Tunadhani hakuna haja ya kuzungumza juu ya nini hedhi ni - kila msichana tayari anajua hili. Lakini watu wengi hawajui hata kwa nini huwezi kwenda kanisani wakati wa hedhi. Leo tutakufunulia siri hii.
Sababu ya kupiga marufuku
Mada hii kwa kweli inavutia sana. Kwa hiyo, ikiwa Kanisa Katoliki limetatua masuala yote juu ya suala hili kwa muda mrefu, Kanisa la Orthodox bado halijapata maoni ya kawaida. Wakati huo huo, kwa sasa hakuna marufuku ya kutembelea kanisa wakati wa "siku hizi". Kwa nini? Ukweli ni kwamba hakujawa na marufuku kama hiyo, lakini damu ya mwanadamu haiwezi kumwagika hekaluni. Vinginevyo, kwa kufanya hivyo, mwanamke huyo anaonekana kulidharau kanisa, kwa sababu hiyo ni lazima liwe wakfu tena. Inatokea kwamba kwa kweli makasisi wanaogopa tu damu inayovuja. Kumbuka, hata ukiumiza kidole chako ukiwa hekaluni, unahitaji kutoka nje ili kuacha damu. Hata hivyo, ikiwa tunazungumzia kuhusu wanawake, basi kwao tatizo la umwagaji damu limetatuliwa kwa muda mrefu - katika maduka ya dawa yoyote au hata maduka makubwa unaweza kununua usafi au tampons, yoyote ambayo ni rahisi zaidi kwako. Inatokea kwamba katika kesi hii msichana anaweza kuja kwa salama hekaluni.
Unaweza kufanya nini katika hekalu wakati wa hedhi?
Hebu sema wewe ni mwanamke na siku "hizo" zimekujia. Ulikuja kanisani na ... Na kisha swali linatokea - unaruhusiwa kufanya nini? Na hapa ndipo maoni ya makasisi yanatofautiana sana. Kwa hiyo, nusu moja huhakikishia kwamba katika kesi hii mwanamke hawezi kufanya chochote kabisa. Kwa kusema, niliingia chumbani, nikasimama, nikaomba na kuondoka. Nusu nyingine inadai kwamba hakuna marufuku juu ya jambo hili na wanawake wanaweza "kuishi" maisha kamili ya kanisa, yaani, mishumaa ya mwanga, kukiri, kuchukua ushirika, na kadhalika. Nani wa kuamini? Suala hili ni gumu sana na lina utata, hivyo ni muhimu kusikiliza hoja za pande zote mbili. Na wanazo, ingawa zina utata sana.
Wakristo hao wa Orthodox ambao wanaunga mkono msimamo wa kwanza, ambao hauruhusu kufanya chochote katika hekalu, wanasema kwamba, kwanza kabisa, mila ya Agano la Kale ina jukumu, kulingana na ambayo mwanamke wakati wa kipindi chake aliwekwa mbali na kanisa. mkusanyiko wa watu, na kamwe kutembelea hekalu. Ukweli, watetezi wa nadharia hii kwa sababu fulani husahau kwamba hakufanya hivyo kwa sababu aliogopa kuumiza kanisa, lakini ili kufuata viwango vya kawaida vya usafi. Pia wanataja mambo mengine, ambayo, hata hivyo, hayawezekani kuwa muhimu. Kwa mfano, wanazungumza juu ya uponyaji wa mwanamke aliyegusa nguo (yaani nguo, sio mwili) wa Yesu na akapona kabisa. Au kuhusu yai lililokufa ambalo huacha mwili wa nusu dhaifu ya ubinadamu wakati wa hedhi (kuharibika kwa mimba). Lakini, hebu turudie tena, yote haya hayahusiani moja kwa moja na kupiga marufuku.
Sasa hebu turudi kwa watu wanaounga mkono nafasi ya pili, ambao wanaamini kwamba mwanamke hawezi tu kuhudhuria kanisa, bali pia kuishi maisha kamili ya kanisa. Wanadai kuwa hii imekuwa hivyo hata katika nyakati za kale, na tofauti pekee ambayo katika nyakati hizo za mbali, kwa bahati mbaya, walikuwa bado hawajatengeneza bidhaa za usafi wa kike. Lakini hoja yao ni kwamba, tofauti na ndugu zao wa Slavic, Wagiriki hawatakasi kanisa, kwa hiyo, kwa mtazamo wa kwanza, hakuna kitu cha kudharau mwanamke huko. Mwishowe aliingia kanisani kwa ujasiri, akasali, akakiri, akaabudu sanamu, na kadhalika. Ilikuwa ni mila hii ambayo baadaye ilikuja kwetu. Kusema kweli, hoja hiyo haishawishi, na hata kama hekalu halijawekwa wakfu, hii haimaanishi kwamba neema ya Bwana haipo ndani yake.
Na bado, katika siku za nyuma, wasichana wa Kirusi waliheshimu sheria kwamba hawakuwahi kutembelea hekalu wakati. Hata hivyo, miongoni mwao wapo waliopuuza agizo hilo na kwenda kanisani wakati wowote wapendao. Lakini hakuna mtu aliyewatenganisha na hii hata hivyo. Mtakatifu Gregory Dvoeslov, aliyeishi katika karne ya sita, aliandika kwamba wanawake hawapaswi kuzuiwa kutembelea mahekalu wakati wa hedhi, kwa sababu sio kosa lao kwamba asili imewapa kipengele hicho. Kulingana na hili, tunaweza kuhitimisha kwamba utakaso wa asili wa mwili wa mtu aliye hai, ambaye Bwana aliumba, sio kitu chafu.
Kwa hivyo inawezekana?
Fanya muhtasari. Makasisi wengi wanakubali kwamba msichana anaweza kuhudhuria kanisa kwa usalama wakati wa "siku hizi". Unaweza kuomba kwa usalama, kusoma Injili ... Lakini usichopaswa kufanya ni kushiriki katika ubatizo, harusi au ushirika, haifai kugusa makaburi, yaani, misalaba au icons. Kwa nini? Kwa kugusa vitu vitakatifu, mwanamke, bila kutaka kufanya hivyo, anaonekana kuwa najisi, kwa sababu mwili wa kike kwa wakati huu hauzingatiwi kuwa safi.
Marufuku kali kwa wanawake kutembelea hekalu wakati wa hedhi imepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Watu wengine wanaamini katika hili na kutekeleza sheria kwa ukali. Wengine wamekasirishwa na kukasirishwa na marufuku, wakifikiria kwa nini haiwezekani. Bado wengine, bila kuzingatia siku muhimu, huja kanisani kwa amri ya roho zao. Kwa hivyo inaruhusiwa kwenda kanisani wakati wa kipindi chako? Nani, lini na kwa nini alikataza wanawake kumtembelea siku hizi maalum kwa mwili wa kike?
Katika kuwasiliana na
Wanafunzi wenzako
Uumbaji wa mwanamume na mwanamke
Unaweza kufahamiana na nyakati za uumbaji wa Ulimwengu na Bwana katika Bibilia katika Agano la Kale. Mungu aliumba watu wa kwanza siku ya sita kwa mfano wake na sura yake na akamwita mtu Adamu na mwanamke Hawa. Inafuata kutoka kwa hili kwamba mwanzoni mwanamke alikuwa safi na hakuwa na hedhi. Kuzaa mtoto na kuzaa hakupaswi kuwa na uchungu. Katika ulimwengu wao, uliojaa ukamilifu, hapakuwa na kitu najisi. Mwili, mawazo, matendo na roho vilikuwa safi. Lakini ukamilifu ulikuwa wa muda mfupi.
Ibilisi alijifanya kuwa mwili wa nyoka na kuanza kumjaribu Hawa ili ale tunda la Mti wa ujuzi wa Mema na Mabaya. Alimuahidi uwezo na maarifa. Mwanamke alionja tunda mwenyewe na akamtendea mumewe. Hivi ndivyo anguko la wanadamu lilivyotokea. Adamu na Hawa walifukuzwa kutoka katika Paradiso. Mungu alimhukumu mwanamke huyo kuteseka. Alisema kuanzia sasa atachukua mimba na kuzaa kwa uchungu. Ni kutoka wakati huu kwamba mwanamke anachukuliwa kuwa najisi.
Makatazo ya Agano la Kale
Sheria na sheria zilikuwa muhimu kwa watu wa wakati huo. Yote yameandikwa katika Agano la Kale. Mahekalu yaliundwa kwa ajili ya mawasiliano na Mungu na kwa ajili ya kutoa dhabihu kwake. Mwanamke hakuwa mwanachama kamili wa jamii, lakini alikuwa kikamilisho cha mwanadamu. Kila mtu alikumbuka dhambi ya Hawa, baada ya hapo alianza kupata hedhi. Hedhi ilikuwa ukumbusho wa kile mwanamke alichokifanya.
Agano la Kale lilijibu wazi swali la nani aliruhusiwa na ni nani aliyekatazwa kutembelea Hekalu Takatifu na kwa nini. Sikutembelea:
- na ukoma;
- na kumwaga;
- wale waliogusa maiti;
- na kutokwa kwa purulent;
- wanawake wakati wa hedhi;
- wanawake waliozaa mvulana - siku 40, wanawake waliozaa msichana - siku 80.
Katika nyakati za Agano la Kale, kila kitu kilitazamwa kutoka kwa mtazamo wa kimwili. Mwili mchafu ulichukuliwa kuwa ishara ya mtu mchafu. Wakati wa siku ngumu, wanawake walikatazwa kutembelea Hekalu., pamoja na maeneo yenye watu wengi. Alikuwa mbali na mikusanyiko ya watu. Damu haikuweza kumwagika mahali patakatifu. Hii ilidumu hadi kuja kwa Yesu Kristo na kuletwa kwa Agano Jipya.
Uchafu Kukomeshwa na Agano Jipya
Yesu Kristo alizingatia mambo ya kiroho na kujaribu kufikia nafsi ya mwanadamu. Alikuja kufidia dhambi zote za wanadamu, kutia ndani dhambi ya Hawa. Ikiwa mtu hakuwa na imani, matendo yake yote yalionekana kuwa yasiyo ya kiroho. Mawazo ya giza ya mtu yalimgeuza kuwa mtu mchafu, hata kwa usafi wa mwili wake. Hekalu Takatifu halikufanyika mahali maalum Duniani, lakini lilihamishiwa kwa roho za wanadamu. Kristo alisema hivyo nafsi ni Hekalu la Mungu na Kanisa lake. Wanaume na wanawake wamekuwa sawa katika haki.
