Nadezhda Ivanovna Vasiliskina
Maelezo ya mbinu na mbinu za elimu na mafunzo

Maelezo ya mbinu na mbinu

Mwalimu: Vasiliskina N.I.

Mafanikio ya elimu na mafunzo kwa kiasi kikubwa inategemea mbinu na mbinu ambazo mwalimu hutumia kuwasilisha maudhui fulani kwa watoto, kuendeleza ujuzi wao, ujuzi, na uwezo wao, na pia kukuza uwezo katika eneo fulani la shughuli.

Uainishaji wa kawaida wa njia za kufundishia unategemea chanzo cha maarifa. Kulingana na mbinu hii, zifuatazo zinajulikana:

a) mbinu za maneno- chanzo cha ujuzi ni neno lililozungumzwa au kuchapishwa: hadithi, maelezo, mazungumzo, majadiliano, kazi na kitabu;

b) njia za kuona- chanzo cha maarifa ni vitu vinavyoonekana, matukio, vielelezo: kuonyesha watoto vielelezo vya misaada, mabango, meza, uchoraji, ramani, michoro kwenye ubao, mifano ya gorofa, nk;

c) mbinu za michezo- Ruhusu watoto wa shule ya mapema kupendezwa na shughuli inayokuja, kuwezesha azimio la mpango wa kazi ya siku zijazo, kuamsha uchezaji wa matokeo na mpito wa shughuli yenye tija kuwa mchezo.

d) mbinu za vitendo- watoto hupata maarifa na kukuza ujuzi kwa kufanya vitendo vya vitendo: mazoezi, majaribio na kazi ya vitendo.

1. Michezo na mazoezi, inayolenga kukuza uwezo wa ubunifu na uzuri: "Picha ambazo hazijakamilika", "Wacha tugeuze vitu kuwa mashujaa wa hadithi", "Inaonekanaje?"

2. Kutumia Usanifu wa Sanaa na Ujumuishaji wa Shughuli- kutunga hadithi kulingana na picha, kubuni hadithi, mafumbo, kuigiza njama, kuchagua usindikizaji wa muziki, sauti za picha ("kupiga picha").

3. Mbinu ya kuzingatia maelezo- huongeza mtazamo wa mtoto, husaidia kuanzisha uhusiano kati ya sehemu na nzima, huendeleza hotuba. Kiini cha mbinu hii ni kwamba kila kitu kilichoonyeshwa kwenye picha kinafunikwa na karatasi, sehemu tu zinazohitajika kwa majadiliano au uchunguzi zinabaki wazi.

4. Mbinu ya kuambatana na muziki- sauti za muziki, hali ambayo inaambatana na hali ya picha, yaani, athari hutokea wakati huo huo kwa wachambuzi wa kuona na wa kusikia. Muziki unaweza kutangulia mtazamo wa picha. kisha mwalimu anauliza ikiwa watoto walikisia ni nani anayeonyeshwa kwenye picha ambayo tutaangalia leo. Muziki pia unaweza kutumika kama usuli wa hadithi ya mwalimu.

5. Njia ya kufufua hisia za watoto kwa msaada wa picha za fasihi na nyimbo.

6. Mbinu ya maelezo- hutumika sana wakati wa mazungumzo ya kwanza ili kufafanua mawazo ya watoto kuhusu picha

7. Mbinu ya kulinganisha- huongeza shughuli za kiakili za watoto, inakuza ukuaji wa vitendo vya kiakili: uchambuzi, usanisi, uelekezaji.

8. Njia ya kuamsha hisia za kutosha. Kiini chake ni kuibua hisia fulani, hisia, na hisia kwa watoto. Inapendekezwa kukumbuka hali kama hiyo ambayo watoto walikuwa na hali sawa.

9. Tafuta "kiumbe hai." Mtoto anaulizwa kuchunguza kwa uangalifu uzazi na kupata picha ya kiumbe hai juu yake. Mbinu hii inaweza kutumika katika madarasa ya kikundi na ndani kazi ya mtu binafsi na watoto wa umri wa shule ya mapema;

10. Michezo ya ubao na iliyochapishwa kwa ajili ya kukuza uwezo wa kutofautisha na kulinganisha mifumo, vipengele, maumbo("Ufundi wa watu", "Tafuta maumbo", "Chagua rangi", mafumbo mbalimbali.

11. Chagua muziki(fikiria ni aina gani ya muziki uliopendekezwa na mwalimu utafaa). Katika mbinu hii, unaweza kutumia sio tu kipande kizima cha muziki, lakini pia kipande. Pia inawezekana kutambua malengo mbalimbali kwa kuchanganya kazi za muziki na za kuona. (Ongeza athari za sanaa kwa hisia za watoto. Imarisha athari za aina tofauti za sanaa kwa kulinganisha. Onyesha uwiano wa muziki na uchoraji. Jumuisha kazi tofauti za aina tofauti za sanaa)

12. Mbinu ya "kuingia" kwenye picha- watoto wanaalikwa kujifikiria mahali pa mtu aliyeonyeshwa, kuunda tena yaliyomo hapo awali na yaliyofuata ya matukio kwenye picha. Ili kuunda kwa watoto mtazamo wa kihisia na wa kibinafsi kuelekea picha, ambayo itakuwa na sifa ya maendeleo. mahusiano ya kihisia, ni muhimu kutumia sampuli ya hadithi ya mtazamo binafsi wa mwalimu kwa picha "Je, tunataka (ninataka) kuwa katika picha hii?"

13. Mbinu ya "kutambua" kwa maelezo. Kiini cha mbinu hii ni maelezo. Katika kesi hiyo, mwalimu anaelezea tu uzazi, bila kusema jina lake.

14. Mbinu ya kulinganisha ya kuona. Kiini cha mbinu hii ni kulinganisha uchoraji na rangi, hisia (picha, nyenzo, mpangilio wa vitu, nk).

15. Kukubalika kwa chaguzi za utunzi- mwalimu anaonyesha kwa maneno au kwa kuona jinsi yaliyomo kwenye picha, hisia, hisia zinazoonyeshwa ndani yake hubadilika kulingana na mabadiliko ya utunzi kwenye picha. Kwa mfano: a) “Ni nini kimebadilika katika picha kati ya watu (vitu?” (mwalimu anafunika sehemu ya picha kwa karatasi); b) “Picha ingeeleza nini ikiwa msanii angepanga watu sio kwenye duara. , lakini katika vikundi tofauti?”; c) "Eleza kwa nini msanii alionyesha picha ya mtu (kitu) cha ukubwa huu?"; d) "Picha itakuwaje ikiwa (ondoa, ongeza)."

16. Mbinu ya kuunda mchoro kiakili kulingana na jina alilopewa na msanii. Mara ya kwanza, watoto wanaona vigumu kueleza mawazo yao mara kwa mara na kwa undani. Kwa hiyo, mwanzoni, mwalimu anatumia mipangilio sahihi. - Tuambie picha itahusu nini, utaangazia nini jambo kuu ndani yake? - Ni nini kitaandikwa karibu na jambo kuu, kwa rangi gani, kwa msingi gani?

- Ni nini kitakuwa kizuri sana? - Kwa nini uliamua kuangazia hiki kama kitu kizuri zaidi kwenye picha yako?

17. Mbinu ya kulinganisha inaletwa hatua kwa hatua katika mchakato wa kuona uchoraji. Kwanza, picha mbili za uchoraji na wasanii tofauti, wa aina moja, lakini kwa hali tofauti, hutolewa kwa kulinganisha, na kisha uchoraji na msanii mmoja, lakini kwa mipango tofauti ya rangi.

Utoaji wa picha za uchoraji ni wa kwanza ikilinganishwa na tofauti - hali, rangi, muundo, kuonyesha kipengele kimoja tu.

18. Kukubalika kwa mipangilio sahihi na mabadiliko ya utunzi. Wakati mwingine ni muhimu kutumia mbinu ya mipangilio sahihi, ambayo inakufundisha kufikiria kimantiki na kufungua njia ya utafutaji wa kujitegemea kwa jibu. Kwa mfano: "Kabla ya kujibu swali kuhusu picha hiyo inahusu nini, angalia kwa uangalifu kile kilichoonyeshwa juu yake, ni nini muhimu zaidi, jinsi msanii alionyesha, kisha ujibu swali kuhusu picha hiyo inahusu nini."

19. Matumizi ya vipengele vya mchezo vinavyochochea hamu ya mtoto kumwambia (kuzungumza) kuhusu picha anayopenda: "Nani atasema vizuri zaidi, zaidi ya kuvutia?", Tunakumbuka. mashujaa wa hadithi, "Ndoto au la?", "Tafuta jinsi ilivyo," Andika hadithi (skit, njoo na mazungumzo, "Jambo kuu kwenye picha ni nini?", "Je, kuna vitu vya ziada kwenye picha?" , Andika hadithi, hadithi ya hadithi, shairi fupi, njama ambayo itaendana na mandhari ya picha.

20. Hadithi inayotumika katika hali mbalimbali.

21. Uchunguzi, majadiliano, kucheza na aina mbalimbali za vitu vinavyovutia(vitu vya ufundi wa watu, picha za kupendeza, nafasi zilizo wazi, kama vile vijiko vya mbao, sahani zinazoweza kutumika kwa uchoraji, vitu vya uchoraji (albamu, shuka, na pia "kubuni" vipande vya mazingira (kona ya doll) kwa msaada wao).

22. Kuunda hali ya mazoezi, ambayo katika kona ya ubunifu inahitajika kutoa chaguzi za kuchorea vitabu, tupu (karatasi zilizo na muundo uliochapishwa au sehemu yake, majarida ya watoto yaliyo na kazi za ubunifu; uwekaji katika sehemu inayoonekana ya "vifaa vya kumaliza" (karatasi). maumbo tofauti na rangi za kuchora na appliqué, tupu zilizo na takwimu zilizotumika, "nyimbo ambazo hazijakamilika" - nyenzo za kisanii kwa kazi ya mtu binafsi na ya pamoja); matumizi ya kinachojulikana kadi za uendeshaji (ramani au michoro ya kuongeza) katika mchakato wa uchongaji, appliqué, na kubuni.

23. Linganisha hali ya uchoraji(bahari). Mbinu hii ni ya kuvutia sana wakati wa kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema katika kuchunguza uchoraji na wachoraji wa baharini (I.K. Aivazovsky, A.P. Bogolyubov). Kitu kilichoonyeshwa katika uchoraji 2 au zaidi (reproductions) sio tu kuchunguzwa, lakini pia ikilinganishwa. Katika kesi hii, maswali hutumiwa kwa watoto: "Linganisha na hisia, rangi zilizotumiwa (nk.)", ​​"Linganisha jinsi mwandishi alivyoonyesha kwa njia tofauti ...".

24. Mbinu ya kugusa-hisia. Madhumuni ya njia hii ni kuamsha hisia za watoto na uzoefu wa hali ya kutosha ya picha iliyoonyeshwa. Inachukua hatua hali ya kihisia watoto, husababisha majibu, hasa kwa watoto wenye aibu.

25. Mazoezi na michezo ambayo husaidia kuimarisha uzoefu wa hisia, kukuza vitendo vya uchunguzi, ujuzi wa uchanganuzi na viwango bora vya hisi, ambayo ni muhimu katika kikundi hiki cha umri. Katika kona ya ubunifu ni muhimu kuweka "seti za hisia" (mkusanyiko wa chakavu au kadibodi ya rangi tofauti na vivuli, maumbo, textures, mifano inayoonyesha maumbo mbalimbali, takwimu, mistari, mfano wa "Rainbow" (au lahaja yake, seti za mfano na vinyago vya kuvutia ukubwa tofauti, nyenzo za uchunguzi, uchunguzi na mchezo.

26. Ili rangi katika uchoraji iwe "kuzungumza", mbinu ya tofauti ya rangi hutumiwa. c - kubadilisha rangi ya uchoraji kwa maelezo ya maneno au kutumia filamu ya rangi kwa rangi ya msanii. Kwa mfano: - Ni nini kingebadilika katika hali ya watu wanaoonyeshwa ikiwa msanii alichora picha katika rangi baridi? Chagua palette (pata rangi);

27. Majaribio na nyenzo za kuona("Unaweza kugeuza alama ya mkono kuwa nini?", "Je, unaweza kuchora na juisi ya cherry (lipstick?", "Anga ni rangi gani?", "Mistari ni nini?"), kwa kutumia mchanganyiko wa mbinu na nyenzo tayari. na watoto (kamilisha mchoro wa gouache na kalamu za rangi zilizojisikia, ongeza vipengele vya applique kwenye kuchora, "chora" na plastiki).Matumizi ya mbinu mbalimbali zisizo za jadi katika applique (mipira ya pamba, vipande vya karatasi iliyovunjwa, chumvi, mchanga). , confetti, katika kuchora (mitende, vitu, mihuri ya viazi, katika modeli (unga wa rangi, pamba mvua)

Mbinu za kufundishia ni njia za shughuli za pamoja kati ya mwalimu na mwanafunzi zinazolenga kutatua matatizo ya kujifunza.

Mapokezi ni sehemu au upande tofauti wa njia. Mbinu za mtu binafsi zinaweza kuwa sehemu ya mbinu mbalimbali. Katika mchakato wa kujifunza, mbinu na mbinu hutumiwa katika mchanganyiko mbalimbali. Njia sawa ya shughuli za wanafunzi katika hali zingine hufanya kama njia ya kujitegemea, na kwa zingine kama njia ya kufundisha. Kwa mfano, maelezo na mazungumzo ni mbinu za kufundisha zinazojitegemea. Ikiwa mara kwa mara hutumiwa na mwalimu wakati wa kazi ya vitendo ili kuvutia tahadhari ya wanafunzi na kusahihisha makosa, basi maelezo na mazungumzo hufanya kama mbinu za kufundisha zinazojumuishwa katika mbinu ya zoezi.

Uainishaji wa mbinu za kufundisha

Katika didactics za kisasa kuna:

njia za maneno (chanzo ni neno linalozungumzwa au kuchapishwa);

njia za kuona (chanzo cha ujuzi ni vitu vinavyoonekana, matukio; misaada ya kuona); mbinu za vitendo (wanafunzi hupata ujuzi na kuendeleza ujuzi na uwezo kwa kufanya vitendo vya vitendo);

njia za kujifunza zenye msingi wa shida.

