Tayari tumetaja kwamba baadhi ya sifa za rangi, hasa zile ambazo jamii kuu zinatofautishwa nazo, zina, au angalau zilikuwa na hapo awali, tabia inayobadilika (ya kubadilika). Kuna uwezekano mkubwa kwamba katika hatua za mwanzo za maendeleo yao ya kihistoria, watu wa spishi za kisasa bado walibadilika, kama viumbe vingine vyote, kwa hali ya asili ya kijiografia ya uwepo wao kimwili, i.e. hatua kwa hatua ilikuza sifa za kimofolojia na za kisaikolojia ambazo zilikuwa, kwa kiwango kimoja au nyingine, muhimu katika hali maalum ya asili ya maisha ya watu mbalimbali.

Je, urekebishaji huu ulifanyikaje, ni utaratibu gani wa kukuza sifa zinazobadilika kuwa muhimu katika mazingira fulani asilia? Kwa kweli, kwa kuzingatia data ya jeni za kisasa, tunajua vizuri kuwa sifa zinazopatikana na viumbe hai wakati wa maisha yao ya kibinafsi, kama sheria, hazirithiwi na watoto, na, kwa hivyo, marekebisho ya kisaikolojia ya idadi yoyote ya watu. mazingira asilia ya kijiografia yanayoizunguka hayapo yenyewe yanaweza kukita mizizi katika vizazi vijavyo. Hii haimaanishi, hata hivyo, kwamba mali ya urithi wa viumbe hai ni huru mazingira. Kinyume chake, mambo ya nje - kimwili, kemikali na kibaiolojia, hasa wale wanaosababisha mabadiliko makali na ya ghafla katika hali ya maisha, yana athari kubwa kwa seli zote za mwili (ikiwa ni pamoja na seli za vijidudu), na kusababisha mabadiliko ndani yao.

Kimsingi, mabadiliko hayo hutokea katika seli za kiumbe chochote kilicho hai, bila kuwatenga wanadamu, katika maisha yake yote ya kibinafsi. Ikiwa tunamaanisha sio ontogenesis (maendeleo ya kila mtu binafsi), lakini phylogeny (historia ya spishi), basi itaonekana kwetu kama mlolongo unaoendelea wa mabadiliko. Mabadiliko mengi yanadhuru, na, kwa hivyo, wabebaji wao chini ya hali ya asili wana nafasi ndogo ya kuishi, uzazi mdogo. Lakini mara kwa mara mabadiliko yanatokea ambayo hayajali au hata muhimu kwa mwili chini ya hali fulani. Ikiwa hali ya maisha ya idadi ya watu inabadilika sana, kwa mfano kutokana na kuhamishwa kwa eneo lingine la hali ya hewa, basi idadi ya mutants na nafasi za kuongezeka za kuishi huongezeka kwa kawaida.

Kuishi kwa mutants mbalimbali katika mimea na wanyama kunadhibitiwa na uteuzi wa asili. Kama Charles Darwin alivyoonyesha, viumbe ambavyo vimezoea maisha katika mazingira yao ya asili vina nafasi kubwa sio tu ya kuishi, lakini pia ya kuacha watoto wenye afya na wenye rutuba, ambayo sifa zao za kubadilika zitaunganishwa katika vizazi vijavyo na kuwa zaidi na zaidi. nguvu zaidi baada ya muda mara kwa mara, na kisha kutawala katika idadi ya watu. Kuna uwezekano mkubwa kwamba kati ya babu zetu, ambao tayari walikuwa wa wanadamu wa kisasa, uteuzi wa asili bado ulihifadhiwa thamani inayojulikana hadi kipindi cha marehemu cha Enzi ya Jiwe ya zamani, au Paleolithic (takriban miaka elfu 40-16 KK). Ilikuwa wakati wa enzi ya Paleolithic ya Marehemu, wakati mababu zetu walikaa kwa bidii katika mabara yote, wakichunguza nafasi mpya kaskazini mwa Eurasia, Amerika na Australia, ambapo sifa nyingi za rangi za jamii ya ikweta, Caucasian na Mongoloid ziliundwa katika mchakato wa kuchagua mutants muhimu.

Inaweza kuzingatiwa kuwa sifa za rangi za watu wa zamani wa Negroid na Australoid zilikuzwa barani Afrika na Asia Kusini chini ya hali ya joto na unyevunyevu na kuongezeka kwa unyogovu. mwanga wa jua) Sifa nyingi za jamii za ikweta zinaweza kuwa na umuhimu unaobadilika chini ya hali hizi. Ngozi yenye rangi nyingi yenye kiasi kikubwa cha melanini ilindwa vizuri kutokana na athari kali ya kemikali ya jua, hasa miale ya ultraviolet. Nywele nyeusi na macho ya kahawia, vinasaba na physiologically kuhusiana na ngozi nyeusi, pengine alikuwa maana sawa. Kulingana na wanaanthropolojia wengine, nywele zenye curly sana, na kutengeneza aina ya kofia ya asili, isiyoweza kupenya juu ya kichwa, inaweza pia kutumika kama ulinzi kutoka kwa mionzi ya jua. Negroids na Australoids, hata leo, wanaweza kufanya kazi bila madhara kwa afya zao karibu bila nguo au kofia chini ya mionzi ya moja kwa moja ya jua ya kitropiki.

Inawezekana kabisa kwamba baadhi ya vipengele vya muundo wa pua, tabia ya jamii ya ikweta, inaweza pia kuwa na umuhimu wa kukabiliana. Vipengele hivi ni pamoja na ziko transversely, kwa upana

fursa ya pua wazi kwa ajili ya mzunguko wa hewa bure na kuhusishwa upana mkubwa kabisa wa pua, mara nyingi sawa na urefu wake. Vipengele hivi vilitoa ufikiaji wa hewa yenye joto ya nchi za hari kwa utando wa mucous wa mkoa wa pua na kuchangia kuongezeka kwa uvukizi wa unyevu, muhimu sana katika hali ya hewa ya joto. Sawa alicheza jukumu, pengine, maendeleo ya nguvu ya sehemu ya mucous ya midomo katika Negroids nyingi na Australoids. Tabia zote zilizoorodheshwa labda zilionekana kama mabadiliko ya nasibu katika nyakati za zamani na baadaye zikaenea tu katika hali hizo za hali ya hewa ambapo ziligeuka kuwa muhimu zaidi.

Miongoni mwa sifa za rangi ya watu wa Caucasia, uharibifu wa ngozi, nywele na iris ya macho ungeweza kuwa chini ya hatua ya uteuzi wa asili katika hatua za mwanzo za historia ya binadamu. Mabadiliko mengi ya jeni ambayo huamua sifa hizi yalikuwa na nafasi kubwa zaidi ya kuishi na kuzaliana kwa kawaida kaskazini mwa Uropa, ambapo wakati wa Ice Age na wakati wa baada ya barafu hali ya hewa ya baridi au hata baridi, yenye unyevunyevu ilitawala na mawingu makubwa na, kwa hivyo, kupunguzwa insolation. Wenye ngozi nyepesi, wenye nywele nzuri na wenye macho mepesi wa Kaskazini mwa Caucasia sasa wako katika hali mbaya zaidi kuliko jamii zingine kutokana na hatua ya moja kwa moja. miale ya jua. Watu wenye nywele nyekundu wasio na rangi nyingi, mara nyingi wenye ngozi nyepesi na macho nyepesi, wanateseka sana kutokana na kuongezeka kwa unyogovu. Watu hawa hawana tan, yaani, ngozi yao haitoi melanini ya ziada ya rangi, ambayo hulinda dhidi ya athari mbaya za jua. Kati ya Wamongoloids wa kaskazini mwa Siberia pia kuna tabia fulani ya kubadilika kwa nywele, macho na haswa ngozi. Kwa mfano, watu wa Tungus wa Siberia (Evenks, Evens, nk) wana ngozi nyepesi zaidi ikilinganishwa na Wamongolia au, hasa, Wachina. Baadhi ya makundi ya Evenks na Evens yana macho mchanganyiko na hata mepesi, pamoja na nywele za rangi ya kahawia na nyekundu.

