Jimbo la Kale la Urusi liliundwa kama matokeo ya mchakato mrefu wa maendeleo ya makabila ya Slavic ya Mashariki. Katika karne za IX - X. Waslavs wa Mashariki walichukua maeneo makubwa ya Uwanda wa Ulaya Mashariki na mwisho wa karne ya 9 waliungana na kuwa chombo cha serikali moja.

Masharti ya umoja huu yalikuwa: 1) jumuiya ya kikabila ya watu wa kale wa Kirusi wanaozungumza lugha moja; 2) hamu ya kuunganisha nguvu katika vita dhidi ya nomads na Byzantium; 3) masilahi ya kiuchumi ya wakuu wa zamani wa Urusi kando ya njia ya mto "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki."

Katika historia ya serikali ya zamani ya Urusi, hatua tatu zinaweza kutofautishwa: 1) Nusu ya pili ya karne ya 9 - 10. Maudhui kuu ni umoja wa taifa zima la kale la Kirusi katika hali moja, kuundwa kwa vifaa vya nguvu na shirika la kijeshi; 2) mwisho wa 10 - nusu ya kwanza ya karne ya 11. Ulitokana na ukuaji mpya mkubwa wa umiliki mkubwa wa ardhi wa kimwinyi, ongezeko la vituo vya mijini, na ongezeko la idadi ya wafanyabiashara na ufundi; 3) nusu ya pili ya 11 - mwanzo wa karne ya 12. Inajulikana na mwanzo wa kugawanyika kwa feudal na kuanguka kwa Kievan Rus.

Muungano huo ulitokea kama matokeo ya kampeni ya mkuu wa Novgorod Oleg (879 - 912) dhidi ya Kyiv, ambayo alitekwa mnamo 882, na kutiishwa kwake kwa wakuu wengine wa Slavic Mashariki (Drevlyans, Northerners, Radimichi). Mrithi wa Oleg Igor (912 - 945) alishinda mitaa na Tivertsy, na pia alishinda tena Drevlyans, ambao walijitenga na Kyiv baada ya kifo cha Oleg. Svyatoslav (965 - 972) na Vladimir (978 - 1015) walifanya kampeni dhidi ya Vyatichi, makabila ya mwisho ya Slavic ambao walikuwa wamehifadhi uhuru wao wakati huo. Wakati wa kampeni hizi za fujo, mgawanyiko wa kikabila wa zamani uliondolewa na eneo la jimbo la Urusi ya Kale liliundwa.

Kievan Rus alihifadhi sifa za ufalme wa mapema wa kifalme na mambo muhimu ya mfumo wa kikabila uliotangulia. Mkuu wa kifalme alikuwa mkuu. Mkuu wa Kiev alikuwa suzerain, alitoa msaada kwa wakuu wa eneo hilo, ambao waliahidi kuwa "katika utii" kwake, kuweka jeshi kwa wito wake, na kuhamisha kwake sehemu ya ushuru uliokusanywa. Licha ya uzito wake mkubwa wa kijamii, mkuu bado hakuwa mfalme wa kweli.

Katika ngazi ya mtaa, pamoja na utawala wa kifalme, kulikuwa na mambo ya kujitawala kwa miji na jamii - wazee waliochaguliwa, wanamgambo wa watu - "elfu".

Jeshi la Jimbo la Kale la Urusi lilikuwa na vikosi vya kifalme na wavulana na wanamgambo wa watu (mashujaa). Kikosi cha mkuu kiligawanywa kuwa wakubwa na wachanga ("vijana"). Wanamgambo hao waliundwa na watu wa mijini na smerds (wakulima - wanajamii katika karne ya 9-14).

Katika karne za X-XI. Kulikuwa na ukuaji mkubwa wa miji, ambayo ikawa vituo muhimu zaidi vya ufundi na biashara, maisha ya kisiasa na kitamaduni.

Pamoja na maendeleo ya mahusiano ya kimwinyi na kuimarishwa kwa vituo vya kisiasa vya mitaa, umuhimu wa kituo cha kitaifa cha kisiasa cha Kyiv ulipungua, na mwelekeo wa kutengwa kwa wakuu ulizidi. Vladimir Monomakh (1113 - 1125) na mtoto wake mkubwa Mstislav (1125 - 1132) bado walikuwa na mamlaka juu ya ardhi zote za kale za Kirusi. Walakini, baada ya kifo cha Mstislav, ugomvi wa kifalme ulizidi. Kama matokeo, serikali iliyoungana ya Urusi ya Kale iligawanyika katika serikali kuu kadhaa, sawa na falme za Ulaya Magharibi. Kati ya hizi, zenye nguvu zaidi zilikuwa ukuu wa Vladimir-Suzdal kaskazini mashariki, ukuu wa Galician-Volyn magharibi na ardhi ya Novgorod kaskazini mwa Rus'.

Kulingana na watafiti wengine, katika karne ya 9. Haikuwa serikali ya zamani ya kikabila ya Kirusi iliyoanzishwa, lakini umoja wa kabila la Slavic Mashariki lililoongozwa na kabila la Polyan. Mwisho wa 10 - mwanzo wa karne ya 11. chini ya ushawishi wa mtengano wa mfumo wa kikabila, iligawanyika katika volosts ya mijini (ardhi), ambayo kwa kawaida huitwa wakuu.

Wengine wana mwelekeo wa kusema kwamba haikuwa kuanguka kwa serikali ya zamani ya Urusi, lakini mabadiliko yake kuwa aina ya shirikisho la wakuu.

Kipindi cha mgawanyiko wa feudal kilidumu nchini Urusi kutoka 12 hadi mwisho wa karne ya 15. na iliambatana na kuibuka kwa wakuu wapya. Ikiwa katikati ya karne ya 12. kulikuwa na wakuu 15, na mwanzoni mwa karne ya 13. - karibu 50, kisha katika karne ya 14 - karibu 250.

Khazar Khaganate ni muundo wa serikali ya mapema ya Turkic ambayo iliibuka katikati ya karne ya 8. katika mkoa wa chini wa Volga na sehemu ya mashariki ya Caucasus ya Kaskazini.

Mji mkuu wa Kaganate ulikuwa Itil, jiji kubwa zaidi la kimataifa kwenye Volga. Jiji la Sarkel, lililojengwa katika miaka ya 30, pia lilikuwa muhimu. Karne ya 9 katika maeneo ya chini ya Don, Belenger, Selgender, Sur na wengine.

Vyanzo vinavyoakisi maisha ya Khazar vinaturuhusu kuzungumza juu ya ukabaila ulioendelea katika Kaganate. Pamoja na kilimo na ufugaji wa mifugo, ufundi na biashara, vitu muhimu vya mapato kwa wakuu wa serikali vilikuwa majukumu na ushuru uliokusanywa kutoka kwa misafara ya biashara inayopita katika ardhi ya Kaganate na kutoka kwa watu jirani, dhaifu.

Sera ya kigeni ya Kijapani katika hatua ya sasa
Japani haichukui nafasi ya mwisho katika mabadiliko yote ya kijiografia na michezo ya kimkakati inayoendelea barani Asia. Kwa ufupi, Tokyo inaondoka kwenye jukumu lake la awali kama takwimu na inakusudia kuchukua jukumu tendaji zaidi katika siku zijazo katika kuhakikisha usalama wa kikanda na wa ndani, ambao hapo awali ulikuwa wasiwasi wa Merika. Huu ni muunganisho...

mchakato wa jinai
Mchakato wa uhalifu ulizingatia kanuni za wapinzani; uhuru wa jaji mchunguzi kutoka kwa mwendesha mashtaka; kuruhusu utetezi katika hatua ya uchunguzi wa awali. ...

Kuzma Minin
Mababu wa Kuzma Minin walikuja kutoka Balakhna, mji mdogo wa Volga karibu na Nizhny Novgorod. Wakazi wa Balakhna kwa muda mrefu wamekuwa wakiishi kwa uzalishaji wa chumvi. Kuzma Minin hakupokea sehemu katika migodi ya chumvi, na ilimbidi kutafuta njia yake mwenyewe maishani. Katika ujana wake, zaidi ya mara moja aliandamana na baba yake kwenye safari zake za kwenda Nizhny Novgorod, ambapo alikuwa karibu ...

Kuibuka na kuanguka kwa jimbo la Kale la Urusi - Kievan Rus

Maswali:

1. Asili ya kabila la Slavic

2. Uundaji wa hali ya Kale ya Kirusi - Kievan Rus

3. Mfumo wa kijamii na kisiasa wa Kievan Rus

4. Kuanguka kwa Kievan Rus

Ethnos- aina iliyoibuka kihistoria ya kambi thabiti ya kijamii ya watu, inayowakilishwa na kabila, utaifa au taifa. Ethnos ya Slavic ilijumuisha watu kadhaa. Mababu wa Waslavs - Proto-Slavs - waliishi mashariki mwa Wajerumani, walichukua maeneo kutoka Elbe na Oder hadi Donets, Oka na Volga ya Juu, kutoka Pomerania ya Baltic hadi Danube ya Kati na ya Chini na Bahari Nyeusi.

Mhadhara utachunguza kwa undani suala la uhamiaji na nadharia za autochthonous za asili ya kabila la Slavic. Katika karne ya 6, Waslavs wa Mashariki waliibuka kutoka kwa jamii moja ya Slavic. Kikundi cha Waslavs wa Mashariki kilijumuisha vyama vya kikabila: Polyans, Drevlyans, Krivichi, nk.

Hadi karne ya 6, Rus 'haikuwa serikali, lakini umoja wa makabila. Waslavs waliishi katika jumuiya za kikabila, basi kulikuwa na mpito kwa jumuiya ya eneo (jirani). Hatua kwa hatua jumuiya hukua na kuwa miji, hadi IX karne inaundwa jimbo. Kuna maoni tofauti juu ya swali la asili ya serikali kati ya Waslavs. Waandishi Nadharia ya Norman G. Bayer, G. Miller, A. Schlester, iliyoundwa katika karne ya 18, alisema kuwa hali ya Waslavs iliundwa na watu wa Scandinavia - Normans au Varangian. (Warusi waliita Bahari ya Baltic Bahari ya Varangian hadi karne ya 18).

Wanahistoria wa kisasa hawafuatii tena maoni hayo makali na wanakubali kwamba Varangi walikuwa kweli wakuu wa kwanza wa Urusi, lakini serikali ya Rus ilianza kuchukua sura kabla ya kuitwa kwa Varangi.

Inahitajika kuonyesha mahitaji ya elimu Jimbo la zamani la Kirusi: kiuchumi - mpito kwa kilimo cha kilimo, mgawanyo wa ufundi kutoka kwa kilimo, mkusanyiko wa ufundi katika miji, maendeleo ya biashara; kisiasa - malezi ya vyama vya kikabila vya Slavic, hitaji la ukuu wa kikabila kwa vifaa vya kulinda haki zao, kiwango cha kutosha cha shirika la kijeshi, tishio la shambulio kutoka nje; kijamii - mabadiliko ya jamii ya kikabila kutoka kwa jirani, kuibuka kwa usawa, kufanana kwa mila, mila, saikolojia, imani za makabila ya Slavic.

Hotuba hiyo itachunguza kwa undani maswala ya muundo wa kisiasa na kijamii wa Kievan Rus.

Mfumo wa kisiasa Kievan Rus alijulikana na wanahistoria wengi kama kifalme cha mapema cha kifalme. Mkuu wa serikali alikuwa Grand Duke wa Kiev. Mwanzilishi wa nasaba ya wakuu wa Kyiv alikuwa Rurik (862-879). Wakuu walikuwa na kikosi. Mkuu alitawala kwa msaada wa baraza la wakuu wengine na wapiganaji wakuu (wavulana). Baraza hili liliitwa Boyar Duma. Wapiganaji wadogo walifanya kazi za maafisa. Katika miji kulikuwa na veche - njia ya kutatua matatizo makubwa kupitia majadiliano ya pamoja.

Wakuu wa ardhi ya mtu binafsi na mabwana wengine wa kifalme walikuwa vibaraka wa Grand Duke. Walilazimika kumpa Grand Duke na askari na kuonekana kwa ombi lake na kikosi.

Wanahistoria wa kisasa wanaamini kuwa Rus haiwezi kuitwa kifalme au jamhuri kwa maana ya kisasa ya dhana hizi. Nguvu ya mkuu ilikuwa kubwa kweli. Wakuu walikuwa watu tajiri zaidi huko Rus, walikuwa na utajiri mwingi. Wakuu waliheshimiwa na idadi ya watu - wakati wa kukutana nao ilikuwa kawaida kuinama chini. Wakuu walikuwa na nguvu za kutosha za kijeshi, chini yao tu, ambayo ilifanya iwezekane katika visa vingine kutumia unyanyasaji wa moja kwa moja dhidi ya raia.

Walakini, Grand Duke wa Kyiv hawezi kuitwa mfalme halisi. Uwezo wake ulikuwa mdogo kwa wawakilishi wengine wa familia ya kifalme. Mkuu wa Kiev, kwa uhusiano na wawakilishi wengine wa familia ya kifalme, hakuwa mfalme, lakini mkubwa katika familia. Uwezo wa mkuu ulikuwa mdogo kwa wenyeji. Watu wa jiji, wakikusanyika kwenye mkutano huo, wakati mwingine kwa uamuzi na kwa ukali waliingilia kati mizozo na uhusiano wa kifalme. Watu wa jiji waliwafukuza wakuu wasiohitajika, na wakaalika wale waliopenda kutawala. Wakuu walihukumu, walitawala, waliongoza, lakini ilimradi tu inafaa masilahi ya jamii.

Muundo wa kijamii wa jamii. Katika miji waliishi wakuu, wavulana, gridi, wazima moto, watumwa wao, makasisi, wafanyabiashara, wageni, na mafundi. Boyars na gridi waliunda msingi wa kikosi. Wazima moto walikuwa katika huduma ya mkuu katika nyumba yake ya moto. Wakazi wa mijini pia walijumuisha watu matajiri - wamiliki wa ardhi - ambao walikuwa chini kuliko wavulana.

Idadi kuu ya watu wa vijijini - wakulima wa Smerda - walikuwa huru kibinafsi. Waliishi kando, walilazimishwa kufanya kazi ya aina moja au nyingine na kulipa ushuru kwa wakuu.

