Siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Yesu Kristo. Imani ya Kiorthodoksi - Wiki Takatifu ya Askofu Alexander Mileant Matukio ya Mwisho ya Maisha ya Yesu Kristo

Matukio ya wiki ya mwisho ya maisha ya kidunia ya Mwokozi yanahusiana na Mateso ya Kristo, yanayojulikana katika uwasilishaji wa Injili nne za kisheria.

Matukio ya Mateso ya Kristo yanakumbukwa katika Wiki Takatifu, hatua kwa hatua kuandaa waumini kwa likizo ya Pasaka. Mahali maalum kati ya Mateso ya Kristo yanachukuliwa na matukio yaliyotokea baada ya Mlo wa Mwisho: kukamatwa, kesi, kupigwa na kuuawa. Kusulubishwa ni wakati wa kilele cha Mateso ya Kristo.

Kuingia kwa Bwana Yerusalemu

Kabla ya Kuingia Yerusalemu, Kristo alijitangaza kuwa Masihi kwa watu binafsi, wakati umefika wa kufanya hivyo hadharani. Ilitokea Jumapili kabla ya Pasaka, wakati umati wa mahujaji ulipomiminika Yerusalemu. Yesu awatuma wanafunzi wawili walete punda, aketi juu yake, na kuingia jijini. Anasalimiwa kwa uimbaji na watu waliojifunza juu ya kuingia kwa Kristo, na kuchukua hosana kwa mwana wa Daudi, ambayo ilitangazwa na mitume. Tukio hili kuu linatumika, kana kwamba, kama kizingiti cha mateso ya Kristo, aliteseka "kwa ajili yetu kwa ajili ya wanadamu na kwa wokovu wetu."

Chakula cha jioni Bethania/Kuoshwa kwa Miguu ya Yesu na Mwenye Dhambi

Kulingana na Marko na Mathayo, huko Bethania, ambapo Yesu na wanafunzi wake walialikwa kwenye nyumba ya Simoni mwenye ukoma, mwanamke mmoja alipaka mafuta, ambayo yalionyesha kuteseka na kifo cha Kristo baadaye. Mapokeo ya kanisa yanatofautisha upako huu na upako ambao ulifanywa na Mariamu, dada ya Lazaro aliyefufuka, siku sita kabla ya Pasaka na hata kabla ya Bwana kuingia Yerusalemu. Mwanamke aliyemwendea Bwana ili kumpaka marhamu ya thamani alikuwa mwenye dhambi aliyetubu.

Kuosha miguu ya wanafunzi

Siku ya Alhamisi asubuhi, wanafunzi walimuuliza Yesu mahali ambapo angekula Pasaka. Alisema kwamba kwenye malango ya Yerusalemu wangekutana na mtumishi akiwa na mtungi wa maji, atawaongoza hadi kwenye nyumba, ambayo mmiliki wake lazima ajulishwe kwamba Yesu na wanafunzi wake wangekula Pasaka mahali pake. Kufika kwenye nyumba hii kwa chakula cha jioni, kila mtu alivua viatu vyake kama kawaida. Hakukuwa na watumwa wa kuosha miguu ya wageni, kwa hiyo Yesu alifanya hivyo mwenyewe. Wanafunzi walikaa kimya kwa aibu, ni Petro pekee aliyekubali kushangaa. Yesu alieleza kwamba hilo lilikuwa somo la unyenyekevu na kwamba wanapaswa pia kutendeana kama Bwana wao alivyoonyesha. Mtakatifu Luka anaripoti kwamba wakati wa chakula cha jioni kulikuwa na mzozo kati ya wanafunzi kuhusu nani kati yao alikuwa mkuu. Pengine, mzozo huu ulikuwa sababu ya kuwaonyesha wanafunzi mfano wa wazi wa unyenyekevu na upendo wa pamoja kwa kuosha miguu yao.

Karamu ya Mwisho

Jioni, Kristo alirudia kwamba mmoja wa wanafunzi atamsaliti. Kwa hofu, kila mtu alimuuliza: "Je, si mimi, Bwana?". Yuda aliuliza ili kugeuza mashaka kutoka kwake na akasikia akijibu: "Ulisema". Upesi Yuda anaondoka kwenye chakula cha jioni. Yesu aliwakumbusha wanafunzi kwamba mahali ambapo angefuata hivi karibuni, hawangeweza kwenda. Petro alipinga mwalimu kwamba “angetoa uhai wake kwa ajili Yake.” Hata hivyo, Kristo alitabiri kwamba angemkana kabla ya jogoo kuwika. Kama faraja kwa wanafunzi, waliohuzunishwa na kuondoka kwake karibu, Kristo alianzisha Ekaristi - sakramenti kuu ya imani ya Kikristo.

Njia ya kuelekea Bustani ya Gethsemane na utabiri wa kujikana kwa wanafunzi

Baada ya chakula cha jioni, Kristo na wanafunzi wake walitoka nje ya jiji. Kupitia shimo la kijito cha Kidroni walifika kwenye bustani ya Gethsemane.

Maombi kwa ajili ya Kombe

Yesu aliwaacha wanafunzi wake kwenye mwingilio wa bustani. Akichukua pamoja naye wateule watatu tu: Yakobo, Yohana na Petro, akaenda kwenye Mlima wa Mizeituni. Baada ya kuwaamuru wasilale, akaenda kusali. Maonyesho ya kifo yalijaza roho ya Yesu, mashaka yakamtawala. Yeye, kwa kujisalimisha kwa asili yake ya kibinadamu, alimwomba Mungu Baba kubeba kikombe cha Mateso zamani, lakini alikubali mapenzi yake kwa unyenyekevu.

Busu la Yuda na Kukamatwa kwa Yesu

Alhamisi jioni sana, Yesu, akiwa ameshuka kutoka mlimani, anawaamsha mitume na kuwaambia kwamba yule aliyemsaliti tayari anakaribia. Watumishi wa hekalu wenye silaha na askari wa Kirumi wanatokea. Yuda aliwaonyesha mahali ambapo wangeweza kumpata Yesu. Yuda anatoka katika umati na kumbusu Yesu, akiwapa walinzi ishara.

Wanamshika Yesu, na mitume wanapojaribu kuwazuia walinzi, Malko, mtumwa wa kuhani mkuu, anajeruhiwa. Yesu anaomba awaachilie mitume, wanakimbia, ni Petro na Yohana pekee wanaofuata kwa siri walinzi wanaomchukua mwalimu wao.

Yesu mbele ya Sanhedrini (makuhani wakuu)

Usiku wa Alhamisi Kuu, Yesu aliletwa kwenye Sanhedrini. Kristo alionekana mbele ya Anna. Alianza kumuuliza Kristo kuhusu mafundisho yake na wafuasi wake. Yesu alikataa kujibu, alidai kwamba sikuzote alihubiri waziwazi, hakueneza fundisho lolote la siri, na akajitolea kusikiliza mashahidi wa mahubiri yake. Anasi hakuwa na uwezo wa kutoa hukumu na alimtuma Kristo kwa Kayafa. Yesu alikaa kimya. Baraza la Sanhedrin, lililokusanyika kwa Kayafa, linamhukumu Kristo kifo.

Kukanusha kwa Mtume Petro

Petro, aliyemfuata Yesu hadi kwenye Sanhedrini, hakuruhusiwa kuingia ndani ya nyumba hiyo. Katika barabara ya ukumbi, alienda mahali pa moto ili kupata joto. Watumishi, mmoja wao ambaye alikuwa jamaa ya Malko, walimtambua mfuasi wa Kristo na wakaanza kumhoji. Petro anamkana mwalimu wake mara tatu kabla ya jogoo kuwika.

Yesu mbele ya Pontio Pilato

Asubuhi ya Ijumaa Kuu, Yesu alipelekwa kwenye ikulu, iliyokuwa katika jumba la zamani la Herode karibu na Mnara wa Antony. Ilikuwa ni lazima kupata kibali cha hukumu ya kifo kutoka kwa Pilato. Pilato hakufurahi kwamba alikuwa akiingiliwa katika jambo hili. Anastaafu pamoja na Yesu kwenye ikulu na kujadiliana naye peke yake. Baada ya mazungumzo na mtu aliyehukumiwa, Pilato aliamua wakati wa sikukuu hiyo kuwaalika watu kumwachilia Yesu. Hata hivyo, umati, ukichochewa na makuhani wakuu, unadai kuachiliwa si kwa Yesu Kristo, bali kwa Baraba. Pilato anasitasita, lakini hatimaye anamlaani Kristo, hata hivyo, hatumii lugha ya makuhani wakuu. Pilato kunawa mikono yake ni ishara kwamba hataki kuingilia mambo yanayotokea.

Bendera ya Kristo

Pilato aliamuru Yesu apigwe mijeledi (kwa kawaida mijeledi ilitangulia kusulubiwa).

Kunajisi na kuvikwa taji ya miiba

Saa ni asubuhi sana ya Ijumaa Kuu. Tukio hilo ni jumba la kifahari huko Yerusalemu karibu na mnara wa Castle Antonia. Ili kumdhihaki Yesu, “Mfalme wa Wayahudi,” walimvika shati la nywele nyekundu, taji ya miiba, na kumpa fimbo. Kwa namna hii anatolewa kwa watu. Akimwona Kristo katika vazi la zambarau na taji, Pilato, kulingana na ushuhuda wa Yohana na watabiri wa hali ya hewa, asema: “Tazama mtu.” Katika Mathayo onyesho hili limeunganishwa na “kunawa mikono.”

Njia ya Msalaba (Kubeba Msalaba)

Yesu anahukumiwa kifo cha aibu kwa kusulubiwa pamoja na wezi wawili. Mahali pa kunyongwa palikuwa Golgotha, iliyokuwa nje ya jiji. Wakati ni karibu saa sita mchana Ijumaa Kuu. Tukio hilo ni kupanda kwa Golgotha. Mtu aliyehukumiwa alipaswa kubeba msalaba mwenyewe hadi mahali pa kunyongwa. Watabiri wanaonyesha kwamba Kristo alifuatwa na wanawake wanaolia na Simoni Mkirene: kwa kuwa Kristo alikuwa akianguka chini ya uzito wa msalaba, askari walimlazimisha Simoni kumsaidia.

Kurarua nguo za Kristo na kuzichezea kete na askari

Askari walipiga kura kushiriki mavazi ya Kristo.

Golgotha - Kusulubiwa kwa Kristo

Kulingana na desturi za Kiyahudi, wale waliohukumiwa kuuawa walipewa divai. Yesu, baada ya kuinywa, akakataa kinywaji hicho. Pande zote mbili za Kristo wezi wawili walisulubishwa. Imeambatanishwa na msalaba juu ya kichwa cha Yesu ilikuwa ishara kusoma kwa Kiebrania, Kigiriki na Kilatini: "Mfalme wa Wayahudi." Baada ya muda, mtu aliyesulubiwa, akiteswa na kiu, aliomba kinywaji. Mmoja wa askari wanaomlinda Kristo alichovya sifongo kwenye mchanganyiko wa maji na siki na kuileta kwenye midomo yake kwenye mwanzi.

Kushuka kutoka kwa Msalaba

Ili kuharakisha kifo cha waliosulubiwa (ilikuwa usiku wa kuamkia Jumamosi ya Pasaka, ambayo haikupaswa kufunikwa na mauaji), makuhani wakuu waliamuru miguu yao ivunjwe. Hata hivyo, Yesu alikuwa tayari amekufa. Askari mmoja (katika baadhi ya vyanzo - Longinus) anampiga Yesu ubavuni kwa mkuki - damu iliyochanganyika na maji ilitoka kwenye jeraha. Yosefu wa Arimathea, mjumbe wa Baraza la wazee, alimwendea mkuu wa mkoa na kumwomba mwili wa Yesu. Pilato akaamuru kwamba mwili huo apewe Yosefu. Mtu mwingine aliyempenda Yesu, Nikodemo, alisaidia kuondoa mwili kutoka msalabani.

Kuzikwa

Nikodemo, alileta manukato. Pamoja na Yosefu, alitayarisha mwili wa Yesu kwa ajili ya maziko, akiufunika kwa sanda yenye manemane na udi. Wakati huohuo, wake wa Galilaya walikuwepo na kumlilia Kristo.

Kushuka Kuzimu

Katika Agano Jipya hii imeripotiwa tu na Mtume Petro: Kristo, ili atupeleke kwa Mungu, aliteswa mara moja kwa ajili ya dhambi zetu ... aliuawa katika mwili, lakini alihuishwa katika Roho, ambayo kwa hiyo Yeye akaenda na kuwahubiria pepo waliokuwa kifungoni. ().

Ufufuo wa Yesu Kristo

Siku ya kwanza baada ya Jumamosi, asubuhi, wanawake walikuja kwenye kaburi la Yesu aliyefufuliwa wakiwa na manemane ili kuupaka mwili wake. Muda mfupi kabla ya kutokea kwao, tetemeko la ardhi latokea na malaika anashuka kutoka mbinguni. Anaviringisha jiwe kutoka kwenye kaburi la Kristo ili kuwaonyesha kwamba ni tupu. Malaika anawaambia wake zake kwamba Kristo amefufuka, “... jambo lisilowezekana kwa macho yote na lisiloeleweka limetimia.”

