Nia za ushiriki wa kisiasa na kutoshirikishwa kwa vijana. Aina za ushiriki wa vijana katika maisha ya kisiasa

Nafasi ya vijana katika maisha ya kisiasa ina sifa ya kiwango cha ushirikishwaji wa vijana katika miundo ya madaraka viwango tofauti na kujitambulisha nao kama mada ya mahusiano ya mamlaka, na pia upana wa fursa za ushiriki wao katika aina mbalimbali shughuli za kisiasa, ikijumuisha kujieleza kwa hiari kwa haki na uhuru wa kisiasa wa mtu. Kuna tofauti kati ya ushiriki rasmi na wa kweli katika maisha ya kisiasa. Uwezekano wa kutambua maslahi yake ya kisiasa hatimaye inategemea jinsi kijana anavyojihusisha kwa uangalifu katika muundo fulani wa mamlaka na nafasi yake ndani yake ni nini, na ikiwa anaweza kushawishi siasa.

Hali ya vijana katika maisha ya kisiasa ya jamii haiwezi kuhukumiwa tu kwa misingi ya ushirikishwaji rasmi wa vijana katika miundo ya mamlaka. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kutathmini kiwango cha kujitambulisha kwao na miundo hii, pamoja na kiwango cha shughuli zao katika aina mbalimbali za shughuli za kisiasa. Ngazi ya juu kujitambulisha kunaonyesha mtazamo wa kibinafsi wa ushiriki wa mtu katika kufanya maamuzi ya usimamizi, kujitambulisha kama somo la mahusiano ya mamlaka na inaonyesha kiwango cha juu cha ushirikiano wa vijana katika maisha ya kisiasa ya jamii.

Jamii ya kisasa ina sifa ya aina mbalimbali za ushiriki wa vijana katika maisha ya kisiasa. Inaeleweka kama kuhusika kwa namna moja au nyingine ya mtu au kikundi cha kijamii katika mahusiano ya mamlaka ya kisiasa, katika mchakato wa kufanya maamuzi na usimamizi, ushiriki wa kisiasa ni sehemu muhimu ya maisha ya kisiasa ya jamii. Inaweza kutumika kama njia ya kufikia lengo fulani, kukidhi haja ya kujieleza na kujithibitisha, na kutambua hisia ya uraia. Ushiriki unaweza kuwa wa moja kwa moja (wa papo hapo) na usio wa moja kwa moja (mwakilishi), kitaaluma na usio wa kitaalamu, wa hiari na uliopangwa, nk.

Katika siku za hivi karibuni, nchi yetu ilidai wazo la kinachojulikana kama 100% ya shughuli za kisiasa za vijana. Wakati huo huo, aina hizo tu za shughuli zilitambuliwa ambazo zilionyesha mshikamano wa vijana na itikadi rasmi. Wengine wowote walizingatiwa kuwa wasio na kijamii na waliokandamizwa. "Ushiriki wa ulimwengu" kama huo, katika fomu zilizoidhinishwa rasmi, ulishuhudia urasimu wa maisha ya kisiasa na kusababisha madhara makubwa kwa vijana, ambayo matokeo yake bado yanaonekana leo.

Katika maisha ya kisiasa ya jamii ya kisasa ya Urusi, ambayo inakabiliwa na shida ya kimfumo, yafuatayo yanajitokeza: fomu ushiriki wa vijana kisiasa.

1. Kushiriki katika kupiga kura. Hali ya kisiasa ya vijana imedhamiriwa na fursa halisi, na zisizotolewa rasmi, za kushawishi usawa wa nguvu za kisiasa katika jamii kupitia ushiriki katika upigaji kura. Inatanguliwa na kushiriki katika majadiliano ya mipango ya uchaguzi ya vyama vya siasa, wagombea wa manaibu katika serikali ya shirikisho na serikali za mitaa, pamoja na ushiriki wa moja kwa moja katika uchaguzi. Hata hivyo, vijana hawatumii kikamilifu uwezo wao wa kisiasa. Kulingana na FOM (kuanzia Januari 20, 2012), 58% ya vijana wenye umri wa miaka 18 hadi 35 hawashiriki katika uchaguzi (33% hushiriki mara chache na 25% hawashiriki), wakionyesha ukaidi wa kisiasa na hivyo kutoa fursa ya kufanya hila. kura zake kwa vikosi vinavyohusika. Ni 47% tu ya vijana wenye umri wa miaka 18-30 walishiriki katika uchaguzi wa Jimbo la Duma (2007), ambao ni wa chini sana kuliko shughuli za uchaguzi za kizazi cha zamani. Kura nyingi kutoka kwa wapiga kura vijana zilipokelewa na United Russia (68.6%), nafasi tatu zilizofuata kulingana na idadi ya kura walizopewa zilichukuliwa na LDPR (12.1%), A Just Russia (6.2%), na Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi (5.3) %) (Gorshkov, Sheregi, 2010).
2. Ushiriki wa mwakilishi wa vijana katika mamlaka ya Shirikisho la Urusi na katika serikali za mitaa. Inapata kujieleza kwa vitendo katika utekelezaji wa maslahi ya kikundi cha vijana kupitia wawakilishi wao katika miili ya serikali. Kulingana na Kamati ya Takwimu ya Jimbo, katika ngazi zote za serikali ya uwakilishi ya Shirikisho la Urusi mnamo 1990-1991. vijana wenye umri wa miaka 21-29 walifanya 13.3% ya wale waliochaguliwa kwa miili hii, ikiwa ni pamoja na 0.4% katika Baraza Kuu la Shirikisho la Urusi; katika Halmashauri Kuu za jamhuri - 2.8%; katika halmashauri za jiji - 10.2%; katika halmashauri za miji ya wilaya - 11.7%; katika Halmashauri za makazi vijijini - 14.9%. Walakini, baadaye, uwakilishi wa vijana katika miili ya serikali ulikuwa ukipungua kila wakati.

Kwa miaka mingi ya mageuzi, ushiriki wa mwakilishi wa vijana umepungua kwa kiasi kikubwa. Uumbaji katikati ya miaka ya 1990 hauwezi kufidia ukosefu wa aina za uwakilishi wa ushiriki wa vijana katika mashirika ya serikali. miundo ya bunge la vijana. Wao ni ushauri na ushauri vikundi vya jamii chini ya mamlaka ya kisheria na ya utendaji, inayofanya kazi leo katika takriban 1/3 ya vyombo vya Shirikisho la Urusi. Hata hivyo, athari liko katika utekelezaji wa serikali sera ya vijana hawatoi.

Kati ya manaibu wa Jimbo la Duma, vijana walio chini ya umri wa miaka 30 wanawakilishwa katika idadi ya watu 12. Kati ya hawa, watu 7 ni United Russia na 5 ni wawakilishi wa Liberal Democratic Party. Kama inavyoonekana, uwakilishi wa vijana katika chombo cha juu zaidi cha kutunga sheria ni duni na unasambazwa kwa usawa kulingana na misimamo ya vyama vya siasa.

Mabadiliko ya uwakilishi wa vijana yalionekana haswa katika kiwango cha vikundi vya elimu na wafanyikazi. Ikiwa mwaka wa 1990 40.7% ya vijana walichaguliwa kwa aina mbalimbali za miili ya uwakilishi katika vikundi vyao (mabaraza ya kazi ya pamoja, chama, chama cha wafanyakazi na miili ya Komsomol), basi tayari mwaka 1992 idadi yao ilikuwa nusu. Mnamo 2002, kwa mujibu wa utafiti wa kijamii, 11.5% ya vijana walishiriki katika shughuli za mashirika mbalimbali ya uwakilishi, ikiwa ni pamoja na 6.4% katika ngazi ya elimu ya msingi (ya kazi) ya pamoja; katika ngazi ya taasisi ya elimu, taasisi, biashara, kampuni - 4.4%; katika ngazi ya wilaya, kijiji, jiji, mkoa - 0.7%. Mnamo 2008, ni sehemu ya kumi tu ya vijana walishiriki katika kazi ya mashirika ya kujitawala, na haswa katika ngazi ya chini. Wakati huo huo, nusu ya vijana, kwa kuzingatia matokeo ya utafiti, wamejumuishwa rasmi katika miili hii na, hata katika ngazi ya makundi ya kazi ya msingi (ya elimu), hawakuwa na ushawishi wowote juu ya kufanya maamuzi. Shughuli za manaibu vijana ambao hawana uzoefu wa usimamizi, walianzisha uhusiano na vifaa vya serikali za mitaa, na uongozi wa wizara na makampuni ya biashara, na miundo ya benki mara nyingi huwa haifanyi kazi.

Aina potovu zaidi za ubaguzi dhidi ya masilahi na haki za watu asilia za vijana zinazingatiwa katika sekta ya kibinafsi. Aina zozote za demokrasia ya uwakilishi, ulinzi wa haki za wafanyakazi, na hasa vijana, hazipo kabisa hapa. Theluthi mbili ya vijana daima au mara nyingi hukabiliwa na ukosefu wa haki kutoka kwa mwajiri wao.

Haya yote hayaambatani kwa vyovyote na mwendo uliotangazwa kuelekea demokrasia ya jamii na husababisha ufufuo wa udhalimu nchini, kuongezeka kwa jeuri ya utawala katika makampuni ya biashara na katika. taasisi za elimu, ili kuzuia zaidi haki za vijana.

3. Uundaji wa mashirika na harakati za vijana. Vijana hutumia sehemu fulani ya maisha yao ya kisiasa kati ya wenzao, kwa hivyo hamu yao ya kuungana katika mashirika inaeleweka kabisa. Utofauti wa ufahamu wa kisiasa wa Warusi wachanga, utofauti wa mwelekeo wa kisiasa na masilahi huchangia kuibuka kwa idadi kubwa ya vyama vya vijana vya mwelekeo tofauti, pamoja na wale wa kisiasa.

Kufikia Machi 2011, Rejista ya Shirikisho ya Mashirika ya Umma ya Vijana na Watoto yanayofurahia usaidizi wa serikali inajumuisha mashirika 62, ambayo 48 ni ya vijana.

Wengi wa mashirika haya na matawi yao ya eneo yamejilimbikizia katika miji mikubwa. Idadi yao huanzia mia kadhaa hadi makumi ya maelfu ya watu. Kubwa zaidi ni Jumuiya ya Vijana ya Urusi, ambayo inaunganisha wanachama elfu 220 na ina mashirika ya eneo katika vyombo 70 vya Shirikisho la Urusi. Kwa kupitishwa kwa Sheria ya Shirikisho Nambari 98-FZ ya Juni 28, 1995 "Katika usaidizi wa serikali kwa mashirika ya umma ya vijana na watoto," msingi wa kisheria wa ushiriki wa vijana ndani yao uliimarishwa kwa kiasi kikubwa. Mnamo 2001, chama cha Urusi-yote "Umoja wa Mashirika ya Vijana" iliundwa, iliyoundwa ili kuunganisha shughuli za vyama na harakati za vijana.

Tamasha la All-Russian "Tuko pamoja!", lililofanyika tangu 2010 na Umoja wa Vijana wa Urusi, inachangia maendeleo ya uzalendo na mwingiliano wa kitamaduni kati ya vijana wa nchi. Washiriki wake hujifunza juu ya tamaduni na mafanikio ya watu wa nchi, kutekeleza miradi ya kijamii, kukutana na wanasiasa maarufu, waandishi wa habari, takwimu za umma, viongozi wa mashirika ya vijana.

Upatikanaji wa ujuzi wa usimamizi wa kijamii na mpango huo unawezeshwa na mpango wa Umoja wa Vijana wa Kirusi "Self-Government ya Mwanafunzi". Wanafunzi wa vyuo vikuu hupokea ujuzi juu ya kuandaa vyama vya vijana, vilabu vya wanafunzi, usaidizi wa kisheria wa kujitawala kwa wanafunzi, na ukuzaji wa shughuli za kisiasa na burudani.

Programu ya Kirusi-yote ya kueneza fani za rangi ya bluu na mwongozo wa kazi "Jukwaa la Sanaa-Profi" inatekelezwa kila mwaka katika vyombo 50 vya Shirikisho la Urusi. Zaidi ya vijana 30,000 hutekeleza miradi ya kijamii, huunda video, mabango ya matangazo, nyimbo na mawasilisho ya ubunifu juu ya mada ya kutangaza fani na utaalam uliopatikana kwa jumla na mashirika ya kitaalam ya elimu.

Harakati za kujitolea kati ya vijana zinapanuka. Ushiriki wa vijana katika vikundi vya kujitolea unakadiriwa katika makumi ya maelfu.

