Mwanamke wa Urusi katika shairi la N. A. Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri huko Rus"
Shiriki wewe! - Kirusi kike kushiriki!
Ni vigumu zaidi kupata.
N. A. Nekrasov
Kuanzia umri mdogo nilipenda mashairi ya N. A. Nekrasov. Maisha yake yote alitumikia "malengo makuu ya karne." Makumbusho yake ni dada wa wasiojiweza. Hasa ninayopenda ni mashairi yaliyotolewa kwa kutokuwa na tumaini kwa kura ya mwanamke mkulima wa Urusi. Inaonekana kwangu kuwa haya ni mashairi bora ya mshairi, akizungumza juu ya uchungu, ustahimilivu wa hatima ya mwanamke anayefanya kazi.
Si ajabu unanyauka kabla ya wakati wako,
Kabila la Kirusi lenye kuzaa wote
Mama mvumilivu!
Picha ya mwanamke anayefanya kazi, "mteseka, mwanamke mwenye huzuni," aliyeundwa na mshairi, huzama ndani ya nafsi milele. Mwanamke maskini hakupata ukandamizaji wa kijamii tu, bali pia ukandamizaji wa kila siku. Hivi ndivyo mshairi anaandika juu yake katika shairi "Frost, Pua Nyekundu": Hatima ilikuwa na sehemu tatu ngumu. Na sehemu ya kwanza ni kuoa mtumwa, ya pili ni mama wa mtoto wa mtumwa, na ya tatu ni kumtii mtumwa mpaka kaburi.
Katika jumba la sanaa la picha za ajabu za kike, mahali maalum panachukuliwa na picha ya Matryona Timofeevna, shujaa wa shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus". Uvumi maarufu huleta wakulima wanaotafuta ukweli katika kijiji cha Klin. Hapa wanatarajia kukutana na mwanamke mkulima mwenye furaha. Matryona Timofeevna mwenyewe anawaambia kuhusu maisha yake magumu. Jinsi mateso makali yalivyompata mwanamke huyu “mwenye furaha”! Lakini mwonekano wake wote unatoa uzuri na nguvu hivi kwamba mtu hawezi kusaidia lakini kumvutia. Anaponikumbusha "aina ya mwanamke mkuu wa Slavic" ambaye mshairi aliandika kwa furaha: Hataanguka katika shida, ataokoa, atasimamisha farasi anayekimbia, ataingia kwenye kibanda kinachowaka! Uzuri wa asili na nguvu za kimwili ili kuendana na uzuri wake wa kiroho. Jinsi walivyojitokeza kwa haraka miaka ya furaha utoto na usichana. Matryona Timofeevna, kwa maneno yake, alikuwa na bahati kama msichana: Nilikuwa na bahati kama msichana: Tulikuwa na familia nzuri, isiyo ya kunywa. Familia ilimzunguka binti yao mpendwa kwa uangalifu na upendo. Walakini, wakati wa utoto wa utulivu ulipita haraka. Katika "mwaka wake wa saba," asema Matryona Timofeevna, "alikimbia mbawakawa mwenyewe ... kati ya kundi, akampeleka kwa baba yake kwa kifungua kinywa, na kuchunga bata." "Alizoea" kazi hiyo hivi kwamba alitumia maisha yake yote kunyonyesha bila kuchoka. Lakini kazi ya kimwili haikuleta Matryona Timofeevna huzuni yoyote. Jambo baya zaidi ni utumwa wa kiroho. Matryona Timofeevna, akiwa amefanya kazi shambani, anajiosha kwenye bathhouse na yuko tayari kuimba na kucheza: Na mfanyakazi mzuri, Na mwindaji wa kuimba na kucheza, nilikuwa kutoka umri mdogo. Lakini ni dakika chache angavu katika maisha yake! Mmoja wao ni uchumba kwa Philippushka wake mpendwa. Matryona hakulala usiku kucha, akifikiria juu ya ndoa yake inayokuja: aliogopa "utumwa." Na bado upendo uligeuka kuwa na nguvu zaidi kuliko hofu ya kuanguka katika utumwa. Na kisha, baada ya kuolewa, alienda “kutoka mapenzi yake ya ujana mpaka kuzimu.” "Kazi ya kuchosha", "malalamiko ya kifo", ubaya mkubwa na watoto, kujitenga na mumewe, ambaye aliajiriwa kinyume cha sheria, na shida zingine nyingi - hizo ni chungu. njia ya maisha Matryona Timofeevna. Anazungumza kwa uchungu juu ya kile kilicho ndani yake:
Hakuna mfupa usiovunjika,
Hakuna mshipa usionyooshwa.
