa familia kwa ajili ya familia yao. Babu yangu alipouliza kwa nini alikuwa akifanya hivyo, akiwauliza jamaa zake, akiandika barua kwenye hifadhi za kumbukumbu, kasisi alijibu: Nataka kuwaombea. Hii ilitosha kwa wazee kuja hekaluni.
Ni mfano wa kibinafsi wa imani, kulingana na mila, tamaduni na historia ya mababu zetu, ambayo inaonekana kwangu, ndio hoja kuu ya msamaha na kizazi cha zamani.
Kwa kifupi: usiwe na intrusive, lakini kuwa mfano.
“Ikiwa umeingia katika kundi la Kanisa hivi karibuni, kwanza jifunze mwenyewe.”
:
- Kwangu mimi binafsi, suala hili limekuwa chungu sana kwa muda mrefu. Ukweli ni kwamba nililelewa katika familia ya kawaida isiyoamini Mungu. Hakuna yeyote, wala wazazi wangu, wala dada yangu na mimi, tuliomwamini Mungu. Mnamo 1989, nilipokuwa na umri wa miaka 13, mimi na dada yangu, binamu yangu, tuliamua kubatizwa. Hakuna mtu aliyetufundisha, watoto, imani, na sisi, watoto, tuliamua kubatizwa bila sababu yoyote, ili tu kushiriki katika hatua fulani ya ajabu ambayo ingelinda na kusaidia. Lakini kwa namna ya kushangaza, sakramenti ya Ubatizo ilinibadilisha, ikafungua moyo wa Mungu, na nikaondoka hekaluni kama mtu mpya, nikihisi ndani ya mwanga wa ajabu, furaha na pia uhuru. Tangu wakati huo, maisha yangu yamebadilika sana, nilienda kanisani na nilifurahi kwamba nimepata maana ya maisha, sikujionea tena njia nyingine zaidi ya kumtumikia Mungu. Na kisha ikawa kwamba wazazi wangu hawakunielewa.
"Kwa nini unahitaji hivyo?" - waliniambia nilipokuwa nikienda kanisani Jumamosi na Jumapili. Hawakuona matarajio yoyote kwenye njia hii. Maisha ya kanisa yaliwaogopesha na kusababisha mkanganyiko; ilionekana kama masalio ya zamani. Hata hivyo, sikuingiliwa wala kupigwa marufuku. Na nilipoingia katika seminari ya kitheolojia - ilikuwa 1993 - ikawa kwamba wanasemina wengi sana, ninavyokumbuka, walitoka katika familia zisizo na makanisa. Kitendawili kilionekana: watoto walimgeukia Mungu kabla ya wazazi wao. Inaonekana kwangu kuwa sasa tofauti hii imerekebishwa kwa kiasi fulani.
Sikumbuki ni nini hasa niliwaambia wazazi wangu, lakini nilisema kwa hakika kwamba nilitaka wapate furaha hii - mawasiliano na Mungu. Nakumbuka nilishiriki maoni yangu kuhusu yale niliyosoma katika Biblia. Na tangu nilipoanza kusoma Biblia, kama kitabu chochote, kutoka kwa mistari ya kwanza, yaani, kutoka Agano la Kale, basi, sikuwa bado nikiwa kanisani vya kutosha, nilizungumza kwa shauku juu ya mambo ambayo hayakuwa na maana kabisa katika nuru ya Jipya. Agano, kwa mfano, juu ya chakula safi na najisi, ambacho kiliwachanganya tu wazazi wake na bibi.
Sasa nina hakika: ikiwa wewe mwenyewe umeingia kwenye zizi la Kanisa hivi karibuni, basi usijaribu kufundisha mtu yeyote. Jifunze mwenyewe kwanza. Maneno yangu, kwa kawaida, hayakuwa na athari nyingi kwa wazazi wangu: hawakuenda kanisani.
Kuwa mkweli, sijawahi kutengeneza njia yoyote ya kugeuza kizazi cha wazee kuwa imani. Inaonekana kwangu kuwa kwa maana fulani hii ni bandia na sio sahihi. Ikiwa mtoto anajaribu kuwafundisha wazazi wake kuwa wajanja, inaonekana tu ya kishenzi. Ni dhahiri kwangu kwamba ikiwa watoto walimgeukia Mungu badala ya wazazi wao, basi hata zaidi wazazi wanaweza kumgeukia Mungu bila kuingiliwa na watoto wao.
Mfano mzuri tu ndio unaweza kuathiri. Watu daima huvutwa kwa kile kinachowaletea mema na kufaidika. Na wanapoona mfano halisi na kutambua kwamba Kanisa huleta mema kwa nafsi, basi kufikiri upya huanza. Wazazi wangu walimgeukia Mungu mbali na propaganda yoyote kwa upande wangu.
Pia nitafunua siri: niliposoma katika seminari kwenye Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, mara kwa mara, karibu kila siku, nilienda. Kila wakati nilibeba barua yenye majina ya jamaa na kuwaombea uongofu kwa Mungu, kwa ajili ya wokovu wa roho zao. Katika wakati ambao umepita tangu wakati huo, karibu jamaa wote wamemgeukia Mungu kweli. Lakini hii ilitokea kwa namna fulani bila kutambuliwa.
Kwanza, mama yangu alienda kanisani, akaanza kuungama na kupokea ushirika. Kisha baba alianza kutembea mara kwa mara. Miaka ilipita, na ikawa kwamba jamaa zetu walijenga hekalu, hekalu mara moja lilichukua nafasi kuu katika maisha ya jamaa nyingi, na wazazi wangu walikaa karibu na hekalu, baba yangu mwenyewe alianza kukiri na kupokea ushirika, bila mtu yeyote. maombi au mapendekezo. Pia bibi yangu, na karibu kila mtu - kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, lakini alikuja kwa Mungu.
Jambo muhimu zaidi ni maombi ya mara kwa mara kwa wapendwa, sala kutoka moyoni
Sidhani kama inawezekana kumwongoza mtu kwa Mungu kupitia mabishano na mijadala. Kumgeukia Mungu ni siri ya nafsi ya mwanadamu. Mtu anaweza tu kutoa kwa fadhili kwa mtu mzee kuliko sisi, kutuambia kuhusu Kristo, kuhusu jinsi maisha katika Kanisa yanavyotuimarisha na hutulisha. Lakini jambo muhimu zaidi ni maombi ya mara kwa mara kwa wapendwa, sala kutoka moyoni - huzaa matunda.
Tofauti kati ya imani na kutoamini sio tofauti tu katika mitazamo ya ulimwengu, ni tofauti kati ya hali mbili za ndani, uzoefu wa moyo. Moyo mmoja unahisi uwepo wa Mungu, lakini mwingine hauhisi. Imani katika Mungu haiwezi kupandikizwa katika nafsi kwa njia ya kimantiki na ya kimantiki. Hupatikana kama ufunuo, kama mkutano wa kibinafsi na Mungu, na kisha moyo hubadilishwa.
Ikiwa watoto walimgeukia Mungu mbele ya wazazi wao, basi huu tayari ni ushindi mkubwa wa kiroho. Hii ni bora zaidi kuliko wazazi walipomgeukia Mungu, lakini watoto hawakumgeukia. Kwa kawaida, wazazi hutazama kwa heshima zaidi kile ambacho watoto wao wamejiweka wakfu, kwa hiyo mara nyingi wazazi huona watoto wao kuwa wamemgeukia Mungu.
Ningependa kukumbuka kutoka kwa historia. Wakati imani ya Orthodox ilikuwa inaenea huko Rus, mambo yalikuwa magumu sana huko Rostov Mkuu. Maaskofu wawili wa kwanza walifukuzwa. Mtakatifu Leonty wa Rostov aliwekwa kama askofu wa tatu, lakini pia alishindwa kuwashawishi wakaazi wa eneo hilo kuamini, na pia alifukuzwa. Kisha akakaa karibu na Rostov na kuanza kuwasiliana na watoto wa wakaazi wa eneo hilo. Watoto walivutiwa na wema wake, na aliwaambia juu ya Kristo, juu ya wokovu, kisha akawabatiza, na baada ya hapo watu wazima walianza kuvutiwa na imani. Kwa hivyo, ubadilishaji wa watoto kwa Kristo ukawa mwanzo wa kanisa la Rostov yote. Kwa hiyo, watoto kumgeukia Mungu mbele ya wazazi ni jambo la kukaribisha katika maisha ya Urusi ya kisasa. Kupitia watoto, imani itaenea kwa kila mtu.
