Kuteleza kwa Freudian ni neno linalorejelea mabadiliko ya kiajali katika usemi ambayo, kulingana na nadharia ya Sigmund Freud, hutokea chini ya ushawishi wa tamaa zetu zilizokandamizwa.
Kwa ujumla, kama tunavyokumbuka, muundaji maarufu wa psychoanalysis alizingatia kutokuwa na fahamu kama wazo kuu ambalo huamua mengi ya vitendo, vitendo na shida zetu. Na kupoteza fahamu kunatokana na uzoefu muhimu uliokandamizwa. Kuwa chini ya udhibiti wa fahamu wakati wa kuamka, mwili wetu hauna uwezo wa "kusoma" habari kutoka kwa fahamu. Lakini psyche bado inatutumia ishara zisizoweza kudhibitiwa, ambazo zinaonyeshwa kwa parapraxis, ambayo ni, mteremko wa ulimi, kusahau, kupoteza, vitendo "kwa makosa." Kwa mfano, majina ya watu wasiopendeza au wanaotutisha yamesahauliwa; nyaraka muhimu lakini zenye kuudhi zinapotea; au neno ghafla huanguka kutoka kwa midomo yetu kuelezea tamaa zetu zilizokandamizwa na zilizofichwa.
Dhana kuelewa matatizo na mifano
Ikiwa tunachukua nadharia ya Freud, basi bado aliiandika kwa upendeleo usio wa matibabu. Kwa hiyo, alidhani kwamba mtu ambaye alikuja priori alikuwa na aina fulani ya tatizo. Kwa hivyo, kutoka kwa maoni yake, parapraxis zote, na haswa kutoridhishwa, ni udhihirisho wa migogoro isiyoweza kutatuliwa ya fahamu na matamanio yaliyokandamizwa. Hiyo ni, mwanzoni, shukrani kwa makosa kama haya, tunaweza kushuku eneo la shida.
Sasa wanasaikolojia wanatuhimiza tusiielewe nadharia hiyo kimataifa. Baada ya yote, kwa ujumla, slip za Freudian ni makosa ambayo yanaelezea mambo ambayo ni muhimu kwetu. Kwa mfano, akina mama wengi, ikiwa mtoto wao ni mgonjwa nyumbani, huanza kutengeneza miteremko juu ya mada ya ugonjwa: badala ya "mshahara" - "pamba ya pamba", kwa mfano. Pia huhifadhi kila wakati, wakionyesha hamu yao ya ndani ya kwenda nyumbani ili kuwa karibu na mtoto. Hatuoni tatizo la msingi hapa, uhusiano wao na mama yao haukuwa baridi, na hawakuwa “watoto walioachwa.” Haya ni kutoridhishwa kwa hali ambayo hutoweka pindi tu tatizo kubwa linapotatuliwa.
Vile vile vinaweza kuonekana baada ya mzozo, kwa mfano, na mke. Na nusu ya ofisi inaanza hata kujibu jina Zina. Na dieters ni nzuri katika kufuatilia uhifadhi unaohusiana na chakula.
Kwa hivyo, kwa sasa ndani hotuba ya mazungumzo, dhana ya "kuteleza kwa Freudian" badala yake haimaanishi mahitaji ya kina, yaliyokandamizwa ambayo yakawa sababu za neurosis; na mambo hayo ambayo ni muhimu zaidi kwa mtu kuliko mchakato halisi. Kwenye mkutano, badala ya "programu yangu," alisema "sura yangu," na kila mtu karibu akakumbuka kwamba mtu huyo alikuwa bado katika mchakato wa kurekebisha nyumba yake.
Ishara za kuteleza kwa Freudian kweli
Uhifadhi ambao unaweza kuashiria hisia za kina lazima uwe na fomu thabiti. Kwa mfano, mgonjwa mmoja alilalamika kwamba katika mazungumzo na wazazi wake alitumia neno “mpya” mara nyingi katika tofauti zote. "Tutaonana hivi karibuni" wakati kusema kwaheri inabadilika kuwa "kuona tena", "mahusiano" - "mambo mapya", nk. Baadaye, wakati wa uchambuzi, ilifunuliwa kuwa mgonjwa alitaka sana uhusiano wake na wazazi wake kuwa "tofauti", "kusasishwa". Baada ya yote, uhusiano wa "mtindo wa zamani" ukawa sababu ya kujistahi kwake. Na alitaka sana mama na baba wamtazame "kwa njia mpya," ili "kumthamini."