Ninashangazwa na ujasiri, ujasiri ambao mwanamke huyu wa ajabu alivumilia mateso bila kuinamisha kichwa chake cha kiburi. Moyo wako unavuja damu unaposoma mistari ya shairi juu ya huzuni isiyoweza kufariji ya mama aliyepoteza mtoto wake wa kwanza Demushka: Nilizunguka kama rungu, nilijikunja kama mdudu, niliita na kumwamsha Demushka - Lakini ilikuwa. alichelewa kupiga simu! . Akili iko tayari kufunikwa na msiba mbaya. Lakini nguvu kubwa ya kiroho husaidia Matryona Timofeevna kuishi, kurudi kwenye maisha tena na kupigana kikamilifu dhidi ya shida zote za kila siku. Anatuma laana za hasira kwa adui zake, mlinzi na daktari, ambao wanatesa "mwili mweupe" wa mtoto wake: "Wabaya! Wauaji!" Matryona Timofeevna anataka kuwatafutia haki, lakini wanakijiji wenzake hawamshauri kupigana nao: "Mungu yuko juu, mfalme yuko mbali ... Hatutapata ukweli." Wakati msiba unatokea kwa mtoto wake wa pili, anampiga chini mkuu wa Silantia, akimwokoa Fedotushka kutokana na adhabu. Matryona Timofeevna yuko tayari kuhimili mtihani wowote, mateso ya kinyama, ili kutetea watoto wake na mumewe kutokana na shida za kila siku. Ni nguvu gani kubwa ambayo mwanamke lazima awe nayo ili kwenda peke yake kwenye barafu usiku wa baridi makumi ya maili hadi mji wa mkoa kutafuta ukweli. "Nilitembea usiku kucha na sikukutana na roho hai," Matryona Timofeevna anawaambia watangaji. Upendo wake kwa mume wake hauna kikomo, akiwa amestahimili jaribu kali kama hilo. Mke wa gavana, akishangazwa na kitendo chake cha kujitolea, alionyesha "rehema kubwa": Walituma mjumbe kwa Klin, Walitoa ukweli wote - waliokoa Philippushka. Hisia ya kujithamini ambayo Matryona Timofeevna alikuza katika ujana wake inamsaidia kusonga mbele maishani. Hisia hii inamlinda kutokana na madai ya kiburi ya Sitnikov, ambaye anatafuta kumfanya bibi yake. Hasira juu ya watumwa wake inakusanyika kama wingu katika nafsi yake. Yuko tayari kulipiza kisasi kwao kwa malalamiko yake, nainamisha kichwa chini, ninabeba moyo wa hasira! - anasema. Wakati babu Savely anamfundisha mjukuu wake mpendwa kuvumilia, akitangaza kwamba ushujaa wa mtu uko katika uvumilivu wake, Matryona Timofeevna anasema kwa kejeli: Unatania, babu! - Shujaa hodari kama huyo, Guy, ataliwa na panya! Nguvu kubwa ya ndani, chuki ya wakandamizaji na uwezo wa kupinga ni sifa hizo za ajabu zinazotofautisha Matryona Timofeevna. Picha ya Matryona Timofeevna ni karibu sana, inaeleweka na mpendwa kwangu. Watu kama yeye walishuhudia nguvu za kishujaa, zisizoweza kuharibika zilizofichwa ndani yake roho za watu.
Mshairi anaamini kwamba Nguvu ya Watu, Nguvu Kuu - Dhamiri iliyotulia - Ukweli ni thabiti! Nekrasov ana hakika ya wenye nguvu nguvu ya maadili watu. Anaamini kwamba “funguo za furaha ya wanawake,” “zilizoachwa na kupotea kutoka kwa Mungu mwenyewe,” zitapatikana. Imani hii iligeuka kuwa ya kinabii. Watu wetu, kama mshairi alivyoota, wamechukua njia "mpana na wazi" ya maisha. Mshairi alikuwa sahihi aliposema kwamba "watu wa Urusi hawahitaji mipaka." Tuma ombi linaloonyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupokea mashauriano.
