A.S.
Mtaalamu mkuu katika urithi wa kihistoria na kitamaduni wa Taasisi ya Bajeti ya Jimbo la Shirikisho "Hifadhi ya Kitaifa ya Sochi" Markov D.N.
Toleo lililofupishwa.
Utafiti na utafiti wa megaliths ya Caucasus ina historia ndefu. Aina ya megaliths inayoelezewa zaidi na kazi za kisayansi ni zile za Caucasus ya Magharibi. Kwa kweli, uwepo wa vyumba vya mazishi na bidhaa za kaburi zilizopatikana ndani yake hurahisisha mchakato wa kuchumbiana wa makaburi mengi ya dolmen ya Enzi ya Bronze. Hali ni ngumu zaidi na aina nyingine za miundo ya megalithic - menhirs, cromlechs na miundo sawa. Hata hivyo, ukweli wa uwepo wao ni dhahiri na, kwa kuzingatia jumla ya nyenzo, inaruhusu sisi kuamua muda wa takriban wa matukio yao. Kipengele cha kawaida cha miundo ya megalithic ni uhusiano wao usio na shaka na maeneo ya ibada takatifu. Walakini, tunajua aina zingine za megaliths huko Uropa. Hizi ni seids. Miongoni mwa makaburi ya prehistoric ya kaskazini mwa Ulaya (menhirs, petroglyphs na labyrinths), seids hubakia kujulikana zaidi na kujifunza.
Katika miaka michache iliyopita, wafanyakazi katika Hifadhi ya Kitaifa ya Sochi wamegundua megaliths sawa na megaliths ya kaskazini mwa Ulaya. Ikiwa moja ya dhana za asili ya seids kama matokeo ya kuyeyuka kwa barafu inaweza kuelezea kwa njia fulani kutokea kwao katika mikoa ya kaskazini, basi kwenye mteremko wa kusini wa Caucasus haifai. Katika njia ya Volchie Vorota na kwenye ukingo wa mlima katika wilaya ya Lazarevsky ya jiji la Sochi, aina mbili za seids ziligunduliwa. Mara moja ningependa kusema kwamba mawe ambayo seids huundwa yanajumuisha mchanga wa ndani, lakini yana mofolojia tofauti za kijiolojia na sababu ya malezi yao ya asili ni ya shaka sana.
Kwenye ukingo wa Mlima Vinogradnaya kuna seid, ambayo ni block yenye uzito wa tani zaidi ya kumi na iko kwenye jiwe la gorofa la tani nyingi (Mchoro 1.1). Seid iko kwenye ukingo wa maji na ndio sehemu ya juu zaidi katika sehemu hii ya mlima. Jambo muhimu ni kwamba karibu na hilo kuna mawe makubwa yenye mashimo ya asili ya bandia (mawe ya shimo). Chini yake, mita mia na zaidi, kuna vikundi vya dolmens maarufu za Gorge ya Zabibu karibu na bonde la Mto Tsuskvadzh - moja ya maeneo yenye utajiri wa dolmen ya Greater Sochi. Seids nyingi za aina hii zimeandikwa na kuelezewa katika Karelia (Mchoro 1.2).
Mtini.1.1 Seid juu ya Mlima Vinogradnaya
Kielelezo 1.2 Karelian seid
Kuvutia ni seids kutoka kwa njia ya Volch'i Vorota, ambayo pia ni eneo lenye mkusanyiko mkubwa wa dolmens. Seid No. 1 katika njia ya Wolf Gate (Mchoro 2.1) ni boulder ya ellipsoidal yenye uzito wa tani tatu, ambayo iko kwenye mawe manne madogo ya msaada. Muundo mzima, kwa upande wake, hutegemea kizuizi cha mstatili kilichojitokeza, kinachoinuka zaidi ya mita moja juu ya ardhi. Miundo sawa ilibainishwa huko Karelia kwenye visiwa vya Kuzova (Mchoro 2.2).
Mchoro 2.1 Seid No. 1 katika njia ya Wolf Gate
Mtini.2.2 Nyongeza za mawe kwenye Miili
Seid No 2 katika njia ya Wolf Gate (Mchoro 3.1) ni block ya piramidi yenye uzito wa tani zaidi ya tatu, ambayo inasaidiwa na mawe makubwa ya morpholojia tofauti ya kijiolojia. Msingi ni mwamba wa mchanga wa mchanga. Nyuma ya seid pia inakaa dhidi ya ukingo wa miamba, ambayo ilihakikisha usalama wake na utulivu. Kwa kuonekana ni sawa na jiwe la ibada kwenye Mlima Vottovaara huko Karelia (Mchoro 3.2), ambapo jiwe kubwa hutegemea mawe matatu madogo, sawa, kwa upande wake, uongo kwenye jiwe lingine kubwa.
Kielelezo 3.1 Seid No. 2 katika njia ya Wolf Gate
Kielelezo 3.2 Seid juu ya Mlima Vottovaara
Kwa hivyo, kulinganisha sifa za seids za Sochi na Karelia, mtu anaweza kutambua kufanana kwao dhahiri. Walakini, wakati wa kutaja seids za Karelian, ni muhimu kuzingatia yafuatayo: "licha ya ukweli kwamba utafiti wao wa ethnografia ulianza katika karne ya 19, idadi ya kazi za kisayansi zilizotolewa kwa mada ya seids zinaweza kuorodheshwa kwenye vidole vya mkono mmoja. . Seid ni jiwe kubwa (wakati mwingine kubwa sana) linalowekwa kwenye nguzo ndogo za mawe; wakati mwingine jiwe moja au kadhaa ndogo lililowekwa kwenye piramidi huwekwa juu ya jiwe kubwa. Katika sehemu ya Uropa ya Kaskazini mwa Urusi, kuna maelfu ya seids - eneo la usambazaji wao ni kutoka mwambao wa kaskazini wa Maziwa Ladoga na Onega hadi Bahari ya Barents na inalingana na eneo la makazi ya Wasami katika nyakati zinazoonekana kihistoria. Kuna mamia ya seids katikati na kaskazini mwa Norway, na vilevile katika milima ya Uswidi na taiga ya Finland.”
Kituo cha Republican cha Ulinzi wa Nchi wa Vitu vya Urithi wa Utamaduni wa Jamhuri ya Karelia, kulingana na maoni ya wengi wa wataalam, huhitimisha "kwamba miundo ya mawe ya medieval katika eneo la Bahari Nyeupe ni kazi ya wakazi wa sedentary wanaohusika katika uvuvi wa baharini, i.e. Pomors Haijatengwa kuwa Pomors walikopa mila ya kujenga miundo ya mawe kutoka kwa idadi ya awali ya uwindaji na uvuvi wa eneo hili la Karelia. Kulingana na kituo cha jamhuri, sehemu tatu kuu za mkusanyiko wa seids zinajulikana na "zote zimejumuishwa katika orodha ya tovuti za urithi wa kitamaduni wa Karelia kama majengo ya patakatifu pa Sami za zamani, ambazo makaburi haya yalichunguzwa hapo awali na wataalam wa akiolojia na inafaa. mahitimisho yalitayarishwa.”
Seids, kama kielelezo cha nyenzo cha imani ya zamani ya Wasami, ilienea kwa usawa kati ya Wasami huko Urusi na nje ya nchi. Seid kwa kawaida alikuwa kitu cha kuheshimiwa kwa kijiji kizima na, inaonekana, alihusishwa na heshima ya mababu.
Kwa hiyo, utafiti wa ethnographers na archaeologists unathibitisha kwamba seids katika latitudo za kaskazini ni mahali pa ibada - mahali pa ibada ya mababu na roho.
Kwa kulinganisha seids ya kaskazini na Sochi, mtu anaweza kupata hitimisho wazi kwamba zote mbili ziko katika maeneo ya ibada, lakini tofauti na Karelia, hakuna uchunguzi wa akiolojia ambao umefanywa karibu na megaliths ya Sochi, ambayo inaweza kuthibitisha asili yao isiyoweza kuepukika ya mwanadamu. Upungufu wa miundo ya aina hii katika Caucasus inaelezewa kwa urahisi na seismicity ya juu ya kanda yetu, tofauti na Peninsula ya Kola.