Kievan Rus alichukua jukumu kubwa katika uundaji wa serikali Ukristo. Mhadhara utaangazia sababu na masharti ya kupitishwa kwa Ukristo. Kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, Waslavs walikuwa wapagani. Kila kabila lilikuwa na miungu na walinzi wake. Huko Rus, uhusiano mpya wa kijamii uliundwa, na utabaka wa kijamii ulitokea. Haya yote yalihitaji itikadi mpya. Upagani, pamoja na usawa wake wa watu kabla ya nguvu za asili, haukuweza kueleza na kuhalalisha asili na ukuaji wa ukosefu wa usawa. Mageuzi ya kidini ya Grand Duke wa Kyiv Vladimir yalifanyika katika hatua 2. Katika hatua ya kwanza, jaribio lilifanywa kuungana kwa msingi wa mungu mmoja wa kipagani - Perun. Katika hatua ya pili katika 988 Ukristo ulianzishwa katika toleo la Orthodox. Dini hii ilifaa zaidi mahitaji ya serikali.

("1") Kwa kupitishwa kwa Ukristo, kalenda ya Julian ilianzishwa na majina ya Kirumi ya miezi, wiki ya siku saba na uteuzi wa Byzantine wa enzi hiyo: tangu kuumbwa kwa ulimwengu. Kabla ya hii, wakati ulihesabiwa kwa Rus 'kulingana na kalenda ya jua-jua, ambayo ilionyeshwa kwa majina ya miezi, na mwaka ulianza Machi 1.

Kupitishwa kwa Ukristo kulikuwa na umuhimu mkubwa kwa Rus ': nguvu ya serikali na umoja wa eneo la serikali ya Kale ya Urusi iliimarishwa; Kievan Rus akawa sawa na nchi za Kikristo za Ulaya; dini mpya ina athari chanya katika uchumi - biashara ya nje inakua, uzalishaji wa kilimo unaendelea; dini mpya ilibadilisha njia ya maisha na maadili ya watu; utamaduni ulipata maendeleo zaidi. Inahitajika pia kuonyesha mambo mabaya katika kupitishwa kwa Ukristo - ibada ya nguvu iliundwa, kanisa likawa chombo cha kiitikadi cha serikali.

Mkuu wa mwisho wa Kyiv alikuwa Mstislav (1125-1132).

Katika karne ya 12, baada ya kifo cha Prince Mstislav, Kievan Rus iligawanyika katika nchi tofauti na wakuu. Hotuba itashughulikia mambo feudal kugawanyika: kiuchumi - maendeleo ya kilimo cha kujikimu, uhuru wa kiuchumi wa mashamba, kutengwa kwa mashamba na jamii, ukuaji na uimarishaji wa miji; migogoro ya kisiasa - ya kikabila na ya wilaya, kuimarisha nguvu za kisiasa za wakuu wa mitaa na wavulana; uchumi wa kigeni - kuondoa kwa muda hatari ya mashambulizi kutoka nje.

Kwa karibu karne nzima ya 12, wakuu wa Urusi walipigania kiti cha enzi cha Kiev. Katika miaka 30 tu tangu 1146, watu 28 wamebadilika juu yake. Hii ilitokana na ukweli kwamba wakuu wote wa Kirusi walikuwa jamaa; mwishoni mwa karne ya 12 kulikuwa na karibu 50. Wote walitoka kwa St. Hakukuwa na jimbo huko Uropa ambapo wakuu wote wa kifalme walikuwa wa familia moja. Hii ilitokana na kanuni tofauti ya urithi kuliko katika Kievan Rus. Katika Kievan Rus, kanuni ya "ngazi" ya mrithi wa kiti cha enzi kuu ilikuwa kubwa, ambayo ni pamoja na kanuni mbili zinazopingana: kiti cha enzi cha Kievan kilipitishwa kutoka kwa kaka hadi kaka, na kaka mkubwa alikuwa na haki ya kukalia. Lakini, kwa upande mwingine, mkubwa kwa umri katika ukoo angeweza pia kuiomba. Mkanganyiko huu umesababisha mara kwa mara hali za migogoro.

Kipindi cha mgawanyiko wa feudal inashughulikia kwa ujumla Karne za XII-XV Katika kipindi hiki, vituo 3 kuu vya kisiasa viliamuliwa: Utawala wa Vladimir-Suzdal, Utawala wa Galician-Volyn na Jamhuri ya Feudal ya Novgorod. Ardhi hizi katika maendeleo yao zilikuwa na sifa zao tofauti, ambazo zitafafanuliwa kwa undani katika semina.

Sayansi ya kisasa ya kihistoria inaamini kwamba mgawanyiko wa feudal huko Rus ulikuwa matokeo ya asili ya maendeleo ya jamii ya mapema.

Wanahistoria wanaona mgawanyiko wa Rus kuwa serikali huru kutoka pande mbili. Kwa upande mmoja, hii ikawa janga, ikidhoofisha Rus mbele ya maadui zake. Lakini wakati huo huo, wakati wa kugawanyika kwa feudal, ukuaji wa kiuchumi na kitamaduni wa ardhi ya Urusi ulifanyika.

Kuanzia 1243-1246 Nira ya Mongol-Kitatari (kikosi kikandamizaji, cha utumwa) kilianzishwa kwenye ardhi za Urusi. Neno "nira ya Kitatari" lilianzishwa na wanahistoria wa Kirusi katika karne ya 18 na mapema ya 19. Neno hili kwa jadi linamaanisha mfumo wa unyonyaji wa ardhi ya Urusi na mabwana wa kifalme wa Mongol-Kitatari. Hakukuwa na mfumo thabiti wa mahusiano ya "nira". Mtazamo wa Horde kwa wakuu wa Urusi ulikuwa ukibadilika kila wakati.

Uundaji wa serikali ya umoja wa Urusi

Maswali:

1. Uundaji wa hali ya umoja wa Kirusi

Katika mfumo wa serikali kuu hadi katikati ya karne ya 16. ikiwa ni pamoja na, pamoja na Boyar Duma, Ikulu Kuu na Hazina Kuu. Katikati ya karne ya 16. Maagizo yanaonekana. Mnamo 1497, seti ya kwanza ya sheria za serikali ya umoja, Kanuni ya Sheria, ilionekana.

Msingi wa serikali za mitaa ulikuwa mfumo wa kulisha. Nchi iligawanywa katika kaunti na volosts. Wilaya ilitawaliwa na gavana, volost - na volost. Hawakupokea mshahara kwa shughuli zao za usimamizi na mahakama, ambayo ilikuwa ni nyongeza tu kwa jambo kuu - haki ya kupokea chakula, yaani, kukusanya sehemu ya kodi na ada za mahakama kwa manufaa yao. Kulisha kulitolewa kama zawadi kwa huduma ya awali. Hapo awali, mfumo wa kulisha ulichangia kuunganishwa kwa serikali ya Urusi. Watu wa huduma walikuwa na nia ya kupanua mali ya Moscow, kwa kuwa hii iliongeza idadi ya malisho. Lakini mfumo huu ulikuwa na dosari na baadaye ukabadilishwa.

Katika karne ya 15 idadi ya watu nchi ilifikia watu milioni 3, mashamba yaliundwa - vikundi vya idadi ya watu ambao walikuwa na haki na majukumu fulani, ambayo yaliwekwa katika sheria (mfumo wa mali isiyohamishika nchini Urusi ulibakia hadi 1917). Katika karne ya 16, waheshimiwa - tabaka la upendeleo, lenye ushawishi - likawa msaada wa mtawala wa Moscow. Ivan III alikuwa muundaji wa kwanza wa ukuu wa Urusi; alitegemea jeshi la wapanda farasi wa Moscow - wamiliki wa ardhi ambao walipokea ardhi iliyonyakuliwa kutoka kwa wakuu wa zamani wa appanage. Sehemu kubwa, kubwa sana ya ardhi ya kilimo “inayomilikiwa na serikali” iligawanywa na kugawanywa kwa ajili ya kuwanyonya “watumishi wa Grand Duke wa Moscow.” Muhadhara utaelezea kwa undani hatua za malezi ya kundi hili la watu.

Katika karne ya 14 neno "wakulima" lilionekana. Neno hili lilitumika kwa wakulima na inaonekana kwa "watu wote wa kawaida", mijini na vijijini. Na tu katika karne ya 17 wakulima walianza kuitwa wakulima kwa maana ya kisasa ya neno. Katika karne ya 15, wakulima fulani walianza kuitwa “wakazi wa zamani.” Wakulima hawa walilima shamba moja kwa miaka mingi na waliunganishwa na uchumi ulioimarishwa na hawakuweza kuacha uchumi huu. Kwa bwana mtawala, kundi hili la wakulima lilikuwa muhimu zaidi kiuchumi. Wakulima ambao waliishi katika mashamba ya kibinafsi waliondolewa sehemu ya majukumu ya serikali; kama walivyosema wakati huo, "walipakwa chokaa."

Wakulima wengine waliishi kwenye ardhi ya serikali na waliitwa "nyeusi", baadaye "chernososhny".

Tangu mwisho wa karne ya 15. Jimbo la Urusi lilianza kuitwa Urusi.

Miongoni mwa wanahistoria, kuna maoni tofauti katika kutathmini hali ya Urusi ya karne ya 16. Kwa muda mrefu kulikuwa na maoni kwamba hali ya Urusi ya kipindi hiki ilikuwa umoja na kati. Hivi majuzi, maoni mapya na bado yenye utata yameonekana katika sayansi ya kihistoria kwamba hali ya Urusi ya karne ya 16 iliunganishwa, lakini sio katikati, na neno "serikali ya kati" linaweza kutumika kutoka mwisho wa karne ya 16-17. .

Kwa kumalizia, ikumbukwe kwamba mchakato wa kuunganishwa kwa ardhi ya Urusi ulikuwa mgumu; hali nzuri ziliundwa kwa maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya nchi, lakini ni muhimu pia kuonyesha mambo hasi ya mchakato huu, ambayo baadaye yalisababisha. kuimarika kwa udhalimu. Hii itajadiliwa kwa undani katika hotuba.

Kuongezeka kwa uhuru wa Urusi

Pamoja na malezi ya serikali kuu, mfumo wa nguvu kuu unachukua sura (kivitendo na kiitikadi) - uhuru. Utawala wa kifalme ni aina ya serikali ya kifalme nchini Urusi, wakati mbeba mamlaka ya juu - mfalme, mfalme - alikuwa na haki ya juu katika sheria (kupitishwa kwa bili), katika utawala (uteuzi na kufukuzwa kwa maafisa wakuu), uongozi mkuu wa serikali kuu. na taasisi za mitaa na miili inayoongoza, jeshi la amri ya juu na jeshi la majini, usimamizi wa fedha, nk, katika mahakama ya juu zaidi (uthibitisho wa hukumu, msamaha). Katika historia ya uhuru, hatua mbili zinaweza kufuatiliwa: katika karne ya 16-17. mfalme alitumia haki zake pamoja na Boyar Duma na aristocracy boyar; katika XVIII - karne za XX za mapema. ufalme kamili ulianzishwa. Manifesto ya Oktoba 17, 1905 ilipunguza nguvu ya tsarist na ilianzisha Jimbo la Duma. Katika fomu hii, uhuru ulidumu hadi Machi 2, 1917, hadi kutekwa nyara kwa Mtawala wa mwisho Nicholas II.

Urusi mwishoni mwa 16 - mwanzo wa karne ya 17. Wakati wa Shida

("3") Maswali:

1. Shida, sababu zake, hatua

2. Tathmini, matokeo ya Wakati wa Shida

Chini ya Wakati wa Shida inahusu kipindi katika historia ya Urusi kutoka mwisho wa 16 hadi mwanzo wa karne ya 17: kutoka 1598 hadi 1613. Kuna ufafanuzi tofauti wa Shida, lakini kwa ujumla ni kipindi cha shida ambacho kiliathiri uchumi, nyanja ya kijamii na kisiasa, na maadili ya umma; hiki ni kipindi cha ghadhabu, ghasia, ghasia, fitna, uasi wa jumla, ugomvi kati ya watu na mamlaka, vita vya wenyewe kwa wenyewe - mgongano wa tabaka zote na vikundi vya jamii ya Kirusi.

Masharti na sababu za Shida zilianza wakati wa Ivan wa Kutisha. Sababu za Shida ilihusisha kuongezeka kwa mahusiano ya kijamii, kitabaka, nasaba na kimataifa.

Kuonyesha Hatua 3 za Shida: Hatua ya I, nasaba - machafuko juu ya nguvu; Hatua ya II, kijamii - machafuko katika tabaka zote za watu (Mei 1606-1610); Hatua ya III - kitaifa (1611-1612).

Katika miaka ya 70-80 ya karne ya 16. Nchi ilikumbwa na mzozo wa kiuchumi. Mikoa ya kati iliachwa, idadi ya watu ilipungua, zaidi ya 50% ya ardhi inayoweza kupandwa ilibaki bila kulimwa, ushuru ulikuwa unaongezeka, bei ilikuwa imeongezeka mara 4, na mfumo wa serikali wa serfdom ulikuwa ukichukua sura.

Moja ya sababu za Shida ilikuwa mgogoro wa nasaba. Oprichnina haikusuluhisha kabisa kutokubaliana ndani ya tabaka tawala. Aliimarisha nguvu ya kibinafsi ya tsar, lakini bado kulikuwa na wavulana wenye nguvu. Kulikuwa na mapambano makali kati ya wavulana kwa ushawishi juu ya mambo ya serikali.

Sababu ya Shida alitumikia kukandamiza nasaba ya Rurik. alitawala jimbo la Moscow kwa miaka 300. Mzao wa mwisho wa nasaba hii alikuwa Ivan IV; kati ya wanawe 5, ni Fedor tu mwenye akili dhaifu na dhaifu aliyebaki hai. Ilikuwa kwake kwamba Ivan IV alikabidhi kiti cha enzi. Katika sherehe ya kukabidhiwa taji, Fyodor Ioannovich alikabidhiwa kwa heshima fimbo ya enzi kwa mara ya kwanza nchini Urusi. (Fimbo ya enzi ni fimbo iliyopambwa kwa mawe ya thamani na nakshi, ishara ya mamlaka ya kifalme). Fyodor Ioannovich alibaki kwenye kiti cha enzi kwa miaka 14 (1584-1598) Chini ya Fyodor, duru ya serikali ya wavulana kadhaa (baraza la regency) lilifanya kazi. Hivi karibuni nguvu ilijilimbikizia mikononi mwa shemeji wa Tsar Boris Godunov, ambaye alitawala kwa niaba ya Fedor kwa miaka 12 kati ya 14. Katika jitihada za kuimarisha msimamo wake, Godunov alivutia kanisa upande wake, na kuanzisha mfumo dume huko Moscow mnamo 1589. Hali ya Kanisa la Urusi iliinuliwa. Mzalendo wa kwanza alikuwa Ayubu, mshikamano wa B. Godunov. Baada ya kifo cha Fyodor asiye na mtoto, Zemsky Sobor alimchagua Godunov kama tsar (1598-1605). Kwa mara ya kwanza katika historia ya Urusi, tsar alionekana ambaye alipokea kiti cha enzi sio kwa urithi.

