maana ya kisarufi

Maana ya kisarufi huambatana na maana ya kileksika ya neno; Tofauti kati ya aina hizi mbili za maadili ni kama ifuatavyo.

1. Maana za kisarufi ni dhahania sana, kwa hivyo zina sifa ya matabaka makubwa ya maneno. Kwa mfano, maana ya kipengele cha kitenzi huwa iko katika muundo wa kisemantiki wa kitenzi cha Kirusi. Maana ya kileksika ni mahususi zaidi kuliko ile ya kisarufi, kwa hivyo inaangazia baadhi tu neno fulani. Hata maana dhahania zaidi za kileksia (kwa mfano, maana za maneno kama vile infinity, kasi) ni dhahania kidogo kuliko maana za kisarufi.

2. Maana ya kileksia iliyoonyeshwa kwa msingi wa neno, kisarufi - kwa viashiria maalum rasmi (kwa hivyo, maana za kisarufi mara nyingi huitwa rasmi).

Kwa hivyo, maana ya kisarufi ni maana ya kiisimu dhahania (ya dhahania) inayoonyeshwa kwa njia rasmi za kisarufi. Neno kwa kawaida huwa na maana kadhaa za kisarufi. Kwa mfano, nomino mbwa mwitu katika sentensi ningetafuna urasimu (M.) anaelezea maana za kisarufi za usawa, uhuishaji, kiume, umoja, kesi ya ala (thamani ya kulinganisha: `kama mbwa mwitu, kama mbwa mwitu`). Maana ya kisarufi ya jumla na muhimu zaidi ya neno inaitwa categorical (kategoria ya jumla); hizo ni maana za usawa katika nomino, wingi katika nambari, nk.

Maana ya kategoria ya neno huongezewa na kubainishwa na maana za kisarufi za kibinafsi (kategoria ya kibinafsi); Kwa hivyo, nomino hubainishwa kwa maana mahususi za kisarufi kategoria za uhuishaji ~ kutokuwa na uhai, jinsia, nambari na kisa.

Maana ya kisarufi siku zote huambatana na maana ya kileksia, na maana ya kileksika siku zote haiambatani na maana ya kisarufi.

Kwa mfano: bahari - mtu (maana tofauti ya kileksika, lakini maana sawa ya kisarufi - nomino, umoja, I.p) [Lekant 2007: 239-240].

Njia za kueleza maana za kisarufi

Katika morphology ya Kirusi kuna njia tofauti semi za maana za kisarufi, i.e. njia za kuunda maumbo ya maneno: syntetisk, uchambuzi na mchanganyiko.

Kwa njia ya syntetisk, maana za kisarufi kawaida huonyeshwa kwa kushikamana, i.e. uwepo au kutokuwepo kwa viambishi (kwa mfano, meza, meza; kwenda, kwenda; nzuri, nzuri, nzuri), mara nyingi sana - sauti zinazobadilika na mafadhaiko (kufa - kufa; mafuta - mafuta maalum), na vile vile vya ziada, i.e. malezi kutoka kwa mizizi tofauti (mtu - watu, mzuri - bora). Kuunganishwa kunaweza kuunganishwa na mabadiliko ya dhiki (maji - maji), na vile vile na ubadilishaji wa sauti (usingizi - kulala).

Kwa njia ya uchambuzi, maana za kisarufi hupokea usemi wao nje ya neno kuu, i.e. kwa maneno mengine (sikiliza - nitasikiliza).

Kwa njia ya mchanganyiko au ya mseto, maana za kisarufi zinaonyeshwa kwa synthetically na uchambuzi, i.e. nje na ndani ya neno. Kwa mfano, maana ya kisarufi ya kadhia ya kiambishi huonyeshwa kwa kihusishi na kumalizia (ndani ya nyumba), maana ya kisarufi ya nafsi ya kwanza inaonyeshwa na kiwakilishi na kumalizia (nitakuja).

Viambishi vya uundaji vinaweza kueleza maana kadhaa za kisarufi mara moja, kwa mfano: katika kitenzi kuna mwisho - ut huonyesha nafsi, nambari, na hisia [Nyenzo ya Mtandao 6].

Kategoria ya kisarufi ni seti ya maumbo ya kimofolojia yanayopingana yenye maudhui ya kawaida ya kisarufi. Kwa mfano, fomu ninazoandika - unazoandika - zinaonyesha mtu na kwa hivyo zimejumuishwa katika kategoria ya kisarufi ya maneno ya mtu; fomu nilizoandika - ninaandika - nitaandika wakati wa kuelezea na kuunda kitengo cha wakati, neno huunda meza - meza, kitabu - vitabu vinaonyesha wazo la idadi ya vitu, vimejumuishwa katika kitengo cha nambari, n.k. Pia tunaweza kusema kuwa kategoria za kisarufi huundwa vielezi vya kimofolojia binafsi. Kategoria za sarufi kwa ujumla zina sifa tatu.