Mbinu za maneno huchukua nafasi ya kuongoza katika mfumo wa mbinu za kufundisha. Wanakuruhusu kufikisha idadi kubwa ya habari kwa muda mfupi iwezekanavyo, kuleta shida kwa wanafunzi na kuonyesha njia za kuzitatua. Neno huamsha mawazo, kumbukumbu, na hisia za wanafunzi. Mbinu za maneno zimegawanywa katika aina zifuatazo: hadithi, maelezo, mazungumzo, majadiliano, mihadhara, fanya kazi na kitabu.

Hadithi ni uwasilishaji wa simulizi, wa kitamathali na mfuatano wa nyenzo kidogo. Muda wa hadithi ni dakika 20-30. Njia ya kuwasilisha nyenzo za kielimu inatofautiana na maelezo kwa kuwa ni masimulizi kwa asili na hutumiwa wakati wa kuripoti ukweli, mifano, kuelezea matukio, matukio, uzoefu wa biashara, wakati wa kuashiria mashujaa wa fasihi, takwimu za kihistoria, wanasayansi, nk Hadithi inaweza kuunganishwa. na njia zingine: maelezo, mazungumzo, mazoezi. Mara nyingi hadithi inaambatana na maonyesho ya vifaa vya kuona, majaribio, vipande vya filamu na vipande vya filamu, na nyaraka za picha.

Idadi ya mahitaji ya ufundishaji kawaida huwasilishwa kwa hadithi, kama njia ya kuwasilisha maarifa mapya:

hadithi inapaswa kutoa mwelekeo wa kiitikadi na maadili ya ufundishaji;

kujumuisha idadi ya kutosha ya mifano na ukweli ulio wazi na wa kushawishi unaothibitisha usahihi wa masharti yaliyopendekezwa;

kuwa na mantiki wazi ya uwasilishaji;

kuwa na hisia;

iwasilishwe kwa lugha rahisi na inayoweza kufikiwa;

onyesha vipengele vya tathmini ya kibinafsi na mtazamo wa mwalimu kwa ukweli na matukio yaliyowasilishwa.

Maelezo. Ufafanuzi unapaswa kueleweka kama tafsiri ya maneno ya mifumo, sifa muhimu za kitu kinachosomwa, dhana za mtu binafsi, na matukio. Ufafanuzi ni aina ya uwasilishaji wa monolojia. Maelezo ni sifa ya ukweli kwamba ni dhahiri katika asili na inalenga kutambua vipengele muhimu vya vitu na matukio, asili na mlolongo wa matukio, na kufichua kiini cha dhana, kanuni na sheria za mtu binafsi. Ushahidi unahakikishwa, kwanza kabisa, kwa mantiki na uthabiti wa uwasilishaji, ushawishi na uwazi wa kujieleza kwa mawazo. Wakati wa kuelezea, mwalimu anajibu maswali: "Hii ni nini?", "Kwa nini?".

Wakati wa kuelezea, njia mbalimbali za taswira zinapaswa kutumika vizuri, ambazo husaidia kufichua mambo muhimu, mada, nafasi, michakato, matukio na matukio yanayosomwa. Wakati wa maelezo, inashauriwa kuuliza maswali mara kwa mara kwa wanafunzi ili kudumisha umakini wao na shughuli za utambuzi. Hitimisho na jumla, uundaji na maelezo ya dhana na sheria lazima ziwe sahihi, wazi na mafupi. Ufafanuzi mara nyingi huelekezwa wakati wa kusoma nyenzo za kinadharia sayansi mbalimbali, kutatua matatizo ya kemikali, kimwili, hisabati, nadharia; wakati wa kufichua sababu za msingi na matokeo katika matukio ya asili na maisha ya kijamii.

Kutumia njia ya maelezo inahitaji:

ufichuzi thabiti wa uhusiano wa sababu-na-athari, hoja na ushahidi;

matumizi ya kulinganisha, juxtaposition, mlinganisho;

kuvutia mifano wazi;

mantiki isiyofaa ya uwasilishaji.

Mazungumzo ni njia ya ufundishaji wa kidialogi ambapo mwalimu, kwa kuuliza mfumo wa maswali uliofikiriwa kwa uangalifu, huwaongoza wanafunzi kuelewa nyenzo mpya au kuangalia uelewa wao wa kile ambacho tayari wamejifunza. Mazungumzo ni mojawapo ya njia za kawaida za kazi ya didactic.

Mwalimu, akitegemea ujuzi na uzoefu wa wanafunzi, kwa kuuliza maswali mara kwa mara, huwaongoza kuelewa na kuingiza ujuzi mpya. Maswali yanaulizwa kwa kikundi kizima, na baada ya pause fupi (sekunde 8-10) jina la mwanafunzi linaitwa. Hii ina umuhimu mkubwa wa kisaikolojia - kikundi kizima kinajiandaa kwa jibu. Ikiwa mwanafunzi anaona kuwa ni ngumu kujibu, haifai "kuvuta" jibu kutoka kwake - ni bora kumwita mwingine.

Kulingana na madhumuni ya somo, aina tofauti za mazungumzo hutumiwa: heuristic, reproducing, systematizing.

Mazungumzo ya Heuristic (kutoka kwa neno la Kiyunani "eureka" - kupatikana, kugunduliwa) hutumiwa wakati wa kusoma nyenzo mpya.

Mazungumzo ya kuzaliana (kudhibiti na kupima) yana lengo la kuunganisha nyenzo zilizosomwa hapo awali katika kumbukumbu ya wanafunzi na kuangalia kiwango cha uigaji wake.

Mazungumzo ya kupanga hufanywa kwa lengo la kupanga maarifa ya wanafunzi baada ya kusoma mada au sehemu katika kurudia na kujumlisha masomo.

Aina moja ya mazungumzo ni mahojiano. Inaweza kufanywa na vikundi kwa ujumla na kwa vikundi vya wanafunzi.

Mafanikio ya mazungumzo kwa kiasi kikubwa inategemea usahihi wa kuuliza maswali. Maswali yanapaswa kuwa mafupi, yaliyo wazi, yenye maana, na yaliyotayarishwa kwa njia ambayo itachochea mawazo ya mwanafunzi. Haupaswi kuuliza maswali mawili, ya kupendekeza au kukuhimiza kubahatisha jibu. Haupaswi kutunga maswali mbadala ambayo yanahitaji majibu ya wazi kama "ndiyo" au "hapana".

Kwa ujumla, njia ya mazungumzo ina faida zifuatazo:

huwasha wanafunzi;

kukuza kumbukumbu na hotuba;

hufanya maarifa ya wanafunzi kuwa wazi;

ina nguvu kubwa ya elimu;

ni zana nzuri ya utambuzi.

Ubaya wa njia ya mazungumzo:

inachukua muda mwingi;

ina kipengele cha hatari (mwanafunzi anaweza kutoa jibu lisilo sahihi, ambalo linatambuliwa na wengine na kurekodi katika kumbukumbu zao).

Mazungumzo, kwa kulinganisha na njia zingine za habari, hutoa shughuli za juu za utambuzi na kiakili.

Majadiliano. Majadiliano kama njia ya kufundisha inategemea kubadilishana maoni juu ya suala fulani, na maoni haya yanaonyesha maoni ya washiriki wenyewe au yanategemea maoni ya wengine. Njia hii inashauriwa kutumiwa wakati wanafunzi wana kiwango kikubwa cha ukomavu na uhuru wa kufikiri, na wanaweza kubishana, kuthibitisha na kuthibitisha maoni yao. Majadiliano yaliyofanywa vizuri yana thamani ya elimu na elimu: inafundisha uelewa wa kina wa tatizo, uwezo wa kutetea msimamo wa mtu, na kuzingatia maoni ya wengine.

Kufanya kazi na kitabu na kitabu ndio njia muhimu zaidi ya kufundisha. Kazi na kitabu hufanywa hasa katika masomo chini ya mwongozo wa mwalimu au kwa kujitegemea. Kuna idadi ya mbinu kazi ya kujitegemea na vyanzo vilivyochapishwa. Ya kuu:

Kuchukua kumbukumbu - muhtasari, noti fupi maudhui ya kile kilichosomwa bila maelezo na maelezo madogo. Kuchukua kumbukumbu hufanywa kwa mtu wa kwanza (mwenyewe) au wa tatu. Kuandika maelezo katika mtu wa kwanza bora huendeleza mawazo ya kujitegemea. Katika muundo na mlolongo wake, muhtasari lazima ufanane na mpango. Kwa hiyo, ni muhimu kwanza kuteka mpango, na kisha kuandika maelezo kwa namna ya majibu kwa maswali katika mpango huo.

Muhtasari unaweza kuwa wa maandishi, uliokusanywa na neno la maneno kutoka kwa maandishi vifungu vya mtu binafsi ambavyo vinaelezea kwa usahihi mawazo ya mwandishi, na bure, ambayo mawazo ya mwandishi yanaonyeshwa kwa maneno yake mwenyewe. Mara nyingi, maandishi mchanganyiko yanakusanywa, maneno mengine yanakiliwa kutoka kwa maandishi, wakati mawazo mengine yanaonyeshwa kwa maneno yako mwenyewe. Katika hali zote, unahitaji kuhakikisha kuwa mawazo ya mwandishi yanawasilishwa kwa usahihi katika muhtasari.

Kuchora mpango wa maandishi: mpango unaweza kuwa rahisi au ngumu. Ili kuteka mpango, baada ya kusoma maandishi, unahitaji kuivunja katika sehemu na kichwa kila sehemu.

Upimaji - muhtasari mfupi wa mawazo makuu ya kile kilichosomwa.

Nukuu ni dondoo ya neno moja kutoka kwa maandishi. Data ya pato lazima ionyeshe (mwandishi, kichwa cha kazi, mahali pa kuchapishwa, mchapishaji, mwaka wa kuchapishwa, ukurasa).

Ufafanuzi ni muhtasari mfupi uliofupishwa wa maudhui ya kile kilichosomwa bila kupoteza maana muhimu.

Kupitia - kuandika mapitio mafupi kwa kuonyesha mtazamo wako kuhusu kile unachosoma.

Maandalizi ya cheti: vyeti vinaweza kuwa takwimu, biografia, istilahi, kijiografia, nk.

Kuchora kielelezo rasmi cha kimantiki - kiwakilishi cha maneno na kimkakati cha kile ambacho kimesomwa.

Mhadhara kama njia ya kufundishia ni uwasilishaji thabiti wa mwalimu wa mada au shida, ambayo hufunua kanuni za kinadharia, sheria, ukweli, matukio yanaripotiwa na kuchambuliwa, uhusiano kati yao unafunuliwa. Misimamo ya kisayansi ya mtu binafsi huwekwa mbele na kubishaniwa, maoni mbalimbali juu ya tatizo linalochunguzwa yanasisitizwa, na misimamo sahihi inathibitishwa. Mhadhara huo, pamoja na kuwasilisha misimamo ya kisayansi, ukweli na matukio, hubeba nguvu ya imani, tathmini muhimu, na huonyesha wanafunzi mlolongo wa kimantiki wa kufichua mada, swali, msimamo wa kisayansi.

Ili hotuba iwe na ufanisi, ni muhimu kuzingatia idadi ya mahitaji ya uwasilishaji wake.

Muhadhara huanza na taarifa ya mada, mpango wa mihadhara, fasihi na mantiki fupi ya umuhimu wa mada. Mhadhara huwa na maswali 3-4, kiwango cha juu cha 5. Idadi kubwa ya maswali yaliyojumuishwa katika maudhui ya hotuba hairuhusu kuwasilishwa kwa undani.

Uwasilishaji wa nyenzo za mihadhara unafanywa kwa mujibu wa mpango huo, kwa mlolongo mkali wa mantiki. mwalimu hufuatilia darasa kila wakati, umakini wa wanafunzi, na ikiwa itaanguka, huchukua hatua za kuongeza shauku ya wanafunzi katika nyenzo: hubadilisha sauti na tempo ya hotuba, huipa mhemko zaidi, huwauliza wanafunzi maswali 1-2 au huwavuruga kwa utani kwa dakika moja au mbili, mfano wa kuvutia, wa kuchekesha.

Kazi ya kila mwalimu sio kutoa tu kazi zilizopangwa tayari, lakini pia jifunze jinsi ya kuzipata wewe mwenyewe.

Aina za kazi za kujitegemea ni tofauti: hii ni pamoja na kufanya kazi na sura ya kitabu cha kiada, kuandika maandishi au kuweka lebo, kuandika ripoti, muhtasari, kuandaa ujumbe juu ya suala fulani, kutunga maneno, sifa za kulinganisha, kukagua majibu ya wanafunzi, mihadhara ya mwalimu, kuchora. up michoro ya kumbukumbu na grafu, michoro ya kisanii na ulinzi wao, nk.

Kazi ya kujitegemea ni muhimu na hatua sahihi katika kuandaa somo, na linahitaji kufikiriwa kwa makini zaidi. Huwezi, kwa mfano, "kuwarejelea" wanafunzi kwenye sura ya kitabu cha kiada na kuwauliza tu kuandika maelezo juu yake. Ni bora kwanza kutoa mfululizo wa maswali ya kuunga mkono.

Njia ya kuandaa kazi ya kujitegemea ambayo inafaa zaidi kwa ujanibishaji na kuongezeka kwa maarifa yaliyopatikana hapo awali na, muhimu zaidi, ukuzaji wa uwezo wa kujisimamia maarifa mapya, ukuzaji wa shughuli za ubunifu, mpango, mwelekeo na uwezo ni madarasa ya semina.

Semina ni mojawapo ya mbinu bora za kuendesha madarasa. Madarasa ya semina kwa kawaida hutanguliwa na mihadhara inayofafanua mada, asili na maudhui ya semina.

Madarasa ya semina hutoa:

suluhisho, kuongezeka, ujumuishaji wa maarifa yaliyopatikana kwenye mihadhara na kama matokeo ya kazi ya kujitegemea;

malezi na ukuzaji wa ustadi katika mbinu ya ubunifu ya kusimamia maarifa na kuiwasilisha kwa uhuru kwa hadhira;

maendeleo ya shughuli za wanafunzi katika kujadili masuala na matatizo yaliyotolewa kwa ajili ya majadiliano katika semina;

Semina pia zina kazi ya udhibiti wa maarifa.

