Katika lugha ya Kirusi kuna sehemu maalum za hotuba karibu na nomino au kitenzi. Wataalamu wengine wa lugha huziona kuwa aina maalum za maneno na huelezea hili kwa kuwepo kwa vipengele sawa.
Katika kuwasiliana na
Vipengele vya morphological
Hebu tafakari kwa kina, ni nini chembechembe na gerunds. Hata wanasarufi wa kale walibainisha uwili wao, hivyo wakawapa jina linalomaanisha “kuhusika” katika nomino au kitenzi.
Mshiriki
Imekataliwa, yaani, inabadilika kulingana na jinsia, nambari, kesi, na ina fomu fupi na kamili. Wakati huo huo, ina sifa za kitenzi. Kwa mfano, kuwa na fomu:
- kuangalia daftari (fomu isiyo kamili) - yule anayeangalia (anafanya nini?);
- checker (fomu kamilifu) - yule aliyeangalia (alifanya nini?).
Mbali na hilo , wakati ni muhimu. Hiki ni kipengele cha kudumu cha data kuwa na fomu aidha wakati uliopo(kuunda) au zamani(imejengwa). Pia kuna uwepo wa fomu ya kurejesha (inayotambuliwa Xia).
Ni sifa ya kuwepo kwa sauti mbili - passive na kazi. Vitenzi vishirikishi ashiria ishara ya kitu kinachopitia kitendo (sehemu iliyopokelewa - sehemu iliyopokelewa). Halisi huonyesha sifa ya kitu ambacho hujitengenezea kitendo (mtu anayeendesha ni yule anayejiendesha mwenyewe).
Kutoka kwa yote hapo juu, hitimisho ifuatavyo: sehemu hii ya hotuba inaashiria sifa ya kitu kwa hatua, iliyoonyeshwa kwa wakati.
Mshiriki
Neno hili lilianzia karne ya 18 na linamaanisha " mtazamo kwa hatua”, kama inavyoonyeshwa na sehemu ya kwanza ya neno “dee-” (mtendaji, kitendo). Katika sarufi ya kisasa, jina hili lina sehemu ya hotuba ambayo inamaanisha hatua ya kuongeza kuhusiana na jambo kuu linaloonyeshwa na kitenzi. Kwa hivyo, fomu hii ina sifa za maneno:
- mtazamo kamili(kufungua), isiyo kamili (kufunga);
- ulipaji(kujifanya sya).
Labda hapa ndipo mfanano wa sehemu za hotuba zinazozingatiwa ni mdogo, lakini kuna tofauti nyingi.
Tofauti ni nini
Kwanza kabisa, ni lazima ieleweke kwamba haibadilika, yaani, haina kupungua au kuunganisha. Kwa hivyo, katika yake muundo wa mofimu hakuna inflection. Kinyume chake, miisho ya vitenzi ni kipengele chao cha kutofautisha.
Tofautisha kati ya haya maumbo ya vitenzi Maswali wanayojibu yatasaidia:
- Komunyo Kamili(ambayo (-th; -oe, -ies)?); fupi (nini (-a; -o, -s)?).
- Mshiriki(nini kwa kufanya? kwa kufanya nini? vipi? kwa njia gani?).
Tofauti nyingine ni dhima tofauti ya kisintaksia. Mshiriki hufanya kazi ya hali ya adverbial (Kuinama, vilima, mto kwa mbali.). Komunyo Fupi ni kitabiri tu (Milango ya ulimwengu wa ndoto nzuri iko wazi.). Kamili inaweza kuwa:
- ufafanuzi (Mawimbi ya povu yaligonga miamba ya juu, isiyoweza kufikiwa.);
- sehemu ya kiambishi cha nominella cha kiwanja (Mkate ulikuwa na ukungu).
Viambishi tamati
Uundaji wa viambishi na gerund hutokea kwa njia ya kiambishi.
Vishirikishi huundwa kutoka kwa vitenzi vya umbo linalolingana. Jedwali 1.
| Tazama | Viambishi tamati | Mifano |
| Kamilifu | -v, -chawa, -shi | Kutupa, kuinama, kuokoa |
| Isiyokamilika | -na mimi); -uchi (fomu za kizamani) | Kuhesabu, kuteleza |
Ni viambishi vya viambishi vishirikishi na vijerundi vinavyoashiria kuwa maneno ni ya sehemu moja au nyingine ya hotuba.
Muhimu! Wakati wa kuunda fomu kamilifu, viambishi -a, -я havitumiki: matumizi mabaya: kuangalia, sahihi: kuangalia.
Vishirikishi hazijaundwa kutoka kwa vitenzi vifuatavyo visivyo kamili:
- kuishia -ch (kutunza, kuchoma jiko na wengine);
- kuwa na kiambishi -nu- (vuta, toka nje, piga kelele na vingine);
- kimbia, piga kisu, panda, kulima, taka, piga, pindua, kunywa, kula, kumwaga, hasira, kushona, kurarua, subiri, pinda, lala, danganya.
Hali chaguo sahihi vokali katika viambishi vya viambishi vya sasa - ujuzi wa mnyambuliko wa vitenzi. Jedwali 2.
Kumbuka! Vitenzi tendaji huundwa tu kutokana na vitenzi badilifu. Hakuna namna za wakati uliopo kwa vitenzi: linda, nyoa, amka, piga simu, andika, kunywa.
Jedwali 3
Jedwali 4
Chaguo la vokali kabla ya -н (н) huamuliwa na kiambishi tamati:
Tahajia na NOT
Sehemu zote mbili za hotuba zimeandikwa na HAPANA pamoja, ikiwa haitumiki bila hiyo, kwa mfano: kutopenda, kuchukia.
Katika hali zingine, gerund s haiandikwa kila wakati kando, isipokuwa kwa maneno yenye kiambishi awali nedo-, ambayo inamaanisha "chini ya inavyopaswa kuwa", "vibaya", kwa mfano - baada ya kupuuza kumtunza mtoto. Linganisha: bila kumaliza kutazama filamu, yaani, bila kumaliza kutazama filamu.
Sehemu "sio" inapaswa kuandikwa kando na fomu fupi ya viunga (havijapambwa), na vile vile kwa fomu kamili mbele ya maneno ya ufafanuzi (riwaya isiyochapishwa kwa wakati), kukanusha (mbali, hata kidogo, kamwe, hata kidogo). , sio kabisa, na wengine) au upinzani (haujaanza, lakini umekamilika) .
Matumizi ya herufi moja na mbili "n"
Barua mbili -nn- katika viambishi vya viambishi kamili imeandikwa, ikiwa inapatikana:
- kiambishi awali: beveled, svetsade (lakini: mgeni ambaye hajaalikwa);
- maneno tegemezi: steamed katika tanuri;
- viambishi -ova-, -eva-, -irova-: makopo, furaha;
- neno huundwa kutokana na kitenzi timilifu bila kiambishi awali (isipokuwa: jeraha): kunyimwa.
Mwishoni mwa fomu fupi daima kuna moja -n-: ilianzishwa, haijafunguliwa.
Kutengwa kwa miundo ya kisintaksia
Hii ni kawaida hitilafu ya uakifishaji- alama za uakifishaji zilizowekwa kimakosa katika sentensi zenye vishazi vielezi na vishirikishi. Sababu iko katika kutokuwa na uwezo wa kuwatofautisha kutoka kwa kila mmoja, kuamua mipaka ya miundo hii, na kupata neno ambalo wanarejelea.
Wacha tujue wanajitokeza chini ya hali gani kishazi kielezi na kishirikishi. Hebu tuwasilishe kanuni zilizopo katika lugha kwa mifano.
Mshiriki
Inafafanua nomino au kiwakilishi, ni fasili, imetengwa ikiwa:
- kibinafsi: Kwa kufurahishwa na maneno ya upole ya mama yake, alilala fofofo. Mimi, ambaye nilijua kila njia katika eneo jirani, niliteuliwa kuwa kikundi cha upelelezi mkuu.
- husimama baada ya nomino kufafanuliwa: Askari, akiwa amepigwa na butwaa, alianguka kwenye uwanja wa vita.