Mchanganuo wa mwenendo wa maendeleo ya harakati za vijana katika mikoa unaonyesha hali mbalimbali kwa ajili yake katika vyombo mbalimbali vya Shirikisho la Urusi. Katika mikoa mara nyingi kuna fursa za ziada za utekelezaji wa usaidizi wa serikali kwa vyama vya vijana na watoto. Kwa uamuzi wa idadi ya mashirika ya serikali ya mkoa na manispaa, vyama vya watoto na vijana vilipewa faida za ushuru. Usaidizi kwa mashirika ya watoto na vijana, yanayofanya kazi katika baadhi ya miji, wilaya na mikoa, ni pamoja na utoaji wa ruzuku ya mara kwa mara na ufadhili wa programu zinazolengwa kutatua. matatizo ya kijamii vijana.

Hata hivyo, licha ya msaada wa serikali Hata hivyo, mashirika haya bado hayana ushawishi unaoonekana kwa vijana na maisha yao ya kisiasa. Wengi wao huepuka kuweka malengo ya kisiasa na kufafanua wazi mielekeo ya kisiasa, ingawa wao, kwa njia moja au nyingine, hufanya kama vikundi vya maslahi. Wengi wao wana watu kadhaa tu, wanaofanya biashara ya kawaida chini ya kivuli cha mashirika ya vijana.

Pamoja na mashirika yanayoungwa mkono na serikali, kuna zaidi ya vyama na harakati 100 tofauti za vijana. Shughuli za wengi wao, ingawa za kisiasa, kwa kiasi kikubwa ni za kutangaza. Kulingana na malengo na asili ya shughuli zilizorekodiwa katika programu zao, vuguvugu hizi zimegawanywa katika kitaifa-kizalendo (7.2%), upinzani (27.5%), utaifa (11.7%), maandamano (10.6%), pro-Kremlin (25.7%). ), haki za binadamu (8.3%) pamoja na wapenzi wa mazingira, michezo n.k (9%).

Kama aina ya kujipanga, harakati za vijana huzingatiwa jamii ya kisasa kama dhihirisho la kijamii, ikiwa ni pamoja na kisiasa, subjectivity ya vijana. Kiwango cha malezi ya vijana wa Kirusi kama somo la maisha ya kisiasa ya jamii inaweza kuhukumiwa na nia ya ushiriki wao katika harakati mbalimbali. Matokeo ya utafiti yanaonyesha kuwa kuna makundi matatu ya nia. Kwanza, nia za kuelezea, zinazojitokeza kwa hiari ambazo hazihusiani na mwelekeo wa kiitikadi wa harakati (hapa kuna hamu ya "kunyongwa," mapenzi, na fursa ya kupata pesa). Pili, nia za ala, ambazo zingine zinahusiana na mwelekeo wa kiitikadi wa harakati (hizi ni fursa za kujitambua, hamu ya kushiriki katika sababu maalum, kuhusika katika kazi ya kisiasa). Tatu, nia za kiitikadi zenyewe, ziliwasilishwa kwa fomu ya jumla (mshikamano wa kiitikadi, mapambano ya haki) na kwa fomu maalum zaidi (msaada wa kozi ya kisiasa, kupinga utaratibu uliopo, kupigana dhidi ya upinzani, na watu wa imani zingine, na wawakilishi wa mataifa mengine).

Takriban nusu (48.5%) ya nia huonyesha mwelekeo wa kiitikadi kwa namna moja au nyingine (aina ya pili na ya tatu ya motisha). Hii inaonyesha kuwa kujipanga kwa vijana ni fahamu kabisa. Vijana wengi wanahusika katika mchakato huu katika kutafuta malengo maalum, na kila mtu wa pili hutumia aina hii ya kujipanga ili kutambua nia za kiitikadi.

Mwelekeo wa motisha ya kiitikadi hutofautishwa sana na aina ya harakati. Washiriki katika harakati za kitaifa-kizalendo (33.4%), utaifa (23.9%) na upinzani (22.2%) wanaongozwa zaidi na nia za kiitikadi zinazolingana na aina ya tatu ya motisha. Wakati huo huo, ni muhimu kufunua maudhui maalum ya mwelekeo wa kiitikadi wa nia. Inaakisi masilahi ya kimsingi ya kikundi cha kijamii cha vijana - kijamii (hisia ya haki), kitaifa, kizalendo, kidini na kisiasa. Kwa muhtasari wa majibu katika mizani ya alama 7 (kulingana na vigawo vya wastani vilivyopimwa), picha ya jumla ya mwelekeo wa kiitikadi wa nia za ushiriki wa vijana katika harakati za kijamii inaonekana kama hii: katika nafasi ya kwanza - kijamii, hisia ya haki (K = 5.14), kisha katika utaratibu wa kushuka wa nafasi za cheo hufuata - kitaifa (3.63), kizalendo (3.33), kidini (2.82), kisiasa (2.68) nia. Kwa hivyo, nia inayoongoza ya kiitikadi, mbele ya wengine wote, ni hamu ya haki ya kijamii, inayoonyesha asili ya jadi ya maadili ya Warusi. Ukweli kwamba nia za kisiasa zinashushwa hadi nafasi ya mwisho inaonyesha usemi dhaifu wa masilahi ya kisiasa ya vijana, ambayo inawazuia kuwa nguvu hai ya kisiasa.

4. Kushiriki katika shughuli za vyama vya siasa. Aina hii ya ushiriki wa kisiasa wa vijana inalenga moja kwa moja katika uzazi na upyaji wa muundo wa kisiasa wa jamii. Katika hali ya utulivu wa kijamii, ni jambo muhimu ujamaa wa kisiasa wa vizazi vichanga. Katika hali ya shida, kama sheria, nia ya vijana kwa upande wa vyama vya siasa huongezeka. Hali hii pia hutokea katika jamii ya Kirusi. Hata hivyo, maslahi kama hayo nchini Urusi ni ya fursa na yanahusu kampeni za uchaguzi pekee.

Vyama vingi na kambi za kisiasa, hata wakati wa kipindi cha uchaguzi, hazikuwa na programu zilizothibitishwa za sera za vijana, na wagombea vijana wa manaibu walifanya sehemu ndogo yao. Wakati huo huo, kuna hamu ndogo miongoni mwa vijana wenyewe katika kushiriki katika vyama vya siasa. Chini ya 2% ya vijana wanavutiwa na siasa zao.

Hivi sasa, ni baadhi tu ya vyama vya kisiasa vilivyo na mashirika ya vijana yaliyosajiliwa na Wizara ya Sheria ya Shirikisho la Urusi. Mrengo wa vijana wa chama cha United Russia ni Vijana Walinzi. Kazi sawa katika Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi inafanywa na "Umoja wa Vijana wa Kikomunisti", katika LDPR - na "Kituo cha Vijana cha LDPR". Wana mashirika yao ya vijana na vyama vingine. Kama sheria, haya ni mashirika madogo kutoka kwa watu kadhaa hadi elfu 1-2 au zaidi wanaoshiriki programu za vyama, kushiriki katika vitendo vyao vya kisiasa na hafla zingine za chama. Shughuli zao huimarishwa haswa wakati wa kampeni za uchaguzi. Kwa kufanya kazi nyingi za vyama finyu, ushawishi wa kisiasa wa mashirika haya kwa tabaka pana la vijana ni mdogo sana.

5. Kushiriki katika vitendo vya kujieleza kwa hiari kwa haki na uhuru wa kisiasa wa mtu. Inaonyeshwa kwa ushiriki wa vijana katika mgomo, katika vitendo vya uasi wa kiraia, mikutano ya hadhara, maandamano na aina nyingine za maandamano ya kijamii ndani ya mfumo wa sheria zilizopo. Bila shaka, aina hizo haziwezi kuitwa kawaida ya maisha ya kisiasa. Wanatumiwa, kama sheria, na watu wanaoongozwa na kukata tamaa kwa kutokuwa na uwezo au kutokuwa na nia ya mamlaka kujibu madai yao ya kijamii, kiuchumi, na kisiasa kwa njia inayojenga. Ufanisi wa aina hizo za hatua za kisiasa hutegemea kiwango cha demokrasia ya jamii na kiwango cha mshikamano wa makundi ya watu wanaopigania haki zao.

Njia kali zaidi ya mzozo ni mzozo wa kisiasa, ambao unaweza kutatuliwa kwa njia ya maelewano - makubaliano - ushirikiano - ujumuishaji, na unaweza kukuza kwa mwelekeo wa mzozo unaozidi, na kwa njia zisizo halali, kutengwa kwa kijamii. makundi mbalimbali, mgawanyiko wa jamii. Historia inajua mifano mingi wakati vijana, wakitumiwa na vikosi pinzani, walichukua misimamo mikali na yenye msimamo mkali katika hali za migogoro.

Mfano ni kuongezeka kwa shughuli za maandamano katika jamii ya Urusi, ambayo ilianza kuhusiana na kutokubaliana na matokeo ya uchaguzi wa bunge la Urusi mnamo Desemba 4, 2011. Kulingana na wataalam wa Kituo cha Levada, idadi ya vijana wenye umri wa miaka 18 hadi 24 mkutano wa hadhara kwenye Barabara ya Sakharov mnamo Desemba 24 2011 na kwenye maandamano mnamo Februari 2012 ulikuwa takriban 20 hadi 22%, sehemu ya watu wenye umri wa miaka 25 hadi 39 ilikuwa 36-37%, mtawaliwa. Nchini Urusi, sehemu ya waandamanaji wenye umri wa miaka 18 hadi 25 katika kipindi hiki ilikuwa 17%, na wale wenye umri wa miaka 25 hadi 39 - 23%.

Takwimu kutoka kwa utafiti wa kijamii zinaonyesha kuongezeka kwa mvutano wa kijamii kati ya vijana wa Urusi. Tathmini ya kisasa kijamii na kisiasa Hali nchini Urusi, 14.3% ya vijana hupata kiwango cha juu cha wasiwasi, 6.8% - hofu, 11.5% - hasira na hasira (data ya 2011). Kila mtu wa tano anahusisha hisia za wasiwasi na woga na hali ya uhalifu na ugaidi, na kila mtu wa kumi anazihusisha na maonyesho ya utaifa na ushupavu wa kidini. 22% ya vijana wanahisi chuki na chuki dhidi ya matajiri na oligarchs, 41% dhidi ya maafisa na warasimu, na 34.9% dhidi ya wahamiaji. Si sadfa kwamba 28.1% ya vijana walionyesha utayari wao wa kushiriki katika maandamano makubwa ikiwa hali ya kijamii na kiuchumi nchini itazidi kuwa mbaya.

Idadi ya vijana wenye itikadi kali inaongezeka. 12.4% ya vijana walionyesha utayari wa kufanya vitendo vyenye msimamo mkali kwa sababu za kiitikadi kwa njia ya kushiriki katika mikutano na maandamano ambayo hayaruhusiwi na mamlaka, na 8.7% - katika maandamano ya itikadi kali (3.6% - kwa kushiriki katika utekaji nyara. ya majengo, kuzuia magari na 5.1% walionyesha utayari wao wa kuchukua silaha ikiwa njia za amani za mapambano hazitatoa matokeo). Idadi ya kundi hili ni kubwa sana juu, hasa kwa kuzingatia hifadhi ambayo haijaamuliwa, sawa na 25.7% - wale ambao waliona vigumu kujibu.

Maandamano makubwa ya vijana yanatia wasiwasi sana umma. Jukumu la kuandaa ndani yao linachezwa na harakati za vijana, ambayo kila moja ina vijana wenye nia kali. Kulingana na utafiti wa 2007, kila mfuasi wa tano wa vuguvugu la kitaifa-kizalendo na upinzani hauzuii uwezekano wa kushiriki katika maandamano haramu. Kiwango cha utayari wa vitendo vya itikadi kali katika harakati za utaifa ni kikubwa zaidi. Kati ya washiriki wao, 36.2% wako tayari kwa udhihirisho mkali wa msimamo mkali. Kila sekunde (48.2%) mwanachama wa harakati za maandamano haikuondoa uwezekano wa kushiriki katika maandamano yasiyoidhinishwa, kukamata majengo ya umma na kuzuia barabara kuu, pamoja na utayari wa kuchukua silaha. Washiriki katika vuguvugu la kuunga mkono Kremlin pia wanaonyesha utayari wa juu wa vitendo vya maandamano haramu (21.1%), na kila sehemu ya kumi (13.8%) haoni vizuizi vyovyote vya kuonyesha msimamo mkali kwa njia kali zaidi.

Bila shaka, aina zinazozingatiwa za ushiriki wa kisiasa wa vijana zina sifa zao za kikanda.

