Nchi za Orthodox: orodha. Kuenea kwa Orthodoxy katika nchi zote

Nilisoma kwamba Patriaki wa Constantinople ndiye mkuu kati ya Waorthodoksi. Jinsi gani? Karibu hana kundi, kwa sababu Waislamu wengi wanaishi Istanbul. Na kwa ujumla, kila kitu kinafanyaje kazi katika kanisa letu? Nani ni muhimu zaidi kuliko nani?

S. Petrov, Kazan

Kwa jumla kuna makanisa 15 ya autocephalous (ya kujitegemea - Ed.) Orthodox.

Constantinople

Hadhi yake ya kuwa Kanisa Othodoksi Nambari 1 iliamuliwa mwaka wa 1054, wakati Baba wa Kanisa wa Constantinople alipokanyaga mkate uliotayarishwa kulingana na desturi za Magharibi. Hii ikawa sababu ya mgawanyiko kanisa la kikristo katika Orthodox na Katoliki. Kiti cha enzi cha Constantinople kilikuwa Orthodox ya kwanza, na yake maana maalum haijabishaniwa. Ingawa kundi la Patriaki wa sasa wa Constantinople, ambaye ana cheo cha fahari cha Patriaki wa Roma Mpya na Ekumeni, ni dogo.

Alexandria

Kulingana na mapokeo ya kanisa, Kanisa la Alexandria lilianzishwa na mtume mtakatifu Marko. Wa pili kati ya wazee wanne wa zamani wa Orthodox. Eneo la kisheria - Afrika. Katika karne ya 3. Ilikuwa pale ambapo utawa ulionekana kwanza.

Antiokia

Ya tatu kwa ukuu, ilianzishwa, kulingana na hadithi, na Peter na Paul karibu 37. Mamlaka: Syria, Lebanon, Iraq, Kuwait, UAE, Bahrain, Oman, pia parokia za Waarabu huko Uropa, Kaskazini na Kaskazini. Amerika Kusini, Australia.

Yerusalemu

Kanisa kongwe zaidi, linalochukua nafasi ya 4 katika makanisa ya autocephalous. Ina jina la mama wa makanisa yote, kwa sababu ilikuwa katika eneo lake kwamba kila kitu kilifanyika matukio makubwa ilivyoelezwa katika Agano Jipya. Askofu wake wa kwanza alikuwa Mtume Yakobo, kaka ya Bwana.

Kirusi

Kwa kuwa si kongwe zaidi, ilipoanzishwa mara moja ilipokea nafasi ya tano yenye heshima miongoni mwa makanisa. Kanisa kubwa na lenye ushawishi mkubwa zaidi la Orthodox.

Kijojiajia

Moja ya makanisa kongwe zaidi ulimwenguni. Kulingana na hadithi, Georgia ndio sehemu ya kitume Mama wa Mungu.

Kiserbia

Ubatizo wa kwanza wa umati wa Waserbia ulifanyika chini ya mfalme wa Byzantine Heraclius (610-641).

Kiromania

Ina mamlaka katika eneo la Rumania. Ina hadhi ya serikali: mishahara kwa makasisi hulipwa kutoka hazina ya serikali.

Kibulgaria

Huko Bulgaria, Ukristo ulianza kuenea tayari katika karne ya 1. Mnamo 865, chini ya St. Prince Boris, ubatizo wa jumla wa watu wa Kibulgaria unafanyika.

Kupro

Nafasi ya 10 kati ya makanisa ya kawaida ya kienyeji.
Moja ya makanisa kongwe zaidi katika Mashariki. Ilianzishwa na Mtume Barnaba mnamo 47.
Katika karne ya 7 ilianguka chini ya nira ya Waarabu, ambayo iliachiliwa kabisa mnamo 965 tu.

Helladic (Kigiriki)

Kihistoria, idadi ya Waorthodoksi ya eneo ambalo sasa ni Ugiriki ilikuwa ndani ya mamlaka ya Kanisa la Othodoksi la Constantinople. Autocephaly ilitangazwa mnamo 1833. Mfalme aliitwa mkuu wa kanisa. Ina hali ya serikali.

Kialbeni

Wengi wa kutaniko wanaishi katika maeneo ya kusini ya Albania (Uislamu unaenea katikati na kaskazini). Ilianzishwa katika karne ya 10. kama sehemu ya Constantinople, lakini ilipata uhuru mnamo 1937.

Kipolandi

KATIKA fomu ya kisasa ilianzishwa mwaka 1948. Kabla ya hapo kwa muda mrefu 80% ya waumini wa kanisa walikuwa Ukrainians, Belarusians na Rusyns.

Ardhi ya Czech na Slovakia

Ilianzishwa kwenye eneo la Ukuu Mkuu wa Moravian mnamo 863 kupitia kazi ya Watakatifu Cyril na Methodius, Sawa-na-Mitume. Nafasi ya 14 kati ya makanisa.

Marekani

Haitambuliwi na Constantinople, pamoja na idadi ya makanisa mengine. Asili inarudi kwenye uumbaji mnamo 1794 na watawa wa Monasteri ya Valaam ya Ubadilishaji wa Mwokozi wa misheni ya kwanza ya Orthodox huko Amerika. Waorthodoksi wa Marekani wanaamini kwamba Mtakatifu Herman wa Alaska ndiye mtume wao.

Kuzingatia maadili na viwango vya maadili katika jamii, pamoja na kudhibiti mahusiano kati ya mtu binafsi na serikali au umbo la juu kiroho (Cosmic Mind, Mungu) dini za ulimwengu ziliundwa. Baada ya muda, migawanyiko imetokea katika kila dini kuu. Kama matokeo ya mgawanyiko huu, Orthodoxy iliundwa.

Orthodoxy na Ukristo

Watu wengi hufanya makosa kuwachukulia Wakristo wote kuwa Waorthodoksi. Ukristo na Orthodoxy sio kitu kimoja. Jinsi ya kutofautisha kati ya dhana hizi mbili? Asili yao ni nini? Sasa hebu tujaribu kuitambua.

