Katika Ukatoliki kila kitu ni ngumu zaidi na kali zaidi. Useja wa lazima kwa wachungaji ulipandishwa hadi cheo cha sheria chini ya Papa Gregory (karne ya 7). Wakati huo useja ulikubaliwa kabisa kipimo cha lazima. Inaaminika kuwa sio tu mtu aliyeolewa hakengeuzwi na mambo ya kilimwengu na anajitoa kabisa kwa Mungu. Hagawanyi upendo wake kati ya Bwana na mwanamke.
Useja sio tu kupiga marufuku ndoa na kupata watoto. Hii ni kukataa kabisa kwa mawasiliano yoyote ya ngono. Mchungaji Mkatoliki hana haki ya kuanza uhusiano wa kimapenzi au kumwangalia mwanamke kwa matamanio. Mwombaji ambaye alikuwa ameoa hapo awali hatapokea cheo cha ukuhani.
Nukta ya 16 ya Mtaguso wa Vatikani, ambao ulifanyika mwaka 1962-1965, umejikita kabisa katika suala la useja. Inafurahisha kwamba kabla ya kuhalalishwa kwa useja, safu ndogo (mashemasi, n.k.) za Kanisa Katoliki ziliruhusiwa kuoa, lakini kwa kweli hakuna mtu aliyefanya hivi, kwa sababu cheo chochote kama hicho ni moja tu ya hatua kwenye njia ya kuwekwa wakfu. uchungaji. Katika Ukatoliki, sio tu uboreshaji wa kiroho ni muhimu, lakini pia ukuaji fulani wa "kazi" wa makuhani.
Katika karne ya 20, taasisi ya wale wanaoitwa "mashemasi wa kudumu" ilianzishwa. Wanaweza kuingia katika ndoa, lakini hawawezi kutawazwa kuwa kuhani. Katika matukio machache sana, mchungaji aliyeolewa ambaye aligeukia Ukatoliki kutoka kwa Uprotestanti anaweza kutawazwa. KATIKA miongo iliyopita Suala la hitaji la useja linajadiliwa kikamilifu, lakini bado hakujakuwa na mabadiliko katika sheria za kanisa.
Mtaalamu katika uwanja wa sheria za kanuni, kasisi wa Kikatoliki Dmitry Pukhalsky anajibu:
Ingawa makasisi wa Kikatoliki wamepigwa marufuku kuoa, pia kuna makasisi waliooa katika Kanisa Katoliki.
Kuna nini? Kuzungumza juu ya useja, lazima tukumbuke kuwa hii ni kukataa kwa hiari kuoa. Kwa hivyo, ni sahihi zaidi kusema sio kwamba mapadre wa Kikatoliki wamekatazwa kuoa, lakini kwamba Kanisa Katoliki huweka wanaume ambao wamechagua maisha ya useja kama makuhani (kuna tofauti kadhaa, ambazo zitajadiliwa kwa undani zaidi hapa chini).
Ikumbukwe kwamba, kwanza, katika Ukatoliki na makanisa ya Orthodox huwezi kuoa ikiwa tayari wewe ni kuhani, na, pili, useja ni lazima kwa wale waliochagua huduma ya monastiki.
Hata hivyo, fikiria hali ambapo kasisi Mkatoliki anaweza kuwa ameoa. Ya kwanza ya haya ni kwamba yeye si kuhani wa ibada ya Kilatini. Kama unavyojua, pamoja na Ibada ya Kilatini (ambayo watu wengi hushiriki Ukatoliki), kuna Makanisa ya Rites za Mashariki ambayo yana ushirika kamili na Holy See (leo kuna 23 kati yao). Kuna makuhani walioolewa huko, kwani useja sio lazima kwao (lakini, tena, huwezi kamwe kuoa baada ya kuchukua maagizo matakatifu!). Kwa njia, makuhani wa makanisa haya wanaweza pia kutumika katika ibada ya Kilatini.
Hali inayofuata wakati kuonekana kwa makasisi walioolewa kunawezekana - tayari katika Kanisa Katoliki la Kilatini Rite - ni kuunganishwa tena kwa makuhani wa Anglikana nayo. Kwa mujibu wa Katiba ya Kitume Anglicanorum coetibus ya tarehe 15 Januari 2011, kutawazwa kwa mapadre waliooa wa zamani wa Anglikana kama makasisi wa Ibada ya Kilatini kunaruhusiwa chini ya masharti fulani.