"Elimu" ya baba
:
- Inaonekana kwangu kwamba kuhusiana na jamaa wakubwa, kwanza kabisa, unahitaji kutunza utimilifu sahihi zaidi na kamili wa amri ya kuheshimu wazazi wako. Hii inatumika pia kwa babu na jamaa wengine wakubwa. Kwa sababu msingi wa kuhubiri juu ya Kristo, bila shaka, unapaswa kuwa upendo. Kisha neno letu linalosemwa juu ya imani ‘litakolea munyu,’ ni kusema, kamili na yenye maana ya kiroho. Hii ni ya kwanza.
Pili: hatupaswi kufikiri kwamba mabadiliko katika wapendwa wetu yatatokea haraka na hasa kama tunavyotarajia. Watu wote ni tofauti, na kwa watu wengine mabadiliko ya moyo yenye baraka hutokea kwa urahisi na kwa haraka, lakini kwa wengine ni vigumu na polepole. Kwa hali yoyote, unahitaji kuthamini uhuru wa mpendwa wako na sio kulazimisha mapenzi yake. Kuwa mvumilivu na mwenye heshima. Na hii ina maana: usidanganye kichwa chako na nukuu zako zisizo na mwisho, "usijifikirie kuwa kitu, ingawa wewe si kitu" (rej. Gal. 6: 3). Jifunze kusikiliza na kutumikia zaidi, badala ya kuwa wajanja na kuonya.
Unaweza na unapaswa kuiambia familia yako juu ya imani, lakini hii lazima ifanywe kwa busara, na sio kuhubiri kwa makusudi.
Kwa kweli, unaweza na unapaswa kuwaambia familia yako na marafiki juu ya imani yako, lakini unahitaji kufanya hivyo kwa busara, na sio kwa makusudi, na kusudi la "elimu", ambalo linaweza kusababisha hasira kwa baba na mama yako, ambao walifundisha wenyewe. wewe kuzungumza mara moja, na sasa unajaribu kuwafundisha jambo fulani. Na hebu useme maneno sahihi mara elfu, lakini ikiwa hakuna unyenyekevu na uaminifu, ikiwa maneno haya hayatoka kwa utimilifu wa maisha ya moyo, basi barua tu zinabaki.
Ni Bwana pekee anayeponya moyo wa mtu, lazima tukumbuke hili. Hii ina maana kwamba unahitaji kuomba kwa uchungu kwa ajili ya makafiri wako au jamaa wasio na kanisa na uwe Mkristo aliye hai na wa kweli wewe mwenyewe. Thibitisha mahubiri yako kwa mfano wa kibinafsi, ukikumbuka kwamba "hakuna neno lenye hekima kuliko matendo" (Mt. Marko Ascetic).
Kasisi huyo alikatishwa tamaa kugundua kwamba kundi lake lilikuwa na mkulima mmoja tu. Akiwa anajiuliza ikiwa angefanya ibada Jumapili hiyo, aliamua kumuuliza paroko wake maoni yake.
"Ikiwa nitaleta ndoo ya mtama kwa kuku wangu," mkulima alianza, "na mmoja tu anakuja, simwachi akiwa na njaa," alihitimisha kwa busara.
Akisukumwa na mlinganisho huu rahisi, kuhani alipanda mimbari na kutoa mahubiri yenye hisia na marefu.
- Je, ulipenda huduma? - aliuliza mwishoni mwa mahubiri.
“Kuku mmoja tu akija,” mkulima akajibu kwa kuudhika, “simlishi ndoo nzima.”
Makuhani wawili wanakutana. Mmoja anasema:
- Hebu fikiria, siku nyingine nilikuwa nikiongoza ibada kanisani na mwanamke akaingia, si tu kichwa chake kikiwa wazi, bali pia akivuta sigara katika hekalu la Mungu. Nilikaribia kuacha bia kutoka kwa mikono yangu.
Kijana mwenye sura mbaya anaingia hekaluni, anamkaribia kasisi, anampiga shavuni na, akitabasamu kwa kejeli, anasema:
- Na nini, baba, ilisemwa, walikupiga kwenye shavu la kulia, pindua la kushoto pia.
Baba, bwana wa zamani wa michezo katika ndondi, anamtuma mtu huyo dharau kwenye kona ya hekalu na ndoano ya kushoto na kusema kwa upole:
- Inasemekana pia kwamba kwa kipimo unachotumia, utapimwa tena kwako!
Waumini walio na hofu:
- Nini kinatokea huko?
Shemasi muhimu:
- Injili inafasiriwa.
Kuhani katika kanisa:
- Yeyote anayeapa kanisani, nitampiga kwa fimbo!
- Nisamehe, Baba Mtakatifu, lakini wewe mwenyewe ulisema "f*ck off"?
- Shika, umelaaniwa!
Wakati wa kukiri.
- Baba yangu, nilitenda dhambi - nilimwita kijana mmoja "mwana wa bitch."
- Ni nini kilikufanya umwite hivyo, binti yangu?
- Aligusa mkono wangu bila idhini yangu.
- Kama hii? (anagusa mkono wake)
- Ndio, baba yangu.
- Lakini baada ya hapo alinivua nguo.
- Kwa hiyo? - anamvua nguo
- Ndio, baba yangu.
"Lakini hiyo sio sababu ya kumwita mtoto wa bitch."
- Lakini baada ya hapo alikusukuma unajua unachojua wapi.
- Kwa hiyo?
- Ndio, baba yangu
"Lakini hiyo sio sababu ya kumwita mtoto wa bitch."
- Lakini, baba mtakatifu, ana syphilis!
- Ni mtoto wa mbwa!
Baba, labda glasi kwa afya ya vijana?
- Samahani, mpenzi, huwezi. Niko kwenye chetezo.
Kuna abiria wengi ndani ya basi, hali finyu, usumbufu... Binti mmoja alibanwa dhidi ya padri, na akasema:
- Wow!
Ambayo padri alijibu:
- Sio "wow", lakini ufunguo wa hekalu! ..
Kasisi anarudi nyumbani akiwa amepigwa, mke wake anauliza:
- Baba, vipi?
Naye anamwambia:
- Hii sio picha, lakini candelabra ...
Katika treni ya chini ya ardhi ya New York, mwanamume mchafu mwenye uso mwekundu sana ameketi kwenye gari la kubebea mizigo, akiwa amevalia matambara tu, anakunywa pombe kwa umbali wa kilomita moja, na anasoma gazeti. Kasisi wa Kikatoliki aliyevalia mavazi ameketi karibu na mtu huyo. Mwanamume huyo alitazama juu kutoka kwenye gazeti, akamtazama kuhani na kumuuliza:
- Niambie, baba, kwa nini watu hupata rheumatism?
Padre akamtazama yule mtu kwa sura ya dharau na akajibu:
- Rheumatism hutokea tu kwa wale watu ambao wamekuwa vimelea maisha yao yote, wanaishi maisha yasiyofaa, hutumia pombe kwa kiasi kisichoweza kupimika na kwa muda mrefu wameuza roho zao kwa shetani!
Mwanamume huyo akasema: “Vema, usijali!” na tena akazika uso wake katika gazeti. Dakika moja baadaye kasisi huyo aliona aibu sana kwamba alimtendea mtu huyo kwa njia isiyo ya adabu na isiyo ya Kikristo. Ili kwa njia fulani kusuluhisha hatia yake, kuhani alimwuliza mtu huyo kwa sauti ya kujali:
- Niambie, umekuwa na rheumatism kwa muda mrefu?