N.P. Neverova na waandishi wenza walibaini kuwa ugonjwa wa gynoxic katika idadi ya watu asilia wa Arctic husababisha muundo wa kifua cha silinda na mkusanyiko mdogo wa asidi ya ascorbic kama matokeo ya kuongezeka kwa matumizi na kuongezeka kwa michakato ya redox katika hali ya hewa ya baridi. Watu wanaofika Arctic kwa mara ya kwanza hupata ongezeko la sauti ya misuli ya kupumua, ongezeko la kasi ya mtiririko wa damu, ongezeko la maudhui ya hemoglobini na uwezo wa oksijeni wa damu. H. Erickson, akisoma Eskimos ya Cape Barray na Waamerika wanaoishi katika hali sawa, alipata viwango vya juu vya ufyonzwaji wa oksijeni katika Eskimos (324 ml/min.) kuliko Waamerika wenye asili ya Caucasia (299 ml/min.). T.I. Alekseeva, akichambua usambazaji wa kijiografia wa cholesterol katika seramu ya damu, aligundua tabia ya jumla ya kuongezeka kwake katika mikoa ya kaskazini ya ecumene:

katika Eskimo za Kanada - kutoka 139.2 hadi 176.4 mg%, katika Eskimos ya Alaska - kutoka 202.8 hadi 214.4 mg%, katika Eskimos ya Peninsula ya Chukotka na Chukchi - kutoka 184.4 hadi 202.1 mg%, kati ya Sami ya Pen.2 mg - 2% ya Peninsula ya Kola - 2 mg ya Peninsula ya Kola kati ya Nenets ya misitu - 131.4 mg%. Viwango vya juu sana vya cholesterol ni onyesho la lishe yenye mafuta mengi. Eskimos hawana atherosclerosis. Katika wakazi wa Caucasia, na maudhui ya juu ya mafuta katika chakula na cholesterol katika damu, asilimia ya atherosclerosis pia ni ya juu. Katika idadi ya Arctic, viwango vya juu vya cholesterol katika damu hutumikia kuhakikisha michakato ya juu ya nishati katika mwili. Kundi la wanasaikolojia wakiongozwa na A.P. Milovanov (Taasisi ya Morphology ya Binadamu ya Chuo cha Sayansi ya Tiba cha USSR) waligundua na kuelezea shinikizo la damu la mapafu kwa wakaazi wa kaskazini mashariki mwa USSR (mkoa wa Magadan) na Kaskazini mwa Ulaya (Nenets Autonomous Okrug). Kuongezeka kwa shinikizo la damu katika mzunguko wa pulmona kutoka 18.3 hadi 60.4 mm Hg. Sanaa. alibainisha tayari katika miezi 3-12 ya kwanza. baada ya kuhamia Kaskazini, inaambatana na ukiukwaji wa kukabiliana. Kwa hiyo, wanaume wenye afya huanza kulalamika kwa kupumua kwa pumzi wakati wa shughuli za kimwili. Katika miaka 10 ijayo, shinikizo hupungua hadi 47.6 mmHg. Sanaa. (Ulaya Kaskazini). Kupungua huko kunaambatana na uboreshaji wa kazi ya kupumua.Wakazi wa asili wa Nenets Autonomous Okrug, Warusi na Nenets, pia wana shinikizo la damu la mapafu, na kufikia 43.9 mm Hg. Sanaa. kwa kukosekana kwa malalamiko yoyote. Hasa shinikizo la juu(42.2 mm Hg) ilipatikana kati ya wafugaji wa Nenets reindeer ambao hufanya kiasi kikubwa cha kazi ya kimwili. Hii inaonyesha umuhimu wa kukabiliana na shinikizo la damu ya mapafu. Sababu ya shinikizo la damu ni ugumu wa kuvuta pumzi unaosababishwa na mchanganyiko wa baridi na upepo. Mmenyuko wa msingi ni spasm ya bronchi ndogo, ambayo hu joto na humidifying hewa ya kuvuta pumzi, lakini wakati huo huo husababisha kupungua kwa kiasi cha uingizaji hewa wa mapafu. Hii husababisha spasm ya arterioles, na kusababisha ongezeko la shinikizo la ateri ya pulmona. Wakati wa kuishi Kaskazini kwa muda mrefu, shinikizo la damu huhifadhiwa kutokana na kuenea kwa safu ya kati ya arterioles. Mehan Ts., akisoma udhibiti wa joto katika Eskimos na Wahindi wa Alaska kwa kulinganisha na weusi na weupe, aligundua joto la juu la vidole wakati wa kipindi chote cha baridi. K. Andersen aliamua kwamba Lapps ilikuwa na joto la juu la mguu na utulivu mkubwa wa kimetaboliki chini ya hali ya baridi kuliko Wazungu wa Norway. Kwa hivyo, waaborigines wa Kaskazini wana njia za kijeni zinazoweza kubadilika ambazo huamua ubadilishanaji wa gesi na udhibiti wa joto.

Ikiwa mbio za Australoid labda ziliundwa katika nchi za hari za Kusini-mashariki mwa Asia, mbio za Negroid - katika ukanda huo wa hali ya hewa wa Afrika, na jamii za Caucasoid - katika ukanda wa hali ya hewa wa Mediterania, Ulaya Mashariki na Asia Magharibi, basi eneo la Uundaji wa mbio za Mongoloid inapaswa kutafutwa zaidi katika jangwa la nusu na nyika za Asia ya Kati, ambapo, angalau tangu mwisho wa Enzi ya Ice, hali ya hewa kavu ya bara ilitawaliwa na mabadiliko makubwa ya joto ya kila siku na msimu, upepo mkali. , mara nyingi hugeuka kuwa dhoruba za vumbi halisi, wakati ambapo wingi mkubwa wa mchanga kavu, loess, udongo na hata mawe madogo, inakera na kupofusha macho. Kazi za mwanaakiolojia wa Soviet S. A. Semenov na wanasayansi wengine walionyesha kuwa sehemu nyembamba ya mpasuko wa palpebral ya Mongoloids, kwa sababu ya ukuaji mkubwa wa kope la juu na epicanthus, ilitumika kama kinga dhidi ya athari mbaya za walioorodheshwa. mawakala wa asili. Katika Asia ya Kati na Siberia ya Mashariki, Mongoloids hata leo huvumilia hali ya hewa kali ya bara bora na hawana uwezekano mdogo wa kuendeleza conjunctivitis (kuvimba kwa membrane ya mucous ya macho) ikilinganishwa na walowezi wa Caucasian.

Kutoa thamani maalum uteuzi wa asili katika hatua za mwanzo za malezi ya mbio kwa watu wa spishi za kisasa, sisi wakati huo huo lazima tukumbuke kuwa pamoja na maendeleo ya nguvu za uzalishaji wa jamii, maendeleo ya kiteknolojia na uundaji wa mazingira ya kitamaduni ya bandia katika mchakato wa kazi ya pamoja. , mababu zetu walikuwa na haja ndogo na kidogo ya kukabiliana na hali ya asili ya kijiografia ya wale walio karibu nao. Mahali pa urekebishaji wa kifiziolojia wa watu wenyewe polepole ilibadilishwa na urekebishaji wa kazi, wenye kusudi mazingira ya asili kwa mahitaji yanayoendelea kuongezeka ya kiuchumi, kiutamaduni na ya kila siku ya jamii ya binadamu. Kupungua kwa jukumu la uteuzi wa asili kulianza nyuma katika enzi ya mfumo wa jamii wa zamani, labda wakati wa mpito kutoka Paleolithic hadi Mesolithic (Enzi ya Mawe ya Kati) 16-12 elfu kabla ya wakati wetu.