Siku moja kulitokea hali iliyowakasirisha makasisi wote. Kristo alipokuwa Hekaluni, mwanamke mmoja, ambaye alikuwa ameteseka kutokana na kutokwa na damu kwa miaka mingi, alipita katikati ya umati wa watu hadi kwake na kugusa nguo zake. Kristo, akimhisi, aligeuka na kusema kwamba imani yake ilimuokoa. Tangu wakati huo, mgawanyiko umetokea katika ufahamu wa wanadamu. Wengine walibaki waaminifu kwa usafi wa kimwili na Agano la Kale. Walikuwa na maoni kwamba mwanamke hapaswi kamwe kwenda kanisani wakati wa kipindi chake. Na wale waliotii mafundisho ya Yesu Kristo na kufuata imani katika Agano Jipya na usafi wa kiroho waliacha kuzingatia kanuni hii. Baada ya kifo chake Agano Jipya lilianza kutumika. Damu iliyomwagika ikawa ishara ya mwanzo wa maisha mapya.
Majibu ya makuhani kwa swali kuhusu marufuku
Kwa hivyo inawezekana kwenda kanisani wakati wa kipindi chako?
Makasisi wa Kikatoliki kwa muda mrefu wamejiamulia wenyewe suala la wanawake kuhudhuria kanisa siku za hedhi. Wao huona vipindi kuwa tukio la kawaida na hawaoni chochote kibaya nazo. Damu imeacha kumwagika kwa muda mrefu kwenye sakafu ya kanisa, shukrani kwa bidhaa za kisasa za usafi.
Lakini makuhani wa Orthodox hawawezi kufikia maoni ya kawaida. Wengine husema kwamba mwanamke hapaswi kwenda kanisani akiwa kwenye siku zake. Wengine wanasema unaweza kuja ikiwa roho yako inakuhitaji. Bado wengine wanaruhusu wanawake kuja kanisani wakati wa hedhi, lakini wanakataza baadhi ya sakramenti takatifu:
- harusi;
- ungamo.
Marufuku yanahusiana zaidi na vipengele vya kimwili. Kwa sababu za usafi, haipaswi kuingia ndani ya maji wakati wa hedhi. Sio kupendeza sana kuangalia damu ikichanganya na maji. Harusi huchukua muda mrefu na mwili dhaifu wa mwanamke wakati wa hedhi hauwezi kuhimili. Kukata tamaa mara nyingi hutokea, mwanamke hupata udhaifu na kizunguzungu. Wakati wa kukiri, hali ya kisaikolojia-kihisia ya mwanamke huathiriwa. Na katika kipindi cha hedhi yuko katika hali duni kidogo. Kwa hiyo, ikiwa mwanamke anaamua kukiri, anaweza kusema kitu ambacho atajuta kwa muda mrefu. Ndiyo sababu huwezi kukiri wakati wa kipindi chako.
Je, inawezekana kwenda kanisani wakati wa hedhi au la?
Usasa umechanganya wenye dhambi na watu wema. Hakuna anayejua chimbuko la marufuku hii. Makuhani waliacha kuwa wahudumu wa kiroho ambao walizingatiwa kuwa wakati wa Agano la Kale na Jipya. Kila mtu huona habari kwa njia ambayo inafaa zaidi kwao. Kanisa ni jengo, sawa na lilivyokuwa chini ya Agano la Kale. Inafuata kwamba kila mtu lazima azingatie sheria zilizowekwa katika nyakati hizo. Huwezi kwenda kanisani ukiwa kwenye kipindi chako.
Lakini ulimwengu wa kisasa wa kidemokrasia umefanya marekebisho yake. Ikiwa tunazingatia kwamba kumwaga damu katika hekalu kulichukuliwa kuwa dhambi, basi katika kipindi cha sasa cha wakati tatizo hili limetatuliwa kabisa. Bidhaa za usafi kama vile tamponi na pedi hunyonya damu vizuri na kuizuia kuvuja kwenye sakafu ya mahali patakatifu. Mwanamke si mchafu. Lakini kuna upande mbaya hapa pia. Wakati wa hedhi, mwili wa kike hujitakasa. Hii ina maana kwamba mwanamke bado ni mchafu, na hawezi kuhudhuria kanisa wakati wa hedhi.
Lakini Agano Jipya na usafi wake wa nafsi huja kumsaidia. Hii inamaanisha kwamba ikiwa roho inahisi hitaji la kugusa kaburi, kuhisi msaada wa Kimungu, basi unaweza kuja hekaluni. Hata muhimu! Baada ya yote Yesu huwasaidia wale wanaomwamini kwa unyoofu. Na usafi wa mwili hauna jukumu kubwa katika hili. Wale wanaoshikamana na sheria za Agano Jipya hawazuiliwi kwenda kanisani wakati wa hedhi.
Lakini kuna marekebisho hapa pia. Kwa kuwa Kanisa na Hekalu Takatifu ziko ndani ya roho ya mtu, basi sio lazima kwake kuja kwenye chumba fulani kwa msaada. Mwanamke anaweza kumwomba Mungu mahali popote. Na ikiwa sala inatoka kwa moyo safi, basi itasikika haraka sana kuliko wakati wa kutembelea hekalu.
Mstari wa chini
Hakuna mtu anayeweza kusema kwa uhakika ikiwa inawezekana kwenda kanisani wakati wa hedhi. Kila mtu ana maoni yake juu ya suala hili. Mwanamke lazima ajibu swali hili mwenyewe na kuamua kwa nini anataka kwenda kanisani.
Kuna marufuku na hakuna marufuku. Unahitaji kuangalia ni nia gani mwanamke anataka kwenda kanisani.
Ikiwa lengo la ziara ni kuomba msamaha, toba ya dhambi, basi unaweza kwenda wakati wowote, hata wakati wa hedhi. Usafi wa nafsi ndio jambo kuu.
Wakati wa siku muhimu, ni bora kutafakari juu ya matendo yako. Wakati mwingine wakati wa kipindi chako hutaki kuondoka nyumbani kabisa. Na wakati wa hedhi unaweza kwenda hekaluni, lakini tu ikiwa roho yako inahitaji!
Kuna maoni mengi tofauti juu ya mada hii. Baadhi ya makasisi husema kwamba unaweza kwenda kanisani wakati wa kipindi chako. Lakini wengi wao wanadai kuwa hii ni marufuku. Wanawake wengi wana nia ya kujua wakati gani wakati wa hedhi wanaweza kuhudhuria kanisa, na ikiwa inawezekana kabisa. Mengi yamebadilika tangu nyakati za Agano la Kale; sasa karibu hakuna mtu anayemlaumu mwanamke kwa uwepo wa mchakato wa asili kama kanuni. Lakini makanisa mengi yana vikwazo na sheria za tabia kwa wanawake wanaoamua kuhudhuria kanisa wakati wa hedhi.
Je, inawezekana kwenda kanisani ukiwa kwenye kipindi chako?
Wanawake wengi wanavutiwa na swali la ikiwa inawezekana kwenda kanisani na hedhi. Siku hizi, makasisi wengi zaidi na zaidi wanakubali kwamba wanawake walio kwenye siku zao za hedhi wanaruhusiwa kuingia kanisani. Walakini, mila zingine zinapendekezwa kuahirishwa hadi mwisho wa hedhi. Hizi ni pamoja na ubatizo na harusi. Pia, makuhani wengi hawapendekeza kugusa icons, misalaba na sifa nyingine za kanisa katika kipindi hiki. Sheria hii ni pendekezo tu na sio marufuku kali. Mwanamke mwenyewe ana haki ya kuamua nini hasa cha kufanya. Katika makanisa mengine, kasisi anaweza kukataa kufanya ungamo au arusi, lakini mwanamke ana haki, ikiwa anataka, kwenda kwenye kanisa lingine, ambapo kuhani hatamkataa. Hilo halionwi kuwa dhambi, kwa kuwa Biblia yenyewe haifunui katazo lolote linalohusiana na kuwapo kwa hedhi kwa wanawake.
Sheria za Kanisa la Orthodox la Urusi hazizuii wasichana kutembelea hekalu wakati wa kanuni. Kuna baadhi ya vikwazo ambavyo makuhani wanapendekeza sana kuambatana navyo. Vizuizi vinatumika kwa Komunyo; ni bora kukataa wakati wa hedhi. Mbali pekee ya utawala ni uwepo wa ugonjwa wowote mbaya.
Makasisi wengi hubishana kwamba hupaswi kuepuka kwenda kanisani siku za hatari. Hedhi ni mchakato wa asili katika mwili wa kike, ambayo haipaswi kuingilia kati na kuwa katika hekalu. Mapadre wengine wanashiriki maoni haya. Pia wanadai kuwa hedhi ni mchakato wa asili unaosababishwa na asili. Hawamchukulii mwanamke kuwa "mchafu" na "najisi" katika kipindi hiki. Marufuku madhubuti ya kutembelea hekalu inabakia katika siku za nyuma za mbali, wakati wa Agano la Kale.
Kilichokuja Kabla - Agano la Kale
Hapo awali, kulikuwa na marufuku makubwa ya kutembelea kanisa wakati wa hedhi. Hii ni kwa sababu Agano la Kale huona kupata hedhi kwa wasichana kuwa ishara ya “uchafu.” Katika imani ya Orthodox, marufuku haya hayakuandikwa popote, lakini pia hakukuwa na kukanusha kwao. Ndiyo sababu wengi bado wana shaka ikiwa inawezekana kuja kanisani wakati wa hedhi.
Agano la Kale linaona hedhi kama ukiukaji wa asili ya mwanadamu. Kulingana na hilo, haikubaliki kuja kanisani wakati wa kutokwa damu kwa hedhi. Kuwa katika hekalu na majeraha yoyote ya kutokwa na damu pia ilizingatiwa kuwa ni marufuku kabisa.
Soma pia
Hedhi ni tukio la asili kwa wanawake wote ambao wamefikia umri wa uzazi (takriban miaka 12 hadi 45). Katika kipindi…
Wakati wa Agano la Kale, udhihirisho wowote wa uchafu ulizingatiwa kuwa sababu ya kumnyima mtu ushirika wa Mungu. Ilionwa kuwa unajisi kutembelea hekalu takatifu wakati wa uchafu wowote, kutia ndani hedhi. Wakati huo, kila kitu kinachotoka kwa mtu na kuzingatiwa asili ya kibaolojia kiligunduliwa kama kitu kisichozidi, kisichokubalika katika mawasiliano na Mungu.
