Baba yetu wa mbinguni, jina lako litukuzwe. Maombi ya Orthodox Baba yetu

Maandishi ya Sala ya Bwana yanapaswa kujulikana na kusomwa na kila mwamini wa Orthodox. Kulingana na Injili, Bwana Yesu Kristo aliwapa wanafunzi wake kwa kujibu ombi la kuwafundisha sala.

Omba Baba Yetu

Baba yetu, uliye Mbinguni! Jina lako litukuzwe, Ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, kama vile Mbinguni na duniani. Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu hata milele. Amina.

Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe; Ufalme wako na uje; Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni; Utupe leo mkate wetu wa kila siku; Na utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; Na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina. (Mt.,)

Baada ya kusoma sala, inapaswa kukamilika kwa ishara ya msalaba na upinde. Baba yetu anasemwa na waumini, kwa mfano, nyumbani mbele ya icon, au kanisani wakati wa ibada.

Ufafanuzi wa Sala ya Bwana na Mtakatifu Yohana Chrysostom

Baba yetu, uliye Mbinguni! Tazama jinsi alivyomtia moyo msikilizaji mara moja na hapo mwanzo akakumbuka matendo yote mema ya Mungu! Kwa kweli, yule amwitaye Mungu Baba, kwa jina hili moja tayari anakiri msamaha wa dhambi, na ukombozi kutoka kwa adhabu, na kuhesabiwa haki, na utakaso, na ukombozi, na uwana, na urithi, na udugu pamoja na Mwana wa Pekee, na zawadi. wa roho, vivyo hivyo kama vile mtu ambaye hajapata faida hizi zote hawezi kumwita Mungu Baba. Kwa hivyo, Kristo huwavuvia wasikilizaji wake kwa njia mbili: kwa heshima ya kile kinachoitwa, na kwa ukuu wa faida walizopokea.

Anazungumza lini mbinguni, basi kwa neno hili hamfungi Mungu mbinguni, bali humvuruga yeye aombaye kutoka duniani na kumweka mahali pa juu kabisa na katika makao ya milima.

Zaidi ya hayo, kwa maneno haya anatufundisha kuwaombea ndugu wote. Hasemi: "Baba yangu, uliye Mbinguni," lakini - Baba yetu, na kwa hivyo anatuamuru kutoa sala kwa wanadamu wote na tusifikirie faida zetu wenyewe, lakini kila wakati jaribu kwa faida ya jirani yetu. . Na kwa njia hii anaharibu uadui, na kupindua kiburi, na kuharibu husuda, na kuanzisha upendo - mama wa mema yote; huharibu ukosefu wa usawa wa mambo ya kibinadamu na huonyesha usawa kamili kati ya mfalme na maskini, kwa kuwa sote tuna ushiriki sawa katika mambo ya juu na ya lazima zaidi.

Bila shaka, kumwita Mungu Baba kuna fundisho la kutosha kuhusu kila fadhila: yeyote anayemwita Mungu Baba, na Baba wa kawaida, lazima lazima aishi kwa njia ambayo haistahili kustahili heshima hii na kuonyesha bidii sawa na zawadi. Walakini, Mwokozi hakuridhika na jina hili, lakini aliongeza maneno mengine.

Jina lako litukuzwe, Anasema. Awe mtakatifu maana yake atukuzwe. Mungu ana utukufu wake mwenyewe, amejaa ukuu wote na habadiliki kamwe. Lakini Mwokozi anaamuru yule anayeomba aombe kwamba Mungu atukuzwe na maisha yetu. Alisema hivi kabla: Nuru yenu na iangaze mbele ya watu, wapate kuyaona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni (Mathayo 5:16). Utujalie, kama vile Mwokozi anavyotufundisha kuomba, kuishi kwa usafi sana ili kupitia sisi kila mtu apate kukutukuza. Kuonyesha maisha yasiyo na hatia mbele ya kila mtu, ili kila mmoja wa wale wanaoiona atukuze sifa kwa Bwana - hii ni ishara ya hekima kamili.

Ufalme wako uje. Na maneno haya yanafaa kwa mwana mwema, ambaye hajashikamana na kile kinachoonekana na haoni baraka za sasa kuwa kitu kikubwa, lakini anajitahidi kwa Baba na anatamani baraka za baadaye. Sala kama hiyo hutoka kwa dhamiri njema na roho isiyo na kila kitu cha kidunia.

Mapenzi yako yatimizwe kama mbinguni na duniani. Je, unaona muunganisho huo mzuri? Kwanza aliamuru kutamani wakati ujao na kujitahidi kwa ajili ya nchi ya baba yako, lakini hadi hili litukie, wale wanaoishi hapa wanapaswa kujaribu kuishi aina ya maisha ambayo ni tabia ya wakaaji wa mbinguni.

Kwa hivyo, maana ya maneno ya Mwokozi ni hii: kama vile mbinguni kila kitu kinatokea bila kizuizi na haitokei kwamba Malaika watii katika jambo moja na wakaasi katika jambo lingine, lakini katika kila kitu wanatii na kunyenyekea - basi utujalie sisi watu. si kwa moyo nusu kufanya mapenzi Yako, bali fanya kila kitu upendavyo.

Utupe leo mkate wetu wa kila siku. Mkate wa kila siku ni nini? Kila siku. Kwa kuwa Kristo alisema: Mapenzi yako yatimizwe kama huko mbinguni na duniani, na alizungumza na watu waliovaa mwili, ambao wako chini ya sheria muhimu za asili na hawawezi kuwa na hasira ya malaika, ingawa anatuamuru kutimiza amri katika kama vile Malaika wanavyozitimiza, lakini anajinyenyekeza kwa udhaifu wa maumbile na anaonekana kusema: "Nataka kutoka kwako ukali sawa wa kimalaika, hata hivyo, sio kudai chuki, kwa kuwa asili yako, ambayo ina hitaji la lazima la chakula. , hairuhusu.”

Angalia, hata hivyo, jinsi kuna mengi ya kiroho katika kimwili! Mwokozi alituamuru tusiombee mali, sio anasa, sio nguo za thamani, sio kitu kingine chochote kama hicho - lakini mkate tu, na zaidi ya hayo, mkate wa kila siku, ili tusiwe na wasiwasi juu ya kesho, ambayo ni. kwa nini aliongeza: mkate wa kila siku, yaani, kila siku. Hata hakuridhika na neno hili, lakini akaongeza lingine: tupe leo ili tusijisumbue kwa kuhangaikia siku inayokuja. Kwa kweli, ikiwa hujui ikiwa utaona kesho, basi kwa nini ujisumbue kwa kuhangaikia hilo?

Zaidi ya hayo, kwa kuwa hutokea dhambi hata baada ya fonti ya kuzaliwa upya (yaani, Sakramenti ya Ubatizo. - Comp.), Mwokozi, akitaka katika kesi hii kuonyesha upendo wake mkuu kwa wanadamu, anatuamuru kumkaribia mtu anayependa mwanadamu. Mungu kwa maombi ya msamaha wa dhambi zetu na kusema hivi: Na utusamehe deni zetu, kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu.

Unaona shimo la huruma ya Mungu? Baada ya kuondoa maovu mengi na baada ya zawadi kubwa isiyoelezeka ya kuhesabiwa haki, anajitolea tena kuwasamehe wale wanaotenda dhambi.

Kwa kutukumbusha dhambi, anatutia moyo kwa unyenyekevu; kwa kuamuru kuwaacha wengine waende zao, anaharibu chuki ndani yetu, na kwa kutuahidi msamaha kwa hili, anathibitisha matumaini mema ndani yetu na kutufundisha kutafakari juu ya upendo usio na kifani wa Mungu kwa wanadamu.

Na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Hapa Mwokozi anaonyesha wazi udogo wetu na kuangusha kiburi, akitufundisha tusiache unyonyaji na tusikimbilie kwao kiholela; kwa njia hii, kwetu, ushindi utakuwa wa kipaji zaidi, na kwa shetani kushindwa kutakuwa na uchungu zaidi. Mara tu tunapohusika katika mapambano, lazima tusimame kwa ujasiri; na ikiwa hakuna mwito kwake, basi ni lazima tungojee kwa utulivu wakati wa ushujaa ili tujionyeshe wenyewe wasio na majivuno na wajasiri. Hapa Kristo anamwita shetani mwovu, akituamuru kupigana vita visivyoweza kusuluhishwa dhidi yake na kuonyesha kwamba yeye si hivyo kwa asili. Uovu hautegemei asili, lakini kwa uhuru. Na ukweli kwamba shetani kimsingi anaitwa mwovu ni kwa sababu ya wingi wa uovu usio wa kawaida unaopatikana ndani yake, na kwa sababu yeye, bila kuchukizwa na chochote kutoka kwetu, anapigana vita visivyoweza kusuluhishwa dhidi yetu. Kwa hivyo, Mwokozi hakusema: "Utuokoe kutoka kwa wabaya," lakini kutoka kwa yule mwovu, na kwa hivyo anatufundisha tusiwe na hasira na majirani zetu kwa matusi ambayo wakati mwingine tunateseka kutoka kwao, lakini kugeuza uadui wetu wote. dhidi ya shetani kama mkosaji wa hasira zote Kwa kutukumbusha juu ya adui, kutufanya kuwa waangalifu zaidi na kuacha uzembe wetu wote, Yeye hututia moyo zaidi, akitutambulisha kwa Mfalme ambaye tunapigana chini ya mamlaka yake, na kuonyesha kwamba Yeye ni mwenye nguvu zaidi kuliko wote: Kwa maana ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu hata milele. Amina,- anasema Mwokozi. Kwa hivyo, ikiwa Ufalme ni Wake, basi mtu asiogope mtu yeyote, kwa kuwa hakuna mtu anayempinga na hakuna anayeshiriki naye mamlaka.

Tafsiri ya Sala ya Bwana imetolewa kwa ufupisho. "Ufafanuzi wa Mtakatifu Mathayo Mwinjili wa Uumbaji" Vol. 7. Kitabu. 1. SP6., 1901. Chapisha tena: M., 1993. P. 221-226

Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, kama mbinguni na duniani. Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Watu, Kikoa cha Umma

Kulingana na Injili, Yesu Kristo aliwapa wanafunzi wake ombi hilo la kuwafundisha sala. Imenukuliwa katika Injili ya Mathayo na Luka:

“Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe; Ufalme wako na uje; Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni; Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina". ( Mt. 6:9-13 )

“Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe; Ufalme wako na uje; Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni; Utupe mkate wetu wa kila siku; utusamehe dhambi zetu, kwa maana sisi nasi tunamsamehe kila atukoseaye; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.” ( Luka 11:2-4 )

Tafsiri za Slavic (Kislavoni cha Kanisa la Kale na Kislavoni cha Kanisa)

Injili ya Malaika Mkuu (1092)	Biblia ya Ostrog (1581)	Biblia ya Elizabethan (1751)	Biblia ya Elizabethan (1751)
Watu wetu kama wewe wako kwenye nbskh. Naomba ninyenyekee kwa jina lako. ufalme wako uje. Tafadhali tafadhali. ꙗko kwenye nbsi na duniani. mkate wetu wa kila siku (kila siku) tupe siku. (tupe kila siku). na utuachie deni (dhambi zetu). Lakini pia tulimwacha kama mdeni wetu. wala usitutie katika mashambulizi. tuepushie uadui. Kwa sababu ufalme ni wako. na nguvu na utukufu otsa na sna na stgo dha milele. amina.	Kama yetu na yako kwenye nbse, jina lako lisimame, ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, ѧko katika nbsi na katika ꙁєmli. Utupe mkate wetu wa kila siku na kutuachia deni zetu ndefu, Nani na sisi tutabaki kuwa mdaiwa wetu na usitupeleke kwenye msiba lakini pia ongeza kwenye Ѡтъ лукаваго.	Ni nani wetu na aliye mbinguni, jina lako liangaze, ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, Kama mbinguni na duniani, Utupe leo mkate wetu wa kila siku, na utusamehe deni zetu, Sisi pia tutamwacha kama mdeni wetu, wala usitutie katika msiba. bali utuokoe na yule mwovu.	Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe kama mbinguni na duniani. Utupe leo mkate wetu wa kila siku; na utusamehe deni zetu, kama vile tunavyowaacha wadeni wetu; wala usitutie majaribuni; bali utuokoe na yule mwovu.

