Mwanamke mzee Anna amelala bila kusonga, bila kufungua macho yake; inakaribia kuganda, lakini maisha bado yanang'aa. Mabinti wanaelewa hili kwa kuinua kipande kwenye midomo yao kioo kilichovunjika. Inauma, ambayo inamaanisha kuwa mama bado yuko hai. Walakini, Varvara, mmoja wa binti za Anna, anaamini kuwa inawezekana kuomboleza, "kusema mgongo wake," ambayo yeye hufanya kwa ubinafsi kwanza kando ya kitanda, kisha kwenye meza, "popote inafaa zaidi." Kwa wakati huu, binti yangu Lucy anashona mavazi ya mazishi yaliyotengenezwa jijini. Cherehani kilio kwa wakati na vilio vya Varvara.
Anna ni mama wa watoto watano, wawili wa wanawe walikufa, wa kwanza, alizaliwa mmoja kwa ajili ya Mungu, mwingine kwa ajili ya soar. Varvara alikuja kusema kwaheri kwa mama yake kutoka kituo cha mkoa, Lyusya na Ilya kutoka miji ya karibu ya mkoa.
Anna hawezi kungojea Tanya kutoka Kyiv ya mbali. Na karibu naye katika kijiji hicho alikuwa mtoto wake Mikhail, pamoja na mkewe na binti yake. Kukusanyika karibu na mwanamke mzee asubuhi ya siku iliyofuata baada ya kuwasili kwake, watoto, wakiona mama yao amefufuliwa, hawajui jinsi ya kuitikia uamsho wake wa ajabu.
"Mikhail na Ilya, wakiwa wameleta vodka, sasa hawakujua la kufanya: kila kitu kingine kilionekana kuwa kidogo kwao kwa kulinganisha, walifanya bidii, kana kwamba wanapitia kila dakika." Wakiwa wamejibanza ghalani, wanalewa bila vitafunio, isipokuwa chakula ambacho binti mdogo wa Mikhail Ninka huwabebea. Hii husababisha hasira ya kike halali, lakini glasi za kwanza za vodka huwapa wanaume hisia ya sherehe ya kweli. Baada ya yote, mama yuko hai. Kupuuza msichana kukusanya chupa tupu na zisizokwisha, hawaelewi tena ni mawazo gani wanataka kuzama wakati huu, labda ni hofu. “Hofu inayotokana na kujua kwamba mama anakaribia kufa sio sawa na hofu zote za awali zinazowapata maishani, kwa sababu hofu hii ni mbaya zaidi, inatokana na kifo... Ilionekana kuwa kifo kilikuwa tayari kimewaona wote. usoni na tayari sijasahau tena."
Baada ya kulewa sana na kuhisi siku iliyofuata kana kwamba walikuwa wametiwa kwenye grinder ya nyama, Mikhail na Ilya wanalala sana siku iliyofuata. "Unawezaje kutokunywa?" Mikhail anasema, "Uvivu, pili, hata kwa wiki, bado inawezekana. Na ikiwa hautakunywa kabisa hadi kifo chako? Hebu fikiria, hakuna kitu mbele. Ni kitu kimoja. .. Ni kamba ngapi zimetushika na kazini na nyumbani, huwezi kujizuia kuugulia, ulipaswa kufanya mengi na hukufanya, unapaswa, unapaswa, unapaswa, unapaswa, na unapoendelea zaidi. zaidi unapaswa - acha yote yapotee. Alifanya kile alichohitaji kufanya. Na kile ambacho hakufanya, hakupaswa kufanya, na alifanya jambo sahihi katika kile ambacho hakufanya." Hii haimaanishi kwamba Mikhail na Ilya hawajui jinsi ya kufanya kazi na hawajawahi kujua furaha nyingine yoyote kuliko kutokana na ulevi. Katika kijiji ambacho wote waliishi pamoja hapo awali, kulikuwa na kazi ya kawaida - "ya kirafiki, ya zamani, ya sauti kubwa, na ugomvi wa misumeno na shoka, na mti wa kukata tamaa wa mbao zilizoanguka, zikisikika katika nafsi na wasiwasi wa shauku na mshtuko wa lazima. Kazi kama hiyo hufanyika. Mara moja wakati wa msimu wa kuvuna kuni - katika chemchemi, ili wawe na wakati wa kukauka wakati wa kiangazi, magogo ya misonobari ya manjano na ngozi nyembamba ya hariri, ya kupendeza machoni, huwekwa kwenye miti safi." Jumapili hizi zimepangwa kwa ajili yako mwenyewe, familia moja husaidia nyingine, ambayo bado inawezekana. Lakini shamba la pamoja kijijini linasambaratika, watu wanaondoka kwenda mjini, hakuna wa kulisha na kufuga mifugo.
