Saikolojia ya ishara za mtu: ishara zake zinasema nini. Ishara zinazopendwa na wajasiriamali maarufu zinasema nini?

Ishara za kidole gumba

Ninaona inafurahisha sana kuona jinsi lugha ya matusi wakati mwingine inavyoakisi lugha isiyo ya maongezi. Wachambuzi wa filamu wanapokadiria filamu kwa vidole gumba vyote viwili, ina maana kwamba wana uhakika na ubora wake. Kidole gumba karibu kila mara ni ishara isiyo ya maneno ya kujiamini. Kwa kuongeza, inahusishwa na hali ya juu. Angalia picha za JFK na kumbuka ni mara ngapi aliweka mikono yake mfukoni huku vidole gumba vikiwa vimeelekezwa nje (ona Mchoro 51). Kaka yake Bobby alifanya vivyo hivyo. Wanasheria, maprofesa wa chuo kikuu, na madaktari mara nyingi hushikilia lapel za koti zao kwa vidole vyao juu. Mtandao mmoja mkubwa wa kitaifa wa studio za uundaji na upigaji picha za picha unahitaji wasanii wake kuhakikisha kwamba wanawake katika picha lazima washikilie angalau mkono mmoja kwenye kola na kushikilia dole gumba. Ni wazi, wauzaji wa kampuni hii wanafahamu vyema kuwa vidole gumba ni ishara ya kujiamini na hali ya juu.

Mchele. 51. Watu wenye hadhi ya juu wanapoweka mikono mfukoni mwao, wao hutoa vidole gumba kama ishara ya kujiamini.

Kuonyesha kujiamini na hali ya juu

Wakati watu wananyoosha vidole gumba, ina maana kwamba wana maoni ya juu juu yao wenyewe na/au wana uhakika kwamba wako sahihi na katika nafasi yao ya sasa (ona Mchoro 52 na 53). Gumba juu ni mfano mwingine wa tabia isiyo ya maneno, ya kukaidi mvuto ambayo kwa kawaida huhusishwa na hali ya faraja na kujiamini.

Mchele. 52. Vidole gumba vinaonyesha mawazo chanya. Wakati wa mazungumzo, wanaweza kuishi kwa maji sana.

Mchele. 53. Vidole gumba vinaweza kutoweka ghafla wakati wa kuzungumza juu ya kitu kisicho na maana au hisia huchukua dhana mbaya.

Vidole vilivyounganishwa huonyesha kutokuwa na uhakika katika hali zote isipokuwa moja - wakati vidole gumba vinapoelekeza moja kwa moja. Imebainika kuwa watu wanaotumia ishara za kujieleza kwa vidole gumba wanatofautishwa na ufahamu, uchunguzi na akili. Chunguza wale ambao wana tabia ya kutoa dole gumba na uone jinsi wanavyolingana na maelezo haya. Katika hali ya kawaida, watu mara chache huonyesha vidole gumba, kwa hivyo wanapofanya hivyo, ni salama kudhani kwamba tabia hii ya kujieleza inaonyesha hisia chanya.

Inaonyesha ukosefu wa usalama na hali ya chini

Hisia ya kutokuwa na usalama hutokea wakati mtu (kawaida mwanamume) anaweka vidole vyake kwenye mifuko ya suruali yake na kuacha wengine wakining'inia kando (ona Mchoro 54). Wakati mtu anayeomba kazi anafanya hivi, inamaanisha kwamba ana shaka sana nafasi zake. Watu wenye sifa za uongozi au ushawishi, usijiruhusu udhihirisho kama huo wa udhaifu katika huduma. Binadamu nafasi ya juu anaweza kuonyesha ishara kama hiyo mahali fulani kwenye likizo, lakini hatawahi kuifanya ikiwa "yuko zamu." Msimamo huu wa vidole gumba ni karibu kila mara ishara ya kueleza ya kutokuwa na uhakika na udhaifu.

Ishara za kuelezea za vidole gumba ni sahihi sana hivi kwamba zinaweza kutumiwa kwa mafanikio kutofautisha kati ya wale wanaojifurahisha wenyewe na wale ambao wana wakati mgumu kupata riziki. Zaidi ya mara moja nimeona jinsi katika majaribu watu walianza hotuba yao kwa ujasiri na kukunja mikono yao kama nyumba, lakini baada ya swali gumu la kwanza vidole vyao viliishia mifukoni mwao. Tabia hii ya vidole gumba inakumbusha tabia ya mtoto kusimama mbele ya mama aliyekasirika na inaonyesha jinsi haraka imani yenye nguvu katika haki ya mtu inaweza kutoa njia ya kuchanganyikiwa kamili.

Mchele. 54. Vidole gumba kwenye mifuko ya suruali ni ishara ya kutojiamini na hali ya chini. Watu walio katika nafasi za madaraka wanapaswa kuepuka maonyesho hayo yasiyo ya maneno ya udhaifu.

Kutunga sehemu za siri

Wakati mwingine wanaume huweka vidole gumba vyao kwenye kiuno kwa pande zote mbili za nzi na kuinua suruali zao au kuacha vidole gumba vikiwa vimening'inia nje, na hivyo kuruhusu vidole vilivyosalia kuning'inia chini ili kutengeneza sehemu ya siri (ona Mchoro 56). Kutunga sehemu za siri ni ishara ya kujieleza inayoonyesha utawala. Kimsingi, inamaanisha: “Mimi ni mwanamume halisi. Ikiwa unataka, unaweza kuangalia."

Mchele. 56. Kutunga sehemu za siri kwa mikono mara nyingi hutumiwa na vijana wa kiume na wa kike wakati wa uchumba. Hii ni ishara ya ubora.

Yote ni juu ya vidole gumba

Wakati wa safari ndefu ya kikazi katika jiji kuu la Kolombia, nilikaa katika mojawapo ya hoteli bora zaidi huko Bogota na nikafahamiana kwa ukaribu na meneja. Wakati mmoja, katika mazungumzo nami, alilalamika kwamba hivi karibuni alikuwa ameajiri walinzi kadhaa wapya, ambao hakuwapenda kwa sababu fulani, ingawa hakukuwa na chochote cha kulalamika. Alijua kwamba nilikuwa mtaalamu wa FBI na alitumaini kwamba uzoefu wangu ungemsaidia kuelewa ni nini kinachoweza kumchukiza kuhusu wafanyakazi hawa wapya. Tukatoka hadi mtaani ambapo kituo cha ulinzi kilikuwa na kuwatazama watu hawa. Kulingana na meneja huyo, ingawa wote walikuwa wamevalia sare mpya kabisa na buti zao ziling'arishwa kioo kuangaza, bado kulikuwa na tatizo katika mwonekano wao. Nilikubali kuwa fomu iko ndani kwa utaratibu kamili, lakini alitoa tahadhari kwa moja maelezo muhimu: walinzi walisimama na vidole gumba kwenye mifuko ya suruali, na hii ishara ya uhakika kutokuwa na uhakika na kutokuwa na uwezo. Meneja alishindwa kuelewa nilichomaanisha hadi nilipomuonyesha msimamo sahihi. Mara moja alielewa kila kitu na kusema: “Ndiyo, umesema kweli. Ni kama watoto wadogo wanaongoja mama yao awaambie la kufanya.” Siku iliyofuata, walinzi walionyeshwa jinsi ya kusimama kwa usahihi (mikono nyuma ya migongo yao, mabega nyuma, kidevu juu) ili kuonekana kuvutia lakini si kutisha. Wakati mwingine hata vitu vidogo kama hivyo vina athari kubwa thamani kubwa. KATIKA katika kesi hii vidole gumba vilivyofichwa vikawa ishara wazi za kutokuwa na uhakika, jambo ambalo si la lazima kwa mlinzi, haswa katika jiji kama Bogota.

Jaribu majaribio kidogo mwenyewe. Weka vidole gumba kwenye mifuko ya suruali yako na uwaulize watu unavyofanana. Majibu yao yatathibitisha kuwa katika nafasi hii haufanyi hisia bora. Huwezi kuona mgombea urais au kiongozi wa nchi yoyote akificha vidole gumba mifukoni mwake. Watu wanaojiamini hawafanyi hivyo (tazama Mchoro 55).

Mchele. 55. Vidole kwenye mifuko ya suruali vinaonyesha kutokuwa na uhakika au hisia ya usumbufu ambayo mtu anapata, na kwa hivyo haupaswi kushikilia mikono yako hivi.

Si muda mrefu uliopita, nilipoanza kufanyia kazi kitabu hiki, nilijadili kipengele hiki cha tabia isiyo ya maneno katika darasa katika Chuo cha FBI huko Quantico, Virginia. Wasikilizaji walinichekesha, wakitangaza kwamba hakuna mwanaume, haswa bila kujijua, ambaye angeonyesha jinsia yake kwa uwazi. Siku iliyofuata, mmoja wa wanafunzi alikuja darasani na kusema kwamba katika choo cha kawaida aliona kwa macho yake mwenyewe jinsi mtu wa kikundi kingine alijifanya mwenyewe wakati amesimama mbele ya kioo, kisha akavaa miwani ya jua, kisha akafanya maonyesho. ishara ya kutunga sehemu yake ya siri, admired mwenyewe kwa ajili ya pili na kujigamba akaenda nje katika korido. Nina hakika mtu huyo hakufikiria hata kile alichokuwa akifanya. Njia moja au nyingine, ishara ya kutunga sehemu za siri ni ya kawaida zaidi kuliko tunavyofikiri, na si tu katika filamu kuhusu Wild West!

Hadithi Ya Kutisha Ya Mwanamke Aliyetulia Kupindukia

Tabia ndogo ya gesticulation ya waongo imekuwa sababu kuu, jambo ambalo lilinifanya nisiwe na imani na mwanamke mchanga ambaye aliwaambia manaibu wa sherifu wa eneo hilo kwamba mtoto wake wa miezi sita alikuwa ametekwa nyara kutoka kwa maegesho ya Wal-Mart huko Tampa, Florida. Mwanamke huyo alipokuwa akisimulia hadithi yake, nilimwangalia kwa makini kwenye kifaa kutoka kwenye chumba kilichofuata. Baada ya kuhojiwa, niliwaambia wachunguzi kwamba sikuamini ukweli wa hadithi yake, kwa kuwa alijizuia sana. Watu wanaposema ukweli, wanajaribu wawezavyo kukufanya uelewe na kutumia ishara na sura za uso zinazoeleweka pekee. Mwanamke huyu alikuwa na tabia tofauti. Mama mwenye upendo na aliyefadhaika alilazimika kuandamana na kusimulia hadithi ya kutisha utekaji nyara wenye mienendo ya kushawishi na ya shauku zaidi. Kutokuwepo kwa harakati kama hizo kulionekana kuwa na shaka kwetu. Mwishowe, mwanamke huyo alikiri kwamba yeye mwenyewe alimuua mtoto wake kwa kuweka mfuko wa takataka wa plastiki juu ya kichwa chake. Hadithi ya utekaji nyara ilikuwa uzushi kamili. Mwitikio wa kuganda uliochochewa na mfumo wake wa viungo vya mwili ulijidhihirisha katika kuzuia harakati zake na kusaidia kufichua uwongo wake.

