Uwepo wa moyo wenye vyumba vinne, 2) mkao ulionyooka, 3) uwepo wa mguu wa upinde; 4) uwepo wa misumari; 5) Mgongo wa S-umbo; 6) kubadilisha meno ya watoto na ya kudumu.
a) 1,4,6; b) 3,4,6;
c) 2,3,5; d) 2,5,6;
6.Onyesha vitengo vya darasa la Amfibia-
Agiza Magamba; 2) kuagiza Tailed; 3) kikosi Predatory; 4) kikosi kisicho na mkia; 5) Kikosi cha kobe; 6) Kikosi kisicho na miguu.
a) 1, 3, 5; b) 1, 2, 6;
c) 1, 3, 4; d) 2, 3, 5;
Taja mimea ya idara ya Bryophyta -
kitani cha Kukushkin; 2) ngao ya kiume; 3) asplenium; 4) sphagnum; 5) Nywele za Venus; 6) Marchantia.
a) 1, 3, 5; b) 1, 5, 6;
c) 1, 4, 6; d) 2, 3, 4;
8.Ni ipi kati ya mifano iliyoorodheshwa inaweza kuainishwa kama aromorphoses?
Maendeleo ya mbegu katika gymnosperms, 2) maendeleo ya idadi kubwa ya mizizi imara katika kabichi baada ya hilling; 3) malezi ya majimaji yenye juisi kwenye fetasi tango wazimu; 4) kutolewa kwa vitu vyenye harufu nzuri kutoka kwa tumbaku yenye harufu nzuri; 5) mbolea mara mbili katika mimea ya maua; 6) kuonekana kwa tishu za mitambo katika mimea.
a) 1, 3, 4; b) 1, 5, 6;
c) 2, 3, 4; d) 2, 4, 5;
9. Onyesha aina za utofauti wa urithi -
Mabadiliko; 2) marekebisho; 3) mchanganyiko; 4) cytoplasmic; 5) kikundi; 6) maalum.
a) 1, 2, 4; b) 1, 3, 4;
c) 1, 4, 5; d) 2, 3, 5;
Ushahidi wa paleontolojia wa mageuzi ni pamoja na -
Kubaki karne ya tatu kwa wanadamu; 2) alama za kupanda kwenye tabaka makaa ya mawe; 3) mabaki ya fossilized ya ferns; 4) kuzaliwa kwa watu wenye nywele nene ya mwili; 5) coccyx katika mifupa ya binadamu; 6) mfululizo wa phylogenetic wa farasi.
a) 1,4,6; b) 1,3,4;
c) 2,4,5; d)2,3,6;
Sehemu ya 3. Unapewa kazi za mtihani kwa namna ya hukumu, na kila moja ambayo
lazima ama kukubaliana au kukataa. Katika matrix ya jibu, onyesha chaguo la jibu "ndio" au "hapana". Kiasi cha juu zaidi pointi ambazo zinaweza kufungwa - 20 (pointi 1 kwa kila kazi ya mtihani).
1 . Nyenzo ya mageuzi ni uteuzi wa asili.
2. Mkusanyiko wa mimea ya aina moja, iliyoundwa na mwanadamu, inaitwa kuzaliana.
3. Kwa aina kuu ya urithi wa autosomal, sifa hiyo hutokea kwa wanaume na wanawake.
4. Aina mbalimbali za phenotypes zinazotokea katika viumbe chini ya ushawishi wa hali ya mazingira huitwa kutofautiana kwa kuchanganya.
5 Allopolyploidy ni ongezeko nyingi la idadi ya chromosomes katika mahuluti yaliyopatikana kutokana na kuvuka. aina tofauti.
6 .Yai linapopevuka, miili mitatu inayoongoza huundwa kwa kila seli iliyojaa.
7. Cavity ndani ya blastula inaitwa blastomere.
8. Katika spermatogenesis katika awamu ya ukuaji, idadi ya chromosomes na molekuli za DNA ni 2n4c.
9. Kitengo cha kanuni kanuni za maumbile ni nyukleotidi.
10. Mzunguko wa Krebs hutokea kwenye membrane ya mitochondrial.
11. Kiini cha mmea kina organelles nusu-uhuru: vacuoles na plastids.
12. Centromere ni sehemu ya molekuli ya DNA ya yukariyoti.
13. Idadi ya mitochondria katika seli inategemea shughuli zake za kazi.
14 .Seli za protozoa hazina ukuta wa seli.
15. Monosaccharides ya kawaida ni sucrose na lactose.
16. Kulingana na aina ya lishe, samaki wazima wasio na meno ni biofilter.
18. Samaki hawana uwezo wa kubeba.
19. Seli nyingi za cambium zimewekwa kwenye kuni.
20. Ikiwa maua hukusanywa kwenye shoka za nyuma, basi inflorescences vile huitwa ngumu.
Sehemu ya 4: Mechi. Idadi ya juu ya pointi unazoweza kupata ni 25.
Anzisha mawasiliano kati ya tabia ya mmea na idara ambayo ni mali yake
Ishara za Idara ya mmea
A. B mzunguko wa maisha gametophyte 1 inatawala
B. Mzunguko wa maisha unaongozwa na sporophyte 2. Gymnosperms
B. Uzazi kwa spores
D. Uwepo wa mfumo wa mizizi ulioendelezwa vizuri
D. Uundaji wa nafaka za poleni.
Anzisha mawasiliano kati ya mfano na sababu ya mazingira.
Mifano Mambo ya Mazingira
A. Muundo wa kemikali maji 1. sababu za abiotic B. Tofauti ya plankton 2. sababu za kibiolojia
B. Unyevu, joto la udongo
D. Kuwepo kwa bakteria ya vinundu kwenye mizizi ya mikunde
D. Uchumvi wa udongo.
Anzisha mawasiliano kati ya sifa za michakato ya biosynthesis ya protini na photosynthesis
Vipengele vya michakato ya michakato
A. Inaisha na kuundwa kwa wanga 1. protini biosynthesisB. Kuanzia vitu - amino asidi2. usanisinuru
B. Inatokana na athari za usanisi wa tumbo
D. Dutu za kuanzia - kaboni dioksidi na maji
D. ATP inasanisishwa wakati wa mchakato.
| A | B | KATIKA | G | D |
Jibu matrix daraja la 11
Sehemu 1.
| b | b | A | b | G | V | A | A | V | b |
| A | G | V | G | G | V | G | b | b | b |
| V | A | G | b | G | V | G | A | G | G |
| b | A | V | A | b |
Sehemu ya 2.
| d | G | b | b | V | d | V | b | b | G |
Sehemu ya 3.
| - | - | + | - | + | + | - | + | - | - |
| - | - | + | + | - | + | - | + | + | + |
Sehemu ya 4.
| A | B | KATIKA | G | D |
| A | B | KATIKA | G | D |
| A | B | KATIKA | G | D |
| A | B | KATIKA | G | D |
| A | B | KATIKA | G | D |
Kiwango cha juu cha pointi -100
Vipimo
151-01. Ni nini kinachomtofautisha nyani na mwanadamu?
A) mpango wa jumla wa jengo
B) kiwango cha metabolic
B) muundo wa forelimbs
D) kutunza watoto
Jibu
151-02. Je, nyani anatofautianaje na binadamu?
A) muundo wa mkono
B) tofauti ya meno
NDANI) mpango wa jumla majengo
D) kiwango cha metabolic
Jibu
151-03. Wanadamu, tofauti na mamalia, wamekua
A) reflexes zilizowekwa
B) mfumo wa pili wa kuashiria
B) viungo vya hisia
D) kutunza watoto
Jibu
151-04. Mwanadamu anatofautishwa na nyani wakubwa Upatikanaji
A) kutunza watoto
B) mfumo wa ishara ya kwanza
B) mfumo wa pili wa kuashiria
D) damu yenye joto
Jibu
151-05. Mtu, tofauti na wanyama, baada ya kusikia neno moja au kadhaa, huona
A) seti ya sauti
B) eneo la chanzo cha sauti
B) kiasi cha sauti
D) maana yao
Jibu
151-06. Wanadamu, tofauti na nyani, wana
A) diaphragm
B) Mgongo wa S-umbo
B) grooves na convolutions katika telencephalon
D) maono ya rangi ya stereoscopic
Jibu
151-07. Usemi wa mwanadamu hutofautiana na "lugha ya wanyama" kwa kuwa
A) zinazotolewa na mfumo mkuu wa neva
B) ni kuzaliwa
B) hutokea kwa uangalifu
D) ina habari kuhusu matukio ya sasa tu
Jibu
151-08. Wanadamu na nyani wa kisasa wanafanana katika hilo
A) kuzungumza
B) uwezo wa kujifunza
B) uwezo wa kufikiri dhahania
D) kutengeneza zana za mawe
Jibu
151-09. Tofauti kati ya wanadamu na nyani zinazohusiana na shughuli zao za kazi zinaonyeshwa katika muundo
A) mguu wa arched
B) Mgongo wa S-umbo
B) larynx
D) brashi
Jibu
151-10. Je, wanadamu wana tofauti gani na sokwe?