Kukumbuka maisha yake ya zamani, mkaaji wa jiji Lyusya kwa joto na furaha kubwa anafikiria farasi wake mpendwa Igrenka, ambayo "atapiga mbu, ataanguka," ambayo mwishowe ilitokea: farasi alikufa. Igren alibeba mengi, lakini hakuweza kuishughulikia. Akiwa anazunguka kijijini kupitia mashamba na ardhi ya kilimo, Lucy anatambua kwamba hachagui pa kwenda, kwamba anaongozwa na mtu wa nje ambaye anaishi katika maeneo haya na anadai uwezo wake. ...Ilionekana kuwa maisha yalikuwa yamerudi, kwa sababu yeye, Lucy, alikuwa amesahau kitu hapa, alikuwa amepoteza kitu cha thamani sana na muhimu kwake, ambacho asingeweza ...
Wakati watoto wanakunywa na kufurahia kumbukumbu, mwanamke mzee Anna, akiwa amekula uji wa semolina wa watoto aliopikwa mahususi, anachangamka zaidi na kwenda nje kwenye ukumbi. Anatembelewa na rafiki yake aliyengojewa kwa muda mrefu Mironikha. "Oti-moti! Wewe, bibi mzee, uko hai kwa njia yoyote?" - anasema Mironikha. - Kwa nini kifo hakikuchukui?
Anna anahuzunika kwamba kati ya watoto waliokusanyika kando ya kitanda chake hakuna Tatyana, Tanchora, kama anavyomwita. Tanchora hakuwa kama dada yeyote. Alisimama, kana kwamba, kati yao na tabia yake maalum, laini na ya furaha, mwanadamu. Bila kungoja binti yake, mwanamke mzee anaamua kufa. "Hakuwa na la kufanya zaidi katika ulimwengu huu na hakuna sababu ya kuahirisha kifo. Wakati vijana wako hapa, waache wazike, watekeleze kama kawaida ya watu, ili wasirudi tena. hii inahusu wakati mwingine, basi, unaona, Tanchora atakuja pia.. Yule mzee alifikiria juu ya kifo mara nyingi na akajua kama yeye mwenyewe. miaka iliyopita wakawa marafiki, yule mzee alizungumza naye mara nyingi, na kifo, akiwa ameketi mahali fulani kando, alisikiza kunong'ona kwake na akaugua kwa kujua. Walikubaliana kwamba mwanamke mzee ataenda usiku, kwanza alale, kama watu wote, ili asiogope kifo. kwa macho wazi, kisha atalala kwa utulivu, atamwondolea usingizi wake mfupi wa kilimwengu na kumpa amani ya milele.” Na hivyo ndivyo yote yanatokea.
Njama ya hadithi ya V. Rasputin imejengwa karibu na maandalizi ya kifo cha mwanamke mzee Anna. Karibu watoto wake wote walikusanyika kando ya kitanda chake. Ni binti yake tu mpendwa Tatyana, ambaye mama yake humwita Tanchora kwa upendo, hakufika.
Anna anataka watoto wake wote wapate wakati wa kuagana naye. Bila kutarajia kwa wale walio karibu naye, mwanamke mzee anahisi vizuri. Sasa anaweza kuondoka nyumbani na kula. Watoto wa Anna, ambao walitarajia mabaya zaidi, wanahisi kuchanganyikiwa. Wana Ilya na Mikhail wanaamua kulewa ili vodka iliyoandaliwa kwa mazishi "isisimame bila kazi." Wakiwa wamelewa, akina ndugu wanaanza kuzungumza kuhusu maisha. Inageuka kuwa aliacha kuwaletea furaha. Kazi haifurahishi tena. Matumaini ya mustakabali mzuri yameachwa kwa muda mrefu; utaratibu unachukua zaidi na zaidi kila siku. Mikhail na Ilya wanapenda na wanajua jinsi ya kufanya kazi. Lakini kwa sababu fulani, hivi sasa, kazi haileti kuridhika unayotaka. Dada yao Lyusya, akichukua fursa ya ukweli kwamba mama yake aliacha kuhitaji kwa muda msaada wa nje, huenda kwa matembezi kuzunguka jirani. Anakumbuka utoto wake na farasi wake favorite. Baada ya kuwa mtu mzima, mwanamke huyo aliacha eneo lake la asili. Inaonekana kwa Lucy kwamba aliacha kitu muhimu sana katika kijiji chake cha asili, bila ambayo haiwezekani kuishi.