Kila somo la semina linahitaji maandalizi ya kina na ya kina ya mwalimu na wanafunzi. Mwalimu, baada ya kuamua mada ya somo la semina, huandaa mpango wa semina mapema (siku 10-15 mapema), ambayo inaonyesha:

mada, tarehe na muda wa kufundisha wa kipindi cha semina;

maswali ya kujadiliwa katika semina (maswali si zaidi ya 3-4);

mada ya ripoti kuu (ujumbe) wa wanafunzi, akifafanua shida kuu za mada ya semina (ripoti 2-3);

orodha ya fasihi (ya msingi na ya ziada) iliyopendekezwa kwa ajili ya maandalizi ya semina.

Safari ni mojawapo ya njia za kupata ujuzi na ni sehemu muhimu mchakato wa elimu. Safari za kielimu na kielimu zinaweza kuwa za kutazama, mada, na kwa kawaida hufanywa kwa pamoja chini ya mwongozo wa mwalimu au mwongozo wa kitaalam.

Excursions - kabisa njia ya ufanisi mafunzo. Wanakuza uchunguzi, mkusanyiko wa habari, na kuunda maonyesho ya kuona.

Matembezi yanaweza kupangwa kwa makumbusho, kampuni na ofisi, kwa maeneo yaliyohifadhiwa kwa masomo ya asili, kwa maonyesho ya aina mbalimbali.

Kila safari lazima iwe na madhumuni wazi ya kielimu, kielimu na kielimu. Wanafunzi lazima waelewe wazi madhumuni ya safari ni nini, wanapaswa kujua na kujifunza nini wakati wa safari, nyenzo gani za kukusanya, jinsi na kwa fomu gani, muhtasari wake, na kuandika ripoti juu ya matokeo ya safari.

Hizi ni sifa fupi aina kuu za mbinu za ufundishaji wa maneno.

Njia za kufundishia za kuona zinaeleweka kama zile njia ambazo uigaji wa nyenzo za kielimu hutegemea sana vifaa vya kuona na njia za kiufundi zinazotumiwa katika mchakato wa kujifunza. Mbinu za kuona hutumiwa pamoja na mbinu za ufundishaji wa maneno na vitendo.

Mbinu za kufundishia za kuona zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikubwa: njia ya kielelezo na njia ya maonyesho.

Mbinu ya kielelezo inahusisha kuwaonyesha wanafunzi visaidizi vilivyoonyeshwa: mabango, meza, picha za kuchora, ramani, michoro ubaoni, n.k.

Njia ya maonyesho kawaida huhusishwa na maonyesho ya vyombo, majaribio, usakinishaji wa kiufundi, filamu, sehemu za filamu, n.k.

Wakati wa kutumia njia za ufundishaji wa kuona, masharti kadhaa lazima yakamilishwe:

taswira inayotumika lazima ilingane na umri wa wanafunzi;

taswira inapaswa kutumika kwa kiasi na inapaswa kuonyeshwa hatua kwa hatua na tu kwa wakati unaofaa katika somo; uchunguzi unapaswa kupangwa kwa namna ambayo watoto wanaweza kuona wazi kitu kinachoonyeshwa;

ni muhimu kuonyesha wazi jambo kuu ambalo ni muhimu wakati wa kuonyesha vielelezo;

fikiria kwa undani maelezo yaliyotolewa wakati wa maonyesho ya matukio;

uwazi ulioonyeshwa lazima ufanane kwa usahihi na yaliyomo kwenye nyenzo;

wahusishe wanafunzi wenyewe katika kutafuta taarifa inayohitajika katika kifaa cha kuona au kifaa kilichoonyeshwa.

Njia hizi huendeleza ujuzi na uwezo wa vitendo. Mbinu za vitendo ni pamoja na mazoezi, maabara na kazi ya vitendo.

Mazoezi. Mazoezi yanaeleweka kama utendaji unaorudiwa (nyingi) wa hatua ya kiakili au ya vitendo ili kudhibiti au kuboresha ubora wake. Mazoezi hutumiwa katika utafiti wa masomo yote na katika hatua mbalimbali za mchakato wa elimu. Asili na njia ya mazoezi inategemea sifa somo la kitaaluma, nyenzo mahususi, suala linalosomwa na umri wa wanafunzi.

Mazoezi kwa asili yao yamegawanywa kwa mdomo, maandishi, picha na elimu. Wakati wa kufanya kila mmoja wao, watoto hufanya kazi ya kiakili na ya vitendo.

Hebu fikiria vipengele vya kutumia mazoezi.

Mazoezi ya mdomo huchangia ukuaji wa fikra za kimantiki, kumbukumbu, hotuba na umakini wa wanafunzi. Zinabadilika na hazihitaji utunzaji wa rekodi unaotumia wakati.

Mazoezi yaliyoandikwa hutumiwa kuunganisha maarifa na kukuza ujuzi katika matumizi yake. Matumizi yao huchangia ukuzaji wa fikra za kimantiki, utamaduni wa lugha iliyoandikwa, na uhuru katika kazi. Mazoezi yaliyoandikwa yanaweza kuunganishwa na mazoezi ya mdomo na picha.

Mazoezi ya picha ni pamoja na kazi ya wanafunzi ya kuchora michoro, michoro, grafu, ramani za kiteknolojia, kutengeneza albamu, mabango, stendi, kutengeneza michoro wakati wa kazi ya maabara na ya vitendo, safari, n.k. Mazoezi ya picha kwa kawaida hufanywa wakati huo huo na yale yaliyoandikwa na kutatua kawaida ya kielimu. kazi. Matumizi yao husaidia watoto kutambua vyema nyenzo za elimu na kukuza maendeleo ya mawazo ya anga. Kazi za picha, kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunzi katika utekelezaji wao, inaweza kuwa ya uzazi, mafunzo au asili ya ubunifu.

Kazi za ubunifu. Kufanya kazi ya ubunifu ni njia muhimu ya kukuza uwezo wa ubunifu, kukuza ustadi wa kazi ya kujitegemea yenye kusudi, kupanua na kukuza maarifa, na uwezo wa kuitumia wakati wa kufanya kazi maalum. Kazi ya ubunifu ni pamoja na: kuandika muhtasari, insha, hakiki, kuendeleza kozi na miradi ya kuhitimu, kufanya michoro, michoro na kazi nyingine mbalimbali za ubunifu.

Kazi ya maabara ni utekelezaji wa majaribio juu ya maagizo ya mwalimu na matumizi ya vyombo, matumizi ya zana na vifaa vingine vya kiufundi, i.e., hii ni utafiti wa watoto wa matukio yoyote kwa msaada wa vifaa maalum.

Somo la vitendo ni aina kuu ya mafunzo yenye lengo la kukuza ujuzi wa kielimu na kitaaluma wa vitendo.

Kazi ya vitendo inafanywa baada ya kusoma sehemu kubwa, na mada ni ya jumla kwa asili.

Kujifunza kwa msingi wa shida kunajumuisha uundaji wa hali za shida, i.e., hali kama hizo au mazingira ambayo hitaji la michakato ya kufikiria hai, uhuru wa utambuzi, kutafuta njia na mbinu mpya za kukamilisha kazi, kuelezea matukio ambayo bado hayajajulikana. , taratibu.

Kulingana na kiwango cha uhuru wa utambuzi, kiwango cha ugumu wa hali ya shida na njia za kuzitatua, njia zifuatazo za ujifunzaji wa msingi wa shida zinajulikana.

Uwasilishaji wa taarifa na vipengele vya matatizo. Njia hii inahusisha kuundwa kwa hali moja ya shida ya utata mdogo. Mwalimu huunda hali za shida tu katika hatua fulani za somo ili kuamsha shauku ya wanafunzi katika suala linalosomwa na kuzingatia maneno na vitendo vyao. Shida hutatuliwa kwani nyenzo mpya zinawasilishwa na mwalimu mwenyewe. Wakati wa kutumia njia hii katika ufundishaji, jukumu la wanafunzi ni la kupita kiasi, kiwango cha uhuru wao wa utambuzi ni cha chini.

Uwasilishaji wa shida ya utambuzi. Kiini cha njia hii ni kwamba mwalimu, akiunda hali ya shida, hutoa shida maalum za kielimu na utambuzi na, katika mchakato wa kuwasilisha nyenzo, hutoa suluhisho la dalili kwa shida zinazoletwa. Hapa juu mfano binafsi Mwalimu anaonyesha ni mbinu gani na katika matatizo gani ya mlolongo wa kimantiki yanayotokea katika hali fulani inapaswa kutatuliwa. Kwa kusimamia mantiki ya hoja na mlolongo wa mbinu za utaftaji ambazo mwalimu hutumia katika mchakato wa kutatua shida, wanafunzi hufanya vitendo kulingana na mfano, kuchambua kiakili hali za shida, kulinganisha ukweli na matukio na kufahamiana na njia za kuunda uthibitisho. .

Katika somo kama hilo, mwalimu hutumia anuwai ya mbinu za kimbinu - kuunda hali ya shida ili kuibua na kutatua shida ya utambuzi wa kielimu: maelezo, hadithi, matumizi ya njia za kiufundi na vifaa vya kuona vya kufundishia.

Uwasilishaji wa shida ya mazungumzo. Mwalimu huunda hali ya shida. Tatizo linatatuliwa kwa juhudi za pamoja za mwalimu na wanafunzi. Jukumu amilifu zaidi la wanafunzi linaonyeshwa katika hatua hizo za utatuzi wa shida ambapo utumiaji wa maarifa ambayo tayari wanajulikana inahitajika. Njia hii inajenga kabisa fursa nyingi kwa ubunifu hai, huru shughuli ya utambuzi, hutoa maoni ya karibu katika kujifunza, mwanafunzi huzoea kutoa maoni yake kwa sauti kubwa, kuthibitisha na kuyatetea, ambayo, kwa njia bora zaidi, inakuza shughuli ya nafasi yake ya maisha.

Mbinu ya utafiti. Kuna tofauti chache katika shughuli za mwalimu wakati wa kutumia mbinu za utafiti na heuristic. Njia zote mbili zinafanana katika suala la kuunda yaliyomo. Njia zote mbili za urithi na utafiti zinahusisha uundaji wa matatizo ya elimu na kazi za matatizo; mwalimu anadhibiti shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi, na wanafunzi katika hali zote mbili hupata ujuzi mpya, hasa kwa kutatua matatizo ya elimu.

Ikiwa katika mchakato wa kutekeleza njia ya heuristic, maswali, maagizo na kazi fulani za shida zinajitokeza kwa asili, i.e. zinawasilishwa kabla au katika mchakato wa kutatua shida, na hufanya kazi ya mwongozo, basi kwa njia ya utafiti maswali yanafanywa. zinazotolewa baada ya wanafunzi kumaliza kimsingi na utatuzi wa matatizo ya elimu na utambuzi na uundaji wao hutumika kama njia ya wanafunzi kudhibiti na kujipima usahihi wa hitimisho na dhana zao, maarifa yaliyopatikana.

Njia ya utafiti ni ngumu zaidi na ina sifa zaidi ngazi ya juu shughuli za utaftaji wa ubunifu wa wanafunzi. Inaweza kutumika katika madarasa na wanafunzi ambao wana kiwango cha juu cha maendeleo na ujuzi mzuri katika kazi ya ubunifu, utatuzi wa kujitegemea wa matatizo ya elimu na utambuzi, kwa sababu njia hii ya kufundisha katika asili yake iko karibu na shughuli za utafiti wa kisayansi.

DIDACTICS(Maneno ya Kiyunani - mafundisho), inachukuliwa kama sehemu ya ufundishaji ambayo inasoma shida za ufundishaji na elimu, mifumo yao, kanuni, malengo, yaliyomo, njia, shirika, matokeo yaliyopatikana. ELIMU- Huu ni mwingiliano wa utaratibu kati ya mwalimu na wanafunzi, unaolenga malezi ya maarifa ya kisayansi, uwezo, ustadi, na mtazamo kamili wa kihemko kwa ulimwengu. KATIKA mchakato wa elimu kazi ya kugundua ukweli mpya haijawekwa, lakini tu uigaji wao wa ubunifu unahitajika. Mchakato wa kujifunza hujengwa kwa kuzingatia sifa za umri wa wanafunzi, na kwa hiyo fomu na mbinu za shughuli za utambuzi zimebadilishwa ipasavyo. Maarifa mengi hupatikana na wanafunzi si kwa kujifunza moja kwa moja ya vitu, lakini kwa njia ya moja kwa moja, i.e. kupitia hadithi ya mwalimu, maelezo, maelezo, kupata taarifa mbalimbali. ELIMU ni mfumo wa maarifa, uwezo, ujuzi (KUN) unaopatikana katika mchakato wa kujifunza. Lakini ujuzi, uwezo, na ujuzi sio vitu vya kimwili; haviwezi kuhamishwa. Wanaweza kutokea katika kichwa cha mtoto au mtu tu kama matokeo ya shughuli zao wenyewe. Haziwezi kupatikana tu; lazima zipatikane kama matokeo ya shughuli za kiakili za mwanafunzi na, zaidi ya yote, kufikiria. "Mchakato wa kujifunza ni mwingiliano wa makusudi kati ya mwalimu na wanafunzi, wakati ambapo kazi za elimu ya wanafunzi zinatatuliwa." MAARIFA ni seti ya mawazo yanayojumuisha umilisi wa kinadharia wa somo, matokeo ya shughuli za utambuzi wa binadamu. UJUZI- hii ni ujuzi wa njia za kutumia ujuzi katika mazoezi (vitendo: skiing, kuhesabu, kuchora hitimisho). UJUZI- hii ni ujuzi ulioletwa kwa automatism kwa kiwango cha juu cha ukamilifu (ustadi wa kuandika, kusafisha meno ...). Kujifunza ni mchakato wa njia mbili, inajumuisha shughuli za mwalimu na shughuli za mwanafunzi.