Kielelezo kizuri cha hili masharti ya jumla ni historia ya malezi ya jamii za watu asilia wa Australia na Amerika, makazi ambayo watu wa kisasa yalianza, kama tunavyojua tayari, mwishoni mwa Paleolithic na kuendelea, labda, wakati wa Mesolithic na sehemu ya Neolithic ( Vipindi vya New Stone Age). Tabia kuu za rangi za Waaustralia ziliundwa, labda, wakati wa maisha ya mababu zao huko Kusini- Asia ya Mashariki, kutoka ambapo waliingia kupitia Indonesia hadi bara la Australia, wakidumisha au kubadilisha kidogo tu sifa zao za tabia zilizotokea katika ukanda wa kitropiki. Walakini, wakati wa ukuzaji wa idadi ya watu wa ikweta ya Jangwa la Kalahari kusini mwa Afrika, mbio za kipekee za Afrika Kusini, au Bushmen, zilikua, ikichanganya sifa kuu za Negroids na sifa zingine za Mongoloid (toni ya ngozi ya manjano, ukungu uliokuzwa sana wa kope la juu. , epp-canthus, daraja la chini la pua, nk). Inawezekana kwamba hapa, katika mazingira ya hali ya hewa karibu na yale ya Asia ya Kati, mabadiliko ya kujitegemea "ya manufaa" yalitokea, yaliyochukuliwa na uteuzi wa asili.

Amerika, kama tulivyoona, ilikuwa na watu karibu wakati huo huo na Australia, haswa na Wamongoloid wa zamani kutoka Kaskazini-Mashariki mwa Asia, ambao walikuwa bado hawajaunda sifa nyingi za usoni (umbo la jicho nyembamba, epicanthus, daraja la pua la chini, n.k.) . Wakati watu walijua maeneo anuwai ya hali ya hewa ya Amerika, kubadilika, inaonekana, hakukuwa na jukumu kubwa tena, kwani tofauti kali kama hizo za rangi hazikutokea hapa kama huko Eurasia na Afrika. Bado, inafaa kuzingatia kwamba vikundi vingine vya Wahindi wa California na ukanda wa kitropiki wa Amerika Kusini (haswa Siriono ya Brazil na Bolivia), na vile vile Fuegians, mara nyingi huwa na mchanganyiko wa sifa kama za "ikweta" kama ngozi nyeusi, nywele nyembamba za mawimbi au hata zilizopinda nywele, pua pana, midomo minene, n.k. Inawezekana kabisa kwamba hapa, pia, wakati mmoja kulikuwa na ongezeko la mkusanyiko wa mutants sawa na mabadiliko ya ikweta ya Afrika na Asia ya Kusini.

Kitendo cha uteuzi wa asili juu ya malezi ya mbio za zamani za ikweta, Caucasian na Mongoloid katika Paleolithic ya Marehemu haimalizi michakato ngumu ya raceogenesis. Hapo juu, katika hakiki ya sifa anuwai za serological, odontological, dermatoglyphic na zingine za eneo, tuliona kwamba kulingana na baadhi yao, ubinadamu unaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikubwa vya watu - Magharibi na Mashariki. Kundi la kwanza linajumuisha Negroids za Kiafrika na Caucasians, kundi la pili ni pamoja na Mongoloids (pamoja na Wahindi wa Amerika). Australoids ya Kusini-mashariki mwa Asia na Oceania huchukua nafasi ya mpito kati ya vikundi hivi; katika sifa nyingi za rangi zinazobadilika za rangi, umbo la nywele, muundo wa pua, midomo, n.k., zinaonyesha kufanana na Negroids za Kiafrika, ambayo inatoa haki kwa baadhi ya wanaanthropolojia kuwaunganisha wote wawili katika ikweta moja, au Negro-Australoid, kubwa. mbio. Hata hivyo, katika vipengele vingi vya meno, damu, mifumo ya vidole na sifa nyingine za neutral (zisizo za kukabiliana), Australoids hutofautiana na Negroids na ni karibu na Mongoloids. Pamoja na mkusanyiko wa data mpya juu ya usambazaji wa kijiografia wa sifa kama hizo, nadharia juu ya mgawanyiko wa awali wa ubinadamu katika nusu mbili - Magharibi na Mashariki - inakuwa ya haki zaidi na zaidi. Kundi la kwanza la idadi ya watu linaweza pia kuitwa Euro-Afrika, au Mediterranean-Atlantic, na pili - Asia-Oceanic, au Pacific.