Agano Jipya lina maneno ya mtakatifu kuthibitisha kwamba kutembelea hekalu wakati wa hedhi sio kitu kibaya. Anadai kwamba kila kitu kilichoumbwa na Bwana ni kizuri. Mzunguko wa hedhi ni muhimu sana kwa jinsia ya haki. Kwa kiasi fulani, inaweza kuchukuliwa kuwa kiashiria cha afya ya wanawake. Kwa sababu hii, marufuku ya kutembelea maeneo takatifu wakati wa hedhi haina maana yoyote. Watakatifu wengi wanashiriki maoni haya. Walibishana kwamba mwanamke ana haki ya kuja hekaluni katika hali yoyote ya mwili wake, kwa sababu hivi ndivyo hasa jinsi Bwana alivyomuumba. Jambo kuu katika hekalu ni hali ya roho. Kuwepo au kutokuwepo kwa hedhi hakuna uhusiano wowote na hali ya akili ya msichana.
Kama unavyojua, nettle ina mali nyingi za manufaa na hutumiwa kama kiungo muhimu katika infusions na ...
Ikiwa hapo awali ilikuwa imekatazwa kuhudhuria kanisa, licha ya ugonjwa mbaya na haja ya haraka, sasa marufuku haya ni jambo la zamani. Lakini kabla ya kwenda kanisani, lazima uzingatie maoni ya kuhani. Ataweza kukuambia kwa undani kuhusu sheria za kuwa hekaluni na kuelezea ikiwa kuna vikwazo vyovyote kwa wanawake wakati wa siku muhimu.
Nini cha kufanya hata hivyo
Kila mtu lazima aamue mwenyewe ikiwa inawezekana kwenda kanisani wakati wa kipindi chake. Biblia haiangazii katazo la kinamna; haijadili suala hili kwa undani. Kwa hiyo, mwanamke ana haki ya kufanya vile anavyoona inafaa.
Kabla ya kwenda mahali patakatifu, ni bora kuamua ni wakati gani mzuri wa kwenda kanisani. Wengi hawataweza kutembelea hekalu katika siku za kwanza baada ya kuanza kwa hedhi, lakini hii haina uhusiano wowote na marufuku yoyote. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kwa wanawake wengi, mwanzo wa hedhi unaambatana na maumivu makali, malaise ya jumla, kichefuchefu na udhaifu. Watu wengi watapata shida kuwa katika hali kama hiyo hekaluni. Mwanamke anaweza kuwa mgonjwa; inashauriwa kuepuka hali kama hizo. Ni bora kuahirisha kwenda kanisani hadi mwisho wa siku muhimu au hadi wakati ambapo hali inarudi kawaida.
Maswali na majibu yanayoulizwa mara kwa mara na Wakristo wapya.
35 maswali mafupi yanayoulizwa mara kwa mara kwa Wakristo wapya kuhusu hekalu, mishumaa, noti, n.k.
1. Je, mtu anapaswa kujiandaa vipi kutembelea hekalu?
Unahitaji kujiandaa kwa ziara ya asubuhi kama ifuatavyo:
Ukitoka kitandani, mshukuru Bwana, ambaye alikupa fursa ya kulala usiku kwa amani na kuongeza siku zako za toba. Osha uso wako, simama mbele ya ikoni, washa taa (kutoka kwa mshumaa) ili iweze kuamsha roho ya maombi ndani yako, weka mawazo yako kwa mpangilio, samehe kila mtu, na kisha tu anza kusoma sheria ya maombi (asubuhi). maombi kutoka katika Kitabu cha Sala). Kisha toa sura moja kutoka kwa Injili, moja kutoka kwa Mtume na kathisma moja kutoka kwa Zaburi, au zaburi moja ikiwa una muda mfupi. Wakati huo huo, ni lazima tukumbuke kwamba ni bora kusoma sala moja kwa toba ya kweli ya moyo kuliko kanuni nzima na mawazo ya jinsi ya kumaliza yote haraka iwezekanavyo. Wanaoanza wanaweza kutumia kitabu cha maombi kilichofupishwa, hatua kwa hatua kuongeza sala moja kwa wakati mmoja.
Kabla ya kuondoka, sema:
Ninakukana wewe, Shetani, kiburi chako na huduma yako, na ninaungana nawe, Kristo Yesu Mungu wetu, katika jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu. Amina.
Jivuke mwenyewe na uende kwa hekalu kwa utulivu, bila hofu ya kile mtu atakufanyia.
Kutembea barabarani, vuka barabara mbele yako, ukijiambia:
Bwana, zibariki njia zangu na unilinde na mabaya yote.
Ukiwa njiani kuelekea hekaluni, jisomee sala:
Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi.
2. Je, mtu anayeamua kwenda kanisani anapaswa kuvaaje?
Wanawake hawapaswi kuja kanisani wakiwa wamevalia suruali, sketi fupi, na vipodozi vyenye mkali kwenye nyuso zao, na lipstick haikubaliki. Kichwa kinapaswa kufunikwa na kitambaa au kitambaa. Wanaume lazima wavue kofia zao kabla ya kuingia kanisani.
3. Je, inawezekana kula kabla ya kutembelea hekalu asubuhi?
Kwa mujibu wa kanuni, hii haiwezekani; hii inafanywa kwenye tumbo tupu. Kuondoka kunawezekana kwa sababu ya udhaifu, na kujidharau.
4. Je, inawezekana kuingia hekaluni na mifuko?
Ikiwa kuna haja, inawezekana. Ni wakati tu mwamini anapokaribia Komunyo ndipo mfuko huo umewekwa kando, kwa kuwa wakati wa Komunyo mikono inakunjwa kifuani.
5. Mtu anapaswa kutengeneza pinde ngapi kabla ya kuingia hekaluni na jinsi ya kuishi hekaluni?
Kabla ya kuingia hekaluni, ukiwa umevuka hapo awali, piga magoti mara tatu, ukiangalia sanamu ya Mwokozi, na uombe upinde wa kwanza:
Mungu, unirehemu mimi mwenye dhambi.
Kwa upinde wa pili:
Mungu, nisafishe dhambi zangu na unirehemu.
Hadi ya tatu:
Bila hesabu ya dhambi, Bwana, nisamehe.
Kisha fanya vivyo hivyo, ukiingia kwenye milango ya Hekalu, uiname pande zote mbili, ukijiambia:
Nisamehe, ndugu na dada, simameni kwa heshima mahali pamoja, bila kusukuma mtu yeyote, na msikilize maneno ya sala.
Ikiwa mtu anakuja kanisani kwa mara ya kwanza, basi anahitaji kuangalia kote, angalia kile waumini wenye uzoefu zaidi wanafanya, ambapo macho yao yanaelekezwa, katika maeneo gani ya ibada na jinsi wanavyofanya ishara ya msalaba na upinde.
Wakati wa ibada, haikubaliki kuishi kama kwenye ukumbi wa michezo au makumbusho, ambayo ni, kichwa chako kimeinuliwa, ukiangalia icons na makasisi.
Wakati wa maombi, lazima usimame kwa heshima, kwa hisia ya toba, ukipunguza kidogo mabega yako na kichwa, kama wale ambao wamefanya makosa wanasimama mbele ya mfalme.
Ikiwa huelewi maneno ya maombi, basi sema Sala ya Yesu kwako kwa majuto ya moyo:
Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi.
Jaribu kufanya ishara ya msalaba na upinde na kila mtu kwa wakati mmoja. Kumbuka kwamba Kanisa ni Mbingu ya duniani. Unapoomba kwa Muumba wako, usifikirie kitu chochote cha kidunia, bali tu kuugua na kuomba kwa ajili ya dhambi zako.
6. Unahitaji kuwa zamu kwa muda gani?
Huduma lazima itetewe tangu mwanzo hadi mwisho. Utumishi si wajibu, bali ni dhabihu kwa Mungu. Je, itakuwa ya kupendeza kwa mwenye nyumba ambaye wageni walikuja ikiwa wangeondoka kabla ya mwisho wa likizo?
7. Je, inawezekana kukaa kwenye huduma ikiwa huna nguvu za kusimama?
Kwa swali hilo, Mtakatifu Philaret wa Moscow alijibu hivi: “Ni afadhali kumfikiria Mungu ukiwa umeketi kuliko kuhusu miguu yako unaposimama.” Hata hivyo, lazima usimame unaposoma Injili.
8. Ni nini muhimu katika kuinama na kuomba?
Kumbuka kwamba si suala la maneno na upinde, bali ni kuinua akili na moyo wako kwa Mungu. Unaweza kusema sala zote na kufanya pinde zote zilizoonyeshwa, lakini usimkumbuke Mungu hata kidogo. Na, kwa hiyo, bila kuomba, timiza kanuni ya maombi. Maombi kama hayo ni dhambi mbele za Mungu.
9. Jinsi ya kumbusu icons kwa usahihi?
Lobyzaya St. icon ya Mwokozi, mtu anapaswa kumbusu miguu, Mama wa Mungu na watakatifu - mkono, na Picha ya Mwokozi Haijafanywa kwa Mikono na kichwa cha Yohana Mbatizaji - kwenye mstari wa nywele.
10. Mshumaa uliowekwa mbele ya picha unaashiria nini?
Mshumaa, kama prosphora, ni dhabihu isiyo na damu. Moto wa mishumaa unaashiria umilele. Katika nyakati za kale, katika Kanisa la Agano la Kale, mtu akija kwa Mungu alimtolea mafuta ya ndani na sufu ya mnyama aliyechinjwa (aliyeuawa), ambayo iliwekwa kwenye madhabahu ya sadaka ya kuteketezwa. Sasa, tunapokuja hekaluni, tunatoa dhabihu sio mnyama, lakini kwa mfano kuibadilisha na mshumaa (ikiwezekana wax).
11. Je, haijalishi ni mishumaa ya ukubwa gani unayoweka mbele ya picha?
Kila kitu kinategemea sio saizi ya mshumaa, lakini kwa ukweli wa moyo wako na uwezo wako. Kwa kweli, ikiwa mtu tajiri ataweka mishumaa ya bei rahisi, basi hii inaonyesha ubahili wake. Lakini ikiwa mtu ni maskini, na moyo wake unawaka kwa upendo kwa Mungu na huruma kwa jirani yake, basi kusimama kwake kwa heshima na sala ya bidii hupendeza zaidi kwa Mungu kuliko mshumaa wa gharama kubwa zaidi, unaowaka kwa moyo baridi.
12. Ni nani anayepaswa kuwasha mishumaa na ni ngapi?
Kwanza kabisa, mshumaa huwashwa kwa likizo au ikoni ya hekalu inayoheshimiwa, kisha kwa mabaki ya mtakatifu, ikiwa kuna yoyote kwenye hekalu, na kisha tu kwa afya au kupumzika.
Kwa wafu, mishumaa huwekwa kwenye usiku wa Kusulubiwa, kiakili ikisema:
Kumbuka, Bwana, mtumwa wako aliyekufa (jina) na umsamehe dhambi zake, kwa hiari na bila hiari, na umpe Ufalme wa Mbinguni.