Mikono kwenye mifuko

Mikono kwenye mifuko kwa kawaida huchuja umakini wa vyombo vya kutekeleza sheria, kwa sababu haijulikani ni nini mtu anaweza kutoa kutoka kwa mifuko hii: bastola, kisu, mshtuko wa umeme, grenade, au fursa nyingine. Lakini hata ikiwa unajua kwa hakika kuwa hakutakuwa na mabomu au bastola, watu wachache bado wanapenda mikono kwenye mifuko ya mpatanishi, na mikono kwenye mifuko ya mtu asiyejulikana au. mgeni anayewasiliana nawe atapendwa hata kidogo.

Katika mazungumzo, haswa ya kihemko na ya dhati, mtu kawaida hujisaidia kwa mikono yake bila kujua. Kwa ajili ya majaribio, unaweza kufanya jambo hili: unaposema jambo muhimu kwako kwa mtu mwingine, shika nyuma ya kiti kwa mikono miwili na usiruhusu mikono yako kusonga. Na utapata kwamba kuzungumza "bila mikono" si rahisi kama inaweza kuonekana.

Kuficha mikono yako katika kesi hii kunaweza kuonyesha hamu ya kuficha kitu kutoka kwako au kupotosha habari inayowasilishwa kwako. Jambo kuu sio kuchanganya na baridi kali, wakati mtu anaficha mikono yake katika mifuko yake kwa sababu ya baridi. Lakini ikiwa hakuna baridi, ni sawa na kuwa na "jiwe kifuani mwako." Kuwa mwangalifu!

Ikiwa yeyote kati yenu alitumikia jeshi, mnajua kwamba askari (au afisa mbele ya afisa mkuu) ni marufuku kuweka mikono yake mfukoni mwake. Hapa, inaonekana, maalum ya utii wa jeshi huanza kutumika: ikiwa fungua mikono ni takriban sawa na mawazo safi, basi askari mdogo anapaswa kuwa "wazi" na "wazi" kwa mkuu wake.

Kutoka kwa kitabu Body Language [Jinsi ya kusoma mawazo ya wengine kwa ishara zao] na Piz Alan

Mikono kwenye kifua Kujificha nyuma ya aina fulani ya kizigeu ni athari ya asili ya mtu, ambayo hujifunza mapema utoto wa mapema kwa ajili ya kujihifadhi. Tukiwa watoto tulijificha nyuma ya meza, viti, fenicha na sketi ya mama yetu punde tu tulipojikuta katika hali ya hatari.

Kutoka kwa kitabu Political Body Language mwandishi Tsenev Vit

Mikono nyuma ya mgongo wako Katika baadhi ya matukio, mtu anapendelea kuweka mikono yake nyuma ya mgongo wake. Hii ni muhimu sana: baada ya yote, kwa kuvuka mikono yake mbele yake, anaonekana kujilinda kutoka kwa watu wengine, lakini hapa ulinzi wote umeondolewa kwa maandamano, maeneo yote ya mazingira magumu ya mwili yanafunuliwa. Kila kitu ni sawa:

Kutoka kwa kitabu Entertaining Psychology mwandishi Shapar Viktor Borisovich

Mikono mifukoni na vidole gumba Ikiwa mikono iliyofichwa kwenye mifuko, kama tulivyosema hapo juu, ni dalili ya hamu ya kuficha, kuficha au kupotosha kitu, basi mikono kwenye mifuko na vidole vya vidole vilivyowekwa alama, kinyume chake, ni maonyesho.

Kutoka kwa kitabu PLASTICINE OF THE WORLD, au kozi ya "NLP Practitioner" jinsi ilivyo. mwandishi Gagin Timur Vladimirovich

Kuzungumza mikono Tunakupa michoro sita inayoonyesha mkono wa mpatanishi wako ameketi kwenye meza. Angalia kwa karibu kila mchoro na ujaribu kuamua tabia za mtu bila kuangalia saini. Sasa linganisha: 1 - kuendelea hadi wakati wa ukatili 2 -

Kutoka kwa kitabu ningefurahi ikiwa sio ... Kuondoa aina yoyote ya kulevya mwandishi Freidman Oleg

Mikono Kama nyusi na macho, katika harakati zote kuu mikono inaonyesha mifumo ya fahamu: kile mtu anaonyesha, sio kile ambacho ni kweli, lakini mikono inaweza kutetemeka. Aina fulani ya harakati ilianza na haijakamilika. Harakati kama hizo huanza kutuvutia

Kutoka kwa kitabu Pickup. Mafunzo ya kutongoza mwandishi Bogachev Philip Olegovich

Kutoka kwa kitabu "Mtu Aliyemkosea Mke Wake kwa Kofia" na hadithi zingine kutoka kwa mazoezi ya matibabu na Sax Oliver

Mikono Weka lengo la kufanya kitu kila siku ambacho hupendi. Hii kanuni ya dhahabu itakusaidia kufanya wajibu wako bila karaha, Mark Twain. Utacheka, lakini wanawake wachanga hawapendi uchafu chini ya kucha za wavulana. Mikono iliyoumwa na hangnails pia haichukuliwi kwa heshima kubwa, haswa wakati

Kutoka kwa kitabu Picha - njia ya mafanikio na Vem Alexander

Kutoka kwa kitabu Usijiruhusu kudanganywa! [Lugha ya mwili: kile ambacho Paul Ekman hakusema] na Vem Alexander

Kutoka kwa kitabu Uso ni kioo cha roho [Physiognomy for everyone] by Tickle Naomi

Mikono kufinya kitu Je, mpatanishi wako ameshika glasi ya maji, shajara, daftari, kalamu au kitu kingine kisicho na hatia mikononi mwake mbele yake? Hii sio kwa aibu, hii ni kwa

Kutoka kwa kitabu Jinsi ya Kukuza Uwezo wa Kuhatarisha na Kumshawishi Yeyote na Smith Sven

Sura ya 3: Mikono Kuwasili kwenye uwanja wa ndege wa Seattle, nilitoka kutafuta teksi. Kabla sijapata muda wa kuondoka kwenye jengo la uwanja wa ndege, gari moja lilinijia. "Hmm, haraka sana," niliwaza na kuingia kwenye gari. Mara moja tukaondoka. Nilitazama mikono ya dereva na paji la uso wake na,

Kutoka kwa kitabu Body Language mwandishi Antonenko Elena Yurievna

"Joto la mkono" Zoezi hili linalenga sio tu kuingia katika hali ya trance. Unaweza pia kuitumia katika hali ambapo, kwa mfano, unafungia, au huna nishati ya kutosha kukamilisha kazi yoyote

Kutoka kwa kitabu cha Kusoma kwa Akili [mifano na mazoezi] mwandishi Gavener Torsten

Mikono Mkono ni mawasiliano. Kwa mkono ulionyooshwa, mtu anaweza kupunguza ufikiaji wa mwingine kwa mwili wake mwenyewe au, kinyume chake, kumleta karibu na yeye mwenyewe. Mkono unaita, na mkono unasukuma mbali, hukumbatia na kupiga. Mkono huchota picha ya ulimwengu kwa kugusa ikiwa macho yamefunikwa na giza. Anabembeleza katika raha za mapenzi.

Kutoka kwa kitabu Vidokezo vya Profaili mwandishi Guseva Evgeniya

Mikono. Kukumbatia Ulimwengu Ukiuliza mtu akueleze nini ngazi za ond, amehakikishiwa kujaribu kuonyesha maneno yake kwa harakati ya mkono wake, yaani, atachora. kidole cha shahada ond. Ni vigumu sana kwetu kuwasiliana bila kutumia mikono yetu. kwa wao

Kutoka kwa kitabu watoto wa Kifaransa daima husema "Asante!" na Antje Edwig

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Mikono "Weka mikono yako juu ya meza!" Uchanganyiko wa jumla, usiweke mikono yako "ambapo haipaswi." Kwa furaha wataweka mittens ya pamba nzuri juu ya mtoto ili asipate kukwaruzwa. Mtoto mzee atahitajika kuweka mikono yake juu ya meza. Wakati mwingine ikiwa mtoto anahisi hatia

Katika mchakato wa mawasiliano ya moja kwa moja na kila mmoja, watu hutumia sio maneno tu, bali pia ishara zisizo za maneno. Ishara za mikono, sura ya uso, msimamo wa mwili katika nafasi - yote haya yanaweza kusema juu ya mpatanishi sio chini ya yuko tayari kujiambia. Tunapendekeza kuchambua maana ya ishara katika mawasiliano kati ya watu na tafsiri yao kutoka kwa mtazamo wa wataalamu katika uwanja wa saikolojia.

Kupeana mkono kunakuambia nini?

Kupeana mikono ni ishara isiyo ya maneno ambayo hutumiwa kama salamu katika tamaduni nyingi. Mara nyingi pia inaonyesha mwisho wa mawasiliano au kufanikiwa kwa makubaliano. Ishara hii ni tabia zaidi ya wanaume, ingawa adabu za biashara inaruhusu wanawake kumgeukia mwanzoni na mwisho wa mazungumzo, ikiwa wanahusisha wawakilishi wa jinsia tofauti. Katika kesi hiyo, mwanamke daima ndiye wa kwanza kupanua mkono wake.

Ishara hii yenyewe inaweza kusema mengi kuhusu interlocutor. mwenye mapenzi makubwa, mtu wazi inasalimia kwa kushikana mkono kwa nguvu, kufinya mkono wa mpatanishi kwa nguvu kabisa. Watu ambao hawana ujasiri sana huonyesha ishara ya uvivu, ambayo mkono umepumzika na mkono iko chini. Kushikana mikono kama hiyo kunaashiria mtu bila mpango, mvivu, na asiye na mwelekeo wa kukubali maamuzi huru. Kugusa mkono wa interlocutor, ikifuatana na kufinya kidogo, inaweza pia kuonyesha uzuri wa mtu na uwezo wake wa kuweka umbali wake. Ikiwa unasema hello kwa ufupi, interlocutor huweka mikono yake nyuma ya nyuma yake au kuiweka kwenye mifuko yake, na hivyo kuonyesha ubora.