Kwa hivyo, uhusiano wa Australoids na Negroids unageuka kuwa sio mkubwa kuliko na vikundi kuu vya jamii, na jina "mbio za ikweta" sio maumbile, lakini ni ya kuelezea na ya kijiografia tu. Wakati huo huo, mali ya watu wote wa kisasa na wa visukuku, kuanzia kipindi cha Marehemu Paleolithic, hadi spishi moja, Homo sapiens, kama tumeona, bila shaka. Mchakato wa sapientation, i.e., malezi ya watu wa spishi za kisasa, inapaswa kuwa imetangulia malezi ya mbio, ambayo haizuii ushiriki wa wazao wa watu wa zamani wa zamani katika mchakato huu. Dhana juu ya uwepo wa foci kadhaa za sapientation (polycentrism), iliyotetewa na wanaanthropolojia wengine wa kigeni na wa Soviet (kwa mfano, F. Weidenreich, K. S. Kuhn, V. P. Alekseev, nk) kwa kuzingatia nyenzo za hivi karibuni za paleoanthropolojia ni ya shaka. N. N. Cheboksarov anaandika katika kitabu "Ethnic Anthropology of China" kwamba "sio China tu, bali pia Asia ya Mashariki kwa ujumla haiwezi kuwa "nyumba ya mababu" ya familia ya binadamu (hominids), kwa kuwa hakuna mabaki ya mfupa katika eneo hili. nyani wakubwa(anthropoids) ambao wanaweza kuwa mababu zao. Nyenzo za hivi karibuni za akiolojia na paleoanthropolojia zinaonyesha kwamba mababu wa watu wa zamani zaidi (Archanthropus), waliowakilishwa na Sinanthropus kutoka Lantian, Zhoukoudian na Yuanmou, na vile vile Pithecanthropus wa Indonesia, walikuja katika nchi hizi mwanzoni mwa Pleistocene kutoka magharibi, uwezekano mkubwa kutoka Afrika Mashariki, ambapo wanasayansi wengi wa Kisovieti na wa kigeni, wanaomfuata Charles Darwin, wanatafuta nchi ya mababu ya hominids. Spishi ya Homo sapiens, iliyoundwa chini ya ushawishi wa uteuzi asilia kama mfumo unaobadilika, kama spishi zingine zote za mimea na wanyama, ni ya kipekee; ilitokea katika mwelekeo mmoja na katika enzi moja, kwa msingi wa idadi moja, ingawa iliyotawanywa sana na dimbwi la jeni la kawaida na muundo tata wa ndani. Tofauti za awali za eneo kati ya wakazi wa magharibi na mashariki wa Homo sapiens zilianza kuchukua sura, pengine, tu alfajiri ya Marehemu Paleolithic na wasiwasi hasa wa neutral odontological, dermatoglyphic, serological na ishara nyingine za asili tofauti. Katika uundaji wa tofauti hizi, jukumu kubwa lilichezwa na michakato ya kijeni-otomatiki, ambayo ilichochewa na kutengwa kwa muda, badala ya muda mrefu kwa vikundi vidogo vya watu wapya ambao walihamia Paleolithic na Mesolithic kutoka mikoa ya magharibi. ecumene upande wa mashariki. Mbio za Australoid na Mongoloid zilizoibuka baadaye (sio mapema zaidi ya mwisho wa Marehemu Paleolithic) zilirithi tofauti nyingi za asili kutoka kwa mababu zao na, kwa upande wake, zikawapitishia wazao wao, ambao wamehifadhiwa, angalau katika sehemu, hadi leo. V.P. Alekseev anaamini kwamba "muonekano mtu wa kisasa ilitokea katika sehemu mbili. Ya kwanza ni Asia ya Magharibi, ikiwezekana na maeneo ya karibu; pili ni eneo kati ya mito ya Njano na Yangtze na maeneo ya karibu. Mababu wa Caucasoid na Negroids walifanyizwa katika Asia ya Magharibi, na mababu wa Mongoloids walifanyizwa nchini China. Walakini, nadharia juu ya malezi ya Homo sapiens katika foci mbili huru kwa msingi wa spishi tofauti za archanthropes na paleoanthropes inapingana na sheria za jumla za mageuzi ya ulimwengu wa kikaboni chini ya ushawishi wa uteuzi wa asili ulioanzishwa na Charles Darwin na haufanyi. kukubaliana na data isiyoweza kukanushwa juu ya umoja wa spishi za idadi ya watu wa kisasa wa zamani. Wanasayansi wengi wa kigeni na wa Soviet (Y. No-meshkeri, T. Liptak, P. Boev, P. Vlahovich, Y. Ya. Roginsky, V. I. Vernadsky, M. G. Levin, N. N. Cheboksarov, V. P. Yakimov, M. I. Uryson, A. A. Zubov, Yu. G. Rychkov, V. M. Kharitonov, nk) kusimama katika nafasi ya monocentrism - lengo moja la malezi ya watu wa aina ya kisasa. Sapientation, ambayo labda ilianza mwanzoni mwa Paleolithic ya Kati na Marehemu katika Mediterania ya Mashariki, iliteka maeneo ya Kusini-Magharibi na Kusini mwa Asia na kisha maeneo mapya zaidi na zaidi huku idadi ya watu wenye akili timamu wakiishi na kuchanganywa na vikundi tofauti vya watu wa zamani. (Neanderthals), ambazo, kama matokeo ya mchakato huu, zilijaa jeni za sapiens na zilihusika katika kozi ya jumla ya malezi ya wanadamu wa kisasa na kuenea kwao kutoka mwambao wa mashariki wa Bahari ya Mediterania hadi kaskazini-magharibi hadi Ulaya, kusini hadi. Afrika na mashariki hadi vilindi vya bara la Asia hadi kwenye mwambao wa Bahari ya Pasifiki. Inaweza kudhaniwa kuwa idadi kubwa ya watu wa Neanderthal, ikiwa ni pamoja na aina zao maalum, walihusika kwa kiwango kimoja au kingine katika mchakato wa sapientation. Ni baadhi tu ya makundi ya pembezoni (ya pembezoni) ya Neanderthals (kwa mfano, WaRhodesia katika Afrika au Wangandong katika Java) yangeweza kufa na kutoshiriki katika mchakato huu. Katika mchakato wa makazi haya, tayari katika Paleolithic ya Marehemu, chini ya ushawishi wa kutengwa kwa muda, badala ya muda mrefu, mgawanyiko wa ubinadamu wa asili moja ndani ya nusu ya magharibi na mashariki uliibuka, na baadaye baadaye kuundwa kwa vikundi vinne kuu vya jamii za wanadamu zilianza: Australoid, Negroid, Caucasoid na Mongoloid.

Jamii za binadamu (Kifaransa, mbio za umoja) ni mgawanyiko wa kimfumo ndani ya spishi Homo Sapiens Sapiens. Dhana ya "mbio" inategemea kibaolojia, kimsingi kimwili, kufanana kwa watu na kawaida ya eneo (eneo) wanaloishi katika siku za nyuma au za sasa. Mbio ni sifa ya mchanganyiko wa sifa za kurithi, ambazo ni pamoja na rangi ya ngozi, nywele, macho, sura ya nywele, sehemu laini za uso, fuvu, urefu wa sehemu, uwiano wa mwili, nk. tofauti, na michanganyiko imetokea na inatokea kati ya jamii (mbari mchanganyiko), mtu fulani mara chache huwa na seti nzima ya sifa za kawaida za rangi.

2. Jamii kubwa za wanadamu

Tangu karne ya 17, mengi yamependekezwa uainishaji mbalimbali jamii za wanadamu Mara nyingi, jamii tatu kuu, au kubwa, zinajulikana: Caucasian (Eurasian, Caucasian), Mongoloid (Asia-American) na Equatorial (Negro-Australoid).
Mbio za Caucasia zina sifa ya ngozi ya haki (pamoja na tofauti kutoka kwa mwanga sana, hasa katika Ulaya ya Kaskazini, hadi giza kiasi katika Kusini mwa Ulaya na Mashariki ya Kati), nywele laini zilizonyooka au za mawimbi, umbo la macho la usawa, ukuaji wa nywele wa wastani hadi wenye nguvu kwenye uso. na kifua kwa wanaume, pua inayoonekana inayojitokeza, paji la uso lililonyooka au linaloteleza kidogo.
Wawakilishi wa mbio za Mongoloid wana rangi ya ngozi kutoka giza hadi mwanga (haswa kati ya vikundi vya Asia ya Kaskazini), nywele kawaida huwa giza, mara nyingi ni mbaya na sawa, mwonekano wa pua kawaida ni mdogo, mpasuko wa palpebral una kata ya oblique, zizi. ya kope la juu inaendelezwa kwa kiasi kikubwa na, kwa kuongeza, kwa kuongeza, kuna kifuniko (epicanthus) kona ya ndani macho; nywele ni dhaifu.
Mbio za ikweta, au Negro-Australoid hutofautishwa na rangi nyeusi ya ngozi, nywele na macho, nywele zilizopinda au pana (za Australia); pua ni kawaida pana, inajitokeza kidogo, sehemu ya chini ya uso inajitokeza.
Kwa maumbile, jamii zote zinawakilishwa na vipengele tofauti vya autosomal, na katika hali ambapo mbio ni ya asili mchanganyiko, basi kuna kawaida sehemu kadhaa kama hizo, kila moja ya asili tofauti.