Ukristo ndio ulianza katika karne ya 1. BC e. kusubiri ujio wa Mwokozi. Kuanzishwa kwake kuliathiriwa na mafundisho ya kifalsafa ya wakati huo, Dini ya Kiyahudi (ushirikina ulichukuliwa mahali pa Mungu mmoja) na mapigano yasiyoisha ya kijeshi na kisiasa.

Orthodoxy ni moja tu ya matawi ya Ukristo ambayo yalianza katika milenia ya 1 AD. katika Milki ya Kirumi ya mashariki na kupokea hadhi yake rasmi baada ya mgawanyiko wa kanisa la kawaida la Kikristo mnamo 1054.

Historia ya Ukristo na Orthodoxy

Historia ya Orthodoxy (orthodoxy) ilianza tayari katika karne ya 1 AD. Hii ilikuwa ni ile inayoitwa imani ya kitume. Baada ya kusulubishwa kwa Yesu Kristo, mitume waaminifu kwake walianza kuhubiri mafundisho yake kwa umati, wakiwavutia waumini wapya kwenye safu zao.

Katika karne ya 2-3, Orthodoxy ilihusika katika mapambano makali na Gnosticism na Arianism. Wa kwanza walikataa maandishi ya Agano la Kale na kufasiri Agano Jipya kwa njia yao wenyewe. Wa pili, akiongozwa na presbyter Arius, hakutambua umoja wa Mwana wa Mungu (Yesu), akimchukulia kuwa mpatanishi kati ya Mungu na watu.

Mabaraza Saba ya Kiekumene, yaliyoitishwa kwa uungwaji mkono wa maliki wa Byzantium kuanzia 325 hadi 879, yalisaidia kusuluhisha migongano kati ya mafundisho ya uzushi yenye kusitawi kwa kasi na Ukristo. Axioms zilizoanzishwa na Mabaraza kuhusu asili ya Kristo na Mama wa Mungu, pamoja na idhini ya Imani, ilisaidia harakati hiyo mpya kuchukua sura katika dini ya Kikristo yenye nguvu zaidi.

Sio tu dhana za uzushi zilizochangia maendeleo ya Orthodoxy. Magharibi na Mashariki ziliathiri malezi ya mwelekeo mpya katika Ukristo. Maoni tofauti ya kisiasa na kijamii ya milki hizo mbili yaliunda ufa katika kanisa lililoungana la Wakristo wote. Hatua kwa hatua ilianza kugawanyika katika Katoliki ya Kirumi na Katoliki ya Mashariki (baadaye Orthodox). Mgawanyiko wa mwisho kati ya Orthodoxy na Ukatoliki ulitokea mnamo 1054, wakati Papa na Papa walitengana kila mmoja (anathema). Mgawanyiko wa kanisa la kawaida la Kikristo ulimalizika mnamo 1204, pamoja na kuanguka kwa Constantinople.

Nchi ya Urusi ilikubali Ukristo mnamo 988. Rasmi, hakukuwa na mgawanyiko ndani ya Roma bado, lakini kwa sababu ya masilahi ya kisiasa na kiuchumi ya Prince Vladimir, mwelekeo wa Byzantine - Orthodoxy - ulienea katika eneo la Rus'.

Kiini na misingi ya Orthodoxy

Msingi wa dini yoyote ni imani. Bila hivyo, kuwepo na maendeleo ya mafundisho ya kimungu haiwezekani.

Kiini cha Orthodoxy kimo katika Imani, iliyopitishwa katika Baraza la Pili la Ecumenical. Siku ya nne, Imani ya Nikea ( mafundisho ya sharti 12) ilianzishwa kama axiom, isiyo na mabadiliko yoyote.

Waorthodoksi wanaamini katika Mungu Baba, Mwana na Roho Mtakatifu (Utatu Mtakatifu). ndiye muumba wa kila kitu cha duniani na mbinguni. Mwana wa Mungu, aliyefanyika mwili kutoka kwa Bikira Maria, ni wa umoja na mzaliwa wa pekee katika uhusiano na Baba. Roho Mtakatifu anatoka kwa Mungu Baba kupitia kwa Mwana na anaheshimiwa si chini ya Baba na Mwana. Imani inasimulia juu ya kusulubishwa na kufufuka kwa Kristo, ikionyesha uzima wa milele baada ya kifo.

Wakristo wote wa Orthodox ni wa kanisa moja. Ubatizo ni ibada ya lazima. Inapofanywa, ukombozi kutoka kwa dhambi ya asili hutokea.

Kushika viwango vya maadili (amri) ambavyo vilipitishwa na Mungu kupitia Musa na kutolewa na Yesu Kristo ni lazima. "Kanuni zote za tabia" zinategemea msaada, huruma, upendo na uvumilivu. Orthodoxy inatufundisha kuvumilia ugumu wowote wa maisha bila malalamiko, kuwakubali kama upendo wa Mungu na majaribio ya dhambi, ili kisha kwenda mbinguni.