Ni muhimu kukumbuka kwamba useja ni utamaduni tu, hauna uhalali wa kimafundisho. Katika karne za kwanza za Ukristo, jumuiya hazikuhitaji useja kutoka kwa makuhani, lakini sehemu ya makasisi hata wakati huo walichagua kwa hiari njia ya useja. Useja ukawa wa lazima kwa makasisi wakati wa utawala wa Papa Gregory VII tu katika karne ya 11.
Je, nini kitatokea kwa kasisi ikiwa ataoa wakati wa huduma yake? Kulingana na Canon 1394 ya Kanuni ya Sheria ya Kanuni, kuhani ambaye anajaribu kufunga ndoa anakabiliwa na adhabu ya kikanisa ("kusimamishwa"), ambayo inasababisha kupiga marufuku kwa huduma. Adhabu ni "otomatiki", yaani, matokeo ya moja kwa moja na ya haraka ya jaribio la kuhani kukamilisha ndoa. Ikiwa mtu ambaye ameacha huduma ya ukuhani anataka kuoa mke wake katika Kanisa Katoliki na kushiriki katika sakramenti, basi hii inahitaji kuachiliwa (kutolewa) kutoka kwa useja, utoaji ambao unabaki kuwa haki ya kipekee ya Papa.
Kwa swali Kwa nini makasisi wa Kikatoliki wamekatazwa kuoa, lakini makasisi wa Orthodox wanaruhusiwa? iliyotolewa na mwandishi Mwangaziaji jibu bora ni Katika nyakati za kale, kanisa lilikuwa limeunganishwa, yaani, hapakuwa na mgawanyiko kati ya Orthodoxy na Ukatoliki. na kanisa la kale kwa ujumla halikujua makatazo hayo kwa makasisi. Karibu hadi karne ya 4, mapadre na maaskofu wote walikuwa wamefunga ndoa, katika nchi za Magharibi na Mashariki. Marufuku ya ndoa ni uvumbuzi wa baadaye ...
Marufuku ya ndoa kwa wale waliopandishwa cheo cha ukuhani inaitwa Useja.
Kwa makasisi wa Kanisa la Magharibi, iliwekwa kwa mara ya kwanza katika sheria za Baraza la Elvira (hii ni mwanzo wa karne ya 4), inaagiza kwamba kwa ukiukaji wake, maaskofu, presbyters na mashemasi wanapaswa kutengwa milele kutoka kwa ushirika wa kanisa na. hata kwenye kitanda chao cha kufa usiwape msamaha (kanuni ya 18 ya Baraza la Elvira).
Utawala huu wa Baraza la Elvira ulikuwa ukiukaji wa desturi za kale na ulikataliwa na wote Kanisa la Kikristo katika baraza la sita la kiekumene.
Kanuni ya Baraza la Sita la Ekumeni inasema:
Tayari tumejifunza kwamba katika Kanisa la Kirumi, kama sheria, imetolewa kwamba wale wanaostahili kutawazwa kama shemasi au msimamizi wanalazimika kutowasiliana tena na wake zao: basi sisi, kwa kufuata kanuni ya zamani ya kitume. utaratibu na utaratibu, fanya, ili kwamba kuishi pamoja kwa makuhani kwa mujibu wa sheria kutaendelea kubaki bila kukiukwa, bila kuvunja muungano wao na wake zao, na bila kuwanyima muungano wa pande zote kwa wakati unaofaa. Na kwa hiyo, kama mtu ye yote akionekana kuwa anastahili kuwekwa wakfu kuwa shemasi, au shemasi, au msimamizi, kuishi pamoja na mke wake halali hakutakuwa kikwazo hata kidogo kwa kuinuliwa kwake kufikia kiwango hicho; na wakati wa kutawazwa kwake, jukumu lolote lisitake kutoka kwake kwamba atajiepusha na mawasiliano ya kisheria na mke wake, ili tusilazimishwe kwa njia hii kuichukiza ndoa iliyoanzishwa na Mungu, na kubarikiwa Naye katika kuja kwake. . Kwa maana sauti ya Injili inalia: Kama vile Mungu alivyounganisha, mwanadamu asiwatenganishe (Mathayo 19:6). Na mtume anafundisha: ndoa ina heshima, na kitanda ni safi (Ebr. 13:4).