// / Picha ya mwanamke wa Urusi katika shairi la Nekrasov "Wanawake wa Urusi"
Wanawake hawa wanajulikana kwa ukweli kwamba waliacha kila kitu ambacho kilikuwa kipendwa na kinachojulikana katika nchi yao ya asili, walikwenda Siberia ya mbali na ya kutisha kwa wenzi wao, tayari kushiriki nao shida na shida zote.
Safari ndefu hufanya iwezekane kukumbuka nyakati za furaha za ujana ambazo zilipita katika utajiri na ustawi. Barabara ni hatari na inaleta vikwazo, lakini wanawake hawawezi kugeuka kutoka kwa njia ambayo wameamua kwa uthabiti kufuata.
Ukweli kwamba watalazimika kupoteza marupurupu yote ya nafasi yao katika jamii, urithi, kila kitu ambacho kimekuwa kikijulikana na kinachoeleweka hakitabadilisha chochote. Ni ngumu, lakini haiwatishi wanawake au kubadilisha maamuzi yao.
Kuvutia katika suala hili ni mazungumzo kati ya Princess Trubetskoy na gavana wa Irkutsk. Afisa huyo anajaribu kwa kila njia kumzuia mwanamke huyo mchanga, akiongea juu ya matokeo yote ya kitendo kama hicho. Lakini ushawishi wote ni bure. Mwanamke mchanga yuko tayari kuishi kati ya wafungwa; anaweza kutembea kwa urahisi hadi mahali ambapo mume wake yuko. Maisha bila yeye, mteule wake na mwenzi wake, hayawezi kuvumilika zaidi kwake. Gavana hakumshawishi tena binti mfalme na kumwacha aende zake. Hawezi kujizuia kumvutia mwanamke huyu. Na hatua yake ni ya kupendeza sana. Wanawake hawa, ambao kwa asili wanapaswa kuwa dhaifu na wasio na kinga, wanaonyeshwa kama viumbe maalum na nguvu na ujasiri ambao haupatikani kila wakati kwa wanaume.
Wanaweka mstari kati yao wenyewe na maisha hayo, ambayo sasa ni mbali na hakuna kurudi kwake. Hakuna kurudi huko. Pia wananyimwa haki zao, kama waume zao wa Decembrist. Ni wachache tu wanaoweza kufanya kazi kama hiyo.
Katika mazungumzo na gavana, Princess Trubetskoy anaelezea wazo kwamba jamii ya kilimwengu imekuwa ya kuchukiza kwake kwa muda mrefu. Hawa ni watu wajinga, kundi ambalo atakimbia kwa furaha hadi kwa yule ambaye sasa yuko katika safu ya shahidi mtakatifu. Decembrists ni watu maalum ambao wanajitokeza kutoka kwa wengine. Wake zao wanajaribu kuthibitisha hili kwa ulimwengu wote kwa matendo yao.
Kwa kweli, sio kila mtu anayeweza kuelewa na kuthamini kazi ya Maadhimisho, kama vile sio kila mtu yuko tayari kumfuata mume wake hadi Siberia ya mbali, nchi ya kigeni na kali. Je! ni kwa sababu gani wanawake hawa wako tayari kujitolea sana? Kwa jina la upendo. Wake wa Decembrists waliamua kuchukua hatua hii ya kukata tamaa kwa ajili ya wapendwa wao. Wako tayari kuwafuata hadi miisho ya dunia na kushiriki shida na mateso yote. Kwa uwepo wao, wanawake hawa wako tayari kuangaza maisha magumu ya "wasaliti."
Shairi la Nekrasov "Wanawake wa Urusi" linatuletea picha za wanawake wawili ambao ni sawa katika jambo kuu: ujasiri na ujasiri ni bora kuliko asili dhaifu ya kike na uzoefu mdogo wa maisha.
Wanawake hawa wawili wana maisha yao yote mbele yao, kwa sababu bado ni wachanga sana. Lakini uchaguzi umefanywa, na hakuna kurudi nyuma. Wanawake hawa wajasiri na waungwana, ambao walifanya kazi nzuri kwa ajili ya waume zao, wamevutiwa kwa karne nyingi mfululizo.