1) Kategoria za kisarufi huunda aina mifumo iliyofungwa. Idadi ya wanachama wanaopingana katika kategoria ya kisarufi iliyotanguliwa na muundo wa lugha na kwa ujumla (katika kipande cha synchronous) haitofautiani. Zaidi ya hayo, kila mwanachama wa kategoria anaweza kuwakilishwa na aina moja au kadhaa za kazi moja. Kwa hivyo, kategoria ya kisarufi ya idadi ya nomino huundwa na washiriki wawili, moja ambayo inawakilishwa na maumbo ya umoja (meza, kitabu, kalamu), nyingine na maumbo. wingi(meza, vitabu, kalamu). Nomino na vivumishi vina jinsia tatu, kitenzi kina nafsi tatu, aina mbili n.k. Muundo wa upimaji wa kategoria fulani za kisarufi katika fasihi hufafanuliwa kwa njia tofauti, ambazo kwa kweli hazihusiani na ujazo wa kategoria, lakini na tathmini. ya vipengele vyake. Kwa hivyo, katika nomino, kesi 6, 9, 10 na zaidi zinajulikana. Walakini, hii inaonyesha tu mbinu tofauti uteuzi wa kesi. Ama muundo wa kisarufi wa lugha yenyewe, mfumo wa kesi hudhibitiwa ndani yake. aina zilizopo kushuka.

2) Usemi wa maana ya kisarufi (yaliyomo) kati ya fomu zinazounda kategoria husambazwa: Ninaandika inamaanisha mtu wa kwanza, unaandika - wa pili, anaandika - wa tatu; meza, kitabu, kalamu zinaonyesha umoja, na meza, vitabu, manyoya zinaonyesha wingi, kubwa ni kiume, kubwa ni ya kike, na kubwa ni neuter, fomu kubwa haina zinaonyesha jinsia.

3) Fomu zinazounda kategoria za kimofolojia lazima ziunganishwe na kipengele cha pamoja cha maudhui (ambacho kinaonyeshwa katika ufafanuzi wa kategoria ya kisarufi). ni hali inayohitajika ili kuangazia kategoria ya kisarufi. Bila ujumla huu, kategoria za kisarufi hazijaundwa. Kwa mfano, tofauti kati ya mpito na vitenzi visivyobadilika haiundi kategoria ya kimofolojia kwa usahihi kwa sababu haitegemei maudhui ya kawaida. Kwa sababu hiyo hiyo, kategoria nyingine za leksiko-sarufi zinazotofautishwa katika sehemu huru za usemi si kategoria za kimofolojia [Kamynina 1999: 10-14].

Sehemu muhimu na za huduma za hotuba

Sehemu za hotuba ndizo kuu madarasa ya sarufi maneno, ambayo yameanzishwa kwa kuzingatia sifa za kimofolojia za maneno. Madarasa haya ya maneno ni muhimu si tu kwa mofolojia, bali pia kwa leksikolojia na sintaksia.

Maneno ya sehemu moja ya hotuba yana sifa za kawaida za kisarufi:

1) maana sawa ya kisarufi ya jumla, inayoitwa sehemu ya hotuba (kwa mfano, kwa nomino zote, maana ya usawa);

2) seti sawa ya kategoria za kimofolojia (majina yanaonyeshwa na kategoria za uhuishaji / kutokuwa na uhai, jinsia, nambari na kesi). Kwa kuongezea, maneno ya sehemu moja ya hotuba yana ukaribu wa kuunda maneno na hufanya vivyo hivyo kazi za kisintaksia kama sehemu ya pendekezo.

Katika Kirusi cha kisasa, sehemu za hotuba za kujitegemea na za huduma, pamoja na kuingiliwa, zinajulikana.

Sehemu zinazojitegemea za hotuba hutumika kuteua vitu, ishara, michakato na matukio mengine ya ukweli. Maneno kama haya kawaida ni washiriki huru wa sentensi, hubeba mkazo wa maneno. Sehemu zifuatazo huru za hotuba zinajulikana: nomino, kivumishi, nambari, kiwakilishi, kitenzi, kielezi.

Ndani ya sehemu huru za hotuba, maneno kamili na yasiyo kamili yanalinganishwa. Maneno muhimu kabisa (majina, vivumishi, nambari, vitenzi, vielezi vingi) hutumikia kutaja vitu fulani, matukio, ishara, na maneno yasiyo ya maana kamili (hizi ni viwakilishi na vielezi vya nomino) huonyesha tu vitu, matukio, ishara, bila kutaja jina. yao.

Tofauti nyingine ni muhimu ndani ya mfumo wa sehemu huru za hotuba: majina (majina, kivumishi, nambari, na vile vile viwakilishi) kama sehemu za hotuba ambazo zimekataliwa (zilizobadilishwa na kesi) zinapingana na kitenzi kama sehemu ya hotuba, ambayo. ina sifa ya kuunganishwa (mabadiliko ya hisia, nyakati, watu).

Sehemu za huduma za hotuba (chembe, viunganishi, vihusishi) hazitaji matukio ya ukweli, lakini zinaonyesha uhusiano uliopo kati ya matukio haya. Wao sio washiriki huru wa sentensi, kwa kawaida hawana mkazo wa maneno.

Viingilizi (ah!, hurray!, n.k.) sio sehemu za hotuba zinazojitegemea au za huduma, zinajumuisha maalum. kategoria ya kisarufi maneno. Viingilizi huonyesha (lakini usitaja) hisia za mzungumzaji [Lekant 2007: 243-245].

Kwa kuwa sehemu za hotuba ni dhana ya kisarufi, ni dhahiri kwamba kanuni, misingi ya kutofautisha sehemu za hotuba lazima ziwe za kisarufi. Kwanza, misingi hiyo ni sifa za kisintaksia za neno. Maneno mengine yamejumuishwa katika utunzi wa kisarufi wa sentensi, mengine hayajumuishwi. Baadhi ya sentensi zilizojumuishwa katika muundo wa kisarufi ni washiriki huru wa sentensi, zingine sio, kwani wanaweza tu kufanya kazi ya kipengele cha huduma ambacho huanzisha uhusiano kati ya washiriki wa sentensi, sehemu za sentensi, n.k. Pili, sifa za kimofolojia za maneno ni muhimu: kubadilika kwao au kutobadilika, asili ya maana za kisarufi ambazo neno fulani linaweza kuelezea, mfumo wa maumbo yake.