Kwa afya au hitaji lolote, mishumaa kawaida huwashwa kwa Mwokozi, Mama wa Mungu, shahidi mkuu mtakatifu na mponyaji Panteleimon, pamoja na wale watakatifu ambao Bwana amewapa neema maalum ya kuponya magonjwa na kutoa msaada katika mahitaji mbalimbali.
Baada ya kuweka mshumaa mbele ya mtakatifu wa Mungu uliyemchagua, kiakili sema:
Mtumishi Mtakatifu wa Mungu (jina), niombee kwa Mungu, mwenye dhambi (oh)(au jina unalomuuliza).
Kisha unahitaji kuja na kuabudu ikoni.
Lazima tukumbuke: ili maombi yafanikiwe, mtu lazima aombe watakatifu watakatifu wa Mungu kwa imani katika nguvu ya maombezi yao mbele za Mungu, kwa maneno yanayotoka moyoni.
Ikiwa unawasha mshumaa kwa picha ya Watakatifu Wote, geuza mawazo yako kwa jeshi zima la watakatifu na jeshi lote la Mbinguni na uombe:
Watakatifu wote, tuombeeni kwa Mungu.
Watakatifu wote wanatuombea kwa Mungu daima. Yeye peke yake ndiye mwenye huruma kwa kila mtu, na daima ni mpole kwa maombi ya watakatifu wake.
13. Ni sala gani zinazopaswa kusemwa mbele ya sanamu za Mwokozi, Mama wa Mungu na Msalaba Utoao Uhai?
Kabla ya sura ya Mwokozi, jiombee mwenyewe:
Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, unirehemu, mimi mwenye dhambi, au asiye na hesabu ya wakosefu, Bwana, unirehemu.
Kabla ya icon ya Mama wa Mungu, sema kwa ufupi:
Theotokos Mtakatifu Zaidi, tuokoe.
Kabla ya picha ya Msalaba wa Uhai wa Kristo, sema sala ifuatayo:
Tunaabudu Msalaba wako, Bwana, na tunatukuza Ufufuo wako Mtakatifu.
Na baada ya hayo, tusujudieni Msalaba Mtukufu. Na ikiwa unasimama mbele ya sura ya Kristo Mwokozi wetu au Mama wa Mungu, au watakatifu wa Mungu kwa unyenyekevu na imani ya joto, basi utapokea kile unachoomba.
Kwa maana mahali palipo na picha, ndipo pana neema ya asili.
14. Kwa nini ni desturi kuwasha mishumaa kwa ajili ya mapumziko kwenye Kusulibiwa?
Msalaba wenye Kusulibiwa unasimama usiku wa kuamkia leo, yaani, kwenye meza kwa ajili ya kuwakumbuka wafu. Kristo alichukua juu yake dhambi za ulimwengu wote, dhambi ya asili - dhambi ya Adamu - na kwa njia ya kifo chake, kwa njia ya Damu iliyomwagika bila hatia msalabani (kwa kuwa Kristo hakuwa na dhambi), aliupatanisha ulimwengu na Mungu Baba. Zaidi ya hayo, Kristo ndiye daraja kati ya kuwa na kutokuwepo. Katika usiku, pamoja na kuwaka mishumaa, unaweza pia kuona chakula. Hii ni mila ndefu sana ya Kikristo. Katika nyakati za kale kulikuwa na kile kinachoitwa agapies - milo ya upendo, wakati Wakristo waliokuja kwenye huduma, baada ya mwisho wake, wote kwa pamoja walikula kile walichokuja nacho.
15. Kwa madhumuni gani na ni bidhaa gani zinaweza kuwekwa usiku wa kuamkia leo?
Kawaida usiku huweka mkate, biskuti, sukari, kila kitu ambacho hakipingani na kufunga (kwani inaweza pia kuwa siku ya haraka). Unaweza pia kuchangia mafuta ya taa na Cahors usiku wa kuamkia leo, ambayo yatatumika kwa ushirika wa waumini. Haya yote huletwa na kuachwa kwa kusudi lile lile ambalo mshumaa huwekwa usiku wa kuamkia - kukumbuka jamaa wa marehemu, marafiki, marafiki, na bado hawajatukuzwa ascetics ya ucha Mungu.
Barua ya ukumbusho pia inawasilishwa kwa madhumuni sawa.
Ikumbukwe kwa uthabiti kwamba sadaka lazima itokane na moyo safi na nia ya dhati ya kutoa dhabihu kwa Mungu kwa ajili ya kupumzika kwa roho ya mtu anayekumbukwa na lazima ipatikane kutoka kwa kazi ya mtu, na sio kuibiwa au kupatikana kwa udanganyifu. au udanganyifu mwingine.
16. Ni ukumbusho gani muhimu zaidi kwa wafu?
Jambo muhimu zaidi ni ukumbusho wa wafu kwenye proskomedia, kwa maana chembe zilizochukuliwa kutoka kwa prosphora zinaingizwa katika Damu ya Kristo na kusafishwa na dhabihu hii kubwa.
17. Jinsi ya kuwasilisha barua ya ukumbusho kwenye Proskomedia? Je, inawezekana kukumbuka wagonjwa kwenye proskomedia?
Kabla ya huduma kuanza, unahitaji kwenda kwa kaunta ya mishumaa, chukua kipande cha karatasi na uandike kama ifuatavyo.
Kuhusu kupumzika
Andrey
Maria
Nicholas
Desturi
Barua iliyoandaliwa kwa njia hii itawasilishwa kwa Proskomedia.
Kuhusu afya
B. Andrey
ml. Nicholas
Nina
Desturi
Kwa njia hiyo hiyo, barua kuhusu afya, ikiwa ni pamoja na wale ambao ni wagonjwa, inawasilishwa.
Ujumbe unaweza kuwasilishwa jioni, ikionyesha tarehe ambayo ukumbusho unatarajiwa.
Usisahau kuteka msalaba wa alama nane juu ya noti, na chini inashauriwa kuandika: "na Wakristo wote wa Orthodox." Ikiwa unataka kumkumbuka mchungaji, basi jina lake linawekwa kwanza.
18. Nifanye nini ikiwa, nilipokuwa nimesimama kwenye ibada ya maombi au ibada nyingine, sikusikia jina lililowasilishwa kwa ukumbusho?
Inatokea kwamba makasisi wanatukanwa: wanasema kwamba sio maandishi yote yaliyosomwa au sio mishumaa yote iliwashwa. Na hawajui kuwa hawawezi kufanya hivi. Msihukumu msije mkahukumiwa. Ulikuja, ulileta - ndivyo hivyo, jukumu lako limekamilika. Na anachofanya kuhani ndicho kitakachoulizwa kwake!
19. Kwa nini ukumbusho wa wafu hufanywa?
Jambo zima ni kwamba wafu hawawezi kujiombea wenyewe. Mtu mwingine anayeishi leo lazima awafanyie hivi. Kwa hivyo, roho za watu ambao walitubu kabla ya kifo, lakini hawakuwa na wakati wa kuzaa matunda ya toba, wanaweza kupata ukombozi tu kwa njia ya maombezi kwao mbele za Bwana kutoka kwa jamaa au marafiki walio hai na kupitia sala za Kanisa.
Mababa watakatifu na waalimu wa Kanisa wanakubali kutambua uwezekano wa wenye dhambi kukombolewa kutoka kwa mateso na umuhimu wa manufaa katika suala hili la sala na sadaka, hasa sala za kanisa, na sadaka nyingi zisizo na damu, yaani, ukumbusho katika Liturujia (proskomedia). .
"Wakati watu wote na Baraza Takatifu," anauliza St. John Chrysostom, - wanasimama na kunyoosha mikono yao mbinguni na wakati dhabihu ya kutisha inatolewa, tunawezaje kutomridhisha Mungu kwa kuwaombea (wafu)? Lakini hii ni juu ya wale tu waliokufa katika imani” (Mt. John Chrysostom. Mazungumzo ya mwisho hadi Fil. 3, 4).
20. Je, inawezekana kutia ndani jina la mtu aliyejiua au asiyebatizwa katika kumbukumbu?
Haiwezekani, kwa kuwa watu walionyimwa maziko ya Mkristo kwa kawaida hunyimwa maombi ya kanisa.
21. Unapaswa kufanya nini unapoghairi?
Unapoghairisha, unahitaji kuinamisha kichwa chako, kana kwamba unapokea Roho wa Uzima, na kusema Sala ya Yesu. Wakati huo huo, huwezi kugeuza mgongo wako kwa madhabahu - hii ni makosa ya waumini wengi. Unahitaji tu kugeuka kidogo.
22. Ni wakati gani unachukuliwa kuwa mwisho wa ibada ya asubuhi?
Mwisho, au kukamilika, kwa ibada ya asubuhi ni kutoka kwa kuhani na Msalaba. Wakati huu unaitwa kutolewa. Wakati wa likizo, waumini hukaribia Msalaba, kumbusu na mkono wa kuhani unaoshikilia Msalaba kama mguu wake. Baada ya kutembea, unahitaji kuinama kwa kuhani. Tuombe msalabani:
Ninaamini, Bwana, na kuabudu Msalaba Wako Mnyofu na Utoaji Uhai, kama juu yake ulileta wokovu katikati ya Dunia.
23. Unahitaji kujua nini kuhusu matumizi ya prosphora na maji takatifu?
Mwishoni mwa Liturujia ya Kiungu, unapokuja nyumbani, jitayarisha chakula cha prosphora na maji takatifu kwenye kitambaa safi cha meza.
Kabla ya kula, sema sala:
Bwana Mungu wangu, zawadi yako takatifu na maji yako matakatifu yawe kwa ondoleo la dhambi zangu, kwa nuru ya akili yangu, kwa kuimarisha nguvu zangu za kiakili na za mwili, kwa afya ya roho na mwili wangu, kwa kutii mateso na udhaifu wangu, kulingana na huruma yako isiyo na kikomo kupitia maombi ya Aliye Safi Sana Mama Yako na Watakatifu Wako wote. Amina.
Prosphora inachukuliwa juu ya sahani au karatasi safi ili makombo takatifu yasianguke kwenye sakafu na sio kukanyagwa, kwa maana prosphora ni mkate mtakatifu wa Mbinguni. Na lazima tuikubali kwa hofu ya Mungu na unyenyekevu.
24. Je, sikukuu za Bwana na watakatifu wake huadhimishwaje?
Sikukuu za Bwana na watakatifu wake huadhimishwa kiroho, kwa roho safi na dhamiri isiyo na unajisi, na kwa kuhudhuria kwa lazima kanisani. Ikiwa inataka, waumini huamuru sala za shukrani kwa heshima ya Likizo, kuleta maua kwenye picha ya Likizo, kusambaza zawadi, kukiri na kupokea ushirika.