Kuna tathmini 2 za shughuli za Boris Godunov; zitachambuliwa kwa undani katika hotuba. Lakini ikumbukwe kwamba watu wa wakati wa Godunov na wanahistoria wa sasa wanatambua kwamba Godunov alikuwa mwanasiasa mkuu na alifuata sera ya kigeni na ya ndani. Mengi katika matendo yake yanafanana, kwa upande mmoja, sera ya Rada iliyochaguliwa, ambayo ilileta mafanikio hayo kwa nchi mwanzoni mwa utawala wa Ivan wa Kutisha, na, kwa upande mwingine, sera za Peter I. Godunov hupunguza yake "dirisha kwa Ulaya", inatuma vijana vyeo kusoma nje ya nchi, na ni kwenda kuoa binti yake kwa ajili ya mkuu wa kigeni, kutafuta aina mpya ya kutawala nchi. Mwana wa Godunov, Tsarevich Fyodor, kwa msaada wa wageni, aliweza kuchora ramani ya kwanza ya Urusi. Hadi Peter I, ilibaki kuwa ramani pekee iliyochapishwa nchini Urusi. Wakati wa Godunov, idadi na usambazaji wa vitabu vilivyochapishwa viliongezeka, na ujenzi ulikuwa ukiendelea nchini kote.

Lakini Godunov alishindwa kutatua matatizo magumu ya ndani ya nchi. Walivurugwa na miaka konda, na mavuno mabaya yaliathiri nchi sana kwa sababu ya urithi mgumu ulioachwa na Ivan wa Kutisha.

Katika kipindi hiki ilianza malezi ya serfdom. Serfdom ni aina ya juu zaidi ya umiliki usio kamili wa mkulima na bwana wa kifalme, kwa kuzingatia kushikamana kwake na ardhi ya bwana wa kimwinyi (mvulana, mmiliki wa ardhi, nyumba ya watawa, n.k.) au jimbo la feudal.

Serfdom kama mfumo wa serikali iliibuka mwishoni mwa karne ya 16. na hatimaye ilirasimishwa na Kanuni ya Baraza ya 1649.

Njia ya kuunganisha mkulima na ardhi kwa muda mrefu nchini Urusi ilikuwa katika hali ya makubaliano kati ya mmiliki (mtumiaji wa ardhi) na mkulima, ambaye alikuwa na haki muhimu (zote halisi na zilizofafanuliwa kisheria) katika suala la kubadilisha mmiliki. . Mnamo 1497, Ivan III alianzisha sheria siku ya St. George, kulingana na ambayo mkulima anaweza kubadilisha umiliki tu siku ya vuli ya St. Siku hii, mkulima alilipa majukumu ya kifedha na ya aina kwa niaba ya wamiliki na ushuru wa serikali. Mnamo 1581, wakati wa Ivan wa Kutisha, "majira ya joto yaliyohifadhiwa" yalianzishwa kwanza - miaka ambayo wakulima walikatazwa kuvuka Siku ya St. George (marufuku ya amri).

Kufikia 1592, sensa ilichukuliwa. Idadi nzima ya watu ilijumuishwa katika vitabu maalum, na ikawezekana kujua ni yupi kati ya mabwana wa kifalme alikuwa wa wakulima. Kisha, kulingana na idadi ya wanahistoria, amri maalum ilitolewa kupiga marufuku uhamiaji wa wakulima, ambayo ilimaanisha kuanzishwa kwa serfdom.

Mnamo 1597, chini ya Fyodor Ioannovich, "Msimu wa joto" ulianzishwa - kipindi cha miaka 5 kilianzishwa kwa ajili ya utafutaji wa wakulima waliokimbia. Katika miaka iliyofuata, mnamo 1607, kipindi hiki kiliongezeka hadi miaka 15, na mnamo 1649 utaftaji wa muda usiojulikana wa wakulima waliokimbia ulianzishwa, ambayo hatimaye ilirasimisha serfdom. Katika nchi za Ulaya Magharibi, wakati huu serfdom ilikuwa tayari imetoweka.

Kukimbia kwa wakulima kutoka kwa oprichnina pogroms na kodi nyingi, ambazo zilisababisha ukiwa wa mashamba, ikawa moja ya sababu kuu za kuanzishwa kwa serfdom.

Sababu za utumwa Wanahistoria pia wanaona kuwa idadi ya mabwana wa kifalme ilikua haraka kuliko idadi ya wakulima. Katika hali ya vita virefu, viongozi waliajiri watu kutoka kwa tabaka za chini kila mara kwenye huduma, wakisambaza shamba na wakulima kwao kwa huduma yao. Wakati huo huo, ukubwa wa wastani wa mashamba ya feudal ulipungua, yaani, kugawanyika kwa ardhi kulitokea. Wakati huo huo, mahitaji ya mabwana wa kifalme yaliongezeka, unyonyaji wa wakulima ulizidi, ambayo ilisababisha upinzani mkali kutoka kwa wakulima. Ili kuzuia kukimbia kwa wakulima na ukiwa wa ardhi, serikali ilichukua hatua za kuwafanya watumwa watu tegemezi. Lakini ni lazima ieleweke kwamba mbele ya bwana wake mkulima hakuwa na nguvu, lakini kisheria, kwa mujibu wa sheria, bado alikuwa na haki, ambazo katikati ya karne ya 18 zilipotea kabisa.

Kuanzishwa kwa mfumo wa serikali wa serfdom kulisababisha kuongezeka kwa mizozo ya kijamii nchini na kuunda msingi wa maasi maarufu. Kuzidisha kwa mahusiano ya kijamii ilikuwa moja ya sababu za nyakati za shida.

Majaribio ya Godunov ya kuiondoa nchi katika ukiwa hayakuleta mafanikio; zaidi ya hayo, ukame wa miaka mitatu ulizidisha hali ya uchumi. Njaa na machafuko ya utumishi yalianza nchini. Kuna uvumi katika jamii kwamba mbingu imetuma adhabu kwa sababu mfalme sio kweli. Utukufu wa Godunov hauanguka tu kati ya watu, bali pia kati ya wakuu wa feudal.

(“4”) Mizozo ya kimataifa pia inaongezeka, ambayo ikawa sababu nyingine ya matukio yaliyotokea wakati wa Matatizo.

Shida ziliikumba jamii nzima. Wavulana walitaka kupunguza nguvu za mfalme kwa niaba ya aristocracy; wakuu walitaka kupunguza ushawishi wa oligarchy ya boyar na kupokea faida mpya; wakulima walipigana kuboresha hali zao; wenyeji walitaka kupokea faida na kupunguza kodi; Cossacks walidai uhuru.

Mgogoro wa nasaba ukawa sababu ya udhaifu wa nguvu ya kifalme: nasaba ya zamani ilipunguzwa, mpya haikuwa na mamlaka ya kutosha ya kuishi katika hali mbaya.

Muhadhara huo pia utavutia mzozo wa kiitikadi unaosababishwa na kuanguka kwa mamlaka ya serikali ya tsarist na kutetereka kwa misingi ya jamii.

Chini ya hali hizi, kijana anaonekana, akidai kuwa ameokoa kimuujiza Tsarevich Dmitry na kudai kiti cha enzi. Dmitry wa uwongo nikawa tapeli wa kwanza na maarufu zaidi katika historia ya Urusi. Dmitry wa uwongo ndiye mfalme pekee aliyepanda kiti cha enzi cha Urusi kupitia ghasia maarufu na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Alipata uungwaji mkono maarufu. Mnamo Oktoba 1604, jeshi la False Dmitry I lilifika Moscow. Godunov anatuma jeshi dhidi ya waasi, ambao waligeuka kuwa wa kuaminika na, baada ya kifo cha Godunov mnamo Aprili 1605, akaenda upande wa Dmitry wa Uongo.

Mnamo Juni 1605, Dmitry wa Uongo niliingia Moscow na kutangazwa kuwa mfalme. Katika kutawazwa kwa taji ya Uongo Dmitry I mnamo 1606, kwa mara ya kwanza nchini Urusi, orb ilitumiwa - (apple) - mpira na msalaba wa Kikristo, unaowakilisha ishara ya nguvu ya mfalme. Urusi iliazima nembo hii kutoka Poland.

Wakati wa utawala wake, Dmitry wa Uongo alijionyesha kuwa mtawala mzuri na mwenye nguvu. Alikuwa mtu aliyeelimika sana na mwenye nia ya kujitegemea, aliyefuata njia ya maendeleo ya mabadiliko na angeweza kupata chaguzi mpya za sera ya umma. Wanahistoria wengine waliona Tsar Dmitry kama mtangulizi wa Peter Mkuu. Lakini msimamo wa mtawala ulikuwa mgumu. Matabaka tofauti ya kijamii ya idadi ya watu yaliweka matumaini yao kwake - wakulima na wamiliki wa ardhi. Dmitry wa uwongo hakuwa na msaada katika vikundi vyovyote vya watu. Hali nchini ilizidi kuwa mbaya. Mnamo 1606, Dmitry I wa Uongo alipinduliwa kutoka kwa kiti cha enzi na wavulana waliokula njama.

Njama hiyo iliongozwa na Prince Vasily Shuisky, ambaye alikuwa jamaa wa Rurikovich na alikuwa na haki fulani kwa kiti cha enzi. Ikumbukwe kwamba baada ya kuingia kwenye kiti cha enzi, Shuisky anatoa "Dunia" msalaba wa kumbusu, ambao kisheria ulipunguza uhuru, i.e. safu tawala ilipokea haki za kisiasa na ikawa huru. Kama maendeleo haya yangeendelea, mamlaka ya kiimla yangekuwa na mipaka. Utawala wa Shuisky 1606-1610 Katika kipindi hiki, vita vya kweli vya wenyewe kwa wenyewe vilizuka nchini Urusi, ambapo tabaka zote na vikundi vya jamii ya Urusi vilishiriki.

Kiongozi wa maasi ya 1606-1607. inakuwa. Maasi hayo yalifunika eneo kubwa la kusini na kusini-magharibi mwa Urusi (karibu miji 70).

Wanahistoria wana tathmini tofauti za maonyesho yenye nguvu ya watu wa mapema karne ya 17. Baadhi yao wanaamini kwamba walichelewesha usajili wa kisheria wa serfdom kwa miaka 50, wengine wanaamini kwamba, kinyume chake, waliharakisha mchakato wa usajili wa kisheria wa serfdom.

Mnamo 1607, mgombea mwingine wa kiti cha enzi, False Dmitry II, alitokea. Kwa kukosa nguvu ya kuchukua Moscow, Dmitry wa uwongo anaweka kambi katika kijiji cha Tushino na kujitangaza kuwa mfalme, akimteua Duma na baba mkuu. Kwa mwaka mmoja na nusu, kulikuwa na miji mikuu miwili sawa nchini Urusi - Moscow na Tushino. V. Shuisky mnamo 1609 aliomba msaada kutoka kwa jeshi la Uswidi. Kujibu, mfalme wa Kipolishi Sigismund alizingira eneo lililokuwa na mzozo la Smolensk.

Mnamo 1610, mapinduzi yalifanyika huko Moscow. V. Shuisky amepinduliwa kutoka kwa kiti cha enzi na nguvu hupita mikononi mwa wavulana wakiongozwa na. Wanaanzisha serikali ya wavulana 7 - Vijana Saba. Moja ya maamuzi ya kwanza ya serikali ya kijana haikuwa kuchagua wawakilishi wa koo za Kirusi kama tsar. Makubaliano yalihitimishwa na Poles juu ya kuitwa kwa mkuu wa Kipolishi Vladislav kwenye kiti cha enzi cha Urusi. Serikali ya kijana ilileta kwa siri askari wa Kipolishi huko Moscow; huu ulikuwa usaliti wa moja kwa moja wa masilahi ya kitaifa. Nchi ilikabiliwa na tishio la kupoteza uhuru wake.

Wananchi walisimama kutetea uhuru wa nchi. P. Lyapunov, K. Minin na wengine walichukua jukumu kubwa katika vita dhidi ya wavamizi.

Mnamo 1613, Zemsky Sobor ilifanyika huko Moscow, ambapo swali la kuchagua Tsar mpya ya Kirusi lilifufuliwa. Iliamuliwa kuchaguliwa kwa kiti cha enzi mjukuu wa miaka 16 wa I. Mke wa kwanza wa Kutisha Anastasia Romanova - Mikhail Fedorovich Romanov (1613-1645)

Matokeo ya Wakati wa Shida: uharibifu wa kiuchumi na umaskini wa watu; uimarishaji wa muda wa jukumu la mamlaka ya uwakilishi wa mali; kudhoofisha ufalme wa zamani na uimarishaji wa jukumu la waheshimiwa; kudhoofisha mamlaka ya kimataifa ya Urusi.

Wakati wa Shida haukuwa tu wakati wa shida na maafa. Katika kipindi hiki, njia mbali mbali za maendeleo zaidi zilifunguliwa kwa serikali ya Urusi. Huu ulikuwa wakati wa mabadiliko katika maisha ya serikali ya Moscow na jamii.

Wakati wa Shida, swali la uwepo wa serikali ya Urusi na uchaguzi wa njia ya maendeleo ya nchi iliamuliwa.

Kabla ya Wakati wa Shida, mfumo wa serikali ulitegemea kanuni ya umiliki wa urithi, na eneo lote la serikali lilikuwa mali ya mfalme. Mfumo wa kijamii ulitegemea kanuni ya mmiliki wa ardhi-bwana-mfalme kumiliki sio ardhi tu, bali pia idadi ya watu wanaofanya kazi wanaoishi kwenye ardhi hii.

