Ontolojia (fundisho la kuwa);
Binadamu;
Jamii.
Cosmocentrism;
Theocentrism;
Anthropocentrism.
Somo ni anuwai ya maswala ambayo falsafa husoma. Muundo wa jumla wa somo la falsafa, maarifa ya kifalsafa, lina sehemu kuu nne:
Ontolojia (fundisho la kuwa);
Epistemology (utafiti wa maarifa);
Binadamu;
Jamii.
Kazi kuu: 1) mchanganyiko wa maarifa na uundaji wa picha ya umoja ya ulimwengu inayolingana na kiwango fulani cha maendeleo ya sayansi, utamaduni na uzoefu wa kihistoria; 2) kuhesabiwa haki, kuhesabiwa haki na uchambuzi wa mtazamo wa ulimwengu; 3) maendeleo ya mbinu ya jumla ya utambuzi wa binadamu na shughuli katika ulimwengu unaozunguka. Kila sayansi inasoma anuwai ya shida zake. Ili kufanya hivyo, inakuza dhana yake mwenyewe, ambayo hutumiwa katika eneo lililofafanuliwa madhubuti kwa anuwai zaidi au chini ya ukomo wa matukio. Hata hivyo, hakuna sayansi, isipokuwa Fizikia, inahusika na swali maalum la "umuhimu", "ajali", nk. ingawa anaweza kuzitumia shambani mwake. Dhana kama hizo ni pana sana, za jumla na za ulimwengu wote. Zinaonyesha miunganisho ya ulimwengu, mwingiliano na hali ya uwepo wa kitu chochote na huitwa kategoria (tazama faharasa). Swali kuu: Kazi kuu au matatizo yanahusiana na kufafanua uhusiano kati ya ufahamu wa binadamu na ulimwengu wa nje, kati ya kufikiri na kuwa karibu nasi.
1. Umaalum kuu wa maarifa ya falsafa upo katika uwili wake, kwani:
Ina mengi sawa na ujuzi wa kisayansi - somo, mbinu, vifaa vya mantiki-dhana;
Walakini, sio maarifa ya kisayansi katika hali yake safi.Tofauti kuu kati ya falsafa na sayansi zingine zote ni kwamba falsafa ni mtazamo wa kinadharia, ujanibishaji wa mwisho wa maarifa ambayo hapo awali yalikusanywa na ubinadamu.Somo la falsafa ni pana kuliko somo la utafiti wa sayansi yoyote ya mtu binafsi, falsafa inajumlisha, inaunganisha sayansi zingine, lakini haichukui, haijumuishi maarifa yote ya kisayansi, haisimama juu yake.(Falsafa ni aina maalum ya kisayansi-kinadharia ya mtazamo wa ulimwengu. kidini na kizushi kwa kuwa:
Kulingana na ujuzi (na sio imani au hadithi);
Reflexively (mawazo yanaelekezwa yenyewe);
Mantiki (ina umoja wa ndani na mfumo);
Inategemea dhana na kategoria zilizo wazi.Kwa hivyo, falsafa inawakilisha kiwango cha juu zaidi na aina ya mtazamo wa ulimwengu, unaojulikana na busara, utaratibu, mantiki na muundo wa kinadharia.
5. Falsafa kama mtazamo wa ulimwengu imepitia hatua kuu tatu za mageuzi yake:
Cosmocentrism;
Theocentrism;
Anthropocentrism.
Cosmocentrism ni mtazamo wa ulimwengu wa kifalsafa, ambao unategemea maelezo ya ulimwengu unaozunguka, matukio ya asili kupitia nguvu, nguvu zote, ukomo wa nguvu za nje - Cosmos, na kulingana na ambayo kila kitu kilichopo kinategemea Cosmos na mizunguko ya ulimwengu (falsafa hii). ilikuwa tabia ya India ya Kale, Uchina wa Kale, na nchi zingine za Mashariki, na Ugiriki ya Kale). Theocentrism ni aina ya mtazamo wa ulimwengu wa kifalsafa, ambao unategemea ufafanuzi wa vitu vyote kupitia kutawala kwa nguvu isiyoelezeka, isiyo ya kawaida - Mungu (ilikuwa ya kawaida katika Ulaya ya kati). Anthropocentrism ni aina ya mtazamo wa ulimwengu wa falsafa, katikati ambayo ni tatizo la mwanadamu (Ulaya ya Renaissance, nyakati za kisasa na za kisasa, shule za kisasa za falsafa).
Somo ni anuwai ya maswala ambayo falsafa husoma. Muundo wa jumla wa somo la falsafa, maarifa ya kifalsafa, lina sehemu kuu nne:
Ontolojia (fundisho la kuwa);
Epistemology (utafiti wa maarifa);
Binadamu;
Jamii.
Kazi kuu: 1) mchanganyiko wa maarifa na uundaji wa picha ya umoja ya ulimwengu inayolingana na kiwango fulani cha maendeleo ya sayansi, utamaduni na uzoefu wa kihistoria; 2) kuhesabiwa haki, kuhesabiwa haki na uchambuzi wa mtazamo wa ulimwengu; 3) maendeleo ya mbinu ya jumla ya utambuzi wa binadamu na shughuli katika ulimwengu unaozunguka. Kila sayansi inasoma anuwai ya shida zake. Ili kufanya hivyo, inakuza dhana yake mwenyewe, ambayo hutumiwa katika eneo lililofafanuliwa madhubuti kwa anuwai zaidi au chini ya ukomo wa matukio. Hata hivyo, hakuna sayansi, isipokuwa Fizikia, inahusika na swali maalum la "umuhimu", "ajali", nk. ingawa anaweza kuzitumia shambani mwake. Dhana kama hizo ni pana sana, za jumla na za ulimwengu wote. Zinaonyesha miunganisho ya ulimwengu, mwingiliano na hali ya uwepo wa kitu chochote na huitwa kategoria (tazama faharasa). Swali kuu: Kazi kuu au matatizo yanahusiana na kufafanua uhusiano kati ya ufahamu wa binadamu na ulimwengu wa nje, kati ya kufikiri na kuwa karibu nasi.
1. Umaalum kuu wa maarifa ya falsafa upo katika uwili wake, kwani:
Ina mengi sawa na ujuzi wa kisayansi - somo, mbinu, vifaa vya mantiki-dhana;
Walakini, sio maarifa ya kisayansi katika hali yake safi.Tofauti kuu kati ya falsafa na sayansi zingine zote ni kwamba falsafa ni mtazamo wa kinadharia, ujanibishaji wa mwisho wa maarifa ambayo hapo awali yalikusanywa na ubinadamu.Somo la falsafa ni pana kuliko somo la utafiti wa sayansi yoyote ya mtu binafsi, falsafa inajumlisha, inaunganisha sayansi zingine, lakini haichukui, haijumuishi maarifa yote ya kisayansi, haisimama juu yake.(Falsafa ni aina maalum ya kisayansi-kinadharia ya mtazamo wa ulimwengu. kidini na kizushi kwa kuwa:
Kulingana na ujuzi (na sio imani au hadithi);
Reflexively (mawazo yanaelekezwa yenyewe);
Mantiki (ina umoja wa ndani na mfumo);
Inategemea dhana na kategoria zilizo wazi.Kwa hivyo, falsafa inawakilisha kiwango cha juu zaidi na aina ya mtazamo wa ulimwengu, unaojulikana na busara, utaratibu, mantiki na muundo wa kinadharia.