25. Jinsi ya kuagiza ibada ya ukumbusho na shukrani?
Ibada ya maombi inaagizwa kwa kuwasilisha noti iliyoumbizwa ipasavyo. Sheria za kusajili huduma ya maombi maalum zimewekwa kwenye kaunta ya mishumaa.
Katika makanisa tofauti kuna siku fulani ambapo huduma za maombi hufanyika, ikiwa ni pamoja na huduma za maji matakatifu.
Katika ibada ya kubariki maji unaweza kubariki msalaba, ikoni na mishumaa. Mwishoni mwa huduma ya maombi ya baraka ya maji, waumini kwa heshima na sala huchukua maji takatifu na kuchukua kila siku kwenye tumbo tupu.
26. Sakramenti ya toba ni nini na jinsi ya kujiandaa kwa maungamo?
Bwana Yesu Kristo alisema, akihutubia wanafunzi wake: Amin, nawaambia, lo lote mtakalolifunga duniani, litakuwa limefungwa mbinguni, na lo lote mtakalolifungua duniani, litakuwa limefunguliwa mbinguni.( Mathayo 18:18 ). Na mahali pengine Mwokozi, akipuliza, akawaambia mitume: Pokeeni Roho Mtakatifu. Ambao mwawasamehe dhambi zao, watasamehewa, na wale ambao mkiwafungia dhambi, watabaki (Yohana 20:22-23).
Mitume, wakitimiza mapenzi ya Bwana, walihamisha nguvu hii kwa waandamizi wao - wachungaji wa Kanisa la Kristo, na hadi leo kila mtu anayeamini Orthodoxy na kukiri dhambi zao kwa dhati kabla ya kuhani wa Orthodox kupata ruhusa, msamaha, na kamili. msamaha wao kwa maombi yake.
Hiki ndicho kiini cha sakramenti ya toba.
Mtu ambaye amezoea kudumisha usafi wa moyo wake na unadhifu wa nafsi yake hawezi kuishi bila toba. Anangoja na kutamani ungamo lingine, kama vile dunia iliyokauka inavyongojea unyevunyevu unaotoa uhai.
Hebu wazia kwa muda mfupi mtu ambaye amekuwa akiosha uchafu wa mwili maisha yake yote! Kwa hiyo nafsi inahitaji kuosha, na nini kingetokea ikiwa hakuna sakramenti ya toba, uponyaji huu na utakaso "ubatizo wa pili". Dhambi zilizokusanywa na makosa ambayo hayajaondolewa kutoka kwa dhamiri (sio kubwa tu, bali pia ndogo ndogo) huwa na uzito sana hivi kwamba mtu huanza kuhisi aina fulani ya hofu isiyo ya kawaida, huanza kuonekana kwake kuwa kuna kitu kibaya. inakaribia kumtokea; kisha ghafla anaanguka katika aina fulani ya kuvunjika kwa neva, hasira, anahisi wasiwasi wa jumla, hana uimara wa ndani, na huacha kujidhibiti. Mara nyingi yeye mwenyewe haelewi sababu ya kila kitu kinachotokea, lakini sababu ni kwamba mtu ana dhambi ambazo hazijakiri kwenye dhamiri yake. Kwa neema ya Mungu, hisia hizi za huzuni hutukumbusha, ili sisi, tukishangaa na shida kama hiyo ya roho zetu, tufikie ufahamu wa hitaji la kuondoa sumu yote kutoka kwake, ambayo ni, kugeukia St. sakramenti ya toba na kwa hivyo kuondoa mateso yote ambayo yanangojea baada ya Hukumu ya Mwisho ya Mungu kwa kila mwenye dhambi ambaye hajajitakasa hapa katika maisha haya.
Karibu sakramenti nzima ya toba inafanywa hivi: kwanza, kuhani huomba na kila mtu anayetaka kuungama. Kisha anafanya ukumbusho mfupi wa dhambi za kawaida, anazungumza juu ya maana ya kuungama, jukumu la muungamaji na ukweli kwamba anasimama mbele ya Bwana mwenyewe, na kuhani ni shahidi wa mazungumzo yake ya ajabu na Mungu, na kwamba kufichwa kimakusudi kwa dhambi yoyote humzidishia mwenye kutubu.
Kisha wale wanaokiri, mmoja baada ya mwingine, wanakaribia lectern ambayo Injili Takatifu na Msalaba hulala, wakiinama Msalaba na Injili, wanasimama mbele ya lectern, wakiinamisha vichwa vyao au magoti (ya mwisho sio muhimu), na kuanza kukiri. Ni muhimu kujitengenezea mpango mbaya - ni dhambi gani za kuungama, ili usisahau baadaye katika kuungama; lakini itabidi sio kusoma tu kutoka kwa karatasi juu ya vidonda vyako, lakini kwa hisia ya hatia na toba, vifungue mbele ya Mungu, vitoe rohoni mwako, kama nyoka wengine wabaya, na uwaondoe na hisia ya karaha. (Linganisha orodha hii ya dhambi na zile orodha ambazo pepo wabaya wataweka wakati wa mateso, na kumbuka: kadiri unavyojifunua kwa undani zaidi, kurasa chache zaidi zitapatikana katika maandishi hayo ya mapepo.) Wakati huo huo, bila shaka, kila uchimbaji wa chukizo kama hilo na kuiangazia nuru itaambatana na hisia fulani ya aibu, lakini unajua kabisa: Bwana mwenyewe na mtumwa wake - kuhani anayekuungama, haijalishi ulimwengu wako wa ndani wenye dhambi ni wa kuchukiza, furahi tu wakati wewe. kukataa kabisa; Kuna furaha tu katika nafsi ya kuhani kwa yule ambaye ametubu. Kuhani yeyote, baada ya kukiri kwa dhati, anakuwa na mwelekeo zaidi kwa mtu anayeungama, na huanza kumtendea kwa karibu zaidi na kwa uangalifu zaidi.
27. Je, toba inafuta kumbukumbu ya dhambi zilizofanywa hapo awali?
Jibu la swali hili limetolewa katika insha juu ya mada ya Injili - "Mwana Mpotevu".
“...Akaondoka, akaenda kwa baba yake. Hata alipokuwa bado mbali, baba yake akamwona, akamhurumia; akakimbia, akamwangukia shingoni na kumbusu.
Mtoto akamwambia: “Baba! Nimekosa juu ya mbingu na mbele yako na sistahili kuitwa mwana wako tena.” Naye baba akawaambia watumishi wake: “Leteni vazi lililo bora zaidi, mkamvike, mpeni pete mkononi, na viatu miguuni mwake; mlete ndama aliyenona mkamchinje; na tule na kufurahi. ( Luka 15:20-23 )
Sikukuu huishia katika nyumba ya baba mwema, mwenye huruma. Sauti za shangwe zinatoweka na wageni waalikwa kutawanyika. Mwana mpotevu wa jana anaondoka kwenye ukumbi wa karamu, akiwa bado amejaa hisia tamu za upendo na msamaha wa baba yake.
Nyuma ya milango anakutana na kaka yake amesimama nje. Katika macho yake kuna hukumu, karibu hasira.
Moyo wa kaka mdogo ulifadhaika; furaha ilitoweka, sauti za sikukuu zilipungua, siku za hivi karibuni na ngumu ziliibuka mbele ya macho yetu ...
Anaweza kusema nini kwa ndugu yake katika kuhesabiwa haki?
Je, hasira yake si sahihi? Je, alistahili karamu hii, nguo hizi mpya, pete hii ya dhahabu, busu hizi na msamaha wa baba yake? Baada ya yote, hivi karibuni, hivi karibuni ...
Na kichwa cha kaka mdogo kinainama mbele ya mkali, kikilaani macho ya mzee: majeraha safi sana ya roho yanauma na kuuma ...
Kwa macho ya kuomba rehema, mwana mpotevu anajipiga magoti mbele ya kaka yake mkubwa.
“Kaka... Nisamehe...sikuandaa sikukuu hii... Wala sikumuomba babangu hizi nguo mpya, na viatu, na pete hii... hata sikujiita. mwanangu tena, niliomba tu kunikubali ili niwe mamluki... Kunihukumu kwako ni sawa, na hakuna udhuru kwangu. Lakini nisikilize labda utaelewa huruma ya baba yetu ...
Je, mavazi haya mapya yanafunika nini sasa?
Tazama, hapa kuna athari za majeraha haya ya kutisha (ya kiakili). Unaona: hapakuwa na mahali pa afya kwenye mwili wangu; palikuwa na vidonda vilivyoendelea, madoa, vidonda vya kuchubuka (Isa. 1:6).
Sasa wamefungwa na "kulainishwa na mafuta" ya huruma ya baba, lakini bado wanaumiza kwa uchungu wakati wa kuguswa na, inaonekana kwangu, wataumiza kila wakati ...
Watanikumbusha mara kwa mara siku hiyo ya maafa wakati, kwa nafsi isiyo na huruma, iliyojaa majivuno na kujiamini kwa kiburi, niliachana na baba yangu, nikidai sehemu yangu ya mali, na nikaenda kwenye nchi hiyo mbaya ya kutoamini na dhambi. .
Una furaha gani, ndugu, kwamba huna kumbukumbu zake, kwamba hujui uvundo na uozo, uovu na dhambi zinazotawala huko. Hujapata njaa ya kiroho na haujajua ladha ya pembe hizo ambazo katika nchi hiyo lazima ziibiwe kutoka kwa nguruwe.
Hapa umehifadhi nguvu na afya yako. Lakini sina tena ... Nilileta tu mabaki yao nyumbani kwa baba yangu. Na hii inavunja moyo wangu sasa.
Nilifanya kazi kwa nani? Nilimtumikia nani? Lakini nguvu zangu zote zingeweza kujitolea kumtumikia baba yangu ...
Unaona pete hii ya thamani kwenye mkono wangu wenye dhambi, tayari dhaifu. Lakini nisingetoa nini kwa mikono hii isiwe na athari za kazi chafu waliyoifanya katika nchi ya dhambi, kwa kujua kwamba siku zote walifanya kazi kwa ajili ya baba yao tu...
Ah, ndugu! Siku zote unaishi kwenye nuru na hutawahi kujua uchungu wa giza. Hujui mambo yanayofanyika huko. Hujakutana kwa ukaribu na wale unaopaswa kushughulika nao huko; haujagusa uchafu ambao wale wanaoishi huko hawawezi kuepuka.