Wakati wa Shida kuharibu utaratibu wa zamani na iliunda msingi wa mabadiliko katika nyanja zote za maisha. Dhana ya "nchi yote" iliundwa, ambayo mfalme alitawala, lakini hakuwa na mmiliki kama mmiliki; tabaka za kijamii ziliibuka; maelewano na Magharibi ya kitamaduni yalianza.

Jukumu hili la Wakati wa Shida kama mpaka kati ya utaratibu wa zamani na mpya uliamua umuhimu wake wa kihistoria. Katika hali maalum za wakati huo, njia ya maendeleo zaidi ya nchi ilichaguliwa: uhuru kama aina ya serikali ya kisiasa, serfdom kama msingi wa uchumi, Orthodoxy kama itikadi, mfumo wa darasa kama muundo wa kijamii.

("5")
Urusi katika robo ya kwanza ya karne ya 18. Marekebisho ya Peter I

Maswali:

1. Mahitaji ya marekebisho

2. Marekebisho ya Petro

3. Matokeo, tathmini, bei na matokeo ya marekebisho ya Petro

Mchakato wa kurejesha baada ya Wakati wa Shida ulikamilishwa katikati ya karne ya 17. Eneo la Urusi linaongezeka kwa sababu ya kuingizwa kwa ardhi mpya. Eneo la nchi liligawanywa katika kata (250), volosts na kambi, katikati ambayo ilikuwa kijiji.

Mwisho wa karne ya 17, idadi ya watu wa Urusi ilifikia watu milioni 10.5. Kwa upande wa idadi ya watu, Urusi basi ilishika nafasi ya nne kati ya nchi za Ulaya.

Mfumo wa kisiasa wa Urusi ulikua kuelekea mpito kutoka kwa uhuru na Boyar Duma, kutoka kwa ufalme unaowakilisha mali hadi ufalme wa urasimu, hadi utimilifu. Absolutism ni aina ya serikali ambayo mamlaka kuu katika serikali ni ya mfalme kabisa na bila kugawanywa.

Huko Urusi, ufalme kamili uliibuka wakati wa mageuzi ya Peter.

Utawala wa Peter I kutoka 1682 (alitawala kwa uhuru kutoka 1689) hadi 1725.

Masharti ya mageuzi. Wakati wa Shida ulifunua matatizo katika nguvu ya kisiasa ya Urusi, katika uchumi (bakia nyuma ya Magharibi), nk Udhaifu wa Urusi uliweka hatari kwa uhuru wa watu wa Kirusi. Urusi ilihitaji mabadiliko na mageuzi. Kulikuwa na chaguzi 2 za mageuzi.

1. Kudhoofisha polepole kwa shinikizo la serikali kwa jamii, maendeleo ya mpango wa kibinafsi, maendeleo ya uhuru wa watu.

2. Utiishaji wa kulazimishwa wa masilahi ya watu kwa masilahi ya serikali, kuimarisha maagizo ya serikali. Utawala wa uwakilishi wa mali kwa wakati huu ulikuwa umekua na kuwa uhuru. Makanisa na dumas, ambayo ni pamoja na wawakilishi wa mashamba, yalitoweka. Kila kitu kilibadilishwa na maafisa wa serikali, vifaa vya serikali. (Utawala wa kiotokrasia ni aina ya serikali wakati mfalme, mfalme alipoidhinisha sheria, kuteuliwa na kufukuza maafisa, kuongoza taasisi kuu na serikali za mitaa na mashirika ya serikali, alikuwa msimamizi wa fedha, alikuwa kamanda mkuu wa jeshi na jeshi la wanamaji. Alikuwa jaji mkuu wa jeshi na wanamaji. .)

Kwa hiyo, marekebisho yalifanywa kulingana na chaguo la pili. Vurugu imekuwa chombo kikuu cha siasa.

Katika sera ya kigeni Wakati wa vita vya Urusi-Kituruki vya 1686-99. Peter I alipanga kampeni mbili dhidi ya Azov, kama matokeo ambayo Urusi ilipata bahari na kuanza kugeuka kuwa nguvu ya baharini.

nyumbani lengo la mageuzi- kuimarisha nguvu za kijeshi za serikali, kuunda mfumo mzuri wa usimamizi, kwa hiyo jeshi, utawala wa umma, na fedha zikawa maeneo makuu ya mabadiliko.

1. Uundaji wa hali ya Kale ya Kirusi na hatua kuu za maendeleo yake.

2. Mahusiano ya intrasocial na kuibuka kwa mahusiano ya feudal kulingana na ukweli wa Kirusi.

3. Kukunja eneo.

4. Kupitishwa kwa Ukristo.

5. Mkusanyiko wa kwanza wa sheria zilizoandikwa - Ukweli wa Kirusi.

6. Mwingiliano na ustaarabu wa Magharibi, Mashariki na nyika.

7. Hali ya nguvu za kisiasa na umuhimu wa hali ya Kale ya Kirusi.

1. Uundaji wa hali ya Kale ya Kirusi na hatua kuu za maendeleo yake. Historia ya ndani inabainisha hatua tatu za maendeleo ya hali ya Kirusi ya Kale: 1) katikati ya karne ya 9 - 10. kuibuka kwa hali ya Urusi ya Kale; 2) X - mwanzo wa karne za XI. kustawi kwa serikali; 3) nusu ya pili ya 11 - mwanzo wa karne ya 12. - kuonekana kwa ishara za kwanza za kuanguka kwa hali ya Kale ya Kirusi.

Kilimo. Kuna harakati ndogo sana za kusonga mbele. Katika kusini kuna kilimo cha kilimo, ambacho kinaenea kaskazini. Katika karne za XI-XII. mpito kutoka kwa shamba hadi shamba mbili huanza. Lakini mavuno ni kidogo - 2. Walipanda: ngano, rye, dengu, kitani; Aina zote za mifugo na kuku hutumiwa shambani. Shughuli za ziada: uwindaji, uvuvi, utegaji, ufugaji nyuki. Ufundi unaendelea. Kwa hivyo, hadi mwisho wa uwepo wa serikali ya zamani ya Urusi, hadi aina 123 za ufundi zilijulikana, zilizokuzwa zaidi zilikuwa: uhunzi, vito vya mapambo, silaha, ufinyanzi na ngozi. Lathe na vyombo vya mbao vilivyogeuka vinaonekana.

Ngome hugeuka kuwa miji, ambayo inakuwa vituo vya ufundi na biashara ndani ya eneo la hadi kilomita 15. miji hujengwa na wakuu katika sehemu zinazofaa, kwa kawaida kwenye makutano ya mito miwili, na huundwa kama ngome, ambazo pia ni sehemu ya kupita. Kituo cha biashara ya watumwa kilikuwa Kyiv.

2. Mahusiano ya ndani ya kijamii na kuibuka kwa uhusiano wa kidunia kulingana na ukweli wa Kirusi. Utaratibu wa kijamii ni suala la utata. Kwa miaka mingi iliaminika kuwa Waslavs wa Mashariki, wakipita utumwa, walibadilisha ukabaila. Ukabaila ni mfumo wa kilimo unaolingana na historia ya Zama za Kati. Chini ya mfumo wa ukabaila, haki ya ukiritimba ya umiliki wa njia kuu za uzalishaji - ardhi - ni ya bwana mkuu; pia ana haki isiyo kamili ya umiliki wa mzalishaji mkuu wa bidhaa za nyenzo, i.e. mkulima. Uundaji wa kimwinyi ni dhana ngumu sana. Historia ya Soviet ilitumia ufafanuzi wa Lenin wa uchumi wa corvee, utawala wa mwisho ambao alihusisha na karne ya 17. Ardhi yote imegawanywa katika ardhi ya bwana na ya wakulima. Ziada na bidhaa muhimu ni madhubuti tofauti. Katika ardhi ya bwana, mkulima kwa zana na mifugo yake hutengeneza bidhaa ya ziada; Wakati wa kulima, mkulima huzalisha bidhaa muhimu kwa ajili yake mwenyewe, familia yake na bwana mkuu, kwa sababu. nguvu kazi inatolewa tena. Kwa matumizi ya ardhi, mkulima hufanya tatu aina za annuity: kazi, asili (mlo wa mboga), fedha (huko Uropa kutoka karne ya 13, nchini Urusi kutoka karne ya 17)

Ishara na masharti ya kuwepo kwa uchumi wa feudal (corvee): tabia ya asili; kumpa mzalishaji mkuu njia za uzalishaji (mgao wa ardhi); ulevi wa kibinafsi; maendeleo ya chini ya kawaida ya teknolojia.

Baada ya majadiliano makubwa katika miaka ya 30. Wazo la malezi ya malezi ya kifalme huko Rus katika karne ya 8-11 ilianzishwa. mahusiano ya kimwinyi yanachukua sura na madarasa yanaundwa, ambayo baadaye yaliundwa na B. D. Grekov, iliungwa mkono na S. V. Yushkov, akibadilisha mpangilio kutoka karne ya 9-10. katika karne ya 11 L.v. Cherepnin mnamo 1953 (na 1972) aliweka mbele nadharia ya "serikali ya serikali". Katika kipindi cha mapema cha ukabaila, umiliki mkuu wa serikali wa ardhi ulitawala, na idadi kubwa ya walionyonywa waliwakilishwa kibinafsi na idadi huru ya jamii jirani - tawimto smerds. Walikabiliwa na unyonyaji wa serikali. Mtazamo huu ulitengenezwa na I. I. Smirnov, V. V. Mavrodin, na kwa sehemu na B. A. Rybakov. Mtazamo wa kinyume uliwekwa mbele mwaka wa 1980 na I. Ya. Froyanov, ambaye aliandika kwamba huko Rus 'kulikuwa na majimbo ya miji sawa na majimbo ya kale ya jiji, jumuiya za jiji, na akakana tabia ya feudal. A. A. Gorsky anakanusha taarifa hizi; maoni yake, kuendeleza mila ya Cherepnin, inaonekana kwetu kukubalika zaidi. Kwa hivyo, mfumo wa kijamii unaweza kufafanuliwa kama "state-feudal", na masharti kwamba serikali ni "bwana kamili" - wakuu na wakuu wanaowazunguka, aina kuu ya kodi ni chakula. Katika karne za X-XI. mali isiyohamishika ilionekana katika nusu ya pili ya karne ya 11. - urithi wa boyar, lakini haitoshi.

Umiliki wa ardhi ya Feudal huanza kuchukua sura. Njia za kukuza umiliki wa ardhi wa kikabila: wapiganaji wakuu hukusanya ushuru, na hatua kwa hatua umiliki wao wa ardhi unaundwa katika eneo hili; utambulisho wa heshima ya kikabila; kutekwa kwa ardhi huru na wakuu na wapiganaji; utumwa wa taratibu wa wanajamii huru. Wasomi waliundwa kutoka kwa kikosi cha kifalme. Kulikuwa na wavulana wa druzhina na wavulana wa zemstvo. Mabwana wa kifalme wakawa wakuu, wavulana, kikosi cha wanajamii matajiri, na baada ya 988 - kanisa.

Idadi ya watu wa kawaida - wanajamii huru - Watu. Smerda- suala la utata: 1 - watu wanaopaswa kulipa kodi kwa mkuu au bwana wa urithi; 2 - watumwa waliopandwa chini; 3 - wawakilishi wa makabila yasiyo ya Slavic ambao walilipa kodi; 4 - Rybakov aliamini kuwa hawa walikuwa watu wanaomtegemea mkuu, ambaye alilazimika kufanya kazi ya kijeshi na kusimamia uchumi: idadi ya watu wa kilimo, nusu ya kijeshi. Kundi la idadi ya watu wanaotegemea feudal lilianza kuunda. Nunua- mtu aliyechukua kupa (mkopo) kutoka kwa bwana wa kifalme na analazimika kuifanyia kazi. Mtu aliyeingia kwenye makubaliano (mfululizo) akawa Ryadovich- alianza kufanya kazi kwenye shamba la bwana wa kifalme. Serf- mtumwa. Watumishi(mtumishi) - hakuna mtazamo mmoja. Tikhomirov, Grekov, Yushkov, Sverdlov - mtumwa anayefanya kazi karibu na nyumba; nyeusi. Mtu aliyefukuzwa ni mtu aliyefukuzwa kutoka kwa jamii (anaweza kuwa miongoni mwa wenye kejeli au miongoni mwa wakuu).

Kwa nini Waslavs waliepuka utumwa? a) hadi karne ya 15. kulikuwa na watumwa (utumwa wa nyumbani). b) utumwa umepitwa na wakati duniani. c) Ukristo unaenea. d) hapakuwa na hali ya asili ya kijiografia ya utumwa.

3. Kukunja eneo. Kulingana na historia ya zamani ya Kirusi, mnamo 882, Prince Oleg, ambaye alikuwa ameketi kwenye "makazi ya Rurik," alielekea kusini, aliwaondoa wakuu ambao walikuwa wameketi katika nchi ya glades, na kukaa huko Kyiv. Hii ilikuwa muhimu sana, kwa sababu ... kwanza, ni kitovu cha makabila ya Slavic Mashariki; pili, ni kituo cha biashara cha ulimwengu (sio tu njia ya njia "kutoka kwa Varangi kwenda kwa Wagiriki," lakini pia kutoka mashariki hadi magharibi); tatu, Kyiv iko katikati ya mkoa wa Dnieper, kanda yenye rutuba zaidi. Prince Oleg (882 - 912) alishinda ardhi ya Drevlyans, Kaskazini na Radimichi, ambaye alianza kulipa ushuru kwa Kyiv, na sio kwa Khazars. Ni tabia kwamba, tofauti na watangulizi wake, mkuu na wasaidizi wake walikaa kwenye eneo la "mji" wa Kyiv.

Mambo ya Nyakati yanaripoti kampeni kubwa ya Oleg dhidi ya Milki ya Byzantine. Kama ishara ya ushindi, Oleg aliweka ngao yake kwenye lango la mji mkuu wa Byzantine wa Constantinople. Maandishi ya makubaliano ambayo Oleg alihitimisha na Mtawala wa Byzantine Leo VI mnamo Septemba 911 yamehifadhiwa. Wanahistoria wengi wanaona tukio hili kuwa kukamilika kwa malezi ya jimbo la Urusi ya Kale, ikifuatiwa na upanuzi wa eneo lake.