Watu wazi hunyoosha mikono yao kwa "vis-a-vis" yao, wakiinamisha kwenye kiwiko na mkono kidogo tu. Watu wa siri au wadanganyifu, kinyume chake, jaribu kuweka kiungo kilichopigwa. Mkono wao unabaki kushinikizwa kwa mwili, wakati mkono unaelekezwa karibu wima. Ikiwa, wakati wa kupeana mikono, mtu kama huyo anajaribu kushinikiza mkono wa mpatanishi chini, hii inamtaja kama mkatili na badala ya kutawala. Watu wanaojitegemea hujaribu kudumisha umbali wa juu, kivitendo bila kukunja mikono yao wakati wa kupeana mikono.

Kukuna

Ishara zozote za mikono ndogo na zenye fujo husaliti msisimko, kutokuwa na uhakika au hamu ya kuficha ukweli. Ikiwa mzungumzaji anakuna upande wa shingo yake, hii inaweza kumaanisha kwamba anatoa wazo ambalo yeye mwenyewe hana uhakika nalo kabisa. Ishara kama hiyo kwa upande wa msikilizaji inazungumza juu ya kutoamini au hamu yake ya kuelewa kile kilichosemwa kwa undani zaidi.

Kwa kugusa sikio, kuipiga na kuifuta wakati wa mazungumzo, mtu anaonyesha tamaa yake ya kuzungumza. Anangojea kwa bidii wakati unaofaa wakati anaweza kujiunga na mazungumzo, lakini wakati huo huo anaonyesha kutokuwa na subira kwa kila njia inayowezekana, wakati mwingine hata akiinua mkono wake, kama mvulana wa shule darasani.

Mikono ilivuka kwenye kifua

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa mikono na miguu iliyovuka ni aina ya ulinzi wa nishati ambayo watu hutumia katika anuwai hali za maisha. Kuna ishara nyingi ambazo mtu hujifungia kutoka kwa mpatanishi wake au ulimwengu unaomzunguka. Tunapendekeza kuzingatia kawaida zaidi kati yao.

Pozi la kwanza ni kuvuka mikono yako mbele ya kifua chako. Mikono ya mbele imeunganishwa pamoja, wakati mikono inaweza kuunganisha mabega au kushinikizwa dhidi ya mwili. Mara nyingi watu huchukua nafasi hii katika sehemu zisizojulikana ambapo hawajisikii salama kabisa.
Msimamo ambao interlocutor huvuka mikono yake juu ya kifua chake inaonyesha mtazamo mbaya juu ya kile kinachotokea na inaweza kumaanisha kusita kujadili mada. Wakati mwingine kutoaminiana kwa kile mtu anachosikia husababisha mtu kuvuka mikono yake juu ya kifua chake. Watu ambao wanataka kuficha habari hutumia ishara sawa. Msimamo wa mwili, wakati mikono iliyovuka kwenye kifua imeunganishwa na mitende iliyopigwa kwenye ngumi, inapaswa kuchukuliwa kuwa hali ya ulinzi, mvutano mkali. Mashavu mekundu na wanafunzi waliobanwa yanaonyesha utayari wa kupigana.
Watu wa umma mara chache sana huonyesha ishara waziwazi ambazo zinaweza kusaliti woga wao au hamu ya kuficha kitu. Wakati huo huo, wao pia huwa na kutumia ulinzi sawa wa nishati. Si vigumu kutofautisha vivuko vilivyofichwa. Kwa kawaida wanawake hugusa viganja vyao vya mkono, geuza bangili mkononi mwao, na kucheza na clasp kwenye saa zao. Mwanamume anaweza kurekebisha cufflinks au cuffs. Ishara ambayo mtu hushikilia kitu kwenye kiwango cha kifua kwa mikono yote miwili inaonekana sawa. Hii inaweza kuwa kitabu au folda yenye karatasi zilizopigwa kwenye kifua chako, bouquet ya maua, kioo cha divai.

Vidole vilivyounganishwa

Kwa vidole vyako vilivyopigwa, mikono yako inaweza kulala mbele yako au kwa magoti yako, au kuanguka pamoja na mwili ikiwa hii ni nafasi ya kusimama. Nyuma ya ishara kama hiyo kuna tamaa na uadui uliofichwa ikiwa mtu anakaa na mikono yake mbele yake au kuileta karibu na uso wake. Wakati huo huo, mikono ya juu huinuliwa, hisia hasi zina nguvu zaidi. Wakati mwingine ishara kama hiyo hugunduliwa kama umakini kwa mpatanishi, kwa sababu mtu aliyeketi kinyume anaweza kutabasamu na hata kutikisa kichwa. Lakini hii ni maoni potofu; na sura za usoni za kujifanya, mpatanishi anajaribu tu kuficha mtazamo mbaya kuelekea kile kinachotokea.

Mikono nyuma ya ishara yako ya nyuma inamaanisha nini?

Msimamo wa mwili, wakati mikono ya mtu hutolewa nyuma na kufungwa nyuma ya nyuma, inahusishwa na maonyesho ya ubora. Mkao hata, kifua kilichopanuliwa na mabega yaliyonyooka yanaonyesha kuwa mtu huyo anafurahiya sana msimamo wake na anajiamini. Ishara kama hiyo inaweza pia kuzingatiwa kama kiwango cha juu cha uaminifu katika mpatanishi. Uwezekano mkubwa zaidi, mtu anahisi vizuri kabisa na haoni tishio lolote. Ishara hii ina sifa ya kuweka mitende juu ya kila mmoja.

Ikiwa mtu anaweka mikono yake nyuma ya mgongo wake, akifunga mkono wake au mkono wake kwa mkono mmoja, hii ina maana kwamba anasisimua na anajaribu kujidhibiti. Zaidi ya hayo, kadiri mshiko unavyokuwa wa juu, ndivyo hisia za mtu binafsi huwa na nguvu zaidi na ndivyo inavyokuwa vigumu kuzizuia. Mikono iliyowekwa nyuma ya mgongo inaweza kuunganishwa na ishara zingine, kama vile kukwaruza nyuma ya kichwa. Hii inaonyesha kujiamini na hisia ya kutojali. Katika kesi hiyo, kwa kujificha mikono yake kutoka kwa interlocutor, mtu anajaribu kujificha hali ya shida, wasiwasi au msisimko.

Mikono kwenye mifuko

Wengi wetu, tukiwa watoto, tumesikia wazazi wetu wakisema hivi: “Toa mikono yako mfukoni mwako, haifai.” Kwa kweli, mtu anayeficha brashi yake ndani zaidi wakati wa mazungumzo hawezi kuitwa kuwa mwenye adabu. Lakini mara nyingi ishara kama hiyo inasaliti hamu ya kuficha kitu. Uwezekano mkubwa zaidi, mpatanishi haongei sana, ni uwongo kabisa, au majibu yake kwa mazungumzo hayalingani na kile kinachoonyeshwa.

Mwitikio kama huo pia unazingatiwa kwa watu wenye aibu ambao hawajui wapi kuweka mikono yao wakati wa mazungumzo na wanaogopa kwamba ishara zisizo za lazima zitaonyesha woga wao. Si vigumu kuelewa hili, kwa kuwa mtu kama huyo ana tabia ya kulazimishwa, huongea kidogo na kwa kusita, huweka mabega yake chini na macho yake yameelekezwa chini.

Ikiwa, wakati wa kuwasiliana, interlocutor hupiga ngumi zilizopigwa kwenye mifuko yake, ina maana kwamba amezidiwa na hasira na hasira. Ishara inamaanisha kuwa ni ngumu kwa mtu kudhibiti hisia hasi. Amemaliza mabishano yote ya maneno na yuko tayari kuendelea na unyanyasaji wa mwili. Kawaida tishio linaonyeshwa katika sura ya uso: macho nyembamba, cheekbones ya wasiwasi, meno yaliyopigwa.

Ishara za mkono na msisitizo wa kidole gumba

Ikiwa vidole gumba vinatoka juu, ishara kama hiyo inaonyesha hamu ya kutawala. Kwa ishara kama hiyo isiyo ya maneno, mwanamume humjulisha mwanamke kuwa anavutiwa naye. Anaonyesha ubora wake na hali ya kijamii, ukiweka viganja vyako kwenye mifuko ya suruali au nyuma ya mkanda wako. Vidole gumba vinaonyesha mwelekeo ambapo kitu cha fahari na hadhi ya kiume kinapatikana. Ishara kama hiyo inaweza kuzingatiwa kama hamu ya kupendeza, kushinda na kushinda.

Bila kuzingatia ishara katika muktadha wa ngono, tunaweza kusema kwamba mikono kwenye mifuko na vidole gumba nje ni onyesho la nguvu na ubora. Ishara nyingine ya kutawala inaonekana kama hii: mikono ilivuka kifua na vidole gumba vinavyoelekeza juu. Nguvu na hisia ya ubora humshinda mtu huyo ikiwa anachukua pozi kama hilo.

Wakati mtu anapiga mabega yake kwa nguvu kwa mikono yake, akiinua vidole vyake, akiinua kidevu chake na kutazama uso wa interlocutor yake, hii inaonyesha kwamba anajiamini katika haki yake mwenyewe na hataki kusikia pingamizi. Cha kufurahisha ni kwamba ishara hizi za kutawala zinazohusisha vidole gumba hutumiwa na wanaume na wanawake.

Onyesho la wazi la mitende

Mitende ya wazi inahusishwa na uaminifu wa nia. Kulingana na utafiti, wafanyabiashara ambao hawatumii ishara za wazi za mikono wana uwezekano mdogo wa kufaulu. Watu huwaamini kidogo wale wanaoweka mikono yao mbele yao, wakiamini kuwa sio waaminifu kabisa na wanajaribu kuficha kitu.

Mtu anayeomba kitu ana uwezekano mkubwa wa kufikia lengo lake ikiwa anaandamana na maneno yake kwa ishara na mikono yake imeinuliwa. Ishara hii inavutia zaidi kwa sababu haileti tishio. Ikiwa mpatanishi ataona nyuma ya mkono, basi ombi litatambuliwa kama maagizo na linaweza kusababisha mtazamo wa kupinga.

Mikono iliyoshinikizwa kwa kifua inamaanisha nini?