⇐ Iliyotangulia12131415161718192021Inayofuata ⇒

Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji:

Soma pia:

WIZARA YA ELIMU NA SAYANSI YA SHIRIKISHO LA URUSI

VLADIVOSTOK STATE UNIVERSITY

UCHUMI NA HUDUMA

TAASISI YA UWASILIANO NA MAFUNZO MBALI

IDARA YA SAIKOLOJIA NA UALIMU

JARIBU

katika taaluma "Pedagogy"

Kujifunza kama mchakato

Gr.ZPS-04-02-37204______ T.A. Karpova

Mwalimu ____________________

Vladivostok 2005

Utangulizi

1. Tabia za mchakato wa kujifunza

1.1 Dhana na kiini cha mafunzo

1.2 Mitindo ya kujifunza

1.3 Kanuni za mafunzo

1.4 Asili ya mzunguko wa mchakato wa kujifunza

1.5 Muundo wa mafunzo

2. Mbinu za kufundishia

3. Aina za mafunzo

3.1 Elimu ya maendeleo

3.2 Ufundishaji wa maelezo na kielelezo

3.3 Kujifunza kwa kuzingatia matatizo

3.4 Mafunzo yaliyopangwa

Hitimisho

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

Utangulizi

Kuwa kiumbe wa kihistoria, mwanadamu ni, wakati huo huo, na hata, kwanza kabisa, kiumbe cha asili: yeye ni kiumbe ambacho hubeba ndani yake sifa maalum za asili ya mwanadamu. Wanakua na kubadilika kama mtu mabwana katika mwendo wa mafunzo na elimu kile kilichoundwa kama matokeo ya maendeleo ya kihistoria ya wanadamu. Kujifunza kuna jukumu fulani katika mchakato wa maendeleo ya mtu binafsi. Mtoto hakui kwanza ndipo analelewa na kusomeshwa; anapevuka kwa kulelewa na kufunzwa chini ya uongozi wa watu wazima.

Kuingizwa katika elimu ya shule kunahitaji kiwango fulani cha maendeleo, ambacho kinapatikana kwa mtoto kutokana na elimu ya shule ya mapema. Lakini elimu ya shule haijengwi tu juu ya kazi ambazo tayari zimekomaa. Muhimu kwa shule data inaendelezwa zaidi katika mchakato wa elimu ya shule yenyewe; muhimu kwake, zinaundwa ndani yake.

Inafuata kutokana na hili kwamba mchakato wa kujifunza lazima pia uwe mchakato wa maendeleo. Hii pia inahitajika na malengo makuu ya mafunzo, ambayo yanajumuisha kujiandaa kwa kazi ya kujitegemea ya baadaye. Kulingana na hili, inafuata kwamba kazi pekee ya kufundisha sio kumpa mtoto ujuzi fulani, lakini tu kukuza uwezo fulani ndani yake: haijalishi ni nyenzo gani za kumpa mtoto, lakini muhimu ni kufundisha. kumtazama, kufikiria n.k. Hivi ndivyo nadharia ya elimu rasmi inafundisha, ambayo huona kazi ya elimu sio kwa mwanafunzi kusimamia kiasi fulani cha maarifa, lakini katika kukuza ndani yake uwezo fulani muhimu ili kuupata.

1 Tabia za mchakato wa kujifunza

1.1 Dhana na kiini cha mchakato wa kujifunza

Mafunzo ni nini? I.F. Kharlamov aliandika juu yake kwa njia hii: "mchakato wenye kusudi, wa ufundishaji wa kuandaa na kuchochea shughuli hai ya kielimu na kiakili ya wanafunzi ili kujua maarifa na ujuzi wa kisayansi, kukuza uwezo wa ubunifu, mtazamo wa ulimwengu na maoni na imani za maadili na uzuri." Elimu ni mchakato ambao lengo kuu ni kukuza uwezo wa mtu, mtoto. Elimu, inayotekelezwa kupitia aina mbalimbali za shughuli muhimu za kinadharia na vitendo, hatimaye inalenga ukuaji wa kiakili na kiakili wa mtoto, kwa maneno mengine, inahusika na michakato ya utambuzi wa mtoto. Msingi wa aina yoyote au aina ya mafunzo ni mfumo wa "kufundisha-kujifunza".

Kufundisha ni shughuli ya mwalimu katika kusambaza habari; kuandaa shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi; kutoa msaada katika kesi ya shida katika mchakato wa kujifunza; kuchochea maslahi, uhuru na ubunifu wa wanafunzi; tathmini ya mafanikio ya kielimu ya wanafunzi.

Madhumuni ya kufundisha ni kupanga ujifunzaji mzuri kwa kila mwanafunzi katika mchakato wa kusambaza habari, ufuatiliaji na tathmini ya uigaji wake, pamoja na mwingiliano na wanafunzi na kuandaa shughuli za pamoja na za kujitegemea.

Kujifunza ni shughuli ya mwanafunzi, ambayo inahusisha maendeleo, uimarishaji na matumizi ya ujuzi na ujuzi; kujihamasisha kwa kutafuta, kutatua shida za kielimu, tathmini ya kibinafsi ya mafanikio ya kielimu; ufahamu wa maana ya kibinafsi na umuhimu wa kijamii wa maadili ya kitamaduni na uzoefu wa kibinadamu, michakato na matukio ya ukweli unaozunguka. Madhumuni ya mafundisho ni kuelewa, kukusanya na kuchakata taarifa kuhusu ulimwengu unaotuzunguka. Matokeo ya kujifunza yanaonyeshwa katika ujuzi, uwezo, ujuzi, mfumo wa mahusiano na maendeleo ya jumla ya mwanafunzi.

Kwa hivyo, kujifunza kunaweza kuonyeshwa kama mchakato wa mwingiliano hai, wa kusudi kati ya mwalimu na mwanafunzi, kama matokeo ambayo mwanafunzi huendeleza maarifa fulani, uwezo, ustadi, uzoefu wa shughuli na tabia, na vile vile sifa za kibinafsi. Hii inaonyesha pande mbili za mchakato wa kujifunza: kufundisha ni shughuli ya mwalimu, na kujifunza ni shughuli ya wanafunzi, kuonekana kwa umoja katika uhamisho wa uzoefu wa kijamii kwa mwisho kwa namna ya maudhui ya elimu.

Mchakato wa kujifunza ni aina maalum ya shughuli za utambuzi wa binadamu. Ina vipengele vya jumla na maalum vya utambuzi wa mwanafunzi wa ulimwengu wa lengo. Ikiwa mwanasayansi atajifunza kitu kipya katika mchakato wa kutafiti matukio au michakato fulani, basi mwanafunzi, katika mchakato wa kujifunza, hugundua na kuingiza kitu kipya, i.e. kile ambacho tayari kinajulikana kwa sayansi na ubinadamu, kile ambacho kimekusanywa na sayansi na kuratibiwa kwa njia ya maoni ya kisayansi, dhana, sheria, nadharia, mambo ya kisayansi.

Ufanisi wa mafunzo imedhamiriwa na vigezo vya ndani na nje. Mafanikio ya mafunzo na utendaji wa kitaaluma, pamoja na ubora wa ujuzi na kiwango cha maendeleo ya ujuzi, kiwango cha maendeleo ya mwanafunzi, kiwango cha mfiduo na uwezo wa kujifunza hutumiwa kama vigezo vya ndani. Ufaulu wa mwanafunzi kitaaluma unafafanuliwa kama kiwango ambacho matokeo halisi na yaliyopangwa yanalingana shughuli za elimu. Ufaulu wa kielimu unaonyeshwa katika daraja.

Mbinu, mbinu na aina za mafunzo

Mafanikio ya mafunzo pia ni ufanisi wa usimamizi wa mchakato wa elimu, kuhakikisha matokeo mazuri kwa gharama ndogo.

Katika mchakato wa kujifunza, wakati wa kutambua kiini chake, ni muhimu kutofautisha kati ya wakati wa kuandaa shughuli na wakati wa kujifunza katika shirika la shughuli. Mwishowe, mawasiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi yanaonyeshwa wazi zaidi, ambayo inajifundisha yenyewe, kiini chake. Ondoa mawasiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi, na ujifunzaji kama huo haujafikiwa. Na kwa hayo, mwingiliano wote kati ya mwalimu na mwanafunzi utatoweka. Hakutakuwa na uhamisho wa uzoefu wa kijamii na umiliki wake.

Kwa hivyo, kujifunza ni mawasiliano, wakati ambapo utambuzi unaodhibitiwa, uigaji wa uzoefu wa kijamii, uzazi, na ustadi wa shughuli moja au nyingine maalum hufanyika, ambayo ina msingi wa malezi ya utu.

Kufanya katika viwango tofauti, mchakato wa kujifunza ni wa mzunguko kwa asili, na muhimu zaidi, kiashiria kuu cha maendeleo ya mizunguko ya mchakato wa elimu ni malengo ya haraka ya kazi ya ufundishaji, ambayo yameunganishwa karibu na malengo mawili kuu: elimu na elimu. . Elimu - ili wanafunzi wote wapate kiasi fulani cha ujuzi, ujuzi na uwezo, kukuza uwezo wao wa kiroho, kimwili na kazi, na kupata misingi ya kazi na ujuzi wa kitaaluma. Kielimu - kuelimisha kila mwanafunzi kama mtu mwenye maadili ya hali ya juu, aliyekuzwa kwa upatanifu na mtazamo wa ulimwengu wa kisayansi na kiyakinifu, mwelekeo wa kibinadamu, anayefanya kazi kwa ubunifu na aliyekomaa kijamii.

Uhusiano kati ya malengo haya katika shule ya kisasa ni kwamba ya kwanza iko chini ya ya pili, ambayo inamaanisha lengo kuu la elimu ni kuinua mtu mwaminifu, mwenye heshima ambaye anaweza kufanya kazi kwa kujitegemea na kutambua uwezo wake wa kibinadamu.

1.2 Mitindo ya kujifunza

Mifumo ya ujifunzaji ni muhimu, thabiti, miunganisho inayorudiwa kati ya sehemu kuu na vipengee vya mchakato wa kujifunza. Baadhi yao ni halali kila wakati, bila kujali matendo ya washiriki na masharti ya mchakato, kwa mfano: malengo na maudhui ya mafunzo hutegemea mahitaji ya jamii kwa kiwango cha elimu ya mtu binafsi. Wengi wa mwelekeo huonekana kuwa mwelekeo, i.e. si katika kila kesi ya mtu binafsi, lakini katika seti fulani.

Mitindo ya nje na ya ndani ya kujifunza inatofautishwa. Ya kwanza ni pamoja na utegemezi wa kujifunza juu ya michakato na hali ya kijamii (kijamii na kiuchumi, hali ya kisiasa, kiwango cha utamaduni, mahitaji ya jamii na serikali kwa aina fulani na kiwango cha elimu); kwa pili - uhusiano kati ya vipengele vya mchakato wa kujifunza (kati ya malengo, maudhui ya elimu, mbinu, njia na aina za kufundisha; kati ya mwalimu, mwanafunzi na maana ya nyenzo za elimu). Sheria nyingi za ndani zimeanzishwa katika sayansi ya ufundishaji, nyingi zinafanya kazi tu wakati hali za lazima za kusoma zinaundwa. Kwa mfano, kuna uhusiano wa asili kati ya ufundishaji na malezi: shughuli ya ufundishaji ya mwalimu kimsingi ni ya kielimu. Athari yake ya kielimu inategemea hali kadhaa.

Mfano mwingine: kuna uhusiano kati ya mwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi na matokeo ya kujifunza. Kwa mujibu wa kifungu hiki, kujifunza hawezi kufanyika ikiwa hakuna shughuli ya kutegemeana ya washiriki katika mchakato wa kujifunza, ikiwa hakuna umoja. Udhihirisho maalum, mahususi zaidi wa muundo huu ni uhusiano kati ya shughuli ya mwanafunzi na matokeo ya kujifunza: jinsi mwanafunzi anavyozidi kuwa na ufahamu na shughuli zake za elimu na utambuzi, ndivyo ubora wa kujifunza unavyoongezeka.

1.3 Kanuni za mafunzo

Kanuni za ufundishaji zinawakilisha mawazo elekezi, mahitaji ya udhibiti wa shirika na mwenendo wa mchakato wa didactic. Ziko katika asili ya maagizo ya jumla, sheria, kanuni zinazosimamia mchakato wa kujifunza. Kanuni hizo huzaliwa kwa misingi ya uchambuzi wa kisayansi wa kujifunza na zinahusiana na sheria za mchakato wa kujifunza ulioanzishwa na didactics. Kwa kuzingatia uundaji wa utu na utu wa kila mwanafunzi, mfumo ufuatao wa kanuni za ufundishaji katika shule ya kisasa ya kina umesisitizwa:

Mbinu ya kufundisha ni njia ya ushawishi wa ufundishaji ambayo ina malengo yake mwenyewe, kazi zake na inawakilisha muundo wa jumla.

Mbinu ya mbinu- hii ni sehemu ya njia; hatua maalum, mara nyingi ya msingi ya mwalimu ambayo husababisha majibu kutoka kwa mwanafunzi.

Kwa mafunzo maalum maana maalum ina uainishaji wa mbinu kulingana na mbinu ya jumla ya shughuli katika mchakato wa kujifunza, iliyoandaliwa na Yuri Konstantinovich Babansky. Anabainisha makundi matatu ya mbinu.

Kundi la I - njia za kuandaa na kutekeleza shughuli za elimu na utambuzi. Kundi hili mbinu ni pamoja na:

maneno, ya kuona na ya vitendo (maambukizi na mtazamo wa habari za elimu - chanzo cha ujuzi);

inductive na deductive (shughuli ya kiakili);

uzazi na utafutaji wa matatizo (maendeleo ya kufikiri);

kazi ya kujitegemea ya wanafunzi chini ya uongozi wa mwalimu.

Kundi la II - njia za kusisimua na motisha.

Kundi la III - njia za udhibiti na kujidhibiti.

Ya kawaida na maarufu katika elimu maalum ni uainishaji wa njia kulingana na chanzo cha maarifa (jadi):

Mbinu za maneno(chanzo cha maarifa ni neno linalozungumzwa au kuchapishwa): maelezo, ufafanuzi, hadithi, mazungumzo, mafundisho, hotuba, majadiliano, mjadala. Miongoni mwa njia za matusi, kazi na kitabu huchaguliwa kama njia ya kujitegemea: kusoma, kusoma, kutafakari, kuruka, kunukuu, kuwasilisha, kuchora mpango, kuandika maelezo.

Mbinu za kuona(chanzo cha maarifa kinazingatiwa vitu, matukio, vifaa vya kuona): onyesho, kielelezo, onyesho, uchunguzi wa wanafunzi, safari.

Mbinu za vitendo(wanafunzi wanapata ujuzi na kuendeleza ujuzi kwa kufanya vitendo vya vitendo): mazoezi, maabara na kazi ya vitendo, mfano, kazi ya elimu na uzalishaji.