Picha ya mwanamke wa Kirusi. Katika shairi la Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri huko Rus", mhusika mkuu wa kazi ya mshairi mkuu - watu - anaonekana kikamilifu na mkali kuliko katika kazi zingine. Hapa Nekrasov anachora Aina mbalimbali wakulima, wanaonyesha maisha yao kikamilifu - kwa huzuni na "furaha".
Mojawapo ya kuvutia zaidi katika shairi hilo ni picha ya Matryona Timofeevna, mwanamke wa kawaida wa Kirusi - picha ambayo inajumuisha sifa za wanawake wote wa Mama Rus na hatima yao ngumu na wakati mwingine mbaya, lakini ambaye aliweza kuhifadhi asili yao. akili, wema, na upendo kwa jirani zao.
Picha za wanawake maskini zilizochorwa na Nekrasov katika kazi zilizoandikwa kabla ya shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus" hazilinganishwi na picha ya Matryona Timofeevna. Ikiwa hapo awali mshairi alionyesha mwanamke maskini kama mvumilivu, aliyekandamizwa ("nyinyi nyote ni mfano wa woga, ninyi nyote ni watu wa uzee"), mtiifu ("kunyenyekea kwa mtumwa hadi kaburi"), sasa anatafuta. kuonyesha kuibuka kwa hasira kwa mwanamke wa Kirusi, kupinga hali isiyo ya kibinadamu , hamu ya kuondokana na unyenyekevu na utii.
Katika ukuu wake wote, Matryona Timofeevna anaonekana mbele yetu: yeye ni "mkali na giza," "mwanamke mwenye heshima, pana na mnene, karibu miaka thelathini na nane." Nekrasov anaelezea uzuri wa Matryona Timofeevna kwa joto na upendo: "... nywele zenye mvi, macho makubwa, makali, kope tajiri ...."
Mwanamke maskini anawaambia wazururaji hadithi yenye kusisimua ya maisha yake. Familia yake "ilikuwa nzuri," hawakunywa, kila mtu alimpenda, alimtunza na kumharibu. Msichana alikua mwenye moyo mkunjufu na mwenye bidii, alipenda maumbile, hakujua shida na huzuni.
Lakini baada ya ndoa ya Matryona, hatima ilimwacha. Njia ya Matryon ilikuwa ngumu: familia mpya Hakumpenda, kila mtu alijaribu kumkasirisha, kumshinda kwa kazi, na mumewe hakumdhuru. Lakini kisha akazaa mtoto wa kiume, Demushka, ambaye alimfukuza "hasira yote kutoka kwa roho" ya mama. Matryona alitulia: "Haijalishi wananiambia nini, ninafanya kazi, haijalishi wananisuta kiasi gani, mimi hukaa kimya."
Lakini shida haiji peke yake. Demushka mpendwa wangu alikufa, wazazi wangu na babu Savely, mtu wa kiroho wa karibu na Matryona, alikufa, na mume wangu karibu aliandikishwa jeshini.
Matryona hakubaki askari; kiburi kiliamka ndani yake, hasira na chuki kwa ukosefu wa haki kama huo. Kwa nguvu zake mwenyewe, mwanamke huyo maskini alifanikiwa kurudi kwa mumewe Filipo, na hakujisalimisha kwa hatima.
Baada ya hadithi juu ya majaribu magumu zaidi ambayo alivumilia maishani, Matryona Timofeevna anakiri kwa watangaji: "Ninabeba kichwa kilichoinama, moyo wa hasira ..."
Matrena Timofeevna ni mjukuu anayestahili wa babu Savely; kwa ujasiri na nguvu yeye sio duni kwake. Yeye havumilii, lakini hutenda, hutafuta na kutafuta njia ya kutoka zaidi hali ngumu. Tabia ya mwanamke huyu ni aina mpya katika taswira ya wakulima. Na ingawa sio maovu yote bado yameondolewa, tabia mpya ambazo hapo awali hazikuwa tabia ya watu tayari zinaonekana hapa. Aina ya waasi wa wakulima, mpiganaji na mzalendo inaonekana.
Ninaamini kuwa picha ya Matryona Timofeevna inakuza uelewa wa maisha watu wa kawaida, huonyesha maendeleo yao, kutoogopa na ujasiri wa awali pamoja na wema, upendo, na kujitolea.