Mtu anapotangaza upendo wake au kuonyesha huruma, anaweka mkono wake kifuani, kana kwamba anasema kwamba maneno yake yanatoka moyoni. Mara nyingi wale ambao wanataka kumshawishi mpatanishi wao juu ya kukosekana kwa nia mbaya huamua mbinu kama hiyo. Nyuma ya ishara hii kuna hamu ya kuonyesha ukweli wa hisia, lakini hii hailingani kila wakati na nia halisi ya mzungumzaji.

Kuweka vidole vyako pamoja, na mikono yako kando, mtu anayezungumza anataka kuonyesha imani yake na ujuzi wa suala hilo. Labda anataka kusisitiza mambo muhimu katika hotuba yake au anataka kumshawishi mpatanishi wake kuwa yuko sawa. Ikiwa kichwa cha mzungumzaji kimeelekezwa nyuma kidogo, hii inaweza kufasiriwa kama hisia ya ubora.

Ishara hii ina chaguzi mbili; wakati vidole vyako vinaelekeza juu au chini. Ya kwanza kwa kawaida hutumiwa na watu wanaotaka kueleza mawazo yao, na ya pili na wale wanaosikiliza. Katika kesi ya mwisho, ishara hiyo inachukuliwa kuwa mbaya na inamaanisha kuwa mpatanishi ana maoni yake mwenyewe juu ya kile kilichosemwa. Haiwezekani tena kumshawishi, kwa kuwa, kama katika kesi ya kwanza, nafasi hii ya mikono inaonyesha kujiamini katika uamuzi wake.

Mikono inaeneza mitende juu

Ishara wakati mtu, anapowasiliana, anaonyesha mikono yake ikitazamana na mpatanishi au kikundi cha watu, anaonekana kusema: "Nitakuwa wazi nawe." Hii ni ishara isiyo ya maneno ambayo inahimiza uwazi. Ikumbukwe kwamba mbinu hiyo mara nyingi hutumiwa na watu wasio na uaminifu ambao wanataka kuingiza imani ndani yao wenyewe. Kwa hivyo, ishara kama hizo zisizo za maneno lazima zifasiriwe kwa kuzingatia sura za uso na tabia. Ikiwa mpatanishi hana chochote cha kujificha, ana tabia ya kawaida, uso wake umepumzika, nyusi zake zimeinuliwa, na mikono yake imeenea kwa upana.

Kuweka mikono yako nyuma ya kichwa chako

Tabia ya kutupa mikono nyuma ya vichwa vyao ni tabia ya watu wanaojiamini ambao wanapenda kuonyesha ubora wao. Watu wengi huona ishara hii kuwa ya kuudhi. kiwango cha fahamu, kwa sababu mara moja hufunua interlocutor kuwa snob. Kuweka mikono yako nyuma ya kichwa chako wakati wa mazungumzo ni ishara inayoonyesha kujiamini na ubora. Ikiwa wakati huo huo mtu anakaa katika nafasi ya kupumzika, akivuka miguu yake, basi huyu ni amateur. Kama sheria, ishara kama hiyo hutumiwa wakati wa kuwasiliana na wasaidizi au sawa katika hali.

Asili ya nafasi hii haijulikani, lakini wanasaikolojia wana hakika kwamba kwa njia hii mtu anaonekana kuzama kwenye kiti cha kufikiria, akipumzika na mwili wake wote. Namna hii ya kukaa haina maana hasi kila wakati. Mara nyingi mtu, amechoka kutoka kwa kazi au ameketi kwa muda mrefu, anaweka mikono yake nyuma ya kichwa chake, akinyoosha mwili wake wote. Kwa ishara kama hiyo, anaonyesha kuwa anahisi vizuri katika kampuni yako.

Watu wengi hugusa uso wao wakati wa mazungumzo. Ishara kama hizo zinaweza kuonekana kama:

kupiga kidevu,
kusugua daraja la pua au kope;
kugusa mdomo kwa mkono au vitu mbalimbali;
vidole vinavyogusa mahekalu,
kuinua shavu lako kwa kiganja chako.

Mara nyingi, nyuma ya harakati kama hizo kuna hamu ya kuficha ukweli au, kinyume chake, kutoaminiana kwa mzungumzaji. Ni bora kuzingatia ishara kama hizo pamoja na sura ya uso ya mtu, kwani mguso sawa unaweza kuwa na maana tofauti.

Kwa mfano:

Ishara kama kupiga kidevu inazungumza juu ya kufanya uamuzi. Ikiwa mpatanishi anatumia kidole chake, ana hakika kuwa yuko katika udhibiti kamili wa hali hiyo. Kusugua kwa neva ya sehemu ya chini ya uso na kiganja cha mkono kunaonyesha kuwa mtu hafurahii sana na chaguo lililopendekezwa, lakini njia mbadala bado haijapatikana.
Kugusa mdomo wa chini inaonyesha kupendezwa na mazungumzo au mpatanishi. Katika kesi hii, mtu anaweza kukimbia kando ya mstari wa mdomo na kidole kimoja na kusugua kikamilifu eneo hili. Wasikilizaji wa hiari hata huvuta nyuma au kukunja midomo yao ya chini. Wanawake, ili kuvutia umakini wa wanaume kwao wenyewe, wanaweza kukimbia juu ya midomo yao sio tu kwa mikono yao, bali pia na ncha ya ulimi wao.
Watoto wengi hutumia kwa kiwango cha chini cha fahamu. Kwa mfano, vidole mdomoni- ishara ambayo inaonekana nzuri sana na inamaanisha kuwa mtoto anahisi hitaji la idhini na usaidizi kutoka kwa wengine. Hata hivyo, watu wazima wakati mwingine hufanya harakati sawa. Kwa upande wao, ishara kama hizo hubeba maana sawa ya semantic kama kwa watoto.
Baadhi ya ishara zinazoonyesha hisia na hisia zinahusisha matumizi vitu mbalimbali. Kwa mfano, inafaa kulipa kipaumbele kwa ukweli kwamba interlocutor huleta kalamu kinywa chake. Ikiwa interlocutor anasema kitu, inaweza kuwa uwongo. Ikiwa anakusikiliza, basi kwa ishara hii anaonyesha kutokuwa na imani. Walakini, vitendo kama hivyo vinaweza kuwa na sababu nyingine. Watu wengine hutafuna penseli au kalamu wakati wa kufikiria juu ya shida.
Mkao wa kawaida wa kawaida wakati wa mazungumzo, wakati mkono inasaidia shavu au kidevu. Ishara hizi zinaonekana takriban sawa, lakini zinafasiriwa tofauti. Ikiwa mpatanishi anasikiliza kwa uangalifu, akiweka kidevu chake kwenye mkono wake, uwezekano mkubwa ni rahisi zaidi kwake kuelewa kile alichosikia. Lakini wakati msikilizaji anapumzika na mkono wake kwenye shavu lake na kutazama kwake kukengeushwa, yaelekea anachoshwa na anatazamia mwisho wa mazungumzo.
Kielelezo cha kutoamini kilichosemwa kinaonekana kama kupotosha sikio, mara kwa mara kugusa macho au pembe za midomo. Hii pia inaonyeshwa na kidole cha shahada ambacho msikilizaji huinua shavu lake. Kwa kuinua kidole cha index kwenye hekalu, mtu anaonyesha mtazamo wa kukosoa. Labda anahisi kutokuwa na imani, au hajaridhika na hoja zinazotolewa, anachambua kile anachosikia, akishuku samaki.
Ishara kama kusugua shingo au sikio wanazungumza juu ya kutotaka kusikiliza tena au kwamba mada hiyo haifurahishi sana kwa mpatanishi. Katika kesi ya mwisho, mtu mara nyingi huchukua mkao wa kufungwa, akivuka miguu yake au mikono. Anaweza pia kushikana mikono, akijifungia kutoka kwa mawasiliano, au kusimama ghafula, na hivyo kuonyesha kwamba mazungumzo yamekamilika.

Ni ishara gani zinaonyesha udanganyifu?

Wakati mtu anasema uwongo, unaweza kujua kwa ishara na sura ya uso. Bila shaka, hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote atakuwa na wasiwasi sana, akipamba matukio kidogo. Lakini ikiwa tunazungumzia juu ya udanganyifu mkubwa au tamaa ya kuficha upotovu mkubwa, kisha kujibu maswali ya moja kwa moja, mtu hawezi uwezekano wa kuficha hisia zote.

Mwongo anaweza kusalitiwa kwa kupeana mikono, kutamani kunywea maji mara moja, au kuwasha sigara kwa haraka. Ili kuficha uwongo, mpatanishi ataangalia mbali au, kinyume chake, angalia kwa uangalifu machoni pako, akionyesha kuwa yeye ni mwaminifu kwako.

Mtu anayesema uwongo huanza kupepesa macho mara kwa mara na kufanya harakati zisizo za lazima, kama vile kupanga upya karatasi. Inaaminika kuwa kusugua pua pia kunaonyesha uwongo, haswa ikiwa mtu hufanya kitendo hiki mara kadhaa mfululizo. Ikiwa mdomo wa mzungumzaji umefunikwa na mkono wake, kuna uwezekano mkubwa pia kwamba anadanganya. Inafaa kulipa kipaumbele kwa ishara kama vile kusugua kope. Mara nyingi yeye pia husema uwongo, ingawa labda mpatanishi mwenyewe hakuamini sana. Tamaa ya kufunga kinywa chako, pamoja na kugusa midomo yako kwa vidole vyako, ni ishara zinazomaanisha udanganyifu.

Hitimisho

Inafaa kukumbuka kuwa katika mawasiliano yasiyo ya maneno kila ishara ina maana, kwani inagunduliwa na mpatanishi, mara nyingi kwa kiwango cha chini cha fahamu. Labda unapenda tu kuweka mikono yako kwenye mifuko yako au kukaa kwa raha na mikono yako ikiwa imeshikana. Walakini, waingiliano au washirika wa biashara watatoa hitimisho lao wenyewe kutoka kwa hili.

Mawasiliano yasiyo ya maneno kati ya mwanamume na mwanamke - hizi sio toys za watoto kwako! Hatua moja mbaya au mtazamo mbaya kutoka kwake au unaweza kukuweka hatarini maendeleo zaidi mahusiano, hata ikiwa kabla ya hapo hamu ya shauku ya kuwa pamoja haikutoa mapumziko. Ili kuzuia hili kutokea, tunashauri kufahamu "lugha" ya mwili na ishara mbalimbali. Utajifunza wanamaanisha nini kulingana na hali na jinsi ya kukabiliana nao.