Mnamo 1054, mgawanyiko ulitokea kati ya Kanisa la Kirumi na makanisa mengine ya mtaa. Kanisa la Roma lilianza kujiita Katoliki na makanisa mengine yote ya mahali hapo yakaanza kuitwa Orthodox.
Wakatoliki walikataa amri za Baraza la 6 la Ekumeni na kuinua useja wa lazima kwa makasisi wao wote kufikia kiwango cha sheria. Wakatoliki walianza kudai kwamba mshiriki aliyeoa ataliki mshiriki kutoka kwa mke wake kabla ya kutawazwa.
Makanisa ya Kiorthodoksi yaliendelea kuwa waaminifu kwa sheria za kale, bado wakiwaweka ukuhani wale waliofunga ndoa ya kisheria mapema.
Katika Orthodoxy, makuhani hawaruhusiwi kuoa baada ya kuwekwa wakfu; wanaweza kubaki tu kwenye ndoa hadi watakapowekwa wakfu.
Familia ya kuhani pia ni mtihani wa uwezo wake; mtu yeyote ambaye hawezi kusimamia kanisa ndogo - familia yake mwenyewe (mara nyingi familia za vijana huanguka kwa sababu ya kutowajibika na unyenyekevu wa mkuu wa familia), basi mtu kama huyo haiwezekani kuwa mchungaji wa jamii nzima. Mtu kama huyo hatakabidhiwa huduma ya ukuhani.
Jibu kutoka 22 majibu[guru]
Habari! Hapa kuna uteuzi wa mada na majibu kwa swali lako: Kwa nini makasisi wa Kikatoliki wamekatazwa kuoa, lakini makasisi wa Othodoksi wanaruhusiwa?
Jibu kutoka Vladimir Zhikharev[guru]
Wakatoliki sio watu wabaya na hiyo inamaanisha kuwa familia zao hazitakuwa mbaya. Je kuhusu wake za Yesu waume?, samahani watoto wa Yesu. Ni muhimu kuwa na watoto wao wenyewe na kuwalea katika utakatifu wa familia. :)
Jibu kutoka kromosomu[guru]
Mapadre wetu watakuwa wajanja kuliko wanyonyaji wa Vatican.
Jibu kutoka Nikola Zalupsky[guru]
Makuhani wa Kikatoliki bado wana wavulana katika hisa.
Jibu kutoka Lohengrin[guru]
“Useja” ni kiapo cha useja, mojawapo ya kanuni za Ukatoliki. Makuhani wa Orthodox, kwa njia, sio wote wanaoa pia. Watawa na abbots - hapana.
Jibu kutoka Lenochka[amilifu]
Hii inaleta maana fulani. Kasisi wa Kikatoliki, asiye na familia, “hutoa yote awezayo” katika misa, naye huona kumtumikia Mungu si kama kazi, bali kama maana ya maisha yake. Padre anaweka roho yake ndani yake, utumishi wake kwa Mungu unatoka moyoni mwake.. Padre kweli ni baba wa kiroho kwa kundi lake, kweli hajali hatma ya waumini wa parokia yake, ni kweli kama baba. . Kweli, padre hana lengo la kujinyakulia pesa nyingi iwezekanavyo. Kwa makuhani kila kitu ni tofauti kabisa. Yoyote Kuhani wa Orthodox Kuwa na familia, "hatoi bora" katika huduma. Na anaona kumtumikia Mungu kama kazi tu, bila kuweka roho yake katika kila kitu. Na haiwezekani kumwona kasisi wa Othodoksi kama baba wa kiroho ... Kwa sababu hajali mtu yeyote ... Na hatima ya kundi lake. katika hali nyingi ni "kwenye ngoma" ". Na tena, kuna lengo la kunyakua pesa nyingi iwezekanavyo, kufanya biashara kutoka kwa takatifu ...
Jibu kutoka Realtor[mpya]
Jiwe halitawahi kuelewa maua, maua hayatawahi kuelewa mbwa, mbwa hawezi kutambua ulimwengu kama mtu anavyoona. Mtu anahisi kuwa kuna kitu hapo juu, lakini hawezi kuelewa nini. Wachungaji hutumia hii kwa ustadi:
"Unahisi kuna kitu ambacho huelewi?"
- "Ndiyo".
- "Lete pesa zako hapa ..."