Kwa hivyo, sifa zilizotajwa hapo juu za vijana kama mada ya uhusiano wa kisiasa zimeunganishwa sana katika hali ya shida katika jamii ya Urusi. Ufahamu wa kisiasa na aina za ushiriki wa vijana katika maisha ya kisiasa ya mikoa ya mtu binafsi zina maelezo yao wenyewe. Wakati huo huo, jambo la kawaida ni haja ya haraka ya ushirikiano wa kisiasa wa vijana ili kuimarisha jamii ya Kirusi.

Yatsenko Natalia Alexandrovna- mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Teknolojia cha Kuban State. (Mji wa Krasnodar)

Ufafanuzi: Nakala hiyo inachunguza kiwango cha ushiriki wa vijana wa kisasa katika michakato ya kisiasa. Malengo yanayofuatwa na vijana wakati wa kushiriki katika mchakato wa kisiasa yanazingatiwa.

Maneno muhimu: vijana, mchakato wa kisiasa, sera ya vijana, ushiriki wa kisiasa, shughuli za kisiasa.

Hivi sasa, vijana wa Urusi wanazidi kupendezwa na siasa. Vijana wanaanza kuelewa kwamba katika hali maalum za kihistoria, siasa inaweza kuwa na athari kubwa katika kuharakisha au kupunguza kasi ya maendeleo ya kijamii ya jamii, na kwa hiyo kwa nafasi na hali ya kijamii ya vijana wenyewe. Ushiriki wa vijana katika maisha ya kisiasa ya jamii leo ni moja ya shida kubwa kwa jamii ya Urusi. Wakati huo huo, malengo yanayofuatwa na vijana ni tofauti sana. Malengo ya haraka ambayo washiriki wachanga katika mchakato wa kisiasa wanajitahidi ni ushawishi juu ya mamlaka na udhibiti wa mamlaka, mwingiliano katika mchakato wa usimamizi, na kupata ujuzi wa utawala wa umma katika ngazi za shirikisho na za mitaa. Malengo ya mbali zaidi ni ujamaa wa vijana, maendeleo ya kibinafsi ya utu wa kijana, na upatikanaji wa ujuzi wa mawasiliano. Inaweza kusemwa kuwa vijana ambao wameingia katika umri wa mtazamo wa ulimwengu wa fahamu huona mchakato wa ushiriki wa kisiasa kama njia ya kujithibitisha, mafunzo ya kisiasa kwa ukuaji wa kazi, na kuingia katika mfumo wa kisiasa na kati ya wasomi wa kisiasa.

Leo nchini Urusi kuna tathmini tofauti za kiwango cha ushiriki wa vijana wa kisasa katika michakato ya kisiasa. Wengine wanasema kuwa vijana wa Urusi wana mtazamo hasi kwa karibu miundo yote ya nguvu, wana maoni hasi juu ya maendeleo ya hali ya kisiasa nchini, hawaoni fursa kwao wenyewe kushawishi mchakato wa kisiasa, na kwa hivyo ni wajinga. kisiasa. Kwa upande mwingine, hii inaweza kuwa kutokana na kuongezeka kwa maslahi ya vijana katika siasa. Mabadiliko ya kijamii na kiuchumi na kisiasa yanayotokea katika jamii ya Urusi yanaathiri sana tabia ya kisiasa ya kizazi kipya. Hii inazingatiwa, kwanza, katika uanzishaji wa jumla wa fahamu ya kisiasa ya vijana, ambayo inaonyeshwa katika majadiliano ya kina ya masuala ya kijamii na katika uchunguzi muhimu wa majibu ya maswali haya yaliyopendekezwa na nguvu mbalimbali za kisiasa. Pili, hamu ya kuelewa hali halisi ya mambo yao wenyewe inaongoza kwa ukweli kwamba mawazo ya kijamii ya vijana, ambayo hapo awali yalilenga kutatua matatizo ya watumiaji wa maisha ya kila siku, yanazidi kuanza kuunganishwa na mawazo ya kisiasa, ambayo husababisha mahitaji mapya, maslahi na maadili.

Ulinganisho unaweza kufanywa kwamba kwa sasa shughuli za kisiasa za vijana ni kiashirio cha michakato inayofanyika katika jamii. Kujihusisha na siasa kunakuwa mtindo, kwa kusema. Sasa vijana katika nchi yetu ni nguvu kubwa, na muhimu zaidi, inayokua. Na kwa hivyo, wengi wanafikiria jinsi ya kuhakikisha kuwa nguvu hii inachangia maendeleo ya nchi yetu, maendeleo ya mfumo wa kisiasa. Vijana hutoa mienendo kwa maendeleo ya nchi na ndio ufunguo wa mabadiliko chanya katika jamii. Ingawa pia kuna maoni tofauti kabisa. Kwa hiyo, swali linazuka: “Je, vijana wanahitaji kujihusisha na siasa?” Bila shaka, ndiyo, na tutahalalisha jibu letu. Ili mfumo wa kisiasa wa nchi usisimame, ili kufanywa upya na kisasa, kwa viongozi wapya wa kisiasa kuibuka, kwa mawazo mapya, mzunguko wa mara kwa mara wa wafanyakazi ni muhimu, ambayo haiwezekani bila kuvutia vijana madarakani. Na hapa, labda, swali muhimu zaidi linatokea - utafutaji wa taratibu za ufanisi ili kuhakikisha mchakato huu. Kama wanasema, vijana ni mustakabali wa nchi, kwa hivyo wanahitaji kushiriki katika maisha ya kisiasa, na hivyo kushawishi uboreshaji wa viwango vya maisha.

Pia inazingatiwa leo kwamba imekuwa mtindo kwa baadhi ya watu wa kisiasa kushutumu serikali ya sasa ya ubatili na ulazima wa sera ya vijana, ikiwa ni pamoja na kuingizwa kwa vijana kama washirika sawa katika michakato ya kijamii na kisiasa. Wakati huo huo, wao wenyewe pia hufuata sera ya vijana, tofauti tu, "iliyofaa" kwa kutumia vijana tu kama njia ya kufikia manufaa yao ya kisiasa.

Maslahi ya vijana katika siasa yana uwezekano mkubwa wa kuwa shughuli nyingi katika nyakati muhimu sana katika maisha ya nchi, jiji au eneo. Vinginevyo, mienendo ya maslahi katika siasa ni imara kabisa. Baada ya kipindi kinachojulikana na vijana wa kisiasa, sasa kuna shauku inayokua kati ya vijana katika maswala ya maisha ya kijamii na kisiasa na ushiriki wao wa vitendo ndani yake. Kwa hiyo, leo moja ya maeneo ya kipaumbele katika uwanja wa sera ya vijana ni kuwasaidia vijana kugundua uwezo wao, kuendeleza ufahamu wao wa kiraia na uraia wa kazi.

Bibliografia:

1. Sosholojia ya kisiasa: Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu / Ed. P50 watu - corr. RAS Zh.T. Toshchenko. - M.: UMOJA-DANA, 2002. - 495 p.
2. Burtsev, V. Sera ya vijana - itikadi na kanuni za utekelezaji / V. Burtsev // Mtu na kazi. - 2007. - Nambari 1. - P. 22-24.
3. Sayansi ya kisiasa ya jumla na inayotumika: kitabu cha maandishi. Imeandaliwa na V.I. Zhukova, B.I. Krasnova. – M.: MGSU; Nyumba ya uchapishaji "Soyuz", 1997. - 992 p.

Ushiriki wa kisiasa ni vitendo ambavyo wanachama wa kawaida wa mfumo wowote wa kisiasa huathiri au kujaribu kushawishi matokeo ya shughuli zake. Inaweza kuzingatiwa kuwa muundo wa kidemokrasia wa serikali hapo awali unaonyesha ushiriki hai wa raia katika maisha ya kisiasa ya nchi. Kwa kusudi hili, demokrasia ina taasisi na zana fulani kwa msaada ambao kila raia anaweza kushawishi sera za mamlaka, kupitishwa kwa sheria, usambazaji wa rasilimali, nk. Taasisi hizo ni pamoja na chaguzi, vyama vya siasa, mashirika ya umma n.k. Ufahamu wa raia unaonyesha ufahamu wa mtu wa hitaji la kuonyesha shughuli za kisiasa katika maisha ya nchi. Walakini, katika jamii ya Kirusi kuna shida ya umakini mdogo wa jadi na masilahi ya idadi ya watu katika aina kama hizo za shughuli. Kutokana na hali hii, tatizo la ushiriki wa vijana katika siasa ni dhahiri. Baada ya yote, ni vijana ambao, kwa matendo yao ya leo, wanatengeneza sura ya nchi yetu kesho. Katika suala hili, kutambua sababu za uzembe wa kisiasa wa vijana, kuangalia mtazamo wao juu ya ushiriki wa kisiasa katika maisha ya nchi ni kazi muhimu na za haraka za utafiti wa vijana.

Kama mfano wa utafiti unaohusu suala hili, mtu anaweza kutaja uchunguzi wa ufahamu wa kiraia wa vijana katika mkoa wa Murmansk, uliofanywa na Maabara ya Utafiti ya Utafiti wa Kisosholojia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Murmansk. chuo kikuu cha ufundishaji mnamo Novemba-Desemba 2007. Madhumuni ya utafiti huo ilikuwa kusoma sifa za malezi ya fahamu ya kiraia ya vijana katika maeneo matano yaliyotambuliwa: ushiriki wa kisiasa, mtazamo kwa mashirika ya umma ya vijana, udhihirisho wa uzalendo na utamaduni wa kisheria na mtazamo kuelekea demokrasia katika mabadiliko ya jumla na ya kidemokrasia katika nchi yetu. Mwandishi wa nadharia hizi alitengeneza programu ya utafiti na kuchambua data juu ya kizuizi cha ushiriki wa kisiasa. Malengo ya utafiti katika sehemu hii yalikuwa kubainisha mtazamo wa vijana kuhusu ushiriki wa kisiasa na nia za mtazamo huo.

Utafiti ulifanywa kwa kutumia mbinu ya uchunguzi. Sampuli iliundwa kulingana na jumla ya idadi ya vijana katika mkoa wa Murmansk, idadi ya kila moja ya watatu makundi ya umri(umri wa miaka 15-19, umri wa miaka 20-24 na umri wa miaka 25-29) kwa kuzingatia jinsia zao na mahali pa kuishi. Jumla ya ukubwa wa sampuli ilikuwa watu 775. Katika Murmansk, watu 285 walihojiwa, katika eneo la Murmansk - 488. Wanaume 417 na wanawake 356 walishiriki katika utafiti huo.

Hebu tugeukie baadhi ya matokeo ya utafiti huu katika nyanja ya ushiriki wa vijana katika siasa. Kuhusu aina za ushiriki wa kisiasa, ni 4% tu ya vijana ni wanachama wa chama chochote cha siasa, 14% wamewahi kushiriki katika mikutano ya kisiasa na maandamano. Hali ya vijana kushiriki katika uchaguzi ilichunguzwa kwa kutumia mfano wa mtazamo wao kwa chaguzi maalum kwa Jimbo la Duma mnamo Desemba 2007 na uchaguzi wa rais mnamo Machi 2008. Kwa kuwa utafiti huu ulianza mwishoni mwa Novemba na kumalizika mwishoni mwa Desemba 2007, wahojiwa waliulizwa kuhusu nia yao ya kushiriki katika uchaguzi wa Jimbo la Duma katika vipengele viwili: kama nia ya kushiriki au kama ushiriki tayari umekamilika. Kama matokeo, 69% ya waliohojiwa walibaini hamu ya kushiriki (au kushiriki) katika uchaguzi wa Jimbo la Duma. Wakati huo huo, shughuli za kisiasa za waliohojiwa huongezeka sana kulingana na umri. Kuhusu uchaguzi wa rais katika Shirikisho la Urusi mnamo Machi 2008, 80% ya vijana walionyesha nia yao ya kushiriki katika uchaguzi huo. Hii inaonyesha kuwa vijana wanavutiwa zaidi na uchaguzi wa rais kuliko uchaguzi wa Jimbo la Duma.