Tafsiri za Kirusi

Tafsiri ya sinodi (1860)	Tafsiri ya Synodal (katika tahajia ya baada ya mageuzi)	Habari njema (tafsiri ya RBO, 2001)
Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe; Ufalme wako uje; Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni; Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.	Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe; Ufalme wako na uje; Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni; Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.	Baba yetu wa Mbinguni, Jina lako litukuzwe, Ufalme wako na uje Mapenzi yako yatimizwe hapa duniani kama huko mbinguni. Utupe leo mkate wetu wa kila siku. Na utusamehe deni zetu, kama sisi tunavyowasamehe walio na deni zetu. Usitutie majaribuni bali utulinde na yule Mwovu.

Hadithi

Sala ya Bwana imetolewa katika Injili katika matoleo mawili, yenye kina zaidi na mafupi katika Injili ya Luka. Mazingira ambayo Yesu anatamka maandishi ya sala pia ni tofauti. Katika Injili ya Mathayo, Sala ya Bwana yatiwa ndani katika Mahubiri ya Mlimani, huku katika Luka, Yesu akitoa sala hiyo kwa wanafunzi ili kuitikia ombi la moja kwa moja la “kuwafundisha kusali.”

Toleo la Injili ya Mathayo limeenea kotekote katika Jumuiya ya Wakristo kama sala kuu ya Kikristo, na matumizi ya Sala ya Bwana kama sala inayorejea nyakati za Ukristo za mapema zaidi. Maandishi ya Mathayo yametolewa tena katika Didache, ukumbusho wa zamani zaidi wa maandishi ya Kikristo ya asili ya katekesi (mwishoni mwa 1 - mwanzo wa karne ya 2), na Didache inatoa maagizo ya kusema sala mara tatu kwa siku.

Wasomi wa Biblia wanakubali kwamba toleo la awali la sala katika Injili ya Luka lilikuwa fupi zaidi; wanakili waliofuata waliongeza maandishi hayo kwa gharama ya Injili ya Mathayo, kwa sababu hiyo tofauti hizo zilifutwa hatua kwa hatua. Hasa, mabadiliko haya katika maandishi ya Luka yalitokea katika kipindi cha baada ya Amri ya Milano, wakati vitabu vya kanisa viliandikwa upya kwa kiasi kikubwa kutokana na uharibifu wa sehemu kubwa ya maandiko ya Kikristo wakati wa mateso ya Diocletian. Textus Receptus ya zama za kati ina karibu maandishi yanayofanana katika Injili mbili.

Tofauti mojawapo muhimu katika maandiko ya Mathayo na Luka ni doksolojia inayohitimisha andiko la Mathayo - “Kwa kuwa ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu, hata milele na milele. Amina,” ambayo haipo katika Luka. Hati nyingi bora na za zamani zaidi za Injili ya Mathayo hazina kifungu hiki cha maneno, na wasomi wa Biblia hawaoni kuwa ni sehemu ya maandishi ya asili ya Mathayo, lakini nyongeza ya doksolojia ilifanywa mapema sana, ambayo inathibitisha kuwepo kwa maandishi sawa. maneno (bila kutaja ufalme) katika Didache. Doksolojia hii imetumika tangu nyakati za Wakristo wa awali katika liturujia na ina mizizi ya Agano la Kale (rej. 1 Nya. 29:11-13).

Tofauti katika maandiko ya Sala ya Bwana wakati fulani ilizuka kutokana na hamu ya watafsiri kusisitiza mambo mbalimbali ya dhana ya polisemantiki. Kwa hiyo katika Vulgate neno la Kigiriki ἐπιούσιος (Ts.-Slav. na Kirusi “kila siku”) katika Injili ya Luka limetafsiriwa katika Kilatini kama “cotidianum” (kila siku), na katika Injili ya Mathayo “supersubstantialem” (ya maana sana) , ambayo inaonyesha moja kwa moja juu ya Yesu kuwa Mkate wa Uzima.

Tafsiri ya kitheolojia ya sala

Wanatheolojia wengi wamegeukia tafsiri ya Sala ya Bwana. Kuna tafsiri zinazojulikana za John Chrysostom, Cyril wa Yerusalemu, Efraimu wa Syria, Maximus Confessor, John Cassian na wengine. Kazi za jumla pia ziliandikwa kulingana na tafsiri za wanatheolojia wa zamani (kwa mfano, kazi ya Ignatius (Brianchaninov)).

Wanatheolojia wa Orthodox

Katekisimu ndefu ya Othodoksi inaandika, “Sala ya Bwana ni sala ambayo Bwana wetu Yesu Kristo alifundisha kwa mitume na ambayo waliwapitishia waamini wote.” Anatofautisha ndani yake: dua, dua saba na doxology.

Ombi - "Baba yetu uliye mbinguni!"

Imani katika Yesu Kristo na neema ya kuzaliwa upya kwa mwanadamu kupitia dhabihu ya msalaba huwapa Wakristo uwezo wa kumwita Mungu Baba. Cyril wa Yerusalemu anaandika:

“Mungu pekee ndiye anayeweza kuruhusu watu kumwita Mungu Baba. Aliwapa watu haki hii, akiwafanya wana wa Mungu. Na, licha ya ukweli kwamba walijitenga Naye na walikuwa na hasira kali dhidi Yake, aliachilia usahaulifu wa matusi na sakramenti ya neema.”

Maombi

Dalili "aliye mbinguni" ni muhimu ili, kuanza kuomba, "kuacha kila kitu cha duniani na kiharibikacho na kuinua akili na moyo kwa Mbingu, Milele na Uungu." Pia inaonyesha mahali alipo Mungu.

Kulingana na Mtakatifu Ignatius (Brianchaninov), "Maombi yanayounda Sala ya Bwana ni maombi ya zawadi za kiroho zilizopatikana kwa wanadamu kupitia ukombozi. Hakuna neno katika maombi kuhusu mahitaji ya kimwili, ya muda ya mtu.”

“Jina lako litakaswe” John Chrysostom anaandika kwamba maneno haya yanamaanisha kwamba waamini wanapaswa kwanza kabisa kuomba “utukufu wa Baba wa Mbinguni.” Katekisimu ya Othodoksi huonyesha hivi: “Jina la Mungu ni takatifu na, bila shaka, takatifu ndani yake lenyewe,” na wakati huohuo linaweza “kuwa takatifu ndani ya watu, yaani, utakatifu Wake wa milele unaweza kuonekana ndani yao.” Maximus the Confessor asema hivi: “Tunalitakasa jina la Baba yetu wa mbinguni kwa neema tunapoharibu tamaa iliyoambatanishwa na mambo na kujisafisha wenyewe kutokana na tamaa mbaya zinazoharibu.”
“Ufalme wako uje” Katekisimu ya Kiorthodoksi inabainisha kwamba Ufalme wa Mungu “unakuja ukiwa umefichwa ndani. Ufalme wa Mungu hautakuja kwa kuadhimishwa (kwa namna inayoonekana).” Kuhusu matokeo ya hisia za Ufalme wa Mungu juu ya mtu, Mtakatifu Ignatius (Brianchaninov) anaandika hivi: “Yeye ambaye amehisi Ufalme wa Mungu ndani yake anakuwa mgeni kwa ulimwengu unaochukia Mungu. Yeye ambaye amehisi Ufalme wa Mungu ndani yake mwenyewe anaweza kutamani, kwa upendo wa kweli kwa jirani zake, kwamba Ufalme wa Mungu utafunguka ndani yao wote.”
“Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni” Kwa hili, mwamini anaeleza kwamba anamwomba Mungu ili kila kitu kinachotokea katika maisha yake kifanyike si kulingana na mapenzi yake mwenyewe, bali kama inavyompendeza Mungu.
“Utupe leo mkate wetu wa kila siku” Katika Katekisimu ya Kiorthodoksi, “mkate wa kila siku” ni “mkate unaohitajika ili kuwepo au kuishi,” lakini “mkate wa kila siku wa nafsi” ni “neno la Mungu na Mwili na Damu ya Kristo. ." Katika Maximus the Confessor, neno "leo" (siku hii) linafasiriwa kama enzi ya sasa, ambayo ni, maisha ya kidunia ya mtu.
“Utusamehe deni zetu, kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu.” Madeni katika ombi hili yanarejelea dhambi za wanadamu. Ignatius (Brianchaninov) anaeleza haja ya kusamehe wengine "madeni" yao kwa kusema kwamba "Kusamehe jirani zetu dhambi zao mbele yetu, madeni yao, ni hitaji letu wenyewe: bila kufanya hivi, hatutapata kamwe hali inayoweza kukubali ukombozi. ”
“Usitutie majaribuni” Katika ombi hili, waumini humwuliza Mungu jinsi ya kuwazuia wasijaribiwe, na kama, kulingana na mapenzi ya Mungu, wangejaribiwa na kutakaswa kupitia majaribu, basi Mungu hatawaacha kabisa. majaribu na si kuwaruhusu kuanguka.
“Utuokoe na mwovu” Katika ombi hili, mwamini anamwomba Mungu amwokoe kutoka kwa uovu wote na hasa “kutoka kwa ubaya wa dhambi na kutoka kwa mapendekezo maovu na kashfa za roho mwovu – Ibilisi.”

Doksolojia - “Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina."

Doksolojia iliyo mwishoni mwa Sala ya Bwana imemo ili mwamini, baada ya maombi yote yaliyomo ndani yake, ampe Mungu kicho kinachostahili.

Sala ya Bwana "Baba yetu"

Moja ya sala kuu za mtu wa Orthodox ni Sala ya Bwana. Imo katika vitabu vyote vya maombi na kanuni. Maandishi yake ni ya kipekee: ina shukrani kwa Kristo, maombezi mbele zake, dua na toba.

Ni kwa maombi haya tunamgeukia Mwenyezi moja kwa moja bila ushiriki wa watakatifu na malaika wa mbinguni.

Sheria za kusoma

Sala ya Bwana imejumuishwa katika sala za lazima za sheria za asubuhi na jioni, na kusoma kwake pia kunapendekezwa kabla ya chakula, kabla ya kuanza biashara yoyote.
Inalinda dhidi ya mashambulizi ya pepo, huimarisha roho, na huokoa kutoka kwa mawazo ya dhambi.
Ikiwa kuingizwa kwa ulimi hutokea wakati wa maombi, unahitaji kujitumia Ishara ya Msalaba, sema "Bwana, rehema," na uanze kusoma tena.
Haupaswi kutibu kusoma sala kama kazi ya kawaida, iseme kimfumo. Ombi na sifa za Muumba lazima zionyeshwe kwa dhati.

Muhimu! Maandishi katika Kirusi sio duni kwa toleo la Slavonic la Kanisa la sala. Bwana anathamini msukumo wa kiroho na mtazamo wa kitabu cha maombi.

Maombi ya Orthodox "Baba yetu"

Wazo kuu la Sala ya Bwana - kutoka kwa Metropolitan Veniamin (Fedchenkov)

Sala ya Bwana, Baba Yetu, ni sala muhimu na umoja, kwa sababu maisha katika Kanisa yanahitaji kutoka kwa mtu mkusanyiko kamili wa mawazo na hisia zake, hamu ya kiroho. Mungu ni Uhuru, Usahili na Umoja.