A) vikundi vya damu
B) uwezo wa kujifunza
B) kanuni za maumbile
D) uwezo wa kufikiria dhahania
Jibu
151-11. Kwa wanadamu, tofauti na wanyama wengine.
A) mfumo wa pili wa kuashiria unatengenezwa
B) seli hazina ganda gumu
B) kuna uzazi usio na jinsia
D) jozi mbili za viungo
Jibu
151-12. Kwa wanadamu, tofauti na wawakilishi wengine wa darasa la mamalia,
A) kiinitete hukua kwenye uterasi
B) kuna tezi za sebaceous na jasho
B) kuna diaphragm
D) sehemu ya ubongo ya fuvu ni kubwa kuliko sehemu ya uso
Jibu
151-13. Kufanana kati ya nyani na wanadamu ni
A) kiwango sawa cha maendeleo ya cortex ya ubongo
B) uwiano sawa wa fuvu
B) uwezo wa kuunda reflexes ya hali
D) uwezo wa shughuli za ubunifu
Utangulizi
Mnamo 1739, mwanasayansi wa asili wa Uswidi Carl Linnaeus, katika Mfumo wake wa Mazingira (Systema Naturae), aliweka wanadamu - Homo sapiens - kama moja ya nyani. Katika mfumo huu, nyani ni agizo katika mamalia wa darasa. Linnaeus aligawanya agizo hili katika sehemu ndogo mbili: prosimians (pamoja na lemurs na tarsiers) na nyani wa juu. Mwisho ni pamoja na nyani, gibbons, orangutan, sokwe, sokwe na wanadamu. Nyani hushiriki sifa nyingi za kawaida zinazowatofautisha na mamalia wengine.
Inakubaliwa kwa ujumla kuwa Mwanadamu kama spishi iliyojitenga na ulimwengu wa wanyama ndani ya mfumo wa wakati wa kijiolojia hivi karibuni - takriban miaka milioni 1.8-2 iliyopita mwanzoni mwa kipindi cha Quaternary. Hii inathibitishwa na ugunduzi wa mifupa katika eneo la Olduvai Gorge huko magharibi mwa Afrika.
Charles Darwin alisema kuwa aina ya mababu ya Mwanadamu ni mojawapo ya aina za kale za nyani ambazo ziliishi kwenye miti na zilifanana zaidi na sokwe wa kisasa.
F. Engels alitunga nadharia kwamba nyani wa kale aligeuka kuwa Homo sapiens kutokana na kazi - "kazi ilimuumba Mwanadamu."
Kufanana kati ya wanadamu na nyani
Uhusiano kati ya wanadamu na wanyama ni wa kushawishi hasa wakati wa kulinganisha ukuaji wao wa kiinitete. Katika hatua zake za mwanzo, kiinitete cha binadamu ni vigumu kutofautisha kutoka kwa viini vya wanyama wengine wenye uti wa mgongo. Katika umri wa miezi 1.5 - 3, ina gill slits, na mgongo unaishia kwenye mkia. Kufanana kati ya viini vya binadamu na tumbili kunabaki kwa muda mrefu sana. Tabia maalum (aina) za kibinadamu hutokea tu katika hatua za hivi karibuni za maendeleo. Rudiments na atavisms kutumika kama ushahidi muhimu wa jamaa kati ya binadamu na wanyama. Kuna takriban 90 za msingi katika mwili wa mwanadamu: mfupa wa coccygeal (mabaki ya mkia uliopunguzwa); kunja kwenye kona ya jicho (mabaki ya membrane ya nictitating); nywele nzuri za mwili (mabaki ya manyoya); mchakato wa cecum - kiambatisho, nk Atavisms (rudiments isiyo ya kawaida yenye maendeleo) ni pamoja na mkia wa nje, ambao watu huzaliwa mara chache sana; nywele nyingi juu ya uso na mwili; chuchu nyingi, fangs zilizoendelea sana, nk.
Kufanana kwa kushangaza kwa vifaa vya kromosomu kuligunduliwa. Nambari ya diplodi ya chromosomes (2n) katika nyani zote ni 48, kwa wanadamu - 46. Tofauti katika namba za chromosome ni kutokana na ukweli kwamba chromosome moja ya binadamu huundwa na kuunganishwa kwa chromosomes mbili, homologous kwa wale wa sokwe. Ulinganisho wa protini za binadamu na sokwe ulionyesha kuwa katika protini 44 mfuatano wa asidi ya amino ulitofautiana kwa 1% tu. Protini nyingi za binadamu na sokwe, kama vile homoni ya ukuaji, zinaweza kubadilishana.
DNA ya binadamu na sokwe ina angalau 90% ya jeni sawa.
Tofauti kati ya binadamu na nyani
Matembezi ya kweli ya haki na sifa zinazohusiana za kimuundo za mwili;
- Mgongo wa S-umbo na curves tofauti ya kizazi na lumbar;
- pelvis iliyopanuliwa chini;
- kifua kilichopangwa katika mwelekeo wa anteroposterior;
- miguu iliyoinuliwa ikilinganishwa na mikono;
- mguu wa arched na kidole kikubwa na kilichoingizwa;
- vipengele vingi vya misuli na eneo la viungo vya ndani;
- mkono una uwezo wa kufanya aina mbalimbali za harakati za usahihi wa juu;
- fuvu ni ya juu na ya mviringo, haina matuta ya paji la uso unaoendelea;
- sehemu ya ubongo ya fuvu inatawala kwa kiasi kikubwa juu ya sehemu ya uso (paji la uso la juu, taya dhaifu);
- fangs ndogo;
- protuberance ya kidevu inaelezwa wazi;
- ubongo wa binadamu takriban mara 2.5 ubongo zaidi nyani kwa kiasi na mara 3-4 kwa wingi;
- mtu ana cortex ya ubongo iliyoendelea sana, ambayo vituo muhimu zaidi vya psyche na hotuba ziko;
- wanadamu pekee wana hotuba ya kuelezea, na kwa hiyo wanajulikana na maendeleo ya lobes ya mbele, ya parietal na ya muda ya ubongo;
- uwepo wa misuli maalum ya kichwa katika larynx.
Kutembea kwa miguu miwili
Kutembea kwa haki ni ishara muhimu zaidi ya mtu. Nyani wengine, isipokuwa wachache, wanaishi hasa kwenye miti na wana miguu minne, au, kama wanavyosema nyakati fulani, “wenye silaha nne.”
Baadhi ya nyani (nyani) wamezoea kuishi duniani, lakini wanatembea kwa miguu minne kama idadi kubwa ya spishi za mamalia.
Nyani wakubwa (gorilla) kimsingi ni wakaazi wa nchi kavu, wanaotembea kwa sehemu iliyo sawa, lakini mara nyingi husaidiwa na migongo ya mikono yao.
Msimamo wa wima wa mwili wa mwanadamu unahusishwa na mabadiliko mengi ya sekondari: mikono ni fupi ikilinganishwa na miguu, miguu pana ya gorofa na vidole vifupi, uhalisi wa kiungo cha sacroiliac, curve ya S-umbo la mgongo ambayo inachukua mshtuko. wakati wa kutembea, uhusiano maalum wa kunyonya mshtuko kati ya kichwa na safu ya mgongo.