Kwa ujumla, inaweza kuzingatiwa kuwa ushiriki katika uchaguzi ni aina ya kawaida ya ushiriki wa kisiasa kati ya vijana katika mkoa wa Murmansk. 52% ya waliohojiwa wanaamini kuwa ni kupitia uchaguzi ndipo mtu anaweza kuwa na ushawishi mkubwa kwa serikali. Hata hivyo, wengi wa vijana wana mwelekeo wa kushiriki mara kwa mara katika uchaguzi ikiwa tu ni rais. Kuhusu uchaguzi wa Jimbo la Duma na serikali za mkoa au za mitaa, utayari wa idadi kubwa ya vijana kushiriki katika uchaguzi huathiriwa na hali. Vijana wanatilia shaka ufanisi wa aina zingine za ushiriki wa kisiasa. Hivyo, 41% ya vijana waliohojiwa wanaamini kwamba ushiriki katika mikutano ya kisiasa na maandamano haina ushawishi wowote juu ya maamuzi ya mamlaka; Asilimia 54 wanazungumzia uwezekano wa kuwa na ushawishi mdogo kwa serikali kupitia ushiriki wa vyama vya siasa.

Nia za ushiriki wa vijana katika siasa zilitambuliwa kwa kutumia maswali ya wazi. Sababu kuu ya vijana kushiriki katika mikutano ya kisiasa na maandamano ni kupendezwa na matukio kama haya (25% ya washiriki ambao wamewahi kushiriki katika mikutano wanafikiria hivyo). Hata hivyo, kuna wengi pia ambao walilipwa kushiriki katika matukio haya (17%). Sababu kuu za kutoshiriki katika mikutano ya kisiasa zilitajwa na wahojiwa kuwa ni kutopendezwa na siasa (asilimia 32 ya wale ambao hawakushiriki mikutano ya hadhara) na imani kuwa matukio hayo hayafai (18%). Sababu kuu ya mhemko wa kushiriki katika uchaguzi ilitajwa na wahojiwa kama wasiwasi kwa mustakabali wa nchi na mustakabali wao wenyewe (44% ya washiriki ambao walikuwa na mwelekeo wa kushiriki katika uchaguzi). Nia kuu ya kutoshiriki uchaguzi ni imani kwamba “kura yangu haiathiri chochote” (asilimia 31 ya wale wasio na mwelekeo wa kushiriki uchaguzi).

Ikumbukwe kwamba katika hali nyingi, mtazamo kuhusu ushiriki wa kisiasa na nia ya mtazamo huo hautegemei umri wa mhojiwa. Uchanganuzi wa data katika SPSS kwa kutumia jaribio la Chi-square uliwezesha kutambua miunganisho kati ya baadhi ya sifa pekee. Wanaume wanashiriki zaidi katika ushiriki wa kisiasa kuliko wanawake (hii inatumika kwa ushiriki katika uchaguzi na uanachama katika vyama vya siasa). Kwa kuongezea, hamu ya kushiriki katika uchaguzi wa Jimbo la Duma kati ya vijana katika mkoa wa Murmansk ni kubwa kuliko kati ya vijana huko Murmansk. Kuhusu aina zingine za ushiriki wa kisiasa, hakuna tofauti zilizorekodiwa katika tabia ya wakaazi wa Murmansk na wakaazi wa mkoa huo. Hakuna utegemezi wa ushiriki wa vijana katika siasa kwenye sifa nyingine zozote za kijamii na idadi ya watu ulioanzishwa.

Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba, kwa ujumla, vijana walio wengi wana maslahi ya wastani katika siasa (39%) na ni 9% tu ya waliohojiwa huonyesha nia ya maisha ya kisiasa.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Nyaraka zinazofanana

Mbinu za kimsingi za kusoma tabia ya uchaguzi ya vijana wa kikanda wa wanafunzi. Malezi na maendeleo ya sosholojia ya uchaguzi. Maelezo maalum ya vijana kama muigizaji wa kisiasa. Kuchochea ushiriki wa vijana katika chaguzi katika ngazi mbalimbali katika mkoa wa Tver.

kazi ya kozi, imeongezwa 06/11/2014

Uchambuzi wa mifumo ya uanzishaji wa vijana na ushiriki wake katika shughuli za mashirika ya kijamii na kisiasa. Makundi rasmi na yasiyo rasmi na sifa zao. Sababu kuu za kuondoka kwa vijana wa kisasa nchini Urusi kwa vyama vya vijana visivyo rasmi.

muhtasari, imeongezwa 04/13/2016

Tofauti ya vijana na wazee na wazee, hali na ubora wa maisha katika maisha ya marehemu. Ushiriki wa wazee katika jamii: harakati za kujitolea, ushiriki wa kisiasa. Vipengele vya mpango wa lengo "Ulinzi wa kijamii wa watu wazee" katika Wilaya ya Khabarovsk.

kazi ya kozi, imeongezwa 01/08/2010

Picha ya vijana ya kijamii na kidemokrasia. Kiwango cha uzazi wa familia za vijana. Picha na mtindo wa maisha wa vijana. Maendeleo ya subculture ya vijana. Tabia mbaya: kunywa pombe; kuvuta sigara. Miongozo ya maadili ya kitamaduni ya vijana wa kisasa.

kazi ya kozi, imeongezwa 06/24/2009

Uundaji wa utamaduni wa kisiasa na kisheria wa vijana. Mifano ya tabia yake ya uchaguzi katika mikoa ya Urusi. Mambo na sababu za passivity ya kisiasa ya vijana. Njia za kuongeza shughuli za uchaguzi za vijana katika chaguzi na mchakato wa uchaguzi.

kazi ya kozi, imeongezwa 04/03/2011

Historia ya chaguzi na sifa za aina zao. Fomu na mbinu za kuvutia vijana kushiriki katika uchaguzi nchini Urusi na nje ya nchi. Sababu kuu mbaya za reactivity na ukosefu wa mpango kati ya vijana. Njia za kuongeza shughuli za uchaguzi za vijana.

muhtasari, imeongezwa 04/15/2012

Mitazamo ya kisiasa kama kipengele cha utamaduni wa kisiasa. Jukumu la mitazamo ya kisiasa katika mchakato wa ujamaa wa kisiasa wa vijana. Vipengele vya masomo ya nguvu ya mitazamo ya kisiasa ya vijana. Mitazamo ya kisiasa ya vijana wa Samara.

tasnifu, imeongezwa 10/12/2010

Kusoma nafasi na jukumu la vijana katika jamii ya kisasa. Kujitambua kwa burudani, ajira na sifa kuu za vijana katika jiji. Matatizo ya vijana na matukio mabaya. Kufanya utafiti wa kijamii juu ya mada: "Wakati wa burudani kwa vijana huko Cheboksary."

kazi ya kozi, imeongezwa 10/23/2014

Mada ya 13. Vijana: aina za ushiriki wa kisiasa

1. Vipengele vya vijana kama somo la mahusiano ya kisiasa

Ushiriki wa vijana katika maisha ya kisiasa ya jamii una sifa kadhaa. Zinahusishwa na sifa muhimu za kundi hili la kijamii na idadi ya watu, na nafasi maalum ambayo vijana huchukua katika maisha ya umma.

Kama matokeo ya mabadiliko ya vizazi, kuna sio tu mchakato wa uzazi rahisi, mwendelezo wa kijamii, pamoja na kijamii na kisiasa, uhusiano, lakini pia uzoefu uliopanuliwa kwa shukrani kwa uwezo wa ubunifu wa vijana, pamoja na uhamishaji wa kusanyiko. imesasisha uzoefu wa kijamii kwa vizazi vijavyo. Maendeleo ya kizazi cha vijana na jamii kwa ujumla inategemea jinsi mchakato huu unavyofaa.

Kwa kutekeleza kuu yako kazi za kijamii(uzazi, ubunifu, tafsiri), vijana hupata ukomavu wa kijamii, hupitia hatua ya malezi kama somo. mahusiano ya umma. Udhihirisho kama huo wa ubora wa kijamii wa vijana unahusishwa na maalum ya hali yao ya kijamii na imedhamiriwa na sheria za mchakato wa ujamaa katika hali maalum za kijamii. Hii inaacha alama kwenye fomu na kiwango cha ushiriki wa vijana katika maisha ya kisiasa na huamuaupekeekama mada ya mahusiano ya kisiasa.

Kipengele cha kwanza kinahusishwa na kutokamilika kwa malezi ya subjectivity ya mtu mwenyewe katika mahusiano ya kijamii na kisiasa. Ujana sio mtu ambaye amekuwa, lakini somo la kijamii, pamoja na uhusiano wa kisiasa ambao unakuwa. Kwa hivyo vikwazo vya umri vinavyojulikana juu ya haki zake za kisiasa, vilivyowekwa katika sheria. Upeo maalum wa vikwazo hivi hutegemea kiwango cha demokrasia na kiwango cha utulivu wa jamii.

Wakati huo huo, kuna maonyesho ya mara kwa mara ya ubaguzi dhidi ya vijana kwa misingi ya umri kwa kukiuka sheria zilizopo. Haki za kisiasa na kijamii za raia vijana zinakiukwa, kuna ukweli wa kutengwa kwa vikundi mbali mbali vya vijana kutoka kwa taasisi za kijamii na kisiasa, na uwezekano wa kutambua kikundi na masilahi ya kisiasa ya vijana ni mdogo. Umri, kwa hivyo, una jukumu la msingi muhimu wa utabaka na ni jambo muhimu katika ushiriki wa vijana katika maisha ya kijamii na kisiasa ya jamii. Ubaguzi wa umri haujidhihirisha kwa usawa katika nchi mbalimbali ah ya ulimwengu, na vile vile ndani ya nchi moja kwa sababu ya mila ya kihistoria na kitamaduni, na vile vile kuhusiana na sifa za kikanda za sera ya vijana ya serikali.

Kipengele cha pili cha vijana kama somo la mahusiano ya kisiasa imedhamiriwa na maelezo ya hali yao ya kijamii.Inaonyeshwa na kutokuwa na utulivu na uhamaji wa nafasi za vijana katika muundo wa kijamii, hali yao ya chini ya kijamii, mdogo. miunganisho ya kijamii. Hii inawaweka vijana katika hali mbaya na makundi yaliyoendelea zaidi kiuchumi na kijamii. Hii inajenga mazingira mazuri ya kuibuka kwa aina mbalimbali za migogoro ya kijamii, ambayo mara nyingi hupata mwelekeo wa kisiasa.

Katika jamii isiyo na utulivu, na hata zaidi, ya shida, kukosekana kwa utulivu kama tabia isiyo ya kawaida ya hali ya kijamii ya vijana huimarishwa kama matokeo ya utabaka wa kijamii katika muundo wake, na kuchangia ukuaji wa mvutano na mzozo wa kisiasa. Kipengele hiki inaonekana zaidi kikanda kutokana na tofauti kubwa katika hali ya kijamii na kiuchumi ya masomo ya Shirikisho.

Na hatimaye, kipengele cha tatu kinahusiana na maalum ya ufahamu wa vijana(uvumilivu, ukiukaji, ukali), imedhamiriwa na umri na msimamo wa vijana kama kikundi cha kijamii.

Labilityufahamu unaonyeshwa kwa uthabiti wa kutosha wa mitazamo ya maisha, kutokuwa na uhakika wa mwelekeo wa kijamii, kwani nafasi za kijamii hazijapata fomu thabiti, na mchakato wa kuunda imani ya mtu mwenyewe ya maadili (maadili), ambayo huunda msingi wa fahamu, bado haujakamilika. . Kwa kukosekana kwa msimamo wa kijamii ulioundwa, mwelekeo wa hisia za kisiasa mara nyingi huwa wa hiari na hutegemea ushawishi wa mambo ya nje, na mara nyingi kwa bahati tu.

Kuvuka mipaka- hii ni uwezo wa fahamu kushinda vikwazo (mipaka ya ishara, taboos, stereotypes) kati ya nafasi iliyopo na mpya, kuhamisha mifumo ya siku zijazo katika maisha ya mtu. Inatekelezwa kwa mtu binafsi na kikundikubuniukweli wa kijamii katika kiwango kidogo na kikubwa: kutoka kwa wasifu wa mtu mwenyewe hadi taswira ya jamii kwa ujumla. Katika mchakato wa ujenzi wa kijamii wa ukweli, vijana, kama sheria, huzingatia vikundi vya kumbukumbu ambavyo vinatofautishwa na hali ya juu na ufahari, na wanafanikiwa zaidi katika ulimwengu wa kisasa(sanamu, mifano ya mafanikio, maisha mazuri). Mifumo hii imewekwa katika miundo ya majukumu ya vijana kwa namna ya matarajio na matarajio. Lakini sio kila mtu anafanikiwa kukidhi madai haya. Ikiwa pengo kati ya matarajio ya mtu binafsi na uwezekano wa kukidhi huongezeka, basi mitazamo ya kisiasa huchukua fomu kali.

Chini yauliokithiriufahamu wa vijana kuelewa maonyesho mbalimbali ya maximalism katika fahamu na uliokithiri katika tabia katika kundi na ngazi ya mtu binafsi.