Orthodoxy na Ukatoliki (tofauti kuu)

Ukatoliki na Orthodoxy zina tofauti kadhaa. Ukatoliki ni tawi la mafundisho ya Kikristo ambalo liliibuka, kama Orthodoxy, katika karne ya 1. AD katika Milki ya Magharibi ya Kirumi. Na Orthodoxy ni harakati katika Ukristo ambayo ilianzia katika Milki ya Mashariki ya Kirumi. Hapa kuna jedwali la kulinganisha:

	Orthodoxy	Ukatoliki
Mahusiano na mamlaka	Kanisa la Kiorthodoksi, kwa milenia mbili, lilikuwa ama kwa ushirikiano na mamlaka za kilimwengu, nyakati fulani chini yake, wakati mwingine uhamishoni.	Kumwezesha Papa kwa nguvu za kidunia na kidini.
Bikira Maria	Mama wa Mungu anachukuliwa kuwa mbeba dhambi ya asili kwa sababu asili yake ni mwanadamu.	Dogma ya usafi wa Bikira Maria (hakuna dhambi ya asili).
roho takatifu	Roho Mtakatifu anatoka kwa Baba kupitia kwa Mwana	Roho Mtakatifu anatoka kwa Mwana na Baba
Mtazamo kuelekea nafsi yenye dhambi baada ya kifo	Nafsi hupitia “majaribu.” Maisha ya duniani inafafanua milele.	Kuwepo kwa Hukumu ya Mwisho na toharani, ambapo utakaso wa nafsi hutokea.
Maandiko Matakatifu na Mapokeo Matakatifu	Maandiko Matakatifu - sehemu ya Mapokeo Matakatifu	Sawa.
Ubatizo	Kuzamishwa mara tatu (au kumwagika) ndani ya maji pamoja na ushirika na upako.	Kunyunyizia na kumwagilia. Sakramenti zote baada ya miaka 7.
	Msalaba wenye alama 6-8 na sura ya Mungu mshindi, miguu imetundikwa misumari miwili.	Msalaba wenye alama 4 na Mungu Mfiadini, miguu iliyopigiliwa msumari mmoja.
Waumini wenzangu	Ndugu wote.	Kila mtu ni wa kipekee.
Mtazamo wa mila na sakramenti	Bwana anafanya hivyo kupitia makasisi.	Inafanywa na kasisi aliyepewa uwezo wa kimungu.

Siku hizi, swali la upatanisho kati ya makanisa mara nyingi huibuka. Lakini kwa sababu ya tofauti kubwa na ndogo (kwa mfano, Wakatoliki na Wakristo wa Orthodox hawawezi kukubaliana juu ya matumizi ya chachu au mkate usiotiwa chachu katika sakramenti), upatanisho huahirishwa kila wakati. Hakuwezi kuwa na mazungumzo ya kuungana tena katika siku za usoni.

Mtazamo wa Orthodoxy kwa dini zingine

Orthodoxy - ambayo, baada ya kutofautishwa na Ukristo wa jumla kama dini huru, haitambui mafundisho mengine, kwa kuzingatia kuwa ni ya uwongo (ya uzushi). Kunaweza kuwa na dini moja tu ya kweli.

Orthodoxy ni mwenendo katika dini ambayo haipoteza umaarufu, lakini kinyume chake, kupata umaarufu. Na bado ndani ulimwengu wa kisasa kwa amani iko karibu na dini zingine: Uislamu, Ukatoliki, Uprotestanti, Ubudha, Ushinto na zingine.

Orthodoxy na kisasa

Nyakati zetu zimelipa kanisa uhuru na kuliunga mkono. Zaidi ya miaka 20 iliyopita, idadi ya waumini, pamoja na wale wanaojiona kuwa Waorthodoksi, imeongezeka. Wakati huo huo, hali ya kiroho ya maadili ambayo dini hii inamaanisha, kinyume chake, imeanguka. Idadi kubwa ya watu hufanya matambiko na kuhudhuria kanisani kimfumo, ambayo ni, bila imani.

Idadi ya makanisa na shule za parokia zinazohudhuriwa na waumini imeongezeka. Kuongezeka kwa mambo ya nje huathiri sehemu tu hali ya ndani mtu.

Metropolitan na makasisi wengine wanatumaini kwamba, baada ya yote, wale ambao walikubali kwa uangalifu Ukristo wa Orthodox, wataweza kujitimiza kiroho.

Ukristo ni moja ya dini za ulimwengu pamoja na Ubudha na Uyahudi. Zaidi ya historia ya miaka elfu moja, imekuwa na mabadiliko ambayo yamesababisha matawi kutoka kwa dini moja. Ya kuu ni Orthodoxy, Uprotestanti na Ukatoliki. Ukristo pia una harakati zingine, lakini kawaida huainishwa kama madhehebu na hulaaniwa na wawakilishi wa harakati zinazotambuliwa kwa ujumla.

Tofauti kati ya Orthodoxy na Ukristo

Kuna tofauti gani kati ya dhana hizi mbili? Kila kitu ni rahisi sana. Waorthodoksi wote ni Wakristo, lakini sio Wakristo wote ni Waorthodoksi. Wafuasi, wameunganishwa na kukiri kwa dini hii ya ulimwengu, wamegawanywa kwa kuwa wa mwelekeo tofauti, ambao mmoja wao ni Orthodoxy. Ili kuelewa jinsi Orthodoxy inatofautiana na Ukristo, unahitaji kurejea kwenye historia ya kuibuka kwa dini ya dunia.

Asili ya dini

Inaaminika kuwa Ukristo uliibuka katika karne ya 1. tangu kuzaliwa kwa Kristo huko Palestina, ingawa vyanzo vingine vinadai kwamba ilijulikana karne mbili mapema. Watu waliohubiri imani walikuwa wakingojea Mungu aje duniani. Fundisho hilo lilinyonya misingi ya Dini ya Kiyahudi na mielekeo ya kifalsafa ya wakati huo; liliathiriwa sana na hali ya kisiasa.

Kuenea kwa dini hii kuliwezeshwa sana na mahubiri ya mitume, hasa Paulo. Wapagani wengi waligeuzwa imani mpya, na mchakato huu uliendelea kwa muda mrefu. Kwa sasa, Ukristo una mengi zaidi idadi kubwa ya wafuasi ikilinganishwa na dini nyingine za dunia.

Ukristo wa Orthodox ulianza kujulikana huko Roma tu katika karne ya 10. AD, na iliidhinishwa rasmi mnamo 1054. Ingawa asili yake inaweza kurejelea karne ya 1. tangu kuzaliwa kwa Kristo. Waorthodoksi wanaamini kwamba historia ya dini yao ilianza mara tu baada ya kusulubishwa na kufufuka kwa Yesu, wakati mitume walihubiri imani mpya na kuvutia watu zaidi na zaidi kwenye dini.