Ukuzaji wa ubongo
Ubongo uliopanuliwa humweka Mwanadamu katika nafasi maalum kuhusiana na nyani wengine. Ikilinganishwa na ukubwa wa wastani wa ubongo wa sokwe, ubongo mtu wa kisasa mara tatu zaidi. Katika Homo habilis, wa kwanza wa hominids, ilikuwa kubwa mara mbili ya sokwe. Mwanadamu ana mengi zaidi seli za neva na eneo lao lilibadilika. Kwa bahati mbaya, mabaki ya fuvu haitoi vya kutosha nyenzo za kulinganisha kutathmini mengi ya mabadiliko haya ya kimuundo. Kuna uwezekano kwamba kuna uhusiano usio wa moja kwa moja kati ya ukuzaji wa ubongo na ukuaji wake na mkao wima.
Muundo wa meno
Mabadiliko ambayo yametokea katika muundo wa meno kawaida huhusishwa na mabadiliko katika lishe mtu wa kale. Hizi ni pamoja na: kupunguza kiasi na urefu wa fangs; kufungwa kwa diastema, i.e. pengo ambalo linajumuisha canines zinazojitokeza katika nyani; mabadiliko katika sura, mwelekeo na uso wa kutafuna wa meno tofauti; maendeleo ya upinde wa meno ya kimfano, ambayo sehemu ya mbele ina sura ya mviringo, na sehemu za pembeni zinapanua nje, tofauti na upinde wa meno wa U-umbo la nyani.
Wakati wa mageuzi ya hominid, upanuzi wa ubongo, mabadiliko ya matamshi ya fuvu, na mabadiliko ya meno yaliambatana na mabadiliko makubwa ya kimuundo. vipengele mbalimbali mafuvu na nyuso na uwiano wao.
Tofauti katika kiwango cha biomolecular
Matumizi ya njia za kibaolojia ya molekuli imefanya iwezekanavyo kuchukua mbinu mpya ya kuamua wakati wote wa kuonekana kwa hominids na uhusiano wao na familia nyingine za nyani. Njia zinazotumiwa ni pamoja na: uchambuzi wa immunological, i.e. kulinganisha majibu ya kinga aina mbalimbali nyani kwa kuanzishwa kwa protini sawa (albumin) - majibu yanayofanana zaidi, uhusiano wa karibu zaidi; Mchanganyiko wa DNA, ambao huruhusu mtu kukadiria kiwango cha uhusiano kwa kiwango cha kulinganisha besi zilizooanishwa katika nyuzi mbili za DNA zilizochukuliwa kutoka kwa spishi tofauti;
uchambuzi wa electrophoretic, ambapo kiwango cha kufanana kwa protini za spishi tofauti za wanyama na, kwa hivyo, ukaribu wa spishi hizi hutathminiwa na uhamaji wa protini zilizotengwa katika uwanja wa umeme;
Mpangilio wa protini, yaani ulinganisho wa mfuatano wa asidi ya amino ya protini katika spishi tofauti za wanyama, ambayo inafanya uwezekano wa kuamua idadi ya mabadiliko katika DNA ya usimbaji inayohusika na tofauti zilizotambuliwa katika muundo wa protini fulani. Mbinu zilizoorodheshwa zilionyesha uhusiano wa karibu sana kati ya spishi kama vile sokwe, sokwe na mwanadamu. Kwa mfano, uchunguzi mmoja wa mpangilio wa protini uligundua kuwa tofauti za muundo wa DNA kati ya sokwe na binadamu zilikuwa 1% tu.
Maelezo ya jadi ya anthropogenesis
Mababu wa kawaida wa nyani na wanadamu - nyani wa gregarious - waliishi katika miti katika misitu ya kitropiki. Mpito wao kwa maisha ya duniani, unaosababishwa na baridi ya hali ya hewa na kuhamishwa kwa misitu na nyika, ulisababisha kutembea kwa haki. Msimamo ulionyooka wa mwili na uhamishaji wa kituo cha mvuto ulisababisha urekebishaji wa mifupa na malezi ya arched. safu ya mgongo S-umbo, ambayo iliipa kubadilika na kunyonya kwa mshtuko. Mguu wa arched springy uliundwa, ambayo pia ilikuwa njia ya kunyonya mshtuko wakati wa kutembea kwa haki. Pelvisi ilipanuka, ambayo ilitoa utulivu mkubwa kwa mwili wakati wa kutembea wima (kupunguza katikati ya mvuto). Kifua kimekuwa pana na kifupi. Kifaa cha taya kilikuwa chepesi kutokana na matumizi ya chakula kilichochakatwa kwa moto. Miguu ya mbele iliachiliwa kutoka kwa hitaji la kuunga mkono mwili, harakati zao zikawa huru zaidi na tofauti, na kazi zao zikawa ngumu zaidi.
Mpito kutoka kwa kutumia vitu hadi kutengeneza zana ndio mpaka kati ya nyani na mwanadamu. Mageuzi ya mkono yaliendelea kupitia uteuzi asilia wa mabadiliko muhimu kwa shughuli ya kazi. Zana za kwanza zilikuwa zana za uwindaji na uvuvi. Pamoja na vyakula vya mmea, vyakula vya nyama vyenye kalori nyingi vilianza kutumiwa sana. Chakula kilichopikwa kwa moto kilipunguza mzigo kwenye vifaa vya kutafuna na kumeng'enya, na kwa hivyo safu ya parietali, ambayo misuli ya kutafuna imeunganishwa kwenye nyani, ilipoteza umuhimu wake na kutoweka polepole wakati wa mchakato wa uteuzi. Matumbo yakawa mafupi.
Mtindo wa maisha ya kundi, kama shughuli ya kazi inavyoendelea na hitaji la kubadilishana ishara, ilisababisha ukuzaji wa hotuba ya kueleweka. Uteuzi wa polepole wa mabadiliko ya chembe za urithi ulibadilisha zoloto na kifaa cha mdomo cha nyani kuwa viungo vya usemi vya binadamu. Sababu kuu ya kuibuka kwa lugha ilikuwa mchakato wa kijamii na kazi. Kazi, na kisha usemi wa kutamka, ni mambo ambayo yalidhibiti mabadiliko ya kinasaba ya ubongo wa mwanadamu na viungo vya hisi. Mawazo halisi juu ya vitu na matukio yanayozunguka yalifanywa kwa ujumla kuwa dhana za kufikirika, na uwezo wa kiakili na usemi ulikuzwa. Mfumo wa elimu ya juu ulikuwa unaundwa shughuli ya neva, na usemi wa kutamka umekuzwa.
Mpito wa kutembea kwa haki, maisha ya mifugo, kiwango cha juu cha ukuaji wa ubongo na psyche, matumizi ya vitu kama zana za uwindaji na ulinzi - haya ni sharti la ubinadamu, kwa msingi ambao walikuza na kuboresha. shughuli ya kazi, hotuba na kufikiri.
Australopithecus afarensis - pengine ilitokana na Dryopithecus ya marehemu yapata miaka milioni 4 iliyopita. Visukuku vya Australopithecus afarensis vimegunduliwa huko Omo (Ethiopia) na Laetoli (Tanzania). Kiumbe huyu alionekana kama sokwe mdogo lakini aliyesimama mwenye uzito wa kilo 30. Akili zao zilikuwa kubwa kidogo kuliko za sokwe. Uso huo ulikuwa sawa na ule wa nyani: akiwa na paji la uso la chini, matuta ya supraorbital, pua bapa, iliyokatwa kidevu, lakini taya zilizochomoza na molari kubwa.Meno ya mbele yalikuwa na mapengo, inaonekana kwa sababu yalitumiwa kama zana za kushika.