Anna anaendelea kumsubiri binti yake mpendwa Tanchora. Anasikitika kwamba Tanya hakuja. Tanchora alikuwa tofauti sana na dada zake Vari na Lucy. Binti yangu mpendwa alikuwa na tabia nzuri na mpole sana. Bila kusubiri, mwanamke mzee anaamua kufa. Yeye hataki kukaa katika ulimwengu huu. Anna hapati nafasi katika maisha yake mapya.
Mwanamke mzee Anna
Mwanamke mzee aliishi maisha marefu na magumu. Mama wa watoto wengi aliwalea watoto wake watu wanaostahili. Ana uhakika kwamba ametimiza kusudi lake kikamili.
Anna - bibi wa kweli maisha mwenyewe. Na sio maisha tu, bali pia kifo. Mwanamke mzee mwenyewe alifanya uamuzi juu ya wakati wa kuondoka kwenye ulimwengu huu. Yeye hatetemeki kabla ya kifo, hamuombi aongeze maisha yake ya kidunia. Anna anangojea kifo kama mgeni, na haoni hofu yoyote juu yake.
Mwanamke mzee Anna anawachukulia watoto kuwa mali yake kuu na kiburi. Mwanamke haoni kuwa kwa muda mrefu amekuwa asiyejali. Kila mmoja wao ana maisha yake mwenyewe, kila mmoja yuko busy na yeye mwenyewe. Kinachomkera zaidi kikongwe huyo ni kutokuwepo kwa bintiye kipenzi Tanchora. Sio mhusika mkuu wala msomaji aliyejua sababu ya kutokuja. Licha ya kila kitu, Tanya anabaki kuwa binti mpendwa wa mama yake. Ikiwa hangeweza kuja, basi kulikuwa na sababu nzuri za hiyo.
Mpenzi asiyeonekana
Kifo ni mpatanishi asiyeonekana na kimya wa Anna. Msomaji anahisi uwepo wake katika hadithi nzima. Anna haoni kifo kama adui ambaye anahitaji kujificha au kujilinda. Mwanamke mzee alifanikiwa kufanya urafiki na mwenzi wake wa mara kwa mara.
Kifo kama jambo la asili
Kifo kinawasilishwa bila hofu au msiba hata kidogo. Kuwasili kwake ni kawaida kama kuwasili kwa majira ya baridi baada ya vuli. Jambo hili lisiloepukika katika maisha ya kila mtu haliwezi kutathminiwa vyema au hasi. Kifo hutumika kama kondakta kati ya ulimwengu mbili. Bila hivyo, haiwezekani kuhama kutoka hali moja hadi nyingine.
Rafiki asiyeonekana huonyesha rehema kwa yule asiyemkataa au kumlaani. Anakubali kufanya makubaliano kwa kila mmoja wa marafiki zake wapya. Anna mwenye busara anaelewa hili. Urafiki na jambo baya zaidi kwa kila mtu humpa mwanamke mzee haki ya kuchagua. Anna anachagua jinsi ya kuondoka kwenye ulimwengu huu. Kifo kinakubali kwa hiari kuja kwake katika ndoto na kwa uangalifu kuchukua nafasi ya ndoto ya kidunia na ndoto ya milele. Mwanamke mzee anauliza kucheleweshwa ili aweze kusema kwaheri kwa binti yake mpendwa. Kifo tena hutoa kwa mwanamke mzee na hutoa kiasi kinachohitajika wakati.
Licha ya ukweli kwamba kila msomaji anaelewa jinsi hadithi itaisha, mwandishi anaacha mmoja wa washiriki wakuu katika kazi yake nyuma ya pazia, ambayo inasisitiza zaidi ukosefu wa janga la kifo.
watoto wa Anna
Wana na binti za Anna wameishi maisha yao kwa muda mrefu. Kifo kinachokaribia cha mwanamke mzee kinalazimisha umakini kwa mama. Walakini, hakuna hata mmoja wa watoto aliyeweza kudumisha umakini huu kwa muda mrefu sana. Wanapoona kwamba Anna anahisi vizuri, wanajitahidi kurudi kwenye mawazo na shughuli zao. Ndugu mara moja hunywa vodka iliyoachwa kwa kuamka na kuanza kulalamika kwa kila mmoja juu ya maisha. Akina dada, ambao walishiriki urithi kwenye kando ya kitanda cha mwanamke anayekaribia kufa, hutawanyika pande tofauti ili pia kutumbukia katika wasiwasi wao wenyewe.