Ikumbukwe kwamba baadhi ya seids ni sawa kimuundo na dolmens rahisi zaidi huko Uropa. Na inawezekana kwamba seids, kwa asili yao, inaweza kuwa watangulizi wa wazo la dolmens.
Kwa kweli, wakati wa kuundwa kwa seids za Karelia hutofautiana na kipindi cha kuundwa kwa dolmens ya Caucasus, lakini shirika la kijamii la makabila ambayo yalijenga dolmens na Sami ya medieval sio tofauti sana.
Ukweli wa wazi wa asili ya mwanadamu ya Sochi seids ni seid yenye msingi wa kusindika, iliyogunduliwa na mwanahistoria wa eneo la Sochi Vladimir Vladimirovich Snytko (Mchoro 4)
Katika Caucasus ya Kaskazini, mabaki yamepatikana, mtu anaweza kusema "darasa la dunia" - mzee kuliko Kigiriki, Misri, Kichina ... Alexey Rezepkin, archaeologist kutoka Taasisi ya Historia ya Utamaduni wa Nyenzo ya Chuo cha Sayansi cha Kirusi ( St. Petersburg), alisema hayo katika mahojiano ya kipekee na gazeti la MK. Kati ya vitu vilivyopatikana kwenye mnara wa "Hazina": chombo cha zamani zaidi cha nyuzi ulimwenguni (protoharp), upanga wa zamani zaidi ulimwenguni, uchoraji wa kale zaidi wa kaburi la rangi (uchoraji) na safu ya zamani zaidi katika nafasi nzima ya Uropa. Kuhusiana na hisia nyingi, utani unakuja akilini: Urusi ndio mahali pa kuzaliwa kwa "Hazina" (kwa mlinganisho na maneno ya kejeli "Urusi ndio mahali pa kuzaliwa kwa tembo"). Hakika hizi ni "hazina za kitaifa".
Ni muhimu sana kulinda hazina ya archaeological ya Urusi - monument ya Hazina - kutoka kwa wachimba hazina. Picha inaonyesha matokeo ya kuchimba na wanasayansi N. Veselovsky (1838-1906) na V. Trifonov (IHMC RAS).
Mwandishi wa MK alipata fursa ya kushiriki katika uchimbaji wa akiolojia ambapo, kwa sababu isiyojulikana na sayansi, katika majengo ya zamani ya mawe, kana kwamba kwa makubaliano fulani ya kushangaza, ugunduzi ulikusanywa, ambao haukuweza kupatikana huko Uropa, Uchina. au Mashariki ya Kati.
Huko Adygea, kilomita chache kutoka kijiji cha Novosvobodnaya (zamani Tsarskaya), kuna eneo la mazishi la mlima-megalithic na jina la "Hazina".
Alexei Dmitrievich Rezepkin, mwanaakiolojia wa St.
Hupata kutoka kwa "Hazina":
Chombo kongwe zaidi cha nyuzi za mbao duniani.
Upanga wa zamani zaidi ulimwenguni.
Mchoro wa zamani zaidi wa rangi kwenye makaburi ulimwenguni.
Safu kongwe zaidi katika nafasi nzima ya Uropa.
Karibu wa kwanza baada ya Urusi kujumuisha msimamo wake katika Caucasus ya Kaskazini alikuwa mwanasayansi bora ambaye alikuja kwa "Hazina," ambaye anachukuliwa kuwa ishara ya akiolojia katika nchi yetu. Mwanachama wa Tume ya Akiolojia ya Imperial, Nikolai Ivanovich Veselovsky, alichimba vilima viwili hapa mnamo 1898, ndani ambayo kulikuwa na uvumbuzi kwamba leo ni ya kuvutia zaidi kwa wataalamu na wapenzi nyeti wa historia ya zamani. Sifa kuu ya kupenya kwa kweli siri za eneo la mazishi karibu na kijiji cha Novosvobodnaya ni mali ya Alexei Rezepkin wetu wa kisasa.
Katika msitu wa mlima kwenye bonde la mto wenye jina la ajabu la Fars, ambalo hutangatanga na njia zake za nyoka kati ya Milima ya Caucasus, zaidi ya miaka elfu tano iliyopita watu wa kale walijenga kwanza majengo ya mawe na paa za gable na gorofa, kukumbusha nyumba, na. kisha wakafunikwa na mlima wa ardhi au kokoto (Wanasayansi wengine wanaamini kwamba miundo kama hiyo ya mawe ilifananisha pango la watu wa zamani.)
Mwishowe, ndani ya kila megalith au dolmen, wanaume walioondoka, wanawake au alama za mbao za mtu walikaa kwa maisha mengine (mwisho waliwekwa kwenye cenotaphs - kwenye makaburi tupu kwa kumbukumbu ya mtu). Walikuwa wakiamini katika nguvu ya kichawi ya mambo karibu bila masharti na wakiongozana na wale waliokwenda kwenye ulimwengu mwingine na kila aina ya vyombo, silaha, mapambo na mengi zaidi.
Ndani ya megalith, microclimate iliundwa kwa asili ambayo ilikuwa ya kutosha kuhifadhi vyombo vilivyotengenezwa kwa ngozi ya wanyama na vipini vya mbao vya shoka za shaba za miaka elfu 5.5 kwa miaka elfu kadhaa.
Mwanachama Sambamba wa Chuo cha Sayansi cha Urusi na Mkuu. maabara ya njia za asili za kisayansi za Taasisi ya Akiolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi (Moscow), Evgeniy Chernykh alielezea MK kwamba "uhifadhi wa vipande vya vitu vya zamani vya kikaboni uwezekano mkubwa unategemea microflora na anga ya anaerobic katika mtu binafsi iliyohifadhiwa vizuri na. kutengwa na athari za oksijeni za nje" "mapumziko" ya mazishi au tabaka za kitamaduni za makazi." Kulingana na Profesa Chernykh, uhifadhi mzuri wa vitu vya kikaboni vya zamani ni kawaida sana katika maziko ya Xinjiang na Dzungaria nchini Uchina.
Lakini ni nani angefikiria kwamba megaliths ya Caucasus ingetuletea karibu kamili, kulingana na Rezepkin, kuhifadhi chombo cha zamani zaidi cha nyuzi za mbao (protoharp) na uchoraji wa zamani zaidi wa rangi ulimwenguni ndani ya makaburi.
Kipande cha uchoraji wa rangi kongwe zaidi duniani kwenye makaburi. Picha: A.D. Rezepkin.
Lakini hadi leo, katika vitabu vingi vya kiada na kazi za kihistoria mtu anaweza kupata habari za kizamani kwamba ala ya muziki ya zamani zaidi ilipatikana kwenye eneo la Iraqi ya leo kwenye makaburi ya ustaarabu wa Uru. Chombo cha kipekee kinachofanana na kinubi kilipatikana katika nusu ya kwanza ya karne ya 20 na mwanaakiolojia wa Uingereza L. Woolley. Iliwekwa mnamo karne ya 27-26 KK.
Walakini, mwanaakiolojia wa Urusi Alexei Rezepkin alifanikiwa kupata mabaki ya zamani zaidi mnamo 1980 karibu na kijiji cha Novosvobodnaya:
Wakati washiriki wa msafara wangu walifungua moja ya makaburi ya mawe katika "Hazina", basi, kwa mshangao wetu, kati ya mabaki mengine tuliona chombo cha nyuzi kilichofanywa kwa mbao (ubao wa sauti na vigingi) vikiwa katika hali kamili. Chombo hicho, kilicho na resonator na nyuzi, mara moja kilitukumbusha kinubi cha kale cha Kirusi. Wanamuziki waliiita protoharp. Leo, vipande vyake vilivyobaki viko kwenye hifadhi ya Jimbo la Hermitage huko St. Wataalamu wa kaboni waliandika tarehe ya kaburi na, ipasavyo, chombo hiki cha nyuzi hadi 3500-3342 KK. BC.
Picha pekee isiyo ya ubora wa juu ya vipande vya chombo kongwe zaidi cha mbao duniani (protoharp) katika uchimbaji. Picha ya B&W kwenye filamu: A.D. Rezepkin (miaka ya 1980).