3. Mbio ndogo na usambazaji wao wa kijiografia

Kila mbio kubwa imegawanywa katika jamii ndogo, au aina za anthropolojia. Ndani ya mbio za Caucasoid, mbio za Atlanto-Baltic, Bahari Nyeupe-Baltic, Ulaya ya Kati, Balkan-Caucasian na Indo-Mediterranean jamii ndogo zinajulikana. Siku hizi, watu wa Caucasus wanakaa karibu ardhi yote inayokaliwa, lakini hadi katikati ya karne ya 15 - mwanzo wa kubwa. uvumbuzi wa kijiografia- safu yao kuu ilijumuisha Ulaya na sehemu ya Afrika Kaskazini, Magharibi na Asia ya Kati na India Kaskazini. Katika Ulaya ya kisasa, jamii zote ndogo zinawakilishwa, lakini lahaja ya Ulaya ya Kati inatawala nambari (mara nyingi hupatikana kati ya Waaustria, Wajerumani, Wacheki, Waslovakia, Poles, Warusi, Waukraine); kwa ujumla, idadi ya watu wake ni mchanganyiko sana, haswa katika miji, kwa sababu ya kuhamishwa, upotofu na utitiri wa wahamiaji kutoka mikoa mingine ya Dunia.
Ndani ya mbio za Mongoloid, mbio ndogo za Mashariki ya Mbali, Kusini mwa Asia, Asia Kaskazini, Arctic na Amerika kawaida hutofautishwa, na za mwisho wakati mwingine huzingatiwa kama mbio kubwa tofauti. Wamongoloid waliishi maeneo yote ya hali ya hewa na kijiografia (Kaskazini, Kati, Mashariki na Kusini-mashariki mwa Asia, Visiwa vya Pasifiki, Madagaska, Kaskazini na Kaskazini. Amerika Kusini) Asia ya kisasa ina sifa ya aina mbalimbali za anthropolojia, lakini vikundi mbalimbali vya Mongoloid na Caucasus vinatawala kwa idadi. Miongoni mwa Mongoloids, zinazojulikana zaidi ni Mashariki ya Mbali (Wachina, Kijapani, Wakorea) na Asia ya Kusini (Malays, Javanese, Sundas) jamii ndogo, na kati ya Caucasians - Indo-Mediterranean. Huko Amerika, idadi ya watu asilia (Wahindi) ni wachache ikilinganishwa na aina anuwai za anthropolojia za Caucasia na vikundi vya idadi ya wawakilishi wa jamii zote kuu tatu.

Mchele. Mpango wa muundo wa anthropolojia wa watu wa ulimwengu (jamii ndogo, zinazotofautishwa kati ya kubwa, hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa sifa zisizo muhimu sana).

Mbio za ikweta, au Negro-Australoid, ni pamoja na jamii tatu ndogo za Weusi wa Kiafrika (Negro, au Negroid, Bushman na Negrillian) na idadi sawa ya mbio za Oceanic Australoids (Australia, au Australoid, ambayo katika uainishaji fulani hutofautishwa kama ya kujitegemea. mbio kubwa, pamoja na Melanesia na Veddoid). Aina mbalimbali za mbio za ikweta haziendelei: zinajumuisha sehemu kubwa ya Afrika, Australia, Melanesia, New Guinea, na kwa sehemu Indonesia. Katika Afrika, mbio ndogo za Negro hutawala idadi; kaskazini na kusini mwa bara kuna idadi kubwa. mvuto maalum Idadi ya watu wa Caucasus.
Nchini Australia, wakazi wa kiasili ni wachache ikilinganishwa na wahamiaji kutoka Ulaya na India; wawakilishi wa mbio za Mashariki ya Mbali (Wajapani, Wachina) pia ni wengi sana. Huko Indonesia, mbio za Asia ya Kusini zinatawala.
Pamoja na hapo juu, kuna jamii zilizo na msimamo usio na uhakika, unaoundwa kama matokeo ya mchanganyiko wa muda mrefu wa idadi ya watu wa mikoa ya mtu binafsi, kwa mfano, jamii za Lapanoid na Ural, kuchanganya sifa za Caucasoids na Mongoloids kwa viwango tofauti, pamoja na mbio za Ethiopia - za kati kati ya mbio za Ikweta na Caucasia.

4. Asili ya jamii za wanadamu

Jamii za wanadamu zinaonekana kuonekana hivi karibuni. Kulingana na moja ya miradi, kulingana na data kutoka kwa biolojia ya Masi na genetics, mgawanyiko katika shina mbili kubwa za rangi - Negroid na Caucasian-Mongoloid - uwezekano mkubwa ulitokea kama miaka elfu 80 iliyopita, na utofautishaji wa msingi wa proto-Caucasoids na proto- Mongoloids - karibu miaka 40-45,000 iliyopita. Mbio kubwa ziliundwa hasa chini ya ushawishi wa hali ya asili na ya kijamii na kiuchumi wakati wa utofautishaji wa ndani wa Homo sapiens tayari, kuanzia enzi za Paleolithic na Mesolithic, lakini zilienea haswa katika Neolithic na baadaye. Aina ya Caucasoid ilianzishwa kwa wingi kutoka kwa Neolithic, ingawa sifa zake nyingi zinaweza kupatikana katika Paleolithic ya Marehemu au hata ya Kati. Kwa kweli, hakuna ushahidi wa kuaminika wa kuwepo kwa Mongoloids imara katika Asia ya Mashariki katika enzi ya kabla ya Neolithic, ingawa wanaweza kuwa walikuwepo katika Asia ya Kaskazini tayari katika Paleolithic Marehemu. Huko Amerika, mababu wa Wahindi hawakuundwa kikamilifu Mongoloids. Australia pia ilikaliwa na watu wasio na ubaguzi wa rangi.

Kuna dhana mbili kuu za asili ya jamii za wanadamu - polycentrism na monocentrism.
Kulingana na nadharia ya polycentrism, jamii za kisasa za wanadamu ziliibuka kama matokeo ya mabadiliko ya muda mrefu ya mistari kadhaa ya phyletic kwenye mabara tofauti: Caucasoid huko Uropa, Negroid huko Afrika, Mongoloid huko Asia ya Kati na Mashariki, Australoid huko Australia. Walakini, ikiwa mageuzi ya aina za rangi yaliendelea sambamba katika mabara tofauti, haiwezi kuwa huru kabisa, kwani protoraces za zamani zililazimika kuingiliana kwenye mipaka ya safu zao na kubadilishana habari za maumbile. Katika idadi ya maeneo, jamii ndogo za kati ziliundwa, zinazojulikana na mchanganyiko wa sifa za jamii kubwa tofauti tayari katika nyakati za kale. Kwa hivyo, nafasi ya kati kati ya mbio za Caucasoid na Mongoloid inachukuliwa na jamii ndogo za Siberian Kusini na Ural, kati ya jamii za Caucasoid na Negroid - Ethiopia, nk.
Kutoka kwa mtazamo wa monocentrism, kisasa jamii za wanadamu iliundwa marehemu, miaka 30-35,000 iliyopita, wakati wa mchakato wa makazi ya neoanthropes kutoka eneo la asili yao. Wakati huo huo, uwezekano wa kuvuka (angalau mdogo) wa neoanthropes wakati wa upanuzi wao na idadi ya watu waliohamishwa ya paleoanthropes (kama mchakato wa mseto wa kuingiliana) na kupenya kwa alleles za mwisho kwenye mabwawa ya jeni ya idadi ya watu wa neoanthrope pia. ruhusiwa. Hii inaweza pia kuchangia upambanuzi wa rangi na uthabiti wa sifa fulani za phenotypic (kama vile vikato vya umbo la jembe la Mongoloids) katika vituo vya malezi ya rangi.
Pia kuna dhana ambazo zinapatanisha kati ya mono- na polycentrism, ikiruhusu mgawanyiko wa mistari ya phyletic inayoongoza kwa jamii kubwa tofauti katika viwango tofauti (hatua) za anthropogenesis: kwa mfano, Caucasoids na Negroids, ambao wako karibu zaidi kwa kila mmoja, tayari kwenye hatua ya neoanthropes na ukuaji wa awali wa shina la mababu zao katika sehemu ya magharibi ya Ulimwengu wa Kale, wakati hata katika hatua ya paleoanthropes tawi la mashariki lingeweza kutengana - Wamongoloids na, labda, Australoids, ingawa kulingana na sifa fulani za mtu binafsi. Watu wa Caucasus wana sifa za kawaida na Australoids.
Jamii kubwa za wanadamu huchukua maeneo makubwa, ikijumuisha watu ambao hutofautiana kwa viwango. maendeleo ya kiuchumi, utamaduni, lugha. Hakuna sadfa za wazi kati ya dhana za "rangi" na "kabila" (watu, taifa, utaifa). Wakati huo huo, kuna mifano ya aina za anthropolojia (mbio ndogo na wakati mwingine kubwa) zinazofanana na kabila moja au zaidi ya karibu, kwa mfano, mbio za Lapanoid na Sami. Mara nyingi zaidi, hata hivyo, kinyume chake huzingatiwa: aina moja ya anthropolojia imeenea kati ya makabila mengi, kama, kwa mfano, katika wakazi wa asili wa Amerika au kati ya watu wa Ulaya Kaskazini. Kwa ujumla, mataifa yote makubwa, kama sheria, ni tofauti kwa maneno ya anthropolojia. Pia hakuna mwingiliano kati ya jamii na vikundi vya lugha - za mwisho ziliibuka baadaye kuliko jamii. Kwa hivyo, kati ya watu wanaozungumza Kituruki kuna wawakilishi wa Caucasians (Azabajani) na Mongoloids (Yakuts). Neno "mbio" halitumiki kwa familia za lugha- kwa mfano, hatuhitaji kuzungumza juu ya "kabila la Slavic", lakini kuhusu kikundi cha watu wanaohusiana wanaozungumza lugha za Slavic.