Lazima ziondoe mahitaji ya dharura, ambayo, kama tulivyoona hapo juu, yanaweza pia kuonekana kwenye mazungumzo.
Ili kuwa sio dhihirisho moja la shida, lakini kiunga kimoja tu.
Matatizo ya tafsiri
Kama nadharia nyingi za Freud, kazi yake na kutoridhishwa ina nuances fulani katika tafsiri. Ikiwa kijana hufanya uhifadhi kuhusiana na nyanja ya karibu, inafaa kusema bila shaka kwamba sababu ya hii iko tu katika tamaa za ngono zilizokandamizwa katika utoto. Labda msichana mrembo sana amepita karibu.
Kuna moja zaidi mfano maarufu kutoridhishwa kwa mwandishi wa habari Jim Noti, ambaye kwenye runinga ya moja kwa moja alibadilisha herufi ya kwanza ya jina la ukoo la Waziri wa Utamaduni Hunt na "k", na hivyo kupata laana ya Kiingereza. Akiomba msamaha, Jim alisema kwamba kuteleza hakumaanishi uhusiano wake na waziri au tathmini yake ya mambo yake, lakini iliunganishwa na kupanuliwa na uhamishaji wa herufi "k" kutoka kwa neno "utamaduni" kabla ya jina la Hunt.
Je, hitimisho linaweza kufikiwa kulingana na uhifadhi kama huo?
Wanasaikolojia wa kisasa wanazungumza juu ya parapraxis kama wasaidizi iwezekanavyo, na sio nyenzo wazi za utambuzi. Kwa hiyo, ikiwa mume wako anakuita ghafla kwa jina tofauti, hii haimaanishi kabisa kwamba ana mpenzi mpya. Labda hii ni jina la mama yake, ambaye alimwita mara mia leo, au mfanyakazi asiyejali. Ambayo tayari alikuwa amechoka kutoa maoni yake. Na hata zaidi, hupaswi kujaribu "kutatua" matatizo yako peke yako, kutegemea slips ya ulimi.
Lakini kinachoweza kusaidia sana ni hisia ambazo maneno yaliyotokea yaliamsha ndani yako. Ukiondoa, bila shaka, hisia ya aibu ikiwa ghafla unasema neno la laana mahali pabaya. Ikiwa wewe mwenyewe ulicheka kwa raha kwa hila iliyotokea, basi haiwezi kuashiria tukio muhimu lililokandamizwa, linalopingana. Lakini ikiwa kile ulichopokea kinakufanya usijisikie vizuri, unakasirika na wale ambao waliona kuteleza na wanajaribu kwa bidii kudhibitisha kuwa walimaanisha kitu tofauti kabisa, basi bado kuna shida katika mada inayosababishwa. Lakini ni nini hasa kitu ambacho mtu mwenyewe na mwanasaikolojia wake wanapaswa kuelewa.
Katika maandishi yake, Freud alichunguza psyche ya binadamu. Alidai kuwa ina sehemu za fahamu na zisizo na fahamu, ambazo zinagombana kila wakati. Kwa sababu ya mgongano huu wa mara kwa mara, mtu huanza kuendeleza neuroses. Tamaa ya raha inapigana na kujihifadhi.
Baada ya utafiti wa kina wa kisaikolojia, Freud aligundua vikundi kadhaa vya tabia ya mwanadamu isiyo na fahamu.
Kuteleza kwa ulimi ni pale mtu, akitaka kusema jambo, anatumia neno moja badala ya lingine. Jambo hilo hilo linaweza kutokea. Inatokea wakati wanasoma maandishi ambayo hayajaandikwa au kusikia kitu ambacho hakijasemwa. Bila shaka, uharibifu wa kusikia hauna jukumu lolote katika kesi hii.