Mungu ni kila kitu kwa mtu na lazima ampe kila kitu kabisa. Kukataliwa na Muumba kunaharibu imani. Kristo hangeweza kuwafundisha watu kuomba kwa njia nyingine yoyote. Mungu pekee ndiye mwema, "yupo", kila kitu ni Kwake na kutoka Kwake.

Mungu ndiye Mtoaji Mmoja: Ufalme Wako, Mapenzi Yako, kuondoka, kutoa, kutoa ... Hapa kila kitu huvuruga mtu kutoka kwa maisha ya kidunia, kutoka kwa kushikamana na vitu vya kidunia, kutoka kwa wasiwasi na kumvuta kwa Yule Ambaye kila kitu kinatokana naye. Na maombi yanaonyesha tu taarifa kwamba nafasi ndogo imetolewa kwa vitu vya kidunia. Na hii ni sahihi, kwa sababu kukataa kwa ulimwengu ni kipimo cha upendo kwa Mungu, upande mwingine wa Ukristo wa Orthodox. Mungu mwenyewe alishuka kutoka mbinguni kutuita kutoka duniani hadi mbinguni.

Muhimu! Wakati wa kusoma sala, mtu anapaswa kushinda hali ya tumaini. Maandishi yote yamejaa tumaini kwa Muumba. Kuna sharti moja tu - "kama tunavyowasamehe wadeni wetu."

Sala ya Bwana ni maombi ya amani, utulivu na furaha. Sisi, watu wenye dhambi na matatizo yetu, hatujasahauliwa na Baba wa Mbinguni. Kwa hivyo, unahitaji kutoa sala kwa Mbingu kila wakati, barabarani au kitandani, nyumbani au kazini, kwa huzuni au kwa furaha. Bwana hakika atatusikia!

Baba yetu: maandishi ya sala muhimu zaidi ya Orthodox

Maombi katika Ukristo yamegawanywa katika shukrani, sala za dua, sherehe na zima. Pia kuna maombi ambayo kila Mkristo anayejiheshimu anapaswa kujua. Andiko moja la maombi kama hayo ni “Baba Yetu.”

Maana ya Sala ya Bwana

Yesu Kristo alipitisha sala hii kwa mitume ili nao waipitishe kwa ulimwengu. Hii ni ombi la baraka saba - madhabahu ya kiroho, ambayo ni bora kwa mwamini yeyote. Kwa maneno ya sala hii tunaonyesha heshima kwa Mungu, upendo kwake, na imani katika siku zijazo.

Maombi haya yanafaa kwa hali yoyote ya maisha. Ni ya ulimwengu wote - inasomwa katika kila liturujia ya kanisa. Ni kawaida kutoa kwa heshima ya shukrani kwa Mungu kwa furaha iliyotumwa, kuomba uponyaji, kwa wokovu wa roho, asubuhi na jioni, kabla ya kwenda kulala. Soma “Baba Yetu” kwa moyo wako wote; haipaswi kuwa kama usomaji wa kawaida. Kama viongozi wa kanisa wanavyosema, ni bora kutosema sala hii kabisa kuliko kuisoma kwa sababu ni muhimu.

Andiko la Sala ya Bwana:

Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe; Ufalme wako na uje; Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni; Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu. Na sasa na milele, katika umri wa karne nyingi. Amina.

"Jina lako litukuzwe"- hivi ndivyo tunavyoonyesha heshima kwa Mungu, kwa upekee wake na ukuu wake usiobadilika.

"Ufalme wako uje"- kwa hivyo tunaomba kwamba Bwana atutawale na asituache.

"Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni"- hivi ndivyo mwamini anavyomwomba Mungu kuchukua sehemu isiyobadilika katika kila kitu kinachotokea kwetu.

"Utupe leo mkate wetu wa kila siku"- utupe mwili na damu ya Kristo kwa ajili ya uzima huu.

"Utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu"- nia yetu ya kusamehe matusi kutoka kwa adui zetu, ambayo yataturudi kwa msamaha wa Mungu wa dhambi.

"Usitutie majaribuni"- ombi kwamba Mungu asitusaliti, asituache turaruliwe vipande vipande na dhambi.

"Utuokoe na uovu"- hivi ndivyo ilivyo desturi kumwomba Mungu atusaidie kupinga majaribu na tamaa ya kibinadamu ya dhambi.

Maombi haya hufanya maajabu; ana uwezo wa kutuokoa katika nyakati ngumu sana za maisha yetu. Ndiyo sababu watu wengi husoma Sala ya Bwana hatari inapokaribia au katika hali zisizo na tumaini. Omba kwa Mungu kwa wokovu na furaha, lakini sio duniani, lakini mbinguni. Weka imani na usisahau kushinikiza vifungo na

Jarida kuhusu nyota na unajimu

kila siku nakala mpya kuhusu unajimu na esotericism

Siri za Sala ya Bwana

Sala ya Bwana sio tu maneno makuu kwa Mkristo yeyote. Mistari hii ina maana ya siri.

Sala za jioni kwa ajili ya usingizi ujao

Kila siku tunakabili magumu na hali ngumu ambamo imani yetu hujaribiwa. Ndiyo sababu unahitaji kusoma maalum.

Siku ya watoto: pumbao za watoto na sala za mama

Kila mama ndoto kwamba njia ya maisha ya mtoto wake itajazwa tu na furaha na furaha. Shida na shida yoyote.

7 dhambi mbaya

Kila mwamini amesikia kuhusu dhambi za mauti. Walakini, sio kila wakati mtu anatambua kile kilichofichwa nyuma ya maneno haya.

Maombi barabarani kwa wasafiri

Sisi sote husafiri mara kwa mara, kupanga likizo au kwenda safari za biashara. Ili kujilinda wakati wa kusafiri.

Jinsi ya kusoma sala kwa usahihi

Nguvu ya maombi imethibitishwa na haina shaka. Hata hivyo, ni muhimu kujua jinsi ya kusoma sala kwa usahihi ili ziwe na ufanisi.

Maombi ni nini kwa mwamini?

Sehemu muhimu ya dini yoyote ni maombi. Maombi yoyote ni mawasiliano ya mtu na Mungu. Kwa msaada wa maneno maalum ambayo hutoka ndani ya mioyo yetu, tunamsifu Mwenyezi, tunamshukuru Mungu, na tunamwomba Bwana msaada na baraka katika maisha ya kidunia kwa ajili yetu na wapendwa wetu.

Imethibitishwa kuwa maneno ya maombi yanaweza kuathiri sana ufahamu wa mtu. Makasisi wanadai kwamba sala inaweza kubadilisha maisha ya mwamini na hatima yake kwa ujumla. Lakini si lazima kutumia maombi magumu ya maombi. Unaweza pia kuomba kwa maneno rahisi. Mara nyingi katika kesi hii, inawezekana kuwekeza nishati kubwa katika rufaa ya maombi, ambayo inafanya kuwa na nguvu zaidi, ambayo ina maana itakuwa dhahiri kusikilizwa na majeshi ya Mbinguni.

Imeonekana kuwa baada ya maombi, roho ya mwamini hutulia. Anaanza kuona matatizo ambayo yametokea tofauti na haraka hupata njia ya kuyatatua. Imani ya kweli, ambayo imewekezwa katika maombi, inatoa tumaini la msaada kutoka juu.

Sala ya unyoofu inaweza kujaza utupu wa kiroho na kuzima kiu ya kiroho. Rufaa ya maombi kwa Nguvu za Juu inakuwa msaidizi wa lazima katika hali ngumu ya maisha wakati hakuna mtu anayeweza kusaidia. Muumini sio tu anapokea misaada, lakini pia anajitahidi kubadilisha hali kwa bora. Hiyo ni, tunaweza kusema kwamba sala huamsha nguvu ya ndani ili kukabiliana na hali za sasa.

Kuna aina gani za maombi?

Maombi muhimu sana kwa muumini ni maombi ya shukrani. Wanatukuza ukuu wa Bwana Mwenyezi, pamoja na huruma ya Mungu na Watakatifu wote. Aina hii ya maombi inapaswa kusomwa kila mara kabla ya kumwomba Bwana baraka zozote maishani. Ibada yoyote ya kanisa huanza na kumalizika kwa utukufu wa Bwana na uimbaji wa utakatifu wake. Maombi kama haya ni ya lazima kila wakati wakati wa sala ya jioni, wakati shukrani hutolewa kwa Mungu kwa siku hiyo.

Katika nafasi ya pili katika umaarufu ni maombi ya maombi. Ni njia ya kueleza maombi ya msaada kwa mahitaji yoyote ya kiakili au ya kimwili. Umaarufu wa maombi ya maombi unaelezewa na udhaifu wa kibinadamu. Katika hali nyingi za maisha, hana uwezo wa kukabiliana na shida ambazo zimetokea na hakika anahitaji msaada.

Maombi ya maombi sio tu kuhakikisha maisha ya mafanikio, lakini pia hutuleta karibu na wokovu wa roho. Ni lazima yawe na ombi la msamaha wa dhambi zinazojulikana na zisizojulikana na kukubaliwa kwa toba na Bwana kwa matendo maovu. Hiyo ni, kwa msaada wa maombi hayo mtu husafisha nafsi na kuijaza kwa imani ya kweli.

Muumini wa kweli lazima awe na hakika kwamba maombi yake ya maombi hakika yatasikilizwa na Bwana. Unapaswa kuelewa kwamba Mungu, hata bila maombi, anajua kuhusu misiba iliyompata mwamini na mahitaji yake. Lakini wakati huo huo, Bwana hachukui hatua yoyote, akiacha mwamini haki ya kuchagua. Mkristo wa kweli anapaswa kutoa ombi lake kwa kutubu dhambi zake. Ni maombi tu ambayo yanajumuisha maneno ya toba na ombi maalum la usaidizi yatasikilizwa na Bwana au Nguvu zingine za Mbinguni.

Pia kuna maombi tofauti ya toba. Kusudi lao ni kwamba kwa msaada wao muumini aikomboe roho kutoka kwa dhambi. Baada ya maombi kama haya, misaada ya kiroho huja kila wakati, ambayo ni kwa sababu ya ukombozi kutoka kwa uzoefu wa uchungu juu ya vitendo visivyo vya haki.

Sala ya toba inahusisha toba ya kweli ya mtu. Ni lazima itoke ndani kabisa ya moyo. Katika hali kama hizo, mara nyingi watu huomba na machozi machoni mwao. Ombi kama hilo la maombi kwa Mungu linaweza kuokoa roho kutoka kwa dhambi mbaya zaidi zinazoingilia maisha. Maombi ya toba, kutakasa nafsi ya mtu, kumruhusu kusonga zaidi kwenye njia ya maisha, kupata amani ya akili na kupata nguvu mpya ya akili kwa mafanikio mapya kwa mema. Wachungaji wanapendekeza kutumia aina hii ya rufaa ya maombi mara nyingi iwezekanavyo.

Sheria za kusoma sala

Maombi ambayo yameandikwa katika Slavonic ya Kanisa la Kale ni ngumu sana kusoma katika asili. Hili likifanywa kimawazo, basi rufaa hizo kwa Mungu haziwezi kuwa na matokeo. Ili kufikisha maombi kwa Mungu, unahitaji kuelewa kikamilifu maana ya maandishi ya maombi. Kwa hivyo, haifai kujisumbua na kusoma sala katika lugha ya kanisa. Unaweza kuwasikiliza kwa urahisi kwa kuhudhuria ibada ya kanisa.

Ni muhimu kuelewa kwamba sala yoyote itasikilizwa tu ikiwa ni fahamu. Ikiwa unaamua kutumia sala ya kisheria katika asili, basi kwanza unahitaji kujijulisha na tafsiri yake ya semantic katika lugha ya kisasa au kumwomba kuhani kuelezea maana yake kwa maneno yanayopatikana.