Australopithecus africanus iliishi Duniani takriban miaka milioni 3 iliyopita na ilikoma kuwapo miaka milioni moja iliyopita. Pengine ilitokana na Australopithecus afarensis, na baadhi ya waandishi wamependekeza kwamba ilikuwa babu wa sokwe. Urefu 1 - 1.3 m Uzito 20-40 kg. Sehemu ya chini ya uso ilijitokeza mbele, lakini sio kama ilivyo kwa nyani. Fuvu zingine zinaonyesha athari za safu ya occipital, ambayo misuli ya shingo yenye nguvu iliunganishwa. Ubongo haukuwa mkubwa kuliko ule wa sokwe, lakini maandishi yanaonyesha kwamba muundo wa ubongo ulikuwa tofauti kwa kiasi fulani na ule wa nyani. Kwa upande wa ukubwa wa jamaa wa ubongo na mwili, Africanus inachukua nafasi ya kati kati ya nyani wa kisasa na watu wa kale. Muundo wa meno na taya unaonyesha kwamba nyani huyu alitafuna chakula cha mmea, lakini labda pia alitafuna nyama ya wanyama waliouawa na wanyama wanaowinda wanyama wengine. Wataalamu wanapinga uwezo wake wa kutengeneza zana. Rekodi ya zamani zaidi ya Africanus ni kipande cha taya chenye umri wa miaka milioni 5.5 kutoka Lotegama nchini Kenya, wakati kielelezo cha mdogo zaidi ni umri wa miaka 700,000. Matokeo yanaonyesha kuwa Africanus pia aliishi Ethiopia, Kenya na Tanzania.
Australopithecus gobustus (Mighty Australopithecus) ilikuwa na urefu wa 1.5-1.7 m na uzito wa kilo 50 hivi. Ilikuwa kubwa na iliyokuzwa vizuri kimwili kuliko Australopithecus africanus. Kama tulivyokwisha sema, waandishi wengine wanaamini kwamba "nyani wa kusini" wote ni wa kiume na wa kike mtawaliwa wa spishi moja, lakini wataalam wengi hawaungi mkono wazo hili. Ikilinganishwa na Africanus, ilikuwa na fuvu kubwa na tambarare, ambalo lilibeba ubongo mkubwa - takriban 550 cc. cm, na uso mpana. Misuli yenye nguvu iliunganishwa kwenye sehemu ya juu ya fuvu, ambayo ilisonga taya kubwa. Meno ya mbele yalikuwa sawa na yale ya Africanus, na molari yalikuwa makubwa zaidi. Wakati huo huo, molars ya sampuli nyingi zinazojulikana kwetu kawaida huvaliwa sana, licha ya ukweli kwamba walikuwa wamefunikwa na safu nene ya enamel ya kudumu. Hii inaweza kuonyesha kwamba wanyama walikula chakula kigumu, kigumu, hasa nafaka za nafaka.
Inavyoonekana, Australopithecus yenye nguvu ilionekana karibu miaka milioni 2.5 iliyopita. Mabaki yote ya wawakilishi wa spishi hii yalipatikana nchini Afrika Kusini, katika mapango ambayo labda waliburutwa na wanyama wawindaji. Spishi hii ilitoweka karibu miaka milioni 1.5 iliyopita. Australopithecus ya Beuys inaweza kuwa ilitoka kwake. Muundo wa fuvu la kichwa cha Australopithecus unaonyesha kwamba alikuwa babu wa sokwe.
Australopithecus boisei ilikuwa na urefu wa 1.6-1.78 m na uzito wa kilo 60-80, incisors ndogo iliyoundwa kwa kuuma na molars kubwa yenye uwezo wa kusaga chakula. Wakati wa kuwepo kwake ni kutoka miaka 2.5 hadi milioni 1 iliyopita.
Ubongo wao ulikuwa na ukubwa sawa na ule wa Australopithecus wenye nguvu, yaani, mdogo mara tatu hivi kuliko ubongo wetu. Viumbe hawa walitembea wima. Kwa umbile lao lenye nguvu walifanana na sokwe. Kama ilivyo kwa sokwe, wanaume walikuwa wakubwa zaidi kuliko wanawake. Kama sokwe, Australopithecus ya Beuys ilikuwa na fuvu kubwa lenye matuta ya supraorbital na ukingo wa kati wa mifupa ambao ulishikanisha misuli yenye nguvu ya taya. Lakini ukilinganisha na sokwe, kiuno cha Beuys kilikuwa kidogo na mbele zaidi, uso wake ulikuwa laini, na meno yake hayakuwa na maendeleo. Kwa sababu ya molars yake kubwa na premolars, mnyama huyu alipokea jina la utani "nutcracker." Lakini meno haya hayakuweza kutoa shinikizo kali kwa chakula na yalibadilishwa kwa kutafuna nyenzo zisizo ngumu sana, kama vile majani. Kwa kuwa kokoto zilizovunjika zilipatikana pamoja na mifupa ya Australopithecus Beuys, ambayo ina umri wa miaka milioni 1.8, inaweza kuzingatiwa kuwa viumbe hawa wangeweza kutumia jiwe hilo kwa madhumuni ya vitendo. Walakini, inawezekana kwamba wawakilishi wa aina hii ya nyani walianguka mwathirika wa watu wa kisasa - mtu ambaye alifanikiwa kutumia zana za mawe.
Ukosoaji mdogo wa maoni ya kitamaduni juu ya asili ya Mwanadamu
Ikiwa mababu za mwanadamu walikuwa wawindaji na walikula nyama, basi kwa nini taya na meno yake ni dhaifu nyama mbichi, na matumbo yanayohusiana na mwili ni karibu mara mbili ya yale ya wanyama wanaokula nyama? Taya za prezinjanthropes tayari zilikuwa zimepunguzwa sana, ingawa hazikutumia moto na hazikuweza kulainisha chakula juu yake. Mababu za wanadamu walikula nini?
Wakati kuna hatari, ndege huruka angani, wadudu hukimbia, nyani hukimbilia miti au miamba. Je, mababu za wanyama wa watu, na harakati za polepole na kutokuwepo kwa zana zaidi ya vijiti vya kusikitisha na mawe, walitorokaje kutoka kwa wanyama wanaowinda?
M.F. Nesturkh na B.F. Porshnev ni pamoja na waziwazi sababu za kushangaza za upotezaji wa nywele kwa watu kama shida ambazo hazijatatuliwa za anthropogenesis. Baada ya yote, hata katika nchi za hari ni baridi usiku na nyani wote huhifadhi manyoya yao. Kwa nini babu zetu waliipoteza?
Kwa nini kofia ya nywele ilibaki juu ya kichwa cha mtu wakati ilikuwa ikipunguzwa kwenye sehemu kubwa ya mwili?
Kwa nini kidevu na pua ya mtu hutoka mbele na pua zimegeuka chini kwa sababu fulani?
Kasi ya mabadiliko ya Pithecanthropus kuwa mtu wa kisasa (Homo sapiens), kama inavyoaminika kawaida, katika milenia 4-5, ni ya kushangaza kwa mageuzi. Kibiolojia jambo hili halielezeki.
Watafiti kadhaa wa anthropolojia wanaamini kwamba mababu zetu wa mbali walikuwa australopithecines ambao waliishi kwenye sayari miaka milioni 1.5-3 iliyopita, lakini australopithecines walikuwa nyani wa ardhini, na kama sokwe wa kisasa waliishi kwenye savanna. Hawakuweza kuwa mababu wa Mwanadamu, kwani waliishi wakati mmoja naye. Kuna ushahidi kwamba Australopithecines, ambao waliishi Afrika Magharibi miaka milioni 2 iliyopita, waliwindwa na watu wa kale.
Kufanana kwa vipengele vingi vya anatomia na kisaikolojia kunashuhudia uhusiano kati ya nyani wakubwa (anthropoids) na wanadamu. Hii ilianzishwa kwanza na mwenzake wa Charles Darwin, Thomas Huxley. Baada ya kufanya tafiti linganishi za anatomia, alithibitisha kwamba tofauti za kianatomia kati ya wanadamu na nyani wa juu sio muhimu kuliko kati ya nyani wa juu na wa chini.
Katika mwonekano Binadamu na nyani wana mambo mengi yanayofanana: saizi kubwa za mwili, miguu mirefu kuhusiana na mwili, shingo ndefu, mabega mapana, kutokuwepo kwa mkia na mishipa ya ischial, pua inayotoka kwenye ndege ya uso, sura inayofanana ya auricle. . Mwili wa anthropoids umefunikwa na nywele chache bila undercoat, kwa njia ambayo ngozi inaonekana. Sura zao za uso zinafanana sana na za kibinadamu. Katika muundo wa ndani Ikumbukwe kwamba kuna idadi sawa ya lobes kwenye mapafu, idadi ya papillae kwenye figo, uwepo wa kiambatisho cha vermiform ya cecum, muundo wa karibu sawa wa tubercles kwenye molars, muundo sawa wa larynx. , nk Muda wa kubalehe na muda wa ujauzito katika nyani ni karibu sawa na kwa wanadamu.