Freud aliamini kuwa vitendo hivi vibaya vinaonyesha kile kinachomsumbua mtu kwa sasa kwa kiwango cha chini cha fahamu.
Inabadilika kuwa hatua yoyote ya makosa ni jaribio la kujiondoa kwenye fahamu. Wakati mwingine hata mtu mwenyewe hajui anachotaka haswa. Ufahamu mdogo, kwa msaada wa slips random au slips, husaidia kufafanua hali hiyo.
Sigmund Freud aliamini kwamba kifungu chochote kina maana iliyofichwa. Hii ndiyo sababu neno “Freudian slip” lilitokea.” Ikumbukwe kwamba kila kosa kama hilo linamaanisha tamaa iliyofichwa ndani ya kina cha fahamu.
Freud aliamini kuwa wanadamu wana silika za zamani. Ilifanyika kwamba mwanadamu alilazimishwa kukandamiza misukumo yake ya zamani kila wakati. Jamii iliamuru sheria zake ambazo zilipaswa kufuatwa. Tangu nyakati za zamani, mawazo na tamaa zimefichwa katika kina cha ufahamu, lakini kwa kudhoofika kidogo kwa nguvu za ulinzi, huwa na kuvunja.
Miteremko ya Freudian inayovutia zaidi
Baadhi ya misemo ya wanasiasa na watangazaji wa TV imekuwa maarufu zaidi. Kwa mfano, George W. Bush, alipokuwa Rais wa Marekani, mara kwa mara alifurahisha jumuiya ya ulimwengu kwa karatasi nyingi za Freudian. Hivyo, kuhusu hali ya Iraqi, alisema: “Inachukua muda mrefu kurejesha machafuko.”
Aliyekuwa Naibu Waziri Mkuu Alexei Kudrin, akizungumza kwenye kongamano la kimataifa, alisema: "Mapambano dhidi ya ufisadi ndio maovu muhimu zaidi kwa Urusi."
Hitilafu nyingine maarufu ni kusahau au kuchanganya majina. Mara nyingi hutokea wakati mwanamume anamwita mke wake kwa jina la mwanamke mwingine. Kulingana na nadharia ya Freud, tabia kama hiyo inaonyesha kwamba anafikiria juu ya mwingine, bila hata kutambua.
Inaaminika kuwa maneno yanayotoka kinywani kwa bahati sio makosa ya hotuba. Watu wengi wanafikiri kwamba vifungu hivyo vinaonyesha tamaa za siri za mtu. Wacha tujaribu kujua ikiwa hii ni kweli.
Wanasiasa kama vitu vya kejeli
Wakati fulani, Rais wa Marekani George W. Bush alikuwa mzaha na dhihaka. Walakini, baba yake alitoa kanusho maarufu mnamo 1988, ambayo anakumbushwa karibu hadi leo. Kisha, akiwa Makamu wa Rais wa Marekani, George Bush Sr. alizungumza moja kwa moja alipokuwa katika ziara ya kikazi Idaho. Ghafla, kauli ifuatayo ilitoka kinywani mwa makamu wa rais: "Tulipata ushindi, lakini pia tulifanya makosa. Hii ni desturi ya kawaida ya kiuchumi ya ngono… samahani, sera ya kilimo.”
Kuteleza kwa Freudian
Tumezoea kuita makosa kama haya kuwa miteremko ya Freudian. Baba wa psychoanalysis ya kisasa inaweza kujivunia umaarufu wake usioweza kufa. Hii hutokea mara nyingi: mtu, akitaka kusema jambo moja, anaishia kusema kitu tofauti kabisa. Kila kitu kingekuwa sawa ikiwa uchafu mwingi ambao unaweza kumweka mtu katika hali mbaya haukuruka ulimi kwa hila. Wakati mwingine kuingizwa kwa ulimi kunaweza kugeuka kuwa maafa halisi, kwa mfano, linapokuja watangazaji au waandishi wa habari wanaofanya kazi moja kwa moja. Hali ya mzungumzaji ambaye alizungumza kimakosa mbele ya hadhira ya maelfu inaonekana ya kutisha zaidi. Kwa nini watu huwa na tabia ya kufanya makosa hayo ya kipuuzi na kweli kuna maana iliyojificha ndani yake? 