5. Falsafa kama mtazamo wa ulimwengu imepitia hatua kuu tatu za mageuzi yake:
Cosmocentrism;
Theocentrism;
Anthropocentrism.
Cosmocentrism ni mtazamo wa ulimwengu wa kifalsafa, ambao unategemea maelezo ya ulimwengu unaozunguka, matukio ya asili kupitia nguvu, nguvu zote, ukomo wa nguvu za nje - Cosmos, na kulingana na ambayo kila kitu kilichopo kinategemea Cosmos na mizunguko ya ulimwengu (falsafa hii). ilikuwa tabia ya India ya Kale, Uchina wa Kale, na nchi zingine za Mashariki, na Ugiriki ya Kale). Theocentrism ni aina ya mtazamo wa ulimwengu wa kifalsafa, ambao unategemea ufafanuzi wa vitu vyote kupitia kutawala kwa nguvu isiyoelezeka, isiyo ya kawaida - Mungu (ilikuwa ya kawaida katika Ulaya ya kati). Anthropocentrism ni aina ya mtazamo wa ulimwengu wa falsafa, katikati ambayo ni tatizo la mwanadamu (Ulaya ya Renaissance, nyakati za kisasa na za kisasa, shule za kisasa za falsafa).
Mantiki na falsafa
Mada, muundo na kazi za falsafa. Mada ya falsafa. Somo ni anuwai ya maswala ambayo falsafa husoma. Muundo wa jumla wa somo la falsafa, maarifa ya falsafa una sehemu kuu nne: Ontolojia - utafiti wa ulimwengu ...
Mada, muundo na kazi za falsafa.
Mada ya falsafa.
Somo ni anuwai ya maswala ambayo falsafa husoma. Muundo wa jumla wa somo la falsafa, maarifa ya kifalsafa, lina sehemu kuu nne:
- Ontolojia utafiti wa ulimwengu kwa ujumla.
- Maarifa ya Epistemolojia ya ulimwengu.
- Anthropolojia ya kifalsafa Mafundisho ya kifalsafa ya mwanadamu.
- Kuzingatia na kusoma sosholojia ya maisha ya kijamii.
- Maadili mafundisho ya maadili, na kadhalika...
Ndani ya mfumo wa sehemu hizi kuu nne za falsafa, tunaweza kutofautisha maswala mengi ambayo inasoma:
- kiini cha kuwa;
- asili ya kuwa;
- jambo (dutu), aina zake;
- ufahamu, asili yake na asili;
- uhusiano kati ya jambo na fahamu;
- kupoteza fahamu;
- mwanadamu, asili yake na kuwepo kwake;
- nafsi, ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu;
- jamii;
- jamii na mtu;
- asili;
- asili na jamii;
- nyanja ya kiroho ya maisha ya jamii;
- nyanja ya nyenzo na kiuchumi ya jamii;
- nyanja ya kijamii ya jamii;
- malezi ya kijamii na kiuchumi, ustaarabu;
- mitazamo ya mwanadamu, jamii;
- ikolojia, matatizo ya kuishi;
- sifa za utambuzi;
- ushawishi wa somo la utambuzi juu ya mchakato wa utambuzi na matokeo yake;
- ujuzi mdogo na usio na kikomo;
- harakati;
- makundi ya falsafa;
- lahaja na sheria zake;
- maswali mengine.
Muundo wa falsafa.
Muundo wa falsafa:
Ontolojia au nadharia ya kuwa. Mwanadamu anaishi katika ulimwengu wa kweli, uliojaa vitu vingi vinavyoonekana na kuumbwa upya. Kwa hiyo swali: kuna aina fulani ya msingi wa kawaida, msingi unaowawezesha kuingiliana na kuunganisha? Matatizo ya ontolojia ni matatizo ya lengo la kuwepo kwa ukweli.
Epistemolojia au nadharia ya maarifa (epistemology) inachunguza uhusiano wa maarifa na ukweli, uchunguzi wa matakwa yake ya jumla, na utambuzi wa masharti ya kutegemewa na ukweli wake. Phenomenolojia inasoma uamuzi wa ndani wa fahamu.
Axiolojia mafundisho ya maadili (kuna ulimwengu na kikundi, nyenzo na kiroho, milele na kitambo). "Mwanadamu ni mnyama ambaye ana vitu vitakatifu."
Anthropolojia na nadharia ya kitamaduni. Tamaa ya kujua mahali pa mwanadamu ulimwenguni, kuanzisha ubora wake maalum unaomtofautisha na wanyama, kugundua asili ya kawaida ya mwanadamu. Ni jambo gani muhimu zaidi kwa mtu - lugha, uwezo wa kucheka?
Mbinu na falsafa ya sayansi inaunda kanuni ambazo mwanasayansi anategemea, inachunguza jukumu la ujuzi wa baadhi ya mawazo muhimu kuhusu ulimwengu. Katika karne ya ishirini, kuna mbinu chanya, lahaja, phenomenolojia, na synergetics.
Falsafa ya kijamiina falsafa ya historia.
Falsafa ya kijamii inachunguza shirika la ndani la jamii, uhusiano wake na maumbile, uhusiano kati ya vikundi vya kijamii, jukumu na msimamo wa mtu binafsi katika kiumbe maalum cha kijamii.
Falsafa ya historiatatizo la historia, chanzo chake, mwanzo, mwisho, mada na lengo katika mchakato wa kihistoria.
Falsafa ya dini. Dini haiko kwenye ibada au desturi tu. Ina upande wa kiitikadi, wa mtazamo wa ulimwengu, ambapo mijadala ya kifalsafa hujitokeza. Kuna esotericism (imefungwa kutoka kwa uninitiated, siri) au uchawi.
Maadili mafundisho ya maadili.
Mantiki - mafundisho ya aina ya kufikiri ya binadamu.
Kazi za falsafa.
Kazi za falsafa miongozo kuu ya utumiaji wa falsafa, ambayo malengo yake, malengo na madhumuni yake yanatekelezwa.
Ni kawaida kutofautisha kazi zifuatazo za falsafa:
- kiitikadi;
- kimbinu;
- mawazo-kinadharia;
- epistemological;
- muhimu;
- kiaksiolojia;
- kijamii;
- kielimu na kibinadamu;
- ubashiri
Kitendaji cha mtazamo wa ulimwenguinachangia malezi ya uadilifu wa picha ya ulimwengu, maoni juu ya muundo wake, mahali pa mwanadamu ndani yake, kanuni za mwingiliano na ulimwengu wa nje.
Kazi ya mbinuiko katika ukweli kwamba falsafa huendeleza mbinu za msingi za kuelewa ukweli unaozunguka.
Kazi ya mawazo-nadhariainaonyeshwa kwa ukweli kwamba falsafa inafundisha mawazo ya dhana na nadharia ya kueneza ukweli unaozunguka, kuunda mipango ya kiakili na ya kimantiki, mifumo ya ulimwengu unaozunguka.
Epistemologicalmoja ya kazi za kimsingi za falsafa inalenga maarifa sahihi na ya kuaminika ya ukweli unaozunguka (ambayo ni, utaratibu wa maarifa).
Jukumu kazi muhimu- swali ulimwengu unaozunguka na maarifa yaliyopo, tafuta sifa zao mpya, sifa, onyesha utata.