Mrithi wa Oleg alikuwa Igor, ambaye anachukuliwa kuwa mtoto wa Rurik. Aliyatiisha makabila ya Ulich na Buzhan. Mnamo 941, Igor alichukua kampeni kubwa dhidi ya Byzantium, ambayo ilimalizika kwa kushindwa kwa jeshi la Urusi. Alihitimisha mkataba mwaka wa 944 na mfalme wa Byzantine Romanos I Lecapinus. Makubaliano ya pili na Wagiriki yaliandikwa kwa lugha mbili mara moja - Kigiriki na Kirusi cha Kale, kwa hivyo serikali inachukua fomu kamili.

Kwenye kikosi katika nusu ya kwanza ya karne ya 10. bado kulikuwa na Wanormani wengi. Prince Igor na mkewe walikuwa na majina ya Scandinavia. Lakini wakati wa kuhitimisha makubaliano na Byzantium, mashujaa wa Oleg waliapa kuzingatia makubaliano hayo kwa jina la miungu ya Slavic - Perun na Volos. Mwana wa Igor alichukua jina la Slavic Svyatoslav.

Kampeni ya Svyatoslav mwishoni mwa miaka ya 60. dhidi ya Khazaria ilifanikiwa. Jeshi la Khazar lilishindwa. Kulingana na historia, Svyatoslav aliharibu mji mkuu wa Khazar. Jimbo la Kale la Urusi lilijumuisha ardhi kwenye Peninsula ya Taman pamoja na ngome ya Khazar Tamatarcha, ambayo huko Urusi ya Kale ilipokea jina la Tmutarakan. Baada ya ushindi wa Svyatoslav, Vyatichi wanaoishi katika bonde la Oka waliwasilisha kwa nguvu ya mkuu wa Kiev, na Khazar Kaganate ilikoma kuwapo. Upande wa nyuma wa ushindi huu ulikuwa uimarishaji wa wapinzani wakuu wa Khazars - Pechenegs, ambao hivi karibuni wakawa majirani hatari wa jimbo la Kale la Urusi. Nicephorus Foka alituma ubalozi kwa Kyiv ukiongozwa na Kalokir, akimkaribisha Svyatoslav kwenda na jeshi dhidi ya Wabulgaria wa Danube, na mkuu akakubali.

Dola ya Byzantine ilikuwa na jirani, mwenye nguvu zaidi na hatari zaidi kuliko Tsar ya Kibulgaria. Watawala wa Byzantine hawakuweza kukubaliana na hili. Mtawala wa Byzantine John Tzimiskes aliweza kupata nguvu juu ya adui tu kwa kuvunja ghafla makubaliano na kuzingira Svyatoslav katika jiji la Dorostol kwenye Danube katika chemchemi ya 971. Baada ya vita vikali virefu, kulingana na mkataba uliohitimishwa mnamo Julai 971, Svyatoslav aliamua kuondoka Bulgaria. Kulingana na moja ya masharti ya makubaliano, upande wa Byzantine ulitoa mkate kwa askari elfu 22 wa mkuu wa Kyiv. Njiani kurudi, jeshi la Svyatoslav liligawanyika. Sehemu kuu, ikiongozwa na Sveneld, ilielekea Kyiv kwa ardhi, na Svyatoslav na kikosi kidogo alienda kwa mashua hadi Dnieper. Katika mbio za Dnieper, Svyatoslav alikufa katika vita na Pechenegs. Kulingana na hadithi, mkuu wa Pechenegs, Prince Kurya, aliamuru kikombe cha divai kutoka kwa fuvu la mkuu.

Historia hiyo ina hadithi kuhusu mipango ya Svyatoslav ya kufanya Pereyaslavets kwenye Danube kuwa mji mkuu wa jimbo lake. Mkuu alihalalisha uamuzi wake kwa ukweli kwamba hapa, kwenye Danube, kila kitu ambacho kikosi kinahitaji kinatoka nchi tofauti: "kutoka kwa Wagiriki" - dhahabu, vitambaa vya hariri, mvinyo na matunda, kutoka Hungary - fedha na farasi, "kutoka Urusi. haraka (yaani manyoya) na nta, asali na watumishi (watumwa).” Katika nusu ya pili ya karne ya 10. Kikosi cha mkuu wa Kyiv, vifaa vyake vya kiutawala vilikua nguvu kubwa hivi kwamba waliweza kupigana vita virefu na Milki ya Byzantine, wakihamasisha jeshi la makumi kadhaa ya maelfu ya watu kushiriki katika hilo. Lakini uhusiano kati ya kikosi na "ardhi", nchi ambayo ilisimama, haikuwa na nguvu ya kutosha; bado inaweza kujadili kwa umakini suala la makazi yake katika eneo lingine na hali nzuri zaidi ya maisha.

Mnamo 963, chini ya Svyatoslav, malezi ya eneo hilo yalikamilishwa kimsingi. Aliyashinda makabila hayo ya Waslavs wa Mashariki ambao hawakuenda kwa Dnieper; kuimarisha mipaka.

Wakati wa karne ya 9-10. Kuunganishwa kwa ardhi kuu ya Slavic ya Mashariki chini ya utawala wa wakuu wa Kyiv kumalizika, idadi ya watu ilikuwa chini ya ushuru.

Kama Konstantin Porphyrogenitus anavyotuambia, mnamo Novemba mkuu na wasaidizi wake walikwenda kwenye njia (inayoitwa polyudye) ili "kulisha" kuzunguka nchi za nchi yao. Polyudye ("inayozunguka") ilidumu miezi mitano (hadi mwanzoni mwa Aprili). Kama ilivyoonyeshwa kwenye historia, ushuru ulichukuliwa "kutoka kwa moshi," i.e., kutoka kwa makaa, kutoka "kuna nyeusi" - ngozi ya marten. Mwisho wa chemchemi, sehemu kubwa ya ushuru uliokusanywa iliwasilishwa kwa Kyiv, kutoka ambapo ilitumwa kwa meli (keel na sehemu ya chini ya pande zake ambayo ilikuwa shina la mti mzima, kwa hivyo jina lao la Kiyunani - monoxyls. ) kando ya Dnieper, na kisha kando ya Bahari Nyeusi hadi Constantinople. Meli hizo zilisafiri kwa kasi ya Dnieper kwa umbali wa karibu kilomita mia kwa shida, kuwashusha watu na kuweka bidhaa ufukweni. Hii ilitumiwa na wahamaji ambao walishambulia misafara. Kwa hivyo, walikuwa wakiongozana kila wakati na vikosi vya walinzi. K. Porphyrogenitus aliita safari hiyo “safari yenye uchungu na ya kutisha, isiyoweza kuvumilika na yenye ukatili.”

Kikosi cha kifalme hakikuingilia maisha ya ndani ya vyama vya kikabila vya Slavic vya Mashariki vilivyo chini ya Kyiv. Alikutana na idadi ya watu wakati wa Polyudye tu; hakukuwa na mfumo wa kukusanya ushuru, kwa hivyo Prince Igor na kikosi chake walikusanya ushuru kutoka kwa Drevlyans, ingawa tayari ilikuwa imekusanywa na gavana Sveneld. Wakiongozwa na kukata tamaa na unyang'anyi wa mara kwa mara, Drevlyans waliasi mnamo 945, Prince Igor aliuawa. Maasi ya Drevlyans yalikandamizwa kikatili na mjane wa Igor, Princess Olga. Iskorosten ilipigwa na kuchomwa moto. Ardhi ya Drevlyans iliunganishwa kwa msingi wa serikali ya Urusi ya Kale. Princess Olga anafanya marekebisho ya ushuru - kuanzisha makaburi (maeneo ya utawala wa kifalme ambapo ushuru ulichukuliwa) na masomo (kiasi cha ushuru). Olga na wasaidizi wake walisafiri kuzunguka nchi ya Drevlyans, "kuanzisha kanuni na masomo," ambayo mwisho inapaswa kueleweka kama ukubwa wa kodi. "Kambi" (makaburi) zilianzishwa - mahali ambapo ushuru unapaswa kuchukuliwa, na "mitego" ilitengwa - uwanja wa uwindaji, kama Olga alikuwa tayari amefanya kwenye eneo la "Ardhi ya Urusi". Hivyo mwanzo wa malezi ya mfumo wa ushuru uliwekwa; na viwanja vya kanisa viliimarisha nguvu kuu ya mkuu wa eneo hilo na kudhoofisha wakuu wa kabila.

Katika hatua ya kwanza, eneo, vifaa vya serikali na mfumo wa ushuru huundwa.

Baada ya kifo cha Svyatoslav, kwa muda hakuna mtu aliyeweza kujiweka kwenye kiti cha enzi. Ni mnamo 978 tu ambapo Yaropolk (978 - 980) alipanda kiti cha enzi, na baada yake Vladimir Svyatoslavovich (980 - 1015), ambaye chini yake kustawi kwa jimbo la Kale la Urusi kulionekana. Chini ya Vladimir Svyatoslavich (980-1015), miji ya Cherven na Carpathian Russia ilijumuishwa katika Rus ya Kale upande wa magharibi.

Msomi A. A. Shakhmatov alimwita Vladimir "mwanzilishi halisi" wa jimbo la Kale la Urusi. Wakati wa utawala wa Vladimir, mabadiliko ya ubora yalitokea katika uhusiano kati ya Kiev na ardhi zilizo chini yake. Wana wa Vladimir wakawa magavana wake katika nchi hizi. Kwa kupitishwa kwa dini mpya ya Kikristo na Urusi, maisha ya vituo vya zamani vya kikabila na kidini vilikoma, ambavyo vilibadilishwa na vituo vipya - ngome zilizoanzishwa na mamlaka ya kifalme. Yaroslav hakuishi tena katika "makazi ya Rurik", lakini alijiwekea makazi huko Novgorod yenyewe, kwenye "ua wa Yaroslavl".

Mwisho wa 9 - nusu ya kwanza ya karne ya 10. Muungano wa Pecheneg wa makabila, wakitangatanga zaidi ya Volga, ulichukua sehemu nyingi za Ulaya ya Mashariki kati ya Volga na Danube. Matokeo ya kwanza ya mabadiliko hayo yalikuwa ugumu wa uhusiano kati ya serikali ya zamani ya Urusi na Byzantium; meli zilizo na manyoya, nta na watumwa zilishambuliwa na Pechenegs. Wakati wa utawala wa Vladimir, hatua muhimu zilichukuliwa ili kupambana na uvamizi wa wahamaji: "grads" zilijengwa - ngome kando ya mito ya Desna, Trubezh, Sula, Stugna - "ramps" karibu 3.5-4 m juu, iliyozungukwa na shimoni la kina. . Vladimir hafanyi tena kama kiongozi wa kikosi, anayehusika na chakula chake tu, lakini kama mtawala anayepanga ulinzi wa idadi ya watu wanaoishi hapa. Katika hatua ya pili ya maendeleo ya serikali - heyday inahusishwa na maendeleo ya umiliki wa ardhi ya feudal na urithi wa feudal, uchumi unaojulikana na umiliki wa ardhi wa mmiliki mkubwa wa ardhi, urithi ulipitishwa na urithi.

4. Kupitishwa kwa Ukristo. Ukuaji wa ukosefu wa usawa kati ya Waslavs ulisababisha hitaji la marekebisho ya kidini. Kufikia wakati huu, Waslavs walikuwa na upagani. Vladimir anafanya mageuzi ya kwanza ya kidini - anaunda jamii ya miungu, uongozi wa miungu. Katika Kyiv, tata maalum inajengwa kwa kila mungu

Zamu ya karne za X-XI. - hii pia ni wakati ambapo Nafasi ya Urusi ya Kale ulimwenguni iliamuliwa kuhusiana na kupitishwa kwa dini mpya ya Kikristo kutoka Byzantium. . Katika miaka ya kwanza ya utawala wake, Vladimir alijaribu kurekebisha dini ya kipagani ya jadi kwa hali mpya za kijamii.

Katikati ya miaka ya 80. Karne ya X Byzantium ilipata shida kadhaa katika vita dhidi ya Ufalme wa Kwanza wa Kibulgaria, na huko Asia Ndogo uasi ulianza kati ya wakuu ambao hawakuridhika na mfalme. Ubalozi wa Byzantine ulifika Kiev mwaka 987. Kwa makubaliano kati ya mkuu wa Kiev na mfalme, muungano wao ulitiwa muhuri na ndoa ya Vladimir na dada ya Vasily II Anna, na Vladimir na wakazi wote wa Urusi walipaswa kubadili Ukristo. Katika kutimiza masharti ya mkataba huo, Vladimir alituma jeshi la watu elfu sita huko Constantinople.

Mfalme, wakati hali mbaya ilipita, hakukimbilia kutimiza masharti ya makubaliano. Halafu, mnamo 989, Vladimir alienda na jeshi kwenda Crimea na kuzingira ngome kuu ya nguvu ya Byzantine kwenye peninsula - Kherson. Hapa ubatizo wa Vladimir na wapiganaji wake ulifanyika, na kisha ndoa yake na Anna. Inaonyesha wazi nguvu na umuhimu wa hali ya Urusi ya Kale huko Uropa. Kwa hivyo, Vladimir mara moja alichukua nafasi ya juu katika uongozi wa watawala wa mzunguko wa Byzantine. Kwenye sarafu alizotengeneza - "vipande vya fedha" - Vladimir anaonyeshwa katika mavazi ya kifalme na akiwa na halo kuzunguka kichwa chake.

Kupitishwa kwa dini ya Kikristo ilikuwa hatua muhimu si tu katika utamaduni (ambayo itajadiliwa hapa chini), lakini pia katika maisha ya kijamii ya jamii ya kale ya Kirusi. Nakala muhimu zaidi ya Ukristo ilitegemea kanuni ya asili ya kimungu ya nguvu za kidunia ("hakuna nguvu isipokuwa kutoka kwa Mungu"). Kupitishwa kwa Ukristo pia kulichangia uimarishaji wa umoja wa serikali, kwani aina nyingi za ibada za kipagani za mahali hapo zilibadilishwa na dini moja, iliyofafanuliwa na mfumo wazi wa kanuni zinazofanana, na watumishi wake katika shughuli zao walikuwa chini ya kituo kimoja, kwa karibu. kuunganishwa na mamlaka ya kifalme.