Kutoka kwa mtazamo wa mwanzilishi wa psychoanalysis
Mwanasaikolojia maarufu Dk. Sigmund Freud alipenda kuzunguka-zunguka kwenye vijisehemu vya watu waliopoteza fahamu. Haikuwa eneo lake la kupendeza kutambua mawazo ya wazi ya mgonjwa. Kulingana na mwanasayansi, matamanio ya kweli ya mtu yanafunuliwa na kutoridhishwa kwake. Nasibu makosa ya hotuba katika duru za kisayansi zimeunganishwa chini ya neno "parapraxis," ambalo halieleweki kwa mtu wa kawaida. Wana uwezo wa kufichua misukumo iliyokatazwa ya mtu, kwa mfano, siri tamaa za ngono, imetulia kwa uthabiti katika fahamu ndogo. Kulingana na Freud, makosa ya hotuba sio ya bahati nasibu na hakuna siri ambayo haiwezi kutatuliwa.
Wanasayansi wa kisasa wanahoji nadharia za Freud
Shida ni kwamba psyche ya mwanadamu haiwezi kuwa kitu cha utafiti wa maabara. Hii ina maana kwamba nadharia zote, ikiwa ni pamoja na hii, ni ya kibinafsi tu. Kwa hivyo, wanasaikolojia wengi wa kisasa sio wafuasi wa mafundisho ya Freudian na wanahoji nadharia za mwanzilishi wa psychoanalysis. Wanasaikolojia wanajiunga na wanaisimu na wanasayansi wa neva ambao wana maoni yao wenyewe juu ya asili ya slips. Ni yupi aliye sahihi? 
Utafiti wa asili
Miongo kadhaa iliyopita, waandishi wa uchunguzi wa mwisho waliamua kupima au kukanusha ukweli wa nadharia ya Freud. Mhusika mkuu wa jaribio hilo alikuwa msichana mrembo; chombo cha kuamsha fahamu kilikuwa bunduki ya kushangaza. Wajitolea, ambao walikuwa wanaume wa jinsia tofauti pekee, waligawanywa katika vikundi vitatu. Profesa mmoja mzee alilazimika kusindikiza washiriki kutoka kwa vikundi viwili vya kwanza hadi kwa watazamaji. Kundi la mwisho la watu waliojitolea walikuwa na bahati zaidi: mwongozo wao alikuwa msaidizi wa maabara ya ngono katika mavazi ya kufichua sana.
Mmoja wa waandishi wa uchunguzi huo, mwanasaikolojia anayefanya mazoezi katika Chuo Kikuu cha California, Michael Motley, akumbuka: “Tulikaribia kuvuka mipaka ya kile kilichoruhusiwa. Mwanafunzi aliyevutia zaidi alichaguliwa kwa jaribio hilo, akiwa amevalia sketi fupi-fupi na blauzi ya uwazi.” 
Spoonerisms
Washiriki walipokwenda kwenye ofisi zao, walilazimika kukamilisha kazi hiyo. Kila sekunde ilibidi wajisomee maneno yaliyooanishwa. Kwa kweli, kulikuwa na kukamata hapa. Jozi hizo zilifanywa kwa kanuni ya spoonerisms, au misemo ambayo watu wanaweza kufanya kuingizwa kwa makusudi kwa kubadili silabi. Hapa ndio zaidi wawakilishi mashuhuri- ngoma ya membrane (membrane ya tympanic) au "gari lisiloweza kuharibika, mpendwa, linaheshimiwa sana" (S.Ya. Marshak). Jambo lenyewe lilipewa jina la Profesa William Archibald Spooner, ambaye alifanya mazoezi katika Chuo Kikuu cha Oxford. Alikua maarufu katika duru za kisayansi kwa kutokuwa na akili kwake.