Kwa hakika, Mateso ya Kristo yanaisha kwa kifo chake na baadae maombolezo na maziko ya mwili wa Yesu. Ufufuo wa Yesu Kristo wenyewe ni mzunguko unaofuata katika historia ya Yesu, unaojumuisha pia vipindi kadhaa. Hata hivyo, bado kuna maoni kwamba “kushuka kuzimu kunawakilisha kikomo cha unyonge wa Kristo na wakati huo huo mwanzo wa utukufu Wake.”

WIKI YA MWISHO YA MAISHA YA YESU DUNIANI. MUHIMU!!! SOMA, WAPENDWA WANGU! FUNGUA MADA YOTE. Matukio ya wiki ya mwisho ya maisha ya kidunia ya Mwokozi yanahusiana na Mateso ya Kristo, yanayojulikana katika uwasilishaji wa Injili nne za kisheria. Ifuatayo ni orodha iliyokusanywa kwa kuzingatia maelezo ya siku za mwisho za maisha ya Kristo duniani katika Injili zote nne. Matukio ya Mateso ya Kristo yanakumbukwa katika Wiki Takatifu, hatua kwa hatua kuandaa waumini kwa likizo ya Pasaka. Mahali maalum kati ya Mateso ya Kristo yanachukuliwa na matukio yaliyotokea baada ya Mlo wa Mwisho: kukamatwa, kesi, kupigwa na kuuawa. Kusulubishwa ni wakati wa kilele cha Mateso ya Kristo.

KUINGIA KWA BWANA YERUSALEMU

Jioni, Kristo alirudia kwamba mmoja wa wanafunzi atamsaliti. Kwa woga, kila mtu alimwuliza: “Je, si mimi, Bwana?” Yuda aliuliza ili kugeuza shuku kutoka kwake na akasikia akijibu: “Umesema.” Upesi Yuda anaondoka kwenye chakula cha jioni. Yesu aliwakumbusha wanafunzi kwamba mahali ambapo angefuata hivi karibuni, hawangeweza kwenda. Petro alipinga mwalimu kwamba “angetoa uhai wake kwa ajili Yake.” Hata hivyo, Kristo alitabiri kwamba angemkana kabla ya jogoo kuwika. Kama faraja kwa wanafunzi, waliohuzunishwa na kuondoka kwake karibu, Kristo alianzisha Ekaristi - sakramenti kuu ya imani ya Kikristo. NJIA YA KWENDA SHAMBA LA GETSEMANE NA UTABIRI WA KUJA KUKANUWA KWA WANAFUNZI.

Baada ya chakula cha jioni, Kristo na wanafunzi wake walitoka nje ya jiji. Kupitia shimo la kijito cha Kidroni walifika kwenye bustani ya Gethsemane. DUA KWA AJILI YA CHALICE

Pilato aliamuru Yesu apigwe mijeledi (kwa kawaida mijeledi ilitangulia kusulubiwa). Aibu na TAJI YA MIIBA

Mateso ya Kristo

Seti ya matukio ambayo yalileta Yesu Kristo mateso ya kimwili na kiroho katika siku na saa za mwisho za maisha yake duniani inaitwa Mateso ya Kristo.

Injili(Kigiriki "habari njema") - wasifu wa Yesu Kristo; ambayo inasimulia kuhusu hali ya uungu ya Yesu Kristo, kuzaliwa kwake, maisha yake, miujiza, kifo, ufufuo na kupaa kwake. Kulingana na imani
Katika makanisa mengi ya Kikristo, Yesu Kristo anachanganya asili ya kimungu na ya kibinadamu, kuwa si kiumbe cha kati kuliko Mungu na cha juu kuliko mwanadamu, lakini ni Mungu na mwanadamu kimsingi. Akiwa na mwili kama mwanadamu, Yeye, kupitia mateso Yake msalabani, aliponya asili ya mwanadamu iliyoharibiwa na dhambi, kisha akaifufua na kuipaa katika Ufalme wa Mbinguni.

Jumapili

Kuingia kwa Bwana Yerusalemu

« Na walipokaribia Yerusalemu na kufika Bethfage kwenye mlima wa Mizeituni, ndipo Yesu akawatuma wanafunzi wawili, akawaambia, Nendeni mpaka kijiji kilicho mbele yenu; na mara mtamkuta punda amefungwa, na mwana-punda pamoja naye; fungueni, mniletee; na mtu akiwaambia neno, mjibuni ya kwamba Bwana anayahitaji; naye atawatuma mara moja. Lakini hili lilifanyika ili litimie neno lililonenwa na nabii, akisema, Mwambieni binti Sayuni, Tazama, Mfalme wako anakuja kwako, mpole, amepanda punda, na mwana-punda aliyelazwa. iliyotiwa nira. Wanafunzi wakaenda, wakafanya kama Yesu alivyowaamuru: wakaleta punda na mwana-punda, wakaweka nguo zao juu yao, naye akaketi juu yao. Watu wengi wakatandaza nguo zao kando ya barabara, na wengine wakakata matawi ya miti na kuyatandaza njiani: watu. wale waliotangulia na waliofuatana nao wakasema: Hosana kwa Mwana wa Daudi! Amebarikiwa ajaye kwa jina la Bwana! Hosana juu mbinguni!

Watu, wakijua juu ya ufufuo wa kimuujiza wa Lazaro, kwanza wanamsalimu Yesu akiwa Mfalme anayekuja.

Jumatano
Chakula cha jioni huko Bethania

Lakini Kristo hakuingia Mji Mtakatifu mara moja. Alisimama kwa muda huko Bethania. Kijiji hiki kilikuwa karibu na Yerusalemu, kwenye mojawapo ya miteremko ya Mlima wa Mizeituni.

Kuliishi familia ya wacha Mungu, ambayo Mwokozi aliitembelea kwa furaha alipokuwa Bethania.

Lazaro na dada zake wawili, Martha na Mariamu, sikuzote walimkaribisha Mgeni wa Mungu kwa upendo nyumbani kwao.

Dada wote wawili walijaribu kuonyesha heshima kwa Mgeni mashuhuri. Martha, ambaye alikuwa mchangamfu na mwenye bidii, mara moja alianza kushughulikia maandalizi ya matibabu.

Dada yake Maria, mtu mkimya na mwenye kutafakari, pia alishughulikia mapokezi ya heshima ya Mwalimu wa Kimungu. Lakini Mariamu alimwonyesha upendo na heshima kwa njia tofauti. Aliketi kwa unyenyekevu mkubwa miguuni pa Mwokozi na kusikiliza maneno Yake.

Lakini Martha alipokuwa akitayarisha chakula, ilionekana kwake kwamba Mariamu alikuwa ameketi “bila kufanya kazi” miguuni pa Kristo, na kazi zote za nyumbani. kalala peke yake.“Bwana, au huna haja ya dada yangu kuniacha nitumike peke yangu? Mwambie anisaidie"

Kulikuwa na aibu katika maneno yake. Hata hivyo, badala ya kutimiza ombi la Martha, Yesu anasema:“Martha, Martha, unahangaika na kuhangaika kwa mambo mengi, lakini unahitaji kitu kimoja tu. Mariamu alichagua fungu lililo jema, ambalo hataondolewa.”

Yesu akioshwa na mwenye dhambi

Yesu alikaa Jumatano usiku huko Bethania. Hapa, katika nyumba ya Simoni mwenye ukoma, wakati ambapo baraza la makuhani wakuu, walimu wa Sheria na wazee walikuwa tayari wameamua kumchukua Yesu Kristo kwa hila na kumwua, mke fulani “mwenye dhambi” alimimina marhamu ya thamani kichwani. Mwokozi na hivyo kumtayarisha kwa maziko, kama Yeye Mwenyewe alivyohukumu ni kuhusu matendo yake.

« Yesu alipokuwa Bethania katika nyumba ya Simoni mwenye ukoma, mwanamke mmoja alimjia akiwa na chupa ya alabasta yenye marhamu ya thamani kubwa, akammiminia hayo kichwani alipokuwa ameketi. Wanafunzi wake walipoona hivyo, wakakasirika, wakasema, Kwa nini upotevu huu? Maana marhamu hii ingaliweza kuuzwa kwa bei kubwa na kupewa maskini. Lakini Yesu alitambua hilo, akawaambia, “Mbona mnamwaibisha mwanamke huyu? amenitendea jambo jema: kwa maana maskini mnao siku zote, lakini mimi hamna mimi siku zote; akinimiminia marhamu hii mwilini, ameniweka tayari kwa maziko; Amin, nawaambia, popote pale itakapohubiriwa Injili katika ulimwengu wote, tendo hili alilofanya litatajwa katika kumbukumbu yake.».

Alhamisi kuu
Kuosha miguu ya wanafunzi

“Kabla ya sikukuu ya Pasaka, Yesu, hali akijua ya kuwa saa yake imefika ya kuondoka katika ulimwengu kwenda kwa Baba, alionyesha kwa tendo kwamba, akiwa amewapenda wake walio katika ulimwengu, aliwapenda hata mwisho. Upendo huu ulidhihirishwa hasa katika ukweli kwamba Bwana binafsi alitimiza desturi iliyokuwako miongoni mwa Wayahudi. Kabla ya chakula cha jioni ilikuwa ni lazima kuosha miguu ya mtu. Hii ilifanywa kwa kawaida na mtumishi, akizunguka kwa wageni wote na bakuli la kuosha na kitambaa.

“Na wakati wa chakula cha jioni, wakati Ibilisi amekwisha kutia moyoni mwa Yuda, Simoni Iskariote, ili amsaliti, Yesu, akijua ya kuwa Baba amempa kila kitu mikononi mwake, na kwamba alitoka kwa Mungu, naye anaenda kwa Mungu; akasimama kutoka kwenye chakula cha jioni, akavua vazi lake la nje, akachukua taulo, akajifunga kiunoni. Kisha akatia maji kwenye beseni na akaanza kuosha miguu ya wanafunzi na kuikausha kwa kile kitambaa alichojifunga. Akamkaribia Simoni Petro, akamwambia, Bwana! Je, unapaswa kuniosha miguu? Yesu akajibu, akamwambia, Nifanyalo wewe hujui sasa, lakini utalifahamu baadaye. Petro akamwambia, Wewe hutaniosha miguu kamwe. Yesu akamjibu, Nisipokuosha huna sehemu nami. Simoni Petro akamwambia, Bwana! si miguu yangu tu, bali pia mikono yangu na kichwa. Yesu akamwambia, yeye aliyekwisha kunawa hana haja tu ya kutawadha miguu, kwa sababu yu safi; nanyi ni safi, lakini si wote. Kwa maana alimjua msaliti wake, na kwa hiyo alisema: "Nyinyi nyote si wasafi."

chakula cha jioni cha mwisho
Katika mkesha wa mateso msalabani na kifo, Bwana Yesu Kristo alisherehekea mlo wake wa mwisho pamoja na wanafunzi - Meza ya Mwisho. Huko Yerusalemu, katika Chumba cha Juu cha Sayuni, Mwokozi na mitume waliadhimisha Pasaka ya Agano la Kale, iliyoanzishwa kwa kumbukumbu ya ukombozi wa kimiujiza wa watu wa Kiyahudi kutoka kwa utumwa wa Misri.

Kulingana na mapokeo ya Agano la Kale, siku hii mwana-kondoo wa Pasaka alipaswa kuchinjwa na kuliwa. Mwana-Kondoo alikuwa mfano wa Mwana wa Mungu aliyefanyika mwili, aliyechinjwa Msalabani kwa ajili ya dhambi za ulimwengu wote.

« Ilipofika jioni, akalala pamoja na wale wanafunzi kumi na wawili; na walipokuwa wakila alisema:
Kweli nawaambieni, mmoja wenu atanisaliti. Wakahuzunika sana, wakaanza kumwambia kila mmoja wao, Je, si mimi? Mungu? Akajibu, akasema, Yeye aliyetia mkono wake sahanini pamoja nami, ndiye atakayenisaliti; hata hivyo. Mwana wa Adamu anakuja, kama ilivyoandikwa juu yake, lakini ole wake mtu ambaye Mwana wa Adamu anasalitiwa naye: ingekuwa afadhali mtu huyu asingalizaliwa. Ndipo Yuda, ambaye ndiye aliyemsaliti, akasema, "Je, si mimi, Rabi?" Yesu akamwambia: Wewe umesema. Na walipokuwa wakila, Yesu alitwaa mkate, akaubariki, akaumega, akawapa wanafunzi wake, akasema, Twaeni, mle; huu ndio Mwili Wangu. Akakitwaa kikombe, akashukuru, akawapa, akasema, Nyweni katika hiki, ninyi nyote; kwa maana hii ndiyo Damu yangu ya Agano Jipya, imwagikayo kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi. Lakini nawaambieni, tangu sasa sitakunywa tena uzao huu wa mzabibu mpaka siku nitakapokunywa divai mpya pamoja nanyi katika ufalme wa Baba yangu.»

Mtume Yohana, mfuasi mpendwa wa Kristo, akiegemea karibu Naye kwenye mlo wa Pasaka, aliuliza kwa utulivu: "Mungu wangu! Huyu ni nani?" Jibu lilikuwa : "Yule nitakayemchovya kipande cha mkate na kumtumikia." Na, akichovya kipande cha mkate katika solilo (mchuzi maalum uliotengenezwa kwa tende na tini), Kristo alimpa Yuda.