Watoto wa Anna wanajaribu kutimiza wajibu wao kwa mama yao kwa uangalifu. Lucy hushona nguo ya mazishi ya mwanamke mzee. Varvara anaomboleza mama yake, kama Anna mwenyewe alitaka. Wana pia wako tayari kufanya kila kitu muhimu ili kuona mbali na mwanamke mzee kwenye safari yake ya mwisho. Katika kina cha nafsi zao, kila mmoja wao anasubiri wakati huo ambapo mambo mabaya zaidi yatabaki katika siku za nyuma na wanaweza kurudi kwenye mambo yao ya kila siku na majukumu. Ilya na Mikhail hawajahuzunishwa sana na kifo kinachokuja cha mama yao kwani wanajali wao wenyewe. Baada ya wazazi wao kufariki, watakuwa kizazi kijacho. Wazo hilo linawaogopesha sana akina ndugu hivi kwamba wanamwaga chupa moja ya vodka baada ya nyingine.
wazo kuu
Hakuna matukio mazuri au mabaya maishani. Mtu mwenyewe hutoa tathmini moja au nyingine kwa kila tukio. Licha ya maisha yake magumu, yaliyojaa mateso na shida, Anna hatafuti kutia chumvi. Ana nia ya kuondoka ulimwengu huu kwa utulivu na amani.
Mandhari kuu ya hadithi ni kupita kwa mtu mzee, muhtasari wa matokeo. Hata hivyo, kuna mada nyingine katika kazi ambayo mwandishi anapendelea kuzungumza kwa uwazi kidogo.
Valentin Rasputin anataka kumwambia msomaji sio tu juu ya hisia za kibinafsi za wahusika. "Tarehe ya mwisho", muhtasari ambayo inasimulia tu jinsi kila mhusika anavyohusiana na kifo, hii ni, kwanza kabisa, hadithi juu ya mabadiliko ya zama za kihistoria. Anna na watoto wake wanaona uharibifu wa utaratibu wa zamani. Mashamba ya pamoja yanakoma kuwepo. Vijana wanalazimika kuondoka kijijini hapo kwa kukosa kazi na kwenda kutafuta kazi kusikojulikana.
Hadithi hiyo ina katikati ya njama wazo la uhusiano wa kibinadamu, usaidizi wa pande zote na kutojali, ambayo inaonyeshwa wazi katika huzuni ya wengine.
Kazi nyingine nzuri inazungumza juu ya fadhili za kibinadamu, ujasiri na uvumilivu.
Ujamaa wa kibinadamu utabadilishwa na ubepari usio na huruma. Thamani za awali zimepunguzwa thamani. Wana wa Anna, waliozoea kufanya kazi kwa manufaa ya wote, lazima sasa wafanye kazi ili familia zao ziendelee kuwepo. Bila kukubali ukweli mpya, Ilya na Mikhail wanajaribu kuzima maumivu yao na pombe. Mwanamke mzee Anna anahisi bora kuliko watoto wake. Kifo chake tayari kimemjia na anasubiri tu mwaliko wa kuingia ndani ya nyumba hiyo. Mikhail, Ilya, Lyusya, Varvara na Tatyana ni vijana. Watalazimika kuishi kwa muda mrefu katika ulimwengu usiojulikana kwao, ambao ni tofauti sana na ule ambao walizaliwa mara moja. Watalazimika kuwa watu tofauti, waachane na maadili yao ya zamani, ili wasiangamie katika ukweli mpya. Hakuna hata mmoja wa watoto wanne wa Anna anayeonyesha hamu ya kubadilika. Ni maoni ya Tanchora pekee ambayo bado hayajulikani kwa msomaji.
Kutoridhika kwa watu maisha mapya haiwezi kubadilisha mkondo wa matukio. Mkono usio na huruma wa historia utaweka kila kitu mahali pake. Kizazi kipya kinalazimika kuzoea ili kulea watoto wao tofauti na wao wenyewe walivyolelewa. Kizazi cha zamani hakitaweza kukubali sheria mpya za mchezo. Atalazimika kuondoka katika ulimwengu huu.
5 (100%) kura 2
Mwanamke mzee Anna amelala bila kusonga, bila kufungua macho yake; inakaribia kuganda, lakini maisha bado yanang'aa. Mabinti wanaelewa hili kwa kuinua kipande cha kioo kilichovunjika kwenye midomo yao. Inauma, ambayo inamaanisha kuwa mama bado yuko hai. Walakini, Varvara, mmoja wa binti za Anna, anaamini kuwa inawezekana kuomboleza, "kusema mgongo wake," ambayo yeye hufanya kwa ubinafsi kwanza kando ya kitanda, kisha kwenye meza, "popote inafaa zaidi." Kwa wakati huu, binti yangu Lucy anashona mavazi ya mazishi yaliyotengenezwa jijini. Mashine ya kushona hulia kwa mdundo wa kilio cha Varvara.