- ina maana ya kimazingira ya sababu au makubaliano: Wakiwa wamechoka baada ya safari ndefu, watalii waliendelea na safari yao. Watalii waliendelea na safari yao (licha ya nini?), ingawa walikuwa wamechoka baada ya safari ndefu. Wakiachiwa wenyewe, watoto hao walijikuta katika hali ngumu.
Watoto wako katika hali ngumu (kwa nini?) kwa sababu wameachwa wafanye mambo yao wenyewe.
Mauzo shirikishi
Inaashiria kitendo cha ziada cha kitenzi cha kiima, ni hali, na hutengwa kila wakati: Mawimbi yanayopanda, bahari ilichafuka. Mzee alitembea huku mguu mmoja akiwa amelegea.
Muhimu! Isipokuwa ni misemo ambayo imekuwa misemo thabiti, kama vile: kushikilia pumzi yako, kichwa, kutoa ulimi wako, bila kujali.
Linganisha sentensi mbili:
- Kutoa ulimi wake, mbwa alikuwa akipumua sana (Mbwa alitoa ulimi wake).
- Kijana alikimbia huku ulimi ukining'inia (alikimbia haraka).
Katika kesi ya kwanza, sentensi ina mauzo shirikishi. Katika pili, maneno "kutoa ulimi wako" yana maana ya kitamathali. Inabadilishwa kwa urahisi na neno moja, kielezi "haraka", kwa hiyo, ni, ambayo haijatengwa.
Makosa ya kawaida ya kisarufi
Wengi kosa la kawaida- makubaliano yasiyo sahihi ya mshiriki na neno linaloelezewa, linalosababishwa na kutokuwa na uwezo wa kufafanua kwa usahihi. Hii inaweza kuonekana katika mfano ufuatao:
Tikhon alikuwa mtu dhaifu, chini ya mama yake, Kabanikha.
Mwandishi aliuliza swali kutoka kwa neno Tikhon, ingawa mshiriki "aliyewasilishwa" anaelezea neno lingine - "mtu." Chaguo sahihi inaonekana kama hii:
Tikhon alikuwa mtu dhaifu (nini?), chini ya mama yake, Kabanikha.
Vishiriki tendaji na vishirikishi mara nyingi huchanganyikiwa:
Kulikuwa na moja iliyoshinda kati ya tikiti za bahati nasibu.
Kutoka kwa kile kilichoandikwa inageuka: tikiti ilishinda, ingawa mawazo ni tofauti: tikiti ilishinda, kwa hivyo, tunatumia neno alishinda.
Wakati wa kutumia gerunds, ni muhimu kuzingatia kwamba vitendo vyote, kuu na vya ziada, lazima virejelee mtu mmoja. Ikiwa hii haijafanywa, tutapata misemo kama hii: Kuelewa kina cha maadili ya kiroho, mtazamo wa ulimwengu wa shujaa ulibadilika.
Kitendo cha ziada kilichoonyeshwa na gerund hairejelei shujaa ambaye hufanya kitendo, lakini kwa neno "mtazamo wa ulimwengu."
Chaguo sahihi: Kuelewa kina cha maadili ya kiroho ya watu, shujaa alibadilisha mtazamo wake wa ulimwengu.
Kwa sababu hiyo hiyo, sehemu hii ya hotuba haiwezi kutumika katika sentensi zisizo za kibinafsi, kuwasilisha hali, si hatua: Baada ya kumdanganya mama, watoto walihisi vibaya.
Ushirika na gerund: ni tofauti gani? Maneno shirikishi na shirikishi - maelezo rahisi
Mshiriki
Hitimisho
Hotuba mtu mwenye elimu haiwezekani kufikiria bila maumbo ya vitenzi. Msaada wa kwanza wa kuelezea kwa undani mada. Mwisho hufanya iwezekane kurahisisha usemi, kuchukua nafasi ya idadi ya vihusishi vya homogeneous, kuashiria sio hatua kuu, lakini ya sekondari, ya ziada. Ikiwa utajifunza kuelewa vihusishi, utaweza kufanya hotuba yako kuwa nzuri, angavu, na inayoeleweka, ambayo ni muhimu kwa kufikia mafanikio maishani.
Kwa wengine.
Ufafanuzi wa vitenzi hutofautiana. Waandishi wengine wanaamini kuwa vitenzi ni aina maalum ya kitenzi, wengine huchukulia kama sehemu huru ya hotuba. Maoni haya yanaonyeshwa katika vitabu vya kiada. Kwa hivyo, usishangae ikiwa, unapochukua kitabu cha maandishi na mwandishi mwingine, unaona tafsiri tofauti. Majibu ya maswali kadhaa inategemea kuamua ni maoni gani ya kufuata:
- Kuna sehemu ngapi za hotuba katika lugha ya Kirusi?
- Umbo gani: umbo lisilojulikana la kitenzi au kishirikishi katika umbo la m.r. vitengo I.p. - kuchukuliwa fomu ya awali?
- Ni nini mipaka ya maneno ya vitenzi, kitenzi kina maumbo ngapi?
- Kwa sababu haoni sababu ya kuwatenga sehemu tofauti hotuba.
- Kwa sababu anafuata kwa uzalendo maoni yaliyokuzwa katika Kitivo cha Filolojia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. M.V. Lomonosov.
- Kwa sababu anazingatia msimamo huu sio tu kuthibitishwa kisayansi na kuendana na akili ya kawaida na muktadha mpana wa lugha, lakini pia ni muhimu kwa wavulana.
Mapendeleo yangu ya kisayansi hayawezi kupendeza mtu yeyote, lakini mazingatio ya vitendo yanafaa kwa wengi. Kwa hivyo, inafaa kuzingatia kauli ya mwisho. Kwa ujuzi wa kusoma na kuandika kwa vitendo, ni muhimu kwamba watoto kwa urahisi na moja kwa moja waunganishe vitenzi vishirikishi na vitenzi ambavyo kutokana nazo vinaundwa. Hii ni muhimu, kwanza, kuamua mnyambuliko wa kitenzi: uandishi wa viambishi vya viambishi vya sasa hutegemea habari hii. Pili, ili kubainisha shina la kiima: kiambishi tamati cha kitenzi cha kiima lazima kijulikane ili kubainisha vokali katika viambishi vya awali. Uwezo wa kupata kwa usahihi fomu isiyojulikana ya kitenzi kinacholingana ni moja ya ujuzi wa ulimwengu wote. Itahitajika kila wakati: kutoka daraja la 6 hadi daraja la 11. Ikiwa tunazingatia mshiriki kuwa fomu ya maneno, basi swali la kupata fomu ya awali, ambayo hutokea kila wakati wakati wa mafunzo, itachangia ukuaji wa mtoto, ufahamu wa hali ya umoja ya fomu za vitenzi, uhalisi. kategoria za vitenzi kipengele, transitivity, reflexivity, wakati, mnyambuliko. Katika kesi hii, watoto huhisi vyema asili ya maongezi ya kategoria hizi na huelekezwa kwa urahisi zaidi katika kutofautisha vitenzi. vivumishi vya maneno. Hatimaye, hii ni muhimu kwa ajili ya maendeleo ya kufikiri kiisimu kwa ujumla, utafiti lugha za kigeni(sifa ya vitenzi kwa fomu za maneno ina asili ya kawaida), kwani tafsiri kama hiyo inaungwa mkono na nyenzo za lugha za kigeni, kwa mfano Kiingereza.
§2. Tabia za jumla za sakramenti
1. Maana: ishara ya kitu kwa vitendo. Maswali: ipi? anafanya nini? alifanya nini? alifanya nini?
2. Tabia za morphological: Sifa za umbo la kimofolojia: virai vitenzi vina sifa za kitenzi na kivumishi.
- Ishara za mara kwa mara (zisizobadilika) ni ishara za kitenzi:
- aina: NE na NSV,
- transitivity,
- ulipaji,
- wakati (wa sasa na uliopita),
- ahadi.
- Ishara zisizo za kudumu (zinazoweza kubadilika) ni ishara za kivumishi:
- nambari,
- kesi,
- ukamilifu-ufupi (kwa viambishi vitendeshi).