Kulingana na yaliyotangulia, maneno yote ya lugha ya Kirusi yamegawanywa katika sentensi zilizojumuishwa katika muundo wa kisarufi na hazijumuishwa katika muundo huu. Ya kwanza inawakilisha idadi kubwa ya maneno. Miongoni mwao simama maneno muhimu na rasmi.

Maneno muhimu ni washiriki huru wa sentensi. Hizi ni pamoja na: nomino, vivumishi, nambari, vitenzi, vielezi, kategoria ya hali.

Maneno muhimu kwa kawaida huitwa sehemu za hotuba. Miongoni mwa maneno muhimu sifa ya kimofolojia kubadilika-kutobadilika hujitokeza, kwa upande mmoja, majina na kitenzi, kwa upande mwingine - kielezi na kategoria ya hali.

Kategoria mbili za mwisho - vielezi na kategoria ya hali - hutofautiana katika utendakazi wa kisintaksia (vielezi hutumika hasa kama hali, kategoria ya hali - kama kiima). toleo lisilo la kibinafsi: "Nina huzuni kwa sababu unafurahiya" (L.), na pia kwa ukweli kwamba, tofauti na vielezi, maneno ya kitengo cha hali yana uwezo wa kudhibiti ("Nina huzuni", "furaha kwa wewe"; "Jinsi ya kufurahisha, kuvaa miguu ya chuma yenye ncha kali, Telezesha kwenye kioo cha mito iliyotulia, laini!" - P.).

Maneno ya huduma (pia huitwa chembe za hotuba) yanaunganishwa na ukweli kwamba wao (pamoja na muundo wa kisarufi wa sentensi) hutumikia tu kuelezea. aina tofauti mahusiano ya kisarufi au kushiriki katika uundaji wa aina za maneno mengine, i.e. sio sehemu ya ofa. Kutoka kwa mtazamo wa kimofolojia, wao pia wameunganishwa na kutobadilika.

Hizi ni pamoja na viambishi, viunganishi, na chembe. Wakati huo huo, vihusishi hutumika kuelezea uhusiano wa nomino kwa maneno mengine, vyama vya wafanyikazi huanzisha uhusiano kati ya washiriki wa sentensi na sehemu. sentensi tata. Chembe zinahusika katika uundaji wa baadhi maumbo ya vitenzi, katika ujenzi wa aina fulani ya sentensi (kwa mfano, kuhojiwa). Maneno ambayo si sehemu ya utunzi wa kisarufi wa sentensi ni pamoja na maneno ya modali, viingilizi na onomatopoeia.

Maneno ya modal (inawezekana, bila shaka, labda, pengine, inaonekana, labda, bila shaka, nk) huonyesha mtazamo wa msemaji kwa maudhui ya taarifa. Viingilizi hutumika kueleza hisia na msukumo wa hiari (oh, oh-oh-oh, scat, vizuri, nk). Onomatopoeia - maneno ambayo hutoa sauti na kelele fulani. Kategoria hizi tatu za mwisho za maneno, kama maneno saidizi, hazibadiliki [Rakhmanova 1997: 20].

Maana ya kisarufi na muundo wa kisarufi wa neno

MOFOLOJIA IKIWA SEHEMU YA SARUFI

Mada ya mofolojia

Mofolojia na sintaksia ni sehemu mbili za sarufi, mada ambayo ni maana ya kisarufi na aina za usemi wa maana hii. Ikiwa katika kiwango cha syntax aina za usemi wa maana ya kisarufi ni kifungu na sentensi, basi katika kiwango cha morphology - maumbo ya maneno, i.e., aina za mtu binafsi za neno fulani. (meza, meza, meza na kadhalika.).

Mofolojia husoma maneno katika maumbo na kazi zao za kisarufi, sheria za kubadilisha maneno, huamua anuwai ya maana za kisarufi zinazohusiana ambazo huunda kitengo kimoja au kingine cha kisarufi.

Morphology pia inajumuisha mafundisho ya sehemu za hotuba - madarasa makubwa ya kisarufi ya maneno.

Kwa hivyo, somo la mofolojia ni madarasa ya kisarufi ya maneno (sehemu za hotuba), kategoria zao za kisarufi, mifumo ya maumbo ya maneno na sheria za unyambulishaji wao.

Maana ya kisarufi na muundo wa kisarufi wa neno

Maana ya kisarufi huambatana na maana ya kileksika ya neno. Ikiwa maana ya kileksia inaunganisha ganda la sauti la neno na ukweli (kitu, jambo, ishara, kitendo, n.k.), basi maana ya kisarufi huunda aina maalum ya neno (fomu ya neno), ambayo ni muhimu sana kuunganisha hii. neno na maneno mengine katika maandishi.

Maana ya kileksika ya neno ni thabiti na ya mtu binafsi, ilhali maana ya kisarufi ni ya kufikirika na ya jumla. Ndiyo, maneno mlima, ukuta, shimo mteule vitu mbalimbali na kuwa na maana tofauti za kileksika; lakini kwa mtazamo wa sarufi, zimejumuishwa katika kategoria moja ya maneno ambayo yana seti sawa ya maana za kisarufi: usawa, kesi ya uteuzi, umoja, uke, usio na uhai.