Thamani: 1. Ukristo uliifanya Rus kuwa taifa la Ulaya, ambalo liliamua sera yake ya mambo ya nje. Imechangia katika kuimarisha mamlaka ya kimataifa; 2 . uuzaji wa Waslavs katika utumwa ulisimamishwa; 3 . Ukristo uliimarisha msingi wa ukabaila wa wanaoendelea kwa wakati huu; 4 . kuimarisha umoja wa serikali; 5. nyumba za watawa zilichangia kuenea kwa elimu na utamaduni.

Baada ya kifo cha Vladimir mnamo Julai 15, 1015, ilikuwa tu mnamo 1019 ambapo Yaroslav aliweza kujiweka kwenye meza ya Kiev. Aliingia katika historia ya Urusi ya Kale kama mtawala bora, mbunge, mjenzi, ambaye alipamba Kyiv na kuta mpya na mahekalu mengi, na mlinzi wa waandishi.

5.Mkusanyiko wa kwanza wa sheria zilizoandikwa ni Ukweli wa Kirusi. Chini ya Yaroslav, mkusanyiko wa kwanza wa sheria ulioandikwa uliundwa - Pravda ya Kirusi (kulingana na watafiti wengine, hii ilikuwa sehemu ya kwanza ya Pravda fupi; kulingana na wengine, maandishi yote kuu ya Pravda fupi, iliyo na idadi ya viingilio vya nyuma. kwa sheria ya wanawe, ilianza wakati wa Yaroslav). Tofauti na "kweli za kishenzi," ambazo ni rekodi ya kanuni za sheria za kitamaduni za jadi, Ukweli wa Kirusi ni ukumbusho wa sheria za kifalme ("Mahakama ya Yaroslavl Volodymerich"). Tayari katika kifungu cha kwanza cha mkusanyo huo ilianzishwa kwamba faini sawa ya mauaji inapaswa kulipwa ikiwa mtu aliyeuawa ni "Rusyn" (mkazi wa "Ardhi ya Urusi" - mkoa wa Dnieper wa Kati), na ikiwa ni. "Slovenia" (ni ya muungano wa "Slovenes" kaskazini mwa Ulaya Mashariki) , Hiyo. sheria sare za sheria zilianzishwa kwa wakazi wote wa jimbo la Kale la Urusi. Kanuni za faini za ukeketaji na matusi ya mwili ziliamua kiasi cha pesa ambacho mhalifu alichangia kwenye hazina ya kifalme. Faini ya mauaji iliwekwa kulingana na hali ya kijamii. Ikiwa kwa mtumishi wa kifalme ilikuwa 80-40 hryvnia, basi kwa stinker, ryadovich, ununuzi - 5 hryvnia, kwa mauaji ya mtumwa mmiliki wake alipokea faini.

"Pokon Virny" ilichukua jukumu muhimu; iliamua kiwango cha chakula ambacho idadi ya watu walipaswa kutoa kwa wiki kwa wakusanyaji wa faini za kifalme: ndoo 7 za kimea, mzoga wa kondoo, kuku wawili kwa siku, mkate "wanaweza kula kipande cha mkate.” Aina hii ya usimamizi kiutendaji ilisababisha ukosefu wa udhibiti na jeuri kwa upande wa watoto wa kulisha watoto. Kwa kweli, kitu kama uhuru wa kifalme kiliibuka kwa ardhi ya kibinafsi, ambapo mkuu wa eneo hilo aliibuka hivi karibuni.

Uchambuzi wa Mfupi na Mrefu hukuruhusu kuona mienendo ya michakato. Chanzo hiki cha kihistoria kinataja kazi kuu: kilimo, ufugaji wa ng'ombe, uwindaji, uvuvi, ufugaji nyuki, ufundi); zana (rawl, jembe, harrow), mazao kuu (shayiri, shayiri, mbaazi), farasi, kondoo, nguruwe, ng'ombe, mbuzi, kuku: kuku. Sanaa inazungumza juu ya maendeleo ya biashara. 54 majina ya wafanyabiashara. Nakala zaidi zinahusiana na kilimo na bidhaa za kilimo, ambazo ziliruhusu wanahistoria kuhitimisha kuwa kazi kuu ya Waslavs wa Mashariki ilikuwa kilimo. Pravda ya Kirusi inatoa dhana ya wawakilishi wa utawala wa patrimonial: fireman, tiun, mlango, imara, rotal na wazee wa kijiji, nk Makala pia inaruhusu mtu kuhukumu mapambano ya darasa - kutoroka, wizi wa mali, uharibifu wa bodi, kuvunjika. ya zana, uhamisho wa ishara za mipaka, mauaji ya utawala wa patrimonial ( faini kubwa ni tofauti na ufunguo - adhabu kubwa), nk.

Monomakh alichapisha nyongeza kwa Pravda ya Urusi - "Mkataba wa Vladimir Vsevolodich", ambayo ilipunguza hali ya watu masikini wa mijini. Inawezekana kwamba Pravda ya muda mrefu ya Kirusi iliundwa hivi karibuni - sheria ya Kirusi yote ambayo ilipanua kanuni za kisheria za kikoa "Pravda ya Yaroslavichs".

Maana ya Ukweli wa Kirusi- mnara wa kwanza wa kisheria wa serikali ya Urusi: ilianzisha kanuni za mahakama, ilipunguza usuluhishi wa majaji, ilifanya kazi katika ardhi zote za Kirusi, hata Kilithuania hadi karne ya 15; hii ni hati ya kisheria inayozuia kisasi cha kisasi na mabaki ya mfumo wa kikabila; ilichangia kuunganishwa kwa kweli kwa ardhi katika jumla moja; mali ya ardhi iliyolindwa, kuimarisha mali hiyo (Kifungu cha 46 kinazungumza juu ya uwepo wa serfs za kifalme, boyar na monastiki), na kuchangia maendeleo ya mahusiano ya feudal, ambayo yalikuwa yanaendelea wakati huo; hiki ndicho chanzo muhimu zaidi cha kihistoria.

Chini ya Yaroslav the Wise (1019 - 1054), serikali ilistawi zaidi. Wakati wa utawala wake, Sophia wa Kiev aliinuliwa.

6. Mwingiliano na ustaarabu wa Magharibi, Mashariki na nyika. Yaroslav pia alifanya kama muendelezo wa juhudi za baba yake kuandaa ulinzi wa nchi kutokana na mashambulizi ya wahamaji. Kwa hivyo, mnamo 1032, "alianza kujenga miji" kando ya Mto Ros, kwenye mipaka ya kusini ya ardhi ya Kyiv. Wakati Pechenegs walifanikiwa kuvunja safu za ulinzi na kukaribia Kyiv mnamo 1036, Yaroslav aliwaletea ushindi mzito kwenye kuta za jiji. Lengo la sera ya kigeni ya Grand Duke Yaroslav walikuwa makabila ya Baltic na Finno-Ugric karibu na mipaka ya kaskazini-magharibi ya jimbo la Kale la Urusi. Aliendelea na kampeni dhidi ya Yatvingians na "Lithuania"; mtoto wake Vladimir, ambaye alikuwa amekaa Novgorod, alichukua kampeni dhidi ya kabila la Kifini. Katika sehemu ya utangulizi ya "Tale of Bygone Years" Em, Lithuania, Estonians (Chud), Zemgalls, Curonians, na Livs wanatajwa kuwa tawimito la Rus'. Utegemezi wa makabila haya ya Baltic kwa Rus '(kwenye ardhi ya Polotsk) labda ulianzishwa haswa wakati wa utawala wa Yaroslav. Katika ardhi ya Waestonia mwaka 1030 alianzisha mji wa Yuryev - ngome ya nguvu ya Kirusi katika eneo hili.

Wakati wa utawala wa Yaroslav, Rus' hatimaye ilichukua nafasi maarufu, yenye heshima katika jumuiya ya mataifa ya Ulaya ya Kikristo. Hii inathibitishwa wazi na mahusiano ya ndoa ya Yaroslav the Wise mwenyewe na wanafamilia wake. Mke wa Yaroslav alikuwa binti ya mfalme wa Uswidi Ingigerd - Irina, mtoto wake mkubwa Izyaslav aliolewa na dada wa mfalme wa Kipolishi Casimir, mtoto mwingine wa kiume, Vsevolod - kwa binti ya mfalme wa Byzantine Constantine IX Monomakh, binti za Yaroslav aliolewa na wafalme wa Hungary, Norway na Ufaransa.

Katika miaka ya 60-70. Karne ya XI Makabila ya Kuman yaliishi katika nyika za Ulaya Mashariki. Kikosi cha Pecheneg, kikiwa kimehamia magharibi, kilianza kuvamia kila mara ardhi ya Byzantium, ambayo wakati huo ilikuwa imeshinda Ufalme wa Kwanza wa Kibulgaria. Mnamo 1091, jeshi hilo lilishindwa na askari wa Mtawala wa Byzantine Alexei I Komnenos na Polovs. Kuanzia wakati huo hadi katikati ya karne ya 13. Wacuman walikuwa mabwana wa nyika za Ulaya Mashariki.

Kulingana na watafiti, jamii ya Polovtsian imefikia kiwango cha juu cha maendeleo kuliko jamii ya Pecheneg. Katika kipindi chote cha karne ya X-XIII. ardhi ya kusini mwa Urusi, inayopakana na eneo la nyika, mara kwa mara ilipoteza sehemu kubwa ya bidhaa ya ziada na wazalishaji wenyewe, ambao wote wakawa mawindo ya nomads. Migogoro na wahamaji katika Ulaya ya Mashariki haikuwa tu tabia ya Urusi ya Kale. Asili ya nguvu ya kisiasa na umuhimu wa serikali ya zamani ya Urusi.

7. Asili ya nguvu ya kisiasa na umuhimu wa serikali ya zamani ya Urusi. Ni hitimisho gani juu ya asili ya mfumo wa kijamii wa Kievan Rus inaweza kufanywa kwa msingi wa Ukweli wa Kirusi? Je, maudhui ya chanzo hiki yanatoa sababu za kuzungumza juu ya toleo maalum la ukabaila wa Kirusi, na ikiwa ni hivyo, ni sifa gani bainifu zake?

Historia ya Soviet ilifafanua hali ya Urusi ya Kale katika karne ya 9-10. kama ufalme wa zamani wa feudal. Baada ya majadiliano makubwa katika miaka ya 30. dhana ya malezi ya malezi ya feudal katika Rus 'ilianzishwa, ambayo baadaye iliundwa na B. D. Grekov, iliungwa mkono na S. v. Yushkov, akibadilisha mpangilio wa nyakati kutoka kwa karne za IX-X. katika karne ya 11 L.V. Cherepnin mnamo 1953 (na 1972) aliweka mbele nadharia ya "serikali ya serikali". Katika kipindi cha mapema cha ukabaila, umiliki mkuu wa serikali wa ardhi ulitawala, na sehemu kubwa ya walionyonywa waliwakilishwa kibinafsi na idadi huru ya jamii jirani. tawimito stinkers. Walikabiliwa na unyonyaji wa serikali. Mtazamo huu ulitengenezwa na I. I. Smirnov, V. V. Mavrodin, sehemu B. A. Rybakov. Mtazamo wa kinyume uliwekwa mbele mwaka wa 1980 na I. Ya. Froyanov, ambaye aliandika kwamba huko Rus 'kulikuwa na majimbo ya jiji sawa na majimbo ya kale ya jiji. A. A. Gorsky anakanusha taarifa hizi; maoni yake, kuendeleza mila ya Cherepnin, inaonekana kwetu kukubalika zaidi. Kwa hivyo, mfumo wa kijamii unaweza kufafanuliwa kama "serikali ya serikali", na masharti kwamba serikali ni "bwana kamili" - wakuu na wakuu wanaowazunguka.

Florya B.N. anaamini kwamba taasisi ya kisiasa ambayo imeendelea katika eneo la Ulaya Mashariki ina kila sababu ya kujulikana kama jimbo ambalo mtawala-mkuu anafanya kama mshirika sawa wa mfalme wa Byzantine. Jamii hii ina tofauti za kijamii. Kundi kubwa la kijamii ndani yake ni kikosi - jumuiya ya wapiganaji wenye silaha waliofungwa kwa mtawala kwa kiapo cha utii. Katika kutumia uwezo wake, mtawala hutegemea kikosi, na moja ya kazi muhimu zaidi ya sera yake ni kukidhi mahitaji ya kikosi.

Kulikuwa na uhusiano wa karibu, usioweza kutenganishwa kati ya masilahi ya kikosi na mkuu wake, mkuu, ambayo ilitiwa muhuri sio tu kwa kiapo cha utii. Mkuu na kikosi pia waliunganishwa na jamii ya mali inayofikia mbali - jamii ya kikundi cha watu wanaoishi pamoja kwenye makao moja - "ognishchane" (kwa hivyo moja ya majina ya mashujaa - "ognishchane"). Kutoka kwa mkuu, mashujaa walipokea nguo na silaha, walikula naye kwenye meza moja kwenye chumba maalum - "gridnitsa" (kutoka kwa jina lingine la mashujaa - "gridi"). Mabaki ya gridi hii ya karne ya 10. Iligunduliwa na wanaakiolojia huko Kyiv karibu na jengo la Jumba la Makumbusho la Kihistoria la Jimbo la Ukraine. "Mifugo mingi, nyama na wanyama" zilitolewa kila wakati hapa. Kikosi hicho kilitofautiana sana na watu wengine sio tu katika lishe yake, ambayo kila wakati ilijumuisha chakula cha nyama, haipatikani kwa wakaazi wa kawaida wa vijijini, lakini pia katika mwonekano wake wote na kiwango cha maisha. Mwanadiplomasia wa Kiarabu Ibn Fadlan, ambaye alitembelea katika miaka ya 20. Karne ya X Bolgar kwenye Volga, alielezea mazishi ya "Rus" tajiri ambaye alikufa hapo. Alilala kwenye benchi iliyofunikwa na kitambaa cha thamani cha Byzantine, amevaa caftan ya brocade na vifungo vya dhahabu na kofia ya sable.