Kufanana kwa karibu sana kunabainishwa katika vigezo vya biochemical: vikundi vinne vya damu, athari sawa za kimetaboliki ya protini, magonjwa. Sokwe porini huambukizwa kwa urahisi na wanadamu. Kwa hivyo, kupunguzwa kwa safu ya orangutan huko Sumatra na Borneo (Kalimantan) kunatokana sana na vifo vya nyani kutokana na kifua kikuu na hepatitis B inayopatikana kutoka kwa wanadamu. Sio bahati mbaya kwamba nyani wakubwa ni wanyama wa majaribio wa lazima kwa masomo ya magonjwa mengi ya wanadamu. Binadamu na anthropoid pia wako karibu katika idadi ya chromosomes (chromosomes 46 kwa wanadamu. 48 katika sokwe, sokwe, orangutan), sura na ukubwa wao. Mengi kwa pamoja muundo wa msingi protini muhimu kama vile hemoglobin, myoglobin, nk.
Hata hivyo, pia kuna tofauti kubwa kati ya binadamu na anthropoid, hasa kutokana na kukabiliana na binadamu kwa kutembea wima. Mgongo wa mwanadamu ni S-umbo, mguu una arch, ambayo hupunguza kutetemeka wakati wa kutembea na kukimbia (Mchoro 45). Wakati mwili uko katika nafasi ya wima, pelvis ya binadamu inachukua shinikizo la viungo vya ndani. Matokeo yake, muundo wake hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa pelvis ya anthropoids: ni ya chini na pana, imara imeelezwa na sacrum. Kuna tofauti kubwa katika muundo wa mkono. Kidole gumba cha binadamu kimeendelezwa vyema, kinyume na vingine na kinatembea sana. Shukrani kwa muundo huu wa mkono, mkono una uwezo wa harakati mbalimbali na za hila. Anthropoids, kwa sababu ya maisha yao ya mitishamba, wana mikono yenye umbo la ndoano na aina ya mguu wa kushika. Wakati wa kulazimishwa kuhamia chini, nyani hutegemea makali ya nje ya mguu, kudumisha usawa kwa msaada wa forelimbs. Hata sokwe anayetembea kwa mguu wake wote hajawahi kusimama kikamilifu.
Tofauti kati ya anthropoid na wanadamu huzingatiwa katika muundo wa fuvu na ubongo. Fuvu la kichwa la mwanadamu halina matuta ya mifupa na matuta yanayoendelea ya paji la uso, sehemu ya ubongo inatawala sehemu ya usoni, paji la uso ni la juu, taya ni dhaifu, manyoya ni madogo, na kuna kidevu kwenye taya ya chini. Ukuaji wa protrusion hii unahusishwa na hotuba. Nyani, kinyume chake, wana sehemu ya uso iliyoendelea sana, hasa taya. Ubongo wa mwanadamu ni mara 2-2.5 kubwa kuliko ubongo wa nyani. Lobes ya parietali, ya muda na ya mbele, ambayo vituo muhimu zaidi vya kazi za akili na hotuba ziko, vinatengenezwa sana kwa wanadamu.
Tofauti kubwa husababisha wazo kwamba nyani za kisasa haziwezi kuwa mababu wa moja kwa moja wa wanadamu.
|
Kufanana |
Makala ya tofauti |
Hitimisho |
|
1. Ukubwa wa mwili mkubwa. 4. Muundo sawa wa fuvu. 5. Kichwa kilichokuzwa vizuri 7. Tunaunga mkono watu sawa "magonjwa ya binadamu". 8. Mimba - siku 280. |
2. Mtu ana: a) miguu ndefu na yenye nguvu; b) mguu wa arched; c) pelvis pana; d) Mgongo wenye umbo la S. harakati mbalimbali. |
6. HYPOTHESIS YA "CHIPANZOIDITY" YA BABU WA HOMINID. HYPOTHESIS YA UCHUNGUZI WA MAUMIVU SIFA LINGANISHI ZA WANADAMU NA nyani. TOFAUTI YA UBORA YA BINADAMU NA ULIMWENGU MZIMA WA WANYAMA.
Mtazamo wa kawaida ni kwamba mageuzi
mstari wa binadamu alichukua si zaidi ya miaka milioni 10, na ape babu
hominid alikuwa na sifa zinazofanana na sokwe, kimsingi alikuwa "sokwe-
sawa." Msimamo huu unathibitishwa na biomolecular na ethological
data ya kiufundi. Juu ya mti wa familia uliojengwa kwa msingi
ukweli wa molekuli, wanadamu hujikuta katika kundi moja na sokwe
ze, wakati sokwe anachukua tawi tofauti huru.
Kama "babu wa mfano" wa lichens za binadamu na chimpanzoid,
Baadhi ya wanaanthropolojia wanachukulia sokwe aina ya pygmy -
bonobo (Pan paniscus) - pongidi ndogo kutoka msitu wa Ikweta
Afrika, iliyogunduliwa na mwanasayansi wa Marekani G. Coolidge mwaka wa 1933. Hata hivyo
Kuna maoni mengine ya bonobos - kama fomu maalum,
alipata vipimo vya mwili kibete na idadi ya sifa zinazohusiana katika
masharti ya kutengwa.
Uwezekano kadhaa unaweza kutolewa dhidi ya "dhahania ya sokwe":
majeraha. Kwa kuwa kuna tofauti kati ya viwango vya maumbile, chromo-
mageuzi ya somatic na morphological, kufanana kwa biomolecular ya binadamu
karne na sokwe yenyewe sio msingi wa kutosha
ili kuhusisha morphotype ya chimpanzoid kwa babu wa kawaida au
njia ya locomotion.
Dhana ya kibiolojia ya mageuzi ya binadamu iliwekwa mbele mwaka wa 1918 na mwana anatomist L. Bolk. Inaitwa "dhahania ya fetusi." Kulingana na L. Bolk, mtu ni kama tumbili "ambaye hajakomaa". Sifa nyingi za mtu mzima - ubongo mkubwa unaohusiana na uso mdogo, ukosefu wa nywele kwenye mwili na uwepo wake kwa namna ya nywele kichwani, rangi dhaifu ya rangi katika jamii fulani - yanahusiana na yale ya kiinitete cha chimpanzee. Jambo la maendeleo ya polepole (retardation) ya kiinitete inajulikana katika wanyama wengi. Kupoteza kwa mzunguko wa maisha katika wanyama wa hatua ya watu wazima, wakati mabuu huzalisha, inaitwa neoteny. Kwa hivyo, mtu, kulingana na L. Bolk, ni kiinitete kilichokomaa kijinsia cha tumbili (kwa maelezo zaidi, ona: Kharitonov V.M., 1998. pp. 119-121). Dhana hii imekuwa chini ya ukosoaji mkubwa. Kwa mfano, kupungua kwa maendeleo hakuwezi kuelezea ukubwa kamili wa ubongo wa mwanadamu. Sasa ni wazi kwamba masharti ya hypothesis ya fetasi haiwezi kuchukuliwa halisi. Hata hivyo, nyenzo za kulinganisha zilizokusanywa na L. Bolk haziwezi kukataliwa, na mawazo ya mageuzi kutokana na mabadiliko ya kiinitete hupata wafuasi wao.
Ulinganisho wa vipengele vya anatomical unaonyesha kwa hakika kwamba mwili wa mwanadamu sio kitu zaidi ya mwili wa nyani, maalum ilichukuliwa kwa kutembea kwa miguu miwili. Mikono na mabega yetu si tofauti sana na mikono na mabega ya sokwe. Hata hivyo, tofauti na nyani, miguu yetu ni mirefu kuliko mikono yetu, na pelvisi, mgongo, nyonga, miguu, miguu na vidole vya miguu vimepitia mabadiliko yanayotuwezesha kusimama na kutembea huku miili yetu ikiwa imesimama wima ( Nyani wakubwa wanaweza kusimama kwa miguu miwili. piga magoti yako tu, na tembea kwa miguu yako, ukiyumbayumba kutoka upande hadi mwingine.)