Kazi ya axiologicalfalsafa (iliyotafsiriwa kutoka kwa axios ya Kigiriki yenye thamani) ni kutathmini mambo, matukio ya ulimwengu unaozunguka kutoka kwa mtazamo wa maadili mbalimbali - maadili, maadili, kijamii, kiitikadi, nk Madhumuni ya kazi ya axiological ni kuwa " ungo” wa kupitisha kila kitu muhimu , chenye thamani na muhimu na utupilie mbali kile ambacho ni kizuizi na kilichopitwa na wakati.
Kazi ya kijamiikuelezea jamii, sababu za kuibuka kwake, mageuzi, hali ya sasa, muundo wake, vipengele, nguvu za kuendesha gari; kufichua kinzani, onyesha njia za kuziondoa au kuzipunguza, na kuboresha jamii.
Kazi ya elimu na kibinadamufalsafa ni kukuza maadili na maadili ya kibinadamu, kuyaweka kwa watu na jamii, kusaidia kuimarisha maadili, kusaidia mtu kuzoea ulimwengu unaomzunguka na kupata maana ya maisha.
Kazi ya ubashirini kutabiri mwelekeo wa maendeleo, mustakabali wa jambo, fahamu, michakato ya utambuzi, mwanadamu, asili na jamii, kwa kuzingatia maarifa ya kifalsafa yaliyopo juu ya ulimwengu unaozunguka na mwanadamu, mafanikio ya maarifa.
Pamoja na kazi zingine ambazo zinaweza kukuvutia |
|||
| 42647. | Kufanya kazi na vekta na matrices katika mfumo wa MathCad | KB 49.5 | |
| Fungua mfumo wa upatanishi kwa kutumia mbinu ya matrix ya lango na uangalie upya. Ondoa mfumo wa kulinganisha kwa kutumia sheria za Cramer na kizuizi cha ziada cha uthibitishaji. Ondoa mfumo wa kulinganisha kwa kutumia mbinu ya Gaussian. Fungua mfumo wa upatanishi kwa kutumia mbinu ya matrix ya lango na uangalie upya. | |||
| 42648. | Mfumo wa uendeshaji wa Windows | 3.31 MB | |
| Kuunganisha na kupanga maarifa yaliyopatikana, akili na ujuzi na "Mfumo wa Uendeshaji wa Windows", kukuza fikra za kimantiki, uvumilivu, usahihi, kukuza utamaduni wa kuandika, lugha na tabia. | |||
| 42649. | Mhariri wa Mfumo Mhariri wa Mlinganyo wa MS | 142 KB | |
| Meta: Tekeleza shughuli za kawaida kwa kutumia seti ya fomula katika Kihariri cha Mlinganyo. Ingiza kitu cha Kihariri cha Mlinganyo kwenye hati ya Neno “Bofya-Kulia kwenye eneo la kushoto la Paneli ya Menyu, chagua kipengee cha Geuza kukufaa, chagua kitengo cha Ingiza, na uchague amri ya Kihariri cha Mfumo; Kisha buruta ikoni kwenye upau wa vidhibiti. Katika kipengee cha menyu ya "Bainisha" "Ukubwa", weka ukubwa wa vipengele mbalimbali vya fomula kwa kutumia jedwali: Nakala Times New Romn Cyr italiki za Function Times New Romn Cyr italiki Zminna Times New Romn Cyr italiki za Safu ya Alama ya Kigiriki... | |||
| 42650. | Umuhimu wa sifa za kiufundi za kompyuta kwa vipengele vya ziada vya programu | KB 49.5 | |
| Upande wa kushoto tunachagua ikiwa tungependa kuonyesha habari kuhusu fremu ya maandishi katika mtindo wa Explorer, na upande wa kulia tunachagua habari tunayohitaji sana kuhusu kompyuta yetu Chaguo la Kompyuta hutoa taarifa kuhusu toleo la OS kuhusu masasisho hayo huitwa huduma. pakiti na sasisho kuhusu matoleo ya Internet Explorer "na DIRECTX na mengi zaidi. Hapa unaweza pia kupata taarifa kuhusu vipengele mbalimbali vya PC yako: aina ya processor na bodi ya mfumo, sifa zao, taarifa za taarifa kuhusu kumbukumbu ya mfumo, kadi ya video, na kadhalika. Kwa kuchagua chaguo hili unaweza kughairi... | |||
| 42651. | UENDESHAJI WA HALI YA JUU WA HESABU NA KImantiki | 201 KB | |
| Kushughulikia moja kwa moja hukuruhusu kuingia kwenye anwani lengwa mara kwa mara ambayo imeainishwa moja kwa moja katika amri kwa mfano: MOV 100; Nambari ya kumi 100 imeandikwa kwa kikusanyaji.Kushughulikia kwa byte moja kwa moja kunaruhusiwa kwa rejista za ndani za RM zenye nambari 0-127, kwa mfano MOV 25H; Imeandikwa kwa betri badala ya rejista yenye anwani 25H. Kwa mfano, uhamisho wa data kutoka kwa rejista ya RM yenye nambari 44H hadi rejista ya 0H au R0 inaweza kutekelezwa kwa njia zifuatazo: MOV 0H 44H; Ushughulikiaji wa moja kwa moja wa kuandika amri huchukua ka 3 katika ROM MOV R0 44H; kujiandikisha... | |||
| 42652. | Ubunifu wa pedi za mawasiliano za kipengee | KB 196.5 | |
| Kipenyo cha eneo la mawasiliano kinatambuliwa na formula: kikomo cha juu cha kipenyo cha ufunguzi; mipaka ya juu na ya chini ya upana wa kondakta inakubaliwa mara kwa mara kama 0.; Kipenyo cha ufunguzi huchaguliwa kutoka kwa jedwali la 1. Kipenyo cha fursa katika PP mm Kipenyo cha jina cha ufunguzi unaowekwa Upeo wa kipenyo cha sehemu isiyo na metali ya mpito kutoka kwa mpangilio wa metallization 05 04 07 06 Kabla ya 04 09 08 04 06 11 10 06 08 16 15 08 13 21 20 13 17 Eneo la malipo. Kipenyo cha Uongozi cha Kipengele... | |||
| 42653. | Ghala la programu zilizo na muundo wa mzunguko. Mizunguko yenye idadi inayojulikana na isiyojulikana ya marudio | KB 43.5 | |
| Ni aina gani za waendeshaji kitanzi huibuka na jinsi wanavyoisha? Ni opereta gani ya kitanzi ambayo ni rahisi kupanga na algoriti zingine za mzunguko wa kompyuta. Jinsi vigeuzo huanzishwa katika kitanzi. | |||
| 42654. | Gharama ya bidhaa | KB 74.81 | |
| Kazi kuu za maendeleo ya uchumi katika hatua ya sasa ni kuongeza kikamilifu ufanisi wa uzalishaji, na pia kuchukua nafasi endelevu za biashara katika soko la ndani na la kimataifa. | |||
| 42655. | Muundo wa mifereji ya semicircular, umuhimu wao wa kazi, unganisho na sehemu zingine za sikio na fuvu. | KB 14.75 | |
| Labyrinth ya nyuma inawakilishwa na mfumo wa mifereji ya semicircular. Hizi ni mirija mitatu ya mfupa yenye kibali cha hadi 0.5 mm, kilichopinda katika nusu duara. Ncha zote mbili za mifereji ya nusu duara hufunguka ndani ya ukumbi. | |||
1. Falsafa, somo lake, matatizo, muundo na kazi. Falsafa kama maarifa ya kibinafsi na aina ya busara-muhimu ya mtazamo wa ulimwengu.