Hujui, ndugu, uchungu wa majuto: nguvu ya ujana wangu ilitumia nini? Siku za ujana wangu zimejitolea kwa nini? Nani atazirudisha kwangu? Lo, ikiwa maisha yanaweza kuanza tena!
Usione wivu, kaka, vazi hili jipya la rehema ya baba yako; bila hilo, mateso ya kumbukumbu na majuto yasiyo na matunda hayawezi kuvumiliwa ...
Na unapaswa kunionea wivu? Baada ya yote, wewe ni tajiri katika utajiri, ambayo huwezi kutambua, na furaha na furaha, ambayo huwezi kujisikia. Hujui hasara isiyoweza kurejeshwa ni nini, ufahamu wa mali iliyopotea na talanta zilizoharibiwa. Laiti ingewezekana kuyarudisha haya yote na kuyarudisha kwa baba yangu!
Lakini mali na talanta hutolewa mara moja tu katika maisha, na huwezi kupata nguvu zako tena, na wakati umekwenda bila kubadilika ...
Usishangae, ndugu, kwa rehema ya baba, unyenyekevu wake kwa mwana mpotevu, hamu yake ya kufunika nguo mpya za kusikitisha za roho yenye dhambi, kukumbatia na busu ambazo huhuisha roho iliyoharibiwa na dhambi.
Sasa sikukuu imekwisha. Kesho nitaanza kazi tena na nitafanya kazi katika nyumba ya baba yangu karibu na wewe. Wewe, kama mkubwa na mkamilifu, utanitawala na kuniongoza. Kazi za chini zinanifaa. Hiyo ndiyo ninayohitaji. Mikono hii iliyofedheheshwa haistahili mwingine.
Nguo hizi mpya, viatu hivi na pete hii pia zitaondolewa kabla ya wakati: itakuwa ni aibu kwangu kufanya kazi ya chini ndani yao.
Wakati wa mchana tutafanya kazi pamoja, basi unaweza kupumzika na kujifurahisha na marafiki zako kwa moyo wa utulivu na dhamiri safi. Na mimi?..
Ninaweza kwenda wapi kutoka kwa kumbukumbu zangu, kutoka kwa majuto juu ya mali iliyopotea, ujana ulioharibiwa, nguvu iliyopotea, talanta iliyotawanyika, nguo zilizochafuliwa, juu ya matusi ya jana na kukataliwa kwa baba yangu, kutoka kwa mawazo juu ya fursa ambazo zimeingia milele na kupotea milele? ”
28. Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Mwili na Damu ya Kristo unamaanisha nini?
Msipoula Mwili wa Mwana wa Adamu na kuinywa Damu yake, hamtakuwa na uzima ndani yenu (Yohana 6:53).
Aulaye Mwili Wangu na kuinywa Damu Yangu, anakaa ndani Yangu, nami ndani yake( Yohana 6:56 ).
Kwa maneno haya, Bwana alionyesha ulazima kabisa kwa Wakristo wote kushiriki katika sakramenti ya Ekaristi. Sakramenti yenyewe ilianzishwa na Bwana kwenye Karamu ya Mwisho.
“...Yesu akautwaa mkate, akaubariki, akaumega, akawapa wanafunzi wake, akisema;
Chukua, ule, huu ni Mwili Wangu. Akakitwaa kikombe, akashukuru, akawapa, akasema; Kunyweni humo, ninyi nyote, kwa maana hii ndiyo Damu Yangu ya agano jipya, inayomwagika kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi.( Mathayo 26:26-28 )
Kama Kanisa Takatifu linavyofundisha, Mkristo akipokea St. Ushirika umeunganishwa kwa njia ya ajabu na Kristo, kwa maana katika kila chembe ya Mwanakondoo aliyegawanyika Kristo Mzima yumo.
Umuhimu wa sakramenti ya Ekaristi haupimiki, ufahamu wake unapita akili zetu.
Huwasha upendo wa Kristo ndani yetu, huinua moyo kwa Mungu, huzaa wema ndani yake, huzuia mashambulizi ya nguvu za giza juu yetu, hutia nguvu dhidi ya majaribu, huhuisha roho na mwili, huponya, huwapa nguvu, hurudisha fadhila. inarejesha usafi wa nafsi ndani yetu, ambao Adamu mzaliwa wa kwanza alikuwa nao kabla ya Anguko.
Katika tafakari yake juu ya Liturujia ya Mungu, Askofu. Seraphim Zvezdinsky kuna maelezo ya maono ya mzee mmoja wa ascetic, ambayo inaonyesha wazi maana ya Mkristo wa Ushirika wa Siri Takatifu. Yule mnyonge aliona “...bahari ya moto, ambayo mawimbi yake yalipanda na kuchafuka, yakionyesha maono ya kutisha. Upande wa pili wa benki kulikuwa na bustani nzuri. Kutoka huko sauti za ndege zilisikika, harufu ya maua ilienea.
Mtu wa kujinyima anasikia sauti: " Vuka bahari hii" Lakini hapakuwa na njia ya kwenda. Alisimama kwa muda mrefu akiwaza jinsi ya kuvuka, na akasikia sauti tena: “ Chukua mabawa mawili ambayo Ekaristi ya Kimungu ilitoa: bawa moja ni Mwili wa Kimungu wa Kristo, mrengo wa pili ni Damu Yake Itoayo Uzima. Bila wao, haijalishi ni kazi kubwa kiasi gani, haiwezekani kufikia Ufalme wa Mbinguni».
Kama Fr. anavyoandika. Valentin Sventsitsky: “Ekaristi ndio msingi wa umoja wa kweli unaotarajiwa katika Ufufuo wa jumla, kwa kuwa katika ubadilikaji wa Karama na katika Ushirika wetu ni dhamana ya wokovu wetu na Ufufuo, sio wa kiroho tu, bali pia wa kimwili. ”
Mzee Parthenius wa Kiev mara moja, kwa hisia ya uchaji ya upendo wa moto kwa Bwana, alirudia sala kwa muda mrefu: "Bwana Yesu, uishi ndani yangu na uniruhusu niishi ndani yako," na akasikia sauti ya utulivu, tamu: Aulaye Mwili Wangu na kuinywa Damu Yangu, anakaa ndani Yangu, nami ndani yake.
Kwa hiyo, ikiwa toba inatusafisha kutokana na unajisi wa nafsi zetu, basi Ushirika wa Mwili na Damu ya Bwana utatujaza neema na kuzuia kurudi ndani ya nafsi zetu kwa roho mbaya iliyofukuzwa na toba.
Lakini tunapaswa kukumbuka kwa uthabiti kwamba, haijalishi Ushirika wa Mwili na Damu ya Kristo ni wa lazima kiasi gani kwetu, hatupaswi kuukaribia bila kujitakasa kwanza kwa njia ya kuungama.
Mtume Paulo anaandika hivi: “Kila aulaye Mkate huu au kukinywea kikombe hiki cha Bwana isivyostahili, atakuwa na hatia ya Mwili na Damu ya Bwana.
Hebu mtu ajijaribu mwenyewe na hivyo basi aule kutoka kwa Mkate hii na vinywaji kutoka kwa kikombe hii.
Maana kila alaye na kunywa isivyostahili, anakula na kunywa hukumu kwa ajili yake mwenyewe, bila kuufikiria Mwili wa Bwana. Ndiyo maana wengi wenu ni dhaifu na wagonjwa, na wengi wanakufa” (1Kor. 11:27-30).
29. Ni mara ngapi kwa mwaka unapaswa kuchukua ushirika?
Mtawa Seraphim wa Sarov aliwaamuru dada wa Diveyevo:
"Haikubaliki kukiri na kuchukua ushirika kwa mifungo yote na, kwa kuongezea, likizo kumi na mbili na kuu: mara nyingi zaidi, bora - bila kujisumbua na wazo kwamba haufai, na haupaswi kukosa fursa ya kutumia neema inayotolewa kwa ushirika wa Mafumbo Matakatifu mara nyingi iwezekanavyo.
Neema itolewayo kwa ushirika ni kubwa sana hata haijalishi jinsi mtu asiyestahili na hata awe mdhambi kiasi gani, lakini katika ufahamu wa unyenyekevu wa dhambi yake kuu atamkaribia Bwana, ambaye anatukomboa sisi sote, hata ikiwa imefunikwa kutoka kichwa hadi kichwa. kidole cha mguu na vidonda vya dhambi, ndipo atasafishwa kwa neema ya Kristo, atazidi kung'aa, ataangazwa kikamilifu na kuokolewa.”
Ni vizuri sana kuchukua ushirika siku ya jina lako na siku yako ya kuzaliwa, na kwa wanandoa siku ya harusi yao.
30. Kupakwa ni nini?
Haijalishi jinsi tunavyojaribu kukumbuka na kuandika dhambi zetu kwa uangalifu, inaweza kutokea kwamba sehemu kubwa yao haitaambiwa katika kuungama, zingine zitasahauliwa, na zingine hazitatambulika na hazitatambuliwa kwa sababu ya upofu wetu wa kiroho. .
Katika kisa hiki, Kanisa huja kumsaidia aliyetubu kwa sakramenti ya Baraka ya Kutiwa mafuta, au, kama inavyoitwa mara nyingi, “kupakwa.” Sakramenti hii inategemea maagizo ya Mtume Yakobo, mkuu wa Kanisa la kwanza la Yerusalemu:
“Je, kuna yeyote kati yenu aliye mgonjwa, na awaite wazee wa Kanisa na wamwombee, na kumpaka mafuta kwa jina la Bwana. Na maombi ya imani yatamponya mgonjwa, na Bwana atamwinua; na ikiwa amefanya dhambi, atasamehewa” (Yakobo 5:14-15).
Hivyo, katika sakramenti ya Baraka ya Upako, tunasamehewa dhambi ambazo hazikusemwa katika kuungama kwa sababu ya kutojua au kusahau. Na kwa kuwa ugonjwa ni tokeo la hali yetu ya dhambi, mara nyingi kukombolewa kutoka kwa dhambi kunaongoza kwenye uponyaji wa mwili.
Hivi sasa, katika kipindi cha Kwaresima Kuu, Wakristo wote walio na bidii ya wokovu wanashiriki sakramenti tatu mara moja: kuungama, Baraka ya Upako na Ushirika wa Mafumbo Matakatifu.
Kwa wale Wakristo ambao, kwa sababu yoyote ile, hawakuweza kushiriki katika Sakramenti ya Upako, wazee wa Optina Barsanuphius na John wanatoa ushauri ufuatao:
“Ni mkopeshaji wa aina gani unaweza kupata mwaminifu zaidi ya Mungu, ambaye anajua hata kile ambacho hakikufanyika?