Kurekebisha miguu yetu kwa utendaji huu mpya ilimaanisha kwamba hatungeweza tena kutumia vidole vyetu vikubwa vya miguu kama vidole gumba. Vidole gumba kwenye mikono yetu ni virefu kwa kulinganisha kuliko vile vya nyani wakubwa, na vinaweza, vinapoinama juu ya kiganja, kugusa vidokezo vyao hadi ncha za vidole vingine, ambayo hutoa usahihi wa kushika tunayohitaji wakati wa kutengeneza na kutumia zana. Kutembea kwa miguu miwili, akili iliyokuzwa zaidi na lishe tofauti - yote haya yalichangia kutokea kwa tofauti katika fuvu la kichwa, ubongo, taya na meno kwa wanadamu na nyani.
Ikilinganishwa na ukubwa wa mwili, ubongo wa binadamu na fuvu ni kubwa zaidi kuliko zile za tumbili; Kwa kuongezea, ubongo wa mwanadamu umepangwa zaidi, na sehemu zake kubwa za mbele, parietali na za muda kwa pamoja hufanya kazi za kufikiria, kudhibiti tabia ya kijamii na usemi wa mwanadamu. Taya za omnivores za kisasa ni fupi sana na dhaifu kuliko zile za nyani wakubwa, ambao hula sana lishe ya mboga. Nyani wana matuta ya supraorbital ya kufyonza mshtuko na matuta ya fuvu yenye mifupa ambayo kwayo misuli ya taya yenye nguvu imeunganishwa. Wanadamu hawana misuli minene ya shingo inayotegemeza pua inayochomoza katika nyani waliokomaa. Safu za meno yetu zimepangwa kwa namna ya parabola, tofauti na hii kutoka kwa safu za meno za nyani zilizopangwa kwa sura ya barua ya Kilatini U; kwa kuongeza, fangs ya nyani ni kubwa zaidi, na taji za molars ni kubwa zaidi kuliko zetu. Lakini molari ya binadamu imefunikwa na safu nene ya enamel, ambayo huwafanya kuwa sugu zaidi na kuwaruhusu kutafuna chakula kigumu. Tofauti katika muundo wa ulimi na koromeo kati ya wanadamu na sokwe huturuhusu kutoa sauti nyingi zaidi, ingawa sura za uso zinaweza kuchukua usemi tofauti kwa wanadamu na sokwe.
|
Kufanana |
Makala ya tofauti |
Hitimisho |
|
1. Ukubwa wa mwili mkubwa. 2. Ukosefu wa mifuko ya mkia na shavu. 3. Misuli ya uso imeendelezwa vizuri. 4. Muundo sawa wa fuvu. 5. Kichwa kilichokuzwa vizuri ubongo, hasa lobes ya mbele, idadi kubwa convolutions katika gamba la ubongo. 6. Sawa katika kipengele cha Rh na makundi ya damu (ABO). 7. Tunaunga mkono watu sawa "magonjwa ya binadamu". 8. Mimba - siku 280. 9. Zaidi ya 95% ya kufanana kwa jeni. 10. Kiwango cha juu cha maendeleo ya shughuli za juu za neva. 11. Kufanana kati ya hatua za embryogenesis |
1. Wanadamu pekee ndio wanaweza kutembea kwa unyoofu. 2. Mtu ana: a) miguu ndefu na yenye nguvu; b) mguu wa arched; c) pelvis pana; d) Mgongo wenye umbo la S. 3. Mkono unaoweza kubadilika na vidole vya binadamu vinavyohamishika huhakikisha sahihi na harakati mbalimbali. 4. Ubongo wa mwanadamu una muundo tata, kiasi cha wastani ni 1350 cm 3 (kwa gorilla - 400 cm 3). 5. Mtu huyo ana uwezo wa kutamka usemi |
Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii anayechukua kiwango cha juu cha maendeleo ya mageuzi, akiwa na fahamu, usemi, fikra dhahania na anayeweza kufanya kazi ya kijamii. |
Tofauti ya ubora kati ya wanadamu na wawakilishi wengine wa ulimwengu wa wanyama.
Moja ya tofauti kuu kati ya mwanadamu na mnyama ni uhusiano wake na asili. Ikiwa mnyama ni kipengele cha asili hai na hujenga uhusiano wake kutoka kwa nafasi ya kukabiliana na hali ya ulimwengu unaomzunguka, basi mtu hajibadilishi tu kwa mazingira ya asili, lakini anajitahidi kuitiisha kwa kiwango fulani. kuunda zana kwa hili. Kwa uundaji wa zana, mtindo wa maisha wa mwanadamu unabadilika. Uwezo wa kuunda zana za kubadilisha asili inayozunguka inaonyesha uwezo wa kufanya kazi kwa uangalifu. Kazi ni aina maalum ya shughuli asilia tu kwa wanadamu, ambayo inajumuisha kushawishi asili ili kuhakikisha hali ya uwepo wa mtu.
Kipengele kikuu cha kazi ni kwamba shughuli za kazi, kama sheria, zinafanywa tu pamoja na watu wengine. Hii ni kweli hata kwa shughuli rahisi zaidi za kazi au shughuli za asili ya mtu binafsi, kwani katika mchakato wa kuzifanya mtu huingia katika mahusiano fulani na watu walio karibu naye. Kwa mfano, kazi ya mwandishi inaweza kuwa na sifa ya mtu binafsi. Hata hivyo, ili kuwa mwandishi, mtu alipaswa kujifunza kusoma na kuandika, kupokea elimu muhimu, i.e. shughuli yake ya kazi iliwezekana tu kutokana na ushiriki wake katika mfumo wa mahusiano na watu wengine. Kwa hivyo, kazi yoyote, hata ile ambayo inaonekana mwanzoni kuwa ya mtu binafsi, inahitaji ushirikiano na watu wengine.
Kwa hiyo, kazi ilichangia kuundwa kwa jumuiya fulani za wanadamu ambazo kimsingi zilikuwa tofauti na jumuiya za wanyama. Tofauti hizi zilikuwa kwamba, kwanza, muungano watu wa zamani ilisababishwa na tamaa sio tu ya kuishi, ambayo ni tabia kwa kiasi fulani kwa wanyama wa mifugo, lakini kuishi kwa kubadilisha hali ya asili ya kuwepo, i.e. kupitia kazi ya pamoja.
Pili, hali muhimu zaidi ya kuwepo kwa jumuiya za kibinadamu na ufanisi wa utendaji wa kazi ni kiwango cha maendeleo ya mawasiliano kati ya wanajamii. Kiwango cha juu cha maendeleo ya mawasiliano kati ya wanachama wa jumuiya, juu si tu shirika, lakini pia kiwango cha maendeleo ya psyche ya binadamu. Kwa hiyo, kiwango cha juu mawasiliano ya kibinadamu - hotuba - imeamua kiwango tofauti cha udhibiti wa hali ya akili na tabia - udhibiti kwa msaada wa maneno. Mtu ambaye ana uwezo wa kuwasiliana kwa kutumia maneno kuunda tabia au mawazo yake kuhusu ulimwengu halisi hakuna haja ya kuwasiliana kimwili na vitu karibu nayo. Ili kufanya hivyo, inatosha kwake kuwa na habari ambayo anapata katika mchakato wa kuwasiliana na watu wengine.
Ikumbukwe kwamba ilikuwa hasa sifa za jumuiya za kibinadamu, zinazojumuisha hitaji la kazi ya pamoja, ambazo ziliamua kuibuka na maendeleo ya hotuba. Kwa upande wake, hotuba ilitabiri uwezekano wa kuwepo kwa fahamu, kwa kuwa mawazo ya binadamu daima huwa na fomu ya maneno (ya maneno). Kwa mfano, mtu ambaye, kwa bahati mbaya ya hali fulani, aliishia utotoni na wanyama na akakulia kati yao, hajui kuongea, na kiwango cha mawazo yake, ingawa ni cha juu kuliko cha wanyama, hajui kuongea. zote zinalingana na kiwango cha fikra za mwanadamu wa kisasa.