Moja ya aina muhimu zaidi za mtazamo wa ulimwengu ni falsafa. F. (upendo wa hekima) kijidudu. SAWA. Miaka 2500 iliyopita katika nchi za ulimwengu mwingine. Ilitambuliwa kama sayansi maalum na Plato.
F. ni aina maalum ya kufikiri, mfumo wa mtazamo wa ulimwengu, wakati mtu anafikiri juu ya ulimwengu, kuhusu mema na mabaya, mazuri na mabaya, haki ya kijamii, ukweli na uongo, kuhusu maana na madhumuni ya historia ya binadamu. F. inahitajika ili kutokuwa na mtazamo wa upande mmoja, bali mtazamo kamili wa ulimwengu; kupata hekima, kuelewa maisha.
Kiini cha falsafa ni kutafakari juu ya matatizo ya ulimwengu wote, katika mfumo wa "World-Man".
Somo kuu la falsafa ni uhusiano wa "ulimwengu-mtu" wenye matatizo mengi. Mada ya falsafa ni mali ya ulimwengu na miunganisho (mahusiano) ya ukweli - asili, jamii, wanadamu, uhusiano kati ya vitu vya ukweli na masomo ya ulimwengu, nyenzo na bora, kuwa na kufikiria. Somo la falsafa ni somo kama kategoria ya ulimwengu wote, kinyume na kitengo cha ulimwengu sawa cha kitu. Somo la falsafa lipo kimalengo, bila kutegemea falsafa. Mada f. haijajanibishwa ndani ya eneo fulani. maarifa.
Matatizo f. nomino ob-vno, bila kujali. Matatizo f.: awali per-d har-tsya cosmocentrism om - kujitahidi kuelewa ulimwengu kwa ujumla, asili yake. na kiini. Wimbo. njia: anthropocentrism- tatizo watu, maadili, jumla. vifaa; zama za kati:theocentrism- asili na mwanadamu kama kiumbe cha Mungu; Mpya wakati: tatizo maarifa, kisayansi mbinu, jumla. vifaa
R sehemu f.: ontolojia(kuhusu kuwa na asili yake), Gnoseol.(kuhusu maarifa); mantiki(kuhusu mawazo, sheria na fomu zake), maadili(kuhusu maadili) uzuri(kuhusu uzuri) kijamii.f.(kuhusu kisiwa cha watu), historia f.(kuibuka, malezi, maendeleo ya f.fikra)..
Kazi : Mtazamo wa dunia: Badilisha maoni ya mtu kuwa mtazamo halali wa ulimwengu. Epistemological: uhusiano kati ya kitu na somo la utambuzi, umefunuliwa. uhusiano kati ya hisia na busara, inachunguza matatizo ya ukweli, nk. Kimethodolojia: msanidi zana za jumla, za kimbinu na kiakili (kategoria, kanuni na njia za utambuzi) za sayansi. Kuunganisha: muhtasari wa hitimisho la wataalamu. sayansi, huwaunganisha kwa misingi ya kazi zao na mbinu za utambuzi. Aksiolojia: falsafa inatoa tathmini, fomu. mfumo wa thamani. Muhimu: inafichua muhimu tathmini ambayo haiendani. mfumo wa falsafa. Utambuzi:Flp. organically huunganisha risiti. maarifa, "kuchora" nadharia ya jumla, ya jumla. picha ya ulimwengu, phil. hufunua vyanzo, fomu na mbinu za maarifa ya kisayansi. Utamaduni na elimu: inatambulisha utamaduni, inakuza fikra za kimantiki.
Mbinu ya falsafa: hii ni mbinu ya kufikiri kinadharia kwa kuzingatia matumizi ya: mafanikio ya sayansi na; uzoefu wa vitendo wa mwanadamu. Methodolojia: mafundisho ya mbinu za maarifa ya kisayansi au mabadiliko ya ulimwengu; seti ya mbinu za maarifa ya kisayansi.
Ujuzi wa kifalsafa daima umekuwa msingi wa uamuzi wa uhusiano kati ya watu. na ulimwengu, i.e. kufafanua malengo ya ndani, sababu na njia za kujua na kubadilisha ulimwengu kwa mwanadamu.
Falsafa hufanya kama habari juu ya ulimwengu kwa ujumla na uhusiano wa mwanadamu na ulimwengu huu na kama seti ya kanuni za maarifa, kama njia ya ulimwengu ya shughuli za utambuzi.
Matatizo ya mtazamo wa ulimwengu wa kifalsafa hufunika ulimwengu kwa ujumla, maisha ya binadamu kwa ujumla, na mtazamo wa mtu kwa ulimwengu kwa ujumla. Hakuna shida pana kuliko mtazamo wa ulimwengu.
Falsafa husaidia mtu kuelewa ulimwengu. Falsafa ni kipengele cha utamaduni wa kiroho. Falsafa yoyote inaweza kuzingatiwa kama aina ya mtazamo wa ulimwengu.
2. Falsafa na mtazamo wa ulimwengu. Aina za kihistoria za mtazamo wa ulimwengu: hadithi, dini, falsafa.
Mtazamo wa dunia- hii ni seti ya maoni, tathmini, kanuni zinazoamua maono ya jumla zaidi, uelewa wa ulimwengu, mahali pa mtu ndani yake na, wakati huo huo, nafasi za maisha, mipango ya tabia, na matendo ya watu. Somo la mtazamo wa ulimwengu ni mtu binafsi, kijamii. kundi na jamii kwa ujumla.
Msingi wa mtazamo wa ulimwengu ni maarifa. Maarifa huingia ndani ya M. kwa namna ya imani. U. - akili. msimamo, hisia hali, kujiamini katika usahihi wa maadili ya mtu, kanuni, mawazo, maoni. Kadiri maarifa ya watu au mtu binafsi yalivyo imara katika enzi fulani, ndivyo uungwaji mkono mkubwa zaidi unaolingana na mtazamo wa ulimwengu unaweza kupokea.
Muundo wa M. pia unajumuisha maadili. Mawazo yanaweza kuhesabiwa haki na ya uwongo, yanayoweza kufikiwa na yasiyo ya kweli. Kwa mtazamo wa historia, aina za mtazamo wa ulimwengu: 1) Aina ya anthropomorphic.H Mtu hutawala ulimwengu kwa kuhamisha sifa zake za kibinadamu kwa matukio ya asili na michakato. Anafanya asili ya kibinadamu 2) Aina ya anti-anthropomorphic. Uhamisho wa sifa na matukio ya asili kwa wanadamu.
Mtazamo- upande wa kihemko na kisaikolojia wa mtazamo wa ulimwengu katika kiwango cha mhemko na hisia.
Mtazamo wa dunia- upande wa kihemko na kiakili wa mtazamo wa ulimwengu.