Picha ya Matryona Timofeevna ni kwa njia nyingi aina mpya ya mwanamke mkulima wa Kirusi.
Nadra kipande cha sanaa hutofautiana na wahusika wa kike. Akina mama, dada, binti na wapenzi mara nyingi hufanya zaidi ya kukamilisha tu sifa za wanaume. Ni kiashiria cha hisia za kweli na za kweli za watu.
Picha za wanawake katika shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus" kusaidia kuelewa jinsi wanawake wa Kirumi wa enzi iliyoelezewa waliishi. Epigraph kwa maelezo ya wanawake inaweza kuchukuliwa kutoka kwa maneno ya mmoja wa heroines kuu ya shairi la Matryona: "... Sio suala la kutafuta mwanamke mwenye furaha kati ya wanawake ...".
Sura ya "Maonyesho ya Vijijini"
Wanderers wanatafuta walio na furaha kwenye maonyesho hayo. Nekrasov anaelezea wanawake waliokuja kwenye eneo la ununuzi ili kujionyesha na kununua kile walichohitaji kwa kaya. Nguo za rangi nyekundu, za rangi, braids na ribbons satin. Mwendo maalum wa uzuri wa Kirusi -"Wanaelea na winchi."
Wanawake wadogo wanajua jinsi ya kuvaa kama katika miji mikuu. Wanaingiza hoops chini ya vitambaa (pindo) na kupanua sketi zao. Anacheka nguo
Lakini wakati huo huo anafurahi kwao. Wanaonekana warembo zaidi kuliko waumini wa zamani wenye furaha.
Sura ya "Usiku wa ulevi"
Watembeaji hutembea mbali na maonyesho ya kijiji. Na hapa wanakutana na wanawake:- Olenushka. Alikula mkokoteni uliojaa mkate wa tangawizi na, kama kiroboto mahiri, akaruka na kutoweka, bila kumruhusu mwanaume huyo kumpapasa.
- Parashenka. Mwanamke ana ndoto ya kwenda St. Petersburg kutumikia viongozi. Wanaume wanaonya kwamba utalazimika kufanya kazi ya mpishi wakati wa mchana na kama mpishi usiku.
- Daryushka. Mwanamke mzee ndoto ya upendo na mapenzi. Anakuwa mwembamba kutokana na kazi nyingi. Mwanamke anazunguka kama spindle. Lakini kinachomngoja ni tumbo tu, ulevi na machozi.
- Mwanamke asiye na jina. Anagombana na rafiki yake, ambaye anamtuma nyumbani. Mwanamke anahisi mgonjwa kutokana na wazo hili. Ni nini kinachomsumbua sana? Huko nyumbani, maisha yake ni mbaya zaidi kuliko kazi ngumu: mkwe-mkwe mkubwa anampiga sana hadi akavunja ubavu, wa kati aliiba kopecks hamsini, iliyofichwa kwenye mpira. Mbaya zaidi ni ahadi za mkwe mdogo. Anatisha kwa kisu na kifo.
- Mke wa Yakima. Wakati wa moto, anaokoa icons.
- Msichana mdogo. Akisikiliza wimbo wa furaha, mwanamke analia. Anaishi kama siku bila jua, usiku bila mwezi. Analinganisha maisha yake na farasi aliyefungwa kwenye nguzo, na mbayuwayu ambaye amepoteza mbawa zake. Mume mzee mwenye wivu, hata mlevi na usingizi, hulinda mwanamke mdogo. Alijaribu kuruka kutoka kwenye mkokoteni, lakini mume wake akamshika kwa msuko wa msichana huyo.