Ufahamu wa vijana huathiriwa kwa urahisi na mambo mbalimbali: kiuchumi, kijamii, kisiasa. Chini ya ushawishi wao, vijana wanatambua nafasi yao wenyewe katika jamii na kuunganisha maslahi ya kikundi. Kisha vijana wanakuwa nguvu ya kisiasa.

Walakini, kwa kudhibiti ufahamu usio na usawa wa vijana, haswa kwa msaada wa media, inawezekana kufikia matokeo ya kijamii, kuwageuza vijana kuwa fujo au kuwa misa isiyo na uso, isiyojali kisiasa. Vijana wanakuwa walengwa wa kuvutia zaidi wa kukidhi masilahi ya kisiasa ya ubinafsi ambapo kuna fursa nyingi za kukisia juu ya mahitaji maalum ya vijana.

Hivyo,ushiriki wa vijana katika maisha ya kisiasa ya jamii ni aina maalum ya ujumuishaji wa masilahi ya kikundi, kuonyesha sifa za ufahamu wa hali yao ya kijamii, jukumu na nafasi katika jamii na njia ya utekelezaji wao.

Vipengele vinavyozingatiwa vya vijana kama mada inayoibuka ya uhusiano wa kisiasa ni tabia sio tu ya jamii ya Urusi. Sifa muhimu za ujana ni asili katika jamii yoyote, ingawa zinaweza kujidhihirisha kwa njia tofauti. Kwa hivyo, sheria za nchi tofauti hutoa viwango vya chini vya usawa vya ushiriki kamili wa vijana katika maisha ya kisiasa. Aina za ubaguzi dhidi ya vijana katika nyanja ya kisiasa pia hutofautiana. Mambo ya kitaifa-kikabila, kidini na mengine ya kitamaduni yana ushawishi mkubwa juu ya ufahamu wa vijana. Na hatimaye, sifa muhimu zinajidhihirisha tofauti katika hali ya utulivu wa kijamii, kutokuwa na utulivu na mgogoro.

2. Sifa za ufahamu wa kisiasa wa vijana

Ufahamu wa kisiasa wa vijana unaonyesha masilahi ya kisiasa ya kikundi chao. Washa kiwango cha majaribio wanapata kujieleza katika mielekeo na mitazamo ya kisiasa ya vijana, katika mtazamo wao kwa miundo na taasisi za madaraka zilizopo, kwa vyama vya siasa na harakati za kijamii. Masilahi ya kisiasa yenye ufahamu hutumika kukuza itikadi ya vijana ya kizazi na kuamua mwelekeo wa shughuli za kila siku za vitendo za kisiasa za vijana.

Uundaji wa ufahamu wa kisiasa ni mchakato mgumu, unaofuatana na utata katika maendeleo ya jamii ya Urusi katika nusu ya pili ya 20. mwanzo wa XXI V. Kuhusiana na vijana katika kipindi hiki, viongozi walionyesha aina ya phobia ya vijana na uaminifu wa kisiasa. Walicheza naye kimapenzi, lakini walijaribu kukaa mbali na udhibiti wa kisiasa. Kama matokeo, chini ya hali ya mfumo wa amri ya kiutawala, mbinu ya kipekee ya kiteknolojia kwa kizazi kipya imeundwa, kimsingi kama kitu cha ujamaa, ushawishi wa kiitikadi, elimu, na mtekelezaji wa maamuzi yaliyofanywa tayari.

Mbinu kama hiyo haiwezi lakini kuathiri shughuli za kisiasa na ushiriki halisi wa vijana katika maisha ya kisiasa. Licha ya kuzingatiwa rasmi kwa uwakilishi wa sehemu hii ya jamii katika vyombo vya serikali vilivyochaguliwa, ushawishi wake halisi kwenye siasa ulibakia kuwa mdogo sana. Shughuli ya kisiasa ya vijana, iliyopunguzwa madhubuti na fomu za kitaasisi, ilikuwa ya kitamaduni zaidi na mara nyingi haikuakisi masilahi na uwezo wao wa kikundi. Tamaa ya dhati ya vijana na hata mashirika ya vijana ya kubadili kitu, kukumbana na vikwazo visivyoweza kushindwa kutoka kwa mfumo wa urasimu unaofanya kazi vizuri, ilitoa nafasi ya kukatisha tamaa. Mara nyingi, hii ilimalizika kwa kukataa kupigana na kupitishwa kwa itikadi ya kufuata.

Kutengwa sana kwa vijana kutoka kwa utumiaji wa majukumu ya madaraka kulidhoofisha fahamu zao, na kusababisha kukatishwa tamaa kati ya wengine na kutoridhika na mfumo wa kisiasa miongoni mwa wengine. Sio bahati mbaya kwamba vijana mwishoni mwa miaka ya 1980 na mapema miaka ya 1990. alichukua upande wa vikosi vinavyolenga kuharibu mfumo ambao ulikuwa unazuia harakati za jamii ya Kirusi kwenye njia ya mabadiliko ya kidemokrasia. Hata hivyo, punde si punde, kuongezeka kwa shughuli za kisiasa kulitokeza hali ya kutojali, kutojali, na kutojali kisiasa.

Hali kama hiyo sio tu iliwanyima vijana uhakika wa kutafakari kile kinachotokea na kufanya maisha yao ya baadaye kuwa yasiyotabirika, lakini pia ilidhoofisha maadili ya kidemokrasia katika akili zao na mtazamo wa ushiriki katika maisha ya kisiasa. Ilikuwa katika kipindi hiki mazingira ya vijana Kulikuwa na ongezeko la kutoaminiana kwa mamlaka za kisiasa za sasa, na kutengwa kabisa au sehemu ya vijana kutoka kwa maisha ya kisiasa. Uzoefu huu hupitishwa kwa vizazi vijavyo. Wazazi wa vijana wa kisasa leo ni vijana kutoka katikati na mwishoni mwa miaka ya 1990. Kwa hivyo, kwa njia nyingi, hisia kama hizo hutolewa tena katika hali ya sasa ya kijamii na kisiasa.

Mienendo ya mitazamo ya kijamii na kisiasa, inayoakisi maoni na hisia zilizoenea kati ya vijana, inaweza kuhukumiwa kwa msingi wa data ya utafiti wa kijamii.

Data hizi zina katika hali ya kihisia sana: kwanza, utambuzi wa wengi wa wahojiwa wa kutojali kwa upande wa mamlaka kwa mahitaji ya vijana; pili, madai kwamba kutokana na sera ya sasa, vijana wananyimwa matarajio ya maisha, ubinafsi unatawala katika mahusiano yao, pesa inakuwa thamani kuu, na vigezo vya maadili vinapoteza maana; tatu, ukosefu wa matumaini miongoni mwa vijana juu ya uwezekano wa ushawishi wa kisiasa kwenye michakato inayoendelea. Wakati huo huo, tangu 2002, kumekuwa na tabia ya kupunguza idadi ya vijana ambao hutathmini vibaya uhusiano wao na mamlaka. Asilimia ya vijana wanaoona fursa ya kushawishi matendo ya mamlaka imeongezeka sana. Hata hivyo, kiwango cha unyanyapaa wa kisiasa miongoni mwa vijana bado ni cha juu, na hivyo kudhoofisha kujiamini kwao kama washiriki wa aina za maisha ya kisiasa, ambayo husababisha kutoaminiana kwa vyama vya siasa, mashirika ya umma, na kutengwa ndani ya mahusiano ya vikundi vidogo.

Uchambuzi wa kujitambulisha kwa kizazi cha kisasa cha vijana wa Kirusi kutoka ngazi mbalimbali za jumuiya za kijamii unaonyesha kwamba wengi (zaidi ya 2/3) ya vijana wanaongozwa na mwelekeo wa kikundi kidogo (familia, vikundi vya kijamii). Wakati huo huo, ikiwa mwaka 1990 vyama vya siasa na harakati zilichukua nafasi ya tano katika muundo wa kujitambulisha kwa vijana, basi mwaka 2007 walikuwa wa mwisho.

Katika mwelekeo wa macrogroup, stereotype thabiti zaidi ya kujitambua kwa vijana ni kitambulisho na kizazi chao.Hata hivyo, kuzorota kwa hali yao ya kifedha na kunyimwa hali ya kijamii haielewi kabisa na vijana. Kwa hiyo, mchakato wa uimarishaji wa maslahi ya kikundi haujakamilika. Hata hivyo, kama utafiti unavyoonyesha, hatua kwa hatua vijana wanatambua wajibu wao katika jamii ya kisasa. Kwa hivyo, 69% ya vijana walionyesha maoni yao kwa njia ya maximalist kwamba "wakati ujao ni wa vijana na wao wenyewe wanapaswa kurejesha utulivu nchini."

Vijana leo ndio sehemu ndogo zaidi ya jamii iliyojumuishwa kisiasa, na ufahamu wao wa kisiasa unaonyesha picha ya kupendeza, iliyo na wigo mzima wa masilahi ya kisiasa. Utata wa mitazamo ya kisiasa ya vijana ulidhihirika, kwa upande mmoja, katika mwelekeo mkuu, ulioshirikiwa na walio wengi kabisa (90.4%), kuelekea kiongozi shupavu mwenye uwezo wa kutetea masilahi ya nchi, na vile vile kuelekea serikali yenye nguvu inayoungwa mkono na jeshi lenye nguvu na huduma ya usalama (87 .7%), na kwa upande mwingine - kwa kanuni za jadi za kidemokrasia (84.3%). Hivyo,Ufahamu wa kisiasa wa vijana wa Kirusi unaonyesha mchakato mgumu wa uzazi wa mawazo ya jadi na malezi ya mpya, ya kisasa.Isitoshe, kuenea kwa masilahi haya kati ya matabaka mbalimbali ya kijamii ya vijana si makubwa kiasi cha kuashiria kuwepo kwa mzozo mkubwa wa kisiasa miongoni mwa vijana (Jedwali 1).

Jedwali 1

Kubadilisha mwelekeo wa mwelekeo wa kisiasa wa vijana, 1999-2007

Mielekeo	1999		2007
Mielekeo	KWA*	R**	KWA	R
Jimbo	6,1	1/2	6,1	1
Demokrasia ya jadi	6,1	1/2	6,0	2
Kidemokrasia ya Kiliberali	5,6	3	5,4	4/5

Mielekeo	1999		2007
Mielekeo	KWA	R**	KWA	R
Mkomunisti	5,3	4	5,7	3
Mzalendo-mzalendo	5,2	5	5,4	4/5
Mzalendo	4,6	6	5,0	6
Radical demokrasia	4,2	7	4,5	7

*K ni mgawo wa wastani uliopimwa kwenye mizani ya pointi saba.

**R - cheo.

Uchambuzi wa data hizi unatuwezesha kutambua mienendo ifuatayo.

Kwanza, ufahamu wa kisiasa wa vijana wa kisasa unaongozwa na mwelekeo wa kitakwimu na wa jadi wa kidemokrasia. Pili, kuna sababu ya kuzungumza juu ya kuimarishwa kwa mielekeo ya kikomunisti, ambayo imebadilishana mahali na maadili ya kidemokrasia ya kiliberali. Mwenendo huu haukudhihirisha sana hamu ya vijana kurejea zamani za Soviet, lakini badala ya haki na utaratibu, uliodhoofishwa katika akili zao na wanademokrasia huria. Tatu, mielekeo ya kitaifa-kizalendo, utaifa na itikadi kali ya kidemokrasia ilidumisha na hata kuongeza kiwango chao cha hapo awali.

Utaratibu huu unaonyesha wazi malezi ya mawazo ya vijana kuhusu aina mpya ya utaratibu wa kijamii na kisiasa. Muundo wa mwelekeo ulioundwa unashuhudia kujidhibiti kwa ufahamu wa kisiasa wa vijana kulingana na fomula "amri kama hali ya uhuru" kinyume na muundo mwingine unaolingana na fomula "uhuru kwa jina la utaratibu." Kama unaweza kuona, mawazo ya Kirusi yameweka msisitizo tofauti na ilivyotarajiwa wakati wa mageuzi ya demokrasia ya uhuru wa miaka ya 1990, ambayo yaliweka uhuru, ambao haukuhakikishwa na usalama, utulivu na utaratibu, mbele.