Ikiwa unaomba mara kwa mara nyumbani, basi hakikisha kuandaa kona nyekundu kwa hili. Huko unahitaji kufunga icons na kuweka mishumaa ya kanisa, ambayo itahitaji kuwashwa wakati wa maombi. Inaruhusiwa kusoma sala kutoka kwa kitabu, lakini inafaa zaidi kusoma kwa moyo. Hii itakuruhusu kuzingatia kadiri iwezekanavyo na kuwekeza nguvu zaidi katika rufaa yako ya maombi. Hupaswi kusisitiza sana kuhusu hili. Ikiwa maombi yatakuwa sheria, basi haitakuwa vigumu kukumbuka.

Ni vitendo gani vinaambatana na sala ya Orthodox?

Mara nyingi, waumini wana swali juu ya vitendo gani vya ziada vinavyoimarisha sala. Ikiwa uko kwenye ibada ya kanisa, ushauri bora zaidi unaoweza kutolewa ni kufuatilia kwa makini matendo ya kuhani na waabudu wengine.

Ikiwa kila mtu karibu anapiga magoti au kuvuka mwenyewe, basi unahitaji kufanya hivyo. Dalili ya kurudia ni matendo yote ya makuhani, ambao daima hufanya huduma kwa mujibu wa sheria za kanisa.

Kuna aina tatu za pinde za kanisa ambazo hutumiwa wakati wa kutoa maombi:

Upinde rahisi wa kichwa. Kamwe haiambatani na ishara ya msalaba. Inatumika kwa maneno katika maombi: "tunaanguka chini", "tunaabudu", "neema ya Bwana", "baraka ya Bwana", "amani kwa wote". Kwa kuongeza, unahitaji kuinama kichwa chako ikiwa kuhani hubariki si kwa Msalaba, lakini kwa mkono wake au mshumaa. Tendo hili pia hufanyika wakati kuhani anatembea na chetezo katika mzunguko wa waumini. Ni muhimu kuinamisha kichwa chako unaposoma Injili Takatifu.
Upinde kutoka kiuno. Wakati wa mchakato huu, unahitaji kuinama kwenye kiuno. Kwa hakika, upinde huo unapaswa kuwa chini sana kwamba unaweza kugusa vidole vyako kwenye sakafu. Ni muhimu kukumbuka kwamba kabla ya upinde huo lazima ufanye ishara ya msalaba. Upinde wa kiuno hutumiwa kwa maneno katika sala: "Bwana, rehema", "Bwana upe", "Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu", "Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu asiyekufa, utuhurumie. ”, “Utukufu kwako, Bwana, Utukufu Wewe”. Hatua hii ni ya lazima kabla ya kuanza kusoma Injili na mwisho, kabla ya mwanzo wa sala ya "Imani", wakati wa kusoma akathists na canons. Unahitaji kuinama kutoka kiunoni wakati kuhani anabariki kwa Msalaba, Picha au Injili Takatifu. Kanisani na nyumbani, lazima kwanza ujivuke mwenyewe, upinde upinde kutoka kiuno, na baada ya hapo usome sala inayojulikana na muhimu sana kwa Wakristo wote wa Orthodox, "Baba yetu."
Inama chini. Inahusisha kupiga magoti na kugusa paji la uso chini. Wakati kitendo kama hicho kinapaswa kufanywa kwenye ibada ya kanisa, umakini wa makasisi lazima uelekezwe juu ya hili. Kuomba nyumbani kwa kitendo hiki kunaweza kuimarisha athari ya ombi lolote la maombi. Haipendekezwi kutumia kusujudu katika maombi katika kipindi cha kati ya Pasaka na Utatu, kati ya Krismasi na Epifania, siku za likizo kuu kumi na mbili za kanisa, na Jumapili.

Unapaswa kujua kwamba katika Orthodoxy sio desturi ya kuomba kwa magoti yako. Hii inafanywa tu katika kesi za kipekee. Mara nyingi waumini hufanya hivi mbele ya sanamu ya miujiza au kaburi la kanisa linaloheshimiwa sana. Baada ya kuinama chini wakati wa maombi ya kawaida, lazima uinuke na kuendelea na sala.

Unapaswa kufanya ishara ya msalaba baada ya kuinamisha kichwa chako tu kabla ya kusoma sala yoyote ya kujitegemea. Baada ya kukamilika kwake, unapaswa pia kuvuka mwenyewe.

Jinsi ya kusoma sala za asubuhi na jioni

Maombi ya asubuhi na jioni yanasomwa ili kuimarisha imani katika nafsi. Kwa kufanya hivyo, kuna sheria za asubuhi na jioni ambazo lazima zifuatwe. Baada ya kuamka na kabla ya kwenda kulala, inashauriwa kuomba kwa kutumia maombi hapa chini.

Sala hii iliwasilishwa kwa mitume na Yesu Kristo mwenyewe kwa lengo kwamba wataieneza ulimwenguni kote. Ina ombi kali la baraka saba zinazofanya maisha ya muumini yeyote kuwa kamili, na kuyajaza na madhabahu ya kiroho. Katika ombi hili la maombi tunaonyesha heshima na upendo kwa Bwana, na pia imani katika maisha yetu ya usoni yenye furaha.

Sala hii inaweza kutumika kusoma katika hali yoyote ya maisha, lakini asubuhi na kabla ya kwenda kulala ni lazima. Maombi lazima yasomwe kila wakati kwa unyofu ulioongezeka; hii ndio sababu haswa inatofautiana na maombi mengine ya maombi.

Maandishi ya sala yanasomeka hivi:

Maombi ya makubaliano nyumbani

Inaaminika kuwa nguvu za maombi ya Orthodox huongezeka mara nyingi ikiwa waumini kadhaa wanaomba pamoja. Ukweli huu unathibitishwa kutoka kwa mtazamo wa nishati. Nishati ya watu wanaoomba kwa wakati mmoja huunganisha na kuimarisha athari ya rufaa ya maombi. Sala kwa makubaliano inaweza kusomwa nyumbani na kaya yako. Inachukuliwa kuwa maarufu zaidi na yenye ufanisi katika kesi wakati mmoja wa wapendwa wako ni mgonjwa na unahitaji kufanya jitihada za kawaida kwa ajili ya kupona kwake.

Kwa sala kama hiyo unahitaji kutumia maandishi yoyote yaliyoelekezwa. Unaweza kuitumia sio kwa Bwana tu, bali pia kwa Watakatifu mbalimbali. Jambo kuu ni kwamba washiriki wa ibada wanaunganishwa na lengo moja na kwamba mawazo ya waumini wote ni safi na ya dhati.

Inastahili kusoma haswa ni sala kwa ikoni ya "Kizuizi". Maandishi yake yanapatikana katika mkusanyo wa maombi ya Mzee Pansophius wa Athos, na ni lazima isomwe katika asili wakati wa maombi. Ni silaha yenye nguvu dhidi ya roho mbaya, hivyo makuhani hawapendekeza kutumia sala hii nyumbani bila baraka ya mshauri wa kiroho. Jambo zima ni kwamba matakwa na misemo iliyomo ni karibu na Agano la Kale, na ni mbali na maombi ya jadi ya waumini wa Orthodox. Sala hiyo inasomwa mara tisa kwa siku kwa siku tisa. Wakati huo huo, huwezi kukosa hata siku moja. Aidha, kuna sharti kwamba sala hii lazima isemwe kwa siri.

Maombi haya hukuruhusu:

Kutoa ulinzi wa kuaminika dhidi ya nguvu za pepo na uovu wa binadamu;
Kulinda kutokana na uharibifu wa kaya na jicho baya;
Jilinde kutokana na vitendo vya watu wenye ubinafsi na waovu, pamoja na ubaya na ujanja wa maadui zako.

Wakati sala kwa Mtakatifu Cyprian inasomwa

Sala angavu kwa Mtakatifu Cyprian ni njia bora ya kuepusha kila aina ya shida kutoka kwa mwamini. Inashauriwa kutumika katika kesi ambapo uharibifu unashukiwa. Inajuzu kuyaswali hayo maji kisha kuyanywa.

Nakala ya maombi inasomeka hivi:

Nini cha kuelekeza kwa Mtakatifu Nicholas Mfanyikazi wa Miajabu katika sala

Mara nyingi sana watu hugeuka kwa St. Nicholas Wonderworker na maombi mbalimbali. Mtakatifu huyu mara nyingi hugeuzwa wakati safu ya giza inakuja maishani. Ombi la maombi ya mwamini mwaminifu hakika litasikilizwa na kutimizwa, kwani Mtakatifu Nicholas anachukuliwa kuwa Mtakatifu wa karibu zaidi kwa Bwana.

Unaweza kueleza ombi maalum katika maombi, lakini kuna maombi ya ulimwengu kwa ajili ya kutimiza tamaa.

Inasikika kama hii:

Usomaji sahihi wa Sala ya Yesu

Ni watu waliobatizwa pekee wanaoweza kukariri Sala ya Yesu. Rufaa hii ya maombi inachukuliwa kuwa hatua ya kwanza katika malezi ya imani katika nafsi ya mtu. Maana yake ni kuomba rehema kutoka kwa Bwana Mungu kupitia kwa Mwanawe. Maombi haya ni pumbao la kweli la kila siku kwa mwamini na linaweza kusaidia kushinda ugumu wowote. Pia, Sala ya Yesu ni dawa nzuri dhidi ya jicho baya na uharibifu.

Ili maombi yawe na matokeo, mapendekezo yafuatayo yanapaswa kufuatwa:

Wakati wa kutamka maneno, unahitaji kuyazingatia iwezekanavyo;
Maombi hayapaswi kukaririwa kimakanika, yanapaswa kukaririwa kwa kuelewa kila neno kikamilifu;
Ni muhimu kuomba mahali pa utulivu na utulivu;
Ikiwa imani ni yenye nguvu sana, basi inaruhusiwa kuomba huku ikifanya kazi kwa bidii;
Wakati wa maombi, mawazo yote yanapaswa kuelekezwa kwenye imani ya kweli katika Bwana. Nafsi lazima iwe na upendo kwa Mungu na sifa kwa Mwenyezi.

Maombi ya amulet - thread nyekundu

Kamba nyekundu kwenye mkono inachukuliwa kuwa pumbao la kawaida sana. Historia ya hirizi hii inatokana na Kabbalah. Ili thread nyekundu kwenye mkono kupata mali ya kinga, sala maalum lazima kwanza isomwe juu yake.

Mkusanyiko kamili na maelezo: Baba yetu aliye mbinguni ni maombi kwa ajili ya maisha ya kiroho ya mwamini.

"Baba yetu uliye mbinguni, jina lako litukuzwe, ufalme wako uje, Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni; utupe leo riziki yetu; utusamehe deni zetu, kama nasi tunavyowasamehe wadeni wetu. na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu, kwa kuwa ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele Amina” (Mathayo 6:9-13).

Kwa Kigiriki:

Kwa Kilatini:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum na nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Kwa Kiingereza (toleo la liturujia katoliki)

Baba yetu uliye mbinguni, jina lako litukuzwe. Ufalme wako uje. Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni. Utupe leo riziki yetu ya kila siku, na utusamehe makosa yetu, kama tunavyowasamehe waliotukosea, na usitutie majaribuni, lakini utuokoe na yule mwovu.

Kwa nini Mungu mwenyewe alitoa maombi maalum?

"Mungu pekee ndiye anayeweza kuruhusu watu kumwita Mungu Baba. Aliwapa watu haki hii, akiwafanya wana wa Mungu. Na licha ya ukweli kwamba walijitenga naye na walikuwa na hasira kali dhidi yake, aliacha kusahau matusi na sakramenti. wa neema” (Mt. Cyril wa Yerusalemu).

Jinsi Kristo alivyowafundisha mitume kuomba

Sala ya Bwana imetolewa katika Injili katika matoleo mawili, yenye kina zaidi katika Injili ya Mathayo na fupi katika Injili ya Luka. Mazingira ambayo Kristo anatamka maandishi ya sala pia ni tofauti. Katika Injili ya Mathayo, Sala ya Bwana ni sehemu ya Mahubiri ya Mlimani. Mwinjili Luka anaandika kwamba mitume walimgeukia Mwokozi: "Bwana, tufundishe sisi kusali, kama Yohana alivyowafundisha wanafunzi wake" (Luka 11: 1).