Mythology. Mythology (Kigiriki mifos - legend, legend na logos - neno, mafundisho) ni aina ya jamii. fahamu, njia ya kuelewa ulimwengu, tabia ya hatua za mwanzo za maendeleo ya kijamii. Mythology ilifanya kama aina ya fahamu ya kijamii. Hadithi - aina ya kwanza ya utamaduni wa kiroho wa ubinadamu - iliunganisha misingi ya maarifa, imani za kidini, maoni ya kisiasa, sanaa, na falsafa. Ilionyesha mtazamo wa ulimwengu, mtazamo wa ulimwengu, mtazamo wa ulimwengu wa enzi ambayo iliundwa. Huu ni mtazamo wa jumla wa ulimwengu ambao mawazo mbalimbali yanaunganishwa katika picha moja ya mfano ya ulimwengu, kuchanganya ukweli na fantasia, asili na isiyo ya kawaida, ujuzi na imani, mawazo na hisia.
Katika kutafuta majibu ya maswali ya mtazamo wa ulimwengu yanayotokana na mythology, dini na falsafa zimechagua njia tofauti.
Dini. Dini (kutoka kwa Kilatini - uchamungu, uchamungu, kaburi, kitu cha kuabudiwa) ni aina ya mtazamo wa ulimwengu ambao maendeleo ya ulimwengu hufanywa kwa njia ya kuongezeka maradufu katika ulimwengu huu - "wa kidunia", unaotambuliwa na hisia, na ulimwengu mwingine - " mbinguni”, isiyo ya kawaida. Umaalumu wa dini upo katika hali maalum ya ulimwengu wake wa "pili" na jukumu lake la kisemantiki. Msingi wa mtazamo wa kidini ni imani ya kuwepo kwa nguvu zisizo za kawaida na jukumu lao kuu katika ulimwengu na maisha ya watu.
Imani ni njia ya kuwepo kwa ufahamu wa kidini, hali maalum, uzoefu unaoonyesha hali yake ya ndani. Aina ya udhihirisho wa imani ni ibada - mfumo wa mila na mafundisho yaliyoanzishwa.
Kuabudu "nguvu za juu" polepole husababisha wazo (picha) mungu - aliye mkuu anayestahiki kuabudiwa. Katika aina za dini zilizokomaa, wazo la Mungu hushinda kila kitu cha kishetani na kuwekwa huru kutoka kwake.
Falsafa iliweka mbele nyanja za kiakili za mtazamo wa ulimwengu. Alifanya kama kutafuta hekima. "Falsafa" maana yake halisi ni "upendo wa hekima." Neno "mwanafalsafa" lilitumiwa kwanza na Pythagoras (c. 580-500 BC) kuhusiana na watu wanaojitahidi kupata hekima ya juu na njia sahihi ya maisha.
Mawazo ya kifalsafa ni aina ya mtazamo wa ulimwengu, msingi ambao ni msimamo wa sababu na akili. Uchunguzi wa kweli, uchanganuzi wa kimantiki, jumla, hitimisho, ushahidi ulianza kuchukua nafasi ya hadithi za uwongo za ajabu, njama na picha. Mawazo ya kifalsafa yamechagua kama mwongozo wake sio imani ya kweli, lakini huru, ya kukosoa, kwa kuzingatia kanuni za akili, tafakari juu ya ulimwengu na watu. maisha
Fikra za kifalsafa hujumuisha hamu ya kuelewa ulimwengu kuwa wa jumla na umoja katika msingi wake. Kwa kuongezea hii, mawazo juu ya asili ya mwanadamu, hatima yake, muundo wa busara na malengo ya maisha ya mwanadamu.
Kwa hivyo, kuibuka kwa falsafa kulimaanisha kuibuka kwa mtazamo maalum wa kiroho - utaftaji wa maelewano ya maarifa juu ya ulimwengu na uzoefu wa maisha ya watu, na imani zao, maadili, matumaini. Hekima si kitu ambacho kimetengenezwa tayari ambacho kinaweza kugunduliwa, kujifunza, kuimarishwa na kutumika. Huu ni jitihada, utafutaji unaohitaji jitihada za akili na nguvu zote za kiroho za mtu, hii ni njia ambayo kila mtu, hata wakati wa kujiunga na hekima ya mkuu, kwa hekima ya karne zilizopita na siku zetu, lazima. bado pitia mwenyewe. Falsafa ni mfumo wa mitazamo ya jumla ya kinadharia juu ya ulimwengu, mahali pa watu ndani yake, na ufahamu wa aina mbali mbali za uhusiano kati ya watu. kwa ulimwengu.
3. Swali kuu la falsafa na pande zake mbili.
Swali kuu la falsafa yote ni swali la uhusiano wa kufikiria na kuwa. Nini ni msingi: roho au asili?
Kulingana na jinsi wanafalsafa walivyoelewa uhusiano huu, waliunda mielekeo miwili inayopingana: udhanifu na uyakinifu.
Mtu huyo anajaribu kutafuta jibu la naib. maswali ya jumla na ya kina: ni ulimwengu gani unaotuzunguka na ni mahali gani na kusudi lake. duniani nini? Nini msingi wa viumbe vyote: nyenzo/roho? Je, dunia iko chini ya sheria yoyote? Nini maana ya maisha, kusudi lake? Maswali kama haya yanaitwa maswali ya mtazamo wa ulimwengu. Tatizo kuu la kiitikadi- uhusiano wa kufikiri na kuwa, mtu kwa ulimwengu, fahamu kwa jambo, roho kwa asili, kiakili. na kimwili, bora. na mkeka., ambayo ni msingi - fomu. OVF, kwa sababu kupitia mtazamo wa mtu, mawazo yake, fahamu, roho, psyche. shughuli, ufahamu wa mahali duniani, madhumuni yake, maana ya kuwepo. Yoyote f. fundisho la msingi juu ya uamuzi wake, op. juu yake kama kwenye kumbukumbu. kanuni wakati wa kujibu maswali mengine: kuhusu kiini, uhusiano kati ya nyenzo/roho. kuhusu asili maarifa ya kweli, kuhusu maisha/kifo, n.k. OVF inagawanya falsafa katika wapenda mali, kutambua msingi kipengele jambo, zilizopo nje na kujitegemea. kutoka kwa ufahamu, lakini fahamu. - sekondari, viwandani kutoka kwa jambo, na waaminifu, kuhesabu kwamba roho, ufahamu wa watangulizi. jambo, huunda. 2 aina. udhanifu: ujazo/ndogo. O.I. inatambua msingi wa juzuu zote zilizopo, huru. kutoka kwa roho ya f-ka. mwanzo ni roho ya dunia, extraperson. akili. S.I. hesabu msingi fahamu h-ka, paka. kutambuliwa kama moja. ukweli, wakati hatua ya uzushi. matokeo yake ni roho. ubunifu wa mada. Idealism ni karibu na dini, f. tafsiri Mungu, lakini sio isipokuwa. Nilihalalisha nusu-panya wangu. Wed-wewe, Kihispania mantiki mbinu za mabishano. F. kupenda mali: msingi fomu: moja kwa moja. uyakinifu wa watu wa kale, metafizikia. m. 17-18 karne, dialectical ni karibu kuhusiana na sayansi, op. juu ya msimamo na hitimisho lake.
Falsafa (kutoka kwa Kigiriki phileo - upendo, sophia - hekima) - upendo wa hekima.
Falsafa ni sayansi ya ulimwengu wote; ni eneo la bure na la ulimwengu wote la maarifa ya mwanadamu, utaftaji wa mara kwa mara wa mpya.
Falsafa inaweza kufafanuliwa kama fundisho la kanuni za jumla za maarifa, uwepo na uhusiano kati ya mwanadamu na ulimwengu.