Hivi ndivyo watu huambiana bila kusema neno. Haihitaji hotuba yoyote, pongezi, maswali, taarifa zote na ushawishi kwa kila mmoja hupitishwa kupitia sura ya uso, ishara, mkao, na kiimbo. Inasaidia kuelewa mtazamo wa mtu kuelekea yeye mwenyewe na kumwonyesha tabia yake au kukataliwa.

Ishara na tabia ya mwanaume mbele ya mwanamke

Lugha ya mwili inaweza kufichua mengi kuhusu mtazamo kijana kwa msichana na kinyume chake. Utahitaji tu kujifunza jinsi ya kutafsiri kwa usahihi ishara.

Mwanamume anaweka mikono mfukoni mwake wakati wa mazungumzo

Ikiwa vidole vya vidole vya mtu haviko kwenye mfuko wake, lakini vimeelekezwa nje, hii inaweza kumaanisha kwamba anataka kuvutia tahadhari kwake mwenyewe. Ikiwa mitende yake imezikwa kabisa katika mifuko yake, anaweza kuchukuliwa kuwa anazuia hisia zake halisi.

Hitimisho pekee ni kwamba anakupenda, lakini anaogopa au hataki kuionyesha. Katika kesi hii, jaribu kulazimisha mambo, onyesha huruma yako kwa kugusa kidogo kwenye kiwiko.

Nyusi zilizoinuliwa zinamaanisha nini?

Ishara kama hiyo mara nyingi huonyesha nia ya mwanaume kwako. Hii inamaanisha kuwa anafurahiya kutumia wakati na wewe, na mazungumzo yanaendelea vizuri. Lakini kuna tafsiri nyingine: kijana anaweza kuwa anafikiria juu ya jambo zito kwa wakati huu. Katika kesi hii, uso wake utakuwa na wasiwasi. Kazi yako ni kuanza kufanya utani bila kutarajia na kupumzika mtu huyo iwezekanavyo.

Kukumbatia kwake kunasemaje?

Ni muhimu sana jinsi anavyokukumbatia. Ikiwa ni moja kwa moja na yenye nguvu mbele, inaweza kuwa kwamba anavutiwa na wewe tu kama shauku ya jioni. Kuhusu joto na mtazamo makini unaweza kuzungumza wakati anakuja kutoka nyuma na kuifunga mikono yake kwenye shingo yako. Kwa msaada wa kukumbatia vile, MCH inadokeza kuwa huyu ndiye mteule wake na hatampa mtu yeyote.

Fikiria juu ya ukweli kwamba MCH inakutendea tu vizuri na, kwa kukumbatia, inaonyesha.

Pia, ishara hiyo inaweza kuwa matokeo ya ukosefu wake wa kujiamini, wakati hayuko tayari kuchukua jukumu kwa mwanamke.

Je, ikiwa ananyoosha wakati akizungumza?

Hili ndilo jambo baya zaidi ambalo mwanaume anaweza kufanya kwenye tarehe. Tabia hii si sahihi na ni dharau kwa mwenza wako. Unaweza kuhukumu kutoka kwake kuwa amechoka sana na wewe na anataka kulazwa. Mkimbie mwanaume mwenye macho kama haya, hastahili kuzingatiwa na wanawake! Lakini ikiwa mtu ananyoosha kwa uzuri, kana kwamba ananyoosha mkao na mabega yake, niamini, yuko katika hali ya kumvutia mpatanishi wake! Katika kesi hii, mtazame kwa karibu, unakabiliwa na hirizi zake, wakati mwingine tu ukiangalia chini, aibu ya nje.

Kwa nini anamgusa msichana?

Ikiwa tunazungumza juu ya kugusa wazi, ni dhahiri kwamba kwa njia hii anaonyesha yake hamu ya ngono. Anapenda yule anayeketi kinyume chake na hatajali kutaniana na kukaa naye usiku kucha. Katika kesi wakati mwanamume anajaribu kugusa kiwiko cha mwanamke, kiganja chake, mguu na hata kiuno, tunaweza kudhani kuwa ana mipango mikubwa kwako.

Kugusa na licks midomo

Wanaume "wenye njaa" ambao wana kiu wanaweza kugusa midomo yao joto la kike na mapenzi.

Jihadharini ikiwa MC anakutazama, akipiga midomo yake au kuigusa kwa mkono wake. Kama ndiyo, wanadokeza ukaribu.

Inawezekana pia kwamba mwanadada huyo alikuwa na wasiwasi au kwamba ana wasiwasi tu wakati wa kuona msichana mzuri.

Kitu kinasokota mikononi mwake

Hii ni ishara ya wazi ya msisimko katika kampuni. mwanamke mzuri. Mwanamume mara nyingi hucheza na pete kwenye kidole chake, mnyororo kwenye mkono wake au shingo, tie au kifungo, kalamu na nyepesi. Kuna uwezekano mkubwa kwamba hii inafanywa kwa sababu ya hisia ya utupu na tamaa, kutokuelewana kutoka kwa wengine.

Huja karibu wakati wa kuzungumza

Ishara nzuri ambayo inaweza kueleweka kana kwamba MCH anataka kumtenga msichana kutoka kwa ulimwengu wote. Anataka kuvutia tahadhari, kuonyesha umuhimu wake na kupata karibu kidogo. Wanaume kama hao wanajiamini na wakati mwingine hata wabinafsi, lakini mteule wao atakuwa na bahati sana: hatakuwa na shida maishani.

"Kuzungumza" kwa ishara ni kweli, ya kuvutia, lakini mapema au baadaye itabidi uanze mawasiliano ya kawaida. Na hapa shida inaweza kutokea:? Utakuwa na uwezo wa kuepuka makosa wakati wa kufanya mazungumzo na kushinda juu ya interlocutor yako.

Je! unajua kwamba wanaume hawawezi kusema kila kitu kinachoingia kwenye vichwa vyao? Hapa. Wanaweza kusababisha hasira na kukomesha uhusiano.

Ili kumkaribia MC na kupata imani yake,. Hapa utapata misemo iliyofanikiwa zaidi.

Je, umeona kwamba kijana huyo anasitasita kuzungumza? Jua! Utakuwa na uwezo wa kutambua sababu na kurekebisha hali hiyo.

Kweli, ikiwa mambo ni mbaya sana, basi hakuna kilichobaki. Tumia orodha yetu ya misemo iliyothibitishwa ambayo haitamkasirisha.

Tunatathmini sura za uso na kutazama

Hivi ndivyo wanaume hufanya mara nyingi wanapowasiliana na jinsia tofauti:

Tabasamu wakati wa kuzungumza. Kwa nini hii ni muhimu? Ili kushinda juu ya mpatanishi wako, onyesha yako mtazamo chanya. Hivi ndivyo wanavyojaribu kutaniana.
Wanatengeneza nyuso kama Jim Carrey. Kwa nini? Ikiwa MC si mwenye moyo mkunjufu maishani, ni wazi anataka kukumbukwa na kuwa tofauti na wengine.
Hawaangalii mwanamke. Moja ya sababu ni kwamba alianguka kichwa juu ya visigino katika upendo na anaogopa kufichua hisia zake. Chaguo jingine ni kwamba ana aibu kwamba ameolewa, lakini anavutiwa nawe.
Wanashusha macho yao chini. Hapa kila kitu ni sawa na hapo juu: ama yuko busy au aibu.
Wanaangalia kwa karibu midomo ya interlocutor. Ni rahisi - anataka kukubusu na ana hamu ya kuendelea kufahamiana katika hali isiyo rasmi zaidi.

Unataka kujua siri zote za kutongoza wanaume? Tunapendekeza kutazama kozi ya video ya bure Alexey Chernozem "Sheria 12 za kutongoza kwa wanawake." Utapokea mpango wa hatua kwa hatua Hatua 12 za jinsi ya kumfukuza mwanaume yeyote na kuweka mapenzi yake kwa miaka mingi.

Kozi ya video ni bure. Ili kutazama, nenda kwenye ukurasa huu, acha barua pepe yako na utapokea barua pepe yenye kiungo cha video.

Mwanamke anawezaje kutoa "ishara" zinazofaa kwa mwanamume?

Ikiwa unataka kuonyesha nia yako, usiweke mikono yako juu ya kifua chako au kuvuka mikono yako, jaribu kupotosha nywele zako, na kuweka nyuma yako sawa. Kwa njia hii hautamsukuma mwenzi wako mbali. Badala yake, angalia mkao wako, tabasamu kidogo, angalia moja kwa moja machoni mwa mpatanishi, vuka miguu yako na, ukisema kitu, konda mbele kidogo kuelekea kwake.

Sana video ya kuvutia, pamoja na kweli vidokezo muhimu na mifano:

Wanaume ni viumbe ngumu sana, lakini vidokezo vyetu vitakusaidia kujua bila kukamatwa!

Wakati mwingine maneno ya watu hayalingani na imani na nia zao za kweli. Ishara zisizo za maneno zitakusaidia kujua ni nini mpatanishi wako anafikiria haswa. Kuwa mwangalifu zaidi wakati wa kuwasiliana. Hii itakuruhusu kupokea habari nyingi zaidi kuliko mpinzani wako angependa kuwasilisha.

Je, hii ni kweli?

Watu wengi wana shaka juu ya suala kama vile mawasiliano yasiyo ya maneno. Ishara na sura za uso hutambuliwa kama kitu cha asili na cha kiufundi. Lakini ni kwa kuzingatia ukweli huu kwamba tunaweza kuzungumza juu ya usawa wa utaratibu usio wa maneno. Wanasaikolojia wamejitolea kazi nyingi za kisayansi kwa suala hili. Lakini ikiwa hii sio hoja kwa wenye shaka, inatosha kufanya uchunguzi wa kujitegemea. Kwa hiyo, kwa mfano, baada ya kujifunza kufafanua mawazo na hisia za familia yako na marafiki, baadaye utaweza kuona kupitia wageni.
Kwa kweli, hatupaswi kusahau kuwa kuna tofauti na sheria. Kwa hivyo, mtu anaweza kuchukua nafasi moja au nyingine kwa mazoea. Kwa kuongeza, haiwezi kutengwa kuwa hajisikii vizuri au amevaa nguo zisizo na wasiwasi. Joto la hewa linaweza kuwa na athari kubwa kwa tabia ya binadamu. Kwa hivyo, jukumu la mawasiliano yasiyo ya maneno haipaswi kupuuzwa. Walakini, kabla ya kufanya hitimisho la mwisho, inafaa kuchambua kwa uangalifu hali ambayo mazungumzo hufanyika.