Kiashiria cha maana ya lexical katika neno ni msingi wa neno, na kwa maana ya kisarufi - viashiria maalum: kuishia. (dirisha- kuhusu, mrembo- th, rast- ut), kiambishi tamati, kiambishi awali (mchezo- l, bel- yake, Na-fanya), mkazo (neg e zat- kata a t), ubadilishaji wa fonimu (sl ag katika- sl oh hiyo), neno rasmi (mapenzi cheza, kuhusu koti) na nk.

Kwa kawaida umbo fulani la neno huwa na maana kadhaa za kisarufi. Ndio, muundo wa neno nguvu ina maana ya kesi nomino, umoja, kike, na Nilisoma- maana ya mtu wa kwanza, umoja, fomu isiyofaa, hali ya dalili, wakati wa sasa, nk.

Maana za kisarufi zimegawanywa katika jumla na hasa. Maana ya jumla ya kisarufi (kitengo) ina sifa ya madarasa makubwa ya kisarufi ya maneno - sehemu za hotuba (lengo - kwa nomino, sifa ya kitu - kwa kivumishi, kitendo kama mchakato - kwa kitenzi, nk). Maana ya kisarufi ya kibinafsi ni tabia ya aina za maneno (maana ya nambari, kesi, mtu, mhemko, wakati, n.k.).

Maana ya kisarufi ya jumla ya neno huundwa na seti ya maana fulani za kisarufi. Kwa mfano, maana ya uamilifu wa nomino huundwa na maana fulani za kisarufi za jinsia, nambari na kisa. Kwa maneno mengine, ikiwa neno lina maana za jinsia, nambari, na hali isiyotegemea maneno yaliyojumuishwa nayo, basi lina maana ya usawa na, kwa hivyo, ni ya tabaka la nomino.

Mbeba maana ya kisarufi katika kiwango cha neno ni aina moja ya neno - umbo la neno. Seti ya maumbo yote ya maneno ya neno moja inaitwa dhana. Kielelezo cha neno, kulingana na sifa zake za kisarufi, kinaweza kuwa na umbo la neno moja (kielezi. kwa haraka), na kutoka kwa maumbo kadhaa ya maneno (paradigm ya nomino nyumba lina maumbo 12 ya maneno).

Kitengo cha msingi cha sarufi ni kategoria ya kisarufi. Kategoria ya maneno inaashiria dhana ya jumla (ya jumla) kuhusiana na dhana maalum (mahususi). Kwa mfano, jina la mbwa litakuwa jamii kuhusiana na majina ya mifugo maalum - mchungaji, terrier, dachshund.

Kategoria ya kisarufi inachanganya maumbo ya kisarufi na maana ya kisarufi yenye usawa. Seti ya maumbo ya kisarufi yenye usawa na pinzani ya lugha fulani huitwa dhana. Kwa mfano, kitengo cha kisarufi (paradigm) ya kesi katika Kirusi ya kisasa ina aina sita na maana ya kisarufi ya nomino, genitive, nk. kesi; kategoria ya kisarufi ya kesi katika Lugha ya Kiingereza inajumuisha aina mbili - kesi za kuteuliwa na kumiliki (genitive na maana ya mali).

Maana ya kisarufi ni maana ya jumla iliyo katika idadi ya maneno au miundo ya kisintaksia na kuonyeshwa kwa njia za kawaida (za kawaida). Maana za kisarufi, kulingana na kategoria za kisarufi, ni za kimofolojia na kisintaksia.

Kwa neno, maana za kisarufi ni nyongeza ya lazima kwa zile za kileksika. Tofauti kati yao ni kama ifuatavyo:

a) maana ya kileksika iko katika neno fulani, maana ya kisarufi iko katika idadi ya maneno.

b) maana ya kileksika inahusishwa na hali halisi - vitu, sifa, michakato, majimbo, n.k. Maana ya kisarufi inaonyesha 1) uhusiano kati ya vitu na matukio (jinsia, nambari, kesi); 2) uhusiano wa yaliyomo katika usemi na ukweli (mood, wakati, uso); 3) mtazamo wa msemaji kwa taarifa (simulizi, swali, motisha, pamoja na tathmini za kibinafsi - kujiamini / kutokuwa na uhakika, kitengo / kujidai).

c) maana ya kileksika huwa na maana kila wakati. Kwa maana fulani, isipokuwa ni maneno yenye maana tupu ya kileksika. Wanaitwa desemanized. Neno msichana hufafanua wawakilishi wa kike katika umri wa takriban miaka 15-25, na kama anwani hutumiwa kuhusiana na wauzaji waliokomaa zaidi, waendeshaji, watunza fedha, nk. KATIKA kesi hii neno msichana halimaanishi umri, lakini linaonyesha hali ya kitaaluma ya mlengwa.

Maana ya kisarufi ni rasmi tu, i.e. kutokuwa na mfano katika hali halisi yenyewe. Kwa mfano, jenasi nomino zisizo hai- mkondo - mto - ziwa; Kihispania el mundo ‘amani’, fr. le choux ‘kabichi’ (m.s.); jinsia isiyo ya kawaida nomino hai - Kirusi. mtoto, mtoto; Kibulgaria momche ‘boy’, momiche ‘girl’, lundo ‘mbwa’; Kijerumani das Mädchen 'msichana'. Analog ya maana rasmi ya kisarufi ni maneno yenye maana tupu (goblin, Atlantis, nk).