Katika mazishi ya mashujaa wa kifalme kutoka katikati - nusu ya pili ya karne ya 10. Katika kinachojulikana kama makaburi ya logi ya necropolis ya Kyiv, seti tajiri za silaha na harnesses za farasi ziligunduliwa, baadhi yao zilikuwa na zilizopambwa sana (haswa, shanga zilizotengenezwa kwa sarafu) mifupa ya wanawake waliouawa kwenye kaburi la marehemu. Njia hii ya maisha ilitolewa kwa wapiganaji na mkuu, kwa hiyo nia yao katika kuhakikisha kwamba nguvu zake zilikuwa na nguvu iwezekanavyo na hazina yake kamili iwezekanavyo. Kwa hivyo, inajulikana kuwa mtu wa pili katika jimbo hilo, gavana Sveneld, alikuwa na kikosi chake cha matengenezo. Kama sehemu ya kikosi katika nusu ya kwanza ya karne ya 10. bado kulikuwa na Normans wengi (voivode Sveneld ni mfano). Kwa wazi, kwa wakati huu kikosi kililazimika kuungwa mkono na idadi ya watu wa "Ardhi ya Urusi", ambayo mkuu alikusanya ushuru.

A. A. Gorsky anaamini kwamba katika karne ya 11. mgawanyiko wa kikosi katika sehemu mbili unaonekana wazi: "mzee" (aka "kwanza, "kubwa", "bora") na "mdogo". Washiriki wa kikosi kongwe zaidi" waliitwa wavulana, "mdogo" - vijana. Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 11. "Kikosi cha vijana" kinatofautishwa: sehemu yake inageuka kuwa watumishi wa kijeshi wa kifalme, iliyoonyeshwa na neno la zamani. "vijana" ( jina kongwe la pamoja kwa kikosi cha vijana cha njoo au g panda(Gridi ya Scandinavia - mtumishi wa yadi) baadaye ilibadilishwa na neno yadi au watumishi), sehemu katika ya watoto, safu ya upendeleo zaidi, mara nyingi kutoka kwa wakuu. Vifaa vya serikali huundwa kutoka kwa waangalizi. Ni wale wanaoshikilia nyadhifa za posadnik (gavana wa mkuu katika jiji), elfu (hufanya kazi katika mji mkuu, huamuru wanamgambo wa jiji katika kampeni za kijeshi), voivode (kiongozi wa kikosi cha kijeshi. Mwanzoni, chini ya mkuu mmoja kulikuwa na voivode moja, kutoka karne ya 11 - boyar-voivodes kadhaa ), wapiga panga (maafisa wa mahakama ambao walikusanya ada za mahakama), tawimito (watu ambao walikusanya kodi ya ardhi - kodi), virniks, emtsev (watoza ushuru wa serikali). Kutoka juu ya kikosi kifalme ushauri. Katika karne ya 11 Mashujaa huanza kuwa na ardhi yao wenyewe (kupitia ruzuku za kifalme).

Mtazamo wa kikosi kama shirika la wasomi wa kijamii wa enzi za kati ulionyeshwa katika miaka ya 1980. A. A. Gorsky, akiungwa mkono na N. F. Kotlyar, E. A. Shinakov, nk Mwishoni mwa karne za XII - XIII. kikosi katika jukumu hili kinabadilishwa na "mahakama" ya kifalme. Wapanda farasi walichukua jukumu muhimu katika jeshi, linafaa kwa maandamano marefu na kwa kupigana na vikosi vilivyowekwa vya wahamaji wa kusini.

Veches mara nyingi hukusanyika katika miji. Uwepo wa veche na wanamgambo wa watu wakati wa kampeni za kijeshi hushuhudia mabaki ya mfumo wa ukoo. Wakuu walikusanyika kwa utengenezaji wa filamu.

Rurikovichs waliitazama Urusi ya Kale kama milki yao na kuitawala ipasavyo. Hapo awali, mkubwa katika familia alikua Grand Duke, polepole nguvu zilianza kupita kutoka kwa baba kwenda kwa mwana. Ukuu wa mwili haukuendana kila wakati na ukuu wa kisiasa, kwa hivyo kwa kila mabadiliko ya mkuu kulikuwa na mapambano. S. M. Solovyov aliamini kuwa mnamo 1169 - na kutekwa kwa Kyiv na A. Bogolyubsky - nguvu ya serikali ilishinda kanuni ya kikabila, nguvu sasa ilihamishwa kutoka kwa baba kwenda kwa mwana, na kifalme kiliundwa.

Ni aina gani ya serikali ya kisiasa? Rus ya Kale haikulingana na wazo la "ufalme". Makabila 22 yaliyokuwa yakikaa uwanda wa Ulaya Mashariki yalichukuliwa na Waslavs, watu wa kaskazini-magharibi walidumisha uhuru wao. Jina la mtawala kutoka kwa familia ya Rurik "mkuu wa Urusi" lilitengenezwa, ambalo linapatikana katika hati na kwenye sarafu. Kwa kawaida, Rus ya Kale ilikuwa karibu na monarchies za Magharibi mwa Ulaya. Aina tatu za maendeleo ya kihistoria na kitamaduni zinaweza kutofautishwa: 1. Aina ya Ulaya Magharibi (alfabeti ya Kilatini, tawi la Kikatoliki la Ukristo). 2. Ustaarabu wa Byzantine (alfabeti ya Kigiriki, Orthodoxy). 3. Aina ya Orthodox ya Slavic (alfabeti ya Slavic, Orthodoxy). Waslavs wa Kusini na Mashariki.

Kulingana na aina yake ya kijamii, Rus 'inafafanuliwa kikawaida kama serikali ya kimwinyi. Katika Ulaya Magharibi, mali ya kibinafsi ya mabwana wa kifalme inaundwa haraka; huko Rus' mchakato huu unaendelea polepole. Rus alifuata njia ya Uropa: serikali moja, kisha mgawanyiko wa kifalme, tofauti za wakati. Mchakato huo ulisababisha kuundwa kwa majimbo makubwa matatu au manne katika siku zijazo; ilikuwa ngumu na uvamizi wa Mongol, ambao uliharibu mchakato huo.

Utamaduni wa kiroho ni jambo lingine. Rus ilikuwa chini ya ushawishi wa utamaduni wa Byzantine.

Katika nusu ya pili ya karne ya 11. nguvu ya Grand Duke ilidhoofika. Mwanzoni mwa karne ya 12. Ishara za kwanza za kuanguka kwa hali ya Urusi ya Kale zilionekana. Mnamo 1097, mkutano wa wakuu, washiriki wa familia ya kifalme, walikutana huko Lyubech, ambayo inachukuliwa kuwa jaribio la mwisho la kuhifadhi serikali. Lakini uamuzi uliofanywa - "kila mtu kutunza nchi ya baba yake" ulimaanisha mabadiliko ya ardhi ambazo zilikuwa katika milki ya wakuu wa kibinafsi kuwa mali yao ya urithi, ambayo sasa wangeweza kuhamisha kwa uhuru na bila kizuizi kwa warithi wao, na hii ni hatua kuelekea mgawanyiko wa kisiasa. .

Vita vya mtandaoni vimekuwa vikiendelea kwa karne moja. Kutoka mashariki, uvamizi wa makabila mapya ya kuhamahama - Polovtsians - ulizidi. Kulikuwa na ghasia huko Kyiv, na mfululizo mzima wa kampeni ulifuatiwa na ushiriki wa wakuu wote wakuu wa Urusi (1103, 1107, 1111). Shukrani kwa vitendo vya pamoja vya wakuu, ushindi mkubwa ulifanywa kwa Polovtsians. Ushindi dhidi ya Wapolovtsi ulichangia ukuaji wa mamlaka ya mkuu wa Pereyaslavl Vladimir Monomakh. Wakati Vladimir Monomakh alichukua kiti cha enzi cha Kiev mnamo 1113, jaribio lilifanywa kurudisha umuhimu wa zamani wa nguvu ya mkuu wa Kyiv, mkusanyiko mpya wa sheria "Ukweli wa Urusi" ulitayarishwa, ambao ulikuwa ukifanya kazi kwa karne nyingi. eneo la Jimbo la Kale la Urusi. Na bado hapakuwa na urejesho wa utaratibu uliopita. Vita vya kifalme vya miaka ya 40-50. Karne ya XII ukawa ukamilisho wa mgawanyiko wa kisiasa wa serikali kuwa wakuu huru.

Maana ya Jimbo la Urusi ya Kale: ililinda watu wake kutoka kwa majirani zao, kwanza kabisa, kutokana na uvamizi wa mabedui; ililinda watu wa Uropa kutokana na uvamizi wa wahamaji, ilizuia kusonga mbele kwa makabila yanayozungumza Kituruki kuingia Uropa; ilichangia maendeleo ya uchumi; kuharakisha mchakato wa ukabaila; ilichangia maendeleo ya utamaduni wa kale wa Kirusi; ndani ya mfumo wa Urusi ya Kale, utaifa wa Kale wa Urusi uliendelezwa, ambao ukawa msingi wa watu watatu - Kirusi, Kibelarusi, Kiukreni; Rus' ilikuwa na masoko ya dunia (Kyiv) na ilichukua nafasi ya usafiri wa biashara ya dunia.

Maswali ya kudhibiti

1. Ubatizo wa Rus.

2. Ni maswali gani ya historia ya Rus ya Kale ambayo Ukweli wa Kirusi unaturuhusu kujifunza?

3. Eleza nafasi ya smers

4. Ryadovich ni nani?

5. Ununuzi ulikuwa na nafasi gani?

6. Ni nini kilikuwa cha kawaida na tofauti katika nafasi ya smerds, wanunuzi na wafanyakazi wa cheo-na-faili?

7. Onyesha nafasi na watumwa. Linganisha nafasi ya mtumwa na mnunuzi. Walikuwa tofauti jinsi gani?

8. Eleza aina ya mwingiliano wa kitamaduni na ustaarabu kati ya Byzantium na Rus ya Kale.

ARDHI ZA URUSI

Jimbo la zamani la Urusi (Kievan Rus): sharti la malezi, kustawi, sababu za kuanguka.

Swali la asili ya hali ya Urusi ya Kale linatoka kwa nadharia mbili kuu: Norman na anti-Norman (Slavic). Nadharia ya Norman ilithibitishwa na Miller na Bayer katika karne ya 18, ikiungwa mkono na Klyuchevsky na Solovyov. Msingi wa nadharia hii ulikuwa ujumbe katika The Tale of Bygone Years kuhusu Waslavs kuwaita Wavarangi na vikosi vyao kutawala huko Rus. Nadharia ya anti-Norman (Slavic) iliwekwa mbele na Lomonosov katika karne ya 18 na ilikuzwa kikamilifu na Msomi Rybakov. Kulingana na nadharia hii, asili ya Kievan Rus ina asili ya kusini. Ushahidi: katika eneo la Kievan Rus Mto wa Ros unapita, ambapo makabila ya Rossolani yaliishi. Masharti ya kuunda serikali ya zamani ya Urusi:

• 1. Jamii ya kikabila ya watu wa kale wa Kirusi wanaozungumza lugha moja.
• 2. Tamaa ya kuunganisha nguvu katika vita dhidi ya mabedui.
• 3. Maslahi ya kiuchumi ya wakuu wa kale wa Kirusi kando ya njia ya mto kutoka kwa Varangian hadi Wagiriki.

Kuunganishwa kwa serikali ya zamani ya Urusi ilitokea wakati wa kampeni ya mkuu wa Novgorod Oleg hadi Kyiv mwishoni mwa karne ya 9.

Ukuaji wa eneo la Kievan Rus ulimalizika mwanzoni mwa karne ya 11 chini ya Vladimir I.

Katika historia ya Jimbo la Kale la Urusi, hatua tatu zinaweza kutofautishwa:

• 1. Nusu ya pili ya karne ya 9 - 10. Maudhui kuu ni umoja wa taifa zima la kale la Kirusi katika hali moja, kuundwa kwa vifaa vya nguvu na shirika la kijeshi;
• 2. mwisho wa X - nusu ya kwanza ya karne ya XI. Ulitokana na ukuaji mpya mkubwa wa umiliki mkubwa wa ardhi wa kimwinyi, ongezeko la vituo vya mijini, na ongezeko la idadi ya wafanyabiashara na ufundi;
• 3. nusu ya pili ya 11 - mwanzo wa karne ya 12. Inajulikana na mwanzo wa kugawanyika kwa feudal na kuanguka kwa Kievan Rus.

Katika Kievan Rus, mmiliki mkuu wa ardhi alikuwa serikali. Tangu katikati ya karne ya 12, umiliki wa ardhi wa kifalme, boyar na monastiki umekuwa ukiendelezwa kwa mafanikio. Sambamba na hili, kulikuwa na ongezeko la utegemezi wa feudal wa aina nyingi za wazalishaji wa moja kwa moja: smerds, ununuzi, cheo na faili, waliofukuzwa. Katika karne za X-XI. Kulikuwa na ukuaji mkubwa wa miji, ambayo ikawa vituo muhimu zaidi vya ufundi na biashara, maisha ya kisiasa na kitamaduni.

Mfumo wa ukabaila ulikuwepo pamoja na utumwa na mahusiano ya zamani ya mfumo dume. Chini ya Yaroslav the Wise (1019-1054), Kievan Rus ilifikia nguvu yake kubwa. Alifanikiwa kupata Rus kutoka kwa uvamizi wa Pecheneg, kuimarisha nafasi za Urusi katika majimbo ya Baltic na kumiliki ardhi ya mashariki ya Dnieper. Yaroslav alikua mkuu wa Kievan Rus. Chini ya Yaroslav the Wise, Rus 'ilipata kutambuliwa kimataifa.

Pamoja na maendeleo ya mahusiano ya kimwinyi na kuimarishwa kwa vituo vya kisiasa vya mitaa, umuhimu wa kituo cha kitaifa cha kisiasa cha Kyiv ulipungua, na mwelekeo wa kutengwa kwa wakuu ulizidi. Kwa mpango wa Vladimir Monomakh, Mkutano wa Wakuu wa Lyubech uliitishwa mnamo 1097, ambapo iliamuliwa kukomesha ugomvi na kanuni "Wacha kila mtu aitunze nchi yake" ilitangazwa. Vladimir Monomakh na mtoto wake mkubwa Mstislav bado walikuwa na mamlaka juu ya ardhi zote za kale za Urusi. Walakini, baada ya kifo cha Mstislav, ugomvi wa kifalme ulizidi. Kama matokeo, hali ya umoja ya Urusi ya Kale iligawanyika katika serikali kuu kadhaa, na kipindi cha mgawanyiko, au kipindi cha upotezaji, kilianza.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Elimu na kustawi kwa Jimbo la Kale la Urusi

Kuundwa kwa Kievan Rus ni matokeo ya asili ya maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya jamii ya kabila la Slavic Mashariki. Jimbo lililoanzishwa lilikuwa ufalme wa mapema wa kifalme. Mkuu wa nchi alikuwa kuchukuliwa Grand Duke wa Kyiv. Kikosi chake kilitawala nchi, kilisimamia haki, kilikusanya ushuru na ushuru.