Inaweza kuonekana kuwa kila kitu ni rahisi sana, unaweza kuomba popote, wakati wowote na bila makanisa yoyote na waamuzi katika mtu wa makasisi wa kupigwa na maungamo yote. Na ndiyo na hapana ... Ikiwa hakuna ibada za kidini wakati wote, watu hawatajua "Hofu ya Mungu" ... Kwa watu wengi, sifa zinazoonekana na kuelewa kwamba wanahitaji kuishi "kwa adabu" ni muhimu sana: "Hatua ya kulia, hatua ya kushoto - kwenda Kuzimu ..." Kwa hivyo kila kitu kiwe kama kilivyo ... na waruhusu makasisi wa Kikatoliki waoe! (Huwezi kubishana dhidi ya asili ...)
Jibu kutoka 2 majibu[guru]
Habari! Hapa kuna mada zaidi na majibu unayohitaji:
Watu wenye msimamo mkali (Wakristo wanaofasiri Biblia kihalisi) na hata baadhi ya Wakatoliki wanashangaa kujua kwamba useja si kanuni ya makasisi wote wa Kikatoliki. Katika Ibada za Mashariki za Kanisa Katoliki, wanaume waliooa wanaweza kuwekwa wakfu. Sheria hii imekuwepo tangu mwanzo. Lakini baada ya kuwekwa wakfu, kuhani asiyeolewa hawezi kuoa, na kuhani aliyeolewa, akiwa mjane, hawezi kuoa mara ya pili.
Katika ibada za Mashariki, ndoa inawezekana tu kwa makuhani. Watawa wote wa ibada hizi huweka nadhiri ya useja, na maaskofu Ibada ya Mashariki sio ndoa.
Katika nchi za Magharibi, bila shaka, kulikuwa na utawala tofauti. Katika karne za kwanza za enzi yetu, makasisi na maaskofu wangeweza kuoa (zoea hilo lilikuwa sawa katika Magharibi na Mashariki), lakini useja upesi ukawa mzuri na, baada ya muda, kuwa wa lazima.
Mwanzoni mwa Enzi za Kati, utawala wa useja ulichukua mahali pake katika desturi ya Kilatini, au Magharibi. Kumbuka kwamba hii ilikuwa kanuni ya nidhamu, si fundisho. Kuanzishwa kwa sheria hiyo hakumaanisha mabadiliko katika mafundisho.
KATIKA miaka iliyopita Wahudumu kadhaa wa Kanisa la Kilatini walioolewa walitokea, baadhi yao walikuwa waongofu kutoka Ulutheri na walikuwa wameoa wahudumu wa Kilutheri, na wengine walikuwa waongofu kutoka Kanisa la Maaskofu. Bila shaka, wao ni ubaguzi kwa sheria.
Wafuasi wa imani kali hawakubaliani na kile wanachokiita “useja wa lazima” kwa sababu inadaiwa Kanisa liliweka sheria hiyo kinyume na matakwa ya makasisi wa siku zijazo. Wana hoja kadhaa dhidi ya useja. Kwanza kabisa, wanasema kwamba useja ni kinyume cha maumbile. Wanadai kwamba Mungu aliamuru wanaume wote kuoa, akisema, “Zaeni mkaongezeke” (Mwa. 1:28).
NDOA HAITAKIWI
Hii si kweli. “Zaeni mkaongezeke” ni amri ya jumla kwa wanadamu wote; haimfungi kila mtu. Ikiwa sivyo hivyo, basi kila mwanamume (au mwanamke) ambaye hajaolewa katika umri wa kuolewa angekuwa katika hali ya dhambi kwa kubaki mseja.
Kristo mwenyewe angekuwa mkiukaji wa amri hii. Ukimtenga Yesu kwa sababu ya Uungu Wake, bado unaye Yohana Mbatizaji na wengi wa mitume ambao “walifanya dhambi” kwa kuwa waseja.
Tukumbuke kwamba Mtume Paulo mwenyewe, mtume mpendwa wa wafuasi wa imani kali, alikuwa mseja: “Nawaambia wale wasioolewa na wajane, ni vema wakae kama mimi; lakini ikiwa hawawezi kujizuia, na waoe. ” ( 1 Kor 7:8-9 ).
Watu wenye misingi ya msingi wanaona kwamba “mwanamume atamwacha baba yake na mama yake na kuambatana na mkewe, nao watakuwa mwili mmoja” (Mwa. 2:24). “Hii inamaanisha kwamba mwanamume lazima aoe,” wasema.