Somo la falsafa ni kila kitu kilichopo katika ukamilifu wa maana na maudhui yake. Falsafa haina lengo la kufafanua mwingiliano wa nje na mipaka sahihi kati ya sehemu na chembe za ulimwengu, lakini kuelewa uhusiano wao wa ndani na umoja.
Sifa kuu: 1) muundo wa maarifa na uundaji wa picha ya umoja ya ulimwengu inayolingana na kiwango fulani cha maendeleo ya sayansi, utamaduni na uzoefu wa kihistoria; 2) kuhesabiwa haki, kuhesabiwa haki na uchambuzi wa mtazamo wa ulimwengu; 3) maendeleo ya mbinu ya jumla ya utambuzi wa binadamu na shughuli katika ulimwengu unaozunguka.
Kazi za falsafa:
Kazi ya mtazamo wa ulimwengu (inayohusishwa na maelezo ya dhana ya ulimwengu);
Kazi ya kimbinu (inajumuisha ukweli kwamba falsafa hufanya kama fundisho la jumla la njia na kama seti ya njia za jumla za utambuzi na ustadi wa ukweli wa mwanadamu);
Kazi ya utabiri (huunda dhana juu ya mwenendo wa jumla katika ukuzaji wa jambo na fahamu, mwanadamu na ulimwengu);
Kazi muhimu (inatumika si tu kwa taaluma nyingine, lakini pia kwa falsafa yenyewe; kanuni ya "kuhoji kila kitu" inaonyesha umuhimu wa mbinu muhimu kwa ujuzi uliopo na maadili ya kitamaduni);
Kazi ya axiolojia (kutoka kwa axios ya Uigiriki - ya thamani; mfumo wowote wa falsafa una wakati wa kutathmini kitu kinachosomwa kutoka kwa mtazamo wa maadili anuwai wenyewe: maadili, kijamii, uzuri, nk);
Kazi ya kijamii (kwa msingi wake, falsafa inaitwa kufanya kazi mbili - kuelezea uwepo wa kijamii na kuchangia mabadiliko yake ya nyenzo na kiroho).
Aina zote za shida za kifalsafa zinaweza kupunguzwa kwa vikundi vitano kuu:
Kiontolojia; epistemological; kiaksiolojia; prakseolojia; kianthropolojia.
Makundi haya matano ya matatizo yanaunda muundo wa maarifa yoyote ya kifalsafa. Ontolojia ni fundisho la kifalsafa kuhusu kuwa na vitu vilivyopo. Epistemolojia ni fundisho la kifalsafa la maarifa. Axiology ni fundisho la falsafa la maadili. Prakseolojia ni somo la kifalsafa la vitendo. Anthropolojia ni somo la kifalsafa la mwanadamu. Sehemu zote za maarifa ya kifalsafa zipo katika umoja usioweza kutengwa. Mbali na vikundi kuu vya shida za kifalsafa ambazo huunda msingi wa falsafa, katika muundo wa maarifa ya kifalsafa kuna maeneo ya utafiti ambayo yanahusiana na kipande maalum cha tamaduni ya kiroho au fomu. ya ufahamu wa kijamii: falsafa ya sayansi, falsafa ya historia, falsafa ya sanaa, falsafa ya dini, falsafa ya mythology, falsafa ya siasa. Kila moja ya vipengele hivi inategemea mawazo na kanuni zilizoundwa katika "msingi" wa ujuzi wa falsafa - ontolojia, epistemolojia, axiology, prakseolojia na anthropolojia.
Sehemu kuu za falsafa
Sehemu kuu za falsafa:
1) ontolojia - ulimwengu kwa ujumla, asili yake na kanuni za kimsingi
2) epistemolojia - sayansi ya njia na njia za maarifa.
3) maadili - sayansi ya maadili, maadili na tabia sahihi.
4) aesthetics - sayansi ya uzuri na sanaa.
5) anthropolojia - sayansi ya maendeleo, asili, asili ya mwanadamu:
Sehemu kuu za falsafa
Ontolojia kama tawi la falsafa
Aina za mantiki zinazoamua ujenzi wa ontolojia:
1) mantiki rasmi
Tertium non datum - hakuna chaguo la tatu
2) mantiki ya lahaja
Mantiki ya lahaja inaruhusu A na zisizo A kwa wakati mmoja
Kiwango cha chini cha ubadilishaji wa ruble: nzuri au mbaya?
3) yenye thamani nyingi (mantiki ya relativistic) - inakadiria kiwango au uwezekano kutoka 0 hadi 1. Inategemea mfumo wa kumbukumbu.
4) mantiki hasi - Mantiki ya Mashariki (Buddhism) - sio moja au nyingine.
Enzi - kujiepusha na hukumu, isiyo ya pande mbili.
Sio (A na sio A)
Ajali ya gari. Mikakati miwili ya kujieleza jinsi hii ilivyotokea. 1) hali ya lawama 2) kujilaumu wenyewe
Metafizikia - inaamini kuwa kuna kitu kabisa na kisichobadilika ulimwenguni ambacho haitegemei wakati, hali na mada ya utambuzi. Hutumia mantiki rasmi, huamini kuwa kuna ukweli mtupu.
Sheria za hisabati ni za ulimwengu wote. Kanuni za maadili zinachukuliwa kuwa za ulimwengu wote. Mungu. Nirvana.
Causa sui - sababu ya wewe mwenyewe.
Meli ya Theseus (kitendawili)
Relativism - kila kitu kinabadilika, kila kitu ni jamaa, inategemea wakati, mahali, somo la mtazamo.
Dhana ya maadili ni jamaa.
Dialectics - ulimwengu una wapinzani, mapambano yao na umoja.
Confucianism iliamini kuwa mwanadamu hana upande wowote kwa asili - tabula rasa. Malezi huamua.
Lao Tzu, watu wote kwa asili ni wema.
Je! matukio yanatokeaje ulimwenguni? Wanatii nini, wanasimamiwa vipi?
Uamuzi - kila kitu ni kutokana na sababu za asili. Hujibu maswali Kwa nini.
Indeterminism - michakato mingi hutokea kwa nasibu.
Ugeuzi wa uwanja wa sumaku wa dunia. Milinganyo isiyo ya mstari inayoelezea michakato isiyo ya mstari.
Teleolojia - teleos - lengo, nembo - mafundisho - michakato yote ulimwenguni imewekwa chini ya lengo la juu.
Arbitrium liberum - hiari ya bure
1) karibu na teleolojia: fatalism - fundisho kwamba kila kitu tayari kimepangwa
Stoics: Marcus Aurelius na Epipictetus, Amor fati - upendo wa hatima
Marx: kuwa huamua fahamu
2) kujitolea (Nietzsche, falsafa ya Amerika ya karne ya 20) - kila kitu kiko mikononi mwetu na tunaunda hatima yetu wenyewe.
3) Machiavelli, Bahati
Maadili kama tawi la falsafa
Filamu ya Confucius
Kanuni za maadili za dhahabu:
2) maadili
3) tabia sahihi
Kanuni kuu ya maadili: watendee wengine kama unavyotaka wakufanyie. Confucius
Thales: kinachokukasirisha kwa wengine, usifanye mwenyewe
Biblia: Kwa kipimo kile mpimacho, ndicho mtakachopimwa tena.