Ambayo mtu huyo alijibu kwa sauti ya ukali:
- Kwa nini, baba, sina rheumatism yoyote. Ni kwamba gazeti linasema kwamba lilipatikana katika milki ya Papa.
Mrusi mpya huja kanisani kwa ajili ya kuungama.
Padri anamuuliza:
- Dhambi yako ni nini, mwanangu?
- Baba, mimi ni mchoyo sana.
- Uchoyo ni dhambi kubwa. Unapotoka kanisani, lazima utoe $50 kwa mtu wa kwanza anayevuka njia yako.
- Vipi? $50 kwa mtu wa kwanza unayekutana naye?
- Mwanangu, ikiwa unataka kuchukua njia ya kusahihisha, lazima uanze na hii.
Mrusi huyo mpya alimsikiliza. Anaacha kanisa - hakuna mtu karibu! Anakwenda zaidi na kuona msichana mmoja - viatu vya juu-heeled, skirt fupi, babies karibu kuanguka mbali.
Anakuja kwake, na kumpa bili ya $50 na kusema:
- Hapa, chukua ...
- Hapana, haitoshi, unahitaji $ 100.
- Kwa nini $ 100? Baba aliniambia kwamba ninahitaji kutoa $50.
- Kweli, kuhani ni mteja wa kawaida ...
Nisamehe dhambi yangu, baba mtakatifu! Nilikuwa kwenye bender jana ...
- Je, toba yako ni ya kweli?
- Imeandikwa, baba!
Kanisa. Ubatizo. Baba:
- Mwenye dhambi, binti yangu?
- Ni dhambi, baba.
- Umefanya dhambi mara ngapi?
- Mbili.
- Nenda kusoma "Baba yetu" mara mbili, na utasamehewa.
Inayofuata.
- Mwenye dhambi, binti yangu?
- Ni dhambi, baba.
- Umefanya dhambi mara ngapi?
- Tatu.
- Nenda usome "Baba yetu" mara tatu, na utasamehewa.
Inayofuata.
- Mwenye dhambi, binti yangu?
- Ni dhambi, baba.
- Umefanya dhambi mara ngapi?
- Kumi na nusu.
- Hm... Endelea na kumaliza dhambi zako. Kisha utakuja. Mimi si mzuri katika sehemu.
Kasisi wa Kanisa Othodoksi na rabi wakati mmoja wakawa marafiki. Nyumba zilijengwa katika jirani, bustani ya kawaida ilipandwa bila uzio. Na tuliamua kununua "Zaporozhets" moja kwa mbili. Si mapema alisema kuliko kufanya. Walituingiza ndani, wakatuweka kati ya nyumba na kwenda kulala.
Lakini kuhani hawezi kulala: anahitaji kubariki gari, lakini hataki kumkosea rabi. Alizunguka na kuzunguka, na katikati ya usiku aliamua: rafiki yake labda alikuwa amelala na hajui chochote.
Nilitoka kwenye bustani na maji matakatifu. Hutembea karibu na gari, hupiga. Inatoka nyuma, tazama, bomba la kutolea moshi limekatwa!…
Una parokia gani, Baba! Wanasimama kazini kwa utulivu na kwa uzuri, lakini kabla walikuwa wakifukuza mbu kwa mikono yao.
- Na sasa ninaweka fumitox kwenye censer. Ndio maana hawaumii...
Kanisani baada ya ibada, mtu mzito aliyenyolewa anamwendea kasisi na kusema:
- Kweli, wewe, fraer, ni mzuri sana katika uchongaji, jamani!
- Unazungumzaje na kuhani? Toka nje ya hekalu!
- Kweli, kama unavyojua ... Lakini nilitaka kutoa zawadi kumi kwa hekalu.
- Vipande kumi! Kweli, kaka, wewe ni rafiki wa turufu!
Vichekesho vyote ni vya uwongo. Kufanana yoyote na watu halisi au matukio ni bahati mbaya tu.
Kuhani anatembea jangwani, na simba anakutana naye.
Padre anaanza kuomba:
- Bwana, ingiza mawazo ya Kikristo ndani ya simba huyu.
Leo anapiga magoti:
- Mungu akubariki chakula changu!
Kasisi aliyefika katika kijiji kidogo alimwuliza mvulana huyo jinsi ya kufika kanisani ambako angesoma mahubiri jioni.
Baada ya mvulana kumwonyesha njia, kuhani alipendekeza:
- Njoo usiku wa leo na kuleta marafiki zako wote!
- Kwa nini? - aliuliza kijana.
“Nitakuambia jinsi ya kufika mbinguni,” akajibu kasisi.
- Unatania! - mvulana alicheka. -Hukujua hata jinsi ya kufika kanisani!
Tunasoma kuhusu Agano la Kale Yusufu, ambaye alioa binti wa kuhani wa Misri.
- Baba, kuhani ni nani?
- Mwana, huyu ni kuhani kama huyo ...
Daudi anakatiza:
- Je, mjomba huyu ni kuhani ambaye anakula sana?
Kasisi mpya alifika katika kijiji kimoja cha Wafini na kuamua kuwajua washiriki wa parokia hiyo kwa kuwatembelea kibinafsi nyumba ya kila mmoja wao. Na hivyo anagonga mlango wa mkulima Jussi. Sauti ya mke wa Jussi inatoka nyuma ya mlango:
- Ni wewe, malaika wangu?
Padri alichanganyikiwa kidogo, lakini akajibu:
- Hapana, lakini ninatoka kampuni moja.
Baada ya kumaliza ibada, kuhani alitangaza:
- Jumapili ijayo nitazungumza nawe kuhusu uwongo. Ili iwe rahisi kwako kuelewa kitakachozungumziwa, soma mapema sura ya kumi na saba ya Injili ya Marko nyumbani.
Jumapili iliyofuata, kuhani alitangaza kabla ya mahubiri yake:
- Ninaomba wale ambao wamesoma sura ya kumi na saba wanyanyue mikono yao.
Karibu kila mtu aliyekuwepo aliinua mikono yake.
"Ni pamoja nawe kwamba nilitaka kuzungumza juu ya uwongo," kasisi alisema. -U
Usiweke alama kwenye sura ya kumi na saba.
Dereva wa basi na kuhani wanasimama mbele ya malango ya mbinguni.
Mtakatifu Petro anawajia:
- Wewe, dereva, ingia, na wewe, baba, subiri kidogo.
Kuhani anakasirika:
- Jinsi gani? Nilijitolea maisha yangu yote kwa kanisa!
- Kwa hiyo? Katika kanisa lako kila mtu alikuwa amelala, lakini katika basi lake kila mtu alikuwa akiomba!
Kuhani wa Kiingereza, akitembea katika bustani iliyotunzwa vizuri sana, anamwona mtunza bustani akifanya kazi. Akitaka kumkumbusha ukuu wa Mungu, kuhani anasema:
- Ninaona una bustani nzuri, bwana. Ni uumbaji wa ajabu jinsi gani Bwana huumba mwanadamu anapomsaidia!
-Ha! Ulipaswa kuona bustani hii mwaka jana alipofanya kazi hapa peke yake...
Jumapili asubuhi, kasisi huwaita wakuu wake. Kama, mimi ni mgonjwa, siwezi kwenda kwenye huduma, basi mtu mwingine achukue nafasi yangu ... Baada ya kupokea kibali, kuhani huingia kwenye gari na huendesha nje ya mji hadi kwenye klabu ya golf. Alisimama kwenye uwanja wazi - hakukuwa na wachezaji wengine - na akajiandaa kupiga.
Wakati huu katika paradiso, malaika anamuuliza Mungu kama hilo laweza kusamehewa, kwa kuwa ni dhambi.
Mungu anakubali, kweli ni fujo.
Kuhani anapiga. Mpira unaruka kwenye uwanja mzima, huruka kupita mashimo yote na kuruka moja kwa moja hadi kwenye shimo la mwisho la kumi na nane.
Malaika:
- Je, hii ni adhabu? ?
Muumbaji:
- Unafikiri mtu yeyote atamwamini?