Lakini Kristo aliwasifu wale wasiowaacha wazazi wao tu, bali pia kujinyima nafasi ya kuwa na mke na watoto: “Na mtu awaye yote atakayeacha nyumba, au ndugu wa kiume au wa kike, au baba, au mama, au mke, au watoto, au mashamba; kwa ajili ya jina langu atapokea mara mia, na kuurithi uzima wa milele” (Mathayo 19:29).
“Huenda ikawa,” wasema wapinzani wa msimamo wa Kikatoliki, “lakini Paulo alisisitiza kwamba askofu lazima awe mume wa mke mmoja” ( 1 Tim. 3:2 ), “na hilo lamaanisha kwamba angalau maaskofu lazima wafunge ndoa.” Lakini wamekosea.
JE, ASKOFU AOLEWE?
Maana ya maagizo ya Mtume Paulo si kwamba mtu lazima aoe ili awe askofu, bali askofu hapaswi kuoa zaidi ya mara moja. Zaidi ya hayo, ikiwa askofu lazima aoe, basi Paulo mwenyewe alikiuka sheria yake mwenyewe. Sheria inayomkataza mwanamume kuwa na mke zaidi ya mmoja, na hivyo kumkataza kuoa baada ya ujane, haiamrishi kuwa na angalau mke mmoja. Mwanaume ambaye haolewi kabisa havunji sheria hii.
Katika miaka ya awali ya Kanisa, kwa sababu kulikuwa na wanaume wachache ambao hawajaoa waliostahili kuwekwa wakfu, wanaume waliokuwa tayari wameoa walichaguliwa kwa ukuhani na uaskofu.
Kadiri idadi ya wanaume wanaostahiki ambao hawajaoa iliongezeka, nchi za Magharibi zilianza kuwakubali wao tu kwa kuwekwa wakfu, kulingana na matakwa ya Mtume Paulo: “Lakini nataka watu wote wawe kama mimi nilivyo” (1 Kor 7:7). Mashariki imehifadhi desturi hiyo hiyo.
MAONI YA MTUME PAULO
Wakiendelea kuwathibitisha Wakatoliki kuwa wamekosea, baadhi ya watu wananukuu maneno ya Mtume Paulo kwamba askofu anapaswa kuwa “wakili mwema wa nyumba yake mwenyewe, akiwaweka watoto wake kwa ustahivu wote; nyumba mwenyewe, atalitunzaje Kanisa la Mungu ( 1 Timotheo 3:4-5 )?”
Wanasema kwamba askofu lazima aolewe. Kama ingekuwa tafsiri sahihi, basi mantiki ya kauli ya Mtakatifu Paulo ingemaanisha kwamba askofu pia ana wajibu wa kupata watoto, na watoto wote wanapaswa kumheshimu bila masharti. Je, mwanamume aliyeoa asiye na watoto atastahili uaskofu katika kesi hii? Ni wazi sivyo. Je, mwanamume aliyeoa aliye na watoto ambao hawamheshimu kikamili angefaa? Si tena.
Na jinsi ya kupima heshima ya watoto, jinsi ya kuamua ikiwa "imejaa"? Nani ataamua hili? Hapana, kifungu hiki chote kinamaanisha kwamba mwanamume aliyeoa, akichaguliwa kuwa askofu, lazima asimamie nyumba yake vyema.
JE, WAKATOLIKI HAWARUHUSIWI KUOA?
“Lakini tunajua kwamba kukataza ndoa ni ishara ya kanisa lililoasi (1 Tim 4:3),” wasema wafuasi wa kimsingi. “Kanisa Katoliki linakataza watu fulani, makasisi na wa kidini, kuoa. Hii ina maana kwamba hili si Kanisa ambalo Kristo alianzisha.”
Kwa kweli, Kanisa Katoliki halikatazi mtu yeyote kufunga ndoa. Wakatoliki wengi huoa kwa baraka kamili za Kanisa. Wanaume hao ambao wanakuwa makuhani wanakuwa makuhani kwa hiari na kwa hiari kutoa fursa ya kuoa.
Je, Biblia inasema nini hasa katika 1 Timotheo 4:3? Maneno "wale wanaokataza ndoa" inarejelea watu wanaotangaza ndoa zote kuwa mbaya. Baadhi ya waasi-imani walikuwa na maoni hayo, kama vile Waalbigensian wa zama za kati (Wakathari), ambao walipendwa sana, ingawa hawakujulikana sana, na waandikaji waliopinga Ukatoliki kwa sababu Waalbigensia walisisitiza kutumia tafsiri yao wenyewe ya Biblia.