"Baba yetu" katika sheria ya maombi ya nyumbani

Sala ya Bwana ni sehemu ya kanuni ya maombi ya kila siku na inasomwa wakati wa Sala ya Asubuhi na Sala ya Wakati wa Kulala. Maandishi kamili ya maombi yametolewa katika Vitabu vya Maombi, Kanuni na mikusanyo mingine ya maombi.

Kwa wale ambao wana shughuli nyingi sana na hawawezi kutoa muda mwingi kwa maombi, Ufu. Seraphim wa Sarov alitoa sheria maalum. "Baba yetu" pia imejumuishwa ndani yake. Asubuhi, mchana na jioni unahitaji kusoma "Baba yetu" mara tatu, "Bikira Mama wa Mungu" mara tatu na "Ninaamini" mara moja. Kwa wale ambao, kutokana na hali mbalimbali, hawawezi kufuata kanuni hii ndogo, Mch. Seraphim alishauri kuisoma katika hali yoyote: wakati wa madarasa, wakati wa kutembea, na hata kitandani, akiwasilisha msingi wa hili kama maneno ya Maandiko: "kila atakayeliitia jina la Bwana ataokolewa."

Kuna desturi ya kusoma “Baba yetu” kabla ya milo pamoja na maombi mengine (kwa mfano, “Macho ya watu wote yanakutumaini Wewe, Ee Bwana, na Wewe huwapa chakula kwa wakati wake, Unafungua mkono wako wa ukarimu na kutimiza kila mnyama. mapenzi mema").

Kitabu cha maombi cha Orthodox kinachoelezea(Jinsi ya kujifunza kuelewa maombi? Tafsiri ya maneno ya maombi kutoka kwa kitabu cha maombi kwa walei kutoka Slavonic ya Kanisa, maelezo ya maana ya sala na maombi. Tafsiri na nukuu kutoka kwa Mababa Mtakatifu) - ABC ya Imani.
Sala za asubuhi
Maombi kwa ajili ya wakati ujao(sala za jioni)
Kamilisha psalter na kathismas zote na sala- katika maandishi moja
Zaburi zipi za kusoma katika hali tofauti, majaribu na mahitaji- kusoma zaburi kwa kila hitaji
Maombi kwa ajili ya ustawi wa familia na furaha- uteuzi wa sala maarufu za Orthodox kwa familia
Maombi na umuhimu wake kwa wokovu wetu- mkusanyiko wa machapisho ya kufundisha
Wakathists wa Orthodox na canons. Mkusanyiko uliosasishwa kila mara wa akathists wa kisheria wa Orthodox na canons na icons za zamani na za miujiza: Bwana Yesu Kristo, Mama wa Mungu, watakatifu.

Soma sala zingine katika sehemu ya "Kitabu cha Maombi ya Orthodox".

Soma pia:

© Mradi wa kimisionari na wa kuomba msamaha "Kuelekea Ukweli", 2004 - 2017

Unapotumia nyenzo zetu asili, tafadhali toa kiunga:

Baba yetu uliye mbinguni!

1. Jina lako litukuzwe.

2. Ufalme wako uje.

3. Mapenzi yako yatimizwe kama mbinguni na duniani.

4. Utupe leo mkate wetu wa kila siku.

5. Utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu.

6. Wala usitutie majaribuni.

7. Lakini utuokoe na yule mwovu.

Kwa maana ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu wa Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina.

Baba yetu wa mbinguni!

1. Jina lako litukuzwe.

2. Ufalme wako uje.

3. Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni.

4. Utupe leo mkate wetu wa kila siku.

5. Na utusamehe dhambi zetu, kama sisi tunavyowasamehe waliotukosea.

6. Wala usituache tujaribiwe.

7. Lakini utuokoe na yule mwovu.

Kwa sababu ufalme ni wako, na nguvu na utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu milele na milele. Amina.

Baba - Baba; Izhe- Ambayo; Wewe ni nani mbinguni– Ambayo ni mbinguni, au mbinguni; Ndiyo- iwe; takatifu-kutukuzwa: kama- Vipi; mbinguni- angani; haraka- muhimu kwa kuwepo; nipigie kelele- kutoa; leo- leo, kwa siku ya sasa; iache- samahani; madeni- dhambi; mdaiwa wetu- kwa wale watu ambao wametenda dhambi dhidi yetu; majaribu- majaribu, hatari ya kuanguka katika dhambi; mjanja- kila kitu hila na uovu, yaani, shetani. Pepo mchafu anaitwa shetani.

Ombi hili linaitwa ya Bwana, kwa sababu Bwana Yesu Kristo mwenyewe aliwapa wanafunzi wake walipomwomba awafundishe jinsi ya kuomba. Kwa hiyo, sala hii ni sala muhimu kuliko zote.

Katika sala hii tunamgeukia Mungu Baba, Nafsi ya kwanza ya Utatu Mtakatifu.

Imegawanywa katika: dua, maombi saba, au maombi 7, na doksolojia.

Wito: Baba yetu uliye mbinguni! Kwa maneno haya tunamgeukia Mungu na, tukimwita Baba wa Mbinguni, tunamwita asikilize maombi au maombi yetu.

Tunaposema kwamba yuko mbinguni, lazima tuwe na maana kiroho, anga isiyoonekana, na sio vault inayoonekana ya bluu ambayo imeenea juu yetu, na ambayo tunaita "anga".

Ombi la 1: Jina lako litukuzwe, yaani, utusaidie kuishi kwa haki, utakatifu na kulitukuza jina lako kwa matendo yetu matakatifu.

2: Ufalme wako uje, yaani, utuheshimu hapa duniani kwa ufalme wako wa mbinguni, ambao ni ukweli, upendo na amani; watawale ndani yetu na watutawale.

3: Mapenzi yako yatimizwe kama mbinguni na duniani, yaani, kila kitu kisiwe kama tunavyotaka, bali upendavyo, na utusaidie kuyatii mapenzi yako haya na kuyatimiza duniani bila shaka, bila manung'uniko, kama yanavyotimizwa, kwa upendo na furaha, na malaika watakatifu. mbinguni . Kwa sababu Wewe tu ndiye unayejua manufaa na ya lazima kwetu, na unatutakia mema zaidi kuliko sisi wenyewe.

ya 4: Utupe mkate wetu wa kila siku leo, yaani, utupe kwa ajili ya siku hii ya leo, mkate wetu wa kila siku. Kwa mkate hapa tunamaanisha kila kitu muhimu kwa maisha yetu duniani: chakula, mavazi, nyumba, lakini muhimu zaidi, Mwili safi zaidi na Damu ya uaminifu katika sakramenti ya ushirika mtakatifu, bila ambayo hakuna wokovu, hakuna uzima wa milele.

Bwana alituamuru tusijiulize sisi wenyewe sio utajiri, sio anasa, lakini vitu vya lazima tu, na tumtegemee Mungu katika kila kitu, tukikumbuka kwamba Yeye, kama Baba, hutujali na kututunza kila wakati.

ya 5: Na utusamehe deni zetu, kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu., yaani, utusamehe dhambi zetu kama sisi nasi tunavyowasamehe waliotukosea au kutukosea.

Katika ombi hili, dhambi zetu zinaitwa "deni zetu," kwa sababu Bwana alitupa nguvu, uwezo na kila kitu kingine ili kufanya matendo mema, lakini mara nyingi tunageuza haya yote kuwa dhambi na uovu na kuwa "wadeni" mbele ya Mungu. Na kwa hivyo, ikiwa sisi wenyewe hatusamehe kwa dhati "wadeni" wetu, ambayo ni, watu ambao wana dhambi dhidi yetu, basi Mungu hatatusamehe. Bwana wetu Yesu Kristo mwenyewe alituambia kuhusu hili.

6: Wala usitutie katika majaribu. Majaribu ni hali wakati kitu au mtu fulani anapotuvuta tutende dhambi, hutujaribu kufanya jambo lisilo la sheria na baya. Kwa hiyo, tunaomba - usituruhusu kuanguka katika majaribu, ambayo hatujui jinsi ya kuvumilia; tusaidie kushinda majaribu yanapotokea.

ya 7: Lakini utuokoe na uovu, yaani, tuokoe kutoka kwa uovu wote katika ulimwengu huu na kutoka kwa mkosaji (mkuu) wa uovu - kutoka kwa shetani (roho mbaya), ambaye yuko tayari kila wakati kutuangamiza. Utukomboe kutokana na uwezo huu wa hila, wa hila na udanganyifu wake, ambao si kitu mbele Yako.

Doksolojia: Kwa maana ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu wa Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina.

Kwa kuwa wewe, Mungu wetu, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu wa milele. Haya yote ni kweli, ni kweli.

MASWALI: Kwa nini sala hii inaitwa Sala ya Bwana? Je, tunazungumza na nani katika sala hii? Anashiriki vipi? Jinsi ya kutafsiri kwa Kirusi: wewe ni nani mbinguni? Jinsi ya kuwasilisha kwa maneno yako mwenyewe ombi la 1: Jina Lako Litukuzwe? 2: Ufalme wako uje? 3: Mapenzi yako yatimizwe kama mbinguni na duniani? 4: Utupe mkate wetu wa kila siku leo? 5: Na utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu? 6: Na usitutie majaribuni? 7: Lakini utuokoe na uovu? Neno Amina linamaanisha nini?

Sala ya Bwana. Baba yetu

Baba yetu uliye mbinguni!

Jina lako litukuzwe, ufalme wako uje,

Mapenzi yako yatimizwe kama mbinguni na duniani.

Utupe leo mkate wetu wa kila siku;

utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu;

wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Baba yetu uliye mbinguni!

Jina lako litukuzwe;

Ufalme wako na uje;

Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni;

Utupe leo mkate wetu wa kila siku;

Na utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu;

Na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina.

Maombi ya Baba yetu uliye mbinguni

Baba yetu, uliye Mbinguni, jina lako litukuzwe, Ufalme wako uje; Mapenzi yako yatimizwe kama mbinguni na duniani. Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Baba - Baba (rufaa ni aina ya kesi ya wito). Nani yuko mbinguni - waliopo (wanaoishi) Mbinguni, yaani, wa Mbinguni ( wengine wanapenda- ambayo). Ndiyo– umbo la kitenzi kuwa katika nafsi ya 2 umoja. Nambari za wakati uliopo: katika lugha ya kisasa tunazungumza wewe ni, na katika Kislavoni cha Kanisa - wewe ni. Tafsiri halisi ya mwanzo wa sala: Ee Baba yetu, Yeye aliye Mbinguni! Tafsiri yoyote halisi si sahihi kabisa; maneno: Baba Kavu Mbinguni, Baba wa Mbinguni - eleza kwa ukaribu zaidi maana ya maneno ya kwanza ya Sala ya Bwana. Wacha awe mtakatifu - iwe takatifu na kutukuzwa. Kama mbinguni na duniani - mbinguni na duniani (kama - Vipi). Haraka- muhimu kwa kuwepo, kwa maisha. Ipe - kutoa. Leo- Leo. Kama- Vipi. Kutoka kwa yule mwovu- kutoka kwa uovu (maneno hila, uovu- derivatives kutoka kwa maneno "upinde": kitu kisicho moja kwa moja, kilichopinda, kilichopotoka, kama upinde. Pia kuna neno la Kirusi "krivda").

Sala hii inaitwa Sala ya Bwana kwa sababu Bwana wetu Yesu Kristo Mwenyewe aliwapa wanafunzi wake na watu wote:

Ikawa alipokuwa akiomba mahali pamoja na kusimama, mmoja wa wanafunzi wake akamwambia: Bwana! Tufundishe kuomba!