Perestroika. Kuhani na askari wanatembea, wakilalamika kwa kila mmoja juu ya nyakati ngumu. Mara wanawaona watu wawili wakipigana kwa hasira. Askari alitaka tu kumtenganisha wakati kasisi alimzuia:
- Sio wakati bado, mwanangu, subiri ...
Wawili hao tayari wanauana - kasisi bado anamshikilia askari. Hatimaye, mmoja wa wapiganaji anaanguka na kufa.
Kuhani kwa polisi:
- Sasa ni wakati, mwanangu ... Hebu tuende ... Moja ni yako, nyingine ni yangu!
Kasisi mmoja mzee alikuwa amechoka sana kusikiliza maungamo
kuhusu uzinzi wa watu wote katika eneo lake, kwamba siku ya Jumapili moja
alisema kutoka kwenye mimbari,
- Nikisikia kwamba hata mtu mmoja zaidi anakubali uzinzi,
basi nitakuacha!
Kwa kuwa kila mtu alimpenda, waumini walikuja na hila kidogo. Kama
mtu amefanya uzinzi, itasemwa kuwa "ameanguka." Hii,
kama ilivyotokea, kuhani mzee aliridhika kabisa. Kila kitu kilikuwa kikienda vizuri
mpaka kuhani akafa. Wiki moja baada ya kuwasili, wasiwasi mpya
kasisi huyo alimtembelea meya wa jiji hilo na kuripoti kwa furaha
- Lazima utunze barabara za jiji kwa haraka. Watu wakija
kuja kwangu kwa kukiri, basi karibu kila mtu anasema kwamba walianguka.
Meya alianza kucheka, akitambua kwamba hakuna mtu aliyemwambia kasisi huyo mpya
kuhusu uingizwaji wa maneno. Kabla Meya hajaeleza chochote,
kuhani akatikisa kidole na kusema kwa sauti ya ukali,
- Sijui ni nini cha kuchekesha, lakini hata mke wako alianguka wiki hii.
mara tatu.
Kijana mmoja anaungama kwa kasisi wa Kikatoliki:
- Nilicheza violin sana na kwa shauku sana!
- Mwanangu, hii sio dhambi. Nenda kwa amani!
Nyuma yake, kijana mwingine pia anaita kucheza fidla kuwa dhambi wakati wa kuungama.
Kisha ya tatu, ya nne, ya tano. Ingawa kuhani anashangaa, anasamehe dhambi za kila mtu bila adhabu.
Kisha msichana mdogo anakuja kwenye kibanda na kusema:
- Nilijiruhusu kuchezwa kama violin!
Kuhani anaruka kutoka kwenye kibanda chake na kupiga kelele:
- Orchestra nzima ya kamba huja kwangu kwa mara nyingine tena!
Na kicheko na dhambi.
Padri alisema huku akivuta bangi.
Baada ya mahubiri marefu, kasisi aliwauliza waumini ikiwa walikuwa tayari kuwasamehe adui zao. Karibu nusu yao waliinua mikono yao. Kwa kutoridhishwa na matokeo, kasisi huyo aliendelea kuzungumza kwa dakika nyingine 20, kisha akarudia swali lake. Wakati huu, karibu 80% ya waumini waliinua mikono yao. Kasisi huyo alihubiri kwa dakika nyingine 15 na kuwauliza tena ikiwa walikuwa tayari kuwasamehe adui zao. Waumini waliochoka waliitikia kwa kauli moja, huku bibi mmoja tu mzee akikataa.
- Bi Jones, hauko tayari kusamehe adui zako?
"Sina adui," akajibu mwanamke mzee.
- Ni ajabu! Na una umri gani?
- Tisini na tatu.
- Bi Johnson anashangaza, tafadhali jitokeze utuambie jinsi mtu anaweza kuishi hadi miaka 93 bila kuwa na adui hata mmoja.
Bibi mzee mtamu polepole aliingia katikati ya hekalu, akawageukia waumini na kusema:
- Ni ya msingi. Nilinusurika tu viumbe hawa.
Siku moja dereva wa basi alikufa. Alikaribia malango ya mbinguni, akabisha hodi, na kujitambulisha kwa Mtakatifu Petro. Alikuta jina lake katika Kitabu chake, akatazama kitu pale na kusema:
- Ndiyo, unaruhusiwa kuingia mbinguni. Hapa kuna nguo zako zilizofanywa kwa brocade ya hariri, na fimbo ya dhahabu - ingia!
Dereva alivaa na kuingia mbinguni. Aliyefuata kwenye mstari alikuwa kuhani, ambaye alitazama taratibu zote kwa kupendezwa. Sasa alisema
Mtakatifu Petro alitoa jina lake, akatazama kitu kwenye kitabu na kusema:
- Pia umeruhusiwa kuingia mbinguni. Hapa kuna baadhi ya nguo za burlap na fimbo ya mbao kwa ajili yako. Unaweza kuingia.
Padri alipinga:
- Lakini inawezaje kuwa hivyo? Mimi ni kuhani, nilitoa maisha yangu yote kwa Mungu. Je! ninastahili chini ya dereva fulani?
Na Mtakatifu Petro anajibu,
- Kwa sisi mbinguni, jambo kuu ni matokeo. Ulikuwa kuhani mbaya, na watu walilala wakati wa mahubiri yako. Na aliendesha basi kwa njia ambayo wakati wa mchana maelfu ya watu walisali kwa Mungu!
Padre ambaye hakuamini katika nadharia ya Darwin aliuawa na kuliwa na padre mwenye nguvu na fiti zaidi.
- Je! Unataka kukiri?
"Kamwe," akajibu mzee.
- Kwa nini?
- Kwa sababu mimi ni MYAHUDI.
- Nimefurahi sana! Ninamwambia kila mtu
Mzee anakuja kanisani na kumwambia kuhani:
- Ningependa kuzungumza na wewe peke yako.
- Je! Unataka kukiri?
- Kweli, uh ... Kukiri, kukiri hivyo.
Mzee huyo anasema kuwa ana umri wa miaka 86, mkewe alikufa miaka 36 iliyopita, na wakati huu hajawahi kufanya ngono. Lakini siku 2 zilizopita alichukua kibao kimoja cha Viagra na kukaa usiku mzima na wasichana wawili wadogo.
- Nini kingine? - aliuliza kuhani.
"Ni hayo tu," mzee akajibu. Padri aliyeshangaa aliuliza:
- Mara ya mwisho ulikiri lini?
"Kamwe," akajibu mzee.
- Kwa nini?
- Kwa sababu mimi ni MYAHUDI.
- MYAHUDI??? Unafanya nini kanisani na kwa nini unaniambia haya yote?
- Nimefurahi sana! Nawaambia kila mtu!
Habari za mchana.
- Nakutakia afya njema!
-Je, wewe ni kuhani kweli?
- Ndio bwana!
Padre mpya anauliza paroko jinsi anavyopenda mahubiri yake.
- Kushangaza. Unaweza kusema kwamba hatukujua chochote kuhusu dhambi hadi ulipokuja kwetu!
Kwa mara nyingine tena akiondoa dhambi, kuhani alifikia hitimisho kwamba wenye dhambi mbaya zaidi ni wenye haki: kwa sababu yao unaweza kujikuta bila kazi ...
Kuhani katika mahubiri:
- Watoto wangu! Unapaswa kufanya nini kwanza kabisa ili kuomba msamaha wa dhambi zako?
Sauti ya woga ya msichana:
- Dhambi?
Daktari, hii ni mbaya?
- Mimi si daktari, mimi ni kuhani.
Katika duka la bunduki, kuhani hujichagulia bastola. Muuzaji:
- Baba, kwa nini unahitaji hii?
- Mwanangu, watu wengine hawamwamini Mungu, lakini wanataka kumuona!
Kirusi mpya anauliza kuhani:
- Baba, ikiwa nitatoa euro laki moja kwa hekalu, nitapata wokovu Mbinguni?