Anna ni mama wa watoto watano, wawili wa wanawe walikufa, wa kwanza, alizaliwa mmoja kwa ajili ya Mungu, mwingine kwa ajili ya soar. Varvara alikuja kusema kwaheri kwa mama yake kutoka kituo cha mkoa, Lyusya na Ilya kutoka miji ya karibu ya mkoa.
Anna hawezi kungojea Tanya kutoka Kyiv ya mbali. Na karibu naye katika kijiji hicho alikuwa mtoto wake Mikhail, pamoja na mkewe na binti yake. Kukusanyika karibu na mwanamke mzee asubuhi ya siku iliyofuata baada ya kuwasili kwake, watoto, wakiona mama yao amefufuliwa, hawajui jinsi ya kuitikia uamsho wake wa ajabu.
"Mikhail na Ilya, wakiwa wameleta vodka, sasa hawakujua la kufanya: kila kitu kingine kilionekana kuwa kidogo kwao kwa kulinganisha, walifanya bidii, kana kwamba wanapitia kila dakika." Wakiwa wamejibanza ghalani, wanalewa bila vitafunio, isipokuwa chakula ambacho binti mdogo wa Mikhail Ninka huwabebea. Hii husababisha hasira ya kike halali, lakini glasi za kwanza za vodka huwapa wanaume hisia ya sherehe ya kweli. Baada ya yote, mama yuko hai. Kupuuza msichana kukusanya chupa tupu na zisizokwisha, hawaelewi tena ni mawazo gani wanataka kuzama wakati huu, labda ni hofu. “Hofu inayotokana na kujua kwamba mama anakaribia kufa si sawa na hofu zote za awali zinazowapata maishani, kwa sababu hofu hii ni mbaya zaidi, inatokana na kifo... Ilionekana kuwa kifo kilikuwa tayari kimewaona wote. usoni na hatasahau tena."
Baada ya kulewa kabisa na kuhisi siku iliyofuata "kana kwamba walikuwa wametiwa kwenye grinder ya nyama," Mikhail na Ilya wanalala sana siku iliyofuata. “Unashindwaje kunywa? - anasema Mikhail. - Siku, mbili, hata wiki - bado inawezekana. Je, ikiwa hunywi kabisa hadi kifo chako? Hebu fikiria, hakuna kitu mbele. Yote ni kitu kimoja. Kuna kamba nyingi sana ambazo zinatushikilia kazini na nyumbani hivi kwamba hatuwezi kuugua, kuna mengi ulipaswa kufanya na haukufanya, unapaswa, unapaswa, unapaswa, unapaswa, na kadiri unavyoendelea, zaidi unapaswa - acha yote yapotee. Na alikunywa, mara tu alipoachiliwa, alifanya kila kitu ambacho kilikuwa muhimu. Na kile ambacho hakufanya, hakupaswa kufanya, na alifanya jambo sahihi katika kile ambacho hakufanya. Hii haimaanishi kwamba Mikhail na Ilya hawajui jinsi ya kufanya kazi na hawajawahi kujua furaha nyingine yoyote kuliko kutokana na ulevi. Katika kijiji ambacho wote waliishi pamoja hapo awali, kulikuwa na kazi ya kawaida - "ya kirafiki, ya zamani, ya sauti kubwa, na ugomvi wa saw na shoka, na mlio wa kukata tamaa wa mbao zilizoanguka, zikisikika katika nafsi na wasiwasi wa shauku na mshtuko wa lazima. na kila mmoja. Kazi kama hiyo hufanyika mara moja wakati wa msimu wa kuvuna kuni - katika chemchemi, ili magogo ya manjano ya pine na ngozi nyembamba ya hariri, ya kupendeza macho, iwe na wakati wa kukauka wakati wa kiangazi, huwekwa kwenye miti safi. Jumapili hizi zimepangwa kwa ajili yako mwenyewe, familia moja husaidia nyingine, ambayo bado inawezekana. Lakini shamba la pamoja kijijini linasambaratika, watu wanaondoka kwenda mjini, hakuna wa kulisha na kufuga mifugo.
Kukumbuka maisha yake ya zamani, mkaaji wa jiji Lyusya kwa joto na furaha kubwa anafikiria farasi wake mpendwa Igrenka, ambayo "atapiga mbu, ataanguka," ambayo mwishowe ilitokea: farasi alikufa. Igren alibeba mengi, lakini hakuweza kuishughulikia. Akiwa anazunguka kijijini kupitia mashamba na ardhi ya kilimo, Lucy anatambua kwamba hachagui pa kwenda, kwamba anaongozwa na mtu wa nje ambaye anaishi katika maeneo haya na anadai uwezo wake. ...Ilionekana kuwa maisha yalikuwa yamerudi, kwa sababu yeye, Lucy, alikuwa amesahau kitu hapa, alikuwa amepoteza kitu cha thamani sana na muhimu kwake, ambacho asingeweza ...