Lakini turudi kwenye utafiti wetu. Mara kwa mara, washiriki walipaswa kusoma mchanganyiko wa maneno yaliyooanishwa kwa sauti. Kwa kuongezea, maneno hayo yalipaswa kuambatana na ishara ya sauti inayofaa. Ikiwa Sigmund Freud mwenyewe angeona jaribio hili, angesema: "Nilijua!" Si vigumu nadhani kwamba taarifa nyingi za ngono zilifanywa mbele ya msaidizi mzuri wa maabara. Kwa mfano, wanaume katika kikundi cha udhibiti walisema maneno "kulia uchi" badala ya "osha nywele zako," au usemi "keki tamu" ilibadilishwa na "ngono laini." Ni vyema kutambua kwamba jumla ya nambari Spoonerisms walikuwa takriban sawa katika makundi yote matatu. 
Sehemu ya mwisho ya mtihani
Kundi la tatu lililazimika kuvumilia mtihani mwingine. Washiriki walikuwa na elektroni zilizo na waya zilizounganishwa kwenye vidole vyao, ambazo ziliunganishwa kwenye kifaa ambacho kilitoa msukumo dhaifu wa umeme. Hata hivyo, waandishi wa utafiti huo walikimbilia kuwahadaa washiriki kwa kusema kwamba uwezekano wa kupokea mshtuko wa umeme katika kesi ya kuingizwa kwa ulimi unaweza kuwa asilimia 70. Inafurahisha, idadi ya uhifadhi haijapungua.
Wakati wa jaribio, kiwango cha msisimko wa kijinsia kilipimwa. Hapa, tena, kila kitu ni mantiki. Wanaume waliohusika zaidi walifanya slips zaidi za ngono. 
"Tatizo la Dubu wa Polar"
Classic ya fasihi ya Kirusi Leo Tolstoy mara moja alifafanua jambo ambalo mtu huanguka kwenye mtego wa mawazo yake mwenyewe. Neno "tatizo" dubu wa polar"ilionekana shukrani kwa kipengele cha kushangaza cha akili ya mwanadamu. Kiini cha nadharia hii ni hii: ikiwa utajaribu kutofikiria juu ya jambo fulani au kitu, basi itasumbua ufahamu wako. Ikiwa hufikiri juu ya dubu ya polar, mawazo juu yake yataanza kuonekana uthabiti unaowezekana. Wahusika wa jaribio hili inaonekana walijitolea nguvu zao zote kujaribu kutofikiria juu ya ngono. Kwa hiyo, hakuna kitu cha kushangaza katika subtext ya kutoridhishwa kwao. 
Mwanasaikolojia Daniel Wegner anaeleza
Takriban maelezo haya ya mteremko wa Freudian yalitolewa katika miaka ya 80 ya karne ya 20 na Mmarekani Daniel Wegner. Kwa mujibu wa mwanasaikolojia, sababu ya blunders inaweza kuwa majaribio ya kukata tamaa ya kuepuka. Kwa kweli, ufahamu wetu unaweza kuchuja mawazo kila wakati ili matamanio ya siri yasiwe na fursa ya kuzuka. Kitendawili cha fahamu ni kupuuza kwa makusudi mawazo ya hila ambayo yamewahi kutokea. Na nini watu zaidi atajaribu kutofikiria juu yake, kwa hivyo sehemu kubwa zaidi Uwezekano msaliti atatokea tena na tena. Siri hakika itajulikana kwa umma - ni suala la muda. Unapotayarisha hotuba hadharani, unachagua maneno yako kwa uangalifu na kupitia chaguzi nyingi kichwani mwako. Ikiwa kuna mengi ya chaguzi hizi, fahamu huchota kile ambacho umekuwa ukikimbia kwa muda mrefu na kwa ukaidi. 