Umbo la kisarufi ni upande wa nje (rasmi) wa ishara ya lugha, ambamo maana fulani ya kisarufi huonyeshwa. Umbo la kisarufi ni kiwakilishi cha dhana ya kisarufi. Ikiwa lugha ina kategoria fulani ya kisarufi, basi jina litakuwa na aina moja au nyingine ya kisarufi. Wakati wa kuelezea ukweli wa lugha, kawaida husema hivi: nomino katika mfumo wa kisa cha jeni, kitenzi katika mfumo wa hali ya dalili, nk. Umbo la kisarufi ni umoja wa maana ya kisarufi na nyenzo za usemi wake.

Maana ya kisarufi inaweza kuonyeshwa kwa njia mbili - synthetically (ndani ya neno) na uchambuzi (nje ya neno). Ndani ya kila mbinu, kuna njia mbalimbali semi za maana za kisarufi.

Njia za syntetisk za kuelezea maana za kisarufi.

1. Upachikaji (inflection, suffix, kiambishi awali cha jozi ya aina): mama (s.p.) - mama (s.p.); kukimbia (infinitive) - kukimbia (wakati uliopita); alifanya (non-sov. view) - alifanya (sov. view).

2. Mkazo - mikono (ip, pl.) - mikono (r.p., umoja).

3. Mbadala kwenye mzizi (kubadilika kwa ndani): kukusanya (mtazamo usio wa kawaida) - kukusanya (mtazamo wa bundi); Kijerumani lesen 'soma' - las 'soma'.

4. Kurudia - mara mbili ya mizizi. Katika Kirusi, haitumiwi kama njia ya kisarufi (kwa maneno kama bluu-bluu, kurudisha nyuma ni njia ya semantic). Katika Kimalei, orang ‘mtu’ ni ‘watu’ oran-orang (upunguzaji kamili); upunguzaji wa sehemu - Tagalsk. mabuting 'nzuri' mabuting-buting 'nzuri sana'.

5. suppletivism - uundaji wa maumbo ya maneno kutoka shina lingine: I - kwangu; nzuri - bora; Kijerumani utumbo 'nzuri' - besser 'bora' - beste 'bora'.

Maana za kisarufi zinaweza kuonyeshwa kwa njia kadhaa. Katika malezi ya fomu kamili ya Kigiriki cha kale. τέτροφα ‘kulishwa’ kutoka kwa τρέφο ‘I feed’ njia nne zinahusika mara moja: marudio yasiyokamilika ya shina τέ-, inflection -α, mkazo na kupishana kwenye mzizi - τρέφ / τροφ.

Njia za uchanganuzi za kueleza maana za kisarufi.

1. Njia halisi za uchambuzi - njia maalum za kisarufi kwa ajili ya malezi ya fomu za uchambuzi: kufundisha - nitasoma (bud. wakati); haraka (shahada chanya) - haraka ( kulinganisha) ni ya haraka zaidi (ya juu zaidi).

2. Njia ya viungo vya kisintaksia - maana za kisarufi za neno huamuliwa na maana za kisarufi za neno lingine. Kwa maneno yasiyoweza kuepukika ya lugha ya Kirusi, hii ndio njia pekee ya kuelezea jinsia yao ya kisarufi. Majina ya uhuishaji yasiyoweza kuepukika, kama sheria, ni ya jinsia ya kiume: kangaroo ya kuchekesha, cockatoo ya kijani kibichi, sokwe mwenye furaha. Jinsia ya nomino zisizo na uhai zisizoweza kubadilika kawaida huamuliwa na neno la jumla: tsetse mbaya (nzi), Ontario ya bahari ya kina (ziwa), Sochi ya jua (mji), kiwi isiyoiva (matunda).

3. Maneno ya kiutendaji - maana za kisarufi huonyeshwa kupitia viambishi, chembe au kutokuwepo kwao muhimu: barabara kuu inang'aa (s.p.) - simama karibu na barabara kuu (r.p.) - karibia barabara kuu (d.p.) - endesha kwenye barabara kuu ( v.p.) - geuka kwenye barabara kuu (p.p.); kujifunza (mood elekezi) - ingejua (mood subjunctive).

4. Mpangilio wa maneno - maana za kisarufi huamuliwa na nafasi ya neno katika sentensi. Katika ujenzi ulio na kesi za kutaja majina na za mashtaka, mahali pa kwanza pa neno hutambuliwa kama jukumu lake la kazi (somo), na pili kama jukumu lake la kupita (kitu): ) - Panya huona farasi (panya - ip, somo). farasi - ch, kuongeza).

5. Kiimbo - usemi wa maana za kisarufi na muundo fulani wa kiimbo. ↓Pesa zilienda kwa simu: 1) na mkazo wa kimantiki juu ya neno pesa na pause baada yake; kitenzi akaenda hutumika katika hali elekezi; maana ya maneno "Pesa iliyotumiwa kununua simu"; 2) na muundo wa kiimbo usio na lafudhi, kitenzi kilikwenda kinatumika katika hali ya lazima; maana ya maneno "Unahitaji kuweka pesa kwenye simu."