Mikono kwenye mifuko inasema nini?

Mara nyingi unaweza kuona jinsi mtu anavyoweka mikono yake katika mifuko yake wakati wa mazungumzo. Wengine wanaona hii kuwa udhihirisho wa tabia mbaya. Pia, mtu haipaswi kukataa uwezekano kwamba mtu aliganda tu wakati akiwa na wasiwasi hali ya joto. Walakini, ikiwa tutazingatia lugha ya ishara isiyo ya maneno, tunaweza kufikia hitimisho lifuatalo:

Mikono iliyofichwa kwenye mifuko inaweza kuwa ushahidi wa mkusanyiko mkubwa. Mtu aliye katika nafasi kama hiyo anaweza kufikiria juu ya jambo fulani au kuunda mpango wa utekelezaji. Wakati huo huo, anaweza kupiga kidogo au roll kutoka kisigino hadi toe.
Tafsiri nyingine ya ishara hii ni kuchoka. Kwa mfano, katika mikutano ya muda mrefu au jioni ya kijamii, mara nyingi watu hutembea na mikono yao katika mifuko yao, kwa sababu hawawezi kuondoka tukio hilo, lakini hakuna kitu cha kuvutia kinachotokea huko. Kwa hivyo, ikiwa mpatanishi wako amechukua msimamo kama huo, inaweza kuwa na thamani ya kumaliza mazungumzo au kuichukua kwa mwelekeo wa kufurahisha zaidi.
Ikiwa sio msikilizaji, lakini msemaji, ambaye ameficha mikono yake katika mifuko yake, hii inaweza kuonyesha uwongo wake. Kawaida, ni mikono ambayo hutoa uwongo, na kwa hivyo mtu huwaficha kwa asili ili usidhani nia yake.
Vinginevyo, mikono katika mifuko yako inaweza kuonyesha nafasi ya passiv ya interlocutor yako. Yaelekea hataki au hataki kufanya kile unachomwambia afanye. Lakini matokeo, bila shaka, itategemea tu kiwango cha mamlaka yako.
Ikiwa tunazingatia ishara zisizo za maneno za wanaume, basi wakati wa kuwasiliana na wanawake, mikono iliyofichwa kwenye mfuko wa suruali (haswa suruali!) Inazungumza juu ya huruma na tamaa ya ngono. Lakini wakati wa kuwasiliana na wawakilishi wa jinsia moja, kwa hivyo wanaonyesha nguvu na uhuru.

Maonyesho ya ubora

Kujua ishara zisizo za maneno kunaweza kufanya maisha yako iwe rahisi zaidi, kwa sababu kutoka kwao unaweza kuelewa nia ya kweli na mtazamo wa interlocutor kwako. Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa mtu anajaribu kuonyesha kujiamini, na vile vile ukuu na nguvu juu yako, hii inaweza kueleweka kwa ishara zifuatazo:

Mtu huweka mikono yake nyuma ya mgongo wake, akiweka kifua chake mbele. Kwa njia hii anajaribu kuonyesha kutoogopa kwake.
Mikono inashushwa kwa kawaida kwenye mifuko, na mwili umepumzika sana. Kwa kufanya hivyo, mtu huyo anajaribu kuonyesha kwamba haujali na hauvutii kwake.
Wakati mwingine mtu mwenye nguvu anaweza kujihami kwa kuvuka mikono na kunyoosha vidole gumba. Mwisho unamaanisha kwamba ingawa anajaribu kujitetea, anahisi bora kuliko wewe.

Mwingiliano wa kugusa

Wakati wa kuzingatia ishara zisizo za maneno, inafaa kulipa kipaumbele umakini maalum mwingiliano wa tactile na interlocutor. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya yafuatayo:

Ikiwa unakumbatiana unapokutana na rafiki au jamaa, mawasiliano mafupi haipaswi kuchukuliwa kama kitu zaidi ya heshima kwa adabu.
Kukumbatia kwa nguvu kunamaanisha kuwa mtu huyo anakukosa na anafurahi kwa dhati kukuona. Walakini, ikiwa athari ni kubwa sana na unashindwa kabisa nayo, inawezekana kabisa kwamba mtu huyo anajaribu tu kucheza furaha ya kukutana nawe.
Ikiwa wakati wa kukumbatia mtu anakutendea kwa heshima na unajisikia vizuri, hii inaonyesha heshima kwako.
Ikiwa, wakati wa kukutana, mtu ndiye wa kwanza kufungua kiganja chake kwa kushikana mkono, hii inaonyesha imani yake isiyo na kikomo kwako.
Ikiwa wakati wa kushikana mkono mtu haichukui kiganja, lakini karibu na mkono, hii inaonyesha kuwa ana shaka. Hivi ndivyo hasa wakati wa Dola ya Kirumi waliangalia ikiwa mpatanishi alikuwa na dagger kwenye mkono wake.
Ikiwa mtu hupiga mkono wako kwa nguvu au kuifunga mikono yote miwili karibu na wewe na kukutingisha kwa nguvu (labda hata kusababisha usumbufu), hii inaonyesha tu kwamba anafurahi kwa dhati kukutana nawe.
Ikiwa wakati wa kupeana mkono unahisi kuwa mkono wa mpatanishi wako ni dhaifu, basi mawasiliano yenye tija hayatafanya kazi, kwa sababu hayuko katika hali ya kuwasiliana nawe.
Ikiwa mtu anaweka kiganja chake chini, anajaribu kukutawala kwa kiwango cha chini cha fahamu.
Kupiga bega kunamaanisha mtazamo wa kirafiki. Kwa kuongeza, ishara hii inaonyesha nguvu ya interlocutor na nia yake ya kusaidia.
Kuwa mwangalifu kwa watu wanaoshika kiwiko chako wakati wa mazungumzo. Kwa kutambua kutokuamini, wanajaribu kwa njia ileile kukushinda na hata kukushawishi kwamba anaweza kuwa rafiki anayetegemeka kwako. Lakini ishara hii sio ya dhati kila wakati, kwa sababu vile mbinu ya kisaikolojia mara nyingi hutumiwa na watu wenye nia ya ubinafsi.

Jinsi ya kutambua huruma

Moja ya shida kuu katika uhusiano kati ya jinsia tofauti- hii ni kutoaminiana. Wakati mwingine mawasiliano yasiyo ya maneno yanaweza kusema zaidi ya maneno. Ishara zinazoonyesha huruma ni zifuatazo:

Kung'aa machoni sio hadithi. Mtu anayepata huruma kwa kweli anaonekana tofauti kidogo, na konea inakuwa na maji zaidi. Kwa kuongeza, wanafunzi watapanuliwa kidogo.
Mtu katika upendo kwa kiwango cha chini ya fahamu anajaribu kupendeza. Kwa hivyo, wakati wa kukutana, hufanya udanganyifu kadhaa kwa kuonekana kwake: hunyoosha mgongo wake, kuvuta tumboni, kunyoosha nywele zake.
Wanaume na wanawake wote hujaribu kuteka umakini kwa sifa za nje za ngono. Huenda hii ikawa ni kuweka vidole vyako kwenye mkanda wa suruali yako, miguu iliyotandazwa kwa upana, au kutenguliwa kitufe cha juu cha shati lako.
Ishara amilifu (wakati mwingine zisizofaa) pia zinaweza kutumika kama ishara ya huruma. Ukweli ni kwamba mtu katika upendo mara nyingi hupoteza udhibiti juu ya matendo yake.
Unaweza kutathmini nia ya mpatanishi wako kwa mwelekeo wa macho yake. Akikutazama macho, kuna sababu ya kuamini kwamba anapendezwa nawe ukiwa mtu. Na mtazamo unaopita juu ya mwili hauongelei chochote zaidi ya tamaa ya ngono.
Ikiwa mpatanishi wako wa jinsia tofauti anajaribu kila wakati kukukaribia au kukugusa kwa kisingizio chochote, hakuna shaka juu ya huruma yake.

Ukosefu wa maslahi

Wakati mwingine mtu huendeleza hadithi, bila kushuku kuwa mpatanishi havutii nayo. Mawasiliano yasiyo ya maneno yatakuja kuwaokoa. Ishara zinazoonyesha kutojali ni:

Ikiwa mpatanishi wako anavuka mikono yake juu ya kifua chake, yeye hujifunga kutoka kwako. Huna tofauti naye au haufurahishi.
Zingatia mahali ambapo macho ya mtu mwingine yanaelekezwa. Ikiwa anaonekana popote lakini kwa mwelekeo wako, basi unapaswa kumaliza mazungumzo.
Ikiwa mtu anataka kumaliza mazungumzo na kuondoka, kutazama saa yake mara kwa mara kutamtoa. Pia, vidole vya viatu vyake vinaweza kuelekezwa kwenye mlango.

Vipengele vya sura ya uso

Maneno yake ya uso yanaweza kusema mengi juu ya mtu na hisia zake. Ishara zisizo za maneno zinazoonyeshwa kwenye uso zinaweza kuonyesha yafuatayo:

macho nyembamba na midomo iliyopigwa inaonyesha hali ya hasira;
kuinua nyusi na upana fungua macho maana ya mshangao;
katika hali ya hofu, midomo imeenea kwa upana na pembe zao zimepigwa chini;
furaha inaonyeshwa na macho ya utulivu na pembe zilizoinuliwa kidogo za mdomo;
mtu mwenye huzuni huleta nyusi zake pamoja na kupunguza pembe za midomo yake.

Kiimbo cha sauti

Njia kuu za kusambaza habari ni kwa maneno. Ishara zisizo za maneno zinaweza kufichua kile ambacho mtu mwingine anajaribu kuficha. Hakuna habari ndogo inaweza kuwa kiimbo, ambayo inaweza kusema juu ya yafuatayo:

hotuba ya haraka na iliyochanganyikiwa katika tani za chini inaonyesha msisimko mkali;
mazungumzo ya ujasiri na ya sauti yanaonyesha shauku hai;
ikiwa mtu anaongea kwa uvivu, akipunguza sauti yake hadi mwisho wa kifungu, tunazungumza juu ya uchovu;
hotuba iliyopimwa na polepole, ambayo ina sifa ya sauti ya mara kwa mara, inaonyesha kiburi cha interlocutor;
pause mara kwa mara katika hotuba na makosa bila kukusudia zinaonyesha woga na shaka binafsi.