Sura ya "Furaha"
Watanganyika waliamua kumtafuta yule mwenye bahati, "wakilia kilio" ili watu waje kwao na kudhibitisha mapenzi yao kwa glasi ya vodka. Miongoni mwa wanaotaka kuonja mvinyo ni wahusika wa kike. "Mwanamke mzee" aliona furaha katika mavuno. Turnips ilikua kwenye kitanda chake kidogo cha bustani, kitamu na kikubwa, kama katika hadithi ya hadithi. Wanderers hawakutoa vodka kwa furaha kama hiyo.Sura ya "Mwanamke Mkulima"
Mwandishi anatanguliza hadithi juu ya hatima ya mwanamke wa Urusi katika sura tofauti. Anaelewa kuwa wahusika binafsi hawatatoa uelewa wa jumla na hatamruhusu msomaji kuona hatima ya mwanamke. Matryona Korchagina ni mwanamke mzuri wa Kirusi. Maelezo ni karibu na hadithi za hadithi: macho makubwa ya kuelezea, kope tajiri, ngozi nyeusi na tabia kali. Inaonekana kwamba huyu ni "shujaa" au mke wa shujaa. Kwa kweli, msomaji anaelewa kuwa katika shairi kuna mwanamke tu, kama vile kuna wengi huko Rus. Mwandishi anawasilisha hatima yake kwa undani. Lakini, ukiangalia kwa uangalifu njama hiyo, kuna maelezo zaidi juu ya mwanzo wa maisha, basi monotoni huondoa miaka yote kutoka kwa kumbukumbu. Maisha ya mwanamke yanajumuisha nini: kazi, kuzaa watoto, kazi tena. Akina mama wanateseka, wanavumilia na wananyamaza. Wanakerwa na familia za waume zao na kudhalilishwa na wamiliki matajiri. Mwanamke anafurahi lini? Kulingana na Matryona, katika nyumba ya wazazi wazuri, karibu na watoto. Hatima ya wanawake wadogo ni ngumu sana kwamba hakuna mahali pa furaha ndani yake. Ujumla wa hatima ni ya kutisha: njaa, ugonjwa, mazishi ya watoto, matusi na aibu. Lakini ni nini nguvu ya tabia ya mwanamke Kirusi? Yeye huvumilia magumu yote, halalamiki, na haipotezi tamaa ya uhuru. Kila mtu karibu anamwona kuwa na furaha, kwa sababu wao wenyewe wamepoteza kile Matryona aliokoa. Walivunjika, walikata tamaa na wanangojea mapigo yajayo. Korchagina anapinga, anapigana kwa ujasiri kwa watoto wake na mume. Anateseka kwa ajili ya wapendwa wake na haogopi kazi ngumu.Mfano wa furaha ya wanawake
Njia ya mwandishi kwa mada za wanawake ni ya kushangaza. Ikiwa Nekrasov ataanzisha mada zingine nyingi, kama hadithi katika shairi, tafrija za sauti, hapa mfano unaonekana. Udini wa mada ni wa kushangaza. Furaha ya wanawake hata haitegemei Mungu. Ni vigumu kupata kile ambacho Mwenyezi alipoteza. Kwa karne nyingi wamekuwa wakitafuta funguo za furaha ya kike, lakini utafutaji hauleti mafanikio. Mwandishi anaorodhesha wale wanaotafuta:"... baba za jangwani, na wake zao safi, wasomaji wa sheria..., mashujaa wa Bwana..."
Walitazamia furaha katika ulimwengu wote wa Mungu, kwenye shimo na milimani, lakini funguo zingine zilipatikana - kutoka kwa utumwa. Samaki akameza mate na kuingia katika bahari isiyojulikana, akizunguka huko na bila kufikiria kushiriki samaki wake.
Mengi ya mwanamke wa Kirusi ni ngumu zaidi. Ndio maana Nekrasov alijitolea mistari mingi kwake. Mwandishi anaamini kwamba mwanamke maskini atahifadhi uzuri wake wa nje na nguvu ya ndani. Atapata njia ya kutoka kwa hali ngumu, kusaidia watoto wake na kuwa msaada na ngome ya Urusi.
Katika shairi la Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri huko Rus", mhusika mkuu wa kazi ya mshairi mkuu - watu - anaonekana kikamilifu na mkali kuliko katika kazi zingine. Hapa Ne-krasov huchota aina tofauti za wakulima, wakionyesha maisha yao kikamilifu - kwa huzuni na "furaha".
Mojawapo ya kuvutia zaidi katika shairi hilo ni picha ya Matrena Timofeevna, mwanamke wa kawaida wa Kirusi, picha ambayo inajumuisha sifa za wanawake wote wa Mama Rus na hatima yao ngumu na wakati mwingine mbaya, lakini ambaye aliweza kuhifadhi asili yao. akili, wema, upendo kwa majirani.