Kuhani, baada ya kufikiria kidogo, anajibu:
- Siwezi kutoa dhamana yoyote, mwanangu ... lakini nadhani inafaa kujaribu!
Kanisani, kuhani anamwambia bwana harusi:
- Kwa swali "Je, unakubali kuwa mume?" unapaswa kujibu "Nakubali" na
sio "Njoo iweje"!
Kuhani katika kanisa:
- Yeyote anayeapa kanisani, nitampiga kwa fimbo!
- Nisamehe, Baba Mtakatifu, lakini wewe mwenyewe ulisema "tomba"?
- Furahia, umelaaniwa!
Mrembo mwenye shingo ndefu alikuja kuungama kwa kuhani.
Kuhani anaangalia kwenye shingo na kurudia: "Oh, Mungu!"
Sauti inatoka mbinguni:
“Naam, hatimaye umeniita kwa jambo la kuangaliwa!”
Msichana mdogo na kasisi wa Kikatoliki wameketi karibu na kila mmoja kwenye ndege. Ndege inakuja kutua na msichana anamgeukia kasisi:
- Padre! Nina aibu sana kukuuliza, lakini unaweza kunisaidia? Ukweli ni kwamba nilijinunulia wembe mpya wa gharama kubwa kwa wanawake, ambao unahitaji kutangazwa. Lakini sina pesa! Kuwa mkarimu sana kuficha wembe huu chini ya kasosi yako, maafisa wa forodha hawatagundua chochote!
- Binti yangu! - kuhani anajibu. - Ni dhambi kusema uwongo! Lakini jukumu langu ni kusaidia watu, nitajaribu kuja na kitu.
Ndege imetua, abiria wanapitia ukanda wa udhibiti wa forodha. Afisa wa forodha anauliza kuhani:
- Baba, una kitu chochote chini ya cassock yako ambacho kinahitaji kutangazwa?
- Hapana juu ya kiuno, mwanangu.
- Na chini ya ukanda?
- Na chini ya ukanda nina kifaa cha wanawake, ambacho hakuna mtu ametumia bado.
- Kila kitu ni wazi, ingia. Inayofuata!
Mwizi alikuja kanisani kwa ajili ya msamaha. Lakini kutokana na hali mbaya, aliiba saa ya kuhani.
“Niambie,” kuhani akamuuliza, “ni dhambi gani juu ya dhamiri yako?”
- Niliiba saa kutoka kwa mtu mzuri. Unataka nikupe?
- Hapana, wanahitaji kurejeshwa kwa yeyote wao.
- Lakini hataki.
- Ikiwa ni hivyo, washike na usiwe na huzuni.
Kuhani akainuka kutoka magotini na kutangaza kwa kusanyiko:
- Leo kuna mtu hapa ambaye alianza kutaniana na mke wa mtu mwingine. Asipoweka dola tano kwenye sahani, nitaita jina lake kutoka kwenye mimbari.
Wakati sahani ilizunguka waabudu na kurudi kwa kuhani, kulikuwa na noti kumi na tisa za dola tano juu yake na dola mbili tofauti na noti: "Nitaleta dola tatu kesho."
Mungu aliwaambia watu kwamba zimesalia siku 3 kabla ya Gharika kuu.
Kuhani wa Orthodox kwenye mahubiri:
- Wacha tuishi siku 3 zilizopita kwa heshima, na tunywe vodka ili isipotee ...
Imamu wa Kiislamu msikitini:
- Wacha tujue ladha ya nguruwe iliyokatazwa, kwani itatoweka ...
Rabi katika sinagogi:
- Ndugu na dada! Tumebakiza siku 3 tu kujifunza kuishi chini ya maji!
Baada ya miaka 15 ya kuhudumu kama padre katika parokia hiyo, Padre Pasquale alifanya tafrija ya kuaga. Mwanasiasa maarufu alialikwa jioni kutoa hotuba fupi ya sherehe. Mwanasiasa huyo alichelewa, na kasisi huyo aliamua kusema maneno machache kwa kutaniko lake ili kuchukua wakati huo.
"Nilipata maoni yangu ya kwanza juu ya jamii kutoka kwa ungamo la kwanza nililosikia hapa, na nilifikiri kwamba askofu mkuu alikuwa amenipeleka mahali pa kutisha. Mtu wa kwanza aliyekiri aliniambia kuwa aliiba TV na pesa kutoka kwa wazazi wake, na aliiba kazini, alikuwa na uhusiano wa karibu wenye kuvutia na mke wa bosi wake, na mara kwa mara aliuza dawa za kulevya. Na, zaidi ya hayo, alikiri kumpa dada yake ugonjwa wa zinaa.
Nilipigwa na butwaa. Lakini baada ya muda, nilifahamiana na waumini wengine na nikaona kwamba sio kila mtu yuko hivyo - niliona watu wazuri na wanaowajibika.
Hivi ndivyo miaka 15 ya kazi yangu kama kasisi ilipita. "
Na kisha akatokea mwanasiasa ambaye alitakiwa kutoa hotuba iliyosubiriwa kwa muda mrefu. Akiomba msamaha kwa kuchelewa, alianza: “Sitasahau kamwe siku ambayo kasisi wetu alionekana hapa kwa mara ya kwanza. Nilipata bahati ya kuwa wa kwanza kuungama kwake...”
Makasisi wawili waliweka bango barabarani yenye maandishi haya: “Simamisha, mwisho umekaribia! Geuka kabla hujachelewa!”
Lori linawapita kwa kasi kubwa, dereva anapiga kelele na kutikisa ngumi yake:
Makasisi wawili waliweka bango barabarani yenye maandishi haya: “Simamisha, mwisho umekaribia! Geuka kabla hujachelewa!” Lori linawapita kwa kasi kubwa, dereva anapiga kelele na kutikisa ngumi yake:
- Washiriki wa madhehebu waliolaaniwa, tayari umewatosha!
Gari hupotea karibu na bend, na rumble na gurgle kubwa inaweza kusikika kutoka hapo.
Kuhani mmoja anamwambia mwingine:
- Inaonekana ulikuwa sahihi, ulipaswa kuandika tu "Daraja limeharibiwa."
Wakati wa kukiri.
- Baba Mtakatifu, sina nguvu zaidi. Hakuna pesa za kutosha, watoto wanahitaji kulelewa. Sijui jinsi ya kuishi zaidi .... Na ninataka kula kitamu na kuvaa vizuri.
- Haya yote ni majaribu kutoka kwa shetani! Kubali ni nini. Na kuwa na subira.
- Baba Mtakatifu, niliona magari makubwa ya kifahari kwenye uwanja wako ...
Kuhani, kukatiza:
- Umeona kila kitu kwa usahihi! Unajua matumizi yao ni nini? Lita 20-25. Na sisi pia tunateseka! Kwenda wapi?
Mwanamume mmoja mzee sana alikuja kwa kasisi na kumuuliza:
- Niambie, baba, inawezekana kwamba ninaweza kuwa baba wa mtoto ambaye mke wangu wa 18 alimzaa leo? Lakini mimi ni karibu sabini ... Labda hii ni muujiza iliyoundwa na Mungu?
"Nitakuambia hadithi sasa," kasisi alisema. "Wakati mmoja nilikuwa jangwani na ghafla nikaona simba akinikimbilia. Niliinua fimbo yangu kama bunduki, nikalenga shabaha, na simba alipokuwa karibu sana, nilipaza sauti: “PU!” Simba alianguka na kufa...
- Ninaelewa, ilikuwa kazi ya Mungu!
- Sio kweli: nyuma yangu kulikuwa na wawindaji na bunduki halisi.
Mazishi. Mwanamke mchanga amzika mumewe.
Mjane akiwa katika huzuni kubwa, macho yake mekundu kwa machozi.
Padre anasoma sala na kutamka maneno ya faraja kwa familia na marafiki wa marehemu.