Utumiaji wa vifaa vya kufundishia vya kiufundi huzingatiwa kama njia ya video. Njia ya video inajumuisha kutazama, mafunzo, mazoezi chini ya usimamizi wa "mwalimu wa kielektroniki," na udhibiti.

Hasara katika maendeleo ya shughuli za utambuzi wa wanafunzi wa elimu maalum taasisi za elimu(hasa kufikiri na hotuba, shughuli za hisia-mtazamo, tahadhari) haziruhusu matumizi ya uainishaji wowote au mbinu kabisa.

Elimu maalum hutumia safu ya jumla ya ufundishaji wa njia na mbinu za kufundishia, na njia na mbinu za urekebishaji wa kazi ya ufundishaji maalum kwa kila kitengo cha wanafunzi walio na mahitaji maalum ya kielimu, mchanganyiko fulani wa kimuundo ambao unajumuisha teknolojia ya asili ya elimu.

Uhalisi mkubwa katika uteuzi, utungaji na matumizi unaenea kwa mbinu za kuandaa na kutekeleza shughuli za elimu na utambuzi wa watoto wenye ulemavu wa maendeleo.

Mbinu, mbinu, vifaa vya kufundishia Uainishaji wa mbinu za kufundishia

Njia za utambuzi - za kuona, za vitendo (maambukizi ya maneno na ukaguzi na / au mtazamo wa kuona wa nyenzo za kielimu na habari juu ya shirika na njia ya uigaji wake);

- njia za kimantiki - inductive na deductive;

- Njia za Gnostic - uzazi, kutafuta matatizo, utafiti.

Zote zinaweza kutekelezwa kwa mafanikio katika mazoezi ya elimu ya jumla, chini ya mwongozo wa mwalimu na wanafunzi wa kujitegemea, lakini mwisho ni ngumu sana katika hali ya elimu maalum.

Uteuzi wa njia za urekebishaji wa kazi ya ufundishaji na watoto na vijana wenye ulemavu wa ukuaji imedhamiriwa na mambo kadhaa.

1) Kwa sababu ya usumbufu katika ukuaji wa nyanja ya utambuzi (kusikia, maono, mfumo wa musculoskeletal n.k.) wanafunzi wamepunguza kwa kiasi kikubwa fursa za utambuzi kamili wa taarifa za kusikia, za kuona, za kugusa na zingine ambazo hutumika kama habari ya kielimu. Mikengeuko ndani maendeleo ya akili pia kupunguza mtazamo wa taarifa za elimu. Kwa hivyo, upendeleo hupewa njia zinazosaidia kusambaza kikamilifu, kugundua, kuhifadhi na kusindika nyenzo za kielimu katika fomu inayopatikana kwa wanafunzi, kutegemea wachambuzi kamili, kazi, mifumo ya mwili, n.k. kulingana na asili ya mahitaji maalum ya elimu ya mtu binafsi.

Katika kundi la mbinu za utambuzi, katika hatua za awali za kufundisha watoto wenye ulemavu wa ukuaji, kipaumbele kinapewa mbinu za vitendo na za kuona ambazo huunda msingi wa sensorimotor wa mawazo na dhana katika ukweli unaotambulika. Zinakamilishwa na njia za matusi za kusambaza habari za kielimu. Katika siku zijazo, njia za matusi zitachukua sehemu moja muhimu katika mfumo wa ufundishaji.

2) Kwa kupotoka yoyote ya maendeleo, kama sheria, hotuba imeharibika. Hii ina maana kwamba, hasa katika hatua za awali za ujifunzaji, maneno ya mwalimu, maelezo yake, na mbinu za maongezi kwa ujumla haziwezi kutumika kama miongozo.

3) Aina anuwai za shida za ukuaji husababisha ukuu wa aina za fikra za kuona, ugumu wa malezi ya mawazo ya matusi na mantiki, ambayo, kwa upande wake, hupunguza sana uwezekano wa matumizi. mchakato wa elimu njia za kimantiki na za gnostic, kuhusiana na ambayo mara nyingi upendeleo hutolewa kwa njia ya kufata neno, pamoja na njia za kuelezea-kielelezo, za uzazi na sehemu.

4) Wakati wa kuchagua na kuunda njia za kufundishia, sio tu kazi za urekebishaji za mbali na za kielimu huzingatiwa, lakini pia malengo ya haraka ya ujifunzaji, kwa mfano, malezi ya kikundi fulani cha ustadi, uanzishaji wa msamiati muhimu kwa kusimamia nyenzo mpya. , na kadhalika.

5) Kanuni za elimu, malengo ya jumla na maalum na malengo ya elimu, yaliyomo na malengo ya kila somo, umri na sifa za kisaikolojia za wanafunzi, kiwango chao cha utayari, nyenzo na vifaa vya kiufundi vya shule. nafasi ya kijiografia, imara mila ya ufundishaji, maandalizi ya kinadharia na vitendo na uzoefu wa mwalimu, sifa zake za kibinafsi.

⇐ Iliyotangulia1234567

Soma pia:

Ishara za mchakato wa kujifunza

Mchakato wa kujifunza ni mchakato wa didactic na daima ni wa kihafidhina katika asili. Leo, maadili ya kijamii yanabadilika sana, kwa hivyo, kwa kawaida, malengo ya elimu yanabadilika, na yaliyomo yanabadilika. Mchakato wa kujifunza ni mchakato wa kijamii ulioibuka na kuibuka kwa jamii na kuboreshwa kulingana na maendeleo yake. Mchakato wa kujifunza unaweza kutazamwa kama mchakato wa kuhamisha uzoefu.

Mbinu na mbinu za kufundishia

Kwa hiyo, mchakato wa kujifunza katika sekondari na juu taasisi za elimu inaweza kuitwa mchakato wa kuhamisha uzoefu uliokusanywa na jamii kwa kizazi kipya. Uzoefu huu ni pamoja na, kwanza kabisa, maarifa juu ya ukweli unaozunguka (maarifa juu ya ulimwengu), ambayo yanaboreshwa kila wakati, na njia za kutumia maarifa haya katika shughuli za vitendo za mtu. Baada ya yote, jamii inaelewa ulimwengu ili kuboresha shughuli za vitendo, na wakati huo huo kuboresha ukweli unaozunguka. Kwa maendeleo ya mara kwa mara, kwa ujuzi wa mara kwa mara wa ulimwengu, jamii huandaa kizazi kipya na njia za kupata ujuzi mpya, yaani, njia za kuelewa ulimwengu. Na muhimu zaidi, jamii inatoa mtazamo wake kwa maarifa yaliyopo, kwa mchakato wa kujifunza juu ya ulimwengu unaotuzunguka na kwa ulimwengu kwa ujumla.

Katika ufahamu wa kisasa, kujifunza kuna sifa ya sifa zifuatazo:

1) asili ya nchi mbili;

2) shughuli za pamoja za walimu na wanafunzi;

3) mwongozo kutoka kwa mwalimu;

4) shirika maalum la utaratibu na usimamizi;

5) uadilifu na umoja;

6) kufuata mifumo ya ukuaji wa umri wa wanafunzi;

7) usimamizi wa maendeleo na elimu ya wanafunzi.

Vipengele vya mchakato wa kujifunza kama mfumo

Hebu tuzingatie mchakato wa kujifunza kama mfumo. Hebu tuangazie vipengele viwili muhimu zaidi ndani yake: kufundisha (shughuli ya mwalimu) na kujifunza (shughuli ya wanafunzi). Kijadi, mchakato wa kujifunza hutazamwa kama unajumuisha aina mbili za shughuli. Ufanisi wa mafunzo hutegemea kwa kiwango kikubwa juu ya wanafunzi. Ili kukuza maendeleo ya wanafunzi, ni muhimu kuwashirikisha katika shughuli za moja kwa moja ili kupata ujuzi. Wakati huo huo, mtu hawezi kujizuia kwa assimilation passiv.

Ikiwa tunazingatia mchakato wa kusoma tu kama uhamishaji wa habari fulani na malezi ya ustadi maalum kwa wanafunzi, i.e. kama ufundi, basi katika kesi hii mapendekezo maalum yanaweza kutolewa. Lakini ni lazima tutengeneze utu wa mtu, kwa kuzingatia uwezo wake binafsi, mapendezi na mielekeo yake. Mojawapo ya vigezo muhimu zaidi vya ufanisi wa mchakato wa kujifunza ni "mafanikio ya kila mwanafunzi ya kiwango cha ufaulu kinacholingana na uwezo wake halisi wa kujifunza katika ukanda wa maendeleo ya karibu." Mchakato wa kujifunza ni mfumo wa kipekee unaobainisha maisha ya jamii ya binadamu. Kwa hiyo, ina masharti yake ya msingi ambayo huamua hali ya mchakato wa kujifunza na maalum yake. Kwa mfano, hata shule maalum (au chuo kikuu) pia ni mfumo ambao una hati yake na unaongozwa na baadhi ya masharti ya jumla ambayo huamua asili ya shughuli zake za maisha.

Maudhui ya elimu ni kiasi maalum cha ujuzi, ujuzi na uwezo katika taaluma fulani ya kitaaluma, ambayo huchaguliwa kutoka kwa nyanja husika za ujuzi kwa misingi ya kanuni zilizopo za didactic. Taarifa zilizochaguliwa hupitishwa kwa wanafunzi kwa kutumia visaidizi fulani vya kufundishia na vyanzo vya habari (neno la mwalimu, kitabu cha kiada, vielelezo na vielelezo vya kiufundi). Kuna kanuni za jumla zifuatazo za kuunda maudhui ya elimu ya shule:

1) ubinadamu, kuhakikisha kipaumbele cha maadili ya kibinadamu na afya ya binadamu, maendeleo ya bure ya mtu binafsi;

2) tabia ya kisayansi, iliyoonyeshwa katika mawasiliano ya maarifa yaliyotolewa kwa kusoma shuleni kwa mafanikio ya hivi karibuni ya maendeleo ya kisayansi, kijamii na kitamaduni;

3) mlolongo, unaojumuisha kupanga maudhui ambayo yanaendelea katika mstari unaopanda, ambapo kila ujuzi mpya hujenga juu ya uliopita na kufuata kutoka kwake;

4) historia, ambayo ina maana ya uzazi katika kozi za historia ya shule ya maendeleo ya tawi fulani la sayansi, mazoezi ya binadamu, chanjo ya shughuli za wanasayansi bora kuhusiana na matatizo yanayosomwa;

5) utaratibu, ambao unahusisha kuzingatia maarifa yanayosomwa na ujuzi unaoundwa katika mfumo, ujenzi wa kozi zote za mafunzo na maudhui yote ya elimu ya shule kama mifumo iliyojumuishwa katika kila mmoja na katika mfumo wa kawaida utamaduni wa binadamu;

6) uhusiano na maisha kama njia ya kukagua uhalali wa maarifa yanayosomwa na ujuzi unaokuzwa na jinsi gani tiba ya ulimwengu wote kuimarisha elimu ya shule kwa vitendo halisi;

7) kufuata uwezo wa umri na kiwango cha utayari wa watoto wa shule ambao huu au mfumo huo wa maarifa na ustadi hutolewa kwa ustadi;

8) ufikiaji unaoamuliwa na muundo mitaala na mipango, jinsi ujuzi wa kisayansi unavyowasilishwa katika vitabu vya elimu, pamoja na utaratibu wa utangulizi na idadi kamili ya dhana na maneno ya kisayansi yaliyosomwa.

⇐ Iliyotangulia12345678910Inayofuata ⇒

Taarifa zinazohusiana:

Tafuta kwenye tovuti:

Njia kujifunza (kutoka Kigiriki. mbinu- "njia, njia ya kufikia lengo") ni mfumo wa vitendo vilivyounganishwa vya mwalimu na wanafunzi ambavyo vinahakikisha uigaji wa nyenzo za kielimu.

Njia ni dhana ya multidimensional na multidimensional. Kila njia ya kufundisha ina mali na sifa nyingi, kama matokeo ambayo kuna kanuni nyingi za utofautishaji wao. Kwa sababu hii, katika sayansi ya ufundishaji hakuna mbinu moja ya kutambua mbinu za kufundisha

Waandishi tofauti hutofautisha njia zifuatazo za ufundishaji: hadithi, maelezo, mazungumzo, mihadhara, majadiliano, kufanya kazi na kitabu, maonyesho, kielelezo, njia ya video, mazoezi, njia ya maabara, njia ya vitendo, mtihani, uchunguzi (aina: mdomo na maandishi, mtu binafsi; ya mbele, iliyoshikanishwa), njia ya udhibiti iliyoratibiwa, udhibiti wa majaribio, dhahania, mchezo wa didactic, n.k.

Orodha hii iko mbali na kukamilika.

Wakati wa mchakato wa kufundisha, mwalimu hutumia mbinu mbalimbali: hadithi, kazi na kitabu, zoezi, maonyesho, njia ya maabara, nk.

Ni muhimu kukumbuka kuwa hakuna njia ni ya ulimwengu wote, yaani, njia moja haitatoa matokeo muhimu kwa ukamilifu. Matokeo mazuri ya kujifunza yanaweza kupatikana tu kwa kutumia mbinu mbalimbali zinazokamilishana.

Ufanisi wa mbinu za kufundisha katika hali yoyote ya ufundishaji inategemea malengo na malengo maalum ya kufundisha. Kipengele muhimu zaidi cha umahiri wa ufundishaji ni uwezo wa mwalimu kuchagua na kutumia kwa usahihi mbinu za ufundishaji.

Uchaguzi wa njia za kufundishia imedhamiriwa na mambo kadhaa, pamoja na:

 malengo ya elimu, malezi na makuzi ya wanafunzi;

 vipengele vya maudhui ya nyenzo zinazosomwa;

 vipengele vya mbinu ya ufundishaji wa somo maalum la kitaaluma;

 muda uliotengwa kwa ajili ya kusoma nyenzo hii au ile;

 kiwango cha utayari wa wanafunzi, sifa zao za umri;

 kiwango cha ujuzi wa mwalimu wa ufundishaji;

 hali ya nyenzo na kiufundi ya mafunzo.

Mchele. 4.4. Uchaguzi wa mbinu za kufundisha

Mbinu za kufundishia katika mazoezi ya kazi hutekelezwa kwa kutumia mbinu na visaidizi vya kufundishia, ᴛ.ᴇ. njia katika embodiment yake maalum ni seti ya mbinu na njia fulani.