3. Dhima ya kisintaksia katika sentensi. Sentensi ina viambishi kamili, kama vile vivumishi kamili, ni fasili au sehemu ya kiima, na fupi, kama vivumishi vifupi, sehemu tu ya kiima.
Maelezo zaidi:
kwa vipengele vya kimofolojia ya kimatamshi, tazama Sehemu ya 11. Mofolojia. Kitenzi.
kwa sifa za kimofolojia za kivumishi, tazama Sehemu ya 8. Mofolojia. Kivumishi.
§3. Fomu za ushiriki
Vishiriki ni: hai na ya kupita kiasi.
Ina maana gani?
Tunajua kuwa kitenzi kishirikishi kinaashiria sifa ya kitu kwa kitendo.
Nomino inayoashiria kitu ni neno lililofafanuliwa, na kirai kishirikishi ni fasili inayoonyesha sifa ya kitu kwa kitendo. Kwa kitendo - inamaanisha kuwa mshiriki haonyeshi sifa yoyote, lakini moja tu ambayo katika hali halisi inahusishwa na kitendo. Kupenda mama- huyu ndiye anayependa, amelala Mtoto- huyu ndiye mtoto anayelala, alisoma shuleni vitu- haya ni masomo ambayo yanasomwa. Katika kesi hii, hali mbili tofauti kimsingi zinawezekana:
1) hatua inafanywa na kitu yenyewe,
2) kitendo kinafanywa kwenye kitu na mtayarishaji fulani wa kitendo.
Vishiriki hai
Ikiwa kitendo kinafanywa na kitu chenyewe, basi kishiriki kinaitwa amilifu. Mifano:
Kijana kukaa kwenye dirisha ...
neno lililofafanuliwa kijana, ufafanuzi umekaa kwenye windowsill (mvulana mwenyewe hufanya kitendo: ameketi)
Msichana kuzungumza kwenye simu...
neno lililofafanuliwa msichana, ufafanuzi wa kuzungumza kwenye simu (msichana mwenyewe hufanya kitendo: kuzungumza)
Vitenzi vishirikishi
Ikiwa hatua inaelekezwa kwa kitu, na mtayarishaji wake ni mtu mwingine, basi kishiriki kinaitwa passive. Mifano:
Sahani, nikanawa ndani mashine ya kuosha vyombo, iliyometa kama mpya.
Neno lililofafanuliwa sahani, ufafanuzi wa dishwasher-kuosha (sahani hazijiosha, mtu alifanya).
Insha, nilichoandika wiki iliyopita kilipotea.
Neno lililofafanuliwa insha, ufafanuzi nilichoandika wiki iliyopita(insha iliandikwa na mzungumzaji, haikuandika yenyewe).
Vitenzi vitendeshi vina fomu kamili na fupi.
§4. Kamili - fomu fupi ya vitenzi vitendaji
Aina za tulip zinazozalishwa nchini Uholanzi zinathaminiwa sana ulimwenguni kote.
kuondolewa- fomu kamili
Aina hizi za tulips zilizaliwa huko Uholanzi.
kuondolewa - fomu fupi
Aina kamili na fupi za vivumishi vitendeshi hubadilika kwa njia sawa na aina kamili na fupi za vivumishi.
Fomu kamili hutofautiana kwa idadi, kwa jinsia (katika umoja), na kwa kesi. Mifano:
Tofauti giza, karibu rose nyeusi, aliyezaliwa nchini Ufaransa, anaitwa Edith Piaf.
kuondolewa- kitengo, m.r., I.p.
Tunaishi ndani ya nchi, wakichukua sehemu ya sita ya ardhi.
kumiliki- kitengo, f.r., uk.
Yetu Nyumba, ziko karibu, hazifanani hata kidogo.
iko- wingi, i.p.
Fomu fupi hutofautiana kwa idadi na vitengo. kwa kuzaliwa. Fomu fupi haziwezi kuwa na kesi. Mifano:
Kitabu kimeandikwa na kutumwa kwa shirika la uchapishaji.
Riwaya imeandikwa na hata tayari kuchapishwa.
Insha hiyo iliandikwa na kuchapishwa kwenye gazeti.
Barua zimeandikwa na kutumwa.
§5. Uundaji wa vishiriki
Vitenzi tofauti vina kiasi tofauti fomu shirikishi. Inategemea aina na ubadilishaji wa kitenzi.
Vitenzi badilishi NSV kuwa na aina 4 za vihusishi:
kusoma,
soma
3) kishirikishi cha sasa kisitendee: inayosomeka,
4) kitenzi shirikishi cha wakati uliopita: soma.
Kitenzi soma NSV. Kutoka kwa vitenzi vya NSV, maumbo ya wakati uliopita na wa sasa yanawezekana.
Vitenzi badilishi SV kuwa na aina 2 za vihusishi:
1) kihusishi amilifu cha wakati uliopita: kununuliwa,
2) vishirikishi tu wakati uliopita: kununuliwa.
Kitenzi kununua NE. Miundo ya wakati uliopo kutoka kwa vitenzi vya SV haiwezekani.
Vitenzi badilishi NSV kuwa na aina 2 za vihusishi:
1) kihusishi amilifu sasa: kutembea,
2) kihusishi amilifu cha wakati uliopita: kutembea.
Kitenzi tembea NSV. Maumbo ya wakati uliopita na wa sasa yanawezekana kutoka kwa vitenzi vya NSV.
Vitenzi visivyobadilika kuwa na fomu shirikishi moja:
vihusishi amilifu vya zamani: hayupo.
Kitenzi tembea NSV. Fomu ya wakati wa sasa haiwezekani kutoka kwayo.
Tahadhari:
Vitenzi vishirikishi vilivyopita vinawezekana kutoka kwa vitenzi vya SV. Kutoka kwa vitenzi vya NSV, vitenzi vya zamani na vya sasa vinawezekana. Hakuna wakati ujao wa vihusishi.
Vitenzi badilishi vinaweza kutumika kuunda vitenzi tendaji na vitenzi vitenzi. Kutoka kwa intransitives - tu vishiriki hai. Uundaji wa viambishi vitendeshi kutoka vitenzi visivyobadilika haiwezekani.
Vighairi:
- Baadhi ya vitenzi badilifu havina maumbo ya vishirikishi vya sasa, kwa mfano: piga, andika, shona, kisasi. Kupigwa, kuandikwa, kushonwa, kufagiliwa- aina za vishirikishi vya zamani;
- Baadhi ya vitenzi badilifu havina maumbo ya vihusishi vya wakati uliopita, kwa mfano: penda, tafuta. Mpendwa, unatafutwa- aina za vishirikishi vya sasa vya passiv;
- kutoka kwa kitenzi kuchukua fomu za vitenzi vitendeshi hazijaundwa.
Vighairi kama hivyo vimerekodiwa katika kamusi. Kwa mfano, tazama: Borunova S.N., Vorontsova V.L., Eskova N.A. Kutamka kamusi Lugha ya Kirusi. Matamshi, mkazo, maumbo ya kisarufi. Mh. R.I. Avenesova. Toleo la 4. M.: Lugha ya Kirusi. 1988.
Kwa tahajia ya viambishi shirikishi, angalia Tahajia ya vitenzi.
§6. Vishirikishi - si vitenzi vishirikishi: vivumishi vya maneno
Jifunze kutofautisha kati ya vivumishi na vivumishi vya maneno.
Shiriki - ikiwa kitu kinahusika katika kitendo, sifa za kitenzi ni muhimu kwa vihusishi: kipengele, wakati.
Kivumishi - ikiwa kitendo hakifai tena, matokeo yamekuwa kipengele cha kudumu: bidhaa waliohifadhiwa, kavu uyoga, kuchemsha nyama.