- Mnapoomba, semeni: Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe; Ufalme wako na uje; Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni; Utupe mkate wetu wa kila siku; utusamehe dhambi zetu, kwa maana sisi nasi tunamsamehe kila atukoseaye; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu ( Luka 11:1-4 ).

Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe; Ufalme wako na uje; Mapenzi yako yatimizwe duniani na mbinguni; Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina ( Mt. 6:9-13 ).

Kwa kusoma Sala ya Bwana kila siku, na tujifunze kile ambacho Bwana anataka kutoka kwetu: inaonyesha mahitaji yetu na wajibu wetu mkuu.

Baba yetu… Kwa maneno haya bado hatuombi chochote, tunalia tu, tunamgeukia Mungu na kumwita baba.

“Tukisema hivi, tunamkiri Mungu, Mtawala wa ulimwengu wote, kama Baba yetu – na kwa njia hiyo tunakiri pia kwamba tumeondolewa katika hali ya utumwa na kumilikiwa na Mungu kama watoto Wake wa kuasili.”

(Philokalia, gombo la 2)

...Wewe ni nani Mbinguni... Kwa maneno haya, tunaonyesha utayari wetu wa kugeuka kwa kila njia inayowezekana kutoka kwa kushikamana na maisha ya kidunia kama kutangatanga na kututenganisha mbali na Baba yetu na, kinyume chake, kujitahidi kwa hamu kubwa zaidi ya eneo ambalo Baba yetu anakaa. ..

“Baada ya kufikia kiwango cha juu sana cha wana wa Mungu, lazima tuwake upendo wa kimwana kwa Mungu hivi kwamba hatutafuti tena faida zetu wenyewe, bali kwa hamu yote tunatamani utukufu wake, Baba yetu, tukimwambia: Jina lako litukuzwe,- ambayo kwayo tunashuhudia kwamba hamu yetu yote na furaha yetu yote ni utukufu wa Baba yetu - jina tukufu la Baba yetu litukuzwe, litukuzwe na kuabudiwa."

Mtukufu John Cassian wa Kirumi

Ufalme wako uje Ufalme huo “ambao Kristo anatawala ndani yake ndani ya watakatifu, wakati, akiisha kuchukua mamlaka juu yetu kutoka kwa Ibilisi, na kuziondoa tamaa mbaya mioyoni mwetu, Mungu huanza kutawala ndani yetu kwa harufu ya wema – au ile ambayo kwa wakati ulioamriwa tangu zamani. iliyoahidiwa kwa wakamilifu wote, kwa watoto wote wa Mungu, Kristo anapowaambia: Njooni, ninyi mliobarikiwa na Baba Yangu, urithini ufalme uliotayarishwa kwa ajili yenu tangu kuwekwa misingi ya ulimwengu ( Mt. 25, 34 ).”

Mtukufu John Cassian wa Kirumi

Maneno "Mapenzi yako yatimizwe" tuelekeze kwa maombi ya Bwana katika bustani ya Gethsemane: Baba! Laiti ungetamani kubeba kikombe hiki kupita Mimi! hata hivyo, si mapenzi yangu, bali yako yatendeke ( Luka 22:42 ).

Utupe leo mkate wetu wa kila siku. Tunaomba tupewe mkate unaohitajika kwa chakula, na sio kwa idadi kubwa, lakini kwa siku hii tu ... Kwa hivyo, hebu tujifunze kuuliza vitu muhimu zaidi kwa maisha yetu, lakini hatutauliza kila kitu kinachoongoza. wingi na anasa, kwa maana hatujui ni kiasi gani cha kuni kinachohitajika. ni kwa ajili yetu? Hebu tujifunze kuomba mkate na kila kitu muhimu kwa siku hii tu, ili tusiwe wavivu katika sala na utii kwa Mungu. Ikiwa tuko hai siku inayofuata, tutaomba jambo lile lile tena, na kadhalika siku zote za maisha yetu ya kidunia.

Hata hivyo, hatupaswi kusahau maneno ya Kristo kwamba Mwanadamu hataishi kwa mkate tu, bali kwa kila neno litokalo katika kinywa cha Mungu ( Mt. 4:4 ). Ni muhimu zaidi kukumbuka maneno mengine ya Mwokozi : Mimi ndimi chakula chenye uzima kilichoshuka kutoka mbinguni; yeyote aulaye mkate huu ataishi milele; na chakula nitakachotoa ni mwili wangu, ambao nitatoa kwa ajili ya uzima wa ulimwengu ( Yohana 6:51 ). Kwa hiyo, Kristo haimaanishi tu kitu cha kimwili, muhimu kwa mtu kwa maisha ya kidunia, lakini pia milele, muhimu kwa maisha katika Ufalme wa Mungu: Mwenyewe, iliyotolewa katika Komunyo.

Baadhi ya baba watakatifu walifasiri usemi wa Kigiriki kuwa “mkate wa maana sana” na kuuhusisha tu (au kimsingi) na upande wa kiroho wa maisha; hata hivyo, Sala ya Bwana inatia ndani maana za kidunia na za mbinguni.

Na utusamehe deni zetu, kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu. Bwana Mwenyewe alihitimisha maombi haya kwa maelezo: Kwa maana mkiwasamehe watu dhambi zao, na Baba yenu wa Mbinguni atawasamehe ninyi; lakini msipowasamehe watu dhambi zao, na Baba yenu hatawasamehe ninyi dhambi zenu. (MF. 6, 14-15).

“Mola mwingi wa rehema anatuahidi msamaha wa dhambi zetu ikiwa sisi wenyewe tutawawekea ndugu zetu mfano wa msamaha. tuachie sisi, kama tunavyoiacha. Ni dhahiri kwamba katika sala hii ni wale tu ambao wamesamehe wadeni wao wanaweza kuomba msamaha kwa ujasiri. Yeyote ambaye kwa moyo wake wote hatamwachilia ndugu yake anayemtenda dhambi, kwa sala hii hatajiombea rehema, bali hukumu; kufuata, kama si ghadhabu isiyoweza kuepukika na adhabu ya lazima? Hukumu isiyo na huruma kwa wale wasio na huruma ( Yakobo 2:13 )

Mtukufu John Cassian wa Kirumi

Hapa dhambi zinaitwa madeni, kwa sababu kwa imani na utii kwa Mungu ni lazima tutimize amri zake, tutende mema, na tuepuke maovu; ndivyo tunavyofanya? Kwa kutotenda mema tunayopaswa kufanya, tunakuwa wadeni kwa Mungu.

Usemi huu wa Sala ya Bwana unafafanuliwa vyema zaidi na mfano wa Kristo kuhusu mtu aliyekuwa na deni la mfalme talanta elfu kumi (Mathayo 18:23-35).

Wala usitutie katika majaribu. Tukikumbuka maneno ya mtume: Heri mtu astahimiliye majaribu, kwa sababu akiisha kujaribiwa ataipokea taji ya uzima, ambayo Bwana amewaahidia wampendao. (Yakobo 1:12), tunapaswa kuelewa maneno haya ya sala si kama hii: “msiache tujaribiwe kamwe,” bali kama hivi: “Tusishindwe na majaribu.”

Mtu akijaribiwa asiseme: Mungu ananijaribu; kwa sababu Mungu hajaribiwi na maovu, wala hamjaribu mtu mwenyewe, bali kila mtu hujaribiwa na tamaa yake mwenyewe huku akichukuliwa na kudanganywa. tamaa ikiisha kuchukua mimba huzaa dhambi, na dhambi ile iliyotendwa huzaa mauti ( Yakobo 1:13-15 ).

Lakini utuokoe kutoka kwa uovu - yaani usikubali kujaribiwa na shetani kupita nguvu zetu, bali na tupe kitulizo katika majaribu, ili tuweze kustahimili ( 1 Kor. 10:13 ).

Mtukufu John Cassian wa Kirumi

Maandishi ya Kigiriki ya sala hiyo, kama vile Kislavoni cha Kanisa na Kirusi, hutuwezesha kuelewa usemi huo kutoka kwa yule mwovu na binafsi ( mjanja- baba wa uongo - Ibilisi), na bila utu ( mjanja- kila kitu kisicho cha haki, kibaya; uovu). Ufafanuzi wa Patristi hutoa uelewa wote. Kwa kuwa uovu hutoka kwa shetani, basi, bila shaka, ombi la kukombolewa kutoka kwa uovu pia lina ombi la kukombolewa kutoka kwa mkosaji wake.

Maombi "Baba yetu, ambaye yuko mbinguni": maandishi kwa Kirusi

Hakuna mtu ambaye hajasikia au hajui kuhusu kuwepo kwa sala "Baba yetu uliye mbinguni!" Hili ndilo sala muhimu zaidi ambalo waumini wa Kikristo ulimwenguni kote wanageukia. Sala ya Bwana, kama inavyoitwa kwa kawaida “Baba Yetu,” huonwa kuwa sehemu kuu ya Ukristo, sala ya zamani zaidi. Imetolewa katika Injili mbili: kutoka kwa Mathayo - katika sura ya sita, kutoka kwa Luka - katika sura ya kumi na moja. Toleo lililotolewa na Mathayo limepata umaarufu mkubwa.

Kwa Kirusi, maandishi ya sala "Baba yetu" yanapatikana katika matoleo mawili - katika Kirusi ya kisasa na katika Slavonic ya Kanisa. Kwa sababu ya hili, watu wengi wanaamini kimakosa kwamba katika Kirusi kuna sala 2 tofauti za Bwana. Kwa kweli, maoni haya kimsingi sio sahihi - chaguzi zote mbili ni sawa, na tofauti kama hiyo ilitokea kwa sababu wakati wa tafsiri ya barua za zamani, "Baba yetu" ilitafsiriwa kutoka kwa vyanzo viwili (Injili zilizotajwa hapo juu) tofauti.

Kutoka kwa hadithi "Baba yetu, uliye mbinguni!"

Mapokeo ya Biblia yanasema kwamba sala “Baba yetu uliye mbinguni!” Mitume walifundishwa na Yesu Kristo mwenyewe, Mwana wa Mungu. Tukio hili lilifanyika Yerusalemu, kwenye Mlima wa Mizeituni, kwenye eneo la hekalu la Pater Noster. Maandishi ya Sala ya Bwana yaliwekwa alama kwenye kuta za hekalu hili katika lugha zaidi ya 140 za ulimwengu.

Walakini, hatima ya hekalu la Pater Noster ilikuwa ya kusikitisha. Mnamo 1187, baada ya kutekwa kwa Yerusalemu na askari wa Sultan Saladin, hekalu liliharibiwa kabisa. Tayari katika karne ya 14, mnamo 1342, kipande cha ukuta kilicho na maandishi ya sala "Baba yetu" kilipatikana.

Baadaye, katika karne ya 19, katika nusu ya pili, shukrani kwa mbunifu Andre Leconte, kanisa lilionekana kwenye tovuti ya Pater Noster ya zamani, ambayo baadaye ilipita mikononi mwa utaratibu wa kike wa monastiki wa Kikatoliki wa Wakarmeli Waliotengwa. Tangu wakati huo, kuta za kanisa hili zimepambwa kila mwaka na jopo jipya na maandishi ya urithi mkuu wa Kikristo.

Sala ya Bwana inasemwa lini na jinsi gani?

"Baba yetu" hutumika kama sehemu ya lazima ya kanuni ya maombi ya kila siku. Kijadi, ni kawaida kuisoma mara 3 kwa siku - asubuhi, alasiri, jioni. Kila mara sala inasaliwa mara tatu. Baada yake, "Kwa Bikira Maria" (mara 3) na "Ninaamini" (wakati 1) husomwa.