Kwa hiyo, mwekee hesabu ya dhambi ulizomsahau na umwambie:
"Bwana, kwa kuwa ni dhambi kusahau dhambi za mtu, nimefanya dhambi katika kila kitu dhidi yako, wewe Mjuzi wa Moyo. Unanisamehe kwa kila kitu sawasawa na upendo Wako kwa wanadamu, kwani hapo ndipo fahari ya utukufu Wako inadhihirika, wakati Huwalipizi wenye dhambi kwa ajili ya dhambi zao, kwani Wewe umetukuzwa milele. Amina".
31. Je, unapaswa kutembelea hekalu mara ngapi?
Majukumu ya Mkristo ni pamoja na kutembelea kanisa siku za Jumamosi na Jumapili na siku zote za likizo.
Kuanzishwa na kuadhimisha sikukuu ni muhimu kwa wokovu wetu; hutufundisha imani ya kweli ya Kikristo, huamsha na kulisha ndani yetu, katika mioyo yetu, upendo, heshima na utii kwa Mungu. Lakini wao pia huenda kanisani kufanya ibada, desturi, na kusali tu, wakati na fursa zinaporuhusu.
32. Kutembelea hekalu kunamaanisha nini kwa mwamini?
Kila ziara ya kanisa ni likizo kwa Mkristo, ikiwa mtu huyo ni mwamini kweli. Kulingana na mafundisho ya Kanisa, wakati wa kutembelea hekalu la Mungu, baraka maalum na mafanikio hutokea katika jitihada zote nzuri za Mkristo. Kwa hiyo, unapaswa kuhakikisha kuwa kwa wakati huu kuna amani katika nafsi yako na utaratibu katika nguo zako. Baada ya yote, hatuendi tu kanisani. Baada ya kujinyenyekeza, nafsi na mioyo yetu, tunamjia Kristo. Ni kwa Kristo, ambaye hutupatia faida ambayo ni lazima tuipate kwa tabia na tabia zetu za ndani.
33. Ni huduma gani zinazofanywa kila siku katika Kanisa?
Kwa jina la Utatu Mtakatifu Zaidi - Baba na Mwana na Roho Mtakatifu - Kanisa Takatifu la Kikristo la Orthodox kila siku hufanya ibada za jioni, asubuhi na alasiri katika makanisa ya Mungu, kwa kufuata mfano wa Mtunga Zaburi mtakatifu, anayejishuhudia mwenyewe. : “Jioni na asubuhi na adhuhuri nitaomba na kulia, Naye (Bwana) ataisikia sauti yangu” (Zab. 54:17-18). Kila moja ya huduma hizi tatu linajumuisha, kwa upande wake, sehemu tatu: huduma ya jioni - inajumuisha Saa ya Tisa, Vespers na Compline; asubuhi - kutoka Ofisi ya Usiku wa manane, Matins na Saa ya Kwanza; mchana - kutoka Saa ya Tatu, Saa ya Sita na Liturujia ya Kiungu. Kwa hivyo, kutoka kwa ibada za jioni, asubuhi na mchana za Kanisa, huduma tisa zinaundwa: Saa ya Tisa, Vespers, Compline, Ofisi ya Usiku wa manane, Matiti, Saa ya Kwanza, Saa ya Tatu, Saa ya Sita na Liturujia ya Kiungu, kama vile. , kulingana na mafundisho ya Mtakatifu Dionysius Mwareopago, kutoka safu tatu za Malaika huunda nyuso tisa, wakimsifu Bwana mchana na usiku.
34. Kufunga ni nini?
Kufunga sio tu mabadiliko kadhaa katika muundo wa chakula, ambayo ni, kukataa chakula cha haraka, lakini, haswa, toba, kujizuia kwa mwili na kiroho, utakaso wa moyo kupitia sala kali.
Mtukufu Barsanuphius the Great anasema:
"Kufunga kimwili hakumaanishi chochote bila kufunga kiroho kwa mtu wa ndani, ambayo inajumuisha kujikinga na tamaa. Saumu hii inampendeza Mungu na itafidia ukosefu wako wa kufunga kimwili (ikiwa wewe ni dhaifu katika mwili)."
Mtakatifu anasema vivyo hivyo. John Chrysostom:
“Mwenye kuweka mipaka ya kufunga kwa kujinyima chakula peke yake basi anamvunjia heshima. Sio tu kinywa kinapaswa kufunga - hapana, jicho, na kusikia, na mikono, na miguu, na mwili wetu wote ufunge."
Kama Fr. anavyoandika. Alexander Elchaninov: "Katika mabweni kuna kutokuelewana kwa msingi juu ya kufunga. Muhimu ni kutofunga yenyewe kama kutokula hiki na kile au kama kujinyima kitu kwa namna ya adhabu - kufunga ni njia iliyothibitishwa ya kufikia matokeo yanayotarajiwa - kupitia uchovu wa mwili kufikia usafishaji wa fumbo la kiroho. uwezo, uliotiwa giza na mwili, na hivyo kurahisisha kumkaribia Mungu.
Kufunga sio njaa. Mgonjwa wa kisukari, fakir, yogi, mfungwa, na ombaomba tu wanakufa njaa. Hakuna mahali popote katika huduma za Lent Mkuu kuna mazungumzo yoyote juu ya kufunga kwa kutengwa kwa maana yetu ya kawaida, ambayo ni, kama kutokula nyama, nk. Kila mahali kuna mwito mmoja: “Tunafunga, akina ndugu, kimwili, tunafunga na kiroho.” Kwa hivyo, kufunga kuna maana ya kidini tu wakati kunapounganishwa na mazoezi ya kiroho. Kufunga ni sawa na uboreshaji. Mtu wa kawaida wa ustawi wa zoologically hawezi kufikiwa na ushawishi wa nguvu za nje. Kufunga hudhoofisha hali njema ya kimwili ya mtu, na kisha anafikiwa zaidi na uvutano wa ulimwengu mwingine, na kujazwa kwake kiroho huanza.”
Kulingana na Askofu Herman, "kufunga ni kujizuia kabisa ili kurejesha usawa uliopotea kati ya mwili na roho, ili kurudisha kwa roho yetu ukuu wake juu ya mwili na tamaa zake."
35. Ni maombi gani yanayofanywa kabla na baada ya kula chakula?
Maombi kabla ya kula chakula:
Baba yetu, uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, kama mbinguni na duniani. Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.
Bikira Maria, Furahi, ee Maria Mbarikiwa, Bwana yu pamoja nawe; Umebarikiwa wewe miongoni mwa wanawake na mzao wa tumbo lako amebarikiwa, kwa kuwa amemzaa Mwokozi wa roho zetu.
Bwana rehema. Bwana rehema. Bwana rehema. Ubarikiwe.
Maombi baada ya kula chakula:
Tunakushukuru, Kristo Mungu wetu, kwa kutujaza baraka zako za duniani; usitunyime Ufalme wako wa Mbinguni, lakini kama vile ulikuja katikati ya wanafunzi wako, Mwokozi, uwape amani, njoo kwetu na utuokoe.
Inastahili kula kama kweli ili kubariki Wewe, Theotokos, Umebarikiwa Milele na Usafi na Mama wa Mungu wetu. Tunakutukuza Wewe, Kerubi mtukufu zaidi na Serafim mtukufu zaidi bila kulinganishwa, ambaye alimzaa Mungu Neno bila uharibifu.
Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina.
Bwana rehema. Bwana rehema. Bwana rehema.
Kwa maombi ya watakatifu, baba zetu, Bwana Yesu Kristo Mungu wetu, utuhurumie. Amina.
36. Kwa nini kifo cha mwili ni cha lazima?
Kama vile Metropolitan Anthony Blum aandikavyo: “Katika ulimwengu ambao dhambi ya wanadamu imefanya kuwa mbaya sana, kifo ndiyo njia pekee ya kutokea.
Ikiwa ulimwengu wetu wa dhambi ungewekwa kuwa usiobadilika na wa milele, ingekuwa kuzimu. Kifo ndicho kitu pekee kinachoruhusu dunia, pamoja na mateso, kutoroka kutoka kuzimu hii.”
Askofu Arkady Lubyansky anasema: “Kwa wengi, kifo ni njia ya wokovu kutoka katika kifo cha kiroho. Kwa mfano, watoto wanaokufa wakiwa na umri mdogo hawajui dhambi.
Kifo hupunguza kiasi cha uovu kamili duniani. Je, maisha yangekuwaje ikiwa daima kungekuwa na wauaji - Kaini, wasaliti wa Bwana - Yuda, wanyama wa kibinadamu - Nero na wengine?
Kwa hivyo, kifo cha mwili sio "ujinga," kama watu wa ulimwengu wanasema juu yake, lakini ni muhimu na inafaa. - Mkusanyiko wa baadhi ya maandiko ya Orthodox.
Huko unaweza pia kupata fasihi nyingi za Orthodox, video, na vitabu vya sauti.
Redio ya kwanza ya Orthodox katika safu ya FM!
Unaweza kusikiliza kwenye gari, kwenye dacha, popote ambapo huna upatikanaji wa maandiko ya Orthodox au vifaa vingine.
_________________________________
http://ofld.ru - Msingi wa Hisani "Ray of Childhood"- hawa ni watu wema na wakarimu ambao wameungana pamoja kusaidia watoto ambao wanajikuta katika hali ngumu ya maisha! Mfuko huo unasaidia watoto kutoka taasisi za kijamii 125 katika mikoa 8 ya Urusi, ikiwa ni pamoja na watoto kutoka kwa vituo 16 vya watoto yatima. Na hawa ni yatima kutoka mikoa ya Chelyabinsk, Sverdlovsk, Kurgan, Orenburg na Samara, pamoja na watoto wa Wilaya ya Perm, Jamhuri ya Bashkortostan na Jamhuri ya Udmurt. Kazi kuu inabakia kutoa kila kitu muhimu kwa watoto kutoka kwa nyumba za watoto, ambapo malipo yetu madogo zaidi iko - watoto wenye umri wa mwezi 1 hadi miaka 4.Kutoka kizazi kimoja hadi kingine, maoni yanapitishwa kwamba wanawake hawapaswi kwenda kanisani wakati wa hedhi. Watu wengine wanaamini kwa upofu katika hili na kuzingatia sheria. Kwa wengine, hii husababisha hasira na kuchanganyikiwa. Na theluthi nyingine ya wanawake huenda tu kanisani kwa ombi la roho zao, na hawazingatii chochote. Kwa hivyo inawezekana au la? Makatazo yanatoka wapi, haya yanahusiana na nini?