1. Fomu kamili
1). Neno katika umbo kamili lenye viambishi tamati -n-, -nn-, -e-, -enn- ni:
- kivumishi cha maneno, ikiwa imeundwa kutoka kwa kitenzi NSV na haina maneno tegemezi: nyasi zisizokatwa(kutoka mow- NSV);
- shirikishi, ikiwa imeundwa kutoka kwa kitenzi SV au ina maneno tegemezi: magazeti yaliyonunuliwa (nunua - SV), nyasi zisizokatwa hadi katikati ya Julai ( hadi katikati ya Julai- maneno tegemezi)
2). Neno katika umbo kamili lenye viambishi tamati -im-, -em- ni:
- kivumishi cha maneno ikiwa kimeundwa kutoka kwa kitenzi kisichobadilika: kinachoweza kuwaka (kutoka kuchoma nje- intransition.v.), inayowezekana (kutoka fikiri- kitenzi kisichobadilika.), kisichofifia (kutoka kufifia- intransition.ch.);
- shirikishi, ikiwa imeundwa kutoka kwa kitenzi badilishi NSV: inflected (kutoka elekea), inayoitwa (kutoka wito), isiyoweza kufutika (kutoka kufagia), isiyoweza kusahaulika (kutoka kusahau), - vishiriki, kwa sababu vitenzi mpito NSV.
2. Fomu fupi
Kwa ufupi, kama katika vitenzi kamili, kunasalia sehemu ya maana inayohusishwa na kipengele na wakati. Filamu inapigwa, barua imeandikwa, picha imetundikwa, nguo zimeoshwa.(hatua katika siku za nyuma, matokeo ni muhimu kwa sasa). Inaweza kuongeza: sasa hivi, kwa mfano: Barua imeandikwa sasa hivi. Inaweza kubadilishwa kuwa muundo wa passiv: Filamu ilipigwa risasi, barua iliandikwa, picha ikatundikwa.
Kwa kifupi vivumishi sifa ni thabiti: Ana adabu na elimu. Hiyo ni kwake Kwa ujumla, ishara hizi ni tabia. Huwezi kuongeza: sasa hivi. Haiwezi kubadilishwa kuwa muundo wa passiv.
§7. Mshiriki
Kishazi shirikishi ni kirai kishirikishi chenye neno tegemezi au maneno tegemezi.
Usichanganye:
Neno tegemezi na neno lenye sifa ni maneno tofauti. Neno linalofafanuliwa ni neno ambalo mshiriki hurejelea, ambalo umbo lake hutegemea. Neno tegemezi ni neno linalopanua kiima. Fomu yake inategemea fomu ya mshiriki.
Ukungu, ambayo ilitua kwenye mto huo usiku, ikapotea wakati wa mchana.
Neno lililofafanuliwa - ukungu. Mshiriki - iliyozama, umbo hutegemea umbo la neno linalofafanuliwa: ukungu(Kipi?) iliyozama- kitengo, m.r., I.p. Maneno tegemezi - kwenye mto usiku, aina ya maneno tegemezi, ikiwa yanaweza kubadilika, inategemea kishirikishi: iliyozama(kwa nini?) kwa mto- V.p.
Mshiriki - ilitua mtoni usiku.
Mtihani wa nguvu
Angalia uelewa wako wa sura hii.
Mtihani wa mwisho
Je, ni sahihi kudhani kuwa sifa za kimofolojia za kimatamshi ni sifa za kudumu za viangama?
Je, ni sahihi kufikiri kwamba vitenzi vinabadilika kama vivumishi?
Je, ni majina gani ya maneno ambayo umbo lake hutegemea vitenzi vishirikishi?
- Neno lililofafanuliwa
- neno tegemezi
Ni vishiriki vipi ambavyo havina fomu fupi?
- Kuwa halali
- Katika passiv
- Kila mtu ana
Namna fupi za vitenzi hubadilikaje?
- Kwa kesi
Je, aina kamili za ushiriki hubadilikaje?
- Kwa kesi
- Kwa nambari na umoja - kwa jinsia
- Kwa kesi, nambari na kwa umoja - kwa jinsia
Ni nini huamua ni aina ngapi za vitenzi shirikishi tofauti?
- Kutoka kwa urejeshi wa vitenzi
- Kutoka kwa mnyambuliko wa vitenzi
Ni vitenzi vipi vilivyo na aina zote 4 za vivumishi: tendaji sasa, tendaji iliyopita, hali tendeshi ya sasa, hali tendeshi iliyopita?
- Mifumo ya mpito ya usambazaji wa hewa
- SV ya mpito
Ni vitenzi vipi vina umbo 1 tu la kishirikishi: wakati uliopita tendaji?
- NSV zisizobadilika
- Intransitive SV
- NSV ya mpito
- SV ya mpito
Je, ni aina ngapi za vihusishi vinavyoweza kuundwa kutokana na vitenzi badilifu vya SV?
Je, ni aina ngapi za viangama vinavyoweza kuundwa kutokana na vitenzi badilifu vya NSV?
Majibu sahihi:
- neno tegemezi
- Kuwa halali
- Kwa nambari na umoja - kwa jinsia
- Kwa kesi, nambari na kwa umoja - kwa jinsia
- Kutoka kwa kipengele na ubadilishaji wa vitenzi
- Mifumo ya mpito ya usambazaji wa hewa
- Intransitive SV
- A16. Vokali katika miisho ya kibinafsi ya vitenzi na viambishi vya viambishi
Katika kuwasiliana na
Vitenzi vina umbo maalum wa vihusishi. Kwa mfano: kufanya kazi, kufanya kazi (kutoka kwa kitenzi hadi kazi); mjenzi, kujengwa (kutoka kwa kitenzi kujenga). Kirai kitenzi ni aina ya kitenzi ambacho kina sifa za kitenzi na kivumishi.
Kama kivumishi, kivumishi huashiria sifa ya kitu. Lakini tofauti na kivumishi, kivumishi huashiria kipengele cha kitu kinachoonyesha kitendo au hali ya kitu; mtu wa kazi, yaani mtu anayefanya kazi; mtoto aliyelala, yaani mtoto anayelala.
Kirai kishirikishi kina sifa kadhaa za kitenzi: 1) kirai kihusishi kinaweza kuwa sasa na wakati uliopita: kufanya kazi- wakati uliopo, ilifanya kazi- wakati uliopita; 2) kihusishi kinaweza kuwa kamili au kisicho kamili: ilifanya kazi- aina zisizo kamili, ilifanya kazi- mtazamo kamili; 3) kishirikishi kinaweza kutafakari; inayoweza kuosha; 4) kishirikishi kinahitaji hali sawa na aina zingine za vitenzi: kusoma (nini?) kitabu; linganisha: kusoma kitabu, kusoma kitabu, kusoma kitabu (lakini kusoma kitabu).
Kwa upande mwingine, kivumishi kina idadi ya sifa za kivumishi: 1) kivumishi hubadilika katika jinsia na nambari, kama kivumishi: kufanya kazi, kufanya kazi, kufanya kazi, kufanya kazi (linganisha: hodari, hodari, hodari, hodari); 2) kivumishi kimekataliwa kama kivumishi: kufanya kazi, kufanya kazi, kufanya kazi Nakadhalika.
Katika sentensi, dhima kuu ya kivumishi ni sawa na ile ya kivumishi: kawaida hutumika kama mshiriki wa pili wa sentensi (sifa).
Vihusishi amilifu na vishirikishi.
Vishiriki hai inaweza kuundwa kutokana na vitenzi, badilifu na badilifu. Vishiriki tendaji vinaundwa tu kutoka kwa zile zinazobadilika.
Kishirikishi halisi ni kishirikishi kinachoonyesha sifa ya kitu ambacho chenyewe hutoa au kimetoa kitendo: mwanafunzi anayechora picha iliyochorwa, (au kuchora).
Kitenzi kishirikishi ni kitenzi kishirikishi kinachoonyesha sifa ya kitu ambacho kinakabiliwa na kitendo kutoka kwa mtu au kitu kingine: picha iliyochorwa (au iliyochorwa) na mwanafunzi.
Vishiriki kikamilifu na visivyo kamili.
Vivumishi amilifu na vitenzi vitenzi huhifadhi umbo la kitenzi ambamo vinaundwa: kusoma-kusoma, kusoma, kusoma(mtazamo usio kamili); soma - soma, soma(mtazamo kamili). Wakati huo huo, viambishi vya wakati uliopo na wakati uliopita huundwa kutoka kwa vitenzi visivyo kamili. Na vitenzi vishirikishi vya zamani tu huundwa kutoka kwa vitenzi kamilifu.