Sehemu muhimu ya ufahamu wa kisiasa wa vijana ni mtazamo wa vijana kwa taasisi za serikali na mashirika ya umma yanayofanya kazi nchini. Hii inaweza kuhukumiwa kwa kiwango ambacho wavulana na wasichana wanaamini miundo mbalimbali ya serikali na ya umma (Jedwali 2).

meza 2

Mabadiliko katika mtazamo wa vijana kuelekea taasisi za serikali, miundo ya serikali na ya umma, % ya idadi ya waliohojiwa

Taasisi za nguvu, serikali na mashirika ya umma	Kiwango cha uaminifu
	2002			2007
	Natumaini	siamini	D - N*	Natumaini	siamini	D - N
Kwa Rais wa Shirikisho la Urusi (V.V. Putin)	57,2	20,1	+37,1	62,1	12,9	+49,2
Kwa Serikali ya Shirikisho la Urusi	24,9	48,4	-23,5	28,7	34,9	-6,2
Jimbo la Duma	15,8	55,7	-39,9	18,7	43,3	-24,6
Wakuu wa mikoa	22,0	50,3	-28,3	23,3	37,9	-14,6
Polisi	20,1	63,3	-43,2	20,5	49,5	-29,0
kwa mahakama	30,4	48,4	-18,0	33,6	34,4	-0,8
Ofisi ya mwendesha mashtaka	28,6	47,1	-18,5	30,3	33,3	-3,5
Jeshi	34,4	45,2	-10,8	31,8	37,0	-5,2
Kwa vyama vya wafanyakazi	22,0	46,2	-24,2	17,2	36,8	-19,6
Makanisa	48,1	25,7	+22,4	46,2	18,6	+27,6
Vyama vya siasa	8,2	69,7	-61,5	7	53,1	-46,1
vyombo vya habari	30,5	46,1	-15,6	31,7	33,4	-1,7
Kwa wasimamizi wa biashara	24,2	44,4	-20,2	18,9	36,3	-18,0
Maadili ya wastani			-18,8			-7,1

* - D - N - tofauti kati ya maana "kuamini" na "usiamini".

Kama inavyoonekana kutoka kwa jedwali hili, kuna mwelekeo unaokua wa imani ya vijana katika taasisi za serikali na za umma, ambayo inathibitishwa na mwelekeo mzuri wa mabadiliko katika maadili ya wastani ya tofauti kamili kati ya uaminifu na kutoaminiana (kutoka -37.3) mwaka 1999 hadi -7.1% mwaka 2007). Mienendo chanya ya mtazamo kuelekea mamlaka ya shirikisho - Rais, Serikali, vyombo vya kutekeleza sheria - ni dhahiri. Mabadiliko chanya yanabainishwa katika kiwango cha imani katika kanisa, vyombo vya habari na mamlaka za kikanda.

Kulingana na utafiti wa 2009, 71.3% ya vijana walionyesha imani kwa Rais A.D. Medvedev. Vijana, kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko miaka iliyopita, pia huunganisha mawazo yao juu ya utulivu na ustawi wa nchi na shughuli za Kanisa kama taasisi ya kiraia ya uimarishaji wa kiroho wa jamii, vyombo vya kutekeleza sheria kama wadhamini wa sheria. na utaratibu, vyombo vya habari kama taasisi, kuhakikisha uhuru wa kutoa maoni ya umma (Gorshkov, Shcheregi).

Hata hivyo, mtu hawezi kusaidia lakini kuona kwamba, isipokuwa kwa Rais wa Shirikisho la Urusi na Kanisa, mwenendo wa kiwango cha uaminifu (tofauti kati ya uaminifu na uaminifu) katika taasisi nyingine zote hubakia mbaya. Kila kijana wa kumi (9.3%) alionyesha kutomwamini kila mtu bila ubaguzi taasisi za kisiasa, ambayo inathibitisha hitimisho kuhusu kuenea kwa nihilism ya kisiasa kati ya vijana. Kuakisi hali ya huzuni ya ufahamu wa vijana, nihilism sio hatari kidogo katika udhihirisho wake uliokithiri kuliko radicalism. Katika masharti fulani ni, kama vile itikadi kali katika mikakati ya kujidhibiti, inaweza kukua na kuwa maonyesho yenye msimamo mkali.

Msimamo wa mwelekeo wa kisiasa unaonyesha njia mbili zinazowezekana katika udhibiti wa kibinafsi wa uhusiano kati ya vijana na jamii. Ya kwanza inahusiana na kuimarisha mahusiano haya. Kwa kuzingatia ukweli kwamba tathmini ya uaminifu katika mahakama (-0.8%), vyombo vya habari (-1.7%), na ofisi ya mwendesha mashitaka (-3.5%) inakaribia maadili mazuri, uimarishaji wa mahusiano utaendelea katika mwelekeo wa kisheria. Njia ya pili, kinyume chake, inaweza kukuza makabiliano katika mahusiano ya vijana na taasisi za serikali. Hii inaonyeshwa na kuendelea kwa maadili hasi ya juu ya mitazamo kwa vyama vya siasa (-46.1%), polisi (-29%), Jimbo la Duma(-24.6%). Katika suala hili, ni muhimu kuzingatia mielekeo inayoweza kufuatiliwa katika mtazamo wa vijana kwa dhana za kimsingi kama vile uraia, uzalendo, na wajibu - vipengele muhimu vya fahamu zao za kisiasa (Jedwali 3).

Jedwali 3

Utambulisho wa vijana katika uwanja wa mahusiano ya kiraia

Je, dhana ya "uraia" inahusishwa na nini?	KWA*	Cheo
mali ya serikali	5,09	1
wajibu, wajibu	4,87	2
heshima ya taifa	4,84	3
haki za kikatiba	4,69	4
usalama, usalama	4,52	5
uzalendo	4,37	6

Uraia kwa vijana wa kisasa unatambuliwa hasa na uhusiano rasmi na serikali, na aina ya uanachama ndani yake. Wakati huo huo, hisia za wajibu wa kiraia (wajibu, wajibu) na kiburi, heshima ya kitaifa ya raia wa nchi yake huchukua nafasi za juu (pili na tatu) katika muundo wa vitambulisho vyake, i.e. Vitambulisho vya vijana, vinavyolingana na mawazo ya kisasa, yanaonekana kuwa mbadala na ya jadi. Hii inaweza kuonekana wazi zaidi katika usambazaji wa majibu ya swali: "Ina maana gani kwako kuwa raia wa Urusi?"

Maeneo mawili ya kwanza yanamilikiwa na vitambulisho vya kawaida vya kisasa (nchi anamoishi mhojiwa na nchi ndogo). Vitambulisho vya kitamaduni vinahusishwa na upendo kwa Nchi ya Mama, na utayari wa kuilinda na kuhusika katika historia yake, ambayo inachukua nafasi ya tatu, ya nne na ya tano, mtawaliwa.

Kwa hivyo, urithi ambao vijana walirithi kutoka kwa siku za nyuma za Soviet ni pamoja na mwelekeo wa takwimu ambao umejikita katika ufahamu wa kihistoria wa Warusi. Dhamana zinatarajiwa kutoka kwa serikali - ajira, ulinzi wa kijamii, kukidhi mahitaji madogo, kuchukua jukumu la hatima ya watu. KATIKA hali ya kisasa matarajio yanakinzana na kusita kwa serikali kuyatekeleza. Mtazamo huu unasababishwa na kutoamini kwa vijana kwa mashirika ya serikali na mwelekeo unaokua kuelekea mifano ya serikali ya Magharibi. Lakini hii inaimarisha tu mkanganyiko uliopo na mila za kiliberali za jamii za Magharibi, ambazo hazimaanishi hata kidogo upendeleo wa serikali kuhusiana na vijana. Kama matokeo, ufahamu wa kisiasa wa sehemu kubwa ya vijana wa Urusi unachanganya, kwa upande mmoja, kiwango cha chini cha uaminifu. mashirika ya serikali na wakati huo huo kusubiri msaada kutoka kwa serikali - kwa upande mwingine. Hali hii, iliyounganishwa na mawazo mapya ya kisasa, mifumo ya kitamaduni na mitindo ya maisha inayoletwa kutoka nje, hujenga usanidi wa ajabu wa kanuni-kanuni za thamani, kinachojulikana kama mahuluti ya kitamaduni, ambayo mara nyingi huchanganya maadili yanayopingana sana.

Picha sawa inaonyeshwa na mchakato mgumu na unaopingana wa fuwele ya aina mpya ya fahamu. Kinachotokea sio uingizwaji rahisi wa mwelekeo fulani na wengine, lakini uundaji wao, ugawaji tena katika fomu mpya za "mseto".

Mizozo inayoambatana na mchakato huu mara nyingi huwa ya papo hapo, inayoonyeshwa kwa udhihirisho wa msimamo mkali, na kuhatarisha kuongezeka kwa mzozo wa moja kwa moja na jamii. Misimamo mikali ya vijana ni jambo maalum la kijamii linalosababishwa na sifa za kijamii na kisaikolojia za vijana na mwingiliano wake na jamii. Sifa kuu muhimu za mwisho wa ufahamu wa vijana ni pamoja na udhihirisho uliokithiri wa ushabiki na nihilism. Misimamo mikali ya zamani inajidhihirisha katika mfumo wa hisia za mtu binafsi na za kikundi ambazo huwahimiza vijana kuwa wa juu katika uchaguzi wao wa mifumo ya tabia. Kama utafiti unavyoonyesha, kiwango cha mwisho wa fahamu hutofautiana katika nyanja tofauti za maisha ya vijana. Sehemu yake na kiwango cha juu cha ukali ni kati ya 5-11% katika maisha ya kisiasa, masomo, kazi, burudani na hadi 40% kuhusiana na wawakilishi wa mataifa mengine. Ikilinganishwa na 2002, idadi ya vijana wenye kiwango cha juu cha tabia kali imeongezeka katika maeneo yote kwa mara 1.3-2.

Utafiti unathibitisha kuwepo kwa uhusiano kati ya aina mbalimbali za siasa, kidini, kitaifa-kikabila na misimamo mikali ya kila siku ya vijana. Walakini, sehemu ya kisiasa katika dhihirisho kama hilo la msimamo mkali haielewiki kabisa na vijana na mara nyingi hugunduliwa kwa hiari, kwa kiwango cha kihemko, au chini ya ushawishi wa nguvu za nje. Kipengele hiki sio tu haipunguzi, lakini kinyume chake, huongeza hatari ya umma misimamo mikali ya kisiasa miongoni mwa vijana, kutokana na utabiri wake duni na, kwa hiyo, uwezo mdogo wa onyo.

Ni ninisababu,kuamua hali na mwelekeo wa mabadiliko katika ufahamu wa kisiasa wa vijana?

1. Hali ya kifedha.Kushuka kwa viwango vya maisha kuna athari kwa mwelekeo wa kisiasa wa vijana na mtazamo wao kuelekea miundo ya nguvu. Uchunguzi wa kulinganisha ulionyesha kuwa imani kwa Rais na Serikali ya Shirikisho la Urusi kati ya makundi ya kipato cha chini ya vijana ni mara 3-5 chini kuliko kati ya makundi ya mapato ya juu. Kuyumba kwa uchumi na kutokuwa na uhakika wa kijamii pia huathiri mtazamo wa vijana kuelekea nchi yao. Ulinganisho wa majibu kwa swali: "Je! unajivunia nchi yako?", Iliyopokelewa mwaka uliofuata chaguo-msingi mnamo 1999 na mwaka wa mafanikio wa 2007, ilifunua mwelekeo ufuatao. Walijibu vyema (walisema "ndiyo" na "badala ndiyo") - 68.1 na 75.4%, mtawaliwa. Robo tatu (78%) ya vijana wenye kipato cha chini wanaamini kuwa mabadiliko makubwa katika mfumo wa kisiasa wa jamii ya Kirusi ni muhimu.

2. Yenye mwelekeo wa siku zijazo.Vijana wengi walikulia katika hali mpya za kijamii na kiuchumi. Masilahi na maadili yao yanazidi kutofautiana na wazazi wao. Vijana hawajalemewa na mzigo wa zamani na wanatofautishwa na hamu yao ya kuamua maadili yao ya sasa na kufanya uchaguzi wa mifano ya tabia ambayo inakidhi mahitaji sio mengi ya leo kama kesho. Rufaa kwa siku za nyuma, jaribio la kufikia mioyo ya wavulana na wasichana wa kisasa, kwa kutumia maadili ya vizazi vya zamani, haifikii uelewa wao. Kinyume chake, wito wa siku zijazo ni maarufu sana kati ya vijana. Wakati huo huo, kila mtu wa pili anaiona kama matokeo ya njia maalum ya maendeleo kwa Urusi, na kila mtu wa tano ni msaidizi wa mifano ya Magharibi ya jamii.