Hatima ya ujenzi wa chombo cha kale zaidi cha nyuzi duniani ni dalili kwa kazi ya makumbusho ya Kirusi. Kwanza kuhamishiwa kwenye makumbusho moja ya St. Lakini jinsi gani? Jumba la kumbukumbu lililofuata halikujua hata ni aina gani ya kitu ambacho walikuwa nacho mikononi mwao, kwani maonyesho hayo yalihamishwa hata bila sifa (bila maelezo). Ingekuwa kukusanya vumbi, bila jina, katika makusanyo, ikiwa sio kwa ziara ya archaeologist Alexei Rezepkin, ambaye alitembelea makumbusho ili kupiga picha ya artifact hasa kwa makala hii katika MK. Tu baada ya hii makumbusho iligundua ni aina gani ya "kitu" walichokuwa nacho.
Chombo cha zamani zaidi cha nyuzi duniani (protoharp). Mwandishi wa ujenzi huo: Yuri Stash (Mfanyakazi Aliyeheshimiwa wa Utamaduni wa Adygea). Picha: S.M. Ostashinsky (Hermitage, St. Petersburg).
Kuchora kwa sehemu za chombo cha kamba ya mbao (protoharp). Kutoka kwa kitabu cha A.D. Rezepkin.
Archaeologist bila bahati ni archaeologist mbaya!
Baada ya muda, katika kilima cha karibu, mwanasayansi hupata uchoraji wa rangi ya kale zaidi duniani na njama ya mythological, iliyohifadhiwa kikamilifu:
Kwa kweli, kuna sanaa nzuri ya pango huko Ufaransa au Uhispania. Hata hivyo, kwa upande wetu tunazungumzia uchoraji kwenye kuta za kaburi la mawe lililofanywa na mwanadamu. Miaka thelathini iliyopita nilipata kaburi kwenye kuta ambazo, kwa muujiza fulani, uchoraji wa rangi ulikuwa umeokoka maelfu ya miaka - picha za podo na mambo mengine ya shujaa fulani, yaliyoandikwa katika hali fulani ya mythological. Ole, uchoraji huu wa ukuta sasa unafifia polepole katika moja ya kumbi za Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Jamhuri ya Adygea katika jiji la Maykop. Nilipomwomba mkurugenzi wa zamani wa Hermitage, Piotrovsky Sr., kuokoa uchoraji huu, hakuonyesha kupendezwa na kupatikana. Lakini huu ndio mfano wa zamani zaidi wa uchoraji wa polychrome (rangi) ndani ya kaburi na eneo la jumla la mita 5 za mraba - ni ya zamani zaidi kuliko inaweza kupatikana huko Misiri. Ninaamini kuwa passivity kama hiyo ni ngumu kusamehe wale ambao wana jukumu la uhifadhi wa makaburi ya kitamaduni katika wakati wetu!
Rangi ya zamani zaidi ya triptych kwenye megalith. Imehifadhiwa: Makumbusho ya Kitaifa ya Jamhuri ya Adygea.
Baada ya Hermitage ya St. Petersburg kukataa kukubali mchoro wa hadithi ya kale zaidi katika makusanyo yake, ililala bila kuwajibika katika ua wa jumba la kumbukumbu huko Maykop kwa miaka 25! Lakini hii ndiyo hasa ni mbaya zaidi kwake, kwa sababu katika hewa ya wazi yeye hupungua kwa urahisi. Leo, mnara huu wa kipekee kabisa uko kwenye jumba la kumbukumbu la Maykop, ambalo halina pesa au uwezo wa kuihifadhi kikamilifu kwa ajili yetu na vizazi vijavyo. Huko Italia au Ujerumani, wangeifuta vumbi. Na sisi - kama kawaida.
Inabadilika kuwa kuipata nchini Urusi haitoshi, lakini kuihifadhi sio muhimu sana.
Mchoro wa moja ya sehemu za triptych (mchoro wa njama ya rangi). Kutoka kwa kitabu cha A.D. Rezepkin.
Mchoro wa moja ya sehemu za triptych (mchoro wa njama ya rangi). Kutoka kwa kitabu cha A.D. Rezepkin.
Lakini hadithi na hazina kutoka kwa "Hazina" haiishii hapo.
Mshangao mwingine ulingojea Alexei Rezepkin, mtaalam wa Enzi ya Mapema ya Bronze, katika "Hazina". Katika kaburi la jiwe lililofuata, mwanasayansi alifanikiwa kupata ndoto ya wapenzi wa silaha zenye makali na kila aina ya ujenzi wa kihistoria - upanga wa zamani zaidi ulimwenguni!
Na tena: hadi sasa, wanahistoria waliamini kwamba ugunduzi wa upanga wa kale unapaswa kuwa wa archaeologist wa Italia A. Palmieri. Katika miaka ya 70 ya karne ya 20, katika sehemu za juu za Tigris (Uturuki), alichimba kilima, ambacho ndani yake ndani ya jumba hilo kulikuwa na safu nzima ya silaha zenye blade, zilizo na panga kadhaa za urefu wa 50 cm, pamoja na mikuki. . Ugunduzi huu uliwekwa hadi mwisho wa 4 - mwanzo wa milenia ya 3 KK. Wataalamu waliweka tarehe ya upanga kutoka kwa mazishi yale yale ya "Hazina" yasiyokwisha hadi theluthi ya pili ya milenia ya 4 KK. (yaani, ni karne kadhaa zaidi).
Upanga wa zamani zaidi ulimwenguni. Picha: A.D. Rezepkin.
Upanga wa Novosvobodnensky uligeuka kuwa mrefu zaidi kuliko ule wa "Kituruki", anasema Alexey Rezepkin, mtafiti mkuu katika IHMC RAS. - Urefu wa upanga uliofanywa kwa shaba ni sentimita 63, na urefu wa hilt yake ni cm 11. Wataalam wa dating wameanzisha kwamba upanga wa kale wa Caucasia ni mkubwa zaidi kuliko panga kutoka kwa jumba la juu la Tigris.
Upanga wa zamani zaidi ulimwenguni. Kuchora (kunyoosha): A.D. Rezepkin.
Mtafiti wa Kirusi alihusisha upanga huu na wawakilishi wa kile kinachoitwa utamaduni wa archaeological wa Novosvobodnaya. Wanasayansi wengi bado wana hakika kwamba utamaduni huu ni hatua tu ya utamaduni maarufu wa Maikop wa Enzi ya Mapema ya Bronze. Alexey Rezepkin alikuwa wa kwanza kuthibitisha kwa hakika kwamba utamaduni wa Novosvobodnaya ni tofauti. Na tofauti ni zaidi ya rahisi. Kwa mfano, Maikopians hawakuwa na megaliths. Na ikiwa tamaduni ya Maikop (kulingana na mabaki) inachukua asili yake katika Mashariki ya Karibu (Karibu na Mashariki ya Marehemu Chalcolithic), basi tamaduni ya mseto ya Novosvobodnaya inadaiwa kuonekana kwa Ulaya ya Kati (utamaduni wa megalithic wa vikombe vyenye umbo la funnel) na ustaarabu wa Mashariki ya Karibu. Uruk.
Lakini, kwa kuwa kuthibitisha kitu kipya kwa kupinga mambo yaliyoanzishwa sio kazi rahisi, Alexey Rezepkin ana wakosoaji zaidi ya kutosha na hata watu wasio na akili leo. Wakati huo huo, masomo ya hivi karibuni ya maumbile katika Taasisi ya Kurchatov (ambayo MK aliandika hapo awali) inathibitisha kwamba Rezepkin ni sahihi, na sio wapinzani wake.
Mwandishi wa kisayansi wa "MK" alianzisha utafiti wa kwanza wa genome ya kale ya binadamu nchini Urusi
Na iwe hivyo, jambo la kufurahisha zaidi sio mzozo huu wote, lakini watu wa Uhuru Mpya walipata wapi idadi kubwa ya maonyesho ya maisha katika enzi hiyo mbali na sisi? Swali bado linabaki wazi na, inaonekana, linangojea mtafiti wake wa baadaye. Na je, kuna angalau tovuti nyingine ya kiakiolojia inayofanana na "Hazina"?