Wakati watoto wanakunywa na kufurahia kumbukumbu, mwanamke mzee Anna, akiwa amekula uji wa semolina wa watoto aliopikwa mahususi, anachangamka zaidi na kwenda nje kwenye ukumbi. Anatembelewa na rafiki yake aliyengojewa kwa muda mrefu Mironikha. “Ochi-mochi! Je, wewe, bibi mzee, uko hai? - anasema Mironikha. "Kwa nini kifo hakikuchukui? .. Ninaenda kwenye mazishi yake, nadhani alikuwa mwema vya kutosha kunifariji, lakini bado ni mbuzi."
Anna anahuzunika kwamba kati ya watoto waliokusanyika kando ya kitanda chake hakuna Tatyana, Tanchora, kama anavyomwita. Tanchora hakuwa kama dada yeyote. Alisimama, kana kwamba, kati yao na tabia yake maalum, laini na ya furaha, mwanadamu. Bila kungoja binti yake, mwanamke mzee anaamua kufa. "Hakuwa na la kufanya zaidi katika ulimwengu huu na hakukuwa na maana ya kuahirisha kifo. Wakati wavulana wako hapa, waache wazike, wafanye kama kawaida kati ya watu, ili wasilazimike kurudi kwenye wasiwasi huu wakati mwingine. Basi, unaona, Tanchora atakuja pia... Yule mwanamke mzee alifikiria juu ya kifo mara nyingi na akajua kama yeye mwenyewe. Katika miaka ya hivi karibuni walikuwa marafiki, mwanamke mzee alizungumza naye mara nyingi, na Kifo, akiwa ameketi mahali fulani kando, alisikiliza sauti yake nzuri na akaugua akijua. Walikubaliana kwamba yule mzee ataenda usiku, kwanza alale, kama watu wote, ili asiogope kifo na macho wazi, basi angelala kimya kimya, kuchukua usingizi wake mfupi wa kidunia na kumpa amani ya milele. Hivi ndivyo yote yanageuka.
Rasputin ("Tarehe ya Mwisho") anajaribu nguvu ya maadili ya kijiji katika hadithi yake. Uchambuzi wa kazi umewasilishwa katika makala hii. Kitendo hapa kinachukua siku tatu tu: huu ni wakati uliotolewa na Mungu kwa bibi mzee wa kijijini anayekufa ili kuona watoto waliofika kijijini kwao ili kumuaga mama yao ambaye alikuwa dhaifu kabla ya kifo chake.
Mwanamke mzee Anna, ambaye mfano wake ni bibi ya mwandishi mwenyewe, ni mfano wa hekima ya watu, hali ya kiroho, na upendo wa ukarimu wa uzazi. Hii ndiyo tabia kuu ya ulimwengu wa wakulima. "Nimevutiwa sana na tabia ya utulivu ya wanawake wazee kuelekea kifo, ambayo wanaichukulia kama jambo la kweli," mwandishi huyo alisema katika mahojiano na jarida la "Voprosy Liieratura" (1970. No. 9). Mtu wa kijiji huona ukweli wa kifo chake kama kunyauka kwa asili. Shukshin pia alipendezwa na mtazamo wa mtu wa kijiji kufa ("Jinsi mzee alikufa"). Mashujaa wa waandishi wote wawili "huhisi" saa yao ya kufa na wako katika haraka ya kumaliza mambo yao ya kidunia bila mabishano yasiyo ya lazima. Na wakati huo huo, wao ni wa kipekee - hata katika kipengele chao cha mwisho: mzee katika hadithi ya Shukshin anawakilisha kifo kwa kiasi na kwa kuonekana; Mwanamke mzee Anna ni mshairi kwa njia ya kike, zaidi ya hayo, wakati mwingine kifo kinaonekana kwake kama mara mbili yake.
Picha ya Anna katika hadithi inahusishwa na shida za milele (kifo, maana ya maisha, uhusiano na maumbile, uhusiano kati ya baba na watoto), na picha za watoto ni za mada (mji na mashambani, kiini cha maadili kizazi kipya, kupoteza uhusiano na dunia).