Kawaida, kwenye karamu ya Pasaka, vipande vya mkate viligawanywa na mkuu wa familia kama ishara ya upendeleo maalum. Kwa kufanya hivi, Kristo alitaka kuamsha hisia ya toba ndani ya Yuda. Lakini kinyume chake kilitokea. Kama vile Mwinjili Yohana anavyoshuhudia, “baada ya kipande hiki Shetani aliingia ndani yake.”

Hivi ndivyo Kristo anaanzisha Sakramenti ya Ushirika Mtakatifu katika Chumba cha Juu cha Sayuni huko Yerusalemu. Hii ndiyo ibada muhimu sana ambayo Wakristo hula Mwili na Damu ya Yesu Kristo Mkombozi na hivyo kuungana na Mungu. Ushirika ni muhimu kwa kila Mkristo ili kuokolewa:

"Yesu akawaambia, Amin, amin, nawaambia, Msipoula mwili wake Mwana wa Adamu na kuinywa damu yake, hamna uzima ndani yenu."

Njia ya Bustani ya Gethsemane na kukamatwa

P Baada ya kuadhimisha Karamu ya Mwisho - mlo wake wa mwisho, ambapo Bwana alianzisha Sakramenti ya Ekaristi Takatifu - alienda pamoja na mitume kwenye Mlima wa Mizeituni. Baada ya kushuka kwenye shimo la kijito cha Kidroni, Mwokozi aliingia pamoja nao kwenye Bustani ya Gethsemane. Alipenda mahali hapa na mara nyingi alikusanyika hapa kuzungumza na wanafunzi wake.

Yesu alitamani kuwa peke yake ili kuumimina moyo Wake katika maombi kwa Baba Yake wa Mbinguni. Akiwaacha wengi wa wanafunzi kwenye mlango wa bustani, Kristo aliwachukua watatu kati yao - Petro, Yakobo na Yohana - pamoja Naye.

“Kisha Yesu akaenda pamoja nao mpaka bustani iitwayo Gethsemane, akawaambia wanafunzi wake, Ketini hapa niende kusali huko. Akawachukua Petro na wana wa Zebedayo pamoja naye, akaanza kuhuzunika na kutamani. Ndipo Yesu akawaambia, Roho yangu ina huzuni kiasi cha kufa; kaeni hapa mkeshe pamoja nami.”

Maombi kwa ajili ya Kombe

« Akaenda zake kidogo, akaanguka kifudifudi, akaomba, akasema, Baba yangu! ikiwezekana kikombe hiki kiniepuke; walakini si kama nitakavyo mimi, bali kama unavyotaka Wewe. Akawajia wanafunzi wake, akawakuta wamelala, akamwambia Petro, Hamkuweza kukesha pamoja nami hata saa moja? Kesheni, mwombe, msije mkaingia majaribuni; roho i radhi, lakini mwili ni dhaifu. Akaenda tena mara nyingine, akaomba, akisema, Baba yangu! Ikiwa kikombe hiki hakiwezi kunipita, nisije nikakinywea, Mapenzi yako yatimizwe. Alipofika akawakuta wamelala tena, maana macho yao yalikuwa mazito. Akawaacha, akaenda tena kusali mara ya tatu, akisema neno lilo hilo. Kisha akawajia wanafunzi wake na kuwaambia: Je, bado mmelala na kupumzika? tazama, saa imefika, na Mwana wa Adamu atatiwa mikononi mwa wenye dhambi; ondokeni, twende zetu, tazama, yeye aliyenisaliti amekaribia».

Kuinuka kutoka kwa maombi, Bwana alirudi kwa wanafunzi wake watatu. Alitaka kupata faraja katika utayari wao wa kutazama pamoja Naye, katika huruma na kujitolea kwao Kwake. Lakini wanafunzi walikuwa wamelala ...

Mara mbili zaidi Bwana aliondoka kutoka kwa wanafunzi hadi kwenye kina cha bustani na kurudia maombi yale yale.

Huzuni ya Kristo ilikuwa kubwa sana, na maombi yake yalikuwa makali sana, hata matone ya jasho la damu yalidondoka kutoka usoni Mwake hadi ardhini...

Katika nyakati hizi ngumu, kama Injili inavyosimulia, "Malaika kutoka Mbinguni alimtokea na kumtia nguvu." Maombi kwa ajili ya Kombe kwa ombi la kuepusha kifo kinachokaribia - moja ya uthibitisho wa muungano katika Kristo wa asili mbili, Kimungu na mwanadamu: Wakati mapenzi ya mwanadamu yalipokataa kukubali kifo, na Mungu ataruhusu hili kutokea.

Busu la Yuda na kukamatwa

« Yesu alipokuwa bado anaongea, tazama, Yuda, mmoja wa wale Thenashara, akaja pamoja na umati mkubwa wa watu wenye mapanga na marungu kutoka kwa makuhani wakuu na wazee wa watu. Yule aliye msaliti aliwapa ishara akisema: Nitakayembusu ndiye, mshikeni. Na mara akamwendea Yesu, akasema, Furahi, Rabi. Na kumbusu. Yesu akamwambia, Rafiki, mbona umekuja? »

“Kisha wakaja, wakaweka mikono yao juu ya Yesu, wakamkamata. Na tazama, mmoja wa wale waliokuwa pamoja na Yesu akanyosha mkono wake, akauchomoa upanga wake, akampiga mtumishi wa Kuhani Mkuu, akamkata sikio. Ndipo Yesu akamwambia, Rudisha upanga wako mahali pake, kwa maana wote waushikao upanga kwa upanga wataangamia; au unafikiri kwamba siwezi sasa kumwomba Baba Yangu, naye ataniletea zaidi ya majeshi kumi na mawili ya Malaika? imekuwaje
Maandiko yatatimizwa, kwamba lazima iwe hivyo? Saa ileile Yesu akawaambia watu, “Ni kana kwamba mlitoka nje ya mwizi kwa mapanga na marungu kunikamata; Kila siku niliketi pamoja nanyi nikifundisha hekaluni, nanyi hamkunishika. Hayo yote yametukia ili maandiko ya manabii yatimie. Kisha wanafunzi wote wakamwacha, wakakimbia»

Ijumaa Kuu
Yesu mbele ya Sanhedrini (makuhani wakuu)

Sanhedrin(taasisi ya juu zaidi ya kidini, na pia baraza la juu zaidi la mahakama katika kila jiji la Kiyahudi, lenye watu 23), likiongozwa na makuhani wakuu Anasi na Kayafa, lilimhukumu Yesu Kristo kifo.

“Na wale waliomkamata Yesu wakampeleka kwa Kayafa, kuhani mkuu, mahali walipokutanika waandishi na wazee. Petro alimfuata kwa mbali mpaka ua wa Kuhani Mkuu; na kuingia ndani, akaketi pamoja na watumishi ili kuona mwisho. Makuhani wakuu na wazee na Baraza lote wakatafuta ushahidi wa uongo dhidi ya Yesu.

Ili kumwua, lakini hawakumwona; na, ingawa mashahidi wengi wa uwongo walikuja, hawakupatikana. Lakini mwishowe wakaja mashahidi wawili wa uongo, wakasema: Alisema: Ninaweza kuliharibu hekalu la Mungu na kulijenga kwa siku tatu. Kuhani Mkuu akasimama, akamwambia, Mbona hujibu? Je, wanashuhudia nini dhidi yako? Yesu alinyamaza. Kuhani Mkuu akamwambia, Nakuapisha kwa Mungu aliye hai, utuambie. Je, wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu? Yesu anamwambia; Ulisema: Hata mimi nawaambia, Tangu sasa mtamwona Mwana wa Adamu ameketi mkono wa kuume wa Mwenyezi, akija juu ya mawingu ya mbinguni. Kisha kuhani mkuu akararua mavazi yake na kusema: Anakufuru! Je, tunahitaji mashahidi gani zaidi? Tazama, sasa mmesikia kufuru yake! nini unadhani; unafikiria nini? Wakajibu, wakasema, Nina hatia ya kufa.

Baraza la Sanhedrin lilimtambua Yesu kama nabii wa uongo kulingana na maneno ya Kumbukumbu la Torati: “Lakini nabii atakayethubutu kunena kwa jina langu nisichomwamuru ayaseme, na anenaye kwa jina la miungu mingine, nabii kama huyo mtamwua. Wale. Yesu Kristo alihukumiwa kifo kwa kujiita Mwana wa Mungu.

Makuhani wakuu wa Kiyahudi, wakiwa wamemhukumu Yesu Kristo kifo kwenye Sanhedrini, wao wenyewe hawakuweza kutekeleza hukumu hiyo bila kibali cha gavana Mroma. Baada ya makuhani wakuu kujaribu bila mafanikio kumshtaki Yesu kwa kuvunja rasmi sheria ya Kiyahudi), Yesu alikabidhiwa kwa liwali wa Kirumi wa Yudea, Pontio Pilato (25-36).

« Wakamchukua Yesu kutoka kwa Kayafa hadi kwenye ikulu. Ilikuwa asubuhi; nao hawakuingia ndani ya ikulu, wasije wakatiwa unajisi, bali wapate kuila Pasaka. Pilato akawatokea nje, akasema, Mnamshitaki mtu huyu kwa nini?»

Katika kesi hiyo, mwendesha mashtaka aliuliza: « Je, wewe ni Mfalme wa Wayahudi?» . Swali hili lilitokana na ukweli kwamba madai ya mamlaka kama Mfalme wa Wayahudi, kulingana na sheria ya Kirumi, yaliwekwa kama uhalifu hatari dhidi ya Dola ya Kirumi. Jibu la swali hili lilikuwa maneno ya Kristo: « Unasema kwamba mimi ni Mfalme. Kwa kusudi hili nilizaliwa na kwa kusudi hili nilikuja ulimwenguni, ili nishuhudie ukweli.» . Pilato asipoona hatia yoyote kwa Yesu, akaazimu kumwachilia, akawaambia wakuu wa makuhani: « Sioni kosa lolote kwa mtu huyu» .
Uamuzi wa Pontio Pilato ulizua tafrani miongoni mwa umati wa Wayahudi, ulioongozwa na wazee na makuhani wakuu. Akijaribu kuzuia machafuko, Pilato alihutubia umati na pendekezo la kumwachilia Kristo, akifuata desturi ya muda mrefu ya kumwachilia mmoja wa wahalifu wakati wa Pasaka: "Tazama huyo mtu (Ecce homo)"

Lakini umati ukapiga kelele: "Asulubiwe". Alipoona hivyo, Pilato alitangaza hukumu ya kifo - alimhukumu Yesu kusulubiwa, na yeye mwenyewe. « akanawa mikono yake mbele ya watu, akasema: Mimi sina hatia katika damu ya huyu mwenye haki» . Ambayo watu walipiga kelele: « Damu yake iwe juu yetu na juu ya watoto wetu»
“Tangu wakati huo Pilato akawa anatafuta kumwachilia. Wayahudi wakapiga kelele: ukimwacha aende, wewe si rafiki yake Kaisari; Yeyote anayejifanya kuwa mfalme ni mpinzani wa Kaisari. Pilato aliposikia neno hilo akamleta Yesu nje, akaketi katika kiti cha hukumu, mahali paitwapo Liphostroton, na kwa Kiebrania, Gavvatha. Basi ilikuwa Ijumaa kabla ya Pasaka, na ilikuwa saa sita. Pilato akawaambia Wayahudi, Tazama, Mfalme wenu! Lakini wakapiga kelele: mchukueni, mchukueni, msulubishe! Pilato akawaambia, Je! nisulubishe mfalme wenu? Makuhani wakuu wakajibu, Sisi hatuna mfalme ila Kaisari. Kisha akamtia mikononi mwao ili asulubiwe."

Mwisho wa msaliti Yuda Iskariote

Yuda msaliti aliposikia juu ya hukumu ya kifo, alitambua hofu kamili ya kitendo chake cha kichaa. Akiwa amepofushwa na kupenda pesa, hakufikiria juu ya nini usaliti wake ungesababisha. Majuto yenye uchungu yakamtawala
nafsi. Lakini toba hii iliunganishwa ndani yake na kukata tamaa, na sio kwa matumaini ya rehema na msamaha wa Mungu.
Yuda akaenda kwa makuhani wakuu na wazee na kuwarudishia zile vipande thelathini vya fedha alizopokea kutoka kwao kwa kumsaliti Mwana wa Mungu. Walimtendea Yuda kwa ubaridi na dhihaka. “Tunajali nini kuhusu hilo,” walisema
wawajibike kwa matendo yenu wenyewe." Mateso ya dhamiri bila tumaini la msamaha wa Mungu na imani katika upendo wake.
aligeuka kuwa tasa. Yuda hakuweza kurekebisha kile alichokuwa amefanya kwa nguvu zake za kibinadamu. Hakupata nguvu ya kupambana na msongo wa mawazo, alijinyonga usiku huohuo.
Makuhani wakuu waliamua kutumia pesa zilizorudishwa na Yuda kununua shamba kwa ajili ya maziko ya wazururaji.

“Ndipo Yuda, yule aliyemsaliti, alipoona ya kuwa amekwisha kuhukumiwa, akatubu, akawarudisha wale thelathini.
vipande vya fedha kwa makuhani wakuu na wazee, akisema, Nimefanya dhambi, nimeisaliti damu isiyo na hatia. Wakamwambia: Yatuhusu nini sisi? jiangalie mwenyewe. Akavitupa vile vipande vya fedha hekaluni, akatoka nje, akajinyonga.

Kukanusha kwa Mtume Petro

“Petro akalikumbuka lile neno aliloambiwa na Yesu, Kabla ya jogoo hajawika, utanikana mara tatu. Akatoka nje, akalia kwa uchungu.”