Mwanahistoria A.D. Rezepkin ana hakika juu ya upekee wa tamaduni ya akiolojia ya Novosvobodnaya, ambayo ilifunua uvumbuzi huu ambao haujawahi kutokea.
Lakini "Hazina" ni hazina kwa hilo!
Msaada wa MK
NUKUU
"Popote unapochimba, kuna vitu pekee vilivyopatikana ulimwenguni," asema mtafiti Alexey Rezepkin.
Mshangao kutoka kwa watu wa ajabu wa Uhuru Mpya ulitoa nafasi kwa ugunduzi mwingine usiotarajiwa. Katika kilima kilichovunjika nusu ndani ya dolmen kulikuwa na safu ya kuimarisha dari ya kaburi kubwa la mawe. Na ikawa kwamba archaeologist Rezepkin alifika kwa wakati, kwani safu ya kipekee ilitolewa nje ya sakafu ya dolmen kubwa zaidi katika Caucasus nzima na kutupwa karibu. Kulingana na mwanasayansi, nyuma katika miaka ya 1960, wanajiolojia walipaswa kufanya hivyo wakati wa ugunduzi wa kisima cha mafuta katika maeneo haya (kama inavyothibitishwa na kuziba maalum).
Baadaye ikawa kwamba kipengele hiki muhimu zaidi cha usanifu pia kiligeuka kuwa artifact ya zamani zaidi katika nafasi nzima ya Ulaya. Safu ya urefu wa mita 2.98 iligeuka kuwa kazi ya wawakilishi wa utamaduni tofauti: ilichongwa nje ya mchanga na watu wenye ujuzi wa ustaarabu wa wajenzi wa dolmen katika milenia ya 3 KK.
Safu ya zamani zaidi huko Uropa iliwekwa katikati ya dolmen kubwa zaidi katika Caucasus nzima. Kutoka kwa kitabu cha A.D. Rezepkin.
Wakati huo huo, katika vitabu vya kiada vya shule na vyuo vikuu inasemekana kwa rangi nyeusi na nyeupe kwamba huko Uropa hakuna safu za zamani zaidi kuliko zile za majumba ya Knossos huko Krete, anasema Alexey Rezepkin, mtafiti mkuu katika Idara ya Akiolojia ya Asia ya Kati na Caucasus huko. Taasisi ya Binadamu na Utamaduni ya Chuo cha Sayansi cha Urusi. "Hata hivyo, ndani ya dolmen kubwa zaidi katika Caucasus, tulipata safu angalau miaka 500 zaidi. Aidha, safu hii ya mita tatu katika maelewano yake haiwezekani kuwa duni kwa mtindo huo wa Doric wa Wagiriki wa kale. Leo, muujiza huu wa usanifu wa nyakati za kale unaonyeshwa katika kumbi za Makumbusho ya Taifa ya Maykop (Jamhuri ya Adygea).
Safu kongwe zaidi katika nafasi nzima ya Uropa. Imehifadhiwa: Makumbusho ya Kitaifa ya Jamhuri ya Adygea.
Msaada wa MK
MAKALA INA USAHIHI WA JUU WA KIsayansi.
Data yote katika makala hii imethibitishwa na kupitishwa na mwanasayansi wa Kirusi A.D. Rezepkin kutoka IHMC RAS (St. Petersburg).
Usahihi wa tarehe zote unathibitishwa na utafiti kutoka kwa maabara katika nchi tofauti: dating ya kaboni ilifanyika na wataalamu kutoka Oxford (Uingereza), Groningen (Uholanzi), Kyiv (Ukraine) na St. Petersburg (Shirikisho la Urusi).
Kwa kejeli ya kushangaza ya hatima, jina la tovuti hii ya kiakiolojia haikutoka kwa hazina ya kihistoria au ya nyenzo iliyozikwa hapo, lakini kutoka kwa jina la mtu ambaye, miaka mia moja iliyopita, alikuwa na sehemu katika ardhi hapa. Ilibadilika kuwa jina la Cossack Kladov likawa ishara halisi ya mahali ambapo mabaki ya zamani, yanayostahili uhifadhi wa uangalifu zaidi na maonyesho bora, yalingojea kuwasili kwa mvumbuzi wao kwenye makaburi ya mawe.
Majibu ya wanasayansi kwa matokeo ya A.D. Rezepkin:
E.M. Kolpakov (IHMC RAS): "Haiwezi kuwa!" (katika mazungumzo ya kibinafsi);
Mmoja wa wanafunzi wa mtaalam maarufu wa kitamaduni L.S. Klein: "Unaweza kufikiri kwamba Rezepkin ni kila kitu chetu" (kwenye jukwaa la Wikipedia);
A.M. Leskov (mshauri wa kisayansi wa Makumbusho ya Akiolojia na Anthropolojia ya Chuo Kikuu cha Pennsylvania)- kibinafsi kwa A.D. Rezepkin: "Upataji wako (uchoraji wa ukuta) ni bora kuliko wangu (mdundo maarufu wa Ulyap)";
V.A. Trifonov (IHMC RAS): "Rezepkin alizaliwa na kijiko cha fedha kinywani mwake" (ilisemwa kwa Kiingereza);
S.M. Ostashinsky (Hermitage, St. Petersburg)- "MK": "Utafiti wa A.D. Rezepkin wa kilima cha mazishi "Hazina" karibu na kijiji cha Novosvobodnaya ulitoa sayansi ya ulimwengu na chanzo muhimu zaidi cha habari juu ya utamaduni wa Caucasus Kaskazini katika milenia ya 4 KK. Ukubwa mkubwa wa vilima, bidhaa tajiri zaidi na za kipekee za mazishi, na miundo tata ya mazishi iliyogunduliwa wakati wa uchimbaji inaonyesha kuwa hii ni necropolis ya wasomi wa Enzi ya Mapema ya Shaba. Nyenzo zilizotolewa zimekuwa katikati ya majadiliano kati ya wanaakiolojia wa Caucasia kwa zaidi ya robo ya karne. Matokeo ya utafiti wa siku za usoni yatasaidia kuelewa vyema jambo zuri na la kipekee la tamaduni ya Novosvobodnaya na kuangazia hatua ya zamani zaidi ya historia ya kabila ngumu na tofauti ya Caucasus ya Kaskazini.
Kutoka kwa "Hazina". Bonde la Fars. Karibu na kijiji cha Novosvobodnaya. Adygea (Urusi).
5 016
Mzunguko wa hadithi juu ya watu ambao hapo awali waliishi katika Kaskazini na Kaskazini Magharibi mwa Caucasus ni epic kuhusu Narts. Mistari ya hadithi za hadithi za mtu binafsi mara nyingi huunganishwa na wakati mwingine hata huvunjwa. Narts waliamini kwamba kila aina ya viumbe vya hadithi ya hadithi waliishi karibu nao: majitu, gnomes, wenyeji wa ufalme wa chini ya maji na dragons.
Wahusika wakuu katika hadithi zote ni watu mashujaa na jasiri, Narts. Epic ya Nart pia inaweza kuzingatiwa kutoka kwa mtazamo wa kuelewa utamaduni wa megaliths, pamoja na wakati wao wa makadirio ya asili. Bila shaka, mara moja kulikuwa na watu ambao walitengeneza teknolojia ya ajabu ya usindikaji wa mawe. Na kwa kweli, hakuweza kutoweka bila kuwaeleza; kitu kililazimika kubaki kwenye kumbukumbu ya wazao kwa njia ya hadithi, hadithi za hadithi au kutaja tu.
Haiwezekani kujibu kwa ujasiri kabisa swali la nani walikuwa Narts. Katika hadithi za hadithi, ni rahisi kuteka sambamba na hadithi za Kirusi na Kijojiajia, na hadithi za Kigiriki.
Kuna kazi nzima za kisayansi juu ya uchambuzi wa miungu na viumbe vya mbinguni vinavyothibitisha uhusiano fulani kati ya epic ya Nart na Waskiti, na vile vile na Indo-Aryan na mythology ya kale ya Irani.