5. Ukabila na ubaguzi

Tabia nyingi za rangi zina umuhimu wa kubadilika. Kwa mfano, kati ya wawakilishi wa mbio za ikweta, rangi nyeusi ya ngozi hulinda dhidi ya athari za kuungua za mionzi ya ultraviolet, na idadi kubwa ya mwili huongeza uwiano wa uso wa mwili kwa kiasi chake na hivyo kuwezesha thermoregulation katika hali ya hewa ya joto. Walakini, sifa za rangi sio maamuzi kwa uwepo wa mwanadamu, kwa hivyo hazionyeshi kwa njia yoyote ukuu wowote wa kibaolojia au kiakili au, kinyume chake, uduni wa kabila fulani. Jamii zote ziko katika kiwango sawa cha maendeleo ya mageuzi na zina sifa ya sifa za aina sawa. Kwa hivyo, dhana za usawa unaodhaniwa wa jamii za wanadamu katika uhusiano wa kimwili na kiakili (ubaguzi wa rangi), uliotolewa tangu katikati ya karne ya 19, haukubaliki kisayansi. Ubaguzi wa rangi una mizizi tofauti ya kijamii na daima imekuwa ikitumika kama kisingizio cha unyakuzi wa ardhi kwa jeuri na ubaguzi dhidi ya watu wa kiasili. Wabaguzi wa rangi huwa na kupuuza ukweli kwamba tofauti kati ya mafanikio mataifa mbalimbali zinaelezewa kikamilifu na historia ya tamaduni zao, kulingana na mambo ya nje, kutokana na jukumu lao la kubadilisha kihistoria. Inatosha kulinganisha kiwango cha maendeleo ya kitamaduni ya idadi ya watu wa Ulaya Kaskazini leo na katika enzi ya ustaarabu mkubwa wa zamani huko Mesopotamia, Misri na Bonde la Indus.

Hitimisho

Jamii za wanadamu ni mgawanyiko wa kimfumo ndani ya spishi za Homo sapiens. Dhana ya "mbio" inategemea kibaolojia, kimsingi kimwili, kufanana kwa watu na kawaida ya eneo (eneo) wanaloishi katika siku za nyuma au za sasa.
Mara nyingi, jamii tatu kuu, au kubwa, zinajulikana na sifa: Caucasian (Eurasian, Caucasian), Mongoloid (Asia-American) na Equatorial (Negro-Australoid). Kila mbio kubwa imegawanywa katika jamii ndogo, au aina za anthropolojia.
Kuna dhana mbili kuu za asili ya jamii za wanadamu - polycentrism na monocentrism.
Kulingana na nadharia ya polycentrism, jamii za kisasa za wanadamu ziliibuka kama matokeo ya mabadiliko ya muda mrefu ya mistari kadhaa ya phyletic kwenye mabara tofauti: Caucasoid huko Uropa, Negroid huko Afrika, Mongoloid huko Asia ya Kati na Mashariki, Australoid huko Australia.
Kwa mtazamo wa monocentrism, jamii za kisasa za wanadamu ziliunda marehemu, miaka elfu 20-35 iliyopita, katika mchakato wa makazi ya neoanthropes kutoka eneo la asili yao.
Pia kuna dhana zinazopatanisha kati ya mono- na polycentrism, ikiruhusu mgawanyiko wa mistari ya phyletic inayoongoza kwa jamii kubwa tofauti katika viwango (hatua) tofauti za anthropogenesis.
Jamii kubwa za wanadamu zinamiliki maeneo makubwa, zikijumuisha watu wanaotofautiana katika kiwango cha maendeleo ya kiuchumi, utamaduni, na lugha. Hakuna sadfa za wazi kati ya dhana za "rangi" na "kabila" (watu, taifa, utaifa). Kwa ujumla, mataifa yote makubwa, kama sheria, ni tofauti kwa maneno ya anthropolojia. Pia hakuna mwingiliano kati ya jamii na vikundi vya lugha - za mwisho ziliibuka baadaye kuliko jamii.
Sifa nyingi za rangi zina umuhimu wa kubadilika na haziamui kuwepo kwa binadamu, kwa hivyo hazionyeshi kwa vyovyote ukuu wowote wa kibaolojia au kiakili au, kinyume chake, uduni wa jamii fulani. Jamii zote ziko katika kiwango sawa cha maendeleo ya mageuzi na zina sifa ya sifa za aina sawa. Kwa hivyo, dhana za usawa unaodhaniwa wa jamii za wanadamu katika uhusiano wa kimwili na kiakili (ubaguzi wa rangi), uliotolewa tangu katikati ya karne ya 19, haukubaliki kisayansi. Ubaguzi wa rangi una mizizi tofauti ya kijamii na kila mara umetumika kama kisingizio cha unyakuzi wa ardhi kwa jeuri na ubaguzi dhidi ya watu wa kiasili. Wanabaguzi kawaida hupuuza ukweli kwamba tofauti kati ya mafanikio ya watu tofauti huelezewa kabisa na historia ya tamaduni zao, kulingana na mambo ya nje, juu ya jukumu lao la kubadilisha kihistoria.

Katika kiwango cha maumbile, pia kuna uhusiano wazi kati ya

Tayari kuna takriban watu bilioni 6 duniani. Hakuna hata mmoja wao, na sivyo

kunaweza kuwa na watu wawili wanaofanana kabisa; hata mapacha waliokua kutoka

yai moja, licha ya kufanana kwao kubwa mwonekano, Na

muundo wa ndani, daima hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika vipengele vidogo

rafiki. Sayansi ambayo inasoma mabadiliko katika aina ya kimwili ya mtu inajulikana kama

chini ya jina la "anthropolojia" (Kigiriki, "anthropos" - mtu). Hasa inayoonekana

tofauti za mwili kati ya vikundi vya eneo la watu walio mbali kutoka kwa kila mmoja

kutoka kwa kila mmoja na kuishi katika mazingira tofauti ya asili-kijiografia.

Mgawanyiko wa spishi Homo Sapiens katika jamii ulitokea karne mbili na nusu zilizopita.

Asili ya neno "mbio" haijaanzishwa kwa usahihi; inawezekana yeye

ni marekebisho ya neno la Kiarabu "ras" (kichwa, mwanzo,

mizizi). Pia kuna maoni kwamba neno hili linahusishwa na razza ya Kiitaliano, ambayo

ina maana "kabila". Neno "mbio" ni takriban kama linavyotumika

sasa, kupatikana tayari katika mwanasayansi Kifaransa Francois Bernier, ambaye

Jamii ni vikundi vilivyoanzishwa kihistoria (vikundi vya watu) vya watu

ya idadi tofauti, inayojulikana na mali sawa ya kimofolojia na kisaikolojia, pamoja na kawaida ya maeneo wanayoishi.