Maswali na kazi za kujidhibiti:

1. Sarufi ni nini?

2. Kuna tofauti gani kati ya maana ya kileksika na kisarufi?

3. Je, uakisi wa ukweli katika sarufi una sifa gani?

4. Ni njia gani za kueleza maana za kisarufi unazojua?

Zaidi juu ya mada § 2. Kategoria ya kisarufi. maana ya kisarufi. Fomu ya sarufi.:

1. Dhana za kimsingi za mofolojia: kategoria ya kisarufi (GK), maana ya kisarufi (GZ), umbo la kisarufi (GF).

maana ya kisarufi- hii ni maana ya jumla, dhahania ya kiisimu iliyo katika idadi ya maneno, maumbo ya maneno, miundo ya kisintaksia na kupata usemi wake wa kawaida (wa kawaida) katika maumbo ya kisarufi. Katika uwanja wa mofolojia, hizi ndizo maana za jumla za maneno kama sehemu za hotuba (kwa mfano, maana ya usawa katika nomino, mchakato katika vitenzi), na vile vile maana fulani za maumbo ya maneno na maneno kwa jumla. Maana ya kisarufi ya neno haijaamuliwa na maana yake ya kileksika.

Tofauti na maana ya kisarufi iliyo katika neno fulani, maana ya kisarufi haizingatiwi katika neno moja, lakini, kinyume chake, ni tabia ya maneno mengi ya lugha. Kwa kuongezea, neno moja linaweza kuwa na maana kadhaa za kisarufi, ambazo hufunuliwa wakati neno linabadilisha umbo lake la kisarufi huku likidumisha maana ya kileksika. Kwa mfano, jedwali la maneno lina idadi ya maumbo (stola, jedwali, jedwali, n.k.) zinazoeleza maana za kisarufi za nambari na kisa.

Ikiwa maana ya kimsamiati inahusishwa na ujanibishaji wa mali ya vitu na matukio ya ukweli wa kusudi, majina yao na usemi wa dhana juu yao, basi maana ya kisarufi inatokea kama jumla ya mali ya maneno, kama kujiondoa kutoka kwa lexical. maana za maneno.

Kwa mfano, maneno ng'ombe na fahali yapo ili kutofautisha wanyama kwa jinsia ya kibayolojia. Jinsia huunda nomino za kikundi kulingana na sifa zao za kisarufi. Inaunda meza, ukuta, maneno ya kikundi cha dirisha (na sio vitu, matukio na dhana juu yao).

1) maana za kisarufi sio za ulimwengu wote, sio nyingi, huunda darasa lililofungwa, lililoundwa wazi zaidi.

2) maana za kisarufi, tofauti na zile za kileksia, zinaonyeshwa kwa njia ya lazima, "lazima". Kwa mfano, mzungumzaji wa Kirusi hawezi "kuepuka" usemi wa kitengo cha nambari ya kitenzi, mzungumzaji wa Kiingereza - kutoka kwa kitengo cha uhakika wa nomino, nk.

3) maana za kisarufi na za kisarufi hutofautiana katika njia na njia za usemi wao rasmi.

4) maana za kisarufi zinaweza zisiwe na mawasiliano kamili katika nyanja ya ziada (kwa mfano, kategoria za nambari, wakati kawaida hulingana na ukweli kwa njia moja au nyingine, wakati jinsia ya kike ya nomino. kinyesi na nomino ya kiume mwenyekiti wakihamasishwa tu na miisho yao).

Maana za kisarufi za maneno huonyeshwa kwa kutumia anuwai njia za kisarufi. Maana ya kisarufi inayoonyeshwa kwa kutumia njia za kisarufi za lugha huitwa kategoria ya kisarufi.

Maneno yote ya lugha ya Kirusi yamegawanywa katika makundi fulani ya lexical na kisarufi, inayoitwa sehemu za hotuba. Sehemu za hotuba- kategoria kuu za kimsamiati na kisarufi, kulingana na ambayo maneno ya lugha husambazwa kwa msingi wa ishara: a) semantic (maana ya jumla ya kitu, kitendo au hali, ubora, n.k.), b) morphological (kategoria za kimofolojia). ya neno) na c) s na n t a x i c h e c o g o (kazi za kisintaksia za neno)

. Uainishaji wa Academician Viktor Vladimirovich Vinogradov ni mojawapo ya busara zaidi na yenye kushawishi. Anagawanya maneno yote katika kategoria nne za kisarufi-kisemantiki (kimuundo-kisemantiki) za maneno:

1. Maneno-majina, au sehemu za hotuba;

2. Kuunganishwa, maneno ya huduma, au chembe za hotuba;

3. Maneno ya modal;

4. Viingilio.

1. Maneno-majina (sehemu za hotuba) hutaja vitu, michakato, sifa, ishara, miunganisho ya nambari na uhusiano, ni viungo vya sentensi na vinaweza kutumika tofauti na maneno mengine kama maneno ya sentensi. Kwa sehemu za hotuba V.V. Vinogradov inapeana nomino, kivumishi, nambari, vitenzi, vielezi, maneno kwa kitengo cha serikali; viwakilishi pia huambatishwa kwao.

2. Maneno ya huduma hayana kitendakazi cha kuteua (kutaja). Hizi ni pamoja na viunganishi, maneno saidizi (vihusishi, viunganishi, chembe sahihi, vifungu).

3. Maneno ya modal na chembe pia haifanyi kazi ya kutaja, lakini ni "lexical" zaidi kuliko maneno ya msaidizi. Huonyesha mtazamo wa mzungumzaji kwa maudhui ya usemi.

4. Kuingilia huonyesha hisia, hisia na msukumo wa hiari, lakini usitaja na. Viingilizi hutofautiana na aina zingine za maneno kwa kukosekana kwa thamani ya utambuzi, sifa za kiimbo, utengano wa kisintaksia na unganisho la moja kwa moja na sura za uso na jaribio la kuelezea.