Ni nini sababu ya tofauti hizi za maoni? Pengine jambo zima ni kwamba idadi ya watu wanaoishi katika Kaskazini na Kaskazini Magharibi mwa Caucasus ina asili tofauti. Kwa mfano, lugha za Abkhaz na Adyghe zinahusiana na lugha ya zamani ya Hutt, na Ossetians hufuata asili yao kwa Alans. Hii ina maana kwamba ukweli unathibitishwa kwamba wabebaji na watunzaji wa Epic ya Nart walikuwa watu tofauti katika njia za kihistoria na kijiografia na katika maendeleo ya lugha.
Uthibitisho pia ni ukweli kwamba hadithi, zinazofunika wigo mpana wa maisha ya mwanadamu na kuwa na viwanja vingi vya kuingiliana na tofauti kabisa, zina sifa za kawaida, kwa mfano, neno "nart" (nyart) linaonekana kila mahali, na vile vile jina la mtu mmoja. ya takwimu kuu au hata kati ya kike Satanai (Shetani, Sataney, Shatana), nk Hii inaonyesha kwamba wengi wa njama ni wa asili ya Kaskazini Caucasian.
Kwa kweli, kulikuwa na kukopa, kunakili viwanja na tafakari za njama hapa. Lakini hakuna chanzo kimoja cha epic kinaweza kuwepo bila hii. Mabadiliko ya dini yanaonyeshwa hapa, ambayo kwa kawaida huleta njama zao na mashujaa.
Je, megaliths inaunganishwaje na Epic ya Nart? Kila kitu ni rahisi sana: watu wa Adyghe waliamini kuwa ujenzi wa dolmens ulikuwa sifa ya vibete fulani - isp (spoo).
Hadithi inasema kwamba Caucasus mara moja ilikaliwa na kabila la watu wafupi - vibete. Waliishi kwenye vilele visivyoweza kufikiwa vya milima na matuta na walijishughulisha na ufugaji wa ng’ombe. Njia walizopenda zaidi za usafiri zilikuwa hares, ambazo Ispas walipanda farasi. Tangu wakati huo, kumekuwa na imani kwamba miguu ya wanyama hao wenye masikio marefu bado imechanganyikiwa na wanaume wadogo, hivyo hawawezi kukimbia kama wanyama wengine.
Isps walitofautishwa na akili zao kali na nguvu ya ajabu, walikuza ufundi na kufanya kazi kwa ustadi na metali. Sifa kuu za wawakilishi wa watu hawa zilikuwa uhuru wao na upendo wa uhuru.
Karibu nao, lakini katika mabonde na gorges, waliishi makubwa mabaya - inyzhi, ambao hawakuwa na akili hasa na walichukua kiwango cha chini cha maendeleo. Mwili wao ulikuwa umefunikwa na nywele ndefu na nene. Majitu waliishi mapangoni.
Hawa monsters waovu walikuwa watumwa na isps jasiri na nguvu na kulazimishwa kufanya kazi kwa wenyewe. Inyzhi walikuwa wakijishughulisha na ujenzi wa nyumba ambamo watu wachache waliishi na ambazo sasa tunaziita dolmens.
Labda Isps zingekuwepo hadi leo, lakini aina fulani ya janga la umuhimu wa ulimwengu wote lilitokea, na watu wote wawili walitoweka kutoka kwa uso wa dunia. Wanadamu wachache walionusurika walihamia chini ya ardhi na mara chache walifika juu ya uso. Wakati mwingine tu usiku sledges zinaweza kukutana na kiongozi wao - mzee mdogo mwenye ndevu ndefu za kijivu, akipanda kwa kiburi kwenye matuta kwenye jogoo.
Ikiwa huko Adygea, kulingana na idadi ya watu wa eneo hilo, Isps zilihusika tu katika ujenzi wa dolmens, basi huko Abkhazia wanaamini kuwa nyumba ndogo, ambazo zimepotea kwa muda mrefu, na atsanguars pia ni kazi ya mikono yao.
Atsanguars ni ua uliotengenezwa kwa mawe kwenye sehemu za juu za matuta ambayo yamesalia hadi leo. Uzio ulijengwa kwa maumbo mbalimbali na wakati mwingine uligawanywa katika sehemu kadhaa karibu na kila mmoja.
Mara nyingi, atsanguars hupatikana katika eneo kutoka kwa kiwango cha Tuapse hadi Abkhazia.
Kwa kweli, pia kuna hadithi inayosema juu ya furaha na huzuni za Atsans, au Tsaniys - vibete sawa, lakini zilizotajwa katika epic ya Nart ya Abkhazian. Kulingana na hilo, Atsanguars sio tu sehemu zilizobaki za uzio ambao Waatsan waliweka ng'ombe wao, lakini pia mabaki ya makao na ngome zao. Watafiti wanadai kwamba ujenzi wao ulikamilika takriban miaka elfu moja na nusu KK, hata hivyo, kuna kutokubaliana juu ya uchumba halisi, kwani mabaki ya uzio wa zamani, kama sheria, yaliunganishwa kila wakati na mpya, na pia ni ngumu. kutenganisha magofu ya ua wa zamani na upanuzi wa kisasa kwao, ambao ulitumiwa mara kwa mara na kujengwa upya kwa karne nyingi.
Kazi ya kushangaza na ya kazi kubwa ya kukusanya chakavu, sehemu na hadithi za epic ya Nart ilifanywa na mtafiti wa Abkhaz na mwanahistoria wa eneo hilo Sh. D. Inal-Apoi, pia aliandaa hadithi thabiti juu ya vibete - Waatsans.
Hapo zamani za kale, kulikuwa na watu kibete. Hii ilitokea ama wakati huo huo na sledges, au mapema kidogo. Waatsan waliishi katika nyumba na walizingira wilaya zao kwa kuta za mawe. Walitofautishwa na tabia na nguvu zao za kupenda uhuru na hawakumtambua yeyote aliye juu yao, kutia ndani Mungu. Waatsans walikuwa katika kiwango cha juu kabisa cha maendeleo - walijifunza kila kitu wenyewe na kusaidia Narts kwa njia fulani. Ndipo wale watu wadogo wakawa na kiburi na kuanza kumkemea na kumdhihaki Mungu kwa kila njia. Na hakujua la kufanya nao. Na kwa hivyo Mungu akamtuma mwanawe (mpwa) kwa Atsan ili apate kujua udhaifu wa watu waasi. Vijeba walimlea na kumsomesha mvulana, na Mungu akajifunza siri ya kutoweza kuathirika.
Kama matokeo, janga la ulimwengu wote lilitokea na Waatsans wote walikufa kutoka kwa moto mkubwa, au kutoka kwa mafuriko, au kutoka kwa baridi ya ghafla. Watu wachache walitoroka na kukaa mahali fulani chini ya ardhi. Bado wanajaribu kutoka, lakini majaribio yao yote yanaisha kwa kutofaulu.
Kama matokeo ya utafiti, ikawa kwamba Narts walikuwa na shujaa wao wa watu, ambaye mama yake alikuwa wa watu wa Atsan.
Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa kuna hadithi katika epic ya Nart ambayo inakumbusha sana hadithi ya Kigiriki kuhusu Titan Prometheus na Hercules, mkombozi wake. Walakini, hii haishangazi, kwani kila aina ya anuwai ya hadithi hii iko kati ya karibu watu wote wa Caucasus.
Katika epic ya Nart, badala ya Prometheus, mzee wa Narts Nasren-Zhache anaonekana (kati ya Waabkhazi - Abrskil), ambaye anaingia kwenye vita na watu wa mbinguni. Kwa jeuri yake Mungu alimfunga mlimani. Na shujaa mwingine, Peterez (Batraz), alimwokoa na kuleta moto kwa Narts. Kulingana na matoleo kadhaa ya hadithi hii, mkombozi ni mtoto wa vibete na Narts.
Mpiganaji wa shujaa wa watu wa Georgia Amirani alifanikiwa kucheza nafasi ya Prometheus, amefungwa kwa minyororo kwenye mwamba, katika epic ya Kijojiajia. Na hii ni kidokezo bora cha kuamua uchumba halisi, kwani athari za picha ya shujaa zinaweza kuonekana katika uvumbuzi wa akiolojia (Kombe la Trialeti, Hazina ya Kazbek, ukanda wa Mtskheta) ulioanzia milenia ya 3 KK. Hii inamaanisha kuwa megaliths ya Caucasus haikuundwa mapema zaidi ya milenia hii, kwani, kulingana na hadithi, watu wadogo waliishi hapo awali na, kwa sehemu, wakati huo huo na Narts.