Kukua chini ya ushawishi wa mambo ya kihistoria na mali ya spishi moja

(H.sapiens), jamii ni tofauti na watu, au kabila, ambayo, kuwa nayo

eneo fulani la makazi, linaweza kuwa na rangi kadhaa

tata. Idadi ya watu wanaweza kuwa wa kabila moja na

wazungumzaji wa lugha nyingi. Wanasayansi wengi wanakubali hilo

kuna 3 mbio kubwa, ambayo kwa upande umegawanyika katika zaidi

ndogo. Hivi sasa, kulingana na wanasayansi anuwai, kuna 34 - 40

mbio Jamii hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika vipengele 30-40. Tabia za rangi

ni za urithi na zinazoendana na hali ya maisha.

Madhumuni ya kazi yangu ni kupanga na kuongeza maarifa kuhusu

jamii za wanadamu.

Jamii na asili zao

Sayansi ya mbio inaitwa Mafunzo ya Mbio. Masomo ya mbio husoma rangi

vipengele (mofolojia), asili, malezi, historia.

10.1. Historia ya jamii za wanadamu

Watu walijua juu ya uwepo wa jamii hata kabla ya zama zetu. Wakati huo huo walichukua

na majaribio ya kwanza kuelezea asili yao. Kwa mfano, katika hadithi za kale

Wagiriki, kuibuka kwa watu wenye ngozi nyeusi kulielezewa na uzembe wa mtoto wao

mungu Helios Phaethon, ambaye alikuja karibu sana na gari la jua

Nchi iliyochoma watu weupe wakiwa wamesimama juu yake. Wanafalsafa wa Kigiriki katika

maelezo ya sababu za mbio umuhimu mkubwa alitoa hali ya hewa. KATIKA

kulingana na historia ya Biblia mababu wa nyeupe, njano na nyeusi

jamii walikuwa wana wa Nuhu - Yafeti, aliyependwa na Mungu, Shemu na Hamu waliolaaniwa na Mungu

kwa mtiririko huo.

Tamaa ya kupanga mawazo juu ya aina za kimwili za watu,

wanaoishi katika dunia, tarehe nyuma ya karne ya 17, wakati, kwa kuzingatia tofauti

watu katika muundo wao wa uso, rangi ya ngozi, nywele, macho, na pia sifa za lugha na

mila ya kitamaduni, daktari wa Ufaransa F. Bernier kwa mara ya kwanza mnamo 1684

kugawanywa ubinadamu katika (jamii tatu - Caucasian, Negroid na

Mongoloid). Uainishaji sawa ulipendekezwa na C. Linnaeus, ambaye, akitambua

ubinadamu kama spishi moja, ilibainisha ziada (ya nne)

pacy - Laplandian (idadi ya watu wa mikoa ya kaskazini ya Uswidi na Ufini). Mnamo 1775

mwaka J. Blumenbach aligawanya jamii ya wanadamu katika jamii tano za Caucasia

(nyeupe), Kimongolia (njano), Ethiopia (nyeusi), Mmarekani, (nyekundu)

na Malay (kahawia), na mwaka wa 1889 mwanasayansi wa Kirusi I.E. Deniker - juu

mbio kuu sita na zaidi ya ishirini za ziada.

Kulingana na matokeo ya kusoma antijeni za damu (serological

tofauti) W. Boyd mwaka 1953 alibainisha jamii tano katika ubinadamu.

Licha ya kuwepo kwa uainishaji wa kisasa wa kisayansi, katika wakati wetu ni sana

Kuna mgawanyiko mkubwa wa ubinadamu katika Caucasians, Negroids,

Mongoloids na Australoids.

10.2. Dhana kuhusu asili ya jamii

Mawazo kuhusu asili ya jamii na vituo vya msingi vya malezi ya rangi

inaonekana katika nadharia kadhaa.

Kwa mujibu wa hypothesis ya polycentrism, au polyphyly, mwandishi wa ambayo

ni F. Weidenreich (1947), kulikuwa na vituo vinne vya malezi ya rangi - katika

Ulaya au Asia Magharibi, Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara, Asia ya Mashariki, Kusini-

Asia ya Mashariki na Visiwa Vikuu vya Sunda. Katika Ulaya au Asia ya Magharibi

kituo cha malezi ya mbio kiliibuka, ambapo, kwa msingi wa Uropa na Asia ya Kati

Neanderthals ilisababisha watu wa Caucasus. Katika Afrika kutoka kwa Neanderthals za Kiafrika

Negroids iliundwa, katika Asia ya Mashariki Sinanthropes ilisababisha Mongoloids,

na katika Asia ya Kusini-mashariki na Visiwa Vikuu vya Sunda maendeleo

Pithecanthropus na Javan Neanderthals waliongoza kwenye malezi

Australoids. Kwa hiyo, Caucasoids, Negroids, Mongoloids na Australoids

kuwa na vituo vyao vya kuunda rangi. Jambo kuu katika raceogenesis ilikuwa

mabadiliko na uteuzi wa asili. Walakini, nadharia hii ina utata. Katika-

Kwanza, hakuna kesi zinazojulikana katika mageuzi wakati mageuzi sawa

matokeo yalitolewa mara kadhaa. Aidha, mageuzi

mabadiliko daima ni mapya. Pili, kuna ushahidi wa kisayansi kwamba kila kabila

ina kituo chake cha malezi ya mbio, haipo. Ndani

dhana za polycentrism zilipendekezwa baadaye na G.F. Debets (1950) na N. Thoma (I960)

lahaja mbili za asili ya jamii. Kwa mujibu wa chaguo la kwanza, katikati ya malezi ya mbio

Caucasoids na Negroids za Kiafrika zilikuwepo katika Asia ya Magharibi, wakati

kitovu cha malezi ya mbio za Mongoloids na Australoids kiliwekwa Mashariki na

Asia ya Kusini-Mashariki. Caucasians walihamia ndani ya Uropa

bara na mikoa ya karibu ya Asia Magharibi.

Kwa mujibu wa chaguo la pili, Caucasians, Negroids ya Afrika na Waaustralia

wanaunda shina moja la malezi ya mbio, wakati Mongoloids wa Asia na

Amerikanoids ni tofauti.

Kwa mujibu wa hypothesis ya monocentrism, au. monophyly (Ya.Ya.Roginsky,

1949), ambayo ni msingi wa utambuzi wa asili ya pamoja, kijamii

maendeleo ya akili, pamoja na kiwango sawa cha kimwili na

maendeleo ya kiakili ya jamii zote, ya mwisho iliibuka kutoka kwa babu mmoja, kuendelea

eneo moja. Lakini mwisho huo ulipimwa katika maelfu mengi ya mraba

kilomita Inachukuliwa kuwa malezi ya jamii yalitokea katika maeneo

Mashariki ya Mediterania, Magharibi na ikiwezekana Kusini mwa Asia.

Jamii za wanadamu zimeanzishwa kihistoria mgawanyiko wa kibaolojia wa spishi "Homo sapiens" (Homo sapiens) katika mageuzi ya mwanadamu. Zinatofautiana katika muundo wa urithi unaopitishwa na hatua kwa hatua kubadilisha morphological, biochemical na sifa zingine. Maeneo ya kisasa ya kijiografia ya usambazaji, au maeneo, yanayomilikiwa na jamii hufanya iwezekane kuelezea maeneo ambayo jamii hizo ziliundwa. Kwa sababu ya asili ya kijamii ya mwanadamu, jamii ni tofauti kimaelezo na spishi ndogo za wanyama wa porini na wa nyumbani.