Ilikuwa ni usiku sana. Askari wenye silaha na walinzi wa hekalu walimleta Mwokozi aliyefungwa mahakamani mbele ya makuhani wakuu: Anasi mzee na mkwe wake, kuhani mkuu wa sasa Kayafa.
Mtume Yohana, aliyejulikana na kuhani mkuu, aliingia uani, kisha akamleta Petro ndani pia. Yule kijakazi alipomwona Petro, amesimama mlangoni, akamwuliza: “Na wewe si mmoja wa wanafunzi wa mtu huyu?” Petro akajibu: “Hapana.”

Usiku ulikuwa wa baridi. Watumishi waliwasha moto uani na wakawasha moto. Petro akasimama pamoja nao karibu na moto. Mara kijakazi mwingine, akamwonyesha Petro kidole, akawaambia watumishi: "na huyu alikuwa pamoja na Yesu wa Nazareti". Lakini Petro akakana tena akisema hamjui mtu huyu.

Kulikuwa kumekaribia, na watumishi waliokuwa wamesimama uani wakaanza tena kumwambia Petro: "Hakika wewe nawe ulikuwa pamoja Naye; kwa maana maneno yako yanakuhukumu: wewe ni Mgalilaya.". Jamaa mmoja wa Malko, ambaye sikio lake lilikatwa na Petro, alikaribia mara moja na kusema kwamba alikuwa amemwona Petro pamoja na Kristo katika bustani ya Gethsemane. Ndipo Petro akaanza kuapa na kuapa: "Simjui huyu mtu unayemzungumzia"
Wakati huu jogoo aliwika. Na Petro akakumbuka maneno ya Mwokozi yaliyonenwa Naye kwenye Karamu ya Mwisho: "Kabla jogoo hajawika, utanikana mara tatu." Wakati huohuo, Yesu, aliyekuwa akitolewa nje ya nyumba, akamtazama Petro. Mtazamo wa Mwokozi ulipenya ndani ya moyo wa mfuasi. Aibu na majuto ya moto yalishika roho yake. Mtume alitoka katika ua wa kuhani mkuu na kulia kwa uchungu juu ya dhambi yake.

“Wakamchukua, wakamchukua, wakampeleka nyumbani kwa kuhani mkuu. Petro alimfuata kwa mbali. Walipokwisha kuwasha moto katikati ya ua na kuketi pamoja, Petro akaketi katikati yao. Mjakazi mmoja alipomwona ameketi karibu na moto na kumtazama, akasema: "Huyu pia alikuwa pamoja Naye." Lakini yeye akamkana, akamwambia yule mwanamke, Mimi simjui.
Muda mfupi baadaye, mwingine, akamwona, akasema: “Wewe pia ni mmoja wao.” Lakini Petro akamwambia yule mtu: La! Yapata saa moja ikapita, na mtu mwingine akasisitiza, Hakika huyu alikuwa pamoja naye, kwa maana alikuwa Mgalilaya. Lakini Petro akamwambia yule mtu, "Sijui unachosema." Na mara alipokuwa bado anaongea, jogoo akawika. Bwana akageuka akamtazama Petro, na Petro akakumbuka neno la Bwana, jinsi alivyomwambia, Kabla jogoo hajawika, utanikana mara tatu. Naye akatoka nje, akalia kwa uchungu.”

Bendera ya Kristo

“Kisha Pilato akamchukua Yesu na kuamuru apigwe.”

Kunajisi na kuvikwa taji ya miiba

“Wale askari wakampeleka ndani ya uani, ndiyo ikulu, wakakusanya jeshi lote, wakamvika nguo nyekundu, wakasuka taji ya miiba, wakamvika; wakaanza kumsalimu: Furahi, Mfalme wa Wayahudi! Wakampiga kichwani kwa fimbo, wakamtemea mate, wakapiga magoti, wakamsujudia.”

Baada ya kesi, Mwokozi alikabidhiwa kwa askari wa Kirumi. Askari walimvua nguo na kumvisha nguo za zambarau. Hili vazi jekundu la kijeshi lilipaswa kuwa picha ya zambarau ya kifalme ya Mfalme wa Wayahudi.Askari walisuka taji ya miiba na kuiweka juu ya kichwa cha Mwokozi, wakampa fimbo katika mkono wake wa kulia na, wakapiga magoti mbele yake, wakamdhihaki. wakisema: Salamu, Mfalme wa Wayahudi. Wakamtemea mate, wakachukua mwanzi, wakampiga kichwani.
Na walipomdhihaki, walimvua vazi lake la zambarau, wakamvika mavazi yake mwenyewe, wakampeleka asulibiwe.
Kuvaa zambarau, kuweka juu ya taji ya miiba na uongofu " Furahi, Mfalme wa Wayahudi!"kutania rufaa kwa mfalme na ni hasira dhidi ya hadhi ya kifalme ya Kristo (Mwana wa Daudi)

Njia ya Msalaba

Wale waliohukumiwa kusulubishwa walipaswa kubeba msalaba wao wenyewe hadi mahali pa kunyongwa. Kwa hiyo, askari, wakiweka Msalaba juu ya mabega ya Mwokozi, wakampeleka kwenye kilima kinachoitwa Golgotha, au Mahali pa Kuuawa. Kulingana na hadithi, juu ya hii
Adamu, babu wa jamii ya wanadamu, alizikwa hapa. Golgotha ilikuwa magharibi mwa Yerusalemu, karibu na lango la jiji lililoitwa Lango la Hukumu.
Umati mkubwa wa watu ulimfuata Yesu. Utu uleule wa Mfungwa huyo na hali zote za kesi Yake ziliufurahisha mji mzima pamoja na mahujaji wake wengi. Barabara ilikuwa ya mawe. Bwana aliteswa na mateso ya kutisha. Hakuweza kutembea kwa shida, akianguka chini ya uzito wa Msalaba.
"Naye akatoka akiwa amejichukulia msalaba wake mpaka mahali paitwapo Fuvu la Kichwa, kwa Kiebrania Golgotha.".
« Na umati mkubwa wa watu na wanawake wakamfuata, wakilia na kuomboleza kwa ajili yake. Yesu,
akawageukia, akasema, Enyi binti za Yerusalemu! msinililie mimi, bali jililieni nafsi zenu na watoto wenu."

Kurarua nguo za Kristo na kuzichezea kete na askari

Wakati huo huo, askari waliomsulubisha Yesu waligawana nguo zake kati yao. Walirarua nguo za nje katika vipande vinne. Na ya chini - chiton - haikushonwa, lakini imefumwa bila mshono. Kwa hiyo, askari walipiga kura kwa ajili yake - kwa nani
nitapata. Kulingana na hadithi, vazi hili lilisukwa na Mama Safi zaidi wa Mwokozi.

Golgotha - Kusulubiwa kwa Kristo

Kuuawa kwa kusulubiwa kulikuwa aibu zaidi, chungu zaidi na ukatili zaidi katika Mashariki. Hivi ndivyo katika nyakati za zamani wahalifu mashuhuri tu waliuawa: majambazi, wauaji, waasi na watumwa wahalifu. Isipokuwa
maumivu yasiyostahimilika na kukosa hewa, yule aliyesulubiwa alipata kiu ya kutisha na maumivu ya kiroho ya kufa.
Kulingana na hukumu ya Sanhedrin, iliyoidhinishwa na liwali wa Kirumi wa Yudea Pontio Pilato, Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, alihukumiwa kusulubiwa. Kulingana na hukumu ya Pontio Pilato, Yesu alisulubishwa kwenye Golgotha, ambapo, kulingana na hadithi ya Injili, yeye mwenyewe alibeba msalaba wake.
Kifo kilikuja ulimwenguni pamoja na dhambi ya Adamu. Kristo Mwokozi hakuwa na dhambi, lakini alichukua juu yake mwenyewe dhambi za wanadamu wote. Ili kuokoa watu kutoka kwa kifo na kuzimu, Yesu Kristo alienda kifo kwa hiari.

Nguo za Kristo zilivuliwa, na wakati mbaya zaidi wa kuuawa ukafuata - kupigiliwa misumari kwenye Msalaba. Wakati askari walipoinua Msalaba, wakati huo wa kutisha sauti ya Mwokozi ilisikika na maombi kwa ajili ya wauaji wake wasio na huruma: "Baba, uwasamehe, kwa maana hawajui wanalofanya".
“Ilikuwa saa tatu, wakamsulubisha. Na maandishi ya hatia yake yalikuwa: Mfalme wa Wayahudi. Wakasulubisha wanyang'anyi wawili pamoja naye, mmoja upande wake wa kuume na mwingine upande wake wa kushoto. Na neno la Kitabu likatimia: akahesabiwa miongoni mwa madhalimu.»

Wanyang'anyi wawili walisulubishwa pamoja naye. Dismas na Gestas ambaye alipokea jina la utani Mwenye busara Na Majambazi wazimu.
“Wakawaongoza wahalifu wawili pamoja naye hadi kufa. Na walipofika mahali paitwapo Lobnoye, wakamsulubisha Yeye na wale wahalifu pale, mmoja upande wa kuume na mwingine upande wa kushoto. Mmoja wa wale wahalifu waliotundikwa alimtukana na kusema: “Ikiwa wewe ndiwe Kristo, jiokoe nafsi yako na sisi pia.” Mwingine, kinyume chake, alimtuliza na kusema: “Au humwogopi Mungu, wakati wewe mwenyewe umehukumiwa kwa jambo lilo hilo? na sisi tumehukumiwa kwa uadilifu, kwa sababu tulikubali yale yaliyostahiki matendo yetu, lakini hakufanya lolote baya.” Akamwambia Yesu, unikumbuke, Bwana, utakapoingia katika ufalme wako! Yesu akamwambia, Amin, nakuambia, leo hivi utakuwa pamoja nami peponi.

Na mwizi aliyetubu alipokea jina la utani " Ya kuridhisha"Na, kulingana na hadithi, alikuwa wa kwanza kuingia mbinguni. Hii inafasiriwa na kanisa kama nia ya Mungu kutoa msamaha kwa mtu anayekufa hata katika dakika za mwisho kabisa.

Yesu Kristo alipoletwa mahali pa kunyongwa, huko Golgotha, askari wa Kirumi, wauaji, walimpa siki iliyochanganywa na bile ili anywe. Kinywaji hiki kilipunguza hisia za uchungu na kupunguza maumivu kwa kiasi fulani
mateso ya wale waliosulubiwa. Lakini Yesu alikataa. Alitaka kunywea kikombe kizima cha mateso akiwa katika ufahamu kamili.
Sio tu maadui wa Kristo waliokuwa karibu na Msalaba. Hapa alisimama Mama Yake Safi Zaidi, Mtume Yohana, Maria Magdalene na wanawake wengine kadhaa. Walitazama kwa hofu na huruma katika mateso ya Mwokozi Aliyesulubiwa.
« Yesu alipomwona Mama yake na yule mwanafunzi aliyempenda wamesimama pale, akamwambia Mama yake, Mama! Tazama, Mwanao. Kisha anamwambia mwanafunzi; Tazama, Mama yako! Na tangu wakati huo na kuendelea, mwanafunzi huyu akamchukua kwake. Baada ya hayo, Yesu akijua ya kuwa yote yametimia, ili Maandiko Matakatifu yatimie, akasema, Naona kiu. Kulikuwa na chombo kilichojaa siki. Askari wakajaza sifongo katika siki, wakaiweka juu ya hisopo, wakamletea midomoni mwake. Yesu alipoionja hiyo siki, alisema, “Imekwisha!” Akainama kichwa, akaitoa roho yake.”

Kuanzia saa sita, jua likawa giza na giza likaifunika dunia yote.
Yapata saa tisa, saa za Kiyahudi, yaani, saa tatu alasiri, Yesu alisema kwa sauti kubwa: “ Mungu wangu, Mungu wangu! Kwa nini umeniacha?? “Tajriba hii ya kuachwa na Mungu ilikuwa mateso ya kutisha zaidi kwa Mwana wa Mungu.
« ninakiu » - alisema Mwokozi. Kisha mmoja wa askari akajaza sifongo na siki, akaiweka juu ya miwa na kuileta kwenye midomo ya Kristo iliyokauka.
« Yesu alipoionja hiyo siki, alisema, “Imekwisha!”» . Ahadi ya Mungu ilitimia. Wokovu wa jamii ya wanadamu umetimizwa.
Kufuatia haya, Mwokozi alipaza sauti: « Baba, mikononi mwako naiweka roho yangu", - Na, « akainamisha kichwa na kutoa roho yake»
Mwana wa Mungu alikufa Msalabani. Na nchi ikatetemeka. Pazia la hekalu lililofunika Patakatifu pa Patakatifu lilipasuka vipande viwili, na hivyo kuwafungua watu kuingia katika Ufalme wa Mbinguni ambao ulikuwa umefungwa hadi sasa.