Vijiti vilitoweka wapi na hii ilifanyikaje? Kuna maoni mawili juu ya suala hili. Wengine wanaamini kwamba Narts waliondoka kwa hiari, wengine kwamba kutoweka kwao kulitokea kama matokeo ya janga kubwa na sio chochote zaidi ya adhabu ya Mungu.
Katika moja ya hadithi za Adyghe, sababu ya kutoweka kwa Narts ni mtu mdogo, asiyejulikana (petsy). Kwa sababu yake, Narts waliamua kuondoka katika ardhi yao, na ardhi ikaenda kwa Adygs. Lakini kabla ya kuondoka, akina Nart walimwomba mungu Tha afanye jambo ambalo lingewakumbusha watu. Mungu alitimiza ombi lao kwa kuunda mazao kama mahindi.
Huyu kijana asiyeonekana alikuwa nani? Jukumu lake lilichezwa na mtu wa kisasa. Alikuwa tofauti sana na Wananart na hakuwa shujaa. Hii inaonyesha kwamba ikiwa Isp-Atsans walikuwepo, hawakuwa tofauti na watu wa kisasa.
Inakuwa wazi kuwa kazi za epic ambazo vibete (waundaji wa megaliths) hutajwa ni za kawaida katika maeneo ambayo megaliths iko - huko Adygea (Cherkessia) na Abkhazia. Ukweli mwingine wa kuvutia ni kwamba katika epic ya Nart hakuna kutajwa kwa dolmens hata kidogo, isipokuwa hadithi ya Adyghe kuhusu ispas, ambayo, kwa njia, inasimama kidogo katika vipengele vingine.
Ujenzi wa dolmens hauhusiani kwa njia yoyote na njia za mazishi zilizotajwa kwenye epic. Maandiko ambayo yameishi hadi siku hii haisemi chochote kuhusu ukweli kwamba sanaa ya usindikaji wa mawe na uchaguzi wa mwamba ulitumiwa kwa mahitaji yoyote maalum. Haiwezi kusema kuwa muundo kama vile Psynako-1 umekusudiwa kwa mila ya kidini na mahali pa michezo.
Walakini, uchunguzi ulionyesha kwamba wakati mmoja dolmens walitembelewa kabisa. Hii pia inathibitishwa na ukweli kwamba plugs zao za mawe, zilizopigwa kwa usahihi sana kwenye shimo, zilikuwa zimechoka sana, kana kwamba zimetumiwa mara kwa mara. Plagi ya dolmen chini ya kilima na nyumba ya sanaa (Psynako-1) iliungwa mkono na jiwe; bila hiyo, ingeanguka tu kutoka kwenye shimo. Njia ya chini ya ardhi kwa dolmen ina sehemu ya mara kwa mara ya msalaba, ambayo ni takriban 0.5 m kwa kipenyo. Ili kupenya dolmen chini ya ardhi, ilikuwa ni lazima kutambaa kuhusu m 10 kando ya nyumba ya sanaa (dromos). Ukweli wa mwisho unaonyesha kwamba dolmens zilitumiwa kama miundo ya mila mbalimbali.
Jambo moja linaweza kusemwa kwa ujasiri kabisa: ustaarabu wa zamani, ambao ulikuwa msingi wa mwanzo wa mkusanyiko wa hadithi nyingi kuhusu Narts, hauhusiani kwa njia yoyote na dolmens. Utafiti wa matukio ya mtu binafsi na majina maarufu inathibitisha kwamba utamaduni wa Caucasia haukuwa na umuhimu mdogo katika malezi ya epic. Ilikuwepo kabla ya uwekaji wa mwisho wa lugha na ilikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya watu wa Caucasus. Ugunduzi wa akiolojia unaohusishwa na njama ya Amirani (Georgia), Abrskhil (Abkhazia), Amir (Dagestan) au Nasren (Adygea) unaonyesha kuwa dolmens zilijengwa tayari katika milenia ya 3 KK. Tarehe za baadaye za ujenzi wao hazina uhalali wa kutosha na zinaweza kukanushwa.
Tunashauri uote ndoto kidogo. Ukiangalia kwa uangalifu, isipokuwa habari kutoka kwa hadithi ya Abkhaz juu ya asili ya Tsvitsva, Narts hawajaunganishwa kwa njia yoyote na mabeberu katika ujio wao wote. Hadithi zingine za watu binafsi juu ya kukutana na gnomes za chini ya ardhi kwa namna fulani haziendani na vibete - wenyeji wa vilele na matuta. Hata katika hadithi ya Tsvitsva yenyewe, Atsans hawana sifa kwa njia yoyote: sio nzuri au mbaya, wala wasaidizi au maadui, wala mabwana au wasaidizi. Hiyo ni, hawana kubeba mzigo wa asili wa ulimwengu kama viumbe wa hadithi, ambayo lazima iwe na wazo fulani la maadili. Ni wazi kwamba hatua hii inatofautisha sana wahusika wa hadithi kutoka kwa viumbe vingine vya epic ya Caucasian - inyzhas (ainizhas), devas, donbettirs chini ya maji, viumbe vya mbinguni na dragons, na kutoka kwa gnomes ndogo ya epic ya kaskazini ambayo iko chini ya ardhi.
Hadithi hii haikuweza kutoka kwa watu wa eneo lingine, kwani inasimulia juu ya aina maalum ya majengo - dolmens na atsanguars. Inabadilika kuwa hapa tunaweza kusema juu ya vipengele vya habari kuhusu watu waliokuwepo mara moja wa wajenzi wa megalith.
Itakuwa muhimu kwa mara nyingine tena kukumbuka pointi kuu za hadithi, wakati kwa kiasi fulani kuvuruga kutoka kwa maelezo.
Hapo zamani za kale, watu wafupi waliishi, pamoja na vilele vya matuta. Walikuwa na fursa zaidi au waliweza kukuza teknolojia mpya, ambayo haikuweza kufikiwa na wasimulizi wa hadithi za Nart. Watu hawa hawakupigana vita na mtu yeyote, waliunda miundo ya megalithic. Mabadiliko makubwa ya hali ya hewa yalisababisha kutoweka kwao. Hadithi hiyo pia ina motifu ya uhuru kutoka kwa Mungu, ambayo kwa ujumla ni asili katika toleo la Abkhaz-Adyghe-Abaza la epic ya Nart. Katika vipindi vingi kwa hakika hakuna kutajwa kwa Mungu.
Kujitegemea kutoka kwa Mungu ni tabia haswa ya matoleo ya epic ya Nart katika maeneo ambayo majengo ya dolmen yanapatikana. Ili kuifanya iwe wazi zaidi, tunaweza kukumbuka kwamba, tofauti, kwa mfano, mythology ya Kigiriki, mashujaa wa Narts wa mkoa wa megalithic hawatarajii msaada na msaada kutoka kwa miungu. Wanawachukulia kama sawa. Hii inaonyesha kwamba chaguo hili lilikuwa la kale kabisa, au liliathiriwa na taifa lingine, utamaduni wenye njia tofauti kidogo ya kuona na kufikiri.
Wakati mmoja, kulikuwa na makoloni ya kutosha kwenye pwani ya Bahari Nyeusi kwa epic kuja chini ya ushawishi wa Hellenes, na Ukristo na Uislamu pia ulifanyika. Bila shaka, hii ilionekana katika epic, lakini kwa kiwango kidogo kuliko katika maeneo mengine.
Tunaweza pia kukumbuka kuwa kuna upekee fulani katika mbinu ya ujenzi wa dolmens fulani, ambayo inaruhusu sisi kuzungumza juu ya mantiki tofauti ya wajenzi wa megalith kwa ujumla.
Sasa wangejengaje nyumba ya kawaida, kwa mfano, kutoka kwa matofali ya mawe au vitalu? Lazima kwanza walijaribu kusawazisha nyuso zote za moduli za kuzuia, na kisha tu wakaanza kukusanya muundo.