3. Tabia ya mahusiano ya vizazi.Mchakato wa umaskini wa idadi ya watu, ingawa haukuwapita vijana, ni rahisi kisaikolojia kwa vijana kutokana na umri wao na msaada wa kimwili kutoka kwa wazazi wao. Karibu robo tatu ya vijana, kwa kiwango kimoja au nyingine, wanategemea kizazi cha mzazi kiuchumi, ambacho kinapunguza kwa kiasi kikubwa ukali wa hali yao ya kifedha. Kwa hivyo, msukosuko wa msingi wa tabaka na ukomunisti mkali una ushawishi usio wazi kwa vijana. Kwa sababu hizi, jaribio la kutumia migogoro kati ya vizazi kwa madhumuni ya kisiasa halikuwa na athari yoyote.

4. Ushawishi wa kikundi cha kumbukumbu.Idadi kubwa ya vijana, hasa katika miji mikubwa, iliweza kuzoea hali mpya, na kuunda, ingawa kwa idadi ndogo (karibu 5% ya vijana), lakini kikundi kinachokua kwa kasi, kilichoendelea kiuchumi, kikundi cha kumbukumbu kwa kizazi kipya kwa ujumla. Kuangalia wenzao waliofanikiwa, wengi wanatumaini mafanikio yao wenyewe. Hii inaelezea ubatili wa sasa kuwadharau "Warusi wapya" machoni pa vijana na umaarufu kati yao wa viongozi hao ambao wanatetea maendeleo ya aina zote za ujasiriamali binafsi, hasa biashara ndogo.

5. Uzoefu mwenyewe wa mahusiano ya soko.Tofauti na baba na babu zao, vijana wangeweza tu kuhukumu kutokana na kusikia uhalisia wa siku za nyuma za nchi yao, lakini mara nyingi wana uzoefu wa moja kwa moja wa mahusiano ya soko maisha ya kisasa. Kwa hivyo utegemezi mkubwa wa motisha wa vijana juu ya kiwango cha ushiriki katika shughuli za ujasiriamali. Kikundi cha wajasiriamali wachanga kinaonekana wazi kati ya kategoria zingine za vijana katika tathmini zao za muundo wa nguvu na mwelekeo wao wa kisiasa.

6. Ushawishi wa media.Ingawa 34.4% ya vijana walionyesha kutokuwa na imani na vyombo vya habari, ushawishi wao kwa vijana bado uko juu, na mara nyingi wa maamuzi. Kwa kuzingatia upendeleo wa kisiasa wa televisheni, redio na magazeti mengi, na kukosekana kwa vyombo vya habari vya vijana vyenye vyama vingi, vijana hupokea habari za upande mmoja, mara nyingi potofu, na kuwa wahasiriwa wa kudanganywa kwa fahamu zao.

7. Sababu za kikanda.Tabia za ufahamu wa kisiasa, ikiwa ni pamoja na vijana, hutofautiana sana kwa mkoa. Hii ni kwa sababu ya tofauti za hali ya maisha, na muundo wa kijamii wa idadi ya watu, na mila iliyoanzishwa, na shughuli za nguvu fulani za kisiasa. Mara nyingi kipengele cha ethno-kitaifa kina ushawishi wa maamuzi. Kama kanuni, wale viongozi wa kisiasa na vyama vinavyoweka sera zao juu ya tamaa ya kutatua matatizo maalum ya kikanda hupata mafanikio makubwa zaidi.

3. Harakati za vijana katika muundo wa nguvu

Nafasi ya vijana katika maisha ya kisiasa inaonyeshwa na kiwango cha kuingizwa kwa vijana katika miundo ya nguvu katika viwango mbali mbali na kujitambulisha nao kama mada ya uhusiano wa madaraka, na pia upana wa fursa za ushiriki wao katika aina mbali mbali. shughuli za kisiasa, ikijumuisha kujieleza kwa hiari haki zao za kisiasa na uhuru wao. Kuna tofauti kati ya ushiriki rasmi na wa kweli katika maisha ya kisiasa. Uwezekano wa kutambua masilahi yake ya kisiasa hatimaye inategemea jinsi kijana anavyojumuishwa kwa uangalifu katika muundo fulani wa nguvu na nafasi yake ndani yake, ikiwa anaweza kushawishi siasa.

Hali ya vijana katika maisha ya kisiasa ya jamii haiwezi kuhukumiwa tu kwa misingi ya ushirikishwaji rasmi wa vijana katika miundo ya mamlaka. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kutathmini kiwango cha kujitambulisha kwao na miundo hii, pamoja na kiwango cha shughuli zao katika aina mbalimbali za shughuli za kisiasa. Kiwango cha juu cha kujitambulisha kinaonyesha mtazamo wa kibinafsi wa ushiriki wa mtu katika kufanya maamuzi ya usimamizi, kujitambulisha kama somo la mahusiano ya mamlaka na inaonyesha kiwango cha juu cha ushirikiano wa vijana katika maisha ya kisiasa ya jamii.

Katika siku za hivi karibuni, nchi yetu ilidai wazo la kinachojulikana kama 100% ya shughuli za kisiasa za vijana. Wakati huo huo, aina hizo tu za shughuli zilitambuliwa ambazo zilionyesha mshikamano wa vijana na itikadi rasmi. Wengine wowote walizingatiwa kuwa wasio na kijamii na waliokandamizwa. "Ushiriki wa ulimwengu" kama huo katika fomu zilizoidhinishwa rasmi ulishuhudia urasimu wa maisha ya kisiasa na kusababisha madhara makubwa kwa vijana, ambayo matokeo yake bado yanaonekana leo.

Katika maisha ya kisiasa ya jamii ya kisasa ya Urusi, ambayo inakabiliwa na shida ya kimfumo, yafuatayo yanajitokeza:fomuushiriki wa vijana kisiasa.

1. Kushiriki katika kupiga kura.Hali ya kisiasa ya vijana imedhamiriwa na fursa halisi, na zisizotolewa rasmi, za kushawishi usawa wa nguvu za kisiasa katika jamii kupitia ushiriki katika upigaji kura. Inatanguliwa na kushiriki katika majadiliano ya mipango ya uchaguzi ya vyama vya siasa, wagombea wa manaibu wa serikali za shirikisho na serikali za mitaa, pamoja na ushiriki wa moja kwa moja katika uchaguzi. Hata hivyo, vijana hawatumii kikamilifu uwezo wao wa kisiasa. Vijana wengi wakati wa uchaguzi wa Jimbo la Duma (2007) hawakuchukua fursa ya haki yao ya kupiga kura, wakionyesha nihilism ya kisiasa na hivyo kutoa fursa kwa wenye nia ya kuendesha kura zao. Ni 47% tu ya vijana wenye umri wa miaka 18-30 walishiriki katika uchaguzi, ambao ni wa chini sana kuliko shughuli za uchaguzi za kizazi cha zamani. Kura nyingi kutoka kwa wapiga kura vijana zilipokelewa na United Russia (68.6%), nafasi tatu zilizofuata kulingana na idadi ya kura walizopewa zilichukuliwa na LDPR (12.1%), A Just Russia (6.2%), na Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi (5 .3%) (Gorshkov, Sheregi, 2010).

Vijana walionyesha ushiriki mkubwa zaidi (59.2%) katika uchaguzi wa Rais wa Shirikisho la Urusi (2008). Baada ya kupiga kura zao kwa D. A. Medvedev, 76.9% ya wapiga kura vijana walipiga kura kwa ajili ya kuendelea na kozi ya kisiasa ya V. V. Putin. Hivyo, vijana walionyesha kuridhia kwao sera zinazofuatwa nchini na matumaini ya kuimarishwa zaidi kwa mamlaka.

2. Ushiriki wa mwakilishi wa vijana katika miili ya serikali ya Shirikisho la Urusi na katika serikali za mitaa.Inapata kujieleza kwa vitendo katika utekelezaji wa maslahi ya kikundi cha vijana kupitia wawakilishi wao katika miili ya serikali. Kulingana na Kamati ya Takwimu ya Jimbo, katika ngazi zote za serikali ya uwakilishi ya Shirikisho la Urusi mnamo 1990-1991. vijana wenye umri wa miaka 21-29 walifanya 13.3% ya wale waliochaguliwa kwa miili hii, ikiwa ni pamoja na 0.4% katika Baraza Kuu la Shirikisho la Urusi; katika Halmashauri Kuu za jamhuri - 2.8%; katika halmashauri za jiji - 10.2%; katika halmashauri za miji ya wilaya - 11.7%; katika Halmashauri za makazi vijijini - 14.9%.

Kwa miaka mingi ya mageuzi, ushiriki wa mwakilishi wa vijana umepungua kwa kiasi kikubwa. Ukosefu wa aina za uwakilishi wa ushiriki wa vijana katika serikali hauwezi kulipwa na uundaji katikati ya miaka ya 1990. miundo ya bunge la vijana. Ni vikundi vya umma vya ushauri na ushauri chini ya mamlaka ya kutunga sheria na utendaji, vinavyofanya kazi leo katika takriban 1/3 ya vyombo vinavyohusika vya Shirikisho la Urusi. Walakini, hazina athari dhahiri katika utekelezaji wa sera ya vijana ya serikali.

Mabadiliko ya uwakilishi wa vijana yalionekana haswa katika kiwango cha timu za elimu na kazi. Ikiwa mwaka wa 1990 40.7% ya vijana walichaguliwa kwa aina mbalimbali za miili ya uwakilishi katika vikundi vyao (mabaraza ya kazi ya pamoja, chama, chama cha wafanyakazi na miili ya Komsomol), basi tayari mwaka 1992 idadi yao ilikuwa nusu. Mnamo 2002, kwa mujibu wa utafiti wa kijamii, 11.5% ya vijana walishiriki katika shughuli za mashirika mbalimbali ya uwakilishi, ikiwa ni pamoja na 6.4% katika ngazi ya elimu ya msingi (ya kazi) ya pamoja; katika ngazi ya taasisi ya elimu, taasisi, biashara, kampuni - 4.4%; katika ngazi ya wilaya, kijiji, jiji, mkoa - 0.7%. Wakati huo huo, nusu ya vijana, kwa kuzingatia matokeo ya utafiti, wamejumuishwa katika miili hii rasmi na, hata katika ngazi ya kazi ya msingi (ya elimu) ya pamoja, hawakuwa na ushawishi wowote juu ya kufanya maamuzi. Shughuli za manaibu vijana ambao hawana uzoefu wa usimamizi, walianzisha uhusiano na vifaa vya serikali za mitaa, na uongozi wa wizara na makampuni ya biashara, na miundo ya benki mara nyingi huwa haifanyi kazi.

Aina potovu za ubaguzi dhidi ya masilahi na haki za kimsingi za vijana zinazingatiwa katika sekta ya kibinafsi. Aina zozote za demokrasia ya uwakilishi, ulinzi wa haki za wafanyakazi, na hasa vijana, hazipo kabisa hapa. Theluthi mbili ya vijana daima au mara nyingi hukabili ukosefu wa haki kutoka kwa mwajiri wao.

Haya yote hayaendani kwa njia yoyote na kozi iliyotangazwa kuelekea demokrasia ya jamii na inaongoza kwa ufufuo wa udhalimu nchini, kuongezeka kwa jeuri ya utawala katika biashara na taasisi za elimu, na kizuizi zaidi cha haki za vijana.

3. Uundaji wa mashirika na harakati za vijana.Vijana hutumia sehemu fulani ya maisha yao ya kisiasa kati ya wenzao, kwa hivyo hamu yao ya kuungana katika mashirika inaeleweka. Utofauti wa ufahamu wa kisiasa wa Warusi wachanga, utofauti wa mwelekeo wa kisiasa na masilahi huchangia kuibuka kwa idadi kubwa ya vyama vya vijana vya mwelekeo tofauti, pamoja na wale wa kisiasa.

Mnamo 2007, kulikuwa na vyama 58 vya umma vya vijana na watoto vilivyofurahiya msaada wa serikali, ambayo: watoto 14, vijana 44, pamoja na 28 wa Kirusi, 28 wa kikanda, 2 wa kimataifa. Wingi wa mashirika haya na matawi yao ya eneo wamejilimbikizia katika miji mikubwa. Idadi yao huanzia mia kadhaa hadi makumi ya maelfu ya watu. Kubwa zaidi ni Jumuiya ya Vijana ya Urusi, ambayo inaunganisha wanachama elfu 220 na ina mashirika ya eneo katika vyombo 70 vya Shirikisho la Urusi. Kwa kupitishwa kwa Sheria ya Shirikisho Nambari 98-FZ ya Juni 28, 1995 "Katika usaidizi wa serikali kwa mashirika ya umma ya vijana na watoto," msingi wa kisheria wa ushiriki wa vijana ndani yao uliimarishwa kwa kiasi kikubwa. Mnamo 2001, chama cha Urusi-yote "Umoja wa Mashirika ya Vijana" iliundwa, iliyoundwa ili kuunganisha shughuli za vyama na harakati za vijana.