Mkuki wa Longinus (Mkuki wa Hatima, Mkuki wa Kristo)

- mkuki ambao shujaa wa Kirumi Longinus alitumbukia kwenye hypochondrium ya Yesu Kristo aliyesulubiwa kwenye Msalaba. Sawa na Vyombo vyote vya Mateso, mkuki huonwa kuwa mojawapo ya masalio makuu ya Ukristo.Kwa kukubali kwa hiari mateso, kusulubishwa na kifo msalabani, Bwana Yesu Kristo alikamilisha wokovu wa wanadamu kutoka katika dhambi na kifo cha milele.
Kusulubiwa kulifanyika siku ya Ijumaa, mkesha wa likizo kuu ya Kiyahudi ya Pasaka. Ili wasiiache miili ya wale waliouawa kwenye misalaba, Wayahudi walimwomba Pilato aharakishe kifo chao. Pilato alikubali. Askari waliofika walivunja miguu ya wanyang'anyi wawili: baada ya hayo, mtu aliyesulubiwa alikufa karibu mara moja. Lakini, wakimkaribia Yesu na kuhakikisha kwamba tayari amekwisha kufa, askari hawakumvunja miguu.Ili kusiwe na shaka juu ya kifo cha Yesu Kristo, askari mmoja, akida Longinus, alimchoma kwenye mbavu. mkuki. Kutoka kwa jeraha mara moja damu na maji yakatoka. Huu ulikuwa ushahidi wa wazi wa kifo.
« Lakini tangu [wakati huo] ilikuwa Ijumaa, Wayahudi, ili wasiiache miili juu ya msalaba siku ya Jumamosi - kwa kuwa Jumamosi hiyo ilikuwa siku kuu - walimwomba Pilato avunje miguu yao na kuiondoa. Basi askari wakaja, wakaivunja miguu ya yule wa kwanza, na wa pili, aliyesulibiwa pamoja naye. Lakini walipofika kwa Yesu, walipomwona amekwisha kufa, hawakumvunja miguu, bali askari mmoja alimchoma kwa mkuki ubavuni, na mara damu na maji zikatoka. »

Maji na damu - ishara za Sakramenti za Ubatizo na Ushirika Mtakatifu, zilionyesha asili ya kimungu ya Yesu Kristo.

Kulingana na hadithi, akida wa Kirumi Gaius Cassius Longinus aliugua ugonjwa wa mtoto wa jicho. Wakati wa kuuawa kwa Kristo, damu ilimwagika machoni pake, na Cassius anaponywa. Kuanzia wakati huu na kuendelea, yeye mwenyewe anakuwa Mkristo mnyonge. Akiwa mfia imani Mkristo, anawafadhili wale wote wanaougua magonjwa ya macho.
Longinus alienda kuhubiri katika nchi yake, Kapadokia (wapiganaji wengine wawili walikwenda pamoja naye). Mapokeo yanasema kwamba Pilato, kulingana na hukumu ya wazee wa Kiyahudi, alituma askari Kapadokia kwa lengo la kumuua Longinus na washirika wake. Walikatwa vichwa, miili hiyo ilizikwa katika kijiji cha asili cha Longinus, na vichwa vilitumwa kwa Pilato, ambaye aliamuru kutupwa kwenye dampo la takataka. Kanisa la Orthodox linamheshimu Longinus kama shahidi

Kushuka kutoka kwa Msalaba

“Yosefu wa Arimathaya, mfuasi wa Yesu, lakini kwa siri kwa woga wa Wayahudi, alimwomba Pilato auondoe mwili wa Yesu; na Pilato akaruhusu. akaenda akaushusha mwili wa Yesu.”
Jioni hiyohiyo, mmoja wa washiriki wa Sanhedrini, mfuasi wa siri wa Yesu Kristo, Yosefu wa Arimathaya, alimwendea Pilato. Alikuwa mtu wa maisha ya haki na hakushiriki katika hukumu ya Mwokozi. Yusufu alimwomba Pilato ruhusa ya kuutoa mwili wa Yesu Msalabani na kumzika. Baada ya kupata ruhusa, alinunua kitambaa kwa ajili ya maziko - sanda - akaenda Golgotha. Nikodemo pia alikuja huko.Yosefu na Nikodemo waliuchukua mwili wa Yesu kutoka kwa Msalaba, wakampaka kwa uvumba na kumvika katika sanda.

« Baada ya hayo, Yosefu na Arimathaya, mfuasi wa Yesu, lakini kwa siri, kwa woga wa Wayahudi, wakauliza.
Pilato kuuondoa mwili wa Yesu; na Pilato akaruhusu. Akaenda akaushusha mwili wa Yesu. Nikodemo, ambaye hapo awali alikuwa amemwendea Yesu usiku, alikuja pia na kuleta mchanganyiko wa manemane na udi, kama lita mia moja. Kwa hiyo wakauchukua mwili wa Yesu na kuufunga katika nguo za kitoto pamoja na manukato, kama kawaida kwa maziko.
Wayahudi. Mahali pale aliposulubiwa palikuwa na bustani, na katika bustani hiyo palikuwa na kaburi jipya, ambalo bado hajatiwa mtu ndani yake. Wakamlaza Yesu humo kwa ajili ya Ijumaa ya Uyahudi, kwa maana kaburi lilikuwa karibu.”

Kuzikwa

“...akamfunga katika sanda na kumlaza katika kaburi lililochongwa [katika mwamba] ambamo hajawahi kulazwa mtu yeyote hapo kabla.”.
Karibu na Golgotha palikuwa na bustani ya Yosefu. Huko, katika mwamba wa jiwe, alijichonga pango jipya la kuzikia. Wanafunzi kwa heshima waliweka mwili wa Bwana Yesu Kristo ndani yake na kuvingirisha jiwe kubwa kwenye mlango wa kaburi.
Mazishi ya Mwokozi yalitazamwa na wanawake waliosimama kwenye Msalaba Wake. Miongoni mwao walikuwa Mama wa Yesu, Maria Magdalene na Mariamu wa Yusufu. Jua lilikuwa linazama. Kwa kutarajia Sabato inayokuja, siku kuu ya pumziko,
kila mtu aliondoka mahali pa kuzikwa pa Kristo. Waliporudi nyumbani, wanawake hao walinunua manemane ya thamani. Baada ya Sabato kupita, walitaka kuja kaburini tena na kuupaka mwili wa Mwokozi kwa manemane ili kukamilisha maziko kwa heshima.

Wakati huohuo wakuu wa makuhani na Mafarisayo wakamwendea Pilato na kumwambia: « Bwana! Tukakumbuka kwamba yule mdanganyifu alisema, alipokuwa angali hai: “Baada ya siku tatu nitafufuka.” Basi, amuru kwamba kaburi lilindwe kwa muda wa siku tatu, “ili wanafunzi wake wakija usiku wasimwibe na kumwambia. watu: Amefufuka kutoka kwa wafu; na udanganyifu wa mwisho utakuwa mbaya zaidi kuliko ule wa kwanza."
“Udanganyifu wa kwanza” waliita kile ambacho Yesu Kristo alifundisha kuhusu Yeye mwenyewe kama Mwana wa Mungu, kuhusu Masihi. Na mwisho ni khutba kuhusu Kufufuliwa kwake kutoka kwa wafu na ushindi wake juu ya Jahannamu.
Pilato akawajibu: « Una walinzi; nenda ukailinde uwezavyo".
Baada ya kupata kibali hiki, makuhani wakuu na Mafarisayo walikwenda kwenye kaburi la Yesu Kristo. Baada ya kuchunguza kwa makini mahali pa kuzikia, waliweka walinzi wa askari wa Kirumi, ambao walikuwa nao wakati wa likizo. Kisha wakaambatanisha muhuri wa Sanhedrin kwenye jiwe lililofunga mlango wa pango na kuondoka, na kuuacha mwili wa Mwokozi chini ya ulinzi.

Jumamosi
Kushuka Kuzimu

Katika Agano Jipya hii inaripotiwa tu na Mtume Petro: "Kristo, ili atupeleke kwa Mungu, aliteswa mara moja tu kwa ajili ya dhambi zetu; aliuawa katika mwili, bali akahuishwa katika Roho; ambayo kwa hiyo alishuka, akawahubiria roho waliokuwa kifungoni."
Mwili wa Kristo ulipolala kaburini, alishuka na nafsi yake kuzimu, akihubiri ushindi juu ya dhambi na mauti kwa wafu. Kwa wenye haki wote wa Agano la Kale, wote waliotazamia ujio wa Mwokozi, Bwana alifungua Ufalme wa Mbinguni na kutoa roho zao kutoka kuzimu.

Kuanzia wakati huu na kuendelea, Ufalme wa Mungu uko wazi kwa wote wanaomwamini Kristo na kutimiza amri zake. Kuzimu imevunjika
kwa uwezo wa Mwana wa Mungu aliyesulubiwa, na sisi, pamoja na mtume, tunaweza kusema: "Kifo! uchungu wako uko wapi? kuzimu! ushindi wako uko wapi?

Jumapili
Ufufuo wa Yesu Kristo

Amani ya Jumamosi Takatifu ikawa mwanzo wa mpito kutoka kifo hadi uzima.
Baada ya Sabato kupita, usiku, siku ya tatu baada ya mateso na kifo chake, Yesu Kristo aliishi kwa uwezo wa Uungu Wake. Alifufuka kutoka kwa wafu. Mwili wake wa kibinadamu ulibadilishwa. Mwokozi aliondoka kaburini bila kuviringisha jiwe lililofunika pango la mazishi. Hakuvunja muhuri wa Sanhedrin na hakuonekana kwa walinzi ambao tangu wakati huo walilinda kaburi tupu.

Ghafla kukatokea tetemeko kubwa la ardhi. Malaika wa Bwana alishuka kutoka mbinguni. Akavingirisha lile jiwe kutoka kwenye jeneza tupu na kuketi juu yake. Kuonekana kwake kulikuwa kama umeme, na mavazi yake yalikuwa meupe kama theluji. Wapiganaji waliokuwa wakilinda jeneza waliogopa na wakawa kana kwamba wamekufa, na kisha, walipoamka, walikimbia kwa hofu.

Wakati huo huo, wanawake ambao walikuwa Golgotha na katika mazishi ya Kristo waliharakisha kwenye kaburi la Mwokozi. Ilikuwa ni mapema sana. Alfajiri bado haijafika. Wakichukua manemane ya thamani, wanawake hao walikwenda kutimiza wajibu wa mwisho wa upendo kwa Mwalimu na Bwana wao: kuupaka mwili wake mafuta. Hao walikuwa Maria Magdalene, Mariamu wa Yakobo, Yoana, Salome na wanawake wengine. Kanisa la Orthodox huwaita wanawake wenye kuzaa manemane.

Bila kujua kwamba mlinzi aliwekwa kwenye kaburi la Mwokozi, waliulizana : “Ni nani atakayetuondolea jiwe kutoka kwenye mlango wa kaburi?” . Jiwe lilikuwa kubwa sana, na walikuwa dhaifu.

“Siku ya Sabato ilipokwisha, Maria Magdalene, Mariamu wa Yakobo, na Salome walinunua manukato waende kumpaka. Hata alfajiri, siku ya kwanza ya juma, wafika kaburini, jua linapochomoza, wakaambiana, Ni nani atakayetuondolea lile jiwe mlangoni mwa kaburi? Na walipotazama, waliona jiwe limeondolewa; na alikuwa mkubwa sana. Wakaingia kaburini, wakaona kijana ameketi upande wa kuume, amevaa mavazi meupe; na waliogopa. Akawaambia: msifadhaike. Mnamtafuta Yesu wa Nazareti, aliyesulubiwa; Amefufuka, Hayupo hapa. Hapa ndipo mahali alipolazwa. Lakini enendeni mkawaambie wanafunzi wake na Petro kwamba anawatangulia kwenda Galilaya; huko mtamwona, kama alivyowaambia. Nao wakatoka mbio kutoka kaburini; Wakashikwa na woga na woga, na hawakumwambia mtu neno lolote, kwa sababu waliogopa.»

Mbele ya wanawake wengine, Maria Magdalene ndiye wa kwanza
alikuja kaburini. Aliona kwamba jiwe lilikuwa limeviringishwa kutoka kwenye mlango, na jeneza lilikuwa tupu.
“Na tazama, palikuwa na tetemeko kubwa la nchi, kwa maana Malaika wa Bwana, aliyeshuka kutoka mbinguni, akaja, akalivingirisha lile jiwe mlangoni pa kaburi, akaketi juu yake... akawageukia wale wanawake, akasema: Msiogope, kwa maana najua ya kuwa mnamtafuta Yesu aliyesulubiwa; Hayupo hapa - amefufuka kama alivyosema.

Kwa habari hii alikimbia kwa wanafunzi wa Kristo Petro na Yohana. Kusikia maneno yake, mitume walienda haraka kwenye kaburi. Maria Magdalene akawafuata.

Mara baada ya hayo, Petro na Yohana walikimbilia kwenye Kaburi Takatifu. Yohana alikuwa kijana, hivyo alikimbia kwa kasi zaidi kuliko Petro na alikuwa wa kwanza kufika kaburini. Alipoinama chini, aliona sanda za maziko ya Yesu, lakini, kwa kuogopa, hakuingia pangoni. Petro aliingia kaburini. Pia aliona nguo za kitoto na bwana amelala kando - kitambaa ambacho kilikuwa kichwani mwa Yesu Kristo. Niliona na kuamini katika Ufufuo wa Bwana.
« Naye Mariamu akasimama kando ya kaburi akilia. Naye alipolia, akainama kaburini, akaona Malaika wawili wameketi wamevaa mavazi meupe, mmoja kichwani mwa mwingine miguuni, ulipokuwa mwili wa Yesu. Na wakamwambia: mke! Kwa nini unalia? Akawaambia: Wamemwondoa Mola wangu Mlezi, wala sijui walikomweka.