"Hivi ndivyo ulimwengu huu unavyofanya kazi," anasema baba mtakatifu. - Sisi sote mapema au baadaye tutaenda kwenye ulimwengu mwingine. Kifo ni siri, lakini katika siri kuna mlango. Leo mwana wako mpendwa, mume na baba alifungua mlango huu, alituacha, lakini atabaki milele katika mioyo yetu. Tutakumbuka daima picha yake mkali ... Na wakati ni vigumu sana kwako ... (anaongea na mjane mdogo) kumbuka jinsi ulivyompenda mtu huyu, jinsi ulivyokuwa joto na furaha karibu naye. Kumbuka uso wake, mikono yake, maneno yake ya mwisho ... Je, unakumbuka maneno yake ya mwisho?
- Ndiyo, Baba Mtakatifu.
- Na alisema nini?
- Kwa bunduki hii, ng'ombe, hata hautapiga tembo!
Kasisi alikasirika sana kwamba waumini wake hawakutoa vya kutosha. Na aliamua kuchukua hypnosis.
Siku ya Jumapili, alipasha moto jiko kanisani likiwa moto, akasoma mahubiri polepole na kwa upole, akatoa saa ya mfukoni yenye kung'aa kwenye mnyororo na kuishikilia ili iyumbe.
Kusanyiko lilipolala, alisema:
Walimchangia kiasi cha pesa, naye akaamua kurudia jambo lile lile Jumapili iliyofuata.
Aliwasha jiko tena, akafanya kila kitu sawa, akasema:
- Ninyi nyote ni wakarimu na wema. Umefurahiya sana kutoa pesa zote kwenye mkoba wako kwa sababu za usaidizi!
Na kisha ikawa kwamba waumini, waliofundishwa na uzoefu, hawakuchukua pesa pamoja nao.
Moyoni padre alisema:
- Kweli, wewe ni punda!
Alilazimika kusafisha kanisa kwa wiki nzima.
- Baba, tujiokoe!
- Hakuna haja, Mungu ataniokoa!
- Hakuna haja, Mungu ataniokoa!
- Kweli, kama unavyojua, baba.
- Hakuna haja, Mungu ataniokoa!
- Kweli, jitafute mwenyewe ...
- Hakuna haja. Mungu ataniokoa!
Na Mungu akamjibu:
Wakati wa ibada ya kanisa, mvua kubwa ilianza kunyesha nje na haikusimama kwa saa kadhaa mfululizo. Mto ulifurika kingo zake. Polepole kanisa linaanza kufurika. Watu wanaondoka taratibu. Mchungaji anabaki pale alipo. Mmoja wa waumini wa kanisa hilo anamwambia padre akiwa amesimama kwenye kifundo cha mguu ndani ya maji:
- Baba, tujiokoe!
- Hakuna haja, Mungu ataniokoa!
Maji yanaendelea kuja. Kuhani tayari amepiga magoti ndani ya maji.
Lori linasimama na mtu akainamia nje yake:
- Halo, baba! Hebu tuingie kwenye gari na tutoroke!
- Hakuna haja, Mungu ataniokoa!
- Kweli, kama unavyojua, baba.
Maji yanakuja. Tayari hadi kwenye kifua cha mchungaji.
Mashua inaelea juu, mvulana anatazama nje na kusema:
- Baba, wacha tuingie kwenye mashua. Jiokoe!
- Hakuna haja, Mungu ataniokoa!
- Kweli, jitafute mwenyewe ...
Maji tayari yanafika kwenye koo la kuhani.
Helikopta inaruka ndani, mwanamume anainama kutoka kwake na kupiga kelele, akitupa ngazi ya kamba:
- Baba, ingia hapa! Jiokoe!
- Hakuna haja. Mungu ataniokoa!
Na wimbi likamfunika mchungaji. Naye akazama. Niliamka - mbinguni.
Mara moja anamkimbilia Mungu na kupiga kelele:
- Kwa nini hukuniokoa? Nilikuwa nakutegemea sana!!!
Na Mungu akamjibu:
- Sikiliza, nilikutumia mtu, lori, mashua, helikopta. Ulihitaji nini zaidi?!
Mchungaji aliingia kwenye baa kutumia choo. Kutoka mitaani alisikia
muziki mkubwa, na kisha ghafla kila kitu kilinyamaza, wachezaji wote walisimama
na kumtazama. Kasisi, kwa aibu kidogo, akamwendea mhudumu wa baa
na kuuliza,
- Samahani, naweza kutumia choo chako?
Mhudumu wa baa alimtazama kwa huruma na kusema,
- Nisingekushauri.
- Kwa nini? - anauliza mchungaji, - siwezi kuvumilia!
- SAWA. Kumbuka tu kwamba kuna sanamu ya mwanamke uchi na mtini
jani!
“Upuuzi,” mchungaji anajibu, “nitaangalia upande mwingine.”
Muhudumu wa baa akamuonyesha mlango padri na yeye akaenda chooni. Kupitia
dakika chache, anaondoka pale, na katika baa, kila kitu kilianza kuvuma tena
na akaruka. Alimsogelea mhudumu wa baa na kupiga kelele,
- Bwana, sielewi! Nilipoingia hapa kutoka mitaani kila kitu kilikuwa kimya, na wakati
alirudi kutoka chooni, kisha akaishia kwenye eneo la kuzaliwa! Ni utovu wa heshima gani kwa mtumishi
Waungwana!
- Agizo! Sasa wewe ni mmoja wetu. - mhudumu wa baa anasema akitabasamu, - Unataka nini?
kumwaga?
- Sielewi chochote. Eleza, tafadhali! - anapiga kelele mchungaji aliyechanganyikiwa.
"Unaona," mhudumu wa baa anasema, akicheka, "kila wakati mtu
huinua jani la mtini kwenye sanamu, huangaza juu ya kaunta yangu
taji zima la taa! Basi vipi kuhusu kunywa?
Je, muundo mbaya wa maisha ya kanisa unaweza kusababisha madhara yasiyoweza kurekebishwa kwa mtu? Je, ni mahusiano gani kati ya muungamishi na waumini yanaweza kuitwa kuwa ya uharibifu? Makasisi wanafikiri.
Wakati kuhani anakata tamaa
Archpriest Dimitry Klimov, rector wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas the Wonderworker (Kalach-on-Don, mkoa wa Volgograd)
Mpangilio usio sahihi wa maisha ya kanisa unaweza kuharibu washirika na padre.
Kwa mfano, kuhani kijana anatoa huduma yake kama aina ya kazi ya kiroho, uchungaji, umishonari. Na leo maisha ya kanisa mara nyingi huhamishiwa kwenye kiwango cha kuripoti rasmi; inakuwa ya urasimu zaidi. Na hutokea kwamba kuhani huacha: katika kesi unapofanya kitu, na kisha unatambua kwamba bado haujakidhi mahitaji yote ambayo yanashuka kutoka juu. Matokeo yake, kuhani anatikisa mkono wake na kusema: Sitafanya lolote hata kidogo.
Kuhusu sio shida za sasa, lakini za milele, hii, kwa kweli, ni kwamba watu hupakua shida zao zote kwa kuhani. Ni vigumu sana kuishi katika hili daima.
Kuhani anakuwa kama daktari mpasuaji ambaye, akianza tu kazi yake, anajaribu kutafakari juu ya shida, maumivu, na uzoefu wa wagonjwa wake, kisha anakuwa mdharau.
Anaelewa kuwa ikiwa anachukua kila kitu kwa moyo, atakuwa na mkazo tu na hataweza kubeba mzigo huu wote.
Ndiyo maana hutokea kwamba kuhani huweka ukuta kwa mtu: anasikiliza, anasikiliza, anaonekana akipiga kichwa chake, lakini haichukui chochote kwa moyo. Na hiyo si nzuri sana. Lakini ikiwa unachukua kila kitu kwa uzito sana, basi swali la afya ya akili ya kuhani litatokea. Kwa sababu sio kila mtu anayeweza kushughulikia.
Ni vizuri wakati kuhani ana aina fulani ya njia ambapo anaweza kupakua kwa maana ya kisaikolojia. Au anakuja kwa familia, na huko wanamtengenezea hali ya hewa tulivu, yenye kustarehesha, ambapo anaweza kupumzika, kuongeza nguvu, au kuwa na hobby, mambo mengine isipokuwa huduma yake, ambapo anaweza pia kubadili kidogo na kukengeushwa.