Lakini kati ya dolmens kuna vizuizi vya mawe ambavyo vimewekwa kando ya uso uliopindika kando ya kingo kadhaa mara moja. Hiyo ni, vitalu vilirekebishwa wakati wa kusanyiko na katika maeneo kadhaa mara moja. Na pingamizi kwamba ni usumbufu kufanya kazi kwa njia hii itakuwa isiyoshawishi. Wajenzi wa Megalith walidhani vinginevyo, licha ya ukweli kwamba kiwango cha teknolojia kiliwawezesha kufanya nyuso za moja kwa moja.
Inafaa kusema kwamba kufaa kwa vizuizi vikubwa vya mawe kando ya uso uliopindika katika ndege kadhaa mara moja hupatikana katika mikoa yote ya ulimwengu ya megalithic, pamoja na Mexico na Amerika Kusini.
Mwangwi wa tamaduni nyingine yenye fikira tofauti, ambazo uwezekano mkubwa ziliathiri sio tu mbinu za ujenzi, kwa asili zilisababisha migongano fulani katika mtazamo wa Narts kwa miungu au kati ya wale ambao walisimulia hadithi hizi tena. Baada ya muda, baadhi ya maelezo yalifutwa, matukio yalisahau, na tu mantiki ya vitendo ilibaki. Ndiyo maana msimulizi aliwaweka watu kama hao miongoni mwa wapiganaji wa Mungu. Walakini, hakuna mtu anayeweza kuthibitisha ukweli wa hii, kwani inawezekana kwamba haya yote ni mwangwi wa matukio ya mbali na ya kutisha.
Kwa hiyo, ni watu gani hawa wa wajenzi wa megalith wenyewe? Ukubwa wa dolmens ni ndogo sana, basi walijengwa kwa madhumuni gani? Inabaki kuwa siri. Uwezekano mkubwa zaidi, hii ndio jinsi hadithi kuhusu watu wadogo, wasiofaa zilionekana.
Bado kuna jambo moja lisilo wazi zaidi, ambalo ni kutoweka kwa wajenzi wa megalith. Misiba kadhaa ya asili ilitokea wakati huo.
Maafa ya kwanza kati ya haya ni mlipuko wa volkano ya Santorini huko Krete. Kama matokeo, utamaduni uliokuzwa sana wa kisiwa hicho ulifutwa kutoka kwa uso wa dunia katikati ya milenia ya 2 KK. Kisha tunaweza kudhani kuwa jukumu kuu lilichezwa na athari za sekondari, kwa mfano, moshi mkubwa katika anga, ambayo inaweza kusababisha baridi ya muda katika karibu pembe zote za dunia.
Janga la pili ni mafanikio ya Bahari ya Marmara. Muda mrefu uliopita, Bahari Nyeusi ilikuwa ziwa safi, ambayo kiwango chake kilikuwa mita 150-200 chini kuliko sasa. Bahari ya Azov haikuwepo, na Kuban na Don walitiririka ndani ya ziwa, inaonekana, karibu na mto mmoja. Tafiti mbalimbali zilizofanywa na wanasayansi zimeonyesha tarehe ya wakati maafa hayo yalitokea. Hii ni 5600 BC.
Uwezekano mkubwa zaidi, chini ya sasa ya Bahari Nyeusi mara moja ilikuwa utoto wa ustaarabu wa kisasa. Hii pia inathibitishwa na ukweli kwamba hakuna dolmens kamili karibu na ufuo wa bahari, na ikiwa zinapatikana, kama sheria, ni kubwa sana (Dzhugba, Volkonka), au chini ya vilima vya mazishi au zimefungwa kwenye tholos (Arkhipo). -Osipovka, Novorossiysk).
Inawezekana kabisa kwamba athari ya uharibifu ya maji, pamoja na majanga ya hali ya hewa yanayosababishwa na ongezeko la haraka katika eneo la uso wa bahari (ziwa) iliathiri hii. Dardanelles hazingeweza kuanguka zenyewe; kuna uwezekano mkubwa kulikuwa na kitu kingine hapa, labda tetemeko la ardhi.
Haiwezekani kusema kwa uhakika kabisa ni msiba gani—wa kwanza au wa pili—ulioathiri mwendo wa matukio. Kwa hali yoyote, unaweza kuwa na uhakika kwamba maafa yalitokea na yalionyeshwa kwenye epic. Kwa muda wa karne nyingi, mambo fulani yanaweza kuwa yamesahauliwa, lakini mawazo ya mwanadamu yalisaidia kuibua mambo mapya. Kwa hivyo, kwa kipindi kirefu cha uwepo wa hadithi hiyo, habari hiyo ina uwezekano mkubwa wa kufanyiwa mabadiliko fulani.
Kulingana na hadithi ya Abkhazian, kiwango cha bahari kilikuwa cha juu zaidi kuliko sasa. Halafu, ikiwa tunachukua hadithi halisi, maisha ya wajenzi wa megalith lazima yarudishwe nyuma zaidi, hadi Ice Age - milenia ya 7 KK. Kisha athari ya majanga ya asili inaeleweka: mito mpya na maziwa yaliundwa, kupotoka kwa ukoko wa dunia kubadilishwa. Mashaka mengine yanaweza kutokea, kwa sababu kwa kweli hakuna hadithi iliyokuwepo kwa milenia kadhaa. Uwepo mrefu zaidi wa historia ya mdomo hauzidi miaka 2000.
Kwa nini hadithi zipo kidogo sana? Kuna baadhi ya vipengele vinavyohusika hapa, ambavyo ni:
- harakati za watu kwenda katika maeneo mengine;
- watu wanakuwa tegemezi kwa tamaduni yenye nguvu na, kama matokeo, kuiga;
- uharibifu kamili wa taifa.
Kadiri karne zilivyopita, ilionekana wazi kuwa haikuwezekana kabisa kuwaondoa kabisa, hata kuwatiisha watu wowote wa Caucasia. Kila bonde ni ngome ya asili, na watu wa Caucasian wanazaliwa wapiganaji.
Na kwa kuwa pwani nzima ya Caucasia (kutoka Gelendzhik hadi Abkhazia) ina mabonde ya kina, matuta ambayo huingia baharini, tunaweza kusema kwamba hapa kuna mahitaji yote ya epic kudumu kwa muda mrefu sana na kutafakari yote. habari kuhusu matukio yanayotokea kwa karne nyingi.
Hakuna mtazamo mmoja kuhusu dolmens katika Caucasus - baadhi ya archaeologists wanaamini kwamba umri wa miundo hii ya megalithic ni kweli kutoka miaka 4000 hadi 6000. Maelfu ya makaburi ya megalithic ya prehistoric yanajulikana ulimwenguni kote, lakini yale yaliyo kwenye eneo la Umoja wa zamani wa Soviet (pamoja na Caucasus) hayajulikani sana Magharibi.
Megaliths ya Caucasus.
Dolmens ziko hasa katika Caucasus ya Magharibi (Urusi na Abkhazia) pande zote mbili za safu ya mlima, inayofunika eneo la takriban kilomita za mraba 12,000. Dolmens za Caucasian ni aina ya kipekee ya usanifu wa prehistoric - miundo iliyoundwa kutoka kwa vitalu vya mawe vya cyclopean vilivyowekwa kikamilifu. Kwa mfano, kuna mawe katika sura ya ng'ombe "G", ambayo yalitumiwa kwenye pembe za dolmens, au mawe katika sura ya mduara kamili.
Ingawa "shards za enzi ya zamani" kama hizo hazijulikani kwa Uropa Magharibi, megaliths hizi za Kirusi sio muhimu sana kwa sayansi kuliko megaliths zilizogunduliwa huko Uropa - kwa suala la umri na ubora wa usanifu. Na jambo la kushangaza zaidi ni kwamba asili yao bado haijulikani. Wanasayansi wanaona kuwa licha ya utofauti wa miundo ya mawe ya Caucasia, wanaonyesha kufanana kwa kushangaza na megaliths kutoka sehemu tofauti za Uropa na Asia (Peninsula ya Iberia, Ufaransa, Uingereza, Ireland, Uholanzi, Ujerumani, Denmark, Uswidi, Israeli na India).