Kitendawili cha uvumilivu:
"desturi yetu sio kulazimisha mila zetu"
Utawala wa dhahabu unamaanisha:
Thales: Hakuna cha ziada (Hekalu la Apollo huko Delphi)
Confucius: kuwa na mambo mawili yaliyokithiri, lakini chagua katikati: altruist na egoist, ascetic na hedonist, mfano sio ngumu wala laini.
Ontolojia
Ilitoka wapi na ulimwengu unajumuisha nini?
Monism - kila kitu kina dutu moja tu. Wingi ni uwongo.
Uwili - ulimwengu una kanuni mbili. Jambo + umbo au wazo.
Pluralism ni zaidi ya kanuni mbili.
Epistemolojia kama tawi la falsafa
Swali kuu la epistemolojia: uhusiano kati ya ukweli na mtazamo na mawazo ya ukweli. Mtazamo na ulimwengu sanjari.
Agnostics - ukweli wa lengo haujulikani
Relativists - maarifa juu ya wakati na mada ya mtazamo
Vyanzo vya maarifa
Empiricism - John Locke: akili ya mtoto ni slate tupu. Ujuzi wote unatokana na uzoefu.
Apriorism - maarifa yote yapo kabla ya uzoefu. Kant.
Njia za maarifa:
Sensualism - maarifa yote kutoka kwa hisia. Utangulizi.
Rationalism - sababu ndio chanzo kikuu cha maarifa. Makato.
Irrationalism - kuna vyanzo vingine vya ujuzi: intuition, ufunuo.
Shoka liliona uma wa gogo
Kufikiri kwa kweli
4) Maswali ya msingi ya falsafa. Njia za kuzitatua
Swali la uhusiano kati ya fahamu na kuwa, roho na asili ni swali kuu la falsafa. Ufafanuzi wa matatizo mengine yote ambayo huamua mtazamo wa falsafa ya asili, jamii, na, kwa hiyo, ya mtu mwenyewe hatimaye inategemea ufumbuzi wa swali hili.
Wakati wa kuzingatia swali la msingi la falsafa, ni muhimu sana kutofautisha kati ya pande zake mbili. Kwanza, ni nini cha msingi - bora au nyenzo? Hili au jibu la swali hili lina jukumu muhimu sana katika falsafa, kwa sababu kuwa msingi ina maana ya kuwepo kabla ya sekondari, kutangulia, na hatimaye kuamua. Pili, mtu anaweza kuelewa ulimwengu unaomzunguka, sheria za maendeleo ya maumbile na jamii? Kiini cha kipengele hiki cha swali kuu la falsafa kinakuja kufafanua uwezo wa kufikiri wa binadamu kutafakari kwa usahihi ukweli wa lengo.
Katika kusuluhisha swali kuu, wanafalsafa waligawanywa katika kambi mbili kubwa kulingana na kile wanachochukua kama mahali pa kuanzia - nyenzo au bora. Wale wanafalsafa wanaotambua maada, kiumbe na maumbile kama msingi, na fahamu, fikra na roho kuwa ya pili, wanawakilisha mwelekeo wa kifalsafa unaoitwa uyakinifu. Katika falsafa pia kuna mwelekeo wa kimawazo kinyume na ule wa uyakinifu. Wanafalsafa wa Idealist wanatambua fahamu, kufikiri, roho kama mwanzo wa kila kitu kilichopo, i.e. kamili. Kuna suluhisho lingine kwa swali kuu la falsafa - uwili, ambayo inaamini kuwa pande za nyenzo na za kiroho zipo kando kutoka kwa kila mmoja kama vyombo huru.
Ni falsafa ya Umaksi pekee iliyotoa suluhisho la kina la uyakinifu, lililoegemezwa kisayansi kwa Swali la Msingi. Anaona ubora wa jambo katika yafuatayo:
maada ndio chanzo cha fahamu, na fahamu ni kiakisi cha jambo;
ufahamu ni matokeo ya mchakato mrefu wa maendeleo ya ulimwengu wa nyenzo;
fahamu ni mali, kazi ya jambo lililopangwa sana la ubongo;
kuwepo na maendeleo ya ufahamu wa binadamu na kufikiri haiwezekani bila shell ya nyenzo za lugha, bila hotuba;
fahamu hutokea, huundwa na kuboreshwa kama matokeo ya shughuli za kazi ya nyenzo za binadamu;
fahamu ni ya asili ya kijamii na imedhamiriwa na uwepo wa kijamii wa nyenzo.
Vigezo vya uainishaji wa sayansi
Uainishaji ni njia ambayo inakuwezesha kuelezea mfumo wa ngazi mbalimbali, wa matawi ya vipengele na mahusiano yao. Sayansi ya uainishaji inaitwa utaratibu. Kuna uainishaji wa bandia na asili. Ya kwanza haina kuzingatia mali muhimu ya vitu vilivyoainishwa, pili inachukua mali hizi katika akaunti. Hata wanafikra wa Ugiriki ya Kale waliibua swali la aina na aina za sayansi ambazo lengo lake ni maarifa. Baadaye, suala hili liliibuka, na suluhisho lake bado linafaa leo. Uainishaji wa sayansi hutoa habari kuhusu somo ambalo sayansi fulani husoma, ni nini huitofautisha na sayansi zingine, na jinsi inavyohusiana na sayansi zingine katika ukuzaji wa maarifa ya kisayansi. Uainishaji unaokubalika kwa ujumla unategemea sifa zifuatazo: somo la sayansi, mbinu ya utafiti na matokeo ya utafiti.
Falsafa, somo lake, kazi na muundo. Falsafa na mtazamo wa ulimwengu.
Neno "falsafa" lilianza takriban karne ya 6 KK. e. ilianzishwa na mwanahisabati na mwanafikra maarufu Pythagoras. phileo- upendo na sophia- hekima, i.e. falsafa ni upendo wa hekima, au, kama walivyosema nyakati za kale katika Rus, “kupenda hekima.” Ufafanuzi na ujumuishaji wa neno "falsafa" katika utamaduni wa Uropa unahusishwa na jina la Plato (427-347 BC). Wanafalsafa, kwa maoni yake, ni watu wanaogundua siri za maumbile na maisha ya mwanadamu, wanafundisha kutenda na kuishi kulingana na maumbile na mahitaji ya maisha yenyewe. Kwa hivyo, falsafa ni aina maalum ya maarifa - ni ya "sophical", maarifa ya busara na mafundisho kulingana nayo.
Falsafa- Huu ni mtazamo wa ulimwengu wa kinadharia, mfumo wa kategoria za jumla, maoni ya kinadharia juu ya ulimwengu, mahali pa mwanadamu ndani yake, ufahamu wa aina mbali mbali za uhusiano wa mwanadamu na ulimwengu, ambayo ni msingi wa mafanikio ya sayansi ya maumbile na jamii na ina kipimo fulani cha ushahidi wa kimantiki. Thamani ya falsafa ni katika kuamsha uelewa wa ubunifu, wa kujenga wa mtu mwenyewe, ulimwengu, mazoezi ya kijamii na asili ya maendeleo ya kijamii katika siku zijazo, katika "mshtuko" wa fahamu. Mshtuko ni utangulizi wa kuamka kwa harakati, kwa maisha ya kujitegemea ya kiroho ya mtu binafsi, kujitambua kwake.