Jimbo hilo changa lililazimika kupunguza juhudi zake za kulinda mipaka yake kutokana na uvamizi wa wahamaji, unyanyasaji wa Byzantium, Khazars, na Volga Bulgaria. Hii iliacha alama yake juu ya sera za ndani na nje za wakuu wa Kyiv.

Kuibuka kwa Novgorod-Kievan Rus. Mchakato wa malezi ya Waslavs wa Mashariki katika hali moja, pamoja na asili ya nasaba ya wakuu wa Kyiv, sio wazi vya kutosha. Kulingana na mwandishi wa historia XII., jukumu la kuamua katika hili lilichezwa na mkuu wa Varangian Rurik na kaka zake. Lakini uhamisho wa mamlaka huko Novgorod kwa Rurik (hata kama alikuwa mtu halisi wa kihistoria) haukumaanisha kuundwa kwa serikali ya kale ya Kirusi.

Inajulikana kuwa mnamo 860. Wakuu wa Kyiv Askold na Dir walifanya kampeni ya kijeshi iliyofanikiwa dhidi ya Byzantium, ambayo tunaweza kudhani kuwepo kwa wakati huo wa hali ya Slavic katikati mwa mkoa wa Dnieper.

Baada ya kifo cha Rurik (aliyekufa mnamo 879), nguvu huko Novgorod ilikamatwa na Oleg, mmoja wa wakuu wa Varangian, kwa sababu. Rurik hakuacha nyuma ya mrithi (kuna toleo kwamba Igor alikuwa mrithi, kwa hivyo misemo iliyokubaliwa katika fasihi ya kihistoria - nasaba ya wakuu wa Rurik, nguvu ya Rurik). Mnamo 882 Oleg aliteka Kyiv, wakuu wa Kyiv Askold na Dir (wanaoaminika kuwa wazao wa Kiy) waliuawa. Kyiv ikawa kitovu cha Umoja wa Mataifa.

Kuongezeka kwa Kievan Rus. Mwana wa Svyatoslav Vladimir (980-1015) alikusanya ardhi zote za Waslavs wa Mashariki kama sehemu ya Kievan Rus. Tutaboresha vyombo vya dola. Vituo vikubwa vya nchi vilihamishiwa kwa udhibiti wa wana wa kifalme na wapiganaji wakuu. Shukrani kwa mfumo wa ngome, mipaka ya serikali iliimarishwa.

Kufikia wakati huu, uhusiano wa feudal ulianzishwa katika jimbo la Kiev, na madarasa kuu ya jamii ya watawala yaliundwa - mabwana wa kifalme na wakulima; mabwana wa kifalme waliibuka kutoka kwa wakuu wa kabila, kwa sababu ya makazi ya wapiganaji wa mkuu kwenye ardhi na uteuzi wa watu tajiri zaidi wa jamii.

Mkulima huyo aliundwa kwa sababu ya mabadiliko ya wanajamii walio huru kuwa watu tegemezi wakati wa unyakuzi wa ardhi za jumuiya na mabwana wa kifalme, wakati mkuu aligawa ardhi kwa wapiganaji kwa ajili ya huduma na wakati wa uharibifu wa mashamba ya wanajamii kutokana na majanga ya asili. vita, nk.

Mabwana wa kifalme walifanya kama wamiliki wa ardhi, na wakulima kama wamiliki wake, wakipokea shamba kutoka kwa bwana wa kifalme kwa masharti fulani: ama kwa kufanya kazi kwenye ardhi ya bwana, au kwa kulipa quitrent kwa aina au kwa fedha. Mkulima huyo alikuwa akimtegemea bwana wa kifalme, na hii ndio ilikuwa maana ya kulazimishwa sio ya kiuchumi. Mali ya wakulima ilijumuisha zana, mifugo, na makazi.

Sehemu ya kawaida ya kiuchumi wakati huo ilikuwa votchina ya feudal (votchina - milki ya baba, iliyopitishwa na urithi) ya boyar au mkuu. Mbali na mali hiyo, kulikuwa na uchumi wa wakulima huru - wanajamii ambao walilipa ushuru kwa Grand Duke.

Idadi nzima ya bure ya Kievan Rus iliitwa "watu", kwa hivyo mkusanyiko wa ushuru ni "polyudye".

Idadi kubwa ya watu wa vijijini walikuwa "smers", ambao waliishi katika jamii huru za wakulima au katika mashamba. Maisha ya Smers katika mashamba yalikuwa magumu zaidi, kwani walikuwa kwenye serfdom. Smerd akaanguka katika serfdom kwa njia ya ununuzi, i.e. alipokopa "kupa" kutoka kwa bwana mkuu - sehemu ya mavuno, pesa, mifugo. Wakulima kama hao waliitwa "manunuzi"; waliachiliwa kutoka kwa utegemezi wa ulipaji wa deni. Mbali na smerds na ununuzi, kulikuwa na watumwa katika mali hiyo - "watumwa", au "watumwa", waliojazwa tena kutoka kwa wafungwa na maskini wa kabila wenzao. Ukuzaji wa uhusiano wa kidunia ulihitaji msaada ufaao wa kiitikadi, ambao ulihusishwa wakati huo na maoni ya kidini.

Vladimir alijaribu kurekebisha Rus ya Kale ya kipagani. Kwa kusudi hili, sanamu za miungu yote ya kikabila zililetwa Kyiv. Lakini Vladimir alishindwa kugeuza upagani kuwa dini ya serikali, kwani kila kabila liliabudu miungu yake.

Mnamo 988-989 Vladimir anafanya marekebisho mengine ya kidini. Ukristo wa Byzantine ulichaguliwa kuwa dini ya serikali. Karibu 988 Vladimir alibatizwa mwenyewe, na kisha akaamuru wavulana na watu wabatizwe. Ukristo ulianzishwa polepole, hasa nje kidogo ya jimbo, watu walipinga.

Kupitishwa kwa Ukristo kulikuwa na umuhimu mkubwa kwa Kievan Rus. Iliimarisha nguvu ya wakuu wa serikali, nguvu ya serikali na umoja wa eneo la nchi. Rus sasa imekuwa sawa na nchi zingine za Kikristo, na uhusiano wa kigeni umeongezeka sana. Ukristo pia ulikuwa na ushawishi wake kwa utamaduni wa Rus.

Kwa kupitishwa kwa Ukristo, shirika maalum linaonekana - kanisa. Mji mkuu, aliyeteuliwa na Mzalendo wa Konstantinople, aliwekwa kichwa chake; maaskofu walitokea katika maeneo fulani ya Rus', ambao makuhani wa eneo hilo walikuwa chini yao. Idadi yote ya watu ilitakiwa kulipa kanisa “zaka” (fungu la kumi la mapato). Taasisi za makanisa hivi karibuni zinakuwa wamiliki wakubwa wa makabaila, zikitoa ushawishi mkubwa juu ya sera ya ndani na nje ya serikali. elimu Kievan Rus Ukristo

Baada ya kifo cha Vladimir, Yaroslav, anayeitwa Mwenye Hekima (1019-1054), aliimarisha mipaka ya serikali kutokana na uvamizi wa nomads. Mamlaka iliyoongezeka ya Rus iliruhusu Yaroslav kuteua mji mkuu kwa mara ya kwanza, akipita Constantinople. Alikuwa mwandishi wa Urusi na mwanasiasa Hilarion. Grand Duke mwenyewe alianza kuitwa tsar, kama mtawala wa Byzantium.

Chini ya Yaroslav the Wise, jimbo la Kiev lilifurahia kutambuliwa kwa upana kimataifa; mahakama kubwa zaidi za kifalme huko Uropa zilitaka kuwa na uhusiano na mkuu wa Kyiv.

Jina la Yaroslav linahusishwa na kuonekana kwa "Ukweli wa Kirusi" - aina ya kanuni za sheria zinazosimamia uhusiano kati ya makundi ya watu binafsi. Kwa hivyo, "Russkaya Pravda" ugomvi mdogo wa damu kati ya jamaa wa karibu, kutatua migogoro kati ya watu huru, nk. Iliongezewa na nakala kadhaa za kutetea urithi. Hati mpya iliitwa "Ukweli wa Yaroslavichs."

Kutoka kwa hati hii ilijulikana jinsi mali hiyo ilivyopangwa. Kitovu chake kilikuwa ua wa mfalme au wa kijana na majumba ya bwana wa kifalme, nyumba za washirika wake, ua na zizi. Fiefdom ilitawaliwa na mwendesha moto ("moto" - nyumba). Utajiri wa mali hiyo ulikuwa ardhi, ililindwa na faini kubwa. Serf, watumishi na watumishi wanaotegemea kasisi walifanya kazi kwenye ardhi ya bwana. Wazee walisimamia kazi yao. Mafundi pia waliishi kwenye mali hiyo.

"Pravda Yaroslavichy" ilikomesha uhasama wa damu na kuongeza tofauti katika malipo ya mauaji ya aina mbali mbali za idadi ya watu, kulinda mali, maisha ya mabwana wa kifalme na watu wa karibu.

Mnamo 1113 baada ya ghasia maarufu huko Kyiv, kwa mwaliko wa wavulana wa Kyiv, Vladimir Monomakh (1113-1125) alikua Grand Duke. Vladimir Monomakh alilazimika kufanya makubaliano kwa watu, akiongeza "Ukweli wa Urusi" na Mkataba, kulingana na ambayo ukusanyaji wa riba na wakopeshaji wa pesa ulidhibitiwa na msimamo wa wafanyabiashara uliboreshwa. Mkataba ulizingatia serf na ununuzi, haswa kwa vile ununuzi ulienea na utumwa wa serf uliongezeka.

Vladimir Monomakh alifanikiwa kuweka ardhi yote ya Urusi chini ya utawala wake, ingawa ishara za kugawanyika zilikuwa zikiongezeka. Chini yake, mamlaka ya kimataifa ya Kievan Rus iliongezeka. Historia "Tale of Bygone Year" iliundwa.

Baada ya kifo cha mtoto wa Vladimir Monomakh Mstislav mnamo 1132, Kievan Rus hatimaye ilianguka. Kipindi cha mgawanyiko wa feudal kilianza.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Kuibuka kwa ustaarabu wa Urusi na sharti la kuunda serikali ya zamani ya Urusi. Kupitishwa kwa Ukristo kama jambo muhimu zaidi katika kuimarisha jimbo la Kyiv. Mgogoro wa hali ya zamani ya Urusi, sababu za kudhoofika na kuanguka kwa Kievan Rus.

muhtasari, imeongezwa 04/06/2012


Masharti ya malezi ya serikali katika karne ya 7-8. AD Elimu ya Kievan Rus. Tabia kuu za ufalme wa zamani wa kifalme wa Urusi. Mfumo wa serikali wa Kievan Rus. Enzi ya Ukabaila: Shirikisho la "Mataifa" Huru.

kazi ya kozi, imeongezwa 06/15/2011


Uundaji wa Jimbo la Kale la Urusi la Kievan Rus katika karne ya 9 - mapema karne ya 11. Mwanzo na kustawi kwa Urusi. Utawala wa Kirusi katika XII - karne za XIII za mapema. Uvamizi wa Mongol-Kitatari. Rus chini ya nira ya Horde. Kupanda kwa nguvu kubwa. Shida, kuonekana kwa Dmitry wa Uongo.

mtihani, umeongezwa 04/21/2017


Uundaji wa hali ya Kievan Rus, hatua kuu za maendeleo yake, maisha na muundo wa kijamii. Rus 'wakati wa nira ya Kitatari-Mongol. Kipindi cha utawala wa Ivan wa Kutisha. Matukio ya utawala wa nasaba ya Romanov, maendeleo ya Urusi katika karne ya 19, historia ya kisasa.

kozi ya mihadhara, imeongezwa 04/26/2010


Tabia za chaguzi zinazowezekana za malezi ya Jimbo la Kale la Urusi, na pia uchambuzi wa mabishano na maswala yanayohusiana nayo katika sayansi ya ndani na nje. Jukumu la Scandinavians katika malezi ya Kievan Rus kulingana na historia "Tale of Bygone Year".

muhtasari, imeongezwa 04/21/2010


Utafiti wa nadharia kuu za malezi ya Jimbo la Kale la Urusi - Kievan Rus - kama kukamilika kwa asili kwa mchakato mrefu wa mtengano wa mfumo wa kijumuia kati ya dazeni moja na nusu ya vyama vya kikabila vya Slavic ambavyo viliishi njiani "kutoka Varangi kwa Wagiriki."

muhtasari, imeongezwa 03/24/2011


Uundaji wa Jimbo la Kale la Urusi katika karne ya 9. Rus ya Kale ya mwisho wa 9 - mapema karne ya 12. Kupitishwa kwa Ukristo huko Rus. Maendeleo ya uhusiano wa kifalme huko Urusi. Shida za umoja wa serikali ya Rus. Utamaduni wa Urusi ya Kale.

kazi ya kozi, imeongezwa 12/16/2003


Masharti ya kuunda jimbo la Slavic Mashariki. Kuibuka, malezi na kustawi kwa Kievan Rus. Maendeleo ya serikali huko Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 10. Mfumo wa kijamii na kiuchumi na serikali wa Kievan Rus. Ubatizo wa Rus.

muhtasari, imeongezwa 10/02/2008


Maoni mawili juu ya asili ya Waslavs. Harakati za makabila ya Slavic kuelekea mashariki kama sehemu ya Uhamiaji Mkuu wa Watu. Mpito kutoka kwa jamii ya kikabila kwenda kwa jirani. Majirani wa Waslavs wa Mashariki. Ukuaji wa nguvu za kijeshi. Elimu ya Kievan Rus. Utawala wa wakuu wa kwanza.

uwasilishaji, umeongezwa 03/30/2016


Jukumu la miji ya Kievan Rus kama vituo vya malezi na maendeleo ya utamaduni wa Kirusi. Mwingiliano wa Ukristo na upagani katika hatua ya malezi ya tamaduni mpya ya kale ya Kirusi. Maendeleo ya uandishi, fasihi, sanaa na usanifu huko Kievan Rus.

Rudi