Dalili za uwongo

Kujua maana ya ishara zisizo za maneno, unaweza kutambua uwongo wa waingiliaji wako. Kwa hivyo, inafaa kulipa kipaumbele kwa vidokezo vifuatavyo:

pause ya muda mrefu kabla ya mwanzo wa maneno au pause mara kwa mara;
asymmetry katika kazi ya misuli ya uso;
sura ya uso haibadilika kwa sekunde zaidi ya 10;
hisia huchelewa na hazifanani na maudhui ya hotuba;
tabasamu kali ambalo halitengenezi mviringo, lakini mstari mwembamba wa midomo;
ukosefu wa mawasiliano ya kuona;
kudanganywa kwa mikono na miguu (kugonga, kutetemeka), pamoja na kuuma midomo;
majaribio ya kudhibiti ishara;
kupumua kwa kasi na ongezeko la mara kwa mara la sauti ya sauti;
mkao uliofungwa na mikono na miguu iliyovuka, pamoja na nyuma ya hunched;
kusugua pua au kope (inaweza kuwa ya mitambo na haionekani sana);
upande wa kulia (kwa suala la ishara na sura ya uso) ni kazi zaidi kuliko kushoto;
hisia na ishara zilizozidi;
kufumba macho mara kwa mara.

Umbali

Kwa kuzingatia njia zisizo za maneno za ishara, mtu hawezi kusaidia lakini kusema juu ya umbali unaodumishwa kati ya watu katika masharti fulani. Kwa hivyo, viashiria vifuatavyo vinakubaliwa kwa ujumla:

hadi nusu ya mita ni umbali wa karibu kati ya watu wa karibu ambao wako katika uhusiano wa kuaminiana;
kutoka 0.5 hadi 1.5 m ni umbali kati ya watu kwa mawasiliano ya kirafiki;
1.5-3.5 m - umbali wa kijamii, ambayo ni vizuri kwa mwingiliano kati ya watu wasiojulikana, na pia juu ya maswala ya biashara;
3.7 m ni umbali wa umma ambapo hotuba hutolewa kwa hadhira kubwa.

Ni vizuri kujua kwa kila mtu

Max Egger ana mchango mkubwa katika utafiti wa suala kama vile njia zisizo za maneno za ishara. Alitengeneza mfumo wa ishara 75, kuu ambazo zinaweza kuzingatiwa zifuatazo:

harakati ya apple ya Adamu inaonyesha msisimko wa interlocutor au kwamba anasema uwongo;
ikiwa mikono inagusana na kitu chochote, hii inaonyesha kutokuwa na uhakika;
ikiwa mtu hupiga kidevu chake, anazingatia pendekezo;
kuuma kidole, penseli au glasi inamaanisha kuwa mtu anakutathmini;
kupiga nyuma ya shingo inamaanisha hasira au hisia ya tishio kutoka kwako;
ikiwa mtu anasugua mikono yake, anatarajia kupata faida;
ikiwa vidole vya miguu vimeenea kando, mtu anahisi bora kuliko wewe.

Hitimisho

Ikiwa unataka kujua zaidi ya kile unachoambiwa, inafaa kujifunza lugha ya ishara. Mawasiliano yasiyo ya maneno ni ngumu kudhibiti, na kwa hivyo inaweza kuzingatiwa kuwa ndio lengo kuu. Hata hivyo, unapaswa kamwe kusahau kwamba ishara fulani zinaweza kuhusishwa na ustawi au mvuto wa nje.

Unaweza kusema nini kuhusu interlocutor yako ambaye alificha mikono yake katika mifuko yake?

Gabbas

Ikiwa anazungumza haswa juu ya mfano wako kutoka kwa picha (wakati vidole vyako vinatoka kwenye mifuko yako), basi hii ni ishara maalum. Maana yake inategemea mtu huyo anawasiliana na nani kwa sasa. Mwanaume-mwanamke: hii ni ishara ya riba, uchumba, nia. Mwanamume ni mtu: hii ni ishara ya uhuru, kujiamini.

Katika hali nyingine, wakati mkono wote ukiwa mfukoni, mikono iliyofichwa daima inamaanisha jambo moja: uwongo, kutopenda, kusita kuwasiliana.

Sababu zinaweza kuwa tofauti: yeye ni baridi, ana haraka, hataki kuendelea na mazungumzo, anafikiri juu ya mambo yake mwenyewe, kukusikiliza kwa sikio la nusu, au yeye ni kuchoka tu.

Labda hata kwa makusudi huficha mikono yake kwenye mifuko yake ili asijitoe. Najua hili kutoka kwa wanafunzi wangu mara nyingi wavulana wetu huweka mikono mifukoni mwao wanapojipanga. Ninatoa maoni, wanachukua mikono yao nje, lakini baada ya sekunde mikono yao inarudi kwenye mifuko yao (kila kitu hutokea kwa hiari). Ishara ya ufasaha sana.

Ladlen

Kwa ujumla, jinsi wazee walivyokuwa wakilea watoto ni kwamba hawakuwaruhusu watoto wao kuweka mikono mifukoni mwao, na wakati mwingine hata waliwataka akina mama kushona mifuko yao ikiwa mtoto ataweka mikono yake humo ndani bila hiari. Sasa kuna hata neno nonverbalism, ambalo linajadili ishara mbalimbali na athari zake kwa tabia. Haya hapa maoni ya A. Stangl kuhusu jambo hili.

Kwa hivyo wazee walikuwa sahihi, haionekani kuwa ya kufurahisha.

Kila mtu anajua kuwa mitende iliyo wazi ni ishara ya uaminifu, hamu ya kumfungulia mpatanishi wako, kumpa habari ya uaminifu na ukweli, au kumfanya afikirie hivyo (kwamba unataka kuwa mwaminifu na mpatanishi wako).

Inafuata kwamba, kwa ujumla au sehemu, mikono iliyofungwa kuashiria hamu ya kuficha kitu, inamaanisha kuwa mtu anaweza kusema uwongo kwako wakati wa mazungumzo. Lakini hii ni kwa upande mmoja.

Kwa upande mwingine, ishara hii inaweza kumaanisha kuwa mpatanishi wako amechoka tu na hajui la kufanya na yeye mwenyewe, au, kinyume chake, anafikiria juu ya kitu, labda kuhesabu kitu mikononi mwake na hataki ufuate. mchakato huu.

Naam, na pengine chaguo lisilo na maana - mtu ni baridi tu, mikono yake ni waliohifadhiwa (hasa ikiwa mkutano unafanyika nje, kwenye baridi).

Trisha

Ikiwa mpatanishi ni mwanamume, na anaweka mikono yake katika mifuko yake haswa kama inavyoonyeshwa kwenye picha, hii ni hamu ndogo ya kuibua kupanua eneo la groin na kusisitiza uume wake. Katika mazungumzo na mwanamke - kufanya hisia, katika mazungumzo na mwanamume - kuangalia ujasiri zaidi.

Inawezekana pia kwamba interlocutor huficha mikono yake kwa sababu hajui wapi kuwaweka, katika hali nyingine, kuficha udanganyifu.

Haileti maana kila wakati kuambatanisha maana halisi kwa ishara (Ninajua hili kutokana na uzoefu wangu mwenyewe). Wakati mwingine pozi fulani ni tabia ya kimsingi ya urahisi ambayo haionyeshi chochote kisicho na utata.

Lakini ikiwa tutazingatia saikolojia ya ishara, basi mikono kwenye mifuko wakati vidole gumba viko nje vinaelezewa kisayansi. hisia ya ubora.

Sipendi kabisa tabia hii. Na msimamo huu binafsi unaonekana kunikosesha raha. Intuitively, naiona kama onyesho la aina fulani ya upuuzi kwa kiwango cha kiburi. Kwa hivyo, labda kiwango fulani cha ukweli katika ishara na mikao hufanyika kwa kiwango cha chini ya fahamu.

Nikolay Mamatov

1. kuchoka (uwepo kwenye tukio ikiwa ni lazima)

3.kuzingatia (kujadili mipango yako au habari iliyosikika)

4.sio uaminifu

kutotii (mawasiliano zaidi yatategemea mamlaka ya mpatanishi)

6.mahusiano na mtu (na mwanamke unayempenda, na mwanaume kuhusu kujiamini kwako na nafasi yako katika jamii.

Maria muzja

Ningefikiri kwamba mtu huyo alikuwa na wasiwasi, hakuwa na mahali pa kuweka mikono yake ili asitoe msisimko wake, aliiweka kwenye mifuko yake.

Pia inajalisha atawaweka huko kwa muda gani. Ikiwa anazungumza kila wakati, basi hakika ana wasiwasi au ana wasiwasi, lakini ikiwa alimshika kidogo na kumtoa nje, basi uwezekano mkubwa sitazingatia hata ishara kama hiyo.

Ranetka

Inaonekana kwangu kwamba ishara hii inamaanisha kufungwa, kusita kuendelea na mazungumzo, kutopenda kuendelea kwake. Lakini hii, bila shaka, inategemea mahali ambapo mazungumzo au mazungumzo hufanyika. Labda ametulia tu nje na, akitetemeka kutokana na baridi, anaficha mikono yake kwenye mifuko yake, basi ni tu. mmenyuko wa kujihami mwili.

Jambo moja tu linaweza kusema kwa uhakika: nguo zake zina mifuko.

Na ni utata - yeye ni baridi, anahisi kutokuwa na uhakika, hajui jinsi ya kudhibiti mwili wake, hajui wapi kuweka mikono yake, hivyo aliificha kwenye mifuko yake ili asiwe na wasiwasi kuhusu ishara zinazofaa na zisizofaa. , harakati na kutetemeka, nk.

Frau Helga

Wakati mwingine ndizi ni ndizi tu. Mikono katika mifuko inaweza kuonyesha kusita kufungua, kusita kutoa taarifa fulani, hamu ya kudhibiti hali, nk. Pia, mikono kwenye mifuko inaweza kuonyesha kwamba mtu ni baridi tu.

Usijisumbue hivyo.

Tanya555

Mtu anaweka mikono mfukoni labda hana uhakika na kitu, labda hana uhakika na yeye mwenyewe, ana wasiwasi, au labda mikono yake ni michafu, ikiwa msichana labda hana manicure na anaficha mikono yake. katika mifuko yake.

Katika picha nyingi, mtu ana mikono yake katika mifuko yake - hii inamaanisha nini, ni nani anayejua?