Uundaji wa viambishi tendaji vya wakati uliopo na uliopita.
I. Vitenzi tendaji vya wakati uliopo huundwa kutoka msingi wa wakati uliopo kwa kutumia viambishi -уш- (-уж-) kwa vitenzi vya mnyambuliko wa 1, -аш- (-яж-) kwa vitenzi vya mnyambuliko wa 2. .
1) Kubeba - kubeba 2) Kushikilia-kushikilia
Kazi-yut-kazi Vid-yat - kuona Bor-yut-sya - inajitahidi Build-yat-sya - inajengwa
II. Vivumishi vilivyopita vinaundwa kutoka kwa shina lisilojulikana kwa kutumia kiambishi -вш- ikiwa shina itaishia kwa vokali, na kiambishi -ш- ikiwa shina itaishia kwa konsonanti: kusoma - kusoma, kuona - kuonekana, kubeba - kubebwa.
Vishirikishi hai vya sasa na vilivyopita kutoka vitenzi rejeshi kuokoa chembe -sya: kujitahidi-kujitahidi; kupigana - kujitahidi.
Kesi na mwisho wa jumla vihusishi ni sawa na vivumishi.
Kumbuka. Vishiriki vimewashwa nguvu (nguvu, uongo) aliingia ndani lugha ya kifasihi kutoka kwa lugha ya Kislavoni cha Kanisa la Kale. Katika lugha ya Kirusi ya Kale, vitu hivi vililingana na vitenzi -chiy (mwenye nguvu, aliyerudi nyuma), ambayo baadaye iligeuka kuwa vivumishi vya kawaida, i.e. kupoteza maana ya muda wa hatua. Kwa hivyo, kwa Kirusi kuna jozi kama hizo: kusimama - kusimama, inapita - inapita, pricking - prickly. Neno la kwanza la kila jozi ni la asili ya Slavonic ya Kanisa la Kale, la pili ni la asili ya Kirusi.
Uundaji wa viambishi vitendeshi vya wakati uliopo na uliopita.
Vivumishi vitendeshi huundwa kutokana na vitenzi badilifu.
I. Vivumishi vya wakati uliopo huundwa kutoka kwa shina la wakati uliopo kwa kutumia kiambishi tamati -em- kwa vitenzi vingi vya mnyambuliko wa 1 na kiambishi tamati -im- cha vitenzi vya mnyambuliko wa 2: kita-yut, read-e-th; wanaona, wanaona.
Kumbuka. Kutoka kwa baadhi ya vitenzi vya mnyambuliko wa 1, viambishi vitendeshi vilivyopo huundwa kwa kutumia kiambishi tamati. -om: ved-ut, ved-om-y; kuvutiwa, kuvutiwa. Vishiriki hivi ni vya asili kwa vitabu.
II. Vitenzi vitenzi vitendeshi vinaundwa kutoka kwa shina la umbo lisilo na kikomo la kitenzi:
a) kwa kutumia kiambishi -nn-, ikiwa msingi wa umbo lisilojulikana la kitenzi utaishia kwa -а(-я), -е: soma - soma; kupanda - kupandwa; kuonekana-kuona.
b) Kwa kutumia kiambishi -enn-(-yonn-), ikiwa shina la umbo lisilojulikana la kitenzi linaishia kwa konsonanti au katika (na kiambishi -i- kimeachwa): wamechukuliwa - wamechukuliwa; kuoka - kuoka; rangi - rangi; kuangaza - kuangazwa; kushawishi - kushawishika; kutukuzwa-kutukuzwa.
Wakati huo huo, kwa vitenzi vya mnyambuliko wa 2, ubadilishaji wa sauti hufanyika (s-sh, z-zh, t-h-shch, d-zh-zhd, v-vl, nk).
c) Kutokana na baadhi ya vitenzi, viambishi tendeshi vya awali huundwa kwa kutumia kiambishi tamati –t- sisi-th - nikanawa; vi-th - inaendelea; mint - crumpled; kugusa - kuguswa; grate- grated; lock - imefungwa; mo-mo-t - ardhi; kupigwa - kupigwa.
Vidokezo 1. Vitenzi vya kikundi c) hujumuisha vitenzi vya mnyambuliko wa 1 ikiwa shina la umbo lisilojulikana litaishia kwa na, y, y, oh, na pia mimi (a), nikibadilishana na n au m: vi-t - pinda, we-t - kuosha, kuguswa-kuguswa, kuchomwa, min-t (mn-u) - kukunja, kufinya (finya-y, punguza-y ) - kukandamizwa.
2. Kwa vitenzi ambavyo shina lake lisilojulikana huishia kwa -er-, e ya mwisho ya shina imeachwa: wavu - grated.
Fomu fupi ya vishirikishi tu.
Vitenzi vitendeshi vina aina mbili - kamili na fupi: soma - soma; fungua - wazi.
Umbo kamili wa vihusishi katika sentensi kwa kawaida ni kirekebishaji. Umbo fupi la vitenzi vitendeshi halijaangaziwa na hutumika kama kiima katika sentensi.
Linganisha: 1. Msitu uliofunikwa na ukungu una kelele. -Msitu umefunikwa na ukungu. (Neno lililofunikwa ni ufafanuzi, na neno lililofunikwa ni kiima.) 2. Watoto walikaribia. Fungua mlango. -Mlango uko wazi. (Neno fungua ni ufafanuzi, na neno fungua ni kiima.)
Vitenzi vitendeshi vya fomu fupi huundwa kwa kutumia kiambishi -я- au chini ya kawaida -t-.
Tofauti na viambishi kamili, vishirikishi vifupi vina moja n: soma kitabu - soma kitabu, sakafu zilizopakwa rangi - sakafu zilizopakwa rangi.
Kupungua kwa vishiriki.
Vishiriki vya fomu kamili vina sawa mwisho wa kesi, kama "vivumishi.
Vishirikishi vya zamani pia vimekataliwa: walipigana, walipigana, walipigana Nakadhalika.
Ubadilishaji wa viambishi kuwa nomino na vivumishi.
Kirai kishirikishi kinaweza kutumika katika maana ya nomino ya kawaida au kivumishi. Kwa mfano, katika sentensi: 1. Wafanyakazi wa USSR wanasalimu kwa furaha likizo ya Siku ya Mei, 2. Wanafunzi wanajiandaa kwa ajili ya vipimo vya spring - maneno kutoka kwa wanafunzi na wafanyakazi. kuwa na maana ya nomino.
Kivumishi ambacho huwa kivumishi hupoteza maana na maana yake ya wakati mali ya kudumu somo. Vishirikishi vya wakati uliopita haswa mara nyingi hubadilika kuwa vivumishi. Kwa mfano: mkate uliooka, majahazi yaliyopakiwa. Vihusishi hivyo havina maneno ya kueleza. Vitenzi vitendeshi bila viambishi awali, ambavyo vimegeuka kuwa vivumishi, vimeandikwa na n. Kwa mfano, mnyama aliyejeruhiwa (linganisha: mnyama aliyejeruhiwa kwa risasi); mkate uliooka (linganisha; mkate uliooka vizuri).
Vitenzi vitendeshi vyenye viambishi awali kila mara huandikwa baada ya mbili n (-NN-): waliogandishwa, kuimarishwa, nyekundu-moto, waliochaguliwa, elimu. Vihusishi vilivyo na kiambishi tamati -ovanny-y, hata kama vimegeuka kuwa vivumishi, pia vimeandikwa na mbili. timu iliyopangwa, mfanyakazi aliyehitimu.
Chembe za tahajia Sivyo yenye vishiriki.
Chembe Sivyo pamoja na viambishi katika umbo kamili huandikwa kando ikiwa kishirikishi kina neno la ufafanuzi nacho.
Chembe Sivyo pamoja na virai huandikwa pamoja ikiwa kishirikishi hakina maneno ya kufafanua.