Mbinu za Kufundisha(mbinu za didactic) kwa kawaida hufafanuliwa kama vipengele vya mbinu, vitendo moja kama sehemu ya mbinu ya jumla ya kufundisha. Mbinu bado sio njia, lakini ni sehemu yake muhimu, hata hivyo, utekelezaji wa vitendo wa njia hiyo unapatikana kwa usahihi kwa msaada wa mbinu. Kwa hivyo, kwa njia ya kufanya kazi na kitabu, mbinu zifuatazo zinaweza kutofautishwa: 1) kusoma kwa sauti; 2) kuchora mpango wa maandishi; 3) kujaza meza kulingana na nyenzo zilizosomwa; 4) kuchora mchoro wa kimantiki wa kile kilichosomwa; 5) kuandika kumbukumbu; 6) uteuzi wa nukuu, nk.

Mbinu ya kufundisha inaweza kuzingatiwa kama hatua tofauti katika matumizi ya vitendo ya njia hiyo. Mlolongo wa hatua hizi katika mchakato wa kutekeleza njia husababisha lengo la kujifunza.

Mbinu za kufundishia

Uwiano kati ya mbinu na mbinu

Njia sawa katika hali tofauti inaweza kutekelezwa kwa kutumia mbinu tofauti. Kwa mfano, kufanya kazi na kitabu katika kesi moja inaweza kujumuisha kusoma kwa sauti na kuchora muhtasari wa maandishi, katika kesi nyingine - kuchora mchoro wa kimantiki na kuchagua nukuu, katika kesi ya tatu - kuandika maelezo.

Mbinu sawa inaweza kujumuishwa katika njia tofauti. Kwa hivyo, kuchora mchoro wa kimantiki kunaweza kuwa sehemu ya njia ya kuelezea na ya kielelezo (kwa mfano, mwalimu, anapoelezea nyenzo mpya, huchora mchoro ubaoni), au pia inaweza kutumika kama sehemu ya njia ya utafiti (kwa mfano. , wanafunzi huchora mchoro unaoakisi nyenzo wanazosoma kwa kujitegemea) .

Mbinu za kufundishia hutengenezwa kupitia uzoefu wa walimu wengi na kuboreshwa kwa miongo kadhaa. Nyingi za mbinu za kisasa ilionekana karne nyingi zilizopita. Kwa mfano, hadithi na zoezi lilikuwa tayari linajulikana shuleni Ulimwengu wa kale, na katika Ugiriki ya Kale Socrates aliboresha njia ya mazungumzo na akaanza kuitumia kukuza fikra na kuamsha shauku ya utambuzi ya wanafunzi. Tofauti na mbinu, mbinu zinaweza kuundwa katika uzoefu wa mwalimu binafsi, kuamua pekee ya mtindo wake wa kufundisha binafsi.

Kuna njia chache, lakini kuna mbinu nyingi; kwa hivyo, ni ngumu sana kuainisha mbinu na karibu haiwezekani kuunda orodha kamili, kamili ya mbinu zote za ufundishaji. Katika Mtini. 4.6. Ni baadhi tu ya vikundi vya mbinu za ufundishaji vinavyowasilishwa.

Mchele. 4.6. Aina za mbinu za ufundishaji

Teknolojia za ufundishaji.

Hivi sasa, utamaduni wa mwanadamu (iwe sayansi, sanaa, teknolojia au mawasiliano) "unaangalia nyuma" katika kujaribu kuelewa ni nini na unaenda wapi.

Mwelekeo huu wa jumla unalingana na michakato inayotokea katika sayansi na mazoezi ya ufundishaji ya ndani na nje ya nchi. Leo, kazi ni kubadilisha nafasi ya elimu ya shule kutoka kwa uwezekano wa elimu katika mfumo wa kweli wa kujitegemea, kulingana na kubuni binafsi na kuchangia ufumbuzi wa matatizo mbalimbali na magumu ya malezi ya utu katika utamaduni, i.e. nafasi kama hiyo ya kielimu ambayo mtoto huzingatiwa sio kama kitu cha ushawishi wa ufundishaji wa mwalimu, lakini kama somo la kujibadilisha la kujifunza.

Uundaji wa hali ambayo mwanafunzi ni somo la shughuli, i.e. inakuwa mshiriki hai katika mchakato wa elimu, labda kwa njia mbalimbali. Kati ya njia hizi, kama sheria, kuna tatu. Na wao hujengwa, kwanza, kwa misingi ya maslahi katika ujuzi, pili, kwa misingi ya njia ya kusisimua ya kujifunza somo na, tatu, juu ya msukumo wa kujifunza.

Miaka 400 iliyopita huko Poland na Belarusi Magharibi kulikuwa na shule za kindugu. Walimu katika shule hizi waliamini kwamba ni kupitia elimu tu adui angeweza kushindwa. Na jambo kuu kwao lilikuwa kufuata amri: “Wapende watoto kwanza, kisha wafundishe.” Leo, amri hii pia inafaa; kwa kuifuata tu mtu anaweza kupata mafanikio. Baadaye sana N.K. Krupskaya alisema kuwa ukweli wowote kutoka kwa midomo ya mwalimu anayechukiwa ni chuki. Mwalimu haifundishi au kufundisha, lakini huamsha, huchochea matamanio, huunda nia za mwanafunzi za kujiendeleza, husoma shughuli zake, na huunda hali za harakati za kibinafsi. Ukuaji wa kibinafsi wa mtu hutegemea kiwango cha mwelekeo wa ubunifu wa mchakato wa elimu, ambao unahakikishwa na mwalimu kwa kutumia teknolojia za kisasa za ufundishaji.

Teknolojia I

"Kukuza fikra muhimu kupitia kusoma na kuandika."

Kazi Teknolojia hii ni elimu ya mwanafunzi tofauti, mwanafunzi ambaye anaweza kufanya kazi kwa kujitegemea. Teknolojia hii inaweza kutumika sana wakati wa kufanya kazi na maandishi, wakati kusoma na kuandika inahitajika. Kazi kutumia teknolojia hii inaweza kugawanywa katika hatua tatu.

Hatua ya 1- ni changamoto" (motisha). Mwalimu anapaswa kujaribu kuamsha kupendezwa kwa mwanafunzi. (Kwa mfano, anza na kichwa cha maandishi. Inahusu nini? Mpende mtoto.)

Hatua ya 2- hii ni "Ufahamu", i.e. mtoto anayependezwa anasoma maandishi kwa kujitegemea, akijaribu kuionyesha schematically (ishara sawa ya kumbukumbu kulingana na Shatalov au mpango, iliyopanuliwa tu kwenye ndege na kupunguzwa na maoni).

Hatua ya 3- hii ni "Kutafakari", i.e. usindikaji wa habari wakati wa kujadili na wanafunzi wenzako; na hapa kunaweza kuwa na uimarishaji kwa namna ya kusimulia kwa mdomo au kwa maandishi.

Teknolojia II

"Kujifunza kwa pamoja."

Teknolojia hii inaweza kutumika wakati wa kusoma nyenzo mpya, kupanua maarifa juu ya mada, au wakati wa kurudia.

Katika somo hili, watoto wanaweza kufanya kazi kwa vikundi na kibinafsi, kwa kujitegemea. Ikiwa mwalimu alipendelea aina ya kwanza ya kazi, basi kila kikundi kifikie hitimisho mwishoni mwa somo.

Kila mwanafunzi, katika mchakato wa kujifunza kwa pamoja, anashiriki katika kujadili habari na washirika. Kwa kuongeza, kanuni iliyoanzishwa na wanasaikolojia inatumika hapa: nyenzo zinazosomwa huingizwa na 20-30%, nyenzo zilizosikika - 30-40%, na nyenzo zinazotumiwa katika mazoezi zinafyonzwa na 50-70%. Ubadilishanaji wa habari, maoni, uzoefu wa kibinafsi, majadiliano ya haraka ya kile kinachokusanywa kutoka kwa vyanzo tofauti, kitambulisho na majadiliano ya kutokubaliana na kutokubaliana, usemi wa hisia na uzoefu: yote haya huunda hali ambayo:

• ujuzi juu ya nyenzo hii ni kuboreshwa;
• kumbukumbu imeamilishwa;
• kila mwanafunzi anahisi huru zaidi;
• licha ya ukweli kwamba kujifunza ni pamoja, njia ya shughuli ni ya mtu binafsi kwa kila mtu;
• Uwezo wa mtoto kufanya kazi katika timu unakuzwa. Ndivyo ilivyo faida njia hii ya kujifunza.

Teknolojia III

"Mafunzo ya kawaida".

Nyenzo zote kwenye mada yoyote kubwa imegawanywa katika vitalu tofauti. Kazi zinaweza kuwa za viwango tofauti, i.e. Kuna mbinu inayomlenga mtu katika kujifunza. Kila kizuizi lazima kiwe na jaribio.

Somo kwa kutumia teknolojia ya msimu inaweza kujengwa kwa kutumia aina kadhaa za kazi. Kwa mfano:

Hatua ya 1 ya somo ni mjadala juu ya mada fulani, ambayo inakuza maendeleo ya kufikiri mantiki; hukuza uwezo wa kuuliza na kujibu maswali. Katika msingi Mzozo upo katika mijadala ya kisayansi, na kwa kuwa polemics inamaanisha ushirikiano.

Hatua ya 2 ya somo- maelezo ya mihadhara. Wale. mwalimu anatoa nyenzo mpya katika mfumo wa hotuba, na wanafunzi huchukua maelezo, andika mawazo makuu, chora mfano wa kielelezo wa nyenzo zinazowasilishwa, nk. na kadhalika. Kazi hii husaidia kuendeleza uhuru na uwezo wa kuchagua habari muhimu.

Hatua ya 3 ya somo- hotuba na maoni, i.e. baada ya hatua ya 2, mwalimu anauliza mfululizo wa maswali juu ya mada, na majibu ya wanafunzi, ambayo wanatoa kwa kutumia maelezo yao, kuruhusu kuelewa ni kiasi gani nyenzo imekuwa mastered.

Teknolojia IV

"Njia shirikishi ya kufundisha."

Inajulikana kuwa hali maalum ya kiwango cha juu inahitaji asili ya kina, ya kisayansi zaidi ya mafunzo. Kanuni uhusiano kati ya taaluma mbalimbali, ambayo inaruhusu mwelekeo wa vitendo na mtu binafsi wa elimu, ni kanuni kuu ya kujifunza jumuishi.

Utumiaji kivitendo wa mfumo shirikishi wa kujifunza maonyesho kwamba mfumo huu:

• huunda na kukuza masilahi ya utambuzi, uwezo wa ubunifu, ustadi wa jumla wa elimu, ustadi wa kujisomea, kuruhusu kukabiliana zaidi na hali zinazobadilika. nafasi ya elimu;
• inahakikisha maendeleo na malezi ya uwezo wa mawasiliano, yaani uwezo wa kufanya mazungumzo katika hali ya asili ya mawasiliano;
• inakuza heshima kwa maadili ya kitamaduni ya sio tu ya nchi yako mwenyewe, lakini pia heshima kwa mila na desturi za watu wengine;
• ina asili ya elimu inayoongoza kazi, kwani wanafunzi wanaweza kulinganisha, kupata kufanana na tofauti katika shida zinazosomwa katika maeneo tofauti, na hivyo kuamua eneo lao la kupendeza.

Wakati wa kusimamia kozi ya ujumuishaji lazima ionyeshwe kipengele cha maudhui, yaani:

• maudhui ya chini ya habari, ambayo ni pamoja na vitalu vya kinadharia na ukweli wa maarifa;
• kipengele cha kiisimu: semi za maarifa ya kinadharia na njia za kileksika na kisarufi za kueleza maarifa ya kweli;
• kipengele cha mawasiliano: kwa msaada wa njia za lexical na kisarufi za kamusi ya mada, mawasiliano yanaboreshwa ili kumjulisha msikilizaji-msikilizaji;
• asili ya utambuzi wa kozi ya kuunganisha, ambayo inahusisha matumizi makubwa ya nyenzo za maandishi, kwa kuwa maandishi ni chanzo cha kupata ujuzi, wa kinadharia na wa kweli.

Hivyo kozi ya kuunganisha inahusisha uhamisho wa kazi za mawasiliano (utambuzi, udhibiti, mwelekeo wa thamani, adabu), ambazo mwanafunzi husimamia ndani ya kiwango cha msingi cha somo moja, kwa maudhui mapya ya somo.

Teknolojia V

"Teknolojia ya kufanya kazi na vifaa vya sauti na video."

Kuu kazi matumizi ya teknolojia hiyo darasani ni:

• "kuzamisha" kwa wanafunzi katika ulimwengu wa kipande maalum cha somo au somo lenyewe;
• maendeleo ya wanafunzi wa ustadi wa utambuzi kama uchunguzi, uchaguzi, matarajio, nadharia, n.k.;
• kujifunza kuchambua somo au kipande;
• kujifunza kutoa maoni na kuwa mkosoaji wa utekelezaji wa malengo ya somo au kipande.

Kazi kwa kutumia teknolojia hii msingi katika hatua 3 za kufanya kazi na vifaa vya sauti na video vinavyojulikana katika mbinu:

Hatua ya 1- fanya kazi kabla ya kutazama / kusikiliza;

Hatua ya 2- kutazama / kusikiliza;

Hatua ya 3- fanya kazi baada ya kutazama/kusikiliza.

Teknolojia hii inaruhusu

• kuunda hali ya kujiamini kwa wanafunzi - "Naweza kufanya hivi pia";
• "safisha" ujuzi wako, ujuzi, na uwezo wako;
• kukuza stadi za shughuli za kujitegemea za wanafunzi.

Ni muhimu sana kuwashirikisha wanafunzi ambao wanaweza kuwa walimu katika siku zijazo katika kufundisha somo kwa kutumia teknolojia hii, kwa sababu Hii husaidia kuendeleza na kuingiza mbinu ya ubunifu ya kuandaa masomo; inaruhusu fundisha mtazamo mzito kwa kazi iliyofanywa; na jambo muhimu zaidi, husaidia kujenga hisia ya hitaji la shule kwa wanafunzi.

Teknolojia VI

"Teknolojia za kuokoa afya."

Teknolojia za kuokoa afya darasani husaidia kuhifadhi na kuimarisha afya ya wanafunzi. Mchakato wa kujifunza shuleni unahitaji kutoka kwa mtoto sio tu uwezo wa kujifunza. Anapaswa kuwa tayari kimwili na kisaikolojia kukamilisha kazi za shule kwa utaratibu, bila kujali tamaa yake mwenyewe.