Kama vile Luka aripoti katika Injili yake, Yesu Kristo, kabla ya kutoa Sala ya Bwana kwa waamini, alisema hivi: “Ombeni, nanyi mtapewa.” Hii ina maana kwamba "Baba yetu" lazima isomwe kabla ya sala yoyote, na baada ya hapo unaweza kuomba kwa maneno yako mwenyewe. Yesu alipousia, alitoa kibali cha kumwita Bwana baba, kwa hiyo, kumwambia Mweza Yote kwa maneno “Baba Yetu” (“Baba Yetu”) ni haki kamili ya wale wote wanaosali.

Sala ya Bwana, kuwa yenye nguvu na muhimu zaidi, inaunganisha waumini, hivyo inaweza kusomwa sio tu ndani ya kuta za taasisi ya kidini, lakini pia nje yake. Kwa wale ambao, kwa sababu ya shughuli zao nyingi, hawawezi kutoa wakati unaofaa kwa matamshi ya "Baba yetu," Mtakatifu Seraphim wa Sarov alipendekeza kuisoma katika kila nafasi na kila fursa: kabla ya kula, kitandani, wakati wa kazi au mazoezi. , wakati wa kutembea na nk. Ili kuunga mkono maoni yake, Seraphim alitaja maneno haya kutoka katika Maandiko: “kila atakayeliitia jina la Bwana ataokolewa.”

Wakati wa kugeuka kwa Bwana kwa msaada wa "Baba yetu," waumini wanapaswa kuuliza kwa watu wote, na sio wao wenyewe. Kadiri mtu anavyosali mara nyingi zaidi, ndivyo anavyokuwa karibu zaidi na Muumba. “Baba yetu” ni sala ambayo ina mwito wa moja kwa moja kwa Mwenyezi. Hii ni sala ambayo mtu anaweza kufuatilia kuondoka kutoka kwa ubatili wa ulimwengu, kupenya ndani ya kina cha roho, kujitenga na maisha ya kidunia ya dhambi. Hali ya lazima unaposema Sala ya Bwana ni kutamani kwa Mungu kwa mawazo na moyo.

Muundo na maandishi ya Kirusi ya sala "Baba yetu"

"Baba yetu" ina muundo wake wa tabia: mwanzoni kabisa kuna rufaa kwa Mungu, maombi kwake, basi maombi saba yanatolewa, ambayo yanaunganishwa kwa karibu, na yote yanaisha na doxology.

Maandishi ya sala "Baba yetu" katika Kirusi hutumiwa, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, katika matoleo mawili sawa - Slavonic ya Kanisa na Kirusi ya kisasa.

Toleo la Slavonic la Kanisa

Na toleo la Kislavoni la Kanisa la Kale la sauti ya "Baba yetu" kama ifuatavyo:

Toleo la kisasa la Kirusi

Katika Kirusi cha kisasa, "Baba yetu" inapatikana katika matoleo mawili - katika uwasilishaji wa Mathayo na katika uwasilishaji wa Luka. Maandishi kutoka kwa Mathayo ndiyo maarufu zaidi. Inasikika kama hii:

Toleo la Luka la Sala ya Bwana limefupishwa zaidi, halina doksolojia, na linasomeka hivi:

Mtu anayeomba anaweza kuchagua chaguo lolote linalopatikana kwa ajili yake mwenyewe. Kila moja ya kifungu cha "Baba yetu" ni aina ya mazungumzo ya kibinafsi kati ya mtu anayeomba na Bwana Mungu. Sala ya Bwana ni yenye nguvu, tukufu na safi sana hivi kwamba baada ya kuisema, kila mtu anahisi kitulizo na amani.

Maombi pekee ambayo najua kwa moyo na kusoma katika hali yoyote ngumu maishani. Baada yake inakuwa rahisi sana, ninakuwa mtulivu na kuhisi kuongezeka kwa nguvu, napata suluhisho la shida haraka.

Hii ndio sala yenye nguvu zaidi na kuu ambayo kila mtu lazima ajue! Bibi yangu alinifundisha nikiwa mtoto, na sasa ninawafundisha watoto wangu mwenyewe. Ikiwa mtu anajua "Baba yetu," Bwana atakuwa pamoja naye daima na hatamwacha kamwe!

Ulimwengu usiojulikana wa uchawi na esotericism

Kwa kutumia tovuti hii, unakubali matumizi ya vidakuzi kwa mujibu wa notisi hii ya aina ya kidakuzi.

Ikiwa hukubaliani na matumizi yetu ya aina hii ya faili, unapaswa kuweka mipangilio ya kivinjari chako ipasavyo au usitumie tovuti.

Sala ya Bwana

Bali wewe usalipo, ingia katika chumba chako cha ndani, na ukiisha kufunga mlango wako, usali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi.

7 Na mnaposali, msiseme sana, kama washirikina, kwa maana wao wanadhani kwamba watasikiwa kwa wingi wa maneno yao;

8 Msiwe kama wao, kwa maana Baba yenu anajua mnachohitaji kabla ninyi hamjamwomba.

9 Omba hivi: (Mathayo 6:6-9)

Baba yetu uliye mbinguni!

Jina lako litukuzwe,

Ufalme wako na uje

Mapenzi yako yatimizwe kama mbinguni na duniani.

Utupe leo mkate wetu wa kila siku;

Utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu;

Na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina.

( Mathayo 6:9-13 )

"Baba yetu, uliye mbinguni!" ( Mathayo 6:9 )

Kwa mzungumzaji Baba ni aina gani ya roho inahitajika? Inachukua ujasiri kiasi gani? Unahitaji kuwa na dhamiri ya aina gani, ili baada ya kumjua Mungu na kuelewa kwamba asili ya Mungu ni wema, utakatifu, furaha, nguvu, utukufu, usafi... basi uthubutu kutamka neno hili na kumwita Kiumbe cha namna hiyo. Baba? Ni dhahiri kwamba ikiwa mtu ana akili yoyote, basi, bila kuona ndani yake sawa na kwa Mungu, hatathubutu kusema maneno haya kwake na kusema:Baba! Kwa maana si kawaida kwa mtu aliye mwema kwa asili kumzaa mtu mwovu katika matendo; mtakatifu amzae mtu mchafu katika maisha yake; na Baba wa uzima awe baba wa mtu aliyeuawa kwa dhambi. ... Kwa hiyo, Bwana anapotufundisha katika maombi kumwita Mungu Baba, hafanyi chochote zaidi ya kuhalalisha njia ya maisha iliyotukuka.

Bwana anapotufundisha kujiita Baba, inaonekana kwangu kwamba anahalalisha njia ya uzima iliyotukuka na iliyotukuka, kwa sababu Ukweli hutufundisha tusiseme uwongo, tusiseme juu yetu sisi wenyewe kisichokuwa ndani yetu, na kutojiita sisi wenyewe kile kisicho ndani yetu. hatukuwa. Lakini, ukimwita Asiyeharibika, Mwenye Haki na Mwema kama Baba yako, lazima uhalalishe uhusiano huu na maisha. Kwa hivyo, unaona, ni kiasi gani cha maandalizi tunayohitaji, ni aina gani ya maisha tunayohitaji, ni kiasi gani na utimilifu gani unahitajika ili, kwa kuinuliwa kwa dhamiri yetu, kufikia kiwango kama hicho cha ujasiri na kuthubutu kumwambia Mungu. : “Baba”... Tunapomkaribia Mungu, kwanza tuzingatie maisha yetu: je, tuna kitu chochote ndani yetu kinachostahili kuwa na jamaa ya Kimungu, na kisha tunathubutu kusema neno “Baba”.St. Gregory wa Nyssa

Wakati Bwana anasema katika maombi:aliye mbinguni , basi kwa neno hili hamfungi Mungu mbinguni, bali humkengeusha mtu anayeomba kutoka duniani na kumweka mahali pa juu kabisa na makao ya milimani.St. John Chrysostom

"Jina lako litukuzwe" ( Mathayo 6:9 )

Ndiyo takatifu maana yake na atukuzwe. Yaani, utuhakikishie kuishi maisha matakatifu kiasi kwamba kupitia sisi kila mtu atakutukuza wewe, ili kuonyesha maisha yasiyo na lawama mbele ya watu wote, ili kila mmoja wao anayeyaona amtolee Bwana sifa.St. John Chrysostom

Tunazungumza Jina lako litukuzwe si kwa maana ya kwamba tunatamani Mungu apate kutakaswa kwa maombi yetu; lakini tunamwomba kwamba jina lake litakaswe ndani yetu. Kwa maana Mungu, ambaye mwenyewe huwatakasa watu wote, atatakaswa kutoka kwa nani?Sschmch. Cyprian wa Carthage

Tunalitakasa jina la Baba wa Mbinguni kwa neema tunapofisha tamaa zote... na kujisafisha wenyewe kutokana na tamaa mbaya, kwani utakatifu ni utulivu kamili na kifo cha tamaa moyoni.St. Maxim Mkiri

“Ufalme wako uje” (Mathayo 6:10)

Ufalme tunaoomba kutoka kwa Baba wa Mbinguni ni Ufalme ujao baada ya mwisho wa dunia. Tunaomba kwake ujio wa haraka wa Ufalme huu, ili tuweze kuingia upesi ndani yake... Haya ndiyo matakwa ya Wakristo, machafuko ya wapagani, ushindi wa Malaika; Kwa ajili ya Ufalme tunateseka na kuutamani bila kudhibitiwa.Tertullian

Ni mfuatano wa ajabu jinsi gani katika Sala ya Bwana!.. Baada ya kuomba zawadi ya ujuzi mkamilifu wa Mungu, Bwana hufundisha mtu aliyepitishwa na Mungu kuomba Ufalme wa Mungu ushuke ndani ya nafsi yake. Anatuamuru tuombe Ufalme huu kwa sala ya unyenyekevu lakini yenye nguvu ya imani... Yeye ambaye amehisi Ufalme wa Mungu ndani yake anakuwa mgeni kwa ulimwengu unaochukia Mungu... Anaweza bila kosa kuutamani Ufalme wa Mungu unaoonekana. kuja duniani, kuharibu dhambi kutoka katika uso wa dunia, kuweka pamoja naye ni mamlaka ya Kweli.St. Ignatiy Brianchaninov

"Mapenzi yako yatimizwe kama mbinguni na duniani." ( Mathayo 6:10 )

Akizungumza: Mapenzi yako yatimizwe , hatuombi kwamba Mungu afanye anachotaka, bali kwamba tufanye yale ambayo Mungu anataka. Kwa maana ni nani awezaye kumzuia Mungu asifanye anachotaka? Lakini kwa kuwa shetani anatuzuia kumfuata Mungu katika kila kitu katika roho zetu na katika matendo yetu, tunaomba na kuomba: mapenzi ya Mungu yatimizwe ndani yetu.Sschmch. Cyprian wa Carthage

Mungu kwanza aliamuru kutamani wakati ujao na kujitahidi kwa ajili ya nchi ya baba; lakini hadi hili litendeke, wale wanaoishi hapa wanapaswa kujaribu kuishi aina ya maisha ambayo ni tabia ya watu wa mbinguni. Kwa maana mtu lazima atamani, Anasema, Mbingu na Mbinguni. Lakini kabla ya kufika Mbinguni, ni lazima tuifanye dunia kuwa Mbingu, ili tukiwa tunaishi juu yake, tuweze kutenda na kuzungumza kana kwamba tuko Mbinguni, na kumwomba Bwana kwa ajili ya hili.St. John Chrysostom

"Katika sehemu moja," mzee alisema, "waliomba mvua, na mahali pengine - ili mvua isinyeshe. Ikawa kwamba Mungu alitaka." Nenda wanakokuongoza, tazama wanakuonyesha, na uendelee kusema: “Mapenzi yako yatimizwe.”St. Ambrose Optinsky

"Utupe leo mkate wetu wa kila siku" ( Mt. 6:11 )

Mkate wa Mungu ni ule ushukao kutoka mbinguni na kuupa ulimwengu uzima. Katika. 6, 33