Hitimisho
Michael Motley alifanya jaribio lingine la kuvutia. Aliwataka wanafunzi wake kukamilisha sentensi rahisi: "Mzee alitumia unga kuoka kubwa ...". Kwa nadharia, kwa nafasi iliyo wazi unaweza kuchagua neno lolote ambalo linamaanisha bidhaa ya mkate. Walakini, washiriki wa jaribio mara nyingi walitaja "buns." Na yote kwa sababu neno hili katika muktadha tofauti lina maana tofauti. Ni katika mshipa huu kwamba slips za Freudian zinazaliwa. Ili kumaliza yote, mwanasaikolojia anasisitiza kwamba katika hali zenye mkazo, pamoja na chini ya ushawishi wa pombe, uwezekano wa kosa linalowezekana huongezeka zaidi.
Kuhusu psychopathology maisha ya kawaida aliiambia mwanasaikolojia Anna Khnykina.
Maya Milich, AiF.ru: Saikolojia ya kisasa inahusiana vipi na kazi na matoleo ya kisayansi ya Freud?
Anna Khnykina: Sayansi ya leo inaheshimiwa. Nadharia zote za maendeleo (katika vyuo vikuu huitwa "Saikolojia ya Maendeleo") kwa njia moja au nyingine ni nadharia za maendeleo zilizoandikwa na Freud na wafuasi wake: Melanie Klein, Margaret Mahler na wengine. Sayansi haijasonga mbali na Freud; kila kitu kinachoendelea leo, haswa sio katika kufundisha, lakini katika mazingira ya matibabu na karibu ya kliniki, yote ni kwa njia moja au nyingine kulingana na nadharia ya kisaikolojia.
Sigmund Freud alibuni neno “parapraksis,” ambalo katika lugha ya kawaida lilikuja kuwa “mtelezo wa Freudian.” Kwa neno "parapraxis" mwanasayansi alimaanisha mteremko wowote mdogo, kuteleza au kosa, ambalo, kulingana na Freud, sio tu ishara isiyo na hatia, lakini udhihirisho wa tamaa au migogoro isiyo na fahamu.
- Jinsi ya kujifunza "kusoma" mwenyewe bila msaada wa mtaalamu? Sikiliza mwenyewe? Na ni muhimu kufanya hivyo wakati wote?
- Ili kujifunza kuelewa fahamu yako, itakuwa ya kutosha kwako kuelewa jinsi makadirio na uhamishaji hufanya kazi. Unaweza kusoma kitu kwenye mtandao, unaweza kusoma vitabu juu ya mada hii - kuna mengi yao sasa. Lakini kuna moja ndogo, lakini sana hatua muhimu. Ujuzi huu hausambazwi kwa njia ya habari ya kitamaduni; inaweza kueleweka tu kupitia uzoefu wa kibinafsi, baada ya kuishi kwa njia hiyo. Kwa hivyo, watu wenye kiu zaidi ya kuelewa fahamu zao hatimaye huenda kwa uchunguzi wao wa kisaikolojia. Na huu ni mchakato mrefu, wa kawaida wa utaratibu ambao unaweza kuchukua miaka miwili hadi mitatu au zaidi. Ili kuwasaidia wengine "kujielewa," utahitaji elimu ya ziada ya chuo kikuu, karibu miaka 8-10, na uchambuzi zaidi wa kibinafsi - karibu miaka 5.
Kwa kuongeza, utahitaji pia ujuzi wa mythology, uongozi wa alama, historia, dini ...
- Miteremko ya ulimi, tahajia zisizo sahihi, kusoma vibaya, kupotosha, kusahau, kupoteza na kuficha vitu, vitendo vya kushangaza "kwa makosa" - yote haya yalitafsiriwa na Freud kama dhihirisho la nje la mizozo isiyotatuliwa ya fahamu na matamanio yaliyokandamizwa. Tunawezaje kuelewa kuwa hili sio kosa la nasibu tu, lakini kwa kweli ni dhihirisho la kutokuwa na fahamu kwetu na kuongezeka kwa mawazo yaliyofichwa ndani?