Kufikia karne ya 2-3. Orthodoxy ilipinga Gnosticism, ambayo ilikataa ukweli wa historia ya Agano la Kale na kutafsiri Agano Jipya kwa njia tofauti ambayo haikufanana na moja iliyokubaliwa kwa ujumla. Mzozo pia ulionekana katika uhusiano na wafuasi wa mkuu wa Arius, ambaye aliunda harakati mpya - Arianism. Kulingana na mawazo yao, Kristo hakuwa na asili ya kimungu na alikuwa tu mpatanishi kati ya Mungu na watu.

Juu ya mafundisho ya Orthodoxy inayojitokeza Mabaraza ya Kiekumene yalikuwa na ushawishi mkubwa, wakiungwa mkono na maliki kadhaa wa Byzantium. Mabaraza saba, yaliyoitishwa kwa zaidi ya karne tano, yalianzisha kanuni za msingi zilizokubaliwa baadaye katika Orthodoxy ya kisasa, haswa, zilithibitisha asili ya kimungu ya Yesu, ambayo ilipingwa katika mafundisho kadhaa. Iliimarika Dini ya Orthodox na kuruhusu watu zaidi na zaidi kujiunga nayo.

Mbali na Orthodoxy na mafundisho madogo ya uzushi, ambayo yalififia haraka katika mchakato wa kukuza mwelekeo wenye nguvu, Ukatoliki uliibuka kutoka kwa Ukristo. Hili liliwezeshwa na mgawanyiko wa Dola ya Kirumi kuwa Magharibi na Mashariki. Tofauti kubwa sana za maoni ya kijamii, kisiasa na kidini zilisababisha kuporomoka kwa dini moja katika Katoliki ya Kiroma na Othodoksi, ambayo mwanzoni iliitwa Katoliki ya Mashariki. Mkuu wa kanisa la kwanza alikuwa Papa, wa pili - patriarki. Kutengana kwao kwa kila mmoja na imani ya kawaida kulisababisha mgawanyiko katika Ukristo. Mchakato huo ulianza mnamo 1054 na kumalizika mnamo 1204 na kuanguka kwa Constantinople.

Ingawa Ukristo ulikubaliwa huko nyuma huko Rus mnamo 988, haukuathiriwa na mchakato wa mgawanyiko. Mgawanyiko rasmi wa kanisa ulitokea miongo kadhaa baadaye, lakini Wakati wa ubatizo wa Rus, mila ya Orthodox ilianzishwa mara moja, iliyoanzishwa huko Byzantium na kukopa kutoka huko.

Kwa kweli, neno Orthodoxy halikupatikana kamwe katika vyanzo vya zamani; badala yake, neno Orthodoxy lilitumiwa. Kulingana na watafiti kadhaa, dhana hizi zilitolewa hapo awali maana tofauti(orthodoksia ilimaanisha moja ya mwelekeo wa Kikristo, na Orthodoxy ilikuwa karibu imani ya kipagani). Baadaye walianza kupewa maana sawa, akatengeneza visawe na kubadilisha kimoja na kingine.

Misingi ya Orthodoxy

Imani katika Orthodoxy ni kiini cha mafundisho yote ya kimungu. Imani ya Nicene-Constantinopolitan, iliyokusanywa wakati wa kuitishwa kwa Mtaguso wa Pili wa Ekumeni, ndiyo msingi wa fundisho hilo. Marufuku ya kubadilisha masharti yoyote katika mfumo huu wa mafundisho ya sharti yameanza kutumika tangu Baraza la Nne.

Kulingana na Imani, Orthodoxy ni msingi wa mafundisho yafuatayo:

Tamaa ya kupata uzima wa milele mbinguni baada ya kifo ndilo lengo kuu la wale wanaodai dini inayozungumziwa. Kweli Mkristo wa Orthodox lazima katika maisha yake yote afuate amri zilizokabidhiwa kwa Musa na kuthibitishwa na Kristo. Kulingana na wao, unahitaji kuwa na fadhili na rehema, kumpenda Mungu na jirani zako. Amri zinaonyesha kwamba shida na shida zote lazima zivumiliwe kwa kujiuzulu na hata kwa furaha; kukata tamaa ni moja ya dhambi mbaya.

Tofauti na madhehebu mengine ya Kikristo

Linganisha Orthodoxy na Ukristo iwezekanavyo kwa kulinganisha maelekezo yake kuu. Wana uhusiano wa karibu sana, kwa kuwa wameunganishwa katika dini moja ya ulimwengu. Walakini, kuna tofauti kubwa kati yao juu ya maswala kadhaa:

Kwa hivyo, tofauti kati ya mwelekeo sio kila wakati zinapingana. Kuna ufanano zaidi kati ya Ukatoliki na Uprotestanti, kwa kuwa Ukatoliki uliibuka kwa sababu ya mgawanyiko wa Kanisa Katoliki la Roma katika karne ya 16. Ikiwa inataka, mikondo inaweza kupatanishwa. Lakini hii haijatokea kwa miaka mingi na haitarajiwi katika siku zijazo.

Mtazamo kwa dini zingine

Orthodoxy inastahimili wakiri wa dini zingine. Walakini, bila kulaani na kuishi pamoja nao kwa amani, harakati hii inawatambua kuwa wazushi. Inaaminika kwamba kati ya dini zote, ni moja tu iliyo ya kweli; kukiri kwake kunaongoza kwenye urithi wa Ufalme wa Mungu. Fundisho hili liko katika jina lenyewe la vuguvugu hilo, likionyesha kwamba dini hii ni sahihi na kinyume na harakati nyinginezo. Walakini, Orthodoxy inatambua kwamba Wakatoliki na Waprotestanti pia hawajanyimwa neema ya Mungu, kwani, ingawa wanamtukuza kwa njia tofauti, kiini cha imani yao ni sawa.