Nusu ya maandishi ya hadithi inachukuliwa na picha za watoto: zinafunuliwa kupitia hatua, hotuba, na tathmini za mwandishi. Lucy ni mtu thabiti, thabiti, lakini mgumu, anayeishi kulingana na sheria za sababu, sio hisia; Varvara ni mkarimu, lakini mjinga, hana busara ya kihemko. Mwana Mikhail ni mtu mkorofi na mlevi, lakini mama yake anaishi naye na mkewe. Ilya asiye na mgongo, ambaye alisafiri sana ulimwenguni, hakuwahi kupata akili au uzoefu. Lakini Tanchora, ambaye alikuwa mtoto mwenye upendo zaidi utotoni, hakuja kabisa. Mwandishi haelezei kitendo chake kwa njia yoyote, akitumaini kwamba msomaji mwenye fadhili atamhalalisha kwa kupata ushahidi wake mwenyewe kwa hili, na msomaji mbaya atamlaani. Mbele yetu ni jaribio la kutumia kanuni ya kutofautisha katika kuonyesha matendo ya wahusika, ambayo katika maumbo tofauti V. Rasputin na A. Bitov walipata hii katika kazi yao katika miaka ya 70.
Mwandishi anaonyesha kwamba uwezo wa kimaadili wa kizazi kinachochukua nafasi ya wazee wa kijiji ni wa chini sana: kuacha kijiji kumejaa matokeo yasiyoweza kutenduliwa. Mchakato wa mabadiliko ya kimataifa pia unaathiri wale vijana wachache ambao wamesalia mashambani: kushikamana kwao na ardhi na wajibu juu yake unapungua, na mahusiano ya familia yanadhoofika. Hizi ni vipengele vya jambo ambalo baadaye litaitwa de-peasantization.
Valentin Grigorievich Rasputin ni mmoja wa wenye talanta zaidi na waandishi maarufu fasihi ya kisasa ya Kirusi. Msingi wa kazi zake nyingi ni mada ya mtazamo wa maadili leo.
Hadithi "Tarehe ya Mwisho", muhtasari mfupi ambao tunawasilisha kwa mawazo yako, ulipewa jina na muumbaji mwenyewe katika kazi yake. kazi kuu. Alianza kufanya kazi juu yake mnamo 1969, na mnamo 1970, kazi "Tarehe ya Mwisho" ilichapishwa katika jarida la "Contemporary yetu".
Mwanamke mzee Anna amelala bila kufungua macho yake, bila kusonga. Maisha bado yanang'aa ndani yake, lakini mwanamke mwenyewe yuko karibu kuganda. Binti zake wanaelewa hili na kuleta kipande kwenye midomo yao. Inatia ukungu, maana yake mama bado yuko hai. Lakini Varvara, mmoja wa mabinti hao, anaamini kwamba tayari anaweza kuomboleza, "kutoa sauti yake," na hufanya hivyo kwa kujitolea, kwanza kando ya kitanda, na kisha kwenye meza, kwa kuwa ni rahisi zaidi huko. Lyusya, binti mwingine, kwa wakati huu anashona mavazi ya kuomboleza, yaliyotengenezwa jijini. Chirping cherehani kwa wakati na vilio vya Varvara.
Kufika kwa watoto kwenye mazishi
Anna alikuwa na watoto watano. Wanawe wawili walikufa, mzaliwa wa kwanza, ambaye alizaliwa mmoja kwa ajili ya Mungu, na wa pili kwa ajili ya mfalme. Varvara alikuja kusema kwaheri kwa mzazi wake kutoka kituo cha mkoa, na Ilya na Lyusya walitoka miji ya mkoa wa karibu.
Tunaendelea kuelezea kazi "Tarehe ya mwisho". Matukio zaidi yafuatayo yamefupishwa. Anna anangojea Tanya kuwasili kutoka Kyiv ya mbali. Katika kijiji, karibu naye, Mikhail alikuwa na binti yake kila wakati. Watoto, walikusanyika karibu na mwanamke mzee siku baada ya kuwasili kwao, hawajui jinsi ya kuitikia mama yao aliyefufuliwa, kwa kuzaliwa kwake kwa ajabu.
Ilya na Mikhail wanalewa
Ilya na Mikhail, wakiwa wamevuta mashua, hawawezi sasa kuamua la kufanya. Ikilinganishwa na tukio lililokuja, kila kitu kingine kilionekana kuwa kidogo, na walifanya bidii, wakiruhusu kila dakika kupita ndani yao. Wana wanalewa bila vitafunio, wamejikunyata ghalani, wakila tu chakula ambacho Ninka, binti mdogo wa Mikhail, huwabebea. Hali hii huchochea hasira halali ya wanawake, lakini risasi za vodka huwapa ndugu hao wawili hisia ya sherehe. Baada ya yote, mama yuko hai. Hawaelewi tena kwamba wanakusanya bila kumaliza na chupa tupu msichana, ni mawazo gani wanataka kuzama wakati huu. Labda hofu kutokana na ujuzi kwamba mzazi wao atakufa hivi karibuni. Sio kama hofu zingine; ni mbaya sana, kwani inatoka kwa kifo chenyewe, ambacho, ilionekana, kilikuwa kimewaona wote usoni na hangewasahau.