Uumbaji wa hatua kwa hatua wa Ulimwengu unaweza kujifunza katika Biblia katika Agano la Kale. Mungu aliumba mtu kwa mfano wake siku ya 6 - mwanamume Adamu na mwanamke Hawa. Hii ina maana kwamba mwanamke aliumbwa safi tangu mwanzo, bila ya hedhi. Kuzaa mtoto na kuzaa kulipaswa kufanyika bila maumivu. Katika ulimwengu mkamilifu hakukuwa na kitu kibaya. Kila kitu kilikuwa safi kabisa: mwili, mawazo, mawazo, vitendo. Hata hivyo, ukamilifu huo haukudumu kwa muda mrefu.
Ibilisi kwa sura ya nyoka alimshawishi Hawa kula tufaha. Baada ya hapo alitakiwa kuwa na nguvu, kama Mungu. Mwanamke alionja tufaha na kumpa mumewe. Matokeo yake, wote wawili walifanya dhambi. Na hii ilianguka kwenye mabega ya wanadamu wote. Adamu na Hawa walifukuzwa kutoka katika nchi takatifu. Mungu alikasirika na kutabiri kwamba mwanamke atateseka. "Tangu sasa utachukua mimba kwa uchungu, utajifungua kwa uchungu!" - alisema. Kuanzia wakati huu na kuendelea, kinadharia mwanamke anachukuliwa kuwa mchafu.
Marufuku katika Agano la Kale
Historia ya maisha ya watu wa wakati huo ilitegemea kanuni na sheria. Kila kitu kiliandikwa katika Agano la Kale. Hekalu Takatifu liliundwa kwa ajili ya mawasiliano na Mungu na kutoa dhabihu. Mwanamke, kwa kweli, alizingatiwa kuwa kikamilisho kwa mwanamume, na hakuzingatiwa kuwa mwanachama kamili wa jamii. Dhambi ya Hawa ilikumbukwa vizuri, baada ya hapo alianza kupata hedhi. Kama ukumbusho wa milele wa kile ambacho mwanamke ameunda.
Agano la Kale lilisema wazi ni nani asiyepaswa kutembelea Hekalu Takatifu na katika hali gani:
- na ukoma;
- kumwaga shahawa;
- kugusa maiti;
- na kutokwa kwa purulent;
- wakati wa hedhi;
- baada ya kujifungua - kwa wanawake waliozaa mvulana - siku 40, msichana - siku 80.
Wakati wa Agano la Kale, kila kitu kilitazamwa kutoka kwa mtazamo wa kimwili. Ikiwa mwili ni mchafu, basi mtu huyo ni najisi. Zaidi ya hayo, wakati wa siku muhimu, mwanamke hakukatazwa tu kutembelea Hekalu Takatifu, bali pia maeneo ya umma. Alikaa mbali na mkutano, umati wa watu. Damu isimwagike mahali patakatifu. Lakini ikaja zama za mabadiliko. Yesu Kristo alikuja duniani na Agano lake Jipya.
Kukomeshwa kwa uchafu na Agano Jipya
Yesu Kristo alijaribu kufikia nafsi ya mwanadamu, mawazo yote yanalenga kiroho. Anatumwa ili kulipia dhambi za wanadamu, akiwemo Hawa. Matendo bila imani yalionekana kuwa yamekufa. Yaani mtu ambaye ni msafi kwa nje, alichukuliwa kuwa mchafu kiroho kwa sababu ya mawazo yake meusi. Hekalu Takatifu lilikoma kuwa mahali maalum katika eneo la dunia. Alisafirishwa ndani ya nafsi ya mwanadamu. “Nafsi yako ni Hekalu la Mungu na Kanisa Lake!” - alisema. Wanaume na wanawake wakawa sawa.
Hali iliyotokea wakati mmoja iliamsha hasira ya makasisi wote. Mwanamke mmoja ambaye alikuwa ametokwa na damu nyingi kwa miaka mingi alipita katikati ya umati na kugusa vazi la Yesu. Kristo alihisi nguvu zikimtoka, akamgeukia, na kusema: “Imani yako ilikuokoa, mwanamke!” Kuanzia wakati huo na kuendelea, kila kitu kilichanganyikiwa katika akili za watu. Wale ambao wamebakia waaminifu kwa Agano la kimwili na la Kale wanashikamana na maoni ya zamani - mwanamke haipaswi kwenda kanisani wakati wa kipindi chake. Na wale waliomfuata Yesu Kristo, wanafuata Agano la kiroho na Jipya, kanuni hii ilikomeshwa. Kifo cha Yesu Kristo kilikuwa mahali pa kuanzia, ambapo Agano Jipya lilianza kutumika. Na damu iliyomwagika ilizaa maisha mapya.
Maoni ya makasisi kuhusu marufuku hiyo
Kanisa Katoliki limesuluhisha kwa muda mrefu suala la siku muhimu. Makuhani walitathmini kuwa hedhi ni jambo la asili na hawaoni chochote kibaya ndani yake. Damu haijamwagika kwenye sakafu ya kanisa kwa muda mrefu kutokana na bidhaa za usafi. Makasisi wa Orthodox bado hawawezi kukubaliana juu ya hili. Wengine hutetea maoni kwamba wanawake ni marufuku kabisa kutembelea hekalu wakati wa hedhi. Wengine hawana upande wowote juu ya hili - unaweza kutembelea ikiwa hitaji kama hilo linatokea, bila kujizuia kwa njia yoyote. Bado wengine walishiriki maoni kwamba mwanamke anaweza kuingia kanisani wakati wa kipindi chake, lakini sakramenti zingine haziwezi kufanywa:
- ubatizo;
- ungamo.
Chochote mtu anaweza kusema, makatazo yanahusiana zaidi na mambo ya mwili. Ni marufuku kuingia ndani ya maji wakati wa hedhi kwa sababu za usafi. Damu ndani ya maji sio macho ya kupendeza sana. Harusi hudumu kwa muda mrefu sana; mwili dhaifu wa mwanamke wakati wa hedhi hauwezi kuhimili. Aidha, damu inaweza kutiririka kwa nguvu. Kizunguzungu, kukata tamaa, na udhaifu hutokea. Kukiri huathiri zaidi hali ya kisaikolojia-kihisia ya mwanamke. Katika kipindi chake, yeye ni hatari, yuko katika mazingira magumu, na sio yeye mwenyewe. Anaweza kusema jambo ambalo atajutia baadaye. Kwa maneno mengine, wakati wa hedhi mwanamke ni mwendawazimu.
Kwa hivyo unaweza kwenda kanisani au usiende wakati uko kwenye kipindi chako?
Katika ulimwengu wa kisasa, wote wenye dhambi na wenye haki wamechanganyika. Hakuna mtu anayejua jinsi yote yalianza. Makuhani wako mbali na kuwa wahudumu wa kiroho waliokuwa katika nyakati za Agano la Kale au Jipya. Kila mtu anasikia na kutambua anachotaka. Au tuseme, chochote kinachofaa zaidi kwake. Na hivi ndivyo mambo yanavyosimama. Kanisa, kama jengo, limebakia tangu nyakati za Agano la Kale. Hii ina maana kwamba wale wanaotembelea hekalu takatifu wanapaswa kuzingatia sheria zinazohusishwa nayo. Huwezi kwenda kanisani ukiwa kwenye kipindi chako.
Walakini, ulimwengu wa kisasa wa demokrasia hufanya marekebisho mengine. Kwa kuwa kumwaga damu hekaluni kulizingatiwa kuwa kunajisi, tatizo sasa limetatuliwa kabisa. Bidhaa za usafi - tamponi, pedi huzuia damu kuvuja kwenye sakafu. Kwa kweli, mwanamke huyo aliacha kuwa mchafu. Lakini kuna upande mwingine wa sarafu. Wakati wa hedhi, mwili wa kike hujitakasa. Ujazaji mpya wa damu hufanya iwezekanavyo kufanya kazi kwa nguvu mpya. Hii ina maana kwamba mwanamke bado ni najisi. Huwezi kwenda kanisani wakati wa kipindi chako.
Lakini hapa kuna Agano Jipya, wakati kimwili haina jukumu. Hiyo ni, ikiwa kuna haja ya kugusa makaburi kwa afya, kujisikia msaada wa Mungu, unaweza kutembelea hekalu. Aidha, kwa wakati kama huo ni muhimu. Baada ya yote, Yesu huwasaidia wale tu wanaohitaji kitu fulani. Na anaomba kwa nafsi safi. Na jinsi mwili wake unavyoonekana wakati huu haijalishi. Hiyo ni, kwa wale wanaothamini kiroho na Agano Jipya zaidi, inawezekana kwenda kanisani wakati wa hedhi.
Video muhimu:
Kuna marekebisho tena. Kwa sababu Kanisa na Hekalu Takatifu ni roho ya mwanadamu. Hahitaji kwenda kwenye chumba maalum kuomba msaada. Inatosha kwa mwanamke kumgeukia Mungu popote pale. Ombi linalotoka kwa moyo safi litasikika haraka kuliko wakati wa kutembelea kanisa, njiani.
Kwa muhtasari
Hakuna mtu anayeweza kutoa jibu halisi kwa swali la ikiwa inawezekana kwenda kanisani wakati wa hedhi. Kila mtu ana maoni yake mwenyewe juu ya hii. Uamuzi lazima ufanywe na mwanamke mwenyewe. Kuna marufuku na hakuna. Inafaa pia kuzingatia kusudi ambalo unahitaji kutembelea kanisa. Baada ya yote, sio siri kwamba wanawake huenda kwenye hekalu takatifu ili kuondokana na kitu, ili kuvutia kitu. Kwa maneno mengine, wao hufanya uchawi mkali, uchawi wa upendo, uchawi wa kukausha, uchawi wa kukausha, na hata kutamani kifo kwa watu wengine. Kwa hiyo, wakati wa hedhi, nishati ya mwanamke hupungua. Usikivu unaweza kuongezeka, na ndoto za kinabii zinaweza kuanza kutokea. Lakini hakuna nguvu katika maneno mpaka awe na nguvu zaidi katika roho.
Ikiwa kusudi la kutembelea kanisa ni kuomba msamaha, kutubu dhambi, unaweza kwenda kwa namna yoyote, hedhi sio kizuizi. Jambo kuu sio mwili mchafu, lakini roho safi baada ya hayo. Siku muhimu ni wakati mzuri wa kutafakari. Ukweli mwingine wa kuvutia ni kwamba wakati wa hedhi hutaki kwenda popote kabisa, si kwa kanisa, si kutembelea, si kwenda ununuzi. Kila kitu ni cha mtu binafsi, kulingana na ustawi wako, hali ya akili, na mahitaji. Unaweza kwenda kanisani wakati wa siku muhimu, ikiwa unahitaji kweli!