Tatu, sheria za ulimwengu wa wanyama, kwa kuzingatia kanuni za uteuzi wa asili, hazifai kwa uwepo wa kawaida na maendeleo ya jamii za wanadamu. Asili ya pamoja ya kazi na maendeleo ya mawasiliano haikujumuisha tu ukuaji wa fikra, lakini pia iliamua uundaji wa sheria maalum za uwepo na maendeleo ya jamii ya wanadamu. Sheria hizi zinajulikana kwetu kama kanuni za maadili na maadili. Wakati huo huo, inapaswa kusisitizwa kuwa mlolongo huo wa mantiki ni hypothesis tu iliyotolewa kutoka kwa nafasi ya busara. Leo kuna maoni mengine juu ya shida ya kuibuka kwa ufahamu wa mwanadamu, pamoja na yale yaliyowasilishwa kutoka kwa nafasi zisizo na maana. Hii haishangazi, kwani hakuna makubaliano juu ya maswala mengi katika saikolojia. Tunatoa upendeleo kwa mtazamo wa busara sio tu kwa sababu maoni kama hayo yalishikiliwa na wasomi wa saikolojia ya Kirusi (A.N. Leontiev, B.N. Teplov, nk). Kuna idadi ya ukweli ambayo inafanya uwezekano wa kuanzisha mifumo ambayo iliamua uwezekano wa kuibuka kwa fahamu kwa wanadamu.
Kwanza kabisa, unapaswa kuzingatia ukweli kwamba kuibuka kwa fahamu ya mtu wa tano, kuonekana kwa hotuba na uwezo wa kufanya kazi vilitayarishwa na mageuzi ya mwanadamu. aina za kibiolojia. Kutembea kwa unyoofu kuliwakomboa viungo vya mbele kutoka kwa kazi ya kutembea na kuchangia ukuzaji wa utaalam wao unaohusishwa na kushika vitu, kuvishikilia na kuvidhibiti, ambayo kwa ujumla ilichangia kuunda uwezo wa wanadamu kufanya kazi. Wakati huo huo, maendeleo ya viungo vya hisia yalitokea. Kwa wanadamu, maono yamekuwa chanzo kikuu cha habari kuhusu ulimwengu unaotuzunguka.
Tuna haki ya kuamini kwamba ukuaji wa viungo vya hisia haukuweza kutokea kwa kutengwa na maendeleo mfumo wa neva kwa ujumla, kwa kuwa kwa kuibuka kwa mwanadamu kama spishi ya kibaolojia, mabadiliko makubwa yanajulikana katika muundo wa mfumo wa neva, na haswa ubongo. Kwa hivyo, ujazo wa ubongo wa mwanadamu ni zaidi ya mara mbili ya ujazo wa ubongo wa mtangulizi wake wa karibu, nyani mkubwa. Ikiwa wastani wa kiasi cha ubongo wa nyani ni 600 cm 3, basi kwa mwanadamu ni 1400 cm 3. Sehemu ya uso wa hemispheres ya ubongo huongezeka kwa idadi kubwa zaidi, kwani idadi ya mizunguko ya gamba la ubongo na kina chao kwa wanadamu ni kubwa zaidi.
Walakini, pamoja na ujio wa mwanadamu, sio tu kuongezeka kwa mwili kwa kiasi cha ubongo na eneo la gamba. Mabadiliko makubwa ya kimuundo na kazi katika ubongo hutokea. Kwa mfano, kwa wanadamu, ikilinganishwa na nyani, eneo la maeneo ya makadirio yanayohusiana na kazi za msingi za hisia na motor imepungua kwa maneno ya asilimia, na asilimia ya nyanja za kuunganisha zinazohusiana na kazi za juu za akili zimeongezeka. Ukuaji mkali kama huo wa gamba la ubongo na mageuzi yake ya kimuundo kimsingi yanahusishwa na ukweli kwamba idadi ya kazi za msingi, ambayo katika wanyama hufanyika kabisa na sehemu za chini za ubongo, kwa wanadamu tayari zinahitaji ushiriki wa cortex. Kuna corticalization zaidi ya udhibiti wa tabia, utii mkubwa wa michakato ya msingi kwa gamba ikilinganishwa na kile kinachoonekana kwa wanyama. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa asili ya mabadiliko ya kimuundo katika ubongo wa mwanadamu iliathiriwa na matokeo ya mageuzi ya viungo vya magari. Kila kikundi cha misuli kinahusishwa kwa karibu na maeneo maalum ya motor ya cortex ya ubongo. Kwa wanadamu, mashamba ya magari yanayohusiana na kikundi fulani cha misuli yana maeneo tofauti, ukubwa wa ambayo inategemea moja kwa moja kiwango cha maendeleo ya kikundi fulani cha misuli. Wakati wa kuchambua uwiano wa saizi ya eneo la uwanja wa gari, umakini huvutiwa kwa jinsi eneo kubwa la uwanja wa gari linalohusishwa na mikono linavyohusiana na nyanja zingine. Kwa hiyo, mikono ya binadamu ina maendeleo makubwa zaidi kati ya viungo vya harakati na inahusishwa zaidi na shughuli za kamba ya ubongo. Inapaswa kusisitizwa kuwa jambo hili hutokea tu kwa wanadamu.
Kwa hivyo, muundo tata ambao ubongo wa mwanadamu unao na ambao hutofautisha na ubongo wa wanyama una uwezekano mkubwa wa kuhusishwa na maendeleo ya shughuli za kazi ya binadamu. Hitimisho hili ni la kawaida kutoka kwa mtazamo wa falsafa ya uyakinifu. Walakini, hatutaelekeza umakini wetu kwenye mabishano ya kinadharia, lakini tutagundua tu kwamba kuibuka kwa fahamu kwa wanadamu kama kiwango cha juu zaidi cha fahamu. fomu zinazojulikana maendeleo ya psyche iliwezekana kwa sababu ya ugumu wa muundo wa ubongo. Kwa kuongeza, tunapaswa kukubaliana kwamba kiwango cha maendeleo ya miundo ya ubongo na uwezo wa kufanya shughuli za kazi ngumu zinahusiana kwa karibu. Kwa hivyo, inaweza kusema kuwa kuibuka kwa fahamu kwa wanadamu ni kwa sababu ya kibaolojia na kijamii. Ukuaji wa maumbile hai ulisababisha kutokea kwa mwanadamu, ambaye ana sifa maalum za muundo wa mwili na mfumo wa neva uliokua zaidi ikilinganishwa na wanyama wengine, ambao kwa ujumla uliamua uwezo wa mwanadamu wa kufanya kazi. Hii nayo ilisababisha kuibuka kwa jamii, maendeleo ya lugha na fahamu, i.e. mlolongo huo wa kimantiki wa mifumo iliyojadiliwa hapo juu. Kwa hivyo, kazi ilikuwa hali ambayo ilifanya iwezekane kutambua uwezo wa kiakili wa spishi za kibaolojia Homo Sariens.
Inapaswa kusisitizwa kwamba pamoja na ujio wa fahamu, mtu mara moja alisimama kutoka kwa ulimwengu wa wanyama, lakini watu wa kwanza, kwa suala la kiwango cha maendeleo yao ya akili, walitofautiana kwa kiasi kikubwa. watu wa kisasa. Maelfu ya miaka yalipita kabla mwanadamu hajafikia kiwango hicho maendeleo ya kisasa. Zaidi ya hayo, jambo kuu katika maendeleo ya fahamu ilikuwa kazi. Ndio, na upatikanaji uzoefu wa vitendo, pamoja na mageuzi mahusiano ya umma kazi ikawa ngumu zaidi. Mwanadamu hatua kwa hatua alihama kutoka kwa shughuli rahisi zaidi za kazi hadi aina ngumu zaidi za shughuli, ambazo zilijumuisha ukuaji unaoendelea wa ubongo na fahamu. Ukuaji huu unaoendelea unashuhudia hali ya kijamii ya fahamu, ambayo inaonyeshwa wazi katika mchakato wa ukuaji wa psyche ya mtoto.
7. AUSTRALPITHECINES: JIOGRAFIA NA KENOLOJIA YA USAMBAZAJI. SIFA ZA MOFOLOJIA ZA AUSTRALOPITHESI MKUBWA NA YA NEEMA. UJENZI UPYA WA NJIA YA MAISHA KULINGANA NA DATA YA ANTHOLOGOLOJIA NA AKIRIKI. WAWAKILISHI WAKUU WA TAXON HII.