Malaika wanamwambia:

“Kwa nini mnamtafuta aliye hai miongoni mwa wafu? Hayupo hapa: Amefufuka; kumbukeni alivyosema nanyi alipokuwa akali katika Galilaya, akisema, Imempasa Mwana wa Adamu kutiwa mikononi mwa watu wenye dhambi, na kusulubiwa, na kufufuka siku ya tatu.

Maria Magdalene alisimama mbele ya mlango wa pango na kulia. Nafsi yake ilikuwa katika msukosuko. Mwanamke huyo alifikiri kwamba mtu fulani alikuwa ameuchukua mwili wa Mwalimu wake mpendwa na Bwana. Kuangalia nyuma, Magdalene alimwona Kristo, lakini hakumtambua, lakini
Nilidhani ni mtunza bustani. Kwa machozi alimgeukia: " Bwana! kama uliitoa, niambie ulipoiweka nami nitaichukua" . Kisha Yesu akamwambia: " Maria! " Wakati huo, macho ya kiroho yalifunguliwa
" Mwalimu! " - alishangaa na kwa furaha isiyoelezeka akajitupa miguuni pa Kristo. Lakini Bwana akamkataza kumgusa: "Bwana, ikiwa umemtoa nje, niambie ulipomweka, nami nitamchukua.". Kisha Yesu akamwambia: " Mary!” Wakati huo macho ya kiroho yalifunguliwa
Magdalene - alimtambua Mwokozi. " Mwalimu! " - alishangaa na kwa furaha isiyoelezeka akajitupa miguuni pa Kristo. Lakini Bwana akamkataza kumgusa, na akamwamuru aende kuwaambia wanafunzi wote juu ya kile alichokiona.
Wakati huohuo, askari waliokuwa wakilinda kaburi walifika kwa viongozi wa Wayahudi na kuwatangazia kila kitu kilichokuwa kimetukia katika bustani ya Yosefu. Kwa kutotaka kuamini katika Ufufuo wa Kristo, Mafarisayo na makuhani wakuu waliwahonga askari, wakisema:
"Semeni kwamba wanafunzi wake walikuja usiku na kumuiba tulipokuwa tumelala."
Askari walipokwisha kuzichukua zile fedha, wakafanya kama walivyofundishwa. Na wanafunzi wa Kristo walitawanyika kote ulimwenguni wakihubiri kuhusu Mwokozi Mfufuka. Ujumbe huu mkuu unaotangazwa na imani ya Kikristo uko katikati kabisa
mahubiri, ibada na maisha ya kiroho ya Kanisa. Kristo Amefufuka!

Mwonekano wa Yesu Kristo mfufuka

Siku ya tatu baada ya kifo cha Msalaba, Yesu Kristo alifufuka kutoka kwa wafu. Na kwa muda wa siku arobaini, mpaka kupaa kwake kwa utukufu mbinguni, aliwatokea wanafunzi wake.

Baada ya haya, Yesu alimtokea Petro kando na kumhakikishia Ufufuo Wake. Siku hiyohiyo, wanafunzi wawili wa Kristo, Luka na Kleopa, walitembea kutoka Yerusalemu hadi Emau, kijiji kilichokuwa karibu na jiji hilo. Wapendwa wao
tulizungumza juu ya matukio ya siku za mwisho - mateso na kifo cha Mwokozi Msalabani.
Na hivyo Bwana Yesu Kristo Mwenyewe akawakaribia. Lakini wao, kama Magdalene, hawakumtambua Mwokozi, lakini walidhani kwamba alikuwa mmoja wa mahujaji waliokuja kwenye mji mtakatifu kwa likizo.
Luka na Kleopa walishiriki pamoja na Mwenzake wasiomfahamu huzuni yao, kuchanganyikiwa na, kama ilivyoonekana kwao, matumaini yasiyotimizwa ambayo walikuwa wameweka kwa Mwalimu wao. “Hata hivyo,” walisema, “baadhi ya wanawake wetu wanasema kwamba yu hai, na wamemwona.” Kisha Yesu akaanza kuwaeleza unabii wote wa Agano la Kale wa Maandiko Matakatifu kuhusu mateso yake Msalabani na Ufufuo wa utukufu. Wanafunzi wakastaajabu. Kila kitu kikawa wazi kwao. Walimsihi mwenzao asiondoke, bali abaki Emau na kula chakula cha jioni pamoja nao. Alipokuwa ameketi pamoja nao mezani, aliutwaa mkate, akaubariki, akaumega, akawapa. Kisha macho yao “yalifunguliwa” na wakamtambua Bwana Yesu Kristo, lakini akawa asiyeonekana kwao. Luka na Kleopa mara moja waliinuka na kurudi Yerusalemu kutangaza kwa wanafunzi wa Kristo kuhusu Ufufuo wa Mwokozi.
Jioni ya siku hiyo hiyo, wanafunzi kumi wa Bwana wa karibu walikusanyika pamoja. Thomas pekee ndiye aliyekosekana. Milango ya nyumba walimokuwa imefungwa kwa kuwaogopa Wayahudi. Na ghafla Yesu Kristo mwenyewe akasimama katikati yao na kusema: " Amani kwako! " Waliogopa, wakidhani ni mzimu. Wanafunzi bado hawakujua kwamba mwili wa Bwana uliogeuzwa ulipata mali mpya ya ajabu. Hakuna kuta au milango iliyofungwa inaweza kuwa kizuizi kwake tena. Ili kuwaimarisha wanafunzi katika imani, Mwokozi aliwaonyesha mikono na miguu yake iliyochomwa misumari. Lakini mitume bado walikuwa na shaka. Kisha, ili kukomesha kabisa kutokuamini kwao, Bwana anakula mbele yao baadhi ya samaki waliookwa na asali iliyobaki kutoka kwenye mlo wao wa jioni. Mashaka ya wanafunzi yaliondolewa. Waliingiwa na furaha isiyo ya kawaida.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Jumuiya ina zaidi ya wanachama 58,000.

Kuna wengi wetu watu wenye nia kama hiyo na tunakua haraka, tunatuma maombi, maneno ya watakatifu, maombi ya maombi, na kuchapisha kwa wakati habari muhimu kuhusu likizo na matukio ya Orthodox ... Jiandikishe. Malaika mlezi kwako!

"Niokoe, Mungu!". Asante kwa kutembelea tovuti yetu, kabla ya kuanza kujifunza habari, tafadhali jiandikishe kwa jumuiya yetu ya Orthodox kwenye Instagram Bwana, Hifadhi na Uhifadhi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Jumuiya ina zaidi ya wanachama 60,000.
Kuna wengi wetu watu wenye nia kama hiyo na tunakua haraka, tunatuma maombi, maneno ya watakatifu, maombi ya maombi, na kuchapisha kwa wakati habari muhimu kuhusu likizo na matukio ya Orthodox ... Jiandikishe. Malaika mlezi kwako!

Siku za mwisho za Bwana wetu Yesu Kristo zinaitwa Mateso ya Kristo. Agano Jipya lina habari kuhusu maisha na kazi zinazoitwa miujiza. Biblia inaeleza kwa undani zaidi jinsi mwokozi alikufa.

Siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Yesu Kristo

Watu walisikia juu ya ufufuo wa kimuujiza wa Lazaro, kwa hiyo wakaanza kumkaribisha mfalme mpya. Akiwa njiani kuelekea Yerusalemu, alisimama katika makazi ya Bethania katika familia ya Lazaro, ambako alikaribishwa kwa heshima. Nilikaa usiku kutoka Jumanne hadi Jumatano katika nyumba hii. Kabla ya chakula cha jioni, yeye binafsi aliosha miguu yake kwa maji, kama watumishi wa Wayahudi walivyofanya.

Katika mkesha wa mateso yake yanayokuja, Yesu na wafuasi wake walisherehekea Pasaka kwa heshima ya ukombozi wa Wayahudi kutoka utumwa wa Misri. Siku hii ilikuwa ni lazima kula mwana-kondoo wa Pasaka. Kristo alitaka Yuda apate hisia ya toba, hivyo akampa kipande kama ishara ya heshima. Lakini kinyume chake, alimsaliti. Baada ya chakula cha jioni, Yesu alienda kusali katika bustani ya Gethsemane. Walinzi waliingia kwa kasi na Yuda na kumshika.

Mahakama ya kidini iliyoongozwa na Anasi na Kayafa ilimhukumu Yesu kifo kwa sababu ya kukufuru. Lakini hukumu hiyo ingetekelezwa tu kwa idhini ya Pontio Pilato, liwali wa Kirumi. Hata hivyo, mkuu wa mashtaka hakupata chochote kinyume cha sheria kwa Milki ya Kirumi katika matendo yake na akapendekeza kumwachilia mtu asiye na hatia kulingana na moja ya mila ya Pasaka. Lakini umati wa Wayahudi ulikasirika. Kwa kuogopa machafuko, Pontio alitoa amri ya kusulubiwa.

Mateso ya Kristo

Yuda alipojua matokeo ya kusalitiwa kwake kwa sarafu 30 za fedha, alienda kwa makuhani na kuwarudishia pesa hizo. Walicheka na kusema kwamba anapaswa kuwajibika kwa mambo yake mwenyewe. Mateso na majuto hayakumruhusu kukabiliana na yeye mwenyewe, alijinyonga.

Yesu alitolewa nje ndani ya ua, akipita na Petro, ambaye alikataa kuwa yeye ni mfuasi wa Mwokozi, alimtazama bila lawama.

Mwokozi alikabidhiwa kwa askari:

wakamvua nguo;
kupewa koti nyekundu;
wakamvika taji ya miiba kichwani;
kupigwa kwa mijeledi.

Walipokwisha kumdhihaki vya kutosha, wakampa nguo zake, wakampa msalaba na kumpeleka mahali pa kunyongwa. Watu wengi walimfuata mfungwa; tukio kama hilo lilitia wasiwasi mji mzima. Barabara hiyo ilitengenezwa kwa mawe, na Yesu mwenyewe alikuwa amechoka na hakuweza kutembea. Alipoleta msalaba, askari walimrarua nguo zake, na kubaki kiunoni tu.

Kusulubiwa ilikuwa ni hukumu ya aibu na chungu zaidi ambayo wahalifu na wauaji wa kutisha walihukumiwa, lakini Kristo hakuwa mmoja wao. Wakati wa kifo, jua lilitoweka kwa saa tatu, na dunia ikatetemeka kutokana na mateso ya kutisha ya mtu huyu.

Kanisa la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho linajiona kuwa shirika pekee la Kikristo duniani. Ilianzishwa na Joseph Smith huko USA katikati ya karne ya kumi na tisa.

Bwana akulinde!

Kwa kweli, alienda, akifuatana na wanafunzi wake, kutembelea jiji lisiloamini kwa mara ya mwisho. Matumaini ya waliomzunguka yalizidi kuwa juu. Kupanda mlima huko Yerusalemu, kila mtu alikuwa na hakika kwamba Ufalme wa Mungu ungefunguka huko. Uovu wa wanadamu ulikuwa umefikia viwango vyake vya juu zaidi, na hii ilikuwa ishara kuu ya mwisho wa ulimwengu unaokaribia. Katika suala hili, kila mtu alikuwa na uhakika kwamba tayari kulikuwa na mabishano juu ya ukuu katika Ufalme wa Mungu. Wanasema kwamba ilikuwa wakati huo Salome alipomgeukia Yesu na ombi la kuwapa wanawe nafasi kwenye upande wa kulia na wa kushoto wa Mwana wa Adamu. Kinyume chake, mwalimu mwenyewe alizama katika mawazo mazito. Nyakati nyingine alionyesha hali ya huzuni ya kukasirika dhidi ya adui zake; alisimulia mfano wa mtu mtukufu aliyekwenda nchi za mbali ili kujipatia ufalme; Mara baada ya kupata muda wa kuondoka, wananchi wenzake walitaka kumuondoa kabisa. Mfalme anarudi, anaamuru wale ambao hawakutaka awe mfalme juu yao waletwe kwake, na kuwaua wote. Wakati mwingine, yeye huharibu moja kwa moja udanganyifu wa wanafunzi wake. Walipokuwa wakipita kwenye barabara zenye mawe kaskazini mwa Yerusalemu, Yesu alienda mbali na waandamani wake, akiwa na mawazo. Kila mtu alimtazama kimya, akihisi hofu kwake na kutothubutu kuzungumza naye. Hapo awali, alikuwa amewaambia mara kwa mara kuhusu mateso yajayo, nao wakamsikiliza, bila kupenda. Hatimaye, alivunja ukimya na, bila kuficha tena mashaka yake, akawaambia kifo chake kilichokaribia. Kila mtu aliyekuwepo alikasirika sana. Wanafunzi walitazamia kutoka saa hadi saa kutokea kwa ishara katika mawingu. Tayari kati ya umati wao, vilio vya shangwe vilianza kusikiwa, vikitangaza kufunguliwa kwa Ufalme wa Mungu: “Abarikiwe yeye ajaye kwa jina la Bwana!” Matarajio ya umwagaji damu ambayo Yesu aliwatolea yaliwachanganya. Katika kila hatua ya njia hii ya maafa, Ufalme wa Mungu uliwakaribia au kusogea mbali nao katika hali ya ajabu ya ndoto zao. Alikuwa na hakika kwamba angekufa, lakini kifo chake kingeokoa ulimwengu. Kutoka dakika hadi dakika, kutokuelewana kwao, kati yake na wanafunzi wake, kulikua zaidi na zaidi.