Kazi "Tarehe ya mwisho" inaendelea. Muhtasari wa matukio zaidi ni kama ifuatavyo. Wakiwa na hisia mbaya siku iliyofuata baada ya kunywa pombe, akina ndugu wanalemewa tena. Ilya na Mikhail hawajui jinsi ya kufanya kazi. Hawakujua furaha nyingine zaidi ya kunywa pombe. Kazi ya jumla ilitokea katika kijiji ambacho kila mtu aliishi pamoja - wa zamani, wa kirafiki, wa sauti kubwa, na ugomvi wa shoka na misumeno. Ilikuwa katika majira ya kuchipua, wakati wa msimu wa kuvuna kuni. Lakini sasa watu wanaondoka kwenda mjini, shamba la pamoja kijijini linasambaratika, na hakuna wa kufuga na kulisha mifugo.
Binti Lucy anakumbuka maisha yake ya zamani
Mkazi wa jiji Lyusya, akikumbuka maisha yake ya zamani, kwa furaha kubwa na joto anakumbuka Igrenka, farasi wake mpendwa, ambaye alikuwa dhaifu sana na hatimaye akafa. Igren alibeba mengi, lakini hakuweza kuishughulikia. Lyusya, akizunguka katika ardhi ya kilimo na shamba karibu na kijiji, anaelewa kuwa hachagui wapi pa kwenda, lakini anaongozwa na nguvu fulani, mgeni, anayeishi katika maeneo haya. Maisha yalionekana kurudi, kwa sababu Lucy alikuwa amepoteza kitu cha thamani, muhimu, alisahau kitu ambacho hangeweza kuishi bila ...
Anna yuko kwenye marekebisho
Tunaendelea kuelezea muhtasari wa kitabu "Tarehe ya mwisho". Wakati watoto wakiendelea kukumbuka na kunywa, Anna, akiwa amekula uji wa semolina uliotayarishwa maalum kwa ajili yake, anachangamka zaidi na zaidi na anatoka nje kuelekea kwenye baraza. Rafiki yake Mironikha anamtembelea. Anna anahuzunika kwamba Tatiana hayumo miongoni mwa watoto waliokusanyika kando ya kitanda, Tanchora, kama bibi kizee anavyomwita. Alikuwa tofauti sana kwa tabia na dada zake. Tabia yake ilikuwa kwa namna fulani maalum, furaha na laini, binadamu.
Mwanamke mzee anaamua kufa
Wacha tueleze matukio zaidi; Valentin anayaendeleza kama ifuatavyo. Anna anaamua kufa bila kumngoja Tatiana, kwani hakuna kitu zaidi cha kufanya katika ulimwengu huu na hakuna maana ya kuahirisha kifo. Wakati watu wamekusanyika hapa, wacha wamwone na kumzika, kama kawaida kati ya watu, ili baadaye wasirudi kwenye wasiwasi huu. Halafu, labda Tanchora pia atakuja ... Mara nyingi yule mzee alifikiria juu ya kifo, tayari alijua kama yeye mwenyewe. Walikuwa marafiki katika miaka ya hivi karibuni, mwanamke mzee alizungumza naye mara kwa mara, na Mauti alisikiliza kunong'ona kwake, akiketi kando, na akaugua akijua. Walikubaliana kwamba Anna ataenda usiku, kwanza, kama watu wote, atalala, ili asiogope kifo na macho yake wazi, na angelala kimya, kuchukua usingizi mfupi wa kidunia kutoka kwa mwanamke na kumpatia. amani ya milele. Hivyo ndivyo yote yalivyotokea.
Valentin Rasputin anamaliza kazi yake "Tarehe ya Mwisho". Muhtasari ulitolewa katika makala yetu. Haielezi maelezo, haitoi wazo la sifa za tabia kazi. Hadithi hii, wakati huo huo, inavutia sana. Kwa hivyo, tunapendekeza ugeuke kwenye kazi yenyewe na ujijulishe nayo katika asili. Tulijaribu kuwasilisha muhtasari mfupi tu. "Muda wa Mwisho" (Rasputin Valentin Grigorievich) ni kazi, baada ya kusoma ambayo hautabaki kutojali.