- Sio kila kitu kinafasiriwa kihalisi kama tungependa wakati mwingine. Haina maana kila wakati kugumu kila kitu, kwa sababu "blunders", kwa maneno au maandishi, pia hufanyika kwa sababu ya ukweli kwamba mtu anafanya michakato kadhaa ya mawazo kwa wakati mmoja, kwa mfano, kuzungumza na wewe juu ya biashara, na saa. wakati huo huo akifikiria juu ya familia yake. Na hapa kwako mazungumzo ya biashara jina la mkewe hupotea. Unaweza kufikiria kuwa sasa anafikiria juu ya chakula au mapenzi, lakini kwake, biashara na familia ni vitu visivyoweza kutenganishwa. Na hakuna kitu cha kuficha hapa; zaidi ya hayo, kila kitu kwenye mfano hapo juu kinaeleweka kabisa. Hakuna makosa hapa, lakini hii sio juu ya kukosa fahamu. Tunapozungumza juu ya "kupoteza fahamu" kama hali, lazima tuelewe kuwa ni kukosa fahamu au kulala. Haiwezekani kabisa kuelewa jinsi fahamu inavyofanya kazi au ni nini hasa "kilichofichwa" hapo bila kupitia njia yako mwenyewe ya uchunguzi.
- Ikiwa vitendo hivi vibaya, kusahau na kuteleza kwa ulimi vimekuwa vya mara kwa mara, vinavyoonekana na vinavyoonekana - hii inaweza kumaanisha nini? Michakato hii inaweza hata kuitwa kupotoka kisaikolojia au harbinger ya moja?
- Kwa hakika, hii haizingatiwi kupotoka. Hizi zinaweza kuwa baadhi ya ishara za kitu. Ili kupata hitimisho, ni muhimu kusoma mfululizo wa ushirika katika kila kesi maalum.
Ikiwa slips ya ulimi, slips ya ulimi, na kusahau imekuwa mara kwa mara, uwezekano mkubwa ni mkusanyiko wa mtu fulani unaoanguka. Hiyo ni, anaweza kuwa na wasiwasi kutokana na uchovu. Anaweza kuhitaji kwenda likizo, na sio kuona daktari wa akili.
- Ni nini kingine kinachoweza kuzungumza juu ya kupotoka kwa kila siku kwa kisaikolojia? Kwa mfano, hofu milango wazi au utaratibu kamili katika chumbani, vitabu vilivyopangwa kwa mpangilio wa alfabeti, ratiba kali ya kumwagilia maua, ambayo hakuna mtu anayepaswa kukiuka, "fad" ya usafi, kupiga pasi, vyombo vilivyoosha Nakadhalika. Je! hizi zote ni sehemu tofauti za kawaida au, ikiwa unaona "obsession", unapaswa kuwa waangalifu?
- Tunazungumza juu ya upotovu mkubwa katika hali ambapo tabia ya mtu inatishia usalama wake wa kibinafsi au usalama wa wengine. Pia hatari ni mtu ambaye haoni hatia au aibu kwa kumdhuru mwingine. Kuhusu kutoridhishwa, obsessions, madawa ya kulevya, marekebisho - kawaida haya yote yanafaa katika kawaida, swali hapa ni kwa nini hii inaonekana kuwa ya kushangaza kwako? Je, unaona nini hasa katika hili na kwa nini inakutia hofu? Katika psychoanalysis utakuwa na uwezekano mkubwa kukutana na njia hii ya tatizo.
Je, aliteleza kwa Freudian au hivyo hivyo?
Kulingana na Freud: kuteleza mara nyingi huficha wazo la kweli, nia ambayo mtu anaficha, ambayo ni, tunateleza kwa usahihi wakati tamaa zisizo na fahamu zinafikia lengo la fahamu la tabia.
Maoni ya mwanasaikolojia:
Usiweke uhifadhi mwingi umuhimu mkubwa, kila kitu kinafanyika kwa wakati huu maalum, katika hali hizi maalum. Sikiliza zaidi hisia zako wakati wa kuingizwa, kuchambua - kwa njia hii utajifunza kujiamini na kuelewa zaidi.
Kulingana na Freud: Mara nyingi, jina la mtu hutoka vichwani mwetu wakati hatumchukulii mtu muhimu au hafurahishi kwetu, kwa hivyo, kukumbuka jina, inachukua muda zaidi, na kumbukumbu haitokei kwa mapenzi yetu.