Katika Kirusi cha kisasa, sehemu 10 za hotuba zinajulikana: 1) nomino,

2) kivumishi, 3) nambari, 4) kiwakilishi, 5) kategoria ya hali, 6) kielezi, 7) kihusishi, 8) muungano, 9) chembe, 10) kitenzi (wakati mwingine vitenzi na gerunds pia hutofautishwa kama sehemu huru za hotuba. )[i]. Sehemu sita za kwanza za hotuba ni muhimu kufanya kazi ya uteuzi na kutenda kama wanachama wa pendekezo. Mahali maalum kati yao huchukuliwa na matamshi, pamoja na maneno ambayo hayana kazi ya kuteuliwa. Vihusishi, viunganishi, chembe - rasmi sehemu za hotuba ambazo hazina kazi ya kuteuliwa na hazifanyi kama washiriki huru wa sentensi. Mbali na madarasa yaliyotajwa ya maneno, katika Kirusi ya kisasa kuna makundi maalum maneno: 1) maneno ya kawaida yanayoonyesha mtazamo wa taarifa kwa ukweli kutoka kwa mtazamo wa mzungumzaji ( pengine, ni wazi, bila shaka); 2) viingilio vinavyotumika kuonyesha hisia na mapenzi ( oh, kifaranga); 3) maneno ya onomatopoeic ( quack-quack, meow-meow

Sehemu huru (muhimu) za hotuba ni pamoja na maneno yanayotaja vitu, matendo na ishara zao. Unaweza kuuliza maswali kwa maneno huru, na katika sentensi, maneno muhimu ni washiriki wa sentensi.

Sehemu za kujitegemea za hotuba katika Kirusi ni pamoja na zifuatazo:

	Sehemu ya hotuba	Maswali	Mifano
	Nomino	WHO? nini?	Mvulana, mjomba, meza, ukuta, dirisha.
	Kitenzi	nini cha kufanya? nini cha kufanya?	Kuona, kuona, kujua, kujifunza.
	Kivumishi	ipi? ya nani?	Nzuri, bluu, mama, mlango.
	Nambari	Ngapi? ipi?	Tano, tano, tano.
	Kielezi	kama? lini? wapi? na nk.	Furaha, jana, karibu.
	Kiwakilishi	WHO? ipi? Ngapi? kama? na nk.	Mimi, yeye, vile, wangu, sana, hivyo, pale.
	Mshiriki	ipi? (anafanya nini? alifanya nini? nk.)	Kuota, kuota.
	gerund	kama? (kufanya nini? kufanya nini?)	Kuota, kuamua

Vidokezo.

1) Kama ilivyoonyeshwa tayari, katika isimu hakuna maoni moja juu ya msimamo katika mfumo wa sehemu za hotuba za vishiriki na vitenzi. Watafiti wengine wanazihusisha na sehemu huru za hotuba, wengine huziona kuwa aina maalum za kitenzi. Kishirikishi na kishirikishi kweli huchukua nafasi ya kati kati ya sehemu huru za hotuba na maumbo ya vitenzi.

Sehemu za huduma za hotuba- haya ni maneno ambayo hayataji vitu, au vitendo, au ishara, lakini yanaelezea tu uhusiano kati yao.

• Haiwezekani kuuliza swali kwa maneno rasmi.
• Maneno ya huduma sio washiriki wa sentensi.
• Maneno ya kiutendaji hutumikia maneno huru, yakiwasaidia kuunganishwa kama sehemu ya vishazi na sentensi.
• Sehemu za huduma za hotuba katika Kirusi ni pamoja na zifuatazo

• kisingizio (katika, juu, kuhusu, kutoka, kwa sababu ya);
• muungano (na, lakini, lakini, hata hivyo, kwa sababu, ili, ikiwa);
• chembe (ingekuwa, iwe, sawa, sio, hata, kwa usahihi, tu).

6. Viingilio kuchukua nafasi maalum kati ya sehemu za hotuba.

• Viingilizi havitaji vitu, vitendo, au ishara (kama sehemu huru za hotuba), haionyeshi uhusiano kati ya maneno huru, na haitumiki kuunganisha maneno (kama sehemu za hotuba).
• Viingilio huwasilisha hisia zetu. Ili kuelezea mshangao, furaha, hofu, nk, tunatumia viingilizi kama vile ah, ooh, ooh; kuelezea hisia za baridi br, kuonyesha hofu au maumivu - oh na kadhalika.

Sehemu zinazojitegemea za hotuba zina kazi ya kuteuliwa (hutaja vitu, ishara zao, vitendo, majimbo, idadi, ishara za ishara zingine au kuzionyesha), zina mfumo wa fomu na ni washiriki wa sentensi katika sentensi.

Sehemu za hotuba za huduma hazina kazi ya kuteuliwa, hazibadiliki na haziwezi kuwa washiriki wa sentensi. Hutumika kuunganisha maneno na sentensi na kueleza mtazamo wa mzungumzaji kuelekea ujumbe.

Nambari ya tikiti 8

Nomino

Sehemu muhimu ya hotuba, ambayo ni pamoja na maneno yenye maana halisi, ambayo yana kategoria ya jinsia, mabadiliko ya kesi na nambari, na kutenda katika sentensi kama mshiriki yeyote.

Maneno tenda kama nyenzo za ujenzi kwa lugha. Ili kutoa mawazo, tunatumia sentensi zinazojumuisha mchanganyiko wa maneno. Ili kuunganishwa katika mchanganyiko na sentensi, maneno mengi hubadilisha fomu yao.

Sehemu ya isimu inayosoma aina za maneno, aina za vishazi na sentensi inaitwa sarufi.

Sarufi ina sehemu mbili: mofolojia na sintaksia.