Nadharia kadhaa zimewekwa mbele kuelezea kufanana kama hivyo, na nadhani juu ya madhumuni ya ujenzi wa megaliths, lakini kwa sasa yote haya yanabaki kuwa siri. Kwa sasa, takriban 3,000 makaburi ya megalithic yanajulikana katika Caucasus ya Magharibi, lakini megaliths mpya zinaendelea kupatikana daima. Wakati huo huo, kwa bahati mbaya, wengi wa monoliths wa Caucasia wako katika hali ya kupuuzwa sana na watapotea kabisa ikiwa hawajalindwa kutokana na uharibifu na uharibifu wa asili.
Megalith nyingi, dolmens na labyrinths za mawe ambazo hupatikana katika Milima ya Caucasus (lakini hazijasomwa kidogo) huonekana kama miundo ya mstatili iliyotengenezwa kwa mawe ya mawe au iliyochongwa kwenye miamba yenye mashimo ya pande zote kama mlango. Walakini, sio dolmens zote zinaonekana kama hii. Kwa kweli, unaweza kupata mifano tofauti sana ya usanifu hapa: majengo ya mawe ya hadithi nyingi, mraba, trapezoidal, mstatili na pande zote.
Kinachostahili kuzingatia ni kwamba katika majengo hayo yote kuna shimo kwenye façade inayoongoza ndani. Mara nyingi ni pande zote, lakini mara kwa mara zile za mraba hupatikana. Pia mara nyingi "plugs" za mawe hupatikana katika dolmens, ambazo zilitumiwa kufunga shimo la kuingilia. Wakati mwingine plugs za mawe vile zina sura ya phallic. Ndani ya dolmen mara nyingi kuna jukwaa la pande zote ambalo mwanga huanguka kupitia shimo la pande zote. Wanasayansi wanaamini kwamba aina fulani ya mila inaweza kuwa imefanywa kwenye tovuti kama hizo. Tovuti kama hiyo ilizungukwa na kuta kubwa za mawe, wakati mwingine zaidi ya mita moja juu.
Ilikuwa katika eneo hili ambapo archaeologists walipata ufinyanzi wa Bronze na Iron Age ambao ulisaidia tarehe ya mazishi haya, pamoja na mabaki ya binadamu, zana za shaba na vito vya kujitia vilivyotengenezwa kwa fedha, dhahabu na mawe ya nusu ya thamani. Kwa kawaida, repertoire ya mapambo ya makaburi hayo sio tofauti sana. Aina za kawaida za michoro zinazopatikana kwenye vitalu vya mawe ni zigzagi za wima na za usawa, pembetatu na miduara ya kuzingatia.
Moja ya complexes ya kuvutia zaidi ya megalithic ni kundi la dolmens tatu, ambayo iko kwenye kilima juu ya Mto Zhane kwenye pwani ya Bahari Nyeusi katika eneo la Krasnodar karibu na Gelendzhik, Urusi. Eneo hili labda lina mkusanyiko mkubwa zaidi wa aina zote za vitu vya megalithic, ikiwa ni pamoja na makazi na dolmens.
Katika Milima ya Caucasus, mahali fulani kati ya miji ya Gelendzhik, Tuapse, Novorossiysk na Sochi, kuna mamia ya makaburi ya megalithic, ambayo huitwa dolmens. Umri wa dolmen hizi zote za megalithic ulianza takriban miaka 10,000 - 25,000, na kile walichokusudiwa kwa sasa kinajadiliwa na wanaakiolojia wa Urusi na Magharibi.
Hakuna mtazamo mmoja kuhusu dolmens katika Caucasus - baadhi ya archaeologists wanaamini kwamba umri wa miundo hii ya megalithic ni kweli kutoka miaka 4000 hadi 6000. Maelfu ya makaburi ya megalithic ya prehistoric yanajulikana ulimwenguni kote, lakini yale yaliyo kwenye eneo la Umoja wa zamani wa Soviet (pamoja na Caucasus) hayajulikani sana Magharibi.
Dolmens ziko hasa katika Caucasus ya Magharibi (Urusi na Abkhazia) pande zote mbili za safu ya mlima, inayofunika eneo la takriban kilomita za mraba 12,000. Dolmens za Caucasian ni aina ya kipekee ya usanifu wa prehistoric - miundo iliyoundwa kutoka kwa vitalu vya mawe vya cyclopean vilivyowekwa kikamilifu. Kwa mfano, kuna mawe katika sura ya ng'ombe "G", ambayo yalitumiwa kwenye pembe za dolmens, au mawe katika sura ya mduara kamili.
Ingawa "shards za enzi ya zamani" kama hizo hazijulikani kwa Uropa Magharibi, megaliths hizi za Kirusi sio muhimu sana kwa sayansi kuliko megaliths zilizogunduliwa huko Uropa - kwa suala la umri na ubora wa usanifu. Na jambo la kushangaza zaidi ni kwamba asili yao bado haijulikani. Wanasayansi wanaona kuwa licha ya utofauti wa miundo ya mawe ya Caucasia, wanaonyesha kufanana kwa kushangaza na megaliths kutoka sehemu tofauti za Uropa na Asia (Peninsula ya Iberia, Ufaransa, Uingereza, Ireland, Uholanzi, Ujerumani, Denmark, Uswidi, Israeli na India).
Nadharia kadhaa zimewekwa mbele kuelezea kufanana kama hivyo, na nadhani juu ya madhumuni ya ujenzi wa megaliths, lakini kwa sasa yote haya yanabaki kuwa siri. Kwa sasa, takriban 3,000 makaburi ya megalithic yanajulikana katika Caucasus ya Magharibi, lakini megaliths mpya zinaendelea kupatikana daima. Wakati huo huo, kwa bahati mbaya, wengi wa monoliths wa Caucasia wako katika hali ya kupuuzwa sana na watapotea kabisa ikiwa hawajalindwa kutokana na uharibifu na uharibifu wa asili.
Megalith nyingi, dolmens na labyrinths za mawe ambazo hupatikana katika Milima ya Caucasus (lakini hazijasomwa kidogo) huonekana kama miundo ya mstatili iliyotengenezwa kwa mawe ya mawe au iliyochongwa kwenye miamba yenye mashimo ya pande zote kama mlango. Walakini, sio dolmens zote zinaonekana kama hii. Kwa kweli, unaweza kupata mifano tofauti sana ya usanifu hapa: majengo ya mawe ya hadithi nyingi, mraba, trapezoidal, mstatili na pande zote.
Kinachostahili kuzingatia ni kwamba katika majengo hayo yote kuna shimo kwenye façade inayoongoza ndani. Mara nyingi ni pande zote, lakini mara kwa mara zile za mraba hupatikana. Pia mara nyingi "plugs" za mawe hupatikana katika dolmens, ambazo zilitumiwa kufunga shimo la kuingilia. Wakati mwingine plugs za mawe vile zina sura ya phallic. Ndani ya dolmen mara nyingi kuna jukwaa la pande zote ambalo mwanga huanguka kupitia shimo la pande zote. Wanasayansi wanaamini kwamba aina fulani ya mila inaweza kuwa imefanywa kwenye tovuti kama hizo. Tovuti kama hiyo ilizungukwa na kuta kubwa za mawe, wakati mwingine zaidi ya mita moja juu.
Ilikuwa katika eneo hili ambapo archaeologists walipata ufinyanzi wa Bronze na Iron Age ambao ulisaidia tarehe ya mazishi haya, pamoja na mabaki ya binadamu, zana za shaba na vito vya kujitia vilivyotengenezwa kwa fedha, dhahabu na mawe ya nusu ya thamani. Kwa kawaida, repertoire ya mapambo ya makaburi hayo sio tofauti sana. Aina za kawaida za michoro zinazopatikana kwenye vitalu vya mawe ni zigzagi za wima na za usawa, pembetatu na miduara ya kuzingatia.
Moja ya complexes ya kuvutia zaidi ya megalithic ni kundi la dolmens tatu, ambayo iko kwenye kilima juu ya Mto Zhane kwenye pwani ya Bahari Nyeusi katika eneo la Krasnodar karibu na Gelendzhik, Urusi. Eneo hili labda lina mkusanyiko mkubwa zaidi wa aina zote za vitu vya megalithic, ikiwa ni pamoja na makazi na dolmens.
Picha: thelivingmoon.com
Kulingana na nyenzo kutoka kwa ewao.com