Kwa kulinganisha, Wakatoliki huona uwezekano pekee wa wokovu kuwa zoea la dini yao, huku wengine, kutia ndani Waorthodoksi, ni wa uwongo. Kazi ya kanisa hili ni kuwashawishi watu wote wasiokubaliana. Papa ndiye mkuu wa kanisa la Kikristo, ingawa nadharia hii inakanushwa katika Orthodoxy.

Uungwaji mkono wa Kanisa Othodoksi na wenye mamlaka wa kilimwengu na ushirikiano wao wa karibu ulitokeza ongezeko la idadi ya wafuasi wa dini hiyo na maendeleo yake. Katika nchi kadhaa, Orthodoxy inafanywa na idadi kubwa ya watu. Hizi ni pamoja na:

Katika nchi hizi, idadi kubwa ya makanisa na shule za Jumapili zinajengwa, na masomo yaliyotolewa kwa utafiti wa Orthodoxy yanaletwa katika taasisi za elimu za kidunia. Umaarufu umekuwa upande wa nyuma: Mara nyingi watu wanaojiona kuwa Orthodox wana mtazamo wa juu juu wa kufanya mila na hawazingatii kanuni za maadili zilizowekwa.

Unaweza kufanya mila na kutibu mahali patakatifu kwa njia tofauti, kuwa na maoni tofauti juu ya kusudi la kukaa kwako duniani, lakini mwishowe, kila mtu anayedai Ukristo, kuunganishwa kwa imani katika Mungu mmoja. Wazo la Ukristo sio sawa na Orthodoxy, lakini inajumuisha. Dumisha kanuni za maadili na kuwa mwaminifu katika mahusiano yako na Kwa Nguvu za Juu- msingi wa dini yoyote.

Waumini wa Kikristo huita Pasaka likizo ya likizo. Katika moyo wa kanisa hili kuu ni hekaya ya ufufuo wa kimiujiza wa Yesu Kristo, aliyesulubiwa msalabani kwa uamuzi wa mahakama ya Kiyahudi-Sanhedrin. Wazo la ufufuo ni kuu, kwa hivyo likizo kwa heshima ya hafla hii inapewa jukumu maalum.

Miongoni mwa likizo kuu kumi na mbili za Orthodox, siku ya Kuzaliwa kwa Bwana Yesu Kristo (Januari 7) inasimama. Umuhimu wa kuzaliwa kwa Mwokozi wa ulimwengu bado hauwezi kupuuzwa, kwa sababu kulingana na mafundisho ya Kanisa, ilikuwa kupitia Umwilisho kwamba wokovu wa mwanadamu na upatanisho wa mwanadamu na Mungu ulifanyika. Kihistoria katika Rus', sherehe za Kuzaliwa kwa Kristo zilionyeshwa katika sherehe fulani za kitamaduni zinazoitwa Krismasi. Watu walitembeleana na kuimba nyimbo za kumtukuza mtoto Kristo aliyezaliwa. Mazoezi yaliyojitokeza ya kupamba mti wa spruce kwa likizo hii na kuweka taji juu ya mti na nyota ilishuhudia hadithi ya Injili ya jinsi nyota ilivyowaongoza wenye hekima kutoka Mashariki hadi mahali pa kuzaliwa kwa Mwokozi. Baadaye ndani Wakati wa Soviet spruce ikawa sifa ya Mwaka Mpya wa kidunia, na nyota haikuashiria Nyota ya Bethlehemu, lakini ishara ya nguvu ya Soviet.

Likizo nyingine muhimu Kalenda ya Orthodox- siku ya Ubatizo wa Yesu Kristo katika Yordani (Januari 19). Siku hii, maji hubarikiwa katika makanisa ya Orthodox, ambayo mamilioni ya waumini huja kila mwaka. Umuhimu wa kihistoria wa sherehe hii kwa ufahamu wa watu unaonyeshwa katika mazoezi ya kuzamisha kwenye shimo la barafu la Epifania. Katika miji mingi ya Urusi, fonti maalum (Jordans) zinatayarishwa, ambayo, baada ya ibada ya baraka ya maji, watu hutumbukia kwa heshima, wakimwomba Mungu afya ya roho na mwili.

Moja zaidi likizo muhimu zaidi Kanisa la Orthodox ni Siku ya Utatu Mtakatifu (Pentekoste). Likizo hii inaadhimishwa siku ya hamsini baada ya Pasaka. Sherehe hii inaitwa maarufu "Pasaka ya kijani". Kutajwa huku kulitokana na utamaduni wa watu wa kupamba makanisa kwa kijani kibichi kwenye hafla ya Utatu Mtakatifu. Wakati mwingine mazoezi ya Orthodox ya kuwakumbuka wafu yanahusishwa kimakosa na siku hii, lakini kihistoria, kulingana na maagizo ya kanisa, wafu wanakumbukwa usiku wa Pentekoste - juu ya Utatu, na sikukuu ya Utatu Mtakatifu yenyewe sio siku ya Utatu. wafu, bali ushindi wa walio hai.

Miongoni mwa mila iliyoenea ya utamaduni wa Kirusi unaohusishwa na likizo za Orthodox, mtu anaweza kutambua kujitolea kwa matawi ya Willow na Willow kwenye sherehe ya kumi na mbili ya Kuingia kwa Bwana ndani ya Yerusalemu. Injili inashuhudia kwamba kabla ya Mwokozi kuingia Yerusalemu moja kwa moja kufanya kazi ya msalaba, watu walimsalimu Kristo kwa matawi ya mitende. Heshima kama hizo zilitolewa kwa watawala wa zamani. Miujiza ya Yesu na mahubiri yake yaliamsha upendo wa pekee na heshima kwa Kristo miongoni mwa Wayahudi wa kawaida. Katika Urusi, matawi ya Willow na Willow yanawekwa wakfu kwa kumbukumbu ya tukio hili la kihistoria (kwa kutokuwepo kwa mitende mara nyingi).