Ndoa si mbaya machoni pa Kanisa (kumbuka kwamba ni Kanisa Katoliki linalodai kwamba Kristo aliinua ndoa kuwa sakramenti), na hakuna Mkatoliki aliyekatazwa kuoa. Kweli, mapadri wa kikatoliki katika nchi za Magharibi hawawezi kuoa, lakini hakuna mtu anayelazimika kuwa kuhani.
Ndoa si haramu kwao kama watu, lakini imeharamishwa kwao kama makuhani. Mwanamume Mkatoliki ana uhuru wa kuchagua ukuhani wa useja, maisha ya ndoa, au hata maisha ya pekee (ambayo pia ni useja). Useja haulazimishwi kwa mtu yeyote.
Mtaalamu katika uwanja wa sheria za kanuni, kasisi wa Kikatoliki Dmitry Pukhalsky anajibu:
Ingawa makasisi wa Kikatoliki wamepigwa marufuku kuoa, pia kuna makasisi waliooa katika Kanisa Katoliki.
Kuna nini? Kuzungumza juu ya useja, lazima tukumbuke kuwa hii ni kukataa kwa hiari kuoa. Kwa hivyo, ni sahihi zaidi kusema sio kwamba mapadre wa Kikatoliki wamekatazwa kuoa, lakini kwamba Kanisa Katoliki huweka wanaume ambao wamechagua maisha ya useja kama makuhani (kuna tofauti kadhaa, ambazo zitajadiliwa kwa undani zaidi hapa chini).
Ikumbukwe kwamba, kwanza, katika makanisa yote ya Kikatoliki na Orthodox huwezi kuoa wakati tayari kuhani, na, pili, useja ni lazima kwa wale waliochagua huduma ya monastiki.
Hata hivyo, fikiria hali ambapo kasisi Mkatoliki anaweza kuwa ameoa. Ya kwanza ya haya ni kwamba yeye si kuhani wa ibada ya Kilatini. Kama unavyojua, pamoja na Ibada ya Kilatini (ambayo watu wengi hushiriki Ukatoliki), kuna Makanisa ya Rites za Mashariki ambayo yana ushirika kamili na Holy See (leo kuna 23 kati yao). Kuna makuhani walioolewa huko, kwani useja sio lazima kwao (lakini, tena, huwezi kamwe kuoa baada ya kuchukua maagizo matakatifu!). Kwa njia, makuhani wa makanisa haya wanaweza pia kutumika katika ibada ya Kilatini.
Hali inayofuata wakati kuonekana kwa makasisi walioolewa kunawezekana - tayari katika Kanisa Katoliki la Kilatini Rite - ni kuunganishwa tena kwa makuhani wa Anglikana nayo. Kwa mujibu wa Katiba ya Kitume Anglicanorum coetibus ya tarehe 15 Januari 2011, kutawazwa kwa mapadre waliooa wa zamani wa Anglikana kama makasisi wa Ibada ya Kilatini kunaruhusiwa chini ya masharti fulani.
Ni muhimu kukumbuka kwamba useja ni utamaduni tu, hauna uhalali wa kimafundisho. Katika karne za kwanza za Ukristo, jumuiya hazikuhitaji useja kutoka kwa makuhani, lakini sehemu ya makasisi hata wakati huo walichagua kwa hiari njia ya useja. Useja ukawa wa lazima kwa makasisi wakati wa utawala wa Papa Gregory VII tu katika karne ya 11.
Je, nini kitatokea kwa kasisi ikiwa ataoa wakati wa huduma yake? Kulingana na Canon 1394 ya Kanuni ya Sheria ya Kanuni, kuhani ambaye anajaribu kufunga ndoa anakabiliwa na adhabu ya kikanisa ("kusimamishwa"), ambayo inasababisha kupiga marufuku kwa huduma. Adhabu ni "otomatiki", yaani, matokeo ya moja kwa moja na ya haraka ya jaribio la kuhani kukamilisha ndoa. Ikiwa mtu ambaye ameacha huduma ya ukuhani anataka kuoa mke wake katika Kanisa Katoliki na kushiriki katika sakramenti, basi hii inahitaji kuachiliwa (kutolewa) kutoka kwa useja, utoaji ambao unabaki kuwa haki ya kipekee ya Papa.