Autralopithecines inachukuliwa kuwa hominids kongwe zaidi. Ugunduzi wa mapema zaidi ulianza miaka milioni 6-7 iliyopita huko Toros Menalla (Jamhuri ya Chad). Uchumba wa hivi karibuni ni miaka elfu 900 iliyopita - ugunduzi wa australopithecines kubwa huko Svartkranes ( Amerika Kusini) Mabaki ya mifupa ya kwanza ya Australopithecines yaligunduliwa mnamo 1924 kusini mwa Afrika, ambayo yanaonyeshwa kwa jina (kutoka kwa Kilatini "australis" - kusini na Kigiriki "pithekos" - tumbili). Hii ilifuatiwa na uvumbuzi mwingi katika Afrika Mashariki (Olduvai Gorge, Jangwa la Afar, n.k.). Hadi hivi majuzi, mifupa ya zamani zaidi (umri wa miaka milioni 3.5) ya babu wa mwanadamu aliye sawa ilizingatiwa kuwa mifupa ya kike, ambayo inajulikana ulimwenguni kote kama "Lucy" (iliyopatikana Afar katika miaka ya 1970).
Eneo la makazi ya Australopithecines pia ni kubwa sana: Afrika yote kusini mwa Sahara na, ikiwezekana, maeneo kadhaa kaskazini. Kwa kadiri inavyojulikana, Australopithecines hawakuondoka Afrika. Ndani ya Afrika, maeneo ya Australopithecus yamejikita katika maeneo makuu mawili: Afrika Mashariki (Tanzania, Kenya, Ethiopia) na Afrika Kusini. Ugunduzi wa pekee pia ulifanywa katika Afrika Kaskazini; Labda idadi yao ndogo inatokana zaidi na hali ya mazishi au ujuzi duni wa kanda, badala ya usambazaji halisi wa australopithecines. Ni wazi kwamba ndani ya muda mrefu na mfumo wa kijiografia, hali ya asili ilibadilika zaidi ya mara moja, ambayo ilisababisha kuibuka kwa aina mpya na genera.
Australopithecus gracile.
Visukuku vimegunduliwa katika maeneo mengi nchini Kenya, Tanzania na Ethiopia. gracile australopithecus.
Gracile australopithecines walikuwa viumbe wima wapatao mita 1-1.5 kwa urefu. Mwendo wao ulikuwa tofauti kwa kiasi fulani na mwendo wa mtu. Inaonekana, Australopithecus ilitembea na hatua fupi, na ushirikiano wa hip haukuenea kikamilifu wakati wa kutembea. Pamoja na muundo wa kisasa wa miguu na pelvis, mikono ya Australopithecus iliinuliwa kwa kiasi fulani, na vidole vilibadilishwa kwa kupanda miti, lakini vipengele hivi vinaweza tu kuwa urithi kutoka kwa mababu wa kale. Kama washiriki wa awali wa kikundi, gracile australopithecus alikuwa na fuvu la kichwa kama nyani, pamoja na mifupa mingine ambayo ilikuwa karibu ya kisasa. Ubongo wa Australopithecus ulikuwa sawa na ule wa nyani kwa ukubwa na umbo. Hata hivyo, uwiano wa wingi wa ubongo na uzito wa mwili katika nyani hawa ulikuwa wa kati kati ya ule wa nyani mdogo na ule wa binadamu mkubwa sana.
Wakati wa mchana, Australopithecines walizunguka savanna au misitu, kando ya mito na maziwa, na jioni walipanda miti, kama sokwe wa kisasa. Australopithecines waliishi katika makundi madogo au familia na walikuwa na uwezo wa kusonga umbali mrefu kabisa. Walikula vyakula vya mmea, na kwa kawaida hawakutengeneza zana, ingawa hawakuwa mbali na mifupa moja ya aina Wanasayansi walipata zana za mawe na mifupa ya swala iliyosagwa nayo.
Ugunduzi maarufu zaidi ni kutoka kwa tovuti ya Hadar katika Jangwa la Afar, pamoja na mifupa inayoitwa Lucy. Pia, nchini Tanzania, mabaki ya viumbe waliosimama wima yaligunduliwa katika tabaka zile zile ambazo mabaki ya Australopithecus afarensis yanajulikana. Mbali na Australopithecus afarensis, spishi nyingine pengine ziliishi Afrika Mashariki na Kaskazini kati ya miaka milioni 3 na 3.5 iliyopita. Nchini Kenya, fuvu la kichwa na mabaki mengine yalipatikana huko Lomekwi, iliyoelezwa kama Kenyanthropus platyops(Kenyanthropus mwenye uso bapa). Katika Jamhuri ya Chad, huko Koro Toro, kipande kimoja cha taya kiligunduliwa, kilichoelezwa kama Australopithecus bahrelghazali(Australopithecus bahr el-ghazal). Katika mwisho mwingine wa bara, nchini Afrika Kusini, visukuku vingi vinavyojulikana kama Australopithecus africanus(Australopithecus africanus). Ugunduzi wa kwanza wa Australopithecus ulikuwa wa spishi hii - fuvu la mtoto anayejulikana kama "Mtoto wa Taung". Australopithecus Africanus aliishi kutoka miaka milioni 3.5 hadi 2.4 iliyopita. Gracile Australopithecus ya hivi punde - yenye tarehe ya takriban miaka milioni 2.5 iliyopita - iligunduliwa nchini Ethiopia huko Bouri na kupewa jina. Australopithecus garhi(Australopithecus gari).
Australopithecus kubwa.
Zana kongwe zaidi za mawe zinajulikana kutoka maeneo kadhaa nchini Ethiopia - Gona, Shungura, Hadar - na ni za miaka milioni 2.5-2.7 iliyopita. Wakati huo huo, aina mpya za hominids ziliibuka ambazo zilikuwa na ubongo mkubwa na tayari zimeainishwa katika jenasi Homo. Hata hivyo, kulikuwa na kundi jingine la australopithecines za marehemu ambazo zilitoka kwenye mstari unaoelekea kwa wanadamu - australopithecines kubwa.
Paranthropus walikuwa wakubwa - wenye uzito wa hadi kilo 70 - viumbe maalum vya kula mimea ambavyo viliishi kando ya mito na maziwa kwenye vichaka mnene. Mtindo wao wa maisha ulikuwa ukumbusho wa maisha ya sokwe wa kisasa. Walakini, waliendelea na mwendo wa miguu miwili na wanaweza hata kuwa na uwezo wa kutengeneza zana. Katika tabaka zilizo na Paranthropus, zana za mawe na vipande vya mfupa vilipatikana, ambavyo hominids walitumia kubomoa vilima vya mchwa. Pia, mkono wa nyani hawa ulibadilishwa kwa ajili ya utengenezaji na matumizi ya zana.
Paranthropus ilitegemea ukubwa na ulaji wa mimea. Hii iliwaongoza kwenye utaalamu wa ikolojia na kutoweka. Walakini, katika tabaka zile zile na Paranthropus, mabaki ya wawakilishi wa kwanza wa hominins yalipatikana - kinachojulikana kama "mapema". Homo"- hominids za juu zaidi zilizo na akili kubwa.
Australopithecine kuu kongwe zaidi zinajulikana kutoka Kenya na Ethiopia - Lokalea na Omo. Wanatoka karibu miaka milioni 2.5 iliyopita na wanaitwa Paranthropus aethiopicus(Paranthropus Ethiopia). Baadaye australopithecine kubwa kutoka Afrika Mashariki - Olduvai, Koobi Fora - zenye tarehe kuanzia miaka 2.5 hadi milioni 1 iliyopita zinaelezwa kuwa. Paranthropus boisei(Beuys' paranthropus). Nchini Afrika Kusini - Swartkrans, Kromdraai, Pango la Drimolen - ni maarufu Paranthropus robustus(Paranthropus mkubwa). Paranthropes kubwa ilikuwa ya pili mtazamo wazi Australopithecus. Wakati wa kuchunguza fuvu la Paranthropus, mtu huona taya kubwa na matuta makubwa ya mifupa ambayo yaliunganisha misuli ya kutafuna. Kifaa kikuu kilifikia maendeleo yake ya juu zaidi katika Paranthropus ya Afrika Mashariki. Fuvu la kwanza lililogunduliwa la spishi hii hata lilipokea jina la utani "Nutcracker" kwa sababu ya saizi ya meno.