Kulingana na desturi, mtu alipaswa kuja Yerusalemu siku chache kabla ya Pasaka ili kujiandaa kwa likizo. Yesu alifika baadaye kuliko wale wengine, na kulikuwa na wakati ambapo adui zake walipoteza tumaini la kumkamata. Hatimaye, siku sita kabla ya sikukuu hiyo (Jumamosi, tarehe 8 Nisani au Machi 28, alifika Bethania. Kama kawaida, alisimama kwenye nyumba ya Martha na Mariamu au Simoni Mkoma. Akafanyiwa karamu kubwa. iliyopangwa kwa Simoni Mkoma, ambapo watu wengi walikusanyika, wakivutiwa na hamu ya kumwona nabii mpya na, kama wasemavyo, pia Lazaro, ambaye uvumi mwingi juu yake ulikuwa umeenea siku za hivi karibuni. Labda wengi walimchukua Simoni mkoma, ambaye alikuwa wakiegemea mezani, kwa ajili ya mtu ambaye Yesu eti alimfufua.Martha, jinsi kawaida alihudumia mezani.Inavyoonekana, wakaribishaji walijaribu kuimarisha onyesho la ishara za nje za heshima ili kushinda ubaridi wa umati na kuona kwa ukali hadhi ya juu ya Ili kuipa sikukuu tabia ya sherehe kubwa, Maria aliingia wakati wa sikukuu akiwa na chombo cha manukato na kuosha miguu ya Yesu pamoja nao.Kisha akakivunja chombo hicho, kulingana na desturi ya kale ya kuvunja. sahani ambazo zilitumiwa wakati wa kupokea wageni wanaoheshimiwa. Hatimaye, alienda kupita kiasi katika ibada yake ambayo haikuwahi kuonekana hapo awali: alisujudu miguuni mwa mwalimu wake na kuipangusa kwa nywele zake ndefu. Chumba kilijaa harufu ya manukato, kwa furaha kubwa ya wote waliokuwepo, isipokuwa Yuda wa Keriothi mwenye ubahili. Hakika, kutokana na maisha ya kawaida ya jamii, huu ulikuwa ubadhirifu mkubwa. Mweka hazina bahili mara moja alikokotoa ni kiasi gani utunzi huu wa manukato ungeweza kuuzwa na ni kiasi gani cha fedha kingeingia kwenye hazina kwa ajili ya maskini. Lakini hesabu hii iliamsha hasira ya Yesu: ilionekana kuruhusu wazo kwamba kulikuwa na kitu cha juu zaidi kuliko yeye. Alipenda heshima, kwa kuwa zilitimiza kusudi lake kwa kumwekea cheo cha mwana wa Daudi. Na walipotaja ombaomba katika pindi hii, alijibu kwa ukali: “Sikuzote mna ombaomba pamoja nanyi, lakini hamna mimi sikuzote.” Na, akiwa na msisimko zaidi, aliahidi kutokufa kwa mwanamke ambaye kwa wakati huu muhimu alimwonyesha upendo wake.

Siku iliyofuata (Jumapili, 9 Nisani) Yesu alishuka kutoka Bethania hadi Yerusalemu. Wakati, kwenye zamu ya barabara kwenye kilele cha Mlima wa Mizeituni, mtazamo wa jiji ulifunuliwa mbele yake, inasemekana alimwaga machozi na kulishughulikia kwa rufaa kwa mara ya mwisho. Kwenye mteremko wa mlima karibu na kitongoji kinachokaliwa hasa na makuhani na kiitwacho Bethfage, Yesu alipokea tena uradhi wa hisia zake za kibinadamu. Tetesi za ujio wake zilikuwa tayari zimeenea. Wagalilaya waliokuja kwenye likizo hiyo walifurahi sana juu ya hili na walimwandalia sherehe ndogo. Wakamletea punda na punda, kama inavyotakiwa. Wagalilaya walimfunika mgongoni kwa nguo zao bora badala ya blanketi na kumketisha juu yake. Wakati huohuo, wengine walitandaza njia mbele yake wakiwa na nguo zao na matawi ya kijani kibichi. Umati uliokuwa ukitembea mbele na nyuma yake, wakiwa na matawi ya mitende mikononi mwao, walipaza sauti hivi: “Hosana, Mwana wa Daudi, amebarikiwa yeye ajaye kwa jina la Bwana!” Wengine hata wakamwita mfalme wa Israeli. “Rabi, uwaamuru wanyamaze,” Mafarisayo wakamwambia. “Wakikaa kimya, mawe yatapiga kelele,” Yesu akajibu, na hivyo akaingia jijini. Watu wa Yerusalemu, ambao hawakumfahamu kidogo, waliuliza yeye ni nani. “Huyu ni nabii Yesu kutoka Nazareti katika Galilaya,” wakajibu. Katika Yerusalemu wakati huo kulikuwa na karibu roho 50,000 za wakaaji. Chini ya hali ya kawaida, uvumi wa tukio dogo, kama vile kuwasili kwa mgeni fulani maarufu au umati wa watu wa mkoa, au aina fulani ya machafuko maarufu kwenye mitaa ya jiji, ulienea haraka kati ya wenyeji. Lakini wakati wa likizo, zogo katika jiji lilifikia kikomo. Wakati wa siku hizi, Yerusalemu ilikuwa mali ya wageni. Na msisimko ulikuwa na nguvu sana, inaonekana, haswa kati yao. Waongofu wanaozungumza Kigiriki waliokuja kwenye karamu hiyo walipendezwa sana na walitaka kumwona Yesu. Wakawageukia wanafunzi wake; Haijulikani kwa uhakika jinsi mkutano huu ulimalizika. Yesu, kama ilivyokuwa desturi yake, alienda mahali alipopenda sana, Bethania, kulala usiku. Kwa muda wa siku tatu zilizofuata (Jumatatu, Jumanne, Jumatano) alikuja Yerusalemu kwa njia iyo hiyo na, baada ya jua kutua, alistaafu kwenda Bethania au kwenye mashamba yaliyokuwa kando ya mteremko wa magharibi wa Mlima wa Mizeituni, ambako alikuwa na marafiki wengi. .

Katika siku hizi za mwisho, huzuni kuu yaonekana ilijaza nafsi ya Yesu, kwa kawaida yenye shangwe na wazi. Hadithi zote zinafanana kwa kuwa kabla ya kukamatwa kwake alikuwa na wakati wa aibu na huzuni. Kulingana na wengine, ghafla akasema:

“Nafsi yangu sasa inafadhaika; Baba, niokoe katika saa hii!” Walihakikisha kwamba basi sauti ilisikika kutoka mbinguni; wengine walisema kwamba malaika alikuja kumfariji. Kulingana na toleo moja la kawaida sana, hii ilitokea katika bustani ya Gethsemane. Inasemekana kwamba Yesu aliwaacha wanafunzi wake waliokuwa wamelala “kiwango cha kutupa jiwe,” akichukua Kefa pekee na wana wawili wa Zebedayo. Kisha akaanguka kifudifudi chini na kusali. Nafsi yake ilihuzunika kiasi cha kufa; melancholy ya kutisha ilimkandamiza; lakini kujitolea kwa mapenzi ya Mungu kulishinda. Shukrani kwa ustadi wa kisanii ambao watabiri wa hali ya hewa walihariri nao ambao mara nyingi waliwalazimisha kutii matakwa ya mkusanyiko au matokeo katika kuendesha hadithi, wanarejelea tukio hili kwenye usiku wa mwisho wa Yesu na wakati wa kukamatwa kwake. Kama jambo hili lingekuwa hivyo kweli, ingekuwa vigumu kuelewa jinsi Yohana, ambaye eti alishuhudia jambo hilo lenye kugusa moyo, asingewaambia wanafunzi wake kuhusu hilo, na jinsi mhariri wa Injili ya nne asingewasilisha kipindi hiki kwa muda mrefu sana. hadithi kuhusu Alhamisi jioni. Kinachoweza kusemwa ni kwamba mzigo wa kutisha wa utume ambao Yesu alijitwika ulimkandamiza sana wakati wa siku zake za mwisho. Kwa muda, asili ya mwanadamu ilizungumza ndani yake. Labda alitilia shaka biashara yake. Hofu na mashaka yakamtawala na kumtumbukiza katika hali ya udhaifu ambayo ilikuwa mbaya zaidi kuliko kifo chenyewe. Mtu ambaye ametoa dhabihu utulivu wake na zawadi halali za maisha kwa wazo kubwa daima hutazama nyuma kwa huzuni wakati picha ya kifo inaonekana mbele yake kwa mara ya kwanza na anajaribu kumshawishi kwamba kila kitu ni bure. Labda wakati huo alitembelewa na kumbukumbu hizo zenye kugusa ambazo zinaweza kubaki kwenye roho yenye nguvu na ambayo wakati fulani huchoma roho kama upanga mkali. Je, alikumbuka vijito vya uwazi vya chemchemi za Galilaya, ambamo ingependeza sana kujiburudisha; mashamba ya mizabibu na mitini ambayo angeweza kupumzika chini yake; wasichana wadogo ambao, labda, wangekubali kumpa upendo wao? Je, alilaani hatima yake ya kikatili, ambayo ilimkataza furaha inayotolewa kwa kila mtu mwingine? Je, alijuta kwamba alijaliwa kuwa na asili iliyotukuka sana, je, hakuomboleza, mhasiriwa wa ukuu wake mwenyewe, kwamba hakubaki fundi sahili wa Mnazareti? Hii haijulikani. Masumbuko haya yote ya ndani bila shaka yalibaki kuwa siri kwa wanafunzi wake. Hawakuelewa chochote juu ya hili na wakaongeza na mawazo yao ya kijinga kila kitu ambacho kilibaki giza kwao katika roho kuu ya mwalimu wao. Angalau, hakuna shaka kwamba kiini cha Mungu hivi karibuni kilipata ushindi ndani yake. Bado angeweza kuepuka kifo, lakini hakutaka. Upendo wake kwa kazi yake ukambeba. Aliamua kunywa kikombe hadi chini. Na kwa kweli, kutoka wakati huu tunamwona tena mzima na bila doa hata kidogo. Ujanja wote wa mwenye msimamo mkali, wepesi wa mtenda miujiza na mtoa pepo wa pepo sasa umesahaulika. Kilichobaki ni shujaa asiye na kifani wa Passion, mwanzilishi wa haki za uhuru wa dhamiri, mfano kamili zaidi, kumbukumbu ambayo tangu sasa itaimarisha na kufariji roho zote zinazoteseka.

Ushindi katika Bethania, ufidhuli huu wa wakuu wa majimbo waliosherehekea kuwasili kwa Mfalme wao, Masihi, kwenye malango ya Yerusalemu, uliwakasirisha kabisa Mafarisayo na wafalme wa hekalu. Siku ya Jumatano (Nizan 12) mkutano mpya ulifanyika na Joseph Kayafa. Iliamuliwa kumkamata Yesu mara moja. Shughuli zote ziliongozwa na hali ya utaratibu na uhafidhina. Ilikuwa ni lazima kuepuka kelele. Kwa kuwa sikukuu ya Pasaka, iliyoanza mwaka huu Ijumaa jioni, ilikuwa wakati wa mkusanyiko wa watu na msisimko, iliamuliwa kumaliza kila kitu wakati huo. Yesu alikuwa maarufu; kulikuwa na hofu ya ghasia. Ingawa ilikuwa desturi kufungua sherehe ambazo taifa zima lilikusanyika pamoja na kuwaua wahalifu dhidi ya mamlaka ya kipapa, aina ya auto-da-fé, iliyokusudiwa kutia hofu ya kidini kwa watu, hata hivyo ilikuwa jambo la kuhitajika miwani isianguke katika siku zinazoadhimishwa.“Hivyo basi kukamatwa kulipangwa kufanyika kesho yake Alhamisi, pia ikaamuliwa kutompeleka hekaluni ambako kila siku anatokea, bali kumfuatilia na kumkamata. naye katika sehemu fulani ya mbali.Maajenti wa makuhani wakuu waliwauliza wanafunzi, wakitumaini kuchukua faida ya udhaifu wao au usahili wao, ili kupata habari muhimu kutoka kwao.Walipata kile walichokuwa wakitafuta kwa mtu wa Yuda wa Keriote. mtu wa bahati mbaya, kwa sababu zisizoelezeka kabisa, alimsaliti mwalimu wake, alitoa maagizo yote muhimu na hata kuchukua (ingawa kiwango cha juu sana cha unyonge hauwezekani) kuwa kiongozi wa kikosi ambacho kukamatwa kulikabidhiwa. Kumbukumbu ya kutisha ambayo ni iliyohifadhiwa katika mapokeo ya Kikristo ya upumbavu au uovu wa mtu huyu lazima iwe ilileta chumvi fulani hapa. Hadi wakati huo, Yuda alikuwa mfuasi kama kila mtu mwingine; hata alikuwa na cheo cha mtume; alifanya miujiza na kutoa pepo. Hadithi, ambayo inakubali rangi kali tu, inaweza kukubali kwamba kwa jumla kulikuwa na watakatifu kumi na moja na mmoja aliyetengwa. Lakini katika hali halisi hakuna makundi kabisa. Ubahili ambao watabiri wa hali ya hewa waliweka kama sababu ya uhalifu hauelezi chochote. Itakuwa ajabu kwamba mtu ambaye alikuwa msimamizi wa daftari la fedha na kuelewa nini angeweza kupoteza kwa kifo cha kichwa chake angeweza kubadilisha faida ya nafasi yake kwa kiasi kidogo cha fedha. Je, kiburi cha Yuda kiliumizwa na karipio alilopokea kwenye karamu huko Bethania? Lakini hii pia haitoshi. Mwinjilisti wa nne angependa kumtambulisha kama mwizi, mtu ambaye alikuwa kafiri tangu mwanzo, jambo ambalo haliaminiki tena. Badala yake, mtu anaweza kudhani hisia fulani ya wivu, aina fulani ya kupasuka kwa ndani. Dhana hii inathibitishwa na chuki maalum ya Yuda ambayo inaonekana katika Injili inayohusishwa na Yohana. Akiwa si msafi wa moyo kama wengine, Yuda, bila kuiona, pengine, aliingiza ndani maoni finyu ya nafasi yake. Kwa kuangukia kwenye mtazamo potovu, uliozoeleka sana miongoni mwa watu waliokuwa na vyeo hai, labda alienda mbali zaidi na kuweka masilahi ya hazina juu ya biashara ambayo ilikusudiwa. Msimamizi alimuua mtume ndani yake. Kwa kuzingatia manung’uniko yake huko Bethania, mtu angeweza kudhani kwamba nyakati fulani alipata kwamba mwalimu huyo alikuwa ghali sana kwa familia yao ya kiroho. Bila shaka, ubadhirifu kama huo unaweza kusababisha zaidi ya mara moja msuguano katika jamii ndogo.