Mahali maalum katika kalenda ya kanisa huchukuliwa na likizo ya Mama wa Mungu. Kwa mfano, siku ya Kuzaliwa kwa Mama wa Mungu, Matamshi Mama Mtakatifu wa Mungu, Malazi ya Mama wa Mungu. Heshima ya pekee kwa siku hizi ilionyeshwa kwa kuweka kando ubatili wote wa kidunia na kujitahidi kuweka wakfu siku kwa Mungu. Sio bahati mbaya kwamba katika tamaduni ya Kirusi kuna usemi: "Siku ya Annunciation, ndege haijengi kiota, na msichana haingii nywele zake."

Wengi kubwa Likizo za Orthodox hawakupata tafakari yao sio tu ndani mila za watu, lakini pia katika usanifu. Kwa hivyo, katika mahekalu mengi ya Rus yalijengwa, ambayo ni makaburi ya kihistoria wakfu kwa heshima ya likizo kuu za Kikristo. Kuna makanisa mengi maarufu ya Assumption ya Kirusi (kwa heshima ya Dormition ya Bikira Maria), makanisa ya Kuzaliwa kwa Yesu, makanisa ya Mtakatifu Vvedensky, makanisa ya Maombezi na mengine mengi.

Video kwenye mada

Kuibuka kwa Orthodoxy Kwa kihistoria, ilifanyika kwamba katika eneo la Urusi, kwa sehemu kubwa, Dini kadhaa za Ulimwengu Mkuu zilipata mahali pao na tangu zamani ziliishi kwa amani. Kulipa ushuru kwa Dini zingine, nataka kuteka mawazo yako kwa Orthodoxy kama dini kuu ya Urusi.
Ukristo(iliyoibuka Palestina katika karne ya 1 BK kutoka kwa Uyahudi na ilipata maendeleo mapya baada ya kutengana na Uyahudi katika karne ya 2) - moja ya dini kuu tatu za ulimwengu (pamoja na Ubudha Na Uislamu).

Wakati wa malezi Ukristo kuvunja ndani matawi makuu matatu :
- Ukatoliki ,
- Orthodoxy ,
- Uprotestanti ,
ambayo kila moja ilianza kuunda itikadi yake, ambayo kwa kweli haikupatana na matawi mengine.

ORTHODOKSIA(ambayo ina maana ya kumtukuza Mungu kwa usahihi) ni mojawapo ya mielekeo ya Ukristo, ambayo ilitengwa na kuundwa kwa shirika katika karne ya 11 kutokana na mgawanyiko wa makanisa. Mgawanyiko ulitokea katika kipindi cha muda kutoka 60s. Karne ya 9 hadi miaka ya 50 Karne ya XI Kama matokeo ya mgawanyiko katika sehemu ya mashariki ya Milki ya Kirumi ya zamani, ungamo uliibuka, ambao kwa Kigiriki ulianza kuitwa orthodoxy (kutoka kwa maneno "orthos" - "moja kwa moja", "sahihi" na "doxos" - "maoni." ”, "hukumu", "kufundisha") , na katika theolojia ya lugha ya Kirusi - Orthodoxy, na katika sehemu ya magharibi - kukiri ambayo wafuasi wake waliita Ukatoliki (kutoka kwa Kigiriki "catolikos" - "ulimwengu", "ekumeni"). Orthodoxy iliibuka katika eneo hilo Dola ya Byzantine. Hapo awali, haikuwa na kituo cha kanisa, kwani nguvu ya kanisa la Byzantium ilijilimbikizia mikononi mwa wazee wanne: Constantinople, Alexandria, Antiokia na Yerusalemu. Milki ya Byzantine ilipoporomoka, kila mmoja wa wazee wa ukoo waliotawala aliongoza Kanisa la Othodoksi linalojitegemea (linalojitegemea). Baadaye, makanisa ya kujitegemea na ya uhuru yalitokea katika nchi zingine, haswa katika Mashariki ya Kati na Ulaya Mashariki.

Orthodoxy ina sifa ya ibada ngumu, ya kina. Maandishi muhimu zaidi ya imani ya Orthodox ni mafundisho ya utatu wa Mungu, mwili wa Mungu, upatanisho, ufufuo na kupaa kwa Yesu Kristo. Inaaminika kuwa mafundisho hayawezi kubadilika na ufafanuzi, si tu katika maudhui, bali pia katika fomu.
Msingi wa kidini wa Orthodoxy ni Maandiko Matakatifu (Biblia) Na Mila Takatifu .

Makasisi katika Orthodoxy wamegawanywa katika nyeupe (mapadre wa parokia walioolewa) na nyeusi (watawa ambao huchukua kiapo cha useja). Kuna monasteri za kiume na za kike. Mtawa pekee ndiye anayeweza kuwa askofu. Hivi sasa katika Orthodoxy kuna wanajulikana

Makanisa ya Mitaa

Constantinople
Alexandria
Antiokia
Yerusalemu
Kijojiajia
Kiserbia
Kiromania
Kibulgaria
Kupro
Hellasic
Kialbeni
Kipolandi
Kicheko-Kislovakia
Marekani
Kijapani
Kichina

Kanisa la Orthodox la Urusi ni sehemu ya Makanisa ya Orthodoxy ya Kiekumeni.

Orthodoxy katika Urusi

Historia ya Kanisa la Orthodox nchini Urusi bado ni moja wapo ya maeneo duni ya maendeleo ya historia ya Urusi.

Historia ya Kanisa la Orthodox la Urusi haikuwa wazi: ilikuwa inapingana, imejaa migogoro ya ndani, ikionyesha utata wa kijamii katika njia yake yote.

Kuanzishwa kwa Ukristo katika Rus 'ilikuwa jambo la asili kwa sababu kwamba katika karne ya 8 - 9. Mfumo wa darasa la kwanza la feudal huanza kuibuka.