Mchanganuo wa mwenendo wa maendeleo ya harakati za vijana katika mikoa unaonyesha hali mbalimbali kwa ajili yake katika vyombo mbalimbali vya Shirikisho la Urusi. Fursa kubwa zaidi zipo katika maeneo ambayo msaada wa serikali kwa vyama vya vijana na watoto unatekelezwa. Kwa uamuzi wa idadi ya mashirika ya serikali ya mkoa na manispaa, vyama vya watoto na vijana vilipewa faida za ushuru. Msaada kwa mashirika ya watoto na vijana, yanayofanya kazi katika baadhi ya miji, wilaya na mikoa, ni pamoja na utoaji wa ruzuku ya mara kwa mara na ufadhili wa programu zinazolengwa kutatua matatizo ya kijamii ya vijana.

Hata hivyo, licha ya kuungwa mkono na serikali, mashirika haya bado hayajawa na ushawishi unaoonekana kwa vijana na maisha yao ya kisiasa. Wengi wao huepuka kuweka malengo ya kisiasa na kufafanua wazi mielekeo ya kisiasa, ingawa wao, kwa njia moja au nyingine, hufanya kama vikundi vya maslahi. Katika wengi wao kuna watu wachache tu wanaofanya biashara ya kawaida chini ya kivuli cha mashirika ya vijana.

Pamoja na mashirika yanayoungwa mkono na serikali, kuna zaidi ya vyama na mienendo 100 tofauti ya vijana. Shughuli za wengi wao, ingawa za kisiasa, kwa kiasi kikubwa ni za kutangaza. Kulingana na malengo na asili ya shughuli zilizorekodiwa katika programu zao, harakati hizi zimegawanywa katika kitaifa-kizalendo (7.2%), upinzani (27.5%), utaifa (11.7%), maandamano (10.6%), pro-Kremlin (25.7%). ), haki za binadamu (8.3%) pamoja na wapenzi wa mazingira, michezo n.k (9%).

Kwa kuwa aina ya kujipanga, harakati za vijana huzingatiwa katika jamii ya kisasa kama dhihirisho la kijamii, pamoja na kisiasa, kujitolea kwa vijana. Kiwango cha malezi ya vijana wa Kirusi kama somo la maisha ya kisiasa ya jamii inaweza kuhukumiwa na nia ya ushiriki wao katika harakati mbalimbali. Matokeo ya utafiti yanaonyesha kuwa kuna makundi matatu ya nia. Kwanza, nia za kuelezea, zinazojitokeza kwa hiari ambazo hazihusiani na mwelekeo wa kiitikadi wa harakati (hapa kuna hamu ya "kunyongwa," mapenzi, na fursa ya kupata pesa). Pili, nia za ala, ambazo zingine zinahusishwa na mwelekeo wa kiitikadi wa harakati (hizi ni fursa za kujitambua, hamu ya kushiriki katika sababu maalum, kuhusika katika kazi ya kisiasa). Tatu, nia za kiitikadi zenyewe, ziliwasilishwa kwa fomu ya jumla (mshikamano wa kiitikadi, mapambano ya haki) na kwa fomu maalum zaidi (msaada wa kozi ya kisiasa, kupinga utaratibu uliopo, kupigana dhidi ya upinzani, na watu wa imani zingine, pamoja na wawakilishi wa mataifa mengine).

Mwelekeo wa motisha ya kiitikadi hutofautishwa sana na aina ya harakati. Washiriki katika harakati za kitaifa-kizalendo (33.4%), utaifa (23.9%) na upinzani (22.2%) wanaongozwa zaidi na nia za kiitikadi zinazolingana na aina ya tatu ya motisha. Wakati huo huo, ni muhimu kufunua maudhui maalum ya mwelekeo wa kiitikadi wa nia. Inaakisi masilahi ya kimsingi ya kijamii na kikundi ya vijana - kijamii (hisia ya haki), kitaifa, kizalendo, kidini na kisiasa. Kwa muhtasari wa majibu kwa kiwango cha alama 7 (kulingana na mgawo wa wastani wa uzani), picha ya jumla ya mwelekeo wa kiitikadi wa nia ya ushiriki wa vijana katika harakati za kijamii ni kama ifuatavyo: katika nafasi ya kwanza - kijamii, hisia za haki (K = 5.14), kisha kwa mpangilio wa kushuka nafasi za cheo hufuatwa na nia za kitaifa (3.63), za kizalendo (3.33), za kidini (2.82), za kisiasa (2.68). Kwa hivyo, nia inayoongoza ya kiitikadi, mbele ya wengine wote, ni hamu ya haki ya kijamii, inayoonyesha asili ya jadi ya maadili ya Warusi. Ukweli kwamba nia za kisiasa zinashushwa hadi nafasi ya mwisho inaonyesha usemi dhaifu wa masilahi ya kisiasa ya vijana, ambayo inawazuia kugeuka kuwa nguvu hai ya kisiasa.

4. Kushiriki katika shughuli za vyama vya siasa.Aina hii ya ushiriki wa kisiasa wa vijana inalenga moja kwa moja katika uzazi na upyaji wa muundo wa kisiasa wa jamii. Katika hali ya utulivu wa kijamii, ni jambo muhimu katika ujamaa wa kisiasa wa vizazi vichanga. Katika hali ya shida, kama sheria, nia ya vijana kwa upande wa vyama vya siasa huongezeka. Hali hii pia hutokea katika jamii ya Kirusi. Hata hivyo, maslahi kama hayo nchini Urusi ni ya fursa na yanahusu kampeni za uchaguzi pekee.

Hivi sasa, ni baadhi tu ya vyama vya kisiasa vilivyo na mashirika ya vijana yaliyosajiliwa na Wizara ya Sheria ya Shirikisho la Urusi. Mrengo wa vijana wa chama cha United Russia ni Vijana Walinzi. Kazi kama hiyo katika Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi inafanywa na "Umoja wa Vijana wa Kikomunisti", katika LDPR - na "Kituo cha Vijana cha LDPR". Wana mashirika yao ya vijana na vyama vingine. Kama sheria, haya ni mashirika madogo kutoka kwa watu kadhaa hadi elfu 1-2 au zaidi wanaoshiriki programu za vyama, kushiriki katika vitendo vyao vya kisiasa na hafla zingine za chama. Shughuli zao huimarishwa haswa wakati wa kampeni za uchaguzi. Kwa kufanya kazi nyingi za vyama finyu, ushawishi wa kisiasa wa mashirika haya kwa tabaka pana la vijana ni mdogo sana.

5. Kushiriki katika vitendo vya kujieleza kwa hiari kwa maadili na uhuru wa kisiasa wa mtu.Inaonyeshwa kwa ushiriki wa vijana katika mgomo, katika vitendo vya uasi wa kiraia, mikutano ya hadhara, maandamano na aina nyingine za maandamano ya kijamii ndani ya mfumo wa sheria zilizopo. Bila shaka, aina hizo haziwezi kuitwa kawaida ya maisha ya kisiasa. Wanatumiwa, kama sheria, na watu wanaoongozwa na kukata tamaa kwa kutokuwa na uwezo au kutokuwa na nia ya mamlaka kujibu madai yao ya kijamii, kiuchumi, na kisiasa kwa njia inayojenga. Ufanisi wa aina hizo za hatua za kisiasa hutegemea kiwango cha demokrasia ya jamii na kiwango cha mshikamano wa makundi ya watu wanaopigania haki zao.

Aina kali zaidi ya mzozo ni mzozo wa kisiasa, ambao unaweza kutatuliwa kwa njia ya maelewano - makubaliano - ushirikiano - ujumuishaji, au unaweza kukuza kwa mwelekeo wa kuongezeka kwa mzozo, na kwa njia zisizo halali, kutengwa kwa kijamii kwa vikundi anuwai, kutengana. jamii. Historia inajua mifano mingi wakati vijana, wakitumiwa na vikosi pinzani, walichukua misimamo mikali na yenye msimamo mkali katika hali za migogoro.

Takwimu kutoka kwa utafiti wa kijamii zinaonyesha kuongezeka kwa mvutano wa kijamii kati ya vijana wa Urusi. Kutathmini hali ya sasa ya kijamii na kisiasa nchini Urusi, 23,7% vijana hupata wasiwasi mkubwa, 13,7% — hofu,19,5% — hasira na hasira (data 2007 G.). 18.8% ya vijana huhusisha hisia za wasiwasi na hofu na hali ya uhalifu, 22% — na ugaidi, 10,3% — yenye maonyesho ya utaifa na ushabiki wa kidini. 22% ya vijana wanahisi chuki na chuki dhidi ya matajiri, oligarchs, 41% dhidi ya maafisa, watendaji wa serikali, 34,9% — kuhusu wahamiaji. Si sadfa kwamba 28.1% ya vijana walionyesha utayari wao wa kushiriki katika maandamano makubwa ikiwa hali ya kijamii na kiuchumi nchini itazidi kuwa mbaya.

Idadi ya vijana wenye itikadi kali inaongezeka. Utayari wa fahamu kufanya vitendo vyenye msimamo mkali kwa sababu za kiitikadi 12,4% vijana walijitokeza kwa namna ya kushiriki katika mikutano na maandamano yasiyoruhusiwa na mamlaka na 8,7% — katika aina za maandamano yenye msimamo mkali (3.6% - kwa kushiriki katika utekaji wa majengo, kuzuia magari, na 5.1% walionyesha utayari wao wa kuchukua silaha ikiwa njia za amani za mapambano hazitatoa matokeo). Idadi ya kundi hili ni kubwa sanajuu,hasa kwa kuzingatia hifadhi ambayo haijaamuliwa, sawa na 25.7% - wale ambao waliona vigumu kujibu.

Maandamano makubwa ya vijana ni ya wasiwasi wa umma. Jukumu la kuandaa ndani yao linachezwa na harakati za vijana, ambayo kila moja ina vijana wenye nia kali. Kulingana na utafiti wa 2007, kila mfuasi wa tano wa vuguvugu la kitaifa-kizalendo na upinzani hauzuii uwezekano wa kushiriki katika maandamano. Kiwango cha utayari wa vitendo vya itikadi kali katika harakati za utaifa ni kikubwa zaidi. Kati ya washiriki wao, 36.2% wako tayari kwa udhihirisho mkali wa msimamo mkali. Uwezekano wa kushiriki katika maandamano yasiyoidhinishwa, kukamata majengo ya umma na kuzuia barabara kuu, pamoja na utayari wa kuchukua silaha, haukutengwa na kila sekunde (48.2%) mwanachama wa harakati za maandamano. Washiriki katika vuguvugu la kuunga mkono Kremlin pia wanaonyesha utayari wa juu wa vitendo vya maandamano haramu (21.1%), na kila sehemu ya kumi (13.8%) haoni vizuizi vyovyote vya kuonyesha msimamo mkali kwa njia kali zaidi.

Bila shaka, aina zinazozingatiwa za ushiriki wa kisiasa wa vijana zina sifa zao za kikanda.

Gorshkov, M.K.Vijana wa Urusi: picha ya kijamii / M.K. Gorshkov, F.E. Sheregi. - M., 2010.

Zubok, Yu. A.Harakati za vijana kama aina ya kujipanga kwa vijana / Yu. A. Zubok, V. I. Chuprov // Urusi katika hali ya shida ya ulimwengu. Hali ya kijamii na kisiasa nchini Urusi mnamo 2008. - M., 2009.

Ilyinsky, I.M.Vijana wa sayari / I. M. Ilyinsky. - M., 1999.

Kovaleva, A.I.Sosholojia ya vijana. Maswali ya kinadharia / A. I. Kovaleva, V. A. Lukov. - M., 1999.

Lisovsky, V.T.Sosholojia ya vijana / V. T. Lisovsky. - St. Petersburg, 2001.

Shughuli ya kisiasa ya vijana: matokeo ya utafiti wa kijamii: monograph / ed. V. I. Dobrenkova, N. L. Smakotina. - M., 2009.

Sosholojia ya kisiasa: kitabu cha maandishi / ed. Zh.T. Toshchenko. M.: Jurayt Publishing House, 2012. P.409-435.

Chuprov, V.I.Vijana: kujidhibiti kama mkakati wa kupambana na mgogoro / V. I. Chuprov // Sera ya kijamii na sosholojia. - 2009. - No. 2. Mbele