Valeria

Mikono kwenye mifuko au kuvuka kifua
Mtu hapendi kuongea mengi juu yake mwenyewe. Mara nyingi anaweza kueleza mambo mbalimbali kuhusu maisha yake, lakini ananyamaza kuhusu mambo muhimu sana.
- Mikono chini, nyuma moja kwa moja
Mwanaume anajiamini.
- Mikono vunjwa nyuma kidogo na kuinama kwa pande
Mtu anajaribu kuonekana kuwa na nguvu zaidi kuliko yeye. Ama misuli yake ya latissimus inasukumwa sana (ikiwa hii inaonekana, na mtu yuko vizuri utimamu wa mwili, basi unapaswa kufikiria mara mbili kabla ya kuingia kwenye mzozo naye, kwa kuwa mtu huyu mara nyingi ana uwezekano mkubwa wa kupiga kitu kwa shoka au sledgehammer, na inafuata kwamba ana pigo kali).
- Mikono nyuma ya mgongo wako
Mtu huyo anajiamini katika usalama wake.
Mitindo ya msingi ya kukaa:
- Mguu kwa mguu
Mtu anadhani kwamba yeye ni juu ya wastani katika akili.
- Miguu kuenea kwa upana
Hali tulivu.
- Miguu imebanwa
Mtu huyo ana aibu au wasiwasi.
- Alipanda kwenye kiti na miguu
Uwezekano mkubwa zaidi ameona deunote ya kutosha ^_^, au mtu huyo ni wa jamii ndogo ya gopnik, ingawa inaweza kuwa tabia tangu utoto.
- Miguu iliyopanuliwa mbele
Kwa ufahamu au kwa uangalifu anajivunia miguu yake mirefu au urefu.

Lugha ya ishara. Sehemu ya 1. Ishara za mitende.

Ishara za mitende katika lugha ya ishara

Watu wachache huzingatia msimamo wa kiganja wakati wa kutoa maagizo, maombi, maagizo au kupeana mikono, ingawa hii ni moja wapo ya ishara zisizo za maneno. Maarifa na matumizi sahihi mitende inaweza kumpa mtu nguvu na mamlaka.

Kuna ishara tatu za msingi za mitende:

1) Msimamo wa kiganja (Ishara ya kuwasilisha, uaminifu; huonyesha nia ya mtu kusikiliza).

2) Msimamo wa mitende chini (Ishara ya amri; inaonyesha mamlaka yako; mara nyingi inaweza kusababisha mtazamo mbaya kutoka kwa mpatanishi; ufanisi wa ishara hii inategemea nafasi yako katika timu, uzalishaji na mahusiano ya kibinafsi kati yako na interlocutor). Hitler alitumia ishara hii katika Ujerumani ya kifashisti, kama salamu.

3) Msimamo wa kiganja na vidole vilivyokunjwa na kidole cha index kilichopanuliwa (Ishara isiyofurahisha ambayo husababisha kutoaminiana na hofu kwa upande wa mpatanishi au msikilizaji, kwa sababu kupitia ishara hii mtu analazimika kuchukua hatua fulani, labda hata dhidi ya mapenzi yake. . Inafaa kurekebisha ishara hii, ukibonyeza vidole vyako kwenye kidole gumba, kama ishara ya "SAWA", ilhali utaonekana kuwa mwenye mamlaka, lakini si mkali).

Uwazi na uaminifu.

Kwa watu wengi, mitende iliyo wazi inamaanisha uaminifu wa mtu.

Wengi njia bora Ili kujua ikiwa mpatanishi ni mkweli kwa sasa ni kutazama msimamo wa mikono yake, kwa sababu ishara za mitende, kama ishara zingine nyingi kutoka kwa mwili wetu, hazijui kabisa.

Utahisi mara moja kuwa wanakuambia ukweli ikiwa mpatanishi ataweka mikono yake machoni, na hii inahamasisha uaminifu wa mtu huyo.

Kinyume chake, ikiwa mtu, wakati wa maelezo, anaficha viganja vyake nyuma ya mgongo wake, anaendelea kuvuka au kuficha kwenye mifuko yake, basi anaficha ukweli.

Lakini sababu ya kijinsia pia inazingatiwa hapa. Hiyo ni, mtu anayeficha ukweli ataficha mikono yake kwenye mifuko yake au kuvuka kwenye kifua chake, na mwanamke atajaribu kuepuka mada isiyofaa au kuichukua kwa njia nyingine.

Mitende ni mojawapo ya maeneo magumu zaidi ya mtu, kwa njia ambayo mtu anaweza kuamua mawazo ya kweli ya mtu. Kwa hiyo, ikiwa mtu anakuelezea, huku akishikilia mitende yake wazi, basi bila shaka unaweza kusema kwamba mtu huyu anasema kweli. Na ikiwa mpatanishi wako anasema jambo lile lile, lakini anapendelea kuficha mikono yake kwenye mifuko yake, basi anajitenga na kuficha nia yake ya kweli.

Mbali na hayo, watu ambao hawataki kuzungumza pia huficha mikono yao kwenye mifuko yao.

Fungua mitende na udanganyifu.

Unaweza kuwa na swali: "Je, wataniamini ikiwa nasema uongo, lakini wakati huo huo kuweka mikono yangu macho?" Jibu la swali hili lina utata sana. Kwa upande mmoja, mitende wazi huhamasisha ujasiri katika interlocutor yako. Lakini kwa upande mwingine, ikiwa unasema uwongo na viganja vyako viko ndani nafasi wazi, basi unaweza kuamsha mashaka, kwa kuwa hakika utapewa na microexpressions nyingine na ishara ambazo hazifanani na maneno yako na mitende wazi.

Kweli, ili kutumia kwa makusudi mitende iliyo wazi kwa madhumuni ya udanganyifu, unahitaji kujishughulisha sana ili kuleta ishara zako zisizo za maneno kulingana na uwongo wa maneno.

Mikono kwenye mifuko.

Tunaona ishara hii ya "mikono mifukoni" kila siku. Leo, saikolojia inaweza kujibu swali hili. Kama ilivyoandikwa katika nakala zetu zilizopita, kiganja kilicho wazi kimezingatiwa kwa muda mrefu kama ishara ya uaminifu. Hata kushikana mkono, maana ya ishara hii ni rahisi sana. Ishara hii ilianza nyakati za kale: Wakati watu wa zamani waliokutana njiani walipeana mikono, hii ilimaanisha kwamba hawakuwa na silaha na walitamani amani. Na wakati wa Ufalme Mkuu wa Kirumi, tabia ya kuficha dagger kwenye sleeve ilienea sana hivi kwamba Warumi walibadilisha ishara hii kwa kutikisa mikono ya kila mmoja, yaani, tena kwa lengo la kuonyesha kwamba hakuna silaha iliyofichwa.

Ishara hii imejikita sana katika ufahamu wetu kwamba sisi, kama mababu zetu, sio tu kunyoosha mikono yetu kama ishara ya uaminifu, lakini pia tunaficha mikono yetu wakati tunaficha kitu. Lugha ya mwili hutoa maana kadhaa. ya ishara hii:

1.Anaweza kuwa baridi.

2. Anafikiri juu ya kitu, yaani, hujenga mawazo (kawaida hufuatana na rocking kutoka visigino hadi vidole).

3. Labda mtu amechoka.

4. Mtu huyo si mwaminifu kwako. Uwezekano kwamba anakudanganya.

5. Kutotaka kufanya chochote (Kunaweza kuwa na hali wakati mtu alikuwa akipigwa picha na mikono yake ilikuwa mfukoni mwake. Hii inaweza kumaanisha kwamba hakutaka kupigwa picha).

Mtu anaweza kuweka mikono yake mfukoni na vidole gumba nje. Hii inaweza kuonyesha hamu ya kumwonyesha mtu uhuru wake, au inaweza kuonekana kama ishara ya uchumba. Hiyo ni, mtu anajaribu kupendeza, mara nyingi kuhusiana na jinsia tofauti.

Kupeana mikono kwa lugha ya ishara

Kama ilivyosemwa, kwa zamu fulani ya kiganja, unaweza kusisitiza mamlaka yako na nafasi kubwa. Kushikana mikono na mikono ni kadi yako ya kupiga simu. Wacha tuangalie sheria hizi kutoka kwa mtazamo wa kupeana mikono ambayo tunakutana nayo kila siku na hata tusifikirie juu ya kadi zetu za biashara.

Kila siku, unapokutana na mtu, unampa mkono wako kumsalimia. Kupitia kushikana mikono, aina tatu za uhusiano zinaweza kupitishwa bila kujua, kupitia ambayo unaweza kujua mtazamo wa mpatanishi kwako:

1) Utawala, ukuu (Kupitishwa kwa kugeuza mkono wako kuwa juu, kiganja chini. Kwa hivyo, unamwonyesha mtu kuwa unajaribu kupata udhibiti juu ya hali hiyo). Tunakushauri uepuke aina hii ya kusalimiana kwa mikono, isipokuwa wewe ndiye bosi. Jaribu kutoanguka kwa aina hii ya kusalimiana kwa mikono. Jaribu kusawazisha kiganja cha mtu mwingine, au weka mkono wako mwingine juu ya mkono wake.

2) Uwasilishaji, utii (Kiganja kinatazama juu. Inaonyesha kuwa unahamisha udhibiti kwa mpatanishi wako. Inafaa wakati wa kuomba msamaha).

3) Usawa (Mikono yote miwili iko katika nafasi ya wima. Msimamo huu wa mitende hujenga mazingira ya uaminifu na usawa).

Ishara za Kidole: Spire

Leo tutaangalia ishara inayoitwa "spire". Ishara hii ni tabia ya watu wanaojisikia bora na kujiamini katika hali yoyote. Kwa kuunganisha vidole vyake, mtu hukujulisha kuwa anajiamini.

Spire huja katika aina mbili - iliyopunguzwa na iliyoinuliwa. Mzunguko uliopungua unaonyesha kuwa mtu huyo anakusikiliza kwa uangalifu na kuchambua habari.

Spire iliyoinuliwa inaonyesha kuwa mtu ameridhika na anahisi bora na mwenye ujasiri. Ishara hii kimsingi inamaanisha hali nzuri na majibu. Ukipendekeza kwa mpenzi wako biashara mpya panga na kuitazama "Spire" unaweza kuendelea kwa kujiamini.

Walakini, kwa kujiamini zaidi, tunakushauri utafute ishara zingine nzuri, au tuseme mlolongo wao. Ikiwa pinning inaambatana na mlolongo wa ishara hasi - kuvuka miguu, mikono, maonyesho madogo ya hasira, chukizo, dharau - basi hii inaonyesha kwamba interlocutor yako ana uhakika kwamba atakataa pendekezo lako.

Nyenzo zinazotumiwa - http://www.face-reader.ru/