Mimi ndimi mikate saba ya uzima. Katika. 6, 47

Ni utaratibu wa ajabu jinsi gani hekima ya Kiungu imetoa kwa maombi ya maombi. Wakati baada ya mbinguni, i.e. jina la Mungu, Ufalme wa Mungu, mapenzi ya Mungu yalitolewa kwa maombi ya mahitaji ya kidunia... Hata hivyo, manenoutupe leo mkate wetu wa kila siku Hebu tuielewe zaidi katika maana ya kiroho. Kwa maana Kristo ni mkate wetu: Yeye ni uzima wetu na mkate wa uzima, kama yeye mwenyewe asemavyo.Mimi ndimi mkate wa uzima... Kuomba mkate wetu wa kila siku, tunaomba kwa ajili ya kukaa bila kukoma ndani ya Kristo kwa njia ya ushirika wa Mwili wake.Tertullian

Katika Hotuba ya Mlimani, Bwana anasema kwamba mkate unaweza kuwa na maana tatu: unaweza kumaanisha mkate wa kimwili, na sakramenti ya Mwili wa Kristo... na chakula cha kiroho. Kati ya maana hizi tatu, wakati mwingine Yeye huzungumza kimsingi juu ya moja, wakati mwingine juu ya nyingine, lakini kila wakati anazo zote tatu akilini.Blzh. Augustine

"Na utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu." ( Mathayo 6:12 )

Madeni hapa yanamaanisha dhambi - maneno, matendo na mawazo yaliyo kinyume na sheria ya Mungu... Dhambi zinaitwa deni kwa sababu, kama vile katika uraia hutokea kwamba madeni yanamlazimu mdaiwa kumlipa mkopeshaji... hivyo dhambi zinatuwajibisha. kukidhi haki ya Mungu, na wakati hatuna njia ya kulipa, wanatufunga katika gereza la milele. Hatuwezi kulipa madeni haya kupitia sisi wenyewe, na kwa hili tunakimbilia wema wa Kristo na rehema ya Mungu ... Tunapouliza,utusamehe deni zetu , basi kwa njia hii ni wazi kwamba hatuombei sisi wenyewe tu, bali pia sisi kwa sisi...

Inasema: kama sisi pia tunamwacha mdaiwa wetu . Kwa neno hili tunajifunza ili sisi wenyewe tuweze kusamehe dhambi za jirani zetu... Mungu hutusamehe dhambi zetu kwa rehema; na sisi, tukimwiga, kwa rehema lazima tusamehe dhambi za ndugu zetu.St. Tikhon Zadonsky

"Wala usitutie majaribuni" ( Mathayo 6:13 )

Majaribu, kwa mujibu wa Maandiko, ni ya aina mbili: mengine huja kupitia yale yanayopendeza, na mengine kupitia yale yenye huzuni na uchungu; wengine ni wa hiari na wengine ni wa hiari. Kutoka kwao dhambi huzaliwa, na tumeamriwa tuombe tusiingie ndani yao, kulingana na amri ya Bwana, ambaye alitufundisha kusema katika sala:wala usitutie majaribuni... Na wengine ni watekelezaji wa madhambi, wanaoadhibu tabia ya kupenda dhambi kwa kuleta huzuni kubwa isiyo ya hiari, ambayo kama mtu yeyote atastahimili... atayakuta maneno ya Yakobo mkuu yanatumika kwake mwenyewe:Ndugu zangu, hesabuni ya kuwa ni furaha tupu, mkiangukia katika majaribu mbalimbali; mkijua ya kuwa kujaribiwa kwa imani yenu huleta saburi (Yakobo 1:2-3). . Yule mwovu hupeleleza kwa nia majaribu hayo yote mawili, na wakati wa kwanza anafanikiwa, kwa njia ya kuvutia na msisimko wa anasa za kimwili, kuijaribu nafsi kubaki nyuma ya hali ya kumpenda Mungu, na wakati wa pili anajaribu kuidanganya nafsi, iliyokandamizwa. kwa uzito wa huzuni na shida, kukubali mawazo ya manung'uniko na kuleta dhuluma dhidi ya Muumba.St. Maxim Mkiri

Hili linazua swali muhimu! Ikiwa tunasali ili tusijaribiwe, tunaweza kuthibitishaje wema wa uthabiti wetu, ambao unatakwa na Maandiko Matakatifu?Heri mtu astahimiliye majaribu (Yakobo 1:12) . Kwa hivyo, maneno ya maombi - yasitupeleke majaribuni - haimaanishi kwamba usituruhusu tujaribiwe, lakini usiruhusu tushindwe katika majaribu. Ayubu alijaribiwa, lakini hakuingizwa katika majaribu, kwa kuwa hakusema jambo lolote lisilo la maana juu ya Mungu (Ayubu 1:22) na hakuchafua midomo yake kwa makufuru, ambayo mjaribu alitaka kumwongoza. Ibrahimu alijaribiwa, Yusufu alijaribiwa, lakini hakuna mmoja wao wala mwingine aliyeingizwa katika majaribu, kwa kuwa hakutimiza mapenzi ya mjaribu.St. John Cassian wa Kirumi

Sio Mungu Mwenyewe anayeongoza kwenye majaribu, lakini Anaruhusu kuongozwa ndani yake na yule ambaye Anamnyima msaada wake kulingana na nia yake ya ndani, kwa sababu anastahili.Blzh. Augustine

"Lakini utuokoe na yule mwovu" ( Mathayo 6:13 )

Baada ya yote, mwishoni mwa sala kuna hitimisho ambalo linaonyesha kwa ufupi sala na maombi yetu yote. Mwishoni tunasema:bali utuokoe na yule mwovu , ikimaanisha kwa hili kila aina ya matatizo ambayo adui anapanga dhidi yetu katika ulimwengu huu na ambayo tutakuwa na ulinzi wa uaminifu na wenye nguvu dhidi yake ikiwa tuna Mungu kama mkombozi kutoka kwao, ikiwa, kwa ombi letu na maombi, anatupa msaada. Kisha, baada ya maneno - utuokoe kutoka kwa yule mwovu - tunaomba ulinzi kamili wa Mungu dhidi ya yule mwovu, na tukiwa tumepokea ulinzi huo, tayari tuko salama na kulindwa kutokana na mitego yote ya shetani na ulimwengu. Kwa kweli, kwa nini mtu aliye na Mungu kuwa Mlinzi katika ulimwengu huu auogope ulimwengu?Sschmch. Cyprian wa Carthage

Kwa hili tunamwomba Baba wa Mbinguni, kwamba Yeye mwenyewe atatulinda kutokana nayo, ambayo sisi wenyewe (sisi wenyewe) hatuwezi kujilinda ... Kwa neno hili Mwokozi wetu hutuchochea kwenye maombi na kwa njia ya maombi anatufundisha kupata kuiondoa.St. Tikhon Zadonsky

"Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele." ( Mathayo 6:13 )

Ukumbusho wa adui kwa manenoutuokoe na uovu Baada ya kutufanya tuwe waangalifu na kuacha uzembe wetu wote, Anazidi kututia moyo, akituonyesha Mfalme ambaye chini ya mamlaka yake tunapigana, na kuonyesha kwamba Yeye ni mwenye nguvu zaidi kuliko wote.Kama Wako , asema Mwokozi,Ufalme na nguvu na utukufu . Kwa hivyo, ikiwa Ufalme ni Wake, basi hatupaswi kuogopa, kwa kuwa hakuna mtu anayempinga na hakuna anayeshiriki naye mamlaka. Kwa maana Mwokozi aliposema:Ufalme ni wako , kisha inaonyesha kwamba adui yetu huyu yuko chini ya Mungu, ingawa bado anapinga kwa idhini ya Mungu ... Kwa neno moja:na utukufu inaonyeshwa kwamba Mfalme huyu sio tu anakuweka huru kutokana na maovu yanayokutishia, bali pia anaweza kukufanya uwe na utukufu... kwani jinsi uweza wake ulivyo mkuu, ndivyo utukufu wake unavyoweza kuelezeka, na haya yote hayana mipaka na hayana mwisho.St. John Chrysostom

Utawala wa maombi mafupi ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov

Mtawa Seraphim wa Sarov alifundisha kila mtu sheria ifuatayo ya maombi: "Baada ya kuamka kutoka usingizini, kila Mkristo, amesimama mbele ya sanamu takatifu, asome Sala ya Bwana.Baba yetu mara tatu*, kwa heshima ya Utatu Mtakatifu, basiwimbo kwa Mama wa Mungu :

Bikira Maria, Furahi, ee Maria Mbarikiwa, Bwana yu pamoja nawe; Umebarikiwa wewe miongoni mwa wanawake, na mzao wa tumbo lako amebarikiwa, kwa kuwa umemzaa Mwokozi wa roho zetu.(mara tatu)

Alama ya imani:

Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana.

Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Pekee wa Mungu, ambaye alizaliwa na Baba kabla ya enzi zote; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, asiyeumbwa, anayelingana na Baba, Ambaye vitu vyote vilikuwa.

Kwa ajili yetu, mwanadamu na wokovu wetu ulishuka kutoka mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Bikira Maria, na kuwa binadamu.

Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na kuteswa na kuzikwa.

Naye akafufuka siku ya tatu, kama yanenavyo Maandiko Matakatifu.

Na kupaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba.

Na tena yule ajaye atahukumiwa kwa utukufu na walio hai na waliokufa, Ufalme wake hautakuwa na mwisho.

Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, mleta uzima, atokaye kwa Baba, aliye pamoja na Baba na Mwana, aliyeabudiwa na kutukuzwa, aliyenena manabii.

Ndani ya Kanisa moja Takatifu, Katoliki na la Mitume.

Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.

nakunywa ufufuo wa wafu,

na maisha ya karne ijayo. Amina. (mara moja)

- Baada ya kukamilisha sheria hii, mwache aendelee na shughuli zake ambazo amepewa au kuitwa. Wakati wa kufanya kazi nyumbani au barabarani mahali pengine, wacha asome kwa utulivu:

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi (au mwenye dhambi) ,

na ikiwa wengine wanamzunguka, basi, wakati wa kufanya biashara, mwache aseme tu kwa akili yake

Bwana kuwa na huruma

na inaendelea hadi chakula cha mchana.

- Kabla ya chakula cha mchana, mwache atekeleze sheria ya asubuhi iliyo hapo juu. Baada ya chakula cha mchana, wakati akifanya kazi yake, anasoma kimya kimya:

Theotokos Mtakatifu Zaidi, niokoe, mwenye dhambi (au mwenye dhambi), au

Bwana Yesu Kristo, kwa njia ya Mama wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi (au mwenye dhambi) ,

na wacha hii iendelee hadi kulala. Wakati wa kwenda kulala, acha kila Mkristo asome tena sheria ya asubuhi iliyo hapo juu; kisha na alale usingizi, akijilinda kwa ishara ya msalaba.”

“Kwa kushika kanuni hii,” asema Padre Seraphim, “mtu anaweza kufikia kadiri fulani ya ukamilifu wa Kikristo, kwa maana sala tatu zilizo hapo juu ndizo msingi wa Ukristo: ya kwanza, kama sala inayotolewa na Bwana Mwenyewe, ni kielelezo cha wote. maombi; ya pili ililetwa kutoka mbinguni na Malaika Mkuu katika salamu kwa Bikira Maria, Mama wa Bwana; Ishara hiyo kwa ufupi ina mafundisho ya imani yenye kuokoa ya imani ya Kikristo.” Kwa wale ambao, kwa sababu mbalimbali, hawawezi kufuata kanuni hii ndogo, Mtakatifu Seraphim alishauri kuisoma katika kila nafasi: wakati wa madarasa, wakati wa kutembea, na hata kitandani, akiwasilisha msingi wa hili kama maneno ya Maandiko Matakatifu: Kila mtu anayeita. kwa jina la Bwana, ataokolewa.