Mofolojia- sehemu ya sarufi inayochunguza neno na mabadiliko yake.

Sintaksia- sehemu ya sarufi ambayo inasoma mchanganyiko wa maneno na sentensi.

Kwa njia hii, neno ni kitu cha kusoma katika leksikolojia na sarufi. Lexicology inavutiwa zaidi na maana ya neno - uhusiano wake na matukio fulani ya ukweli, ambayo ni, wakati wa kufafanua dhana, tunajaribu kupata kipengele chake tofauti.

Sarufi, kwa upande mwingine, huchunguza neno kutokana na mtazamo wa kujumlisha sifa na sifa zake. Ikiwa tofauti kati ya maneno ni muhimu kwa msamiati nyumba na moshi, meza na mwenyekiti, basi kwa sarufi, maneno haya yote manne ni sawa kabisa: yanaunda aina sawa za matukio na nambari, yana maana sawa ya kisarufi.

Maana ya kisarufi e ni sifa ya neno katika suala la kuwa wa sehemu fulani ya hotuba, zaidi maana ya jumla, asili katika idadi ya maneno, bila kutegemea maudhui yao halisi.

Kwa mfano, maneno moshi na nyumba kuwa na maana tofauti za kileksika: nyumba- hii ni jengo la makazi, pamoja na (kukusanywa) watu wanaoishi ndani yake; moshi- erosoli inayoundwa na bidhaa za mwako usio kamili wa vitu (vifaa). Na maana za kisarufi za maneno haya ni sawa: nomino, nomino ya kawaida, isiyo hai, ya kiume, ya pili, kila moja ya maneno haya yanaweza kuamuliwa na kivumishi, mabadiliko ya kesi na nambari, fanya kama mshiriki wa sentensi.

Maana za kisarufi ni tabia sio tu ya maneno, lakini pia ya vitengo vikubwa vya kisarufi: misemo, sehemu za muundo sentensi tata.

Usemi wa nyenzo wa maana ya kisarufi ni zana ya kisarufi. Mara nyingi, maana ya kisarufi huonyeshwa katika viambishi. Inaweza kuonyeshwa kwa msaada wa maneno ya kazi, ubadilishaji wa sauti, mabadiliko katika nafasi ya dhiki na mpangilio wa maneno, sauti.

Kila maana ya kisarufi hupata usemi wake katika sambamba umbo la kisarufi.

Maumbo ya kisarufi maneno yanaweza kuwa rahisi (synthetic) na ngumu (uchambuzi).

Rahisi (synthetic) umbo la kisarufi inahusisha usemi wa maana za kileksia na kisarufi katika neno moja, ndani ya neno (lina neno moja): alikuwa akisoma- kitenzi kiko katika wakati uliopita.

Maana ya kisarufi inapoonyeshwa nje ya leksemu, fomu ngumu (ya uchambuzi).(mchanganyiko wa neno muhimu na afisa): Nitasoma, tusome! Kwa Kirusi, fomu za uchanganuzi ni pamoja na aina ya wakati ujao kutoka kwa vitenzi visivyo kamili: nitaandika.

Maana za kisarufi za kibinafsi zimeunganishwa katika mifumo. Kwa mfano, maadili ya umoja na wingi yanajumuishwa katika mfumo wa maadili ya nambari. Katika hali kama hizi, tunazungumza kategoria ya kisarufi nambari. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya kategoria ya kisarufi ya wakati, kategoria ya kisarufi ya jinsia, kategoria ya kisarufi ya hali, kategoria ya kisarufi ya kipengele, n.k.

Kila moja kategoria ya kisarufi ina idadi ya maumbo ya kisarufi. Seti ya aina zote zinazowezekana za neno fulani huitwa dhana ya neno. Kwa mfano, dhana ya nomino kawaida huwa na aina 12, kwa kivumishi - cha 24.

Dhana ni:

zima- fomu zote (zimejaa);

haijakamilika- hakuna fomu;

Privat kulingana na kategoria fulani ya kisarufi: dhana ya declension, dhana ya hisia.

Maana za kileksika na kisarufi ziko katika mwingiliano: mabadiliko katika maana ya kileksika ya neno husababisha mabadiliko katika maana na umbo lake la kisarufi. Kwa mfano, kivumishi sauti katika maneno sauti ya mlio ni ya ubora (ina aina za viwango vya kulinganisha: sauti, sauti kubwa zaidi, iliyotamkwa zaidi). Ni kivumishi sawa katika maneno vyombo vya habari ni kivumishi cha jamaa(iliyotamkwa, i.e. iliyoundwa na ushiriki wa sauti). Katika kesi hii, kivumishi hiki hakina digrii za kulinganisha.

Na kinyume chake maana ya kisarufi Maneno mengine inaweza kutegemea moja kwa moja maana yao ya kileksika. Kwa mfano, kitenzi Kimbia kwa maana ya "songa haraka" inatumika tu kama kitenzi kisicho kamili: Alikimbia kwa muda mrefu hadi akaanguka kwa uchovu kabisa. Maana ya kileksia ("kutoroka") pia huamua maana nyingine ya kisarufi - maana ya umbo kamili: Mfungwa alitoroka gerezani.

Je, una maswali yoyote? Unataka kujua zaidi kuhusu maana ya kisarufi ya neno?
Ili kupata msaada wa mwalimu - kujiandikisha.
Somo la kwanza ni bure!

tovuti, na kunakili kamili au sehemu ya nyenzo, kiunga cha chanzo kinahitajika.

Rudi