Bila kukana ukweli kwamba Yuda wa Keriothi alichangia kukamatwa kwa mwalimu wake, bado tunafikiri kwamba laana anazorundikwa kwa kiasi fulani ni zisizo za haki. Katika suala hili, labda, kulikuwa na haraka zaidi kwa upande wake kuliko udanganyifu. Hukumu za mtu kutoka kwa watu katika uwanja wa maadili zinatofautishwa na uchangamfu na usawa, lakini zinaweza kuwa za kigeugeu na zisizo sawa. Maadili yake hayawezi kupinga shauku. Jumuiya za siri za Chama cha Republican zilificha ndani ya kina imani nyingi na uaminifu, na hata hivyo, watoa habari kati yao walikuwa wengi sana. Hasira kidogo ilitosha kumfanya mshiriki wa madhehebu kuwa msaliti. Lakini ikiwa tamaa ya wazimu ya kupata sarafu chache za fedha iligeuza kichwa cha Yuda maskini, bado haijulikani wazi kwamba alipoteza kabisa akili yake ya maadili, kwa kuwa, alipoona matokeo ya kosa lake, alitubu na, kulingana na hadithi, alijiua. .

Kuanzia wakati huu na kuendelea, dakika zote za maisha ya Yesu huchukua tabia takatifu, na kila moja yao inaweza kuzingatiwa katika historia ya wanadamu kama karne nzima. Katika hadithi yetu tumefikia Alhamisi, Nisani 13 (Aprili 2). Siku iliyofuata jioni ilikuja likizo ya Pasaka, ambayo huanza na chakula cha jioni, na kondoo hutumiwa kwenye meza. Kisha sherehe hiyo inaendelea kwa siku saba, wakati ambapo mkate usiotiwa chachu huliwa. Siku za kwanza na za mwisho za likizo ni muhimu sana. Wanafunzi walikuwa tayari wanashughulika na matayarisho ya sikukuu. Kuhusu Yesu, inaweza kudhaniwa kwamba alijua juu ya usaliti wa Yuda na hakutilia shaka hatima iliyokuwa ikimngoja. Jioni alikula chakula cha jioni na wanafunzi wake kwa mara ya mwisho. Hii haikuwa meza ya kitamaduni ya Pasaka, kama ilivyodhaniwa baadaye, na kulikuwa na kosa kwa siku moja; lakini kwa Kanisa la kwanza, chakula cha jioni siku ya Alhamisi kilikuwa Pasaka halisi, muhuri wa muungano mpya. Kila mmoja wa wanafunzi alihifadhi kumbukumbu zao za kupendeza zaidi za chakula hiki cha jioni, na sifa nyingi za kugusa za mwalimu, zilizowekwa kwenye kumbukumbu zao, pia walizingatia mlo huu, ambao ukawa msingi wa uchaji wa Kikristo na mahali pa kuanzia la matunda mazuri. taasisi.

Hakika, hapawezi kuwa na shaka kwamba wakati huo moyo wa Yesu ulijawa na upendo mwororo kwa Kanisa dogo lililomzunguka. Nafsi yake yenye nguvu na tulivu sasa ilihisi raha chini ya ule uzito wa matukio ya kutisha yaliyoizunguka. Alikuwa na neno la fadhili kwa kila rafiki yake. Wawili kati yao, Yohana na Petro, walipokea mimiminiko nyororo ya upendo kutoka kwake. Yohana aliegemea kwenye sofa karibu na Yesu, na kichwa chake kikiwa juu ya kifua cha mwalimu. Mwishoni mwa chakula cha jioni, siri ambayo ilikuwa nzito juu ya nafsi ya Yesu karibu kumtoroka. “Kweli nawaambieni, mmoja wenu atanisaliti.” Watu hawa wajinga walihisi huzuni ya kufa wakati huo; wakatazamana, na kila mmoja akajiuliza swali kwa ndani. Yuda naye alikuwepo; Labda Yesu, ambaye kwa muda sasa alikuwa na sababu ya kutomwamini, alimaanisha kwa maneno haya kumpokonya ungamo la hatia yake, asome ungamo hili machoni pake au katika kuchanganyikiwa kwake. Lakini yule mwanafunzi asiye mwaminifu hakupoteza kujizuia; hata alithubutu, kama wasemavyo, kumuuliza pamoja na wengine: “Je, si mimi, Rabi?”

Wakati huohuo, Petro mwenye fadhili na mnyoofu pia aliteswa. Alimpa ishara John kujaribu kujua kutoka kwa mwalimu ambaye alikuwa akimdokeza. Yohana, ambaye alipata fursa ya kuzungumza na Yesu bila kusikika na wengine, alimuuliza jibu la dokezo hili la ajabu. Yesu ambaye alikuwa na mashaka tu, hakutaka kutaja jina lolote, alimwambia tu Yohana aangalie sana yule ambaye angempa kipande cha mkate, akichovya kwenye mchuzi. Wakati huohuo, alichovya kipande cha mkate na kumpa Yuda. Ni Yohana na Petro pekee ndio walielewa kilichokuwa kikiendelea. Yesu alizungumza na Yuda kwa maneno ambayo yalikuwa na shutuma ya umwagaji damu ambayo haikueleweka kwa wengine waliohudhuria. Walifikiri kwamba Yesu alikuwa anatoa maagizo kuhusu sikukuu ya kesho; baada ya hayo Yuda akaondoka.

Wakati huo, chakula cha jioni hiki hakikushangaza mtu yeyote, na, mbali na vidokezo ambavyo Yesu aliwapa wanafunzi wake, ambao nusu tu walielewa maana yao, hakuna kitu cha kawaida kilichotokea kwenye chakula cha jioni. Lakini baada ya kifo cha Yesu, jioni hii ilianza kupewa umuhimu mkubwa sana, na mawazo ya waumini yalimpa mguso wa fumbo nyororo. Katika kumbukumbu za mpendwa, dakika zake za mwisho zimechapishwa zaidi. Shukrani kwa udanganyifu usioweza kuepukika, mazungumzo ambayo yalifanyika naye wakati huo yanahusishwa na maana ambayo wangeweza kuchukua tu kama matokeo ya kifo chake: kumbukumbu zilizokusanywa kwa miaka mingi zimewekwa karibu saa chache. Wanafunzi wengi baada ya chakula cha jioni katika swali hawakumwona tena mwalimu wao. Ilikuwa sikukuu ya kuaga. Katika meza hii, kama katika matukio mengine mengi ya aina hii, Yesu pia alifanya ibada yake ya fumbo ya kuumega mkate. Kwa kuwa tangu miaka ya kwanza ya kuibuka kwa Kanisa ilidhaniwa kuwa chakula cha jioni hiki kilifanyika siku ile ile ya Pasaka na kilikuwa mlo wa Pasaka, wazo la kawaida liliibuka kwamba kuanzishwa kwa Ekaristi inarejelea wakati huu wa mwisho. Kulingana na dhana kwamba Yesu alijua kimbele kwa hakika kabisa saa ya kifo chake, ilibidi wanafunzi wafikie dhana kwamba aliahirisha matendo mengi muhimu hadi saa zake za mwisho. Zaidi ya hayo, kwa kuwa mojawapo ya mawazo ya msingi ya Wakristo wa kwanza lilikuwa kwamba kifo cha Yesu kilikuwa na maana ya dhabihu iliyochukua mahali pa dhabihu zote zilizowekwa na Sheria ya kale, “Karamu ya Jioni ya Mwisho,” ambayo iliamuliwa mara moja na kwa wote. ilifanyika usiku wa kuamkia "Passion", ilipokea maana ya dhabihu ya ubora, tendo kuu la umoja mpya, ishara ya damu iliyomwagika kwa wokovu wa watu wote. Mkate na divai, kuhusiana na kifo chenyewe, vikawa taswira ya Agano Jipya, ambalo Yesu alilitia muhuri kwa mateso yake, ukumbusho wa dhabihu iliyotolewa na Yesu, ambayo ilipaswa kurudiwa hadi kuja kwake.

Tangu enzi ya mapema sana, sakramenti hii ilirekodiwa katika simulizi ndogo, ambayo imehifadhiwa kati yetu katika aina nne zinazofanana. Lakini mwinjilisti wa nne, aliyejishughulisha sana na wazo la Ekaristi, akizungumza juu ya karamu ya mwisho kwa urefu kama huo, akiunganisha maelezo mengi na mafundisho nayo, hadithi hii haikujulikana. Hii inatumika kama uthibitisho kwamba madhehebu, ambayo hadithi hii inawasilishwa, haikuzingatia kabisa kuanzishwa kwa Ekaristi kuwa kipengele cha Karamu ya Mwisho. Kwa mwinjilisti wa nne, ibada ya Karamu ya Mwisho ni kuosha miguu. Kuna uwezekano mkubwa kwamba ibada hii katika jumuiya fulani za Kikristo za awali ilikuwa na maana inayojulikana, iliyopotea baadaye. Bila shaka, nyakati fulani Yesu alitumia njia hiyo ili kuwaonyesha wanafunzi wake kielelezo cha unyenyekevu wa kindugu. Ilihusishwa na mkesha wa kifo cha Yesu kwa sababu ya hamu ile ile ya kuzingatia katika Karamu ya Mwisho maagizo yote muhimu zaidi ya kiadili na ya kitamaduni ya Yesu.

Kwani, kumbukumbu zinazosalia za karamu ya mwisho ya Yesu huhuishwa na hali ya juu ya upendo, upatano, rehema, na kuheshimiana. Na nafsi ya alama na mafundisho yote ambayo mapokeo ya Kikristo yanarejelea saa hii yenye baraka daima ni umoja wa Kanisa lililoundwa na yeye au roho yake. "Amri mpya nawapa, Mpendane kama nilivyowapenda ninyi; kwa hiyo watu wote watajua ya kuwa ninyi mmekuwa wanafunzi wangu, mkiwa na upendo ninyi kwa ninyi." Katika wakati huu mtakatifu, bado kulikuwa na mashindano kati ya baadhi ya wanafunzi, mabishano juu ya ukuu. Yesu, kwa kujibu hili, aliweka wazi kwamba ikiwa yeye, mwalimu, alikuwa mtumishi wao kati ya wanafunzi wake, basi zaidi sana wanapaswa kunyenyekea wao kwa wao. Kulingana na wengine, alisema, akinywa divai: “Tangu sasa na kuendelea sitakunywa uzao huu wa mzabibu mpaka siku ile nitakapokunywa divai mpya pamoja nanyi katika ufalme wa Baba yangu.” Kulingana na wengine, aliwaahidi mlo katika Ufalme wake hivi karibuni, ambapo wangeketi karibu naye kwenye viti vya enzi.

Inaonekana, kufikia mwisho wa jioni, mahubiri ya Yesu yaliwasilishwa kwa wanafunzi. Kila mtu alihisi kwamba mwalimu alikuwa katika hatari kubwa na kwamba mwisho ulikuwa unakaribia. Kulikuwa na wakati ambapo Yesu alifikiria juu ya kuchukua tahadhari fulani na kusema juu ya panga. Kulikuwa na panga mbili. "Inatosha," alisema. Lakini hakuzungumza juu yake tena; aliona vyema kwamba wenyeji wa majimbo wenye woga hawangeweza kupinga jeshi la mamlaka kuu ya Yerusalemu. Kefa, kwa kuwa ni mtu mwenye moyo wa kijasiri na mwenye kujiamini, aliapa kwamba atamfuata gerezani na hadi kufa. Yesu, kwa ufahamu wake wa kawaida, alionyesha mashaka fulani juu ya hilo. Kulingana na hekaya, ambayo huenda chanzo chake kilikuwa Petro mwenyewe, Yesu aliweka wakati Petro alipomkana ili kupatana na kuwika kwa jogoo. Kila mtu aliapa, kama Petro, kwamba hawatakubali udhaifu.

Ukurasa ulitolewa kwa sekunde 0.1!