Kulikuwa na barabara yenye vilima inayoelekea kwenye bustani hiyo. haijulikani wimbo.
Washa kukatwa shamba lilikuwa limejaa maua..
Haijakamilika glasi ya maziwa ilisimama juu ya meza. Kulikuwa na barabara yenye vilima inayoelekea kwenye bustani, kusafishwa na mtu yeyote wimbo.
Katika meadow, bado haikatishwi na wakulima wa pamoja, maua yalikuwa ya rangi.
Sijamaliza kunywa kama mtoto glasi ya maziwa ilisimama juu ya meza.
Kwa kushiriki katika ukanushaji wa fomu fupi Sivyo iliyoandikwa tofauti: Kazi Sivyo kumaliza. Nyenzo zinazohitajika zaidi Sivyo zilizokusanywa.
Vidokezo 1. Kwa maneno ya ufafanuzi yanayoashiria shahada (mkubwa, kabisa, kabisa, sana, sana, sana nk), haijaandikwa pamoja na kishiriki, kwa mfano: suala ambalo halijatatuliwa kabisa, kitendo cha haraka sana.
2. Ikiwa sio sehemu ya kuzidisha mapingamizi - mbali na, hata kidogo, hata kidogo na wengine wamesimama mbele ya mshiriki, basi kukanusha hakuandikwa tofauti, kwa mfano: Ni mbali na uamuzi wa kufikiria, sio suala lililotatuliwa hata kidogo.
Mshiriki - sehemu huru ya hotuba inayoashiria sifa ya kitu kwa kitendo na kujibu swali Ambayo? Kirai kitenzi kina sifa za kitenzi na kivumishi.
Vipengele vya kimofolojia (kisarufi) vya kishirikishi:
Kudumu(hizi ni ishara zilizochukuliwa kutoka kwa kitenzi):
1. Maana ya kileksia (maana ya kitendo; tofauti na kivumishi, ambacho huashiria sifa ya kudumu ya kitu, kirai kishirikishi huashiria sifa ya kitu kwa kitendo, yaani, sifa isiyo ya kudumu ambayo ipo kwa sasa wakati kitendo kinafanywa: Paka mwepesi ( ishara ya kudumu ni kivumishi) - kucheza kitten(ishara isiyo ya mara kwa mara ni mshiriki);
2.Tazama- asiye mkamilifu na mkamilifu: ni nani aliyependekeza (alifanya nini?) - ambaye alipendekeza alifanya nini?;
3.Muda- ya sasa na ya zamani: kulala - kulala, kusoma - kusoma.
Kutoka kwa vitenzi nes. V. unaweza kuunda vihusishi viwili vilivyopo. vr. (toleo, lililopendekezwa) na mshiriki mmoja uliopita. vr. (imependekezwa). Kutoka kwa vitenzi bundi. V. Vishirikishi vya zamani pekee ndivyo huundwa. vr.: kutolewa, kununuliwa, kuondolewa, kutolewa, kununuliwa, kuondolewa; 4. Ulipaji: kukaribisha, kupendeza - isiyoweza kubadilika; mkutano, kufurahi - kurudi; 5. Ahadi- kazi na passiv. Vitenzi tendaji huashiria sifa ya mtu au kitu ambacho chenyewe hutekeleza kitendo: kutazama, kutazama, kutazama. Vishiriki vya passiv vinaashiria sifa ya mtu au kitu ambacho kitendo kinaelekezwa: kuzingatiwa, kuzingatiwa. Vitenzi tendaji huundwa tu kutokana na vitenzi badilifu. Hata hivyo, baadhi ya vitenzi badilifu haviwezi kutumika kuunda virai vya sasa. vr. pamoja na viambishi -om-, -em-, -im-, hasa, kutoka kwa vitenzi: linda, piga, chukua, amka, piga simu, andika, kunywa. Baadhi ya vitenzi badilifu, kama vile subiri, penda, tazama, sukuma, havina aina za vitenzi vitenzi vitendeshi vilivyopita. vr. 6. Kirai kishirikishi huhifadhi kileksika zote na miunganisho ya kisintaksia, ambacho kitenzi kilikuwa nacho: kuongoza serikali - kuongoza serikali, kufanyia kazi kitabu - kufanyia kazi kitabu, kufikiria kwa kina - kufikiria kwa kina.
Fickle(hizi ni ishara zilizochukuliwa kutoka kwa kivumishi)
1. Huonyesha ishara ya mtu au kitu.
2. Wanabadilika kulingana na idadi, jinsia na kesi: mtoto anayelala, binti anayelala, watoto wanaolala, watoto wanaolala.
3. Vihusishi tu, kama vivumishi vya ubora, isipokuwa kamili, vina fomu fupi: bidhaa zilizonunuliwa - bidhaa zilizonunuliwa, mtoto anayependwa na kila mtu - anayependwa na kila mtu.
4. Dhima katika sentensi: kuna viambishi kamili tu ufafanuzi, kifupi - sehemu tu kihusishi cha nomina changamani.
Uundaji wa vishiriki
Vivumishi vya sasa huundwa kutoka kwa shina la kitenzi cha wakati uliopo: nes-ut→nes- ushch-y, dubu- ohm th. Vishirikishi vya zamani huundwa kutoka kwa shina la hali isiyo na mwisho: kuletwa-ti →kuletwa- w-yy, kuletwa- yonn th. Vitenzi vitendeshi huundwa kutoka kwa vitenzi badilifu: amua→amua- kula-th.
Vitenzi vishirikishi vya wakati uliopita - haswa kutoka kwa vitenzi kamilifu: amua →amua yonn-na mimi. Vitenzi vishirikishi vilivyopo huundwa kwa kutumia viambishi tamati -ushch- (- ushch-) kutoka kwa vitenzi mimi sp., -majivu- (-sanduku-) kutoka kwa vitenzi II rejeleo: kubebwa ushch ndio, mchezo yushch ndio; kupiga kelele asch ndio, nyeupe sanduku yy. Vitenzi vitendeshi vilivyopo huundwa kwa kutumia viambishi tamati -kula-(-ohm-) kutoka kwa vitenzi mimi sp., -wao- kutoka kwa vitenzi II rejeleo: chita kula oh, ved ohm y; kuagiza yao y.
Vitenzi vishirikishi vilivyopita huundwa kwa kutumia viambishi tamati -vsh-(baada ya vokali) na -sh-(baada ya konsonanti): kuamua Vsh yy, mzima w yy. Vitenzi vitenzi vitendeshi vinaundwa kwa kutumia viambishi tamati –nn-, -enn-(-yonn-), -t-: soma nn oh, kuletwa yonn oh, vunja T y.
Vihusishi vya tahajia
1. Uchaguzi wa vokali katika viambishi vya viambishi vya sasa hutegemea mnyambuliko wa kitenzi asilia: kuyumbayumba(kutoka kwa sway - mimi sp.), kutetereka(kutoka kusita - mimi sp.); chini ya ujenzi(kutoka kwa rejeleo la kujenga - II), inayoonekana(kutoka tazama - II kumbukumbu). ! kutoka kwa kitenzi dharau kishirikishi huundwa mwepesi.
2. Katika vitenzi vitendeshi vilivyopita imeandikwa -nn-, ikiwa kitenzi katika umbo lisilojulikana kinaishia ndani -at, -yat: kuandika - kuandikwa, kuondoa - kutawanyika; imeandikwa -enn-(-yonn-), ikiwa kitenzi kinaishia ndani -et, -it, -ti, -ch: tazama - tazama, piga risasi - piga, okoa - umehifadhiwa, okoa - umehifadhiwa.
3. Katika viambishi vya viambishi vitendeshi vya wakati uliopita imeandikwa nn , ikiwa viambishi hivi vina viambishi awali au maneno ya ufafanuzi: ni haki ene hati ya pili, iliyosahihishwa ene na mimi msahihishaji muswada.
4. Katika viambishi vishirikishi visivyo na kiambishi vinavyoundwa kutokana na vitenzi vikamilifu, imeandikwa nn : kutelekezwa, kupewa, kununuliwa, kunyimwa, kutekwa; na katika baadhi ya vitenzi vinavyoundwa kutokana na vitenzi visivyo kamili: kuona, kuona, kusikia, kusoma. Vighairi: kaka aliyeapishwa, baba aliyefungwa, kijana mwenye akili.