Matukio makubwa katika historia Orthodoxy ya Urusi. Katika historia ya Orthodoxy ya Kirusi, matukio tisa kuu, hatua kuu tisa za kihistoria zinaweza kutofautishwa. Hivi ndivyo wanavyoonekana kwa mpangilio wa matukio.

Hatua ya kwanza - 988. Tukio la mwaka huu liliitwa: "Ubatizo wa Rus". Lakini hii ni usemi wa mfano. Lakini kwa kweli zilifanyika taratibu zinazofuata: kutangaza Ukristo kama dini ya serikali Kievan Rus na kuundwa kwa Kanisa la Kikristo la Kirusi (katika karne ijayo litaitwa Kanisa la Orthodox la Kirusi). Kitendo cha mfano ambacho kilionyesha kwamba Ukristo ulikuwa dini ya serikali ilikuwa ubatizo wa watu wengi wa Kiev katika Dnieper.

Hatua ya pili - 1448. Mwaka huu, Kanisa la Othodoksi la Urusi (ROC) lilianza kujitawala. Hadi mwaka huu, Kanisa la Orthodox la Urusi lilikuwa sehemu muhimu Patriaki wa Constantinople. Autocephaly (kutoka Maneno ya Kigiriki"auto" - "mwenyewe" na "mullet" - "kichwa") ilimaanisha uhuru kamili. Mwaka huu Grand Duke Vasily Vasilyevich, aliyepewa jina la utani la Giza (mnamo 1446 alipofushwa na wapinzani wake kwenye pambano la kikatili), aliamuru asikubali mji mkuu kutoka kwa Wagiriki, lakini achague mji mkuu wake mwenyewe katika baraza la mitaa. Katika baraza la kanisa huko Moscow mnamo 1448, Askofu Yona wa Ryazan alichaguliwa kuwa mji mkuu wa kwanza wa kanisa la autocephalous. Mzalendo wa Konstantinople alitambua ubinafsi wa Kanisa la Orthodox la Urusi. Baada ya kuanguka kwa Milki ya Byzantine (1553), baada ya kutekwa kwa Konstantinople na Waturuki, Kanisa la Othodoksi la Urusi, likiwa kubwa na muhimu zaidi kati ya Makanisa ya Kiorthodoksi, likawa ngome ya asili ya Orthodoxy ya Kiekumeni. Na hadi leo Kanisa la Orthodox la Urusi linadai kuwa "Roma ya tatu".

Hatua ya tatu - 1589. Hadi 1589, Kanisa la Orthodox la Urusi liliongozwa na mji mkuu, na kwa hivyo liliitwa jiji kuu. Mnamo 1589, mzalendo alianza kuiongoza, na Kanisa Othodoksi la Urusi likawa mzalendo. Patriarch ndiye daraja la juu zaidi katika Orthodoxy. Kuanzishwa kwa mzalendo kuliinua jukumu la Kanisa la Othodoksi la Urusi katika maisha ya ndani nchi na ndani mahusiano ya kimataifa. Wakati huo huo, umuhimu wa mamlaka ya kifalme pia uliongezeka, ambayo haikuwa tena kwa msingi wa mji mkuu, lakini juu ya patriarchate. Iliwezekana kuanzisha Patriarchate chini ya Tsar Fyodor Ioannovich, na sifa kuu katika kuinua kiwango cha shirika la kanisa huko Rus ni ya mhudumu wa kwanza wa Tsar, Boris Godunov. Ni yeye aliyemwalika Mzalendo wa Konstantinople Yeremia kwenda Urusi na akapata kibali chake cha kuanzisha mfumo dume huko Rus.

Hatua ya nne - 1656. Mwaka huu Halmashauri ya Mtaa ya Moscow ililaani Waumini Wazee. Uamuzi huu wa baraza hilo ulifichua kuwepo kwa mgawanyiko katika kanisa. Dhehebu lililojitenga na kanisa, ambalo lilianza kuitwa Waumini wa Kale. Katika maendeleo yake zaidi, Waumini Wazee waligeuka kuwa seti ya maungamo. Sababu kuu Mgawanyiko huo, kulingana na wanahistoria, ulikuwa mkanganyiko wa kijamii nchini Urusi wakati huo. Wawakilishi wa tabaka hizo za kijamii za idadi ya watu ambao hawakuridhika na msimamo wao wakawa Waumini Wazee. Kwanza, wakulima wengi wakawa Waumini Wazee, ambao hatimaye walifanywa watumwa mwishoni mwa karne ya 16, baada ya kufuta haki ya kuhamisha kwa bwana mwingine wa feudal kwenye ile inayoitwa "Siku ya St. George". Pili, sehemu ya wafanyabiashara walijiunga na harakati ya Waumini wa Kale, kwa sababu wakuu na mabwana wa kifalme, kupitia sera yao ya kiuchumi ya kusaidia wafanyabiashara wa kigeni, waliwazuia wafanyabiashara wao wa Urusi, kuendeleza biashara. Na hatimaye, wavulana wengine waliozaliwa vizuri, ambao hawakuridhika na kupoteza idadi ya marupurupu yao, pia walijiunga na Waumini Wazee. Sababu ya mgawanyiko huo ilikuwa mageuzi ya kanisa, ambayo yalifanywa na makasisi wa juu chini ya uongozi wa Patriarch Nikon. . Hasa, mageuzi hayo yaliruhusu kubadilishwa kwa mila zingine za zamani na mpya: badala ya vidole viwili, vidole vitatu, badala ya kuinama chini wakati wa ibada, pinde za kiuno, badala ya maandamano kuzunguka hekalu kwa mwelekeo wa jua, maandamano dhidi ya jua, n.k. Vuguvugu la kidini lililojitenga lilitetea uhifadhi wa mila za zamani, hii inaelezea Jina lake.