Padre anaweza kutenda kwa kiburi sana kuelekea waumini. Wakati, kwa mfano, kuhani mdogo anakuja kwenye parokia, anaelewa kuwa yeye ni rector, mkuu wa parokia, na huanza kutawala bila kusikiliza ushauri wa mtu yeyote. Mwanzoni inaonekana kwake kwamba anapasua uso wa barafu kama meli ya kuvunja barafu. Kisha anatambua kwamba anavunja tu keel yake mwenyewe na barafu hii.
Kama matokeo, mizozo hujilimbikiza na wanaparokia huanza kukabili kila mmoja. Makuhani wachanga, wanaokabili matatizo kama hayo ya kukataliwa katika parokia, nyakati fulani huvunjika moyo: “Siwezi kufanya lolote!” badala ya kuchambua tabia yako.
Kila mtu huenda Kanisani; watu wanaweza kuleta matatizo yao ya kisaikolojia, hata ya kiakili. Mtu aliye na roho iliyopotoka huzunguka na anaweza kupitisha upumbavu wake au aina fulani ya usochism kama unyenyekevu, na kuhani anaweza kujiingiza haya yote.
Yote haya, bila shaka, hutokea. Lakini hizi tayari ni wakati wa patholojia.
Inatokea kwamba paroko alipendana na kuhani. Kuhani anahitaji kuishi kwa busara katika hali hii. Kwa upande mmoja, usimfukuze kutoka kwa hekalu, na kwa upande mwingine, usitoe mawazo zaidi.
Mara nyingi kuhani anakabiliwa na watoto wachanga wa washirika, wakati mtu hajui jinsi ya kufanya maamuzi na huuliza kuhani kila kitu kila wakati. Na hii pia inaweza kuchukuliwa kama unyenyekevu.
Ninaacha vitu kama hivyo. Mara mtu akiniuliza, mara ya pili, ya tatu sizungumzi tena juu ya mada hizi. Anapoteza hamu nami.
Inatokea kwamba vijana wanakuja Kanisani, kuona kiini cha wanaparokia wazee karibu nao, na bila shaka wanakuwa kama wao wenyewe. Kwa hivyo, msichana, mwanamke mchanga, anaamini kwamba ni sawa, kwa Mkristo, njia ya kanisa, kuishi kama bibi wa miaka themanini: kuvaa na kuzungumza kwa njia ile ile.
Unaweza kuelewa kwamba kuna uhusiano wa uharibifu kati ya kuhani na washirika tu kwa kuwaangalia kutoka nje. Ni vizuri wakati mmoja wa wachungaji wa karibu anazingatia hili na anaanza kwa usahihi kumpa ndugu yake ushauri fulani.
Au, ikiwa ndugu hatasikiliza ushauri huu, basi tenda kupitia askofu. Kulikuwa na visa wakati watu waliuza mali na kumpa kasisi pesa hizo. Au “wachungaji wenye hekima” waliwalazimisha watu kutalikiana, kuuza nyumba zao, na kuondoka mahali fulani, kwa sababu Mpinga Kristo angekuja hivi karibuni.
Kadiri watu wanavyowasiliana kwa ukaribu na kwa uwazi zaidi parokiani, ndivyo mambo ya aina hii yatatoka haraka na kuonekana.
Mwamini kuhani wa kwanza au chagua
Archpriest Maxim Pervozvansky, mhariri mkuu wa gazeti "Mrithi"
Tunaposema kwamba wazazi waliharibu maisha ya mtoto tayari mtu mzima, maisha ya kanisa yaliharibu mtu, kwa sababu fulani tunaamini kwamba mtu ni kitu tu, matokeo ya ushawishi fulani wa nje. Kwa kweli, mtu ni matokeo ya uchaguzi wake mwenyewe.
Mfano halisi: mtu alikuja Kanisani ili kumwamini muungamishi wake kabisa. Nilisoma vitabu kuhusu utii kamili na nilikuja kwa parokia ya kwanza, na kumwamini kuhani wa kwanza. Na kuhani alikamatwa kwa njia ambayo, kwa sababu ya ujana wake, ujinga au, kinyume chake, kutojali, hata hakuona kwamba walikuwa wakimtii kabisa, au kwamba alikuwa akiongoza vibaya kabisa. Kama matokeo ya uongozi huu mbaya, mtu huja kwa aina fulani ya shida ya ndani. Nani wa kulaumiwa kwa hili? Kuhani? Sinodi Takatifu? Je, mama na baba walimlea mtu huyu kwa njia hii?
Archpriest Maxim Pervozvansky.
Lakini tunafanya uchaguzi wetu wenyewe katika maisha: kushoto, kulia, kuolewa, usioe, piga risasi mwenyewe, usijipiga risasi. Ni wazi kwamba, kama matokeo ya njia yetu ya maisha, tunaweza kufikia wakati ambapo, kwa kweli, hatuchagui tena chochote. Lakini ushawishi wa nje ni mwenendo tu. Ndiyo kuwezesha au kuzuia, kusukuma au kuchelewesha.
Nilifanya kazi kwa miaka mingi katika mfumo wa elimu wa Othodoksi, kutia ndani katika shule ya bweni. Chukua, kwa mfano, kikundi kidogo, watu kumi au ishirini. Kati ya hizi, shule ilikuwa na athari ya kushangaza kwa takriban watano kati yao. Watu hawa wanampenda Mungu, Kanisa, wana bidii, wamefanya uamuzi fulani maishani, wamepata malipo kwa maisha yao ya baadaye, wamepata elimu nzuri, na kadhalika. Kwa wengine, kusoma hakukuwa na athari. Na wahitimu wawili au watatu huacha shule ya Orthodox kama wasioamini kuwa kuna Mungu, kwa sababu mvuto uleule ambao ulikuwa na ushawishi mzuri kwa watano wa kwanza uligeuka kuwa, au ulionekana kuwa mbaya na wa kijinga kwao.
Sasa nina mfano wazi na mgumu wa maisha wa mwezi uliopita. Katika familia mbili zinazojulikana, watoto wachanga walikufa. Katika familia moja, jambo hilo lilitokeza umoja na umoja wa ajabu wa mume na mke, wakati wakiwa pamoja waliweza kutegemezana, na upendo wao ukaimarishwa, imani yao iliimarishwa. Walikua, licha ya tukio baya kama hilo, wakawa na nguvu na karibu zaidi na Mungu. Na kwa familia nyingine, hii ilisababisha talaka kwa sababu ya matusi ya kila mara, hamu ya kulaumiana kwa kile kilichotokea.
Tunaweza kudhani kwamba ikiwa maisha ya kanisa yamepangwa kikamilifu kwa usahihi, takatifu kabisa, bado kutakuwa na watu ambao hawatatambua jambo fulani au watalielewa vibaya. Hata Bwana alikuwa na mmoja wa wanafunzi wake kuwa mwizi na msaliti.
Bila shaka, jambo linapotokea kwako, kila aina ya mawazo tofauti huja kichwani mwako, ikiwa ni pamoja na kulaani na kulaumu wengine. Mtu mmoja hutoa uhuru wa mawazo haya. Matokeo yake, baada ya mwezi wa mapambano haya, anakuja kumalizia kwamba mwingine ni wa kulaumiwa kabisa, na anamchukia. Na nyingine haitoi nafasi kwa mawazo haya. Anawafukuza tu. Hiyo ni, kila kitu kinategemea jinsi mtu hupanda bustani yake ya nafsi.
Maisha mazito ya kiroho bila utii hayawezekani. Lakini kuna hatari kwamba mtu huyo atadanganywa. Na ikiwa anajikuta katika hali ambayo hakuna mtu anayeweka shinikizo nyingi kwa mtu yeyote, hakuna mtu anayeelimisha, kila mtu anaimba kwa furaha "Haleluya!", Mtu huyo hatawahi kujua maisha ya kiroho ni nini. Lakini labda hatakuwa na hatari hizo.