5. Vihusishi vyenye kiambishi tamati -ova-, -eva- zimeandikwa na nn : mtoto aliyeharibiwa, mradi hatari, njama iliyokatwa. Kwa maneno kughushi, kutafunwa michanganyiko ov, ev ni sehemu ya mizizi.
6. Kwa kifupi vitenzi vitendeshi imeandikwa n : nadharia inachanganya. Kwa kifupi vivumishi vya maneno huhifadhiwa nn : Uwezo wake ni mdogo. Lakini: Upeo wa kazi ni mdogo na fedha.
7. Miisho ya kesi ya vitenzi hubainishwa kama vivumishi kwenye swali: kuagana (nini?) wandugu.
8. Chembe Sivyo pamoja na viambishi huandikwa kando ikiwa kuna tofauti na kiunganishi A, au maneno tegemezi (maneno shirikishi), au kirai kishirikishi kinatumika kwa ufupi: si hadithi iliyokamilika, bali ni hadithi tu iliyoanza; maandishi hayarudishwi kwa mwandishi; haijathibitishwa.
9. Pamoja na Sivyo zimeandikwa pamoja na vitenzi vishirikishi moja kamili au vishirikishi ambavyo havitumiki bila Sivyo: makosa ya kuandika bila kutambuliwa, sura ya kukasirika.
Mshiriki ni kishirikishi chenye maneno tegemezi. Kishazi shirikishi kinachosimama baada ya neno kufafanuliwa kimetengwa: Mawimbi, yaliyokandamizwa na rundo zito la barafu, yalikaa kimya. Mawimbi, yaliyokandamizwa na rundo zito la barafu, yalikaa kimya. Ikiwa kishazi shirikishi kina maana ya sababu au makubaliano, basi kinatengwa pia kabla ya neno kufafanuliwa: Akiwa amejeruhiwa kwenye mkono, kamanda huyo hakuondoka kwenye uwanja wa vita.
Matumizi ya maneno shirikishi
ü Nomino iliyofafanuliwa lazima ionekane kabla ya kishazi kizima au baada yake, lakini si ndani ya kishazi. Si sahihi: Mtu aliyetengwa na ukweli ana shida kupata nafasi yake maishani.(ifuatayo: Mtu aliyetengwa na ukweli ...)
ü Vihusishi vina namna mbili tu za wakati - sasa na zilizopita, hazina wakati ujao. Katika hali hizi, kishazi shirikishi hubadilishwa na kifungu cha sifa cha chini. Si sahihi: Mwanafunzi anayeandika insha bila kosa hata moja atapata alama ya juu.(ifuatayo: Mwanafunzi anayeandika...)
ü Inahitajika kuzingatia aina (au wakati, au dhamana) tofauti: Kitabu hiki kinaeleza matukio yanayotokea katika karne ya 15(ifuatayo: inayofanyika katika karne ya 15); Toys zinazozalishwa na kiwanda cha Zagorsk zinajulikana duniani kote.(ifuatayo: zinazozalishwa)
! Vitenzi vinavyotumika bila maneno tegemezi katika maana ya kitamathali ni vivumishi; vinaweza kubadilishwa kwa urahisi na visawe: mwanafunzi aliyepangwa (=mwenye nia thabiti) - kivumishi , safari iliyoandaliwa na mwalimu (iliyopangwa)- mshiriki.
! Vipengele vya vitenzi vilivyopotea kabisa na kuwa vivumishi
-uch, -yuch, -ach, -yach: mnene, mchomo, mlegevu, anayetangatanga;
*Maneno yanayoundwa kutokana na vitenzi vyenye kiambishi tamati -l: kuchomwa, kuchelewa;
*Maneno yanayoundwa kutokana na vitenzi vyenye viambishi tamati -n, -en, -yon , ikiwa hawana maneno tegemezi: kukaanga, kusuka;
*Maneno magumu, ambayo ni pamoja na viambishi shirikishi: kuponda yote, kuchomwa nusu.
Uchambuzi wa kimofolojia wa kishiriki
1. Fomu ya awali (Jina, umoja, kiume)
2. Ishara za kudumu:
- kazi - passive;
- wakati;
3. Usifanye ishara za mara kwa mara:
- jenasi;
- nambari;
- kesi;
- kamili - fupi fomu (kwa vishiriki tu);
4. Utendaji katika sentensi.
Uchanganuzi wa sampuli ya kishirikishi
Maana ya kishirikishi, sifa zake za kimofolojia na kazi ya kisintaksia
Mshiriki - fomu maalum (isiyojumuishwa) ya kitenzi, ambayo inaashiria sifa ya kitu kwa hatua, hujibu swali. ipi? (aina gani?) na kuchanganya sifa za kitenzi na kivumishi. Katika sentensi mshiriki inaweza kuwa ufafanuzi au sehemu ya kawaida ya kihusishi cha nomina cha kiwanja: Nimechoka na usiku wa sumu, usingizi na divai, ninasimama, kupumua mbele ya dirisha la kuangaza lililofunguliwa kwenye ukungu (G. Ivanov); Nzuri ilianza jambo tukufu ... (A. Akhmatova).(Pamoja na maneno tegemezi, fomu za kishirikishi shirikishi, ambayo katika mazoezi ya shule kawaida huchukuliwa kuwa mshiriki mmoja wa sentensi: nimechoka na usiku wa sumu; kwenye ukungu na dirisha linalong'aa.)
Ishara za kitenzi na kivumishi katika vitenzi
Ishara za vitenzi | Ishara za kivumishi |
1.Tazama (isiyo kamili na kamili): kuungua(nesov.v.) msitu(kutoka choma)- kuchomwa moto(Usovieti) msitu(kutoka choma). | 1. Maana ya jumla (kama kivumishi, majina ya vitenzi sifa ya kitu na kujibu swali Ambayo?). |
2. Transitivity/intransitivity: kuimba(nani?/nini?) wimbo- Kimbia. | 2. Jinsia, nambari, kisa (kama kivumishi, kivumishi hubadilika kulingana na jinsia, nambari na kesi, na jinsia, nambari na kisa cha mhusika hutegemea jinsia, nambari na kisa cha nomino ambayo kirai kishirikishi kinahusishwa; yaani mshiriki anakubali na nomino): sikio lililoiva, beri iliyoiva, apple iliyoiva, matunda yaliyoiva. |
3.Urejeshaji/kutorejeshewa pesa: kinyanyua- moshi unaoongezeka. | 3. Utengano (vitenzi vinakataliwa kwa njia sawa na vivumishi), taz. jioni- kuungua, jioni- kuungua, jioni- kuungua na kadhalika. |
4. Maana amilifu na tusi (sauti): kushambulia kikosi cha adui- kikosi kilichoshambuliwa na adui. | 4. Utendaji wa sintaksia(vivumishi na vivumishi vyote katika sentensi ni virekebishaji au sehemu ya nomino ya kihusishi cha nomino ambatani). |
5. Wakati (wa sasa na uliopita): kusoma(wakati uliopo) - soma(wakati uliopita). | 5. Fomu fupi (kivumishi, kama kivumishi, kinaweza kuwa na maumbo fupi): kujengwa- kujengwa, kufungwa- imefungwa. |
Kumbuka . Maana amilifu na wakati huonyeshwa katika viambishi vishirikishi kwa kutumia viambishi maalum.
Viwango vya washiriki
Vishiriki zimegawanywa katika kazi na passiv.
Halali vishiriki ashiria ishara ya kitu kwa kitendo ambacho kitu chenyewe hufanya: kijana anayekimbia- ishara kijana kwa vitendo kukimbia, ambayo mvulana mwenyewe hufanya.
Pasipo vishiriki ashiria sifa ya kitu kimoja kwa kitendo kilichofanywa na kitu kingine (yaani, sifa ya kitu ambacho kitendo kimetendwa au kinafanywa): glasi iliyovunjika (na mvulana)- ishara miwani kwa vitendo mapumziko, ambayo hufanya kijana.