Wazo la "teknolojia za kuokoa afya" sio kitu zaidi ya mbinu, fomu na njia za kazi, kwa sababu mabadiliko ya mara kwa mara ya shughuli huondoa mafadhaiko ya mwili na kisaikolojia, na kwa hivyo hulinda afya ya wanafunzi kutokana na madhara yanayoweza kutokea.

Wakati wa masomo, mwalimu lazima apunguze athari mbaya ya dhiki ya neuro-kimwili, na kufanya hivyo, "kubadili" watoto kutoka kwa shughuli moja hadi nyingine. Jumuisha katika masomo yako sehemu ndogo ya nyenzo zilizosomwa, mazoezi ya mwili na mapumziko ya muziki. Yote hii inatoa nishati ya ziada, mhemko wa furaha, na kung'aa huonekana machoni pa watoto. Nyenzo zinazojulikana ni ujuzi fulani, ujuzi na uwezo, na husaidia kufikia kiwango cha ustawi wa kihisia ambao utawawezesha watoto "kuishi" kikamilifu somo (katika hatua ya kwanza ya somo). Hatua ya pili ya somo, kama sheria, inajumuisha aina fulani ya ukaguzi, na hii ni ya kusisitiza kila wakati ("ghafla, sio sawa!"). Njia bora ya haraka kutoka kwa mafadhaiko ni mazoezi ya mwili na harakati. Mwishoni mwa somo, kuacha wakati wa mapumziko ya muziki ni njia bora ya kupunguza mkazo, kwa sababu muziki mzuri una athari nzuri kwa hali ya mwili na psyche.

Teknolojia VII

"Njia ya Mradi".

Seti yoyote iliyopangwa ya kazi muhimu kufikia lengo fulani inaitwa mradi.

Kila kazi ya mtu binafsi iliyojumuishwa katika ngumu (mradi) inahitaji muda fulani. Baadhi ya kazi zinaweza tu kukamilika kwa utaratibu fulani. Kuna kazi zilizojumuishwa katika ngumu ambayo inaweza kufanywa kwa kujitegemea kwa kila mmoja, wakati huo huo.

Njia ya mradi ni kujifunza kwa msingi wa kazi, kupitia shughuli inayofaa ya mwanafunzi, kwa mujibu wa maslahi yake binafsi katika ujuzi huu. Kwa hivyo, ni muhimu sana kuwaonyesha watoto maslahi yao wenyewe katika ujuzi uliopatikana, ambao unaweza na unapaswa kuwa na manufaa kwao maishani.

kiini Njia ya mradi ni kuchochea maslahi ya watoto katika matatizo fulani ambayo yanahitaji milki ya kiasi fulani cha ujuzi, na kupitia shughuli za mradi zinazohusisha kutatua matatizo moja au kadhaa, onyesha matumizi ya vitendo ya ujuzi uliopatikana.

Mbinu ya mradi iliyoelekezwa kwa shughuli za kujitegemea za wanafunzi - mtu binafsi, jozi, kikundi, ambacho wanafunzi hufanya kwa muda fulani.

Aina zifuatazo za miradi zinajulikana: utafiti, ubunifu, kucheza-jukumu, michezo ya kubahatisha, miradi inayoelekezwa kwa elimu (ya habari), inayoelekezwa kwa mazoezi (iliyotumika).

Kwa mfano, mradi kwenye mada: "Utakuwa nini?"

Tatizo: chaguo sahihi la taaluma.

Aina ya mradi:

Lengo la kujifunza: kuwapa wanafunzi mazoezi ya kutengeneza pendekezo la biashara kwa wafanyikazi wao katika lugha ya kigeni.

Malengo ya mradi:

1. Jua fani na maeneo yao ya shughuli;
2. Soma fani za wazazi;
3. Tambua taaluma maalum za mkoa;
4. Fanya uchaguzi kwa niaba ya moja ya fani;
5. Kuwa na uwezo wa kupinga maoni yako;
6. Thibitisha hitaji na manufaa ya aina iliyochaguliwa ya shughuli kwa wengine;
7. Uweze kutoa taaluma yako kwa madhumuni ya kibiashara katika lugha ya kigeni;
8. Matokeo yaliyopangwa: wanafunzi hutengeneza mpango wa jiji lao katika miaka michache, kuunda mradi na kuuwasilisha kama bidhaa ya kibiashara.

Nyenzo:

• picha,
• vielelezo.

Saa za kazi: 6 masomo.

Kazi ya mradi:

Somo #1.

1. Ujuzi na uanzishaji wa msamiati kwenye mada "Taaluma":

a) jina la taaluma;
b) mahali pa kazi;
c) sifa za shughuli.

2. Uamilishaji wa miundo ya kisarufi:

a) kitenzi kuwa na jina la fani, matumizi makala isiyo na kikomo;
b) prepositions ya mahali wakati wa kuonyesha mahali pa kazi;
c) Nadhani, hoja ya maoni yangu.

Somo #2.

1. Ufafanuzi na uanzishaji wa msamiati unaoashiria vitendo vya kitaaluma.
2. Inafanyia kazi kutolewa kwa broshua “Unajua nini kuhusu taaluma hizi?”

Somo #3

Majadiliano ya taaluma za wazazi na uchapishaji wa gazeti.

Somo #4

Kufahamiana na fani zinazoamua utaalam wao:

Kutolewa kwa brosha (jina la taaluma, vielelezo, maelezo ya vitendo vya kitaaluma). Fanya kazi katika vikundi na kamusi, kubadilishana habari kati ya vikundi.

Somo la 5.

1. Uamilishaji wa miundo ya kisarufi:

naenda...
Nataka...
Ndio maana ..., sababu ya chaguo lako.

2. Majadiliano na utetezi wa mradi mdogo "Kazi yangu ya baadaye".

Somo la 6.

Ulinzi wa mradi "Mji wetu katika siku zijazo".

Wanafunzi, wakitoa kazi zao kama bidhaa ya kibiashara, huunda jiji lao. Majadiliano na wanafunzi wengine wa mapendekezo haya na uchaguzi wa moja ya taasisi zilizopendekezwa.

Tathmini ya mradi huu imetolewa.

Uteuzi wa 1

Mbinu hii inaweza kutumika mwanzoni mwa somo na/au mwishoni mwa somo kama muhtasari. Mbinu hii inaitwa "cinquain" - kutoka kwa neno la Kifaransa la "tano". "Sinquain" inajumuisha mistari mitano, mstari wa kwanza una neno moja, na kila mstari unaofuata huongezeka kwa moja.

Kwa mfano, hebu tuchukue mada "Baridi" kwa jumla na, kama joto juu ya mada fulani, tutaunda "syncwine". Kwa hiyo,

Mstari wa 1- Baridi. (Somo)

Mstari wa 2- Msimu wa mwaka. (Hii ni nini?)

Mstari wa 3- Baridi ni wakati mgumu. (Msimu gani? Ni nini kawaida?)

Mstari wa 4- Kaa huko, watu, majira ya joto yanakuja! (Hisia zako)

Mstari wa 5- Kuandaa sleigh katika majira ya joto, gari katika majira ya baridi. (Methali au nukuu)

au mada "Kutojali"

Mstari wa 1 - Kutojali (Somo)

Mstari wa 2 - Tabia ya hatari (Hii ni nini?)

Mstari wa 3 - Kutojali daima ni hatari. (Hii inaonyeshwaje?)

Mstari wa 4 - Kutojali kunapaswa kuadhibiwa. (Mtazamo wako, hisia)

mstari wa 5 - Rafiki asiyejali ni mbaya zaidi adui mbaya zaidi. (Nukuu)

Uteuzi wa 2

Mbinu hii ni rahisi kutumia katika hatua ya changamoto kurudia nyenzo au mwisho wa kuunganisha. Mbinu hii inaitwa "nguzo", iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiingereza kama kundi.

Imewekwa mbele ya darasa kazi:"Kumbuka na uandike kila kitu unachojua juu ya mada" ....

Kwa kutumia mbinu hii mimi hutumia zifuatazo fomu za kazi:

• majadiliano katika jozi;
• kukamilishana;
• kazi katika vikundi.

Matokeo ya kazi hii iko kwenye jedwali fulani:

Kunaweza kuwa na makundi mengi kama unavyopenda, inategemea mandhari.

Kwa mfano, mada "Aina 4 za maswali":

Uteuzi wa 3

Mbinu hii ni mkusanyiko wa meza inayoitwa ZKHU (najua, nataka kujua, nimegundua). Unaweza kuunda jedwali hili kwenye mada yoyote katika somo lolote. Kwa mfano, kwa Kirusi juu ya mada "Nambari":

Katika jedwali hili kuna safu nyingine inayowezekana - "Ninaweza kupata wapi habari ya ziada?"

Uteuzi wa 4

Mbinu hii inaitwa "penseli", iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiingereza kama penseli. Mbinu hii sio zaidi ya kusoma na maelezo. Hiyo ni, kusoma nyenzo na penseli mkononi.

Mbinu inayohusika inamlazimisha mtoto kusoma maandishi kwa uangalifu. Mbinu hii inaweza kutumika kikamilifu wakati wa kufanya kazi ya nyumbani. Kuna kizuizi kimoja tu hapa: maandishi hayapaswi kuwa makubwa sana.

Kwa hiyo, kila mwalimu anaweza kuja na mfumo wake wa kuashiria, na unaweza kutofautiana. Kwa mfano:

1. + (ninachojua);
2. * (habari mpya);
3. ? (Nataka kujua zaidi kuhusu hili);
4. ! (nini kilichosababisha majibu ya kihisia).

Uteuzi wa 5

Kusoma kwa kuacha ni mbinu ambayo inaweza pia kutumika katika somo lolote juu ya mada yoyote.

Hebu fikiria mbinu hii kwa kutumia mfano wa somo la fasihi, wakati wa kufanya kazi na vipindi. Sharti ni kwamba maandishi lazima yawe mapya kwa wanafunzi.

Kazi walimu:

1) kugawanya maandishi katika sehemu kadhaa mapema (sehemu haipaswi kuwa zaidi ya nusu ya ukurasa);

2) kuandaa maswali kwa kila kipande (maswali yanaweza kuwa juu ya uelewa, utabiri, uchambuzi); Na

3) kuandaa kazi kwa kila moja ya vipande. Mwishoni mwa somo, waalike watoto kukumbuka methali na/au nukuu kuhusu mada.

Kama kazi ya nyumbani, baada ya kazi kufanywa, uwasilishaji juu ya maandishi unaweza kutolewa.

Kama ulivyoweza kugundua, mbinu hii inaweza kutofautishwa kama teknolojia tofauti ya ufundishaji, i.e. teknolojia ya kufanya kazi na maandishi yasiyojulikana. Kwa kuongezea, teknolojia hii inatofautisha mambo mawili yanayohusiana: umilisi huru wa nyenzo za kielimu na mkusanyiko wa uzoefu katika kufanya kazi na fasihi ya kielimu.

Mbinu ya kimbinu iliyotafsiriwa kutoka Lugha ya Kigiriki inamaanisha "chaguo la kufikia lengo." Huu ni mfumo fulani wa vitendo vilivyounganishwa vya mfuatano wa wanafunzi na waalimu, shukrani ambayo nyenzo mpya za kielimu zinafyonzwa kikamilifu.

Msingi wa kinadharia

Mbinu ya mbinu ni dhana ya multidimensional na multidimensional. Sayansi ya ufundishaji haina mkabala wowote maalum wa kubainisha mbinu. Waandishi mbalimbali wanapendekeza njia zifuatazo za ufundishaji:

• hadithi;
• majadiliano;
• kufanya kazi na kitabu cha maandishi;
• warsha ya maabara;
• maelezo;
• mtihani;
• mazoezi;
• kielelezo;
• maandamano;
• aina mbalimbali (mtu binafsi, iliyoandikwa);
• mazoezi.

Kwa kuongezea, kila mbinu ya kimbinu ina aina nyingi ambazo husaidia kufanikiwa kukabiliana na kazi zozote za didactic.

Mbinu za Kufundisha

Mbinu za mbinu katika somo hutumiwa na mwalimu, akizingatia sifa za mtu binafsi darasa, aina ya kikao cha mafunzo. Mbinu ni sehemu muhimu ya mbinu. KATIKA vyuo vya ualimu na taasisi za elimu ya juu, waalimu wa siku zijazo wanajua mbinu zote za ufundishaji zilizotengenezwa na wawakilishi wakuu wa sayansi ya ufundishaji. Mbinu za kimbinu katika Shule ya msingi kutoa matumizi ya juu ya vifaa vya kufundishia vya kuona, ambayo ni muhimu katika umri huu.

Kufanya kazi na kitabu

Wakati wa kusoma kitabu, kuna mbinu kadhaa:

• kusoma maandishi kwa sauti;
• kuchora mpango kulingana na maandishi yaliyosomwa;
• kujaza jedwali kulingana na maudhui yaliyosomwa;
• kuonyesha mpango wa kimantiki wa maandishi yaliyosikika;
• kuandika muhtasari mfupi;
• uteuzi wa quotes.

Katika hali tofauti, mbinu za mbinu katika somo zinaweza kufanywa kwa kutumia mbinu mbalimbali.

Kwa mfano, wakati wa kufanya kazi na kitabu, katika somo moja wanachanganya kuandika na kusoma kwa sauti, na katika somo lingine wanachagua nukuu kutoka kwa maandishi na kuunda mchoro wa mantiki. Wakati wa kuitayarisha, wavulana hutumia njia za kuelezea na za kielelezo. Katika mchakato wa kuwatambulisha wanafunzi kwa nyenzo mpya za kielimu, mwalimu huwapa kazi ya kujitegemea.

Kinachohitajika kutumia mbinu na mbinu

Mbinu za mbinu za ufundishaji zinatekelezwa tu wakati mchakato wa elimu unatolewa na rasilimali muhimu za nyenzo. Kwa mapokezi ya maabara utahitaji vifaa, kwa teknolojia ya kompyuta - kompyuta binafsi. Vifaa vya kujifunzia ni vitu vya nyenzo ambavyo ni muhimu kusaidia mchakato wa elimu. Wanakuwa chombo kuu katika kazi ya mwalimu wa kisasa.

Nyenzo za mafunzo

Hizi ni pamoja na vielelezo, makusanyo, dummies; vifaa vya kufundishia vya kiufundi, nyenzo za didactic.