Hatua ya tano - 1667. Halmashauri ya Mtaa ya Moscow ya 1667 ilimpata Patriaki Nikon na hatia ya kumtukana Tsar Alexei Mikhailovich, ikamnyima cheo chake (ilimtangaza kuwa mtawa rahisi) na kumhukumu uhamishoni katika nyumba ya watawa. Wakati huo huo, kanisa kuu lililaani Waumini Wazee kwa mara ya pili. Baraza lilifanyika kwa ushiriki wa wazee wa Alexandria na Antiokia.

Hatua ya sita - 1721. Peter I alianzisha baraza kuu la kanisa, ambalo liliitwa Sinodi Takatifu. Kitendo hiki cha serikali kilikamilisha mageuzi ya kanisa yaliyofanywa na Peter I. Wakati Patriarch Adrian alikufa mwaka wa 1700, tsar "kwa muda" ilikataza uchaguzi wa patriaki mpya. Kipindi hiki "cha muda" cha kufutwa kwa uchaguzi wa baba mkuu kilidumu miaka 217 (hadi 1917)! Mwanzoni, kanisa liliongozwa na Chuo cha Kiroho kilichoanzishwa na tsar. Mnamo 1721, Chuo cha Kiroho kilibadilishwa na Sinodi Takatifu. Washiriki wote wa Sinodi (na kulikuwa na 11) waliteuliwa na kuondolewa na mfalme. Katika kichwa cha Sinodi, kama waziri, afisa wa serikali aliteuliwa na kuondolewa na mfalme, ambaye nafasi yake iliitwa "Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Sinodi Takatifu." Ikiwa washiriki wote wa Sinodi walitakiwa kuwa makuhani, basi hili lilikuwa ni hiari kwa mwendesha mashtaka mkuu. Hivyo, katika karne ya 18, zaidi ya nusu ya waendesha mashtaka wakuu wote walikuwa wanajeshi. Marekebisho ya kanisa la Peter I yalifanya Kanisa la Othodoksi la Urusi kuwa sehemu ya vifaa vya serikali.

Hatua ya saba - 1917. Mwaka huu mfumo dume ulirejeshwa nchini Urusi. Mnamo Agosti 15, 1917, kwa mara ya kwanza baada ya mapumziko ya zaidi ya karne mbili, baraza liliitishwa huko Moscow ili kumchagua mzee wa ukoo. Mnamo Oktoba 31 (Novemba 13, mtindo mpya), baraza lilichagua wagombea watatu wa mababu. Mnamo Novemba 5 (18), katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, mtawa mzee Alexy alichota kura kutoka kwa jeneza. Kura iliangukia Metropolitan Tikhon ya Moscow. Wakati huohuo, Kanisa lilipata mateso makali kutoka kwa serikali ya Sovieti na likapata migawanyiko kadhaa. Mnamo Januari 20, 1918, Baraza la Commissars la Watu lilipitisha Amri ya Uhuru wa Dhamiri, ambayo “ilitenganisha kanisa na serikali.” Kila mtu alipokea haki ya “kuunga mkono dini yoyote au kutokiri dini yoyote.” Ukiukaji wowote wa haki kwa misingi ya imani ulipigwa marufuku. Amri hiyo pia “ilitenganisha shule na kanisa.” Mafundisho ya Sheria ya Mungu yalipigwa marufuku shuleni. Baada ya Oktoba, Patriaki Tikhon mwanzoni alishutumu vikali mamlaka ya Sovieti, lakini mnamo 1919 alichukua msimamo wa kujizuia zaidi, akiwataka makasisi wasishiriki katika mapambano ya kisiasa. Hata hivyo, wawakilishi wapatao elfu 10 wa makasisi wa Othodoksi walikuwa miongoni mwa wahasiriwa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wabolshevik waliwapiga risasi makuhani ambao walitumikia huduma za shukrani baada ya kuanguka kwa nguvu za Soviet. Makuhani wengine walikubali mamlaka ya Soviet mnamo 1921-1922. ilianza harakati ya "ukarabati". Sehemu ambayo haikukubali harakati hii na haikuwa na wakati au haikutaka kuhama, ilikwenda chini ya ardhi na kuunda kinachojulikana kama " kanisa la catacomb". Mnamo 1923, katika baraza la mitaa la jumuiya za ukarabati, mipango ya upyaji mkali wa Kirusi. Kanisa la Orthodox. Katika baraza hilo, Patriaki Tikhon aliondolewa madarakani na msaada kamili kwa nguvu ya Soviet ulitangazwa. Patriaki Tikhon aliwalaani Warekebishaji. Mnamo 1924, Baraza Kuu la Kanisa lilibadilishwa kuwa Sinodi ya ukarabati iliyoongozwa na Metropolitan. Baadhi ya makasisi na waamini waliojikuta uhamishoni waliunda lile liitwalo “Kanisa Othodoksi la Urusi Nje ya Nchi.” Hadi 1928, Kanisa la Othodoksi la Urusi Nje ya nchi lilidumisha mawasiliano ya karibu na Kanisa Othodoksi la Urusi, lakini mawasiliano haya yalikataliwa. Katika miaka ya 1930, kanisa lilikuwa kwenye hatihati ya kutoweka. Ni mnamo 1943 tu ndipo uamsho wake polepole kama Uzalendo ulianza. Kwa jumla, wakati wa miaka ya vita, kanisa lilikusanya zaidi ya rubles milioni 300 kwa mahitaji ya kijeshi. Makuhani wengi walipigana makundi ya washiriki na jeshi, walipewa maagizo ya kijeshi. Wakati wa kizuizi kirefu cha Leningrad, makanisa manane ya Orthodox hayakuacha kufanya kazi katika jiji hilo. Baada ya kifo cha I. Stalin, sera ya wenye mamlaka kuelekea kanisa ikawa ngumu tena. Katika msimu wa joto wa 1954, uamuzi ulifanywa na Kamati Kuu ya Chama ili kuzidisha uenezi wa kupinga dini. Nikita Khrushchev alitoa hotuba kali dhidi ya dini na kanisa wakati huo huo.