Mada ya falsafa. Somo ni anuwai ya maswala ambayo falsafa husoma. Muundo wa jumla wa somo la falsafa, maarifa ya kifalsafa, lina sehemu kuu nne: Ontolojia- utafiti wa ulimwengu kwa ujumla . Epistemolojia- maarifa ya ulimwengu. Anthropolojia ya kifalsafa- mafundisho ya kifalsafa kuhusu mwanadamu. Sosholojia- kuzingatia na kusoma maisha ya jamii. Maadili- mafundisho ya maadili, nk.
Muundo wa falsafa: Ontolojia au nadharia ya kuwa. Mwanadamu anaishi katika ulimwengu wa kweli, uliojaa vitu vingi vinavyoonekana na kuumbwa upya. Kwa hiyo swali: kuna aina fulani ya msingi wa kawaida, msingi unaowawezesha kuingiliana na kuunganisha? Matatizo ya ontolojia- haya ni matatizo ya kuwepo kwa lengo la ukweli . Epistemolojia au nadharia ya maarifa(epistemology) inachunguza uhusiano wa maarifa na ukweli, uchunguzi wa sharti zake za jumla, na utambuzi wa masharti ya kutegemewa na ukweli wake. Fenomenolojia inachunguza uhakika wa ndani wa fahamu. Axiolojia- mafundisho ya maadili (kuna ulimwengu na kikundi, nyenzo na kiroho, za milele na za kitambo). "Mwanadamu ni mnyama ambaye ana vitu vitakatifu." Anthropolojia na nadharia ya kitamaduni. Tamaa ya kujua mahali pa mwanadamu ulimwenguni, kuanzisha ubora wake maalum unaomtofautisha na wanyama, kugundua asili ya kawaida ya mwanadamu. Je, ni jambo gani muhimu zaidi kwa mtu - lugha, uwezo wa kucheka? Mbinu na falsafa ya sayansi huunda kanuni ambazo mwanasayansi anategemea, huchunguza jukumu la ujuzi wa mawazo fulani muhimu kuhusu ulimwengu. Katika karne ya ishirini, kuna mbinu chanya, lahaja, phenomenolojia, na synergetics.
Falsafa ya kijamii inachunguza shirika la ndani la jamii, uhusiano wake na maumbile, uhusiano kati ya vikundi vya kijamii, jukumu na msimamo wa mtu binafsi katika kiumbe maalum cha kijamii. Falsafa ya historia- Tatizo la historia, chanzo chake, mwanzo, mwisho, mada na lengo katika mchakato wa kihistoria. Falsafa ya dini. Dini haiko kwenye ibada au desturi tu. Ina upande wa kiitikadi, wa mtazamo wa ulimwengu, ambapo mijadala ya kifalsafa hujitokeza. Kuna esotericism (imefungwa kutoka kwa uninitiated, siri) au uchawi. Maadili- mafundisho ya maadili. Mantiki- mafundisho ya aina ya kufikiri ya binadamu.
Kazi za falsafa- Miongozo kuu ya matumizi ya falsafa, ambayo malengo yake, malengo na madhumuni yake yanatimizwa. Ni kawaida kuonyesha kazi zifuatazo za falsafa : kiitikadi; kimbinu; mawazo-kinadharia; epistemological; muhimu; kiaksiolojia; kijamii; kielimu na kibinadamu; ubashiri.
Kitendaji cha mtazamo wa ulimwengu inachangia malezi ya uadilifu wa picha ya ulimwengu, maoni juu ya muundo wake, mahali pa mwanadamu ndani yake, kanuni za mwingiliano na ulimwengu wa nje.
Kazi ya mbinu iko katika ukweli kwamba falsafa huendeleza mbinu za msingi za kuelewa ukweli unaozunguka.
Kazi ya mawazo-nadharia inaonyeshwa kwa ukweli kwamba falsafa inafundisha fikira za dhana na nadharia - kueneza ukweli unaozunguka, kuunda miradi ya kiakili na ya kimantiki, mifumo ya ulimwengu unaozunguka.
Epistemological- moja ya kazi za kimsingi za falsafa - ina lengo la maarifa sahihi na ya kuaminika ya ukweli unaozunguka (ambayo ni, utaratibu wa maarifa).
Jukumu la kazi muhimu- swali ulimwengu unaozunguka na maarifa yaliyopo, tafuta sifa zao mpya, sifa, onyesha utata.
Kazi ya axiological falsafa (iliyotafsiriwa kutoka kwa axios ya Kigiriki - yenye thamani) ni kutathmini mambo, matukio ya ulimwengu unaozunguka kutoka kwa mtazamo wa maadili mbalimbali - maadili, maadili, kijamii, kiitikadi, nk Madhumuni ya kazi ya axiological ni kuwa axiological "ungo" wa kupitisha kila kitu muhimu, muhimu na muhimu na utupe kile ambacho ni kizuizi na cha zamani.
Kazi ya kijamii- kuelezea jamii, sababu za kuibuka kwake, mageuzi, hali ya sasa, muundo wake, vipengele, nguvu za kuendesha gari; kufichua kinzani, onyesha njia za kuziondoa au kuzipunguza, na kuboresha jamii.
Kazi ya elimu na kibinadamu falsafa ni kukuza maadili na maadili ya kibinadamu, kuyaweka kwa watu na jamii, kusaidia kuimarisha maadili, kusaidia mtu kuzoea ulimwengu unaomzunguka na kupata maana ya maisha.
Kazi ya ubashiri ni kutabiri mwelekeo wa maendeleo, mustakabali wa jambo, fahamu, michakato ya utambuzi, mwanadamu, asili na jamii, kwa kuzingatia maarifa ya kifalsafa yaliyopo juu ya ulimwengu unaozunguka na mwanadamu, mafanikio ya maarifa.
Falsafa ya kale
Dhana ya jumla na upimaji wa falsafa ya Kale.
Seti ya mtazamo wa ulimwengu wa maadili na
mawazo ya kidini yalikuzwa katika karne ya 7-1
Ugiriki ya kale na Roma kwa kawaida huitwa falsafa ya Kale. Wanafalsafa wa zamani waliishi katika eneo la Ugiriki ya kisasa, na vile vile katika majimbo ya miji ya Uigiriki (majimbo ya biashara na ufundi) ya Asia Ndogo, Mediterania, eneo la Bahari Nyeusi na Crimea, katika majimbo ya Ugiriki ya Asia na Afrika, na katika Milki ya Kirumi.
Falsafa ya Ugiriki ya Kale (ya kale) katika maendeleo yake ilipitia hatua kuu nne:
* Pre-Socratic - VII-V karne. BC.;
* classical (Socratic) - katikati ya V - marehemu IV karne. BC.;
* Hellenistic - marehemu IV-II karne. BC.;
* Kirumi - I karne. BC. -Vv. AD
Classics za mapema(wataalamu wa asili, kabla ya Socratics) Shida kuu ni "Physis" na "Cosmos", muundo wake.
Classics za kati(Socrates na shule yake; Sophists). Tatizo kuu ni asili ya mwanadamu.
Classics za juu(Plato, Aristotle na shule zao). Shida kuu ni mchanganyiko wa maarifa ya kifalsafa, shida na njia zake, nk.
Hellenism(Epicure, Pyrrho, Stoics, Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius, nk) Matatizo makuu ni maadili na uhuru wa binadamu, ujuzi, nk.