NA halali, Na vishirikishi tu inaweza kuwa sasa au wakati uliopita (vitenzi havina wakati ujao).
Uundaji wa vishiriki
1. Vishiriki wakati uliopo (zote amilifu na tenzi) huundwa tu kutokana na vitenzi visivyo kamili (vitenzi havina umbo kamilifu. vishiriki wakati uliopo).
2. Vipindi vishiriki huundwa tu kutokana na vitenzi badilifu (vitenzi badilishi havina vitenzi vishiriki).
3. Vishiriki wakati uliopo (zote tendaji na tendeshi) huundwa kutoka kwa msingi wa wakati uliopo.
4. Vishiriki wakati uliopita (zote amilifu na tendeshi) huundwa kutoka kwenye shina la hali isiyoisha.
5. Vipindi vishiriki wakati uliopita hasa huundwa kutokana na vitenzi kamilifu.
Halali vishiriki wakati uliopo -shusha-/-yush-(kutoka kwa vitenzi vya I mnyambuliko), na -majivu-/-sanduku-(kutoka kwa vitenzi vya II mnyambuliko): pish-ut - mwandishi, idadi- ym- kusoma(kutoka kwa vitenzi vya I mnyambuliko); kupiga kelele - kupiga kelele, kusema - kusema(kutoka kwa vitenzi vya II mnyambuliko).
Halali vishiriki wakati uliopita iliyoundwa kwa kutumia viambishi -vsh-, -sh-: andika- kuandika, kupiga kelele- kupiga kelele, kubeba - kubeba.
Pasipo vishiriki wakati uliopo iliyoundwa kwa kutumia viambishi -kula-, -om-(kutoka kwa vitenzi vya I mnyambuliko) na -wao-(kutoka kwa vitenzi vya II mnyambuliko): chita jut- kusomeka (kusomeka), ved-ut- inaendeshwa, kupendwa - mpendwa.
Baadhi ya vitenzi vitendeshi vya hali ya kupita kiasi vishiriki wakati uliopo haufanyiki: ngoja, choma, chukua, ponda, paka, chimba, osha, mimina, andika, jenga, kata na nk.
Pasipo vishiriki wakati uliopita iliyoundwa kwa kutumia viambishi -nn-, -enn-, -t-: soma- soma, jenga - jenga, fungua- wazi.
Kiambishi tamati -en- huunganisha mashina na konsonanti (P vyenye wewe- kuletwa) au kwenye -i (kumbuka - niliona).
Vitenzi Vishirikishi | Halali | Pasipo |
||
Wakati uliopo | Wakati uliopita | Wakati uliopo | Wakati uliopita |
|
-ushch (-yushch) kutoka kwa vitenzi vya I mnyambuliko; asch (sanduku) kutoka vitenzi II mnyambuliko | -vsh ■ш | -om, -kula kutoka kwa vitenzi vya I mnyambuliko; -wao kutoka kwa vitenzi vya II mnyambuliko | -nn, -enn, -t |
|
Mipito isiyofaa | Kusoma | + soma | Inasomeka | + soma |
Mipito kamilifu | Soma | Soma |
||
Mitindo isiyofaa | Ameketi | ameketi | - | |
Mitindo kamilifu | Kuchanua | |||
Kumbuka. Vitenzi vingi vya kigeuzo visivyo kamili havina umbo la tunzo. vishiriki wakati uliopita.
Fomu fupi ya vihusishi
Vitenzi vitendeshi vinaweza kuwa fomu fupi: Sipendwi na mtu yeyote! (G. Ivanov)
KATIKA fomu fupi vihusishi (kama vivumishi vifupi) hubadilika kulingana na nambari tu na katika umoja na jinsia (aina fupi hazibadiliki kwa kila kesi).
Fomu fupi ya vihusishi, kama fomu fupi ya kivumishi, huundwa kutoka kwa msingi wa kamili fomu za ushiriki kutumia miisho: sifuri - fomu ya kiume, A- kike, o - wastani, s- wingi: kutatuliwa, kutatuliwa, kutatuliwa, kutatuliwa; kujengwa, kujengwa, kujengwa.
Katika sentensi fomu fupi ya kishiriki ni sehemu ya kawaida ya kihusishi cha nomino ambatani: NA mashua lit shaba-nyekundu wakati wa machweo (G. Ivanov).Komunyo Fupi wakati mwingine inaweza kutumika kama ufafanuzi, lakini tu kutengwa na inahusiana tu na mada: Pale kama kivuli, wamevaa asubuhi , Tatyana anasubiri: jibu litakuwa lini? (A. Pushkin)
Vivumishi na vivumishi vya maneno
Vishiriki hutofautiana na vivumishi sio tu kwa uwepo wa sifa za kimofolojia za kitenzi, lakini pia kwa maana yao. Vivumishi vinaashiria sifa za kudumu za vitu, na vishiriki- ishara zinazoendelea kwa muda. Jumatano, kwa mfano: nyekundu- blushing, flushed; mzee- kuzeeka, kuzeeka.
Vishiriki huweza kupoteza maana na sifa za kitenzi na kugeuka kuwa vivumishi. Kwa kesi hii mshiriki inaashiria sifa ya kudumu ya kitu (hupoteza kategoria ya wakati), inapoteza uwezo wa kuwa na maneno ya chini (tegemezi), kudhibiti nomino: nje ya piano sura ya dharau, mshairi anayetaka, jibu la kipaji. Jumatano: Pia alipenda Titus Nikonich ... kupendwa na kila mtu(mshiriki) na kupenda kila mtu (I. Goncharov) Na Alipocheza piano niliyoipenda zaidi(kivumishi) inacheza... Nilisikiliza kwa furaha (A. Chekhov).
Vivumishi vya passiv hubadilishwa kwa urahisi kuwa vishiriki: tabia iliyohifadhiwa, roho ya juu, mahusiano yenye shida, kuonekana kuchanganyikiwa.
Vishiriki Zinatumika hasa katika mitindo ya usemi wa vitabu na karibu hazipatikani katika hotuba ya kila siku.
Uchambuzi wa kimofolojia wa kishiriki inajumuisha utambulisho wa vipengele vitatu vya kudumu (halisi au tusi, kipengele, wakati) na vinne visivyobadilika (umbo kamili au fupi, jinsia, nambari na kisa). Vihusishi, kama vitenzi ambavyo vimeundwa kutoka kwao, vina sifa ya upitishaji - intransitivity, reflexivity - kutoweza kubadilika. Ishara hizi za mara kwa mara hazijumuishwa katika mpango wa uchambuzi unaokubaliwa kwa ujumla, lakini inaweza kuzingatiwa.
Mpango uchambuzi wa kimofolojia vishiriki. I. Sehemu ya hotuba (aina maalum ya kitenzi). II. Tabia za morphological. 1. Fomu ya awali ( Kesi ya uteuzi umoja wa kiume). 2. Ishara za kudumu: 1) kazi au passive; 1) fomu kamili au fupi (kwa vishiriki tu); 4) kesi (kwa vishiriki katika fomu kamili). Utendaji wa kisintaksia wa Sh. Nyumba ya watawa iliyojitenga, iliyoangaziwa na miale ya jua, ilionekana kuelea angani, ikibebwa na mawingu. (A. Pushkin) | Sampuli ya uchanganuzi wa kimofolojia wa kishirikishi. I. Imeangaziwa(monasteri) - kishirikishi, fomu maalum ya kitenzi, inaashiria sifa ya kitu kwa kitendo, inayotokana na kitenzi. angaza. II. Tabia za morphological. 1. Fomu ya awali - iliyoangaziwa - 2. Ishara za kudumu: 1) neno shirikishi; 2) wakati uliopita; 3) muonekano kamili. 3. Ishara zinazobadilika: 1) fomu kamili; 2) umoja; 3) jinsia ya kiume; 4) kesi ya uteuzi. III. Utendaji wa kisintaksia. Katika sentensi ni ufafanuzi uliokubaliwa (au: ni sehemu ya ufafanuzi tofauti uliokubaliwa, unaoonyeshwa na kishazi shirikishi). |