Picha za wanawake maskini zilizochorwa na Nekrasov katika kazi zilizoandikwa kabla ya shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus" hazilinganishwi na picha ya Matryona Timofeevna. Ikiwa hapo awali mshairi alionyesha mwanamke maskini kama mvumilivu, aliyekandamizwa ("nyinyi nyote ni mfano wa woga, ninyi nyote ni watu wa uzee"), mtiifu ("kunyenyekea kwa mtumwa hadi kaburi"), sasa anatafuta. kuonyesha kuzaliwa kwa mwanamke wa Kirusi wa hasira, maandamano dhidi ya hali zisizo za kibinadamu, tamaa ya kuondokana na unyenyekevu na utii.
Katika ukuu wake wote, Matryona Timofeevna anaonekana mbele yetu: yeye ni "mkali na giza," "mwanamke mwenye heshima, pana na mnene, karibu miaka thelathini na nane." Nekrasov anaelezea uzuri wa Matryona Timofeevna kwa joto na upendo: "... nywele zenye mvi, macho makubwa, makali, kope tajiri ...."
Mwanamke maskini anawaambia wazururaji hadithi yenye kusisimua ya maisha yake. Familia yake "ilikuwa nzuri," hawakunywa, kila mtu alimpenda, alimtunza na kumharibu. Msichana alikua mwenye moyo mkunjufu na mwenye bidii, alipenda maumbile, hakujua shida na huzuni.
Lakini baada ya ndoa ya Matryona, hatima ilimwacha. Njia ya Matryona ilikuwa ngumu: familia yake mpya haikumpenda, kila mtu alijaribu kumkasirisha, kumshinda kwa kazi, na mumewe hakumharibu. Lakini kisha akazaa mtoto wa kiume, Demushka, ambaye alimfukuza "hasira yote kutoka kwa roho" ya mama. Matryona alitulia: "Haijalishi wananiambia nini, ninafanya kazi, haijalishi wananisuta kiasi gani, mimi hukaa kimya."
Lakini shida haiji peke yake. Demushka mpendwa alikufa, wazazi wake na babu Savely, mtu wa kiroho karibu na Matrena, alikufa, na mumewe karibu aliandikishwa jeshi.
Matryona hakubaki askari; kiburi kiliamka ndani yake, hasira na chuki kwa ukosefu wa haki kama huo. Kwa nguvu zake mwenyewe, mwanamke huyo maskini alifanikiwa kurudi kwa mumewe Filipo, na hakujisalimisha kwa hatima.
Baada ya hadithi kuhusu majaribu magumu zaidi ambayo alivumilia maishani, Matryona Timofeevna anakiri kwa watanganyika: "Ninabeba kichwa kilichoinama, moyo wa hasira ..." Nyenzo kutoka kwa tovuti
Matryona Timofeevna ni mjukuu anayestahili wa babu Savely; kwa ujasiri na nguvu yeye sio duni kwake. Yeye havumilii, lakini hutenda, hutafuta na kutafuta njia ya kutoka kwa hali ngumu zaidi. Tabia ya mwanamke huyu ni aina mpya katika taswira ya wakulima. Na ingawa sio maovu yote bado yameondolewa, tabia mpya ambazo hapo awali hazikuwa tabia ya watu tayari zinaonekana hapa. Aina ya waasi wa wakulima, mpiganaji na mzalendo inaonekana.
Ninaamini kuwa picha ya Matryona. Timofeevny huongeza uelewa wa maisha ya watu wa kawaida, inaonyesha maendeleo yao, kutokuwa na hofu ya awali na ujasiri pamoja na wema, upendo, na kujitolea.
Picha ya Matryona Timofeevna ni kwa njia nyingi aina mpya ya mwanamke mkulima wa Kirusi.
Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji
Kwenye ukurasa huu kuna nyenzo juu ya mada zifuatazo:
- picha ya mwanamke wa Urusi katika shairi la Nekrasov: ni nani anayeweza kuishi vizuri huko Rus?
- peizaj_v_poeme_n_a__nekrasova_komu_na_rusi_jit-_horosho
- Nukuu za tabia za Matryona Timofeevna
- ambaye anaishi vizuri katika Rus '. hatima ya wanawake Kirusi
- picha za kike katika shairi ambaye anaishi vizuri katika Rus '