Kadiri mtu anavyochukua maisha ya kiroho kwa uzito zaidi, ndivyo hatari zinavyoongezeka. Ni kama kutembea kwenye milima. Ikiwa umelala kwenye pwani ya Thailand, basi bila shaka kuna hatari ya tsunami. Lakini bado, hatari kuu ni kuchomwa na jua. Na ikiwa unapanga kupanda Everest, basi kila mtu anajua ni kiwango gani cha kuishi huko.
Bila shaka, kuna mwelekeo na matukio mbalimbali hasi. Kuna parokia za neurotic au mapadre. Lakini, narudia, uchaguzi unabaki na mtu binafsi. Mtu, hata wakati hana mahali pa kwenda, anaweza kufanya uamuzi wa maana na wa uangalifu.
Na mauaji hayo si hatia ©
Kuhani kijana, ambaye amemaliza masomo yake, anakuja kanisani. Kuhani anamwambia:
- Nenda kasome mahubiri!
Anakuja, anaogopa, kwa mara ya kwanza baada ya yote. Kasisi mwingine alimwonea huruma na kusema:
- Mwanangu, nenda kwenye madhabahu, kaa, na kwa ujasiri uende kusoma, kila kitu kitafanya kazi.
Naam, akaenda na kukaa. Asubuhi anaamka - kichwa chake ni mraba, kila kitu kinanuka, harufu ya mafusho. Inafaa kitako:
- Baba Mtakatifu, nilikukemea vipi jana?
- Kweli, kwa ujumla, hakuna chochote, lakini kulikuwa na makosa ...
- Angalau niambie ni zipi ili nisijirudie ...
- Sawa, sawa ... Lakini nilikuambia ukae, na sio kujionyesha, wanaenda madhabahuni kwa miguu miwili, sio minne, hawaingizii kanda zao kwenye suruali zao za ndani, wanapeperusha chetezo huku na huko. , na sio juu ya kichwa chao, wanagonga msalaba kwenye meza hakuna haja, washirika, sio dudes, Kristo alisulubiwa na Wayahudi, sio askari, katika Maandiko Matakatifu, isipokuwa kwa Mama wa Mungu, hakuna Mama mwingine wa Mungu aliyetajwa. , unahitaji kusema sio "kutomba wewe, mwenye dhambi," lakini "Bwana atakusamehe kila kitu," kulikuwa na Mitume 12, na sio marehemu 12, mwishoni mwa ibada ni muhimu kumwacha aende kwa amani, na si kumpeleka kuzimu, sala inaishia kwa "Amina", sio "fucked up", misala ni kitabu, sio kioo, joho la sura ya Yesu Kristo sio kitambaa cha meza, si lazima tuite Wetu. Mwokozi Yesu Kristo na mitume wake “Yesu na genge lake”, Daudi alimuua Goliathi kwa kombeo, sio “kuuawa”, huna haja ya kumwita Yuda “mwanaharamu”, huna haja ya kuzungumza juu ya Papa: “Bwana wetu wa Kirumi” , Yuda alimuuza Yesu kwenye Sanhedrini, na sio “mahali pamoja penye mbegu”, alimuuza kwa sarafu thelathini, na sio kwa “thalathini”, Baba, Mwana na Roho Mtakatifu sio “Baba, Mwana na Roho. ”. Na mwisho - muhimu zaidi - sihitaji kuitwa "transvestite katika skirt nyekundu."
Barua:
Habari, binti mpendwa!
Ukiipokea hii barua ina maana imekufikia.Kama sivyo, basi nijulishe nitakuandikia tena. Ninaandika polepole kwa sababu najua kuwa wewe sio msomaji wa haraka sana. Hali ya hewa yetu ni nzuri. Wiki iliyopita ilinyesha mara mbili tu: mwanzoni mwa juma, kwa siku 3, na kuelekea mwisho, kwa siku 4. Kwa njia, kuhusu kanzu uliyotaka, Mjomba Vasya alisema kwamba ikiwa utaituma kwa vifungo hivi vya kutupwa, itakuwa ghali sana kwa suala la uzito, kwa hiyo niliwakata. Baada ya kuzishona niliziweka kwenye mfuko wa kulia baba yako alipata kazi mpya. Kuna watu 500 chini yake! Anakata nyasi kwenye makaburi. Dada yako Nastya hivi karibuni aliolewa na anatarajia mtoto. Hatujui yeye ni jinsia gani, kwa hivyo siwezi kukuambia bado utakuwa mjomba au shangazi, ikiwa ni msichana, anataka kumtaja kama mimi. Ni uamuzi wa ajabu kumtaja binti yako Mama. Tukio lililotokea hivi karibuni kwa kaka yako Tolya: alifunga gari lake na kuacha funguo ndani. Ilimbidi atembee nyumbani (kilomita 10!) ili kupata seti ya pili ya funguo na kuturuhusu tutoke kwenye gari. Ikiwa ghafla unakutana na binamu yako Lilya, basi sema salamu kutoka kwangu. Ikiwa hukutana naye, usimwambie chochote.
Mama yako.
P.S.: Nilitaka kukutumia pesa, lakini tayari nilifunga bahasha.
Saa tatu asubuhi. Baa. Zote zimefungwa.
Panya wa Ujerumani hutoka kwenye mink, hutazama pande zote - hakuna paka, hukimbilia kwenye baa, hujimwaga bia, kunywa na kuruka haraka iwezekanavyo kurudi kwenye mink.
Dakika moja baadaye, panya wa Ufaransa anaonekana, anaangalia pande zote - hakuna paka, pia hukimbilia kwenye baa, hujimimina divai, vinywaji na pia huingia kwenye shimo.
Panya ya Mexican inajitokeza - hakuna paka - tequila - mink.
Panya ya Kirusi inaonekana nje - hakuna paka, inakimbia kwenye bar, inamimina gramu 100. vodka, vinywaji, hutazama pande zote - hakuna paka, humimina sekunde, vinywaji - hakuna paka,
humwaga ya tatu, kisha ya nne na ya tano .... Baada ya tano, anakaa chini, anaangalia pande zote - vizuri, hakuna paka! Ananyoosha misuli yake, anawasha sigara na kunung'unika kwa hasira:
- Kweli, hakuna kitu ... Tutasubiri ...
Mhadhara katika Kitivo cha Saikolojia. Mwalimu anasema:
- Sasa nitakuonyesha digrii tatu za kuwashwa.
Simu huletwa darasani na kuwekwa kwenye bomba ili wanafunzi wasikie sio tu mwalimu, bali pia mtu anayezungumza upande mwingine. Mwalimu anabonyeza vitufe kwa nasibu na kupiga nambari, milio kadhaa na sauti:
- Habari!
- Kijana, lazima uwe na nambari mbaya, hakuna Lyuba hapa.
Mwalimu anakata simu na kuwaambia wanafunzi:
- Hii ni shahada ya kwanza ya kuwashwa. Sasa nitakuonyesha ya pili.
Piga nambari sawa.
- Habari!
- Samahani, Lyuba anaweza kuja kwa simu?
- Kijana, nilikuelezea kwa Kirusi, hakuna Lyuba hapa. Je, unapiga nambari sahihi?
Anakata simu na kusema:
- Hii ni daraja la pili la kuwashwa.
Anapiga tena namba ile ile.
- Habari!
- Samahani, Lyuba anaweza kuja kwa simu?
- Mwanadamu, wewe ni mpumbavu kabisa, mpumbavu kabisa!!! Nimechoka kuita, punda wewe!!!
Anakata simu na kusema:
- Na hapa ni shahada ya tatu ya kuwashwa.
Watazamaji wote wanacheka, ghafla msichana mmoja anainua mkono wake:
- Je, ninaweza kuonyesha shahada ya nne ya kuwashwa?
Anachukua simu na kupiga namba ile ile ya mwalimu.
- Habari!
- Habari! Mimi ni Lyuba. Hakuna aliyeniuliza?