Ishara na sura za uso, hotuba, mawasiliano, utambuzi, na shughuli za kazi huchukuliwa kuwa njia za kuonekana.

Madhumuni ya vifaa vya kufundishia imedhamiriwa na sifa zao za didactic. Kwa mfano, wakati wa kufundisha kemia, mwalimu hutumia jaribio la maonyesho katika hatua ya kujifunza nyenzo mpya. Ili kuunganisha ujuzi na ujuzi uliopatikana, watoto hutolewa kazi ya vitendo na ya maabara.

Kazi

Vifaa vya kufundishia vinavyotumiwa katika shule ya kisasa hufanya kazi kadhaa.

1. Fidia husaidia kuwezesha mchakato wa elimu, kusaidia kufikia lengo kwa muda mdogo na gharama za kimwili.
2. Adaptive humsaidia mwalimu kuoanisha maudhui ya taaluma ya kitaaluma na mtu binafsi na sifa za umri watoto wa shule, kupata hali nzuri kwa ukuaji wa usawa wa watoto, kuunda hali za kuandaa kazi ya kujitegemea ya watoto wa shule.
3. Taarifa inahusisha matumizi ya vitabu mbalimbali vya kiada, video, vifaa vya makadirio, na vifaa vya maabara.
4. Ujumuishaji unajumuisha jumla ya matukio na vitu vinavyosomwa, kutambua kiini na mali ya michakato au sheria.

Mbinu ya Zigzag

Mbinu hii ya mbinu inafaa kwa hali ambayo ni muhimu kuingiza kiasi kikubwa cha habari kwa muda mfupi. Katika mtaala wa shule katika taaluma nyingi za kitaaluma, idadi ya chini ya masaa hutengwa kwa masomo ya mada maalum. Ili kushughulikia aya nyingi iwezekanavyo wakati wa somo, ni mbinu hizi za kimbinu ambazo huja kwa msaada wa mwalimu. Shuleni, "zigzag" inakuwezesha kukumbuka maelezo ya kiasi kikubwa cha habari kwa muda mfupi. Nyenzo huingizwa ndani fomu ya maingiliano, mwalimu hawatoi wanafunzi suluhisho tayari, wanafunzi wenyewe wanaitafuta. Mbinu hizi za mbinu ni ujuzi wa kazi ya kikundi. Wanafunzi wote wamehamasishwa. Wanajifunza kufanya kazi pamoja kutafuta na kupanga taarifa. Aina kama hizi za mbinu za kimbinu kama "meza za egemeo", "insha", "nguzo" zinafaa kwa "zigzag".

Kusudi kuu la kutumia mbinu ya zigzag ni kuingiza safu kubwa ya nyenzo mpya. Hapo awali, mwalimu hugawanya maandishi katika kadhaa sehemu za mtu binafsi. Kuna kadhaa darasani vikundi vya masomo, katika kila idadi ya watoto hauzidi watu 5-6. Hizi zinachukuliwa kuwa vitalu vya "msingi". Nyenzo mpya imegawanywa katika sehemu nyingi kadri kutakuwa na washiriki katika kila block.

Wakati wa kuzingatia maandishi makubwa, unaweza kuongeza idadi ya watoto katika vikundi vya msingi hadi watu 6-7. Wanawapa watu maandishi sawa. Kila mwanakikundi anapokea kifungu chake chenye nambari. Kisha, mwanafunzi hupitia sehemu yake ya matini kibinafsi na kuikusanya.Kazi yake kuu ni kupata “minya” ya hali ya juu kutoka kwa kifungu kilichosomwa. Mbinu na mbinu za mbinu za kufanya kazi sawa sio tu kwa mwalimu. Unaweza kuchora mchoro, tengeneza meza, tengeneza nguzo.

Katika hatua inayofuata ya kazi, kazi za kikundi. Wanafunzi huhamia "wenzake" na fomu vikundi vya wataalam. Sehemu moja italeta pamoja watoto wanaofanya kazi na vifungu tofauti kutoka kwa maandishi sawa. Majadiliano yanakubaliwa. Vijana hubadilishana maoni yao, kazi zao, na kuchagua chaguo bora zaidi kwa kuwasilisha "kipande" chao cha maandishi. Kama kazi ya ziada, mwalimu anapendekeza kutunga maswali kulingana na kifungu ili watoto wengine waweze kuelewa kama wameijua vyema nyenzo. Ifuatayo, watoto wa shule wanarudi kwenye "vitalu vya asili", hatua ya kutafakari inatarajiwa. Inahusisha uwasilishaji kwa wanafunzi wengine wa sehemu hiyo ya maandishi ambayo watoto walifanyia kazi kibinafsi. Kama matokeo, kila mwakilishi wa kikundi kidogo anapata wazo la maandishi yote. Kama hatua ya mwisho ya mbinu ya "zigzag", inachukuliwa kazi ya jumla darasa. Mmoja wa wataalam anawasilisha sehemu yake ya maandishi, na maandishi yanasikilizwa tena. Ikiwa ni lazima, "mwenzake" huongezewa na "wataalam" wengine kutoka kwa kundi moja. Katika hatua ya kutafakari, kuna uteuzi wa mawasilisho hayo ambayo yaligeuka kuwa ya kupatikana zaidi kwa kukariri, inayoeleweka kutokana na uwasilishaji wa nyenzo zilizowasilishwa.

Mbinu zinazofanana za mbinu katika shule ya chekechea hutolewa kwa toleo nyepesi. Wanafunzi wa shule ya mapema pia wamegawanywa katika vikundi, lakini hawapewi maandishi, lakini sehemu ya picha kubwa. Kwa mfano, kielelezo cha "Hadithi ya Turnip" imegawanywa katika picha kadhaa tofauti. Mtoto mmoja anapokea picha ya turnip, ya pili ya babu, ya tatu ya bibi, ya nne ya mjukuu, ya tano ya Bugs, na ya sita ya paka. Kama matokeo, kwa pamoja lazima wawasilishe kwa wavulana kutoka kwa kizuizi kingine chaguo tayari hadithi inayojulikana ya hadithi.

"Mtoza" mapokezi

Mbinu na mbinu kama hizo za kufundisha zinafaa kwa mchakato wa mwingiliano wa kielimu. "Mtoza" ni mzuri katika hatua ya maandalizi ya kusimamia nyenzo mpya za elimu. Anazingatiwa mbinu ya ulimwengu wote, kwa kuwa ni sawa kwa masomo ya teknolojia na kemia. Kusudi kuu la njia hii ni uanzishwaji wa viunganisho vya meta-somo na baina ya somo, maonyesho ya uwezekano wa kutumia maarifa mapya kuelezea matukio yanayojulikana.

Katika hatua ya kwanza, wanafunzi wanahitaji kukusanya makusanyo. Katika kuandaa somo, wanapewa jukumu la kukusanya idadi kubwa ya vitu tofauti ambavyo vinahusiana kwa karibu na mada ya somo. Kwa mfano, wakati wa kuandaa mada "Mahusiano ya Kimataifa ya Shirikisho la Urusi" katika jiografia, wavulana hukusanya lebo za kigeni na lebo. Zimebandikwa kwenye albamu maalum, na kwenye ramani ya contour nchi zote ambazo bidhaa zililetwa nchini Urusi zimewekwa alama na miduara.

Kwa somo kama vile fasihi, mkusanyiko wa picha za washairi na waandishi au mashujaa iliyoundwa nao hukusanywa. Katika maandalizi ya biolojia, watoto huunda mkusanyiko wa majani miti mbalimbali, mwani, manyoya ya ndege, nk.

Katika hatua inayofuata ya somo, kulingana na kiolezo fulani, vitu vyote vilivyopatikana huundwa kuwa albamu moja. Kila sampuli lazima iwe na maelezo. Ikiwa vitu vinahusiana na kemia, jina la bidhaa, formula yake ya kemikali, upeo wa maombi, umuhimu kwa wanadamu, na sifa mbaya huchukuliwa.

Hatua ya tatu ni kufanya kazi na mkusanyiko ulioundwa hapo awali katika mchakato wa elimu. Ukuzaji wa mbinu za mbinu za aina hii ni bora kwa kuunganisha nyenzo mpya na kujumuisha maarifa na ustadi uliopatikana na watoto wa shule. Somo limeundwa kwa njia ya pete ya ubongo, mchezo wa biashara, na mnada. Darasa limegawanywa katika vikundi kadhaa, kila moja likifanya uwasilishaji wa sehemu ya mkusanyiko uliotayarishwa. Mwalimu hupokea "bonus" kama hiyo wakati wa kuchagua mbinu hii kama kitabu cha kumbukumbu kilichotengenezwa tayari au mkusanyiko wa kina, ambao anaweza kutumia wakati wa kufanya kazi na wanafunzi wengine.

Mbinu ya "pete ya kiakili".

Inatumika sana kwa uzazi wa maarifa. Kwa msaada wake, unaweza kufanya uchunguzi wa watoto wa shule ambao sio tu wanazalisha nyenzo zilizojifunza, lakini pia wana mawazo ya ubunifu ya ushirika na wana uwezo wa kuanzisha minyororo ya kimantiki kati ya nyenzo ambazo wamefunika na ujuzi mpya. Unaweza kuendesha "pete ya kiakili" katika somo lolote wakati wa kusasisha ustadi uliopo, kuandaa kusoma nyenzo mpya, na pia kurekebisha mada. Kiini chake kiko katika kuwasilisha mtoto kama "boxer". Anapaswa kuhimili idadi fulani ya "mapigo", kwa usahihi, maswali yaliyoulizwa na mwalimu na watoto wengine juu ya mada inayozingatiwa. Ana sekunde 3-5 tu za kufikiria jibu lake. Maswali yanayotolewa kwa "boxer" yanamaanisha jibu maalum. Mbinu hii inaruhusu mwalimu kufanya uchunguzi haraka, kuangalia kiwango cha maandalizi ya mwanafunzi, na kumpa daraja. Maswali yanaweza kuwa ya ucheshi, basi kwa kuongeza kumbukumbu ya mitambo, mwalimu ataweza kutambua kiwango cha uelewa wa mada. Maswali yanaweza kuundwa kwa namna ya charades, anagrams, homonyms. Katika hisabati, maswali yanaweza kubadilishwa na matatizo ya vichekesho. Katika somo la kemia, watoto wanaulizwa kurekebisha makosa katika kanuni na kutambua waandishi wa sheria.

Mapokezi "Mashirika yanayoendesha"

Inachukuliwa kuwa hai. Kwa usaidizi wake, unaweza kuratibu maarifa uliyopata kwa kulinganisha taarifa mpya na uzoefu uliokwishapatikana. Mbinu hiyo inategemea kuunganisha nyanja ya chini ya fahamu na hisia kwa mchakato wa elimu. Matokeo ya kutumia "uendeshaji wa vyama" itakuwa uigaji mkubwa wa habari na motisha ya watoto wa shule kwa masomo zaidi. Kwa masomo yenye shida, kwa msaada wake mwalimu huweka lengo kuu la somo. Mwalimu aligawanya darasa katika jozi. Kisha mada kuu ya somo hutolewa. Mtoto anataja maneno 2-3 ambayo anahusisha na mada ya somo. Kwa mfano, katika hisabati "vyama vinavyoendesha" vinafaa kwa kusoma mada "mduara". Mwalimu anaonyesha watoto vitu vya pande zote. Kazi kuu ya wanafunzi ni kukamilisha mlolongo wa kimantiki ulioanzishwa na mwalimu. Ikiwa somo linahusisha ukuzaji wa hotuba ya wanafunzi, njia ya "vyama vinavyoendesha" pia husaidia mwalimu kukabiliana na kazi alizopewa. Timu ya darasa imegawanywa katika jozi. Mtoto mmoja anataja maneno mawili yasiyohusiana. Kazi ya mwanafunzi wa pili itakuwa kutunga sentensi kutoka kwao ambayo maneno yatahusiana kimantiki.

Uainishaji wa mbinu za mbinu zinazotumiwa katika mchakato wa kisasa wa elimu umependekezwa na walimu mbalimbali. Pointi tofauti huchaguliwa kama msingi wa mgawanyiko, kwa kuzingatia maalum ya somo na aina ya kikao cha mafunzo. Mbinu za mbinu lazima zitumike kwa busara na kwa ufanisi katika mchakato wa elimu. Wataalamu wanaamini kuwa katika hatua tofauti za somo kiwango cha ustadi wa nyenzo hubadilika sana. Mwanzoni, wavulana wana uwezo wa kukumbuka karibu asilimia 60, kutoka dakika 4 hadi 23 ya somo huchukua 90% ya habari, kutoka 23 hadi 34 wanakumbuka nusu tu ya maarifa. Kujua takwimu hizi, mwalimu anaweza kujenga mfumo wake wa mbinu ya kazi.

Hitimisho

Ni nini kinachopaswa kuzingatiwa wakati wa kuchagua mbinu za mbinu? Wataalamu wanasema kwamba kiwango cha kunyonya kinahusiana moja kwa moja na wakati wa siku. Kwa mfano, watoto hujifunza habari changamano vyema zaidi kuanzia saa 11 asubuhi hadi saa 1 jioni. Ongezeko fulani la utendaji kati ya wanafunzi wa shule ya upili huzingatiwa Jumamosi, kwa sababu kila mtu anatazamia siku inayokuja. Mbinu zilizochaguliwa za mbinu lazima ziambatana na vifaa vya kuona vyema, vya kisasa njia za kiufundi. Aidha, kuwe na maoni kamili wakati wa kipindi cha mafunzo kati ya watoto na mwalimu. Kwa ufanisi mkubwa wa mbinu za mbinu zilizotumiwa, lazima ziwe pamoja na njia za ufundishaji. Wakati wa kuchagua mbinu za kimbinu, mwalimu hutafuta zile ambazo zitasaidia kuwahamasisha wanafunzi kujifunza nyenzo mpya. Kwa mfano, kwa walimu wa kemia na fizikia, mbinu za kubuni na utafiti zitakuwa karibu. Maalum ya masomo haya ni kwamba inahitaji kiasi kikubwa cha kazi ya kujitegemea. Takriban mbinu zote za ufundishaji zinafaa kwa walimu wa elimu ya mwili; vipande vya teknolojia ya ufundishaji ubunifu vinaweza kutumika katika kila hatua ya somo.

Rudi