Ikiwa kwa wanyama wa pori neno "jamii za kijiografia" linaweza kutumika, basi kwa uhusiano na wanadamu limepoteza maana yake kwa kiasi kikubwa, kwani uhusiano wa jamii za wanadamu na maeneo yao ya asili unasumbuliwa na uhamiaji mwingi wa watu wengi, kama matokeo ya ambayo mchanganyiko wa jamii na watu tofauti sana na jumuiya mpya za wanadamu ziliundwa.

Wanaanthropolojia wengi hugawanya ubinadamu katika jamii tatu kubwa: Negroid-Australoid ("nyeusi"), Caucasoid ("nyeupe") na Mongoloid ("njano"). Kwa kutumia maneno ya kijiografia, mbio ya kwanza inaitwa ikweta, au Mwafrika-Australia, ya pili, ya Ulaya-Asia, na ya tatu, mbio ya Asia-Amerika. Matawi yafuatayo ya jamii kubwa yanajulikana: Afrika na Oceanian; kaskazini na kusini; Asia na Marekani (G. F. Debets). Idadi ya watu duniani sasa ni zaidi ya watu bilioni 3 milioni 300 (data ya 1965). Kati ya hizi, mbio za kwanza ni takriban 10%, ya pili - 50%, na ya tatu - 40%. Kwa kweli, huu ni muhtasari mbaya, kwa kuwa kuna mamia ya mamilioni ya watu wenye mchanganyiko wa rangi, jamii nyingi ndogo na mchanganyiko (wa kati) wa rangi, pamoja na wale wa asili ya zamani (kwa mfano, Waethiopia). Mashindano makubwa, au ya msingi, yanayochukua maeneo makubwa sio sawa kabisa. Wamegawanywa kulingana na sifa za kimwili (corporal) katika matawi, katika jamii ndogo 10-20, na wale katika aina za anthropolojia.

Jamii za kisasa, asili yao na taxonomy zinasomwa na anthropolojia ya kikabila (masomo ya rangi). Vikundi vya idadi ya watu vinakabiliwa na utafiti kwa ajili ya uchunguzi na uamuzi wa kiasi cha sifa zinazojulikana za rangi, ikifuatiwa na usindikaji wa data ya wingi kwa kutumia mbinu za takwimu za kutofautiana (tazama). Kwa hili, wanaanthropolojia hutumia mizani ya rangi ya ngozi na iris, rangi ya nywele na sura, sura ya kope, pua na midomo, pamoja na vyombo vya anthropometric: dira, goniometer, nk (angalia Anthropometry). Uchunguzi wa hematological, biochemical na wengine pia hufanyika.

Mali ya mgawanyiko mmoja au mwingine wa rangi imedhamiriwa kwa wanaume wenye umri wa miaka 20-60 kulingana na tata ya kinasaba na ya kutosha. sifa za tabia muundo wa kimwili.

Vipengele vya maelezo zaidi tata ya rangi: uwepo wa ndevu na masharubu, ugumu wa nywele za kichwa, kiwango cha ukuaji wa kope la juu na mikunjo yake - epicanthus, tilt ya paji la uso, sura ya kichwa, ukuaji wa matuta ya paji la uso; umbo la uso, ukuaji wa nywele za mwili, aina ya umbile (tazama Habitus) na uwiano wa mwili (tazama .Katiba).

Chaguzi za sura ya fuvu: 1 - ellipsoid ya dolichocranial; 2 na 3 - brachycranial (2 - pande zote, au spheroid, 3 - umbo la kabari, au sphenoid); 4 - mesocranial pentagonal, au pentagonoid.

Uchunguzi wa umoja wa anthropometric juu ya mtu aliye hai, na vile vile kwenye mifupa, haswa kwenye fuvu (Mtini.), inafanya uwezekano wa kufafanua uchunguzi wa somatoscopic na kutekeleza zaidi. kulinganisha sahihi muundo wa rangi ya makabila, watu, idadi ya watu binafsi (tazama) na kujitenga. Sifa za rangi hutofautiana na zinategemea tofauti za kijinsia, umri, kijiografia na mabadiliko.

Utungaji wa rangi ya ubinadamu ni ngumu sana, ambayo kwa kiasi kikubwa inategemea asili ya mchanganyiko wa wakazi wa nchi nyingi kuhusiana na uhamiaji wa kale na uhamiaji wa kisasa wa wingi. Kwa hiyo, katika eneo la ardhi linalokaliwa na ubinadamu, wasiliana na makundi ya rangi ya kati hupatikana, yaliyoundwa kutoka kwa kuunganishwa kwa aina mbili au tatu au zaidi za sifa za rangi wakati wa kuvuka kwa aina za anthropolojia.

Mchakato wa ubaguzi wa rangi uliongezeka sana wakati wa upanuzi wa ubepari baada ya ugunduzi wa Amerika. Matokeo yake, kwa mfano, Mexicans ni nusu mchanganyiko mbio kati ya Wahindi na Wazungu.

Ongezeko kubwa la mchanganyiko wa rangi tofauti huzingatiwa katika USSR na nchi zingine za ujamaa. Haya ni matokeo ya kuondolewa kwa kila aina ya vizuizi vya rangi kwa msingi wa sera sahihi za kitaifa na kimataifa zenye msingi wa kisayansi.

Jamii ni sawa kibayolojia na zinahusiana na damu. Msingi wa hitimisho hili ni mafundisho ya monogenism iliyotengenezwa na Charles Darwin, yaani, asili ya mtu kutoka kwa aina moja ya nyani za kale za bipedal, na sio kutoka kwa kadhaa (dhana ya polygenism). Monogenism inathibitishwa na kufanana kwa anatomiki kwa jamii zote, ambayo haikuweza, kama Charles Darwin alivyosisitiza, kutokea kupitia muunganisho, au muunganiko wa sifa, za spishi tofauti za mababu. Aina ya tumbili ambao waliwahi kuwa babu wa wanadamu labda waliishi Asia Kusini, kutoka wapi watu wa kale kuenea duniani kote. Watu wa zamani, wanaoitwa Neanderthals (Homo neanderthalensis), walizua "homo sapiens". Lakini jamii za kisasa hazikutoka kwa Neanderthals, lakini ziliundwa upya chini ya ushawishi wa mchanganyiko wa asili (pamoja na kibaolojia) na mambo ya kijamii.

Uundaji wa jamii (raceogenesis) unahusiana kwa karibu na anthropogenesis; michakato yote miwili ni matokeo ya maendeleo ya kihistoria. Mwanadamu wa kisasa aliinuka juu ya eneo kubwa, takriban kutoka Mediterania hadi Hindustan au kubwa zaidi. Kuanzia hapa, Mongoloids inaweza kuunda katika mwelekeo wa kaskazini-mashariki, Caucasoids kaskazini-magharibi, na Negroids na Australoids kusini. Hata hivyo, tatizo la nyumba ya mababu ya mtu wa kisasa bado ni mbali na kutatuliwa kabisa.

Katika enzi za zamani zaidi, wakati watu walikaa Duniani, vikundi vyao vilijikuta katika hali ya kijiografia na, kwa hivyo, kutengwa kwa kijamii, ambayo ilichangia utofauti wao wa rangi katika mchakato wa mwingiliano wa sababu za kutofautisha (q.v.), urithi (q.v.) na uteuzi. Pamoja na kuongezeka kwa idadi ya watu waliotengwa, makazi mapya yalitokea na mawasiliano na vikundi vya jirani yaliibuka, na kusababisha kuzaliana. Katika malezi ya jamii, uteuzi wa asili pia ulichukua jukumu fulani, ushawishi wake, kama maendeleo yanavyoendelea, mazingira ya kijamii dhaifu dhahiri. Katika suala hili, sifa za jamii za kisasa ni za umuhimu wa pili. Aesthetic, au ngono, uteuzi pia jukumu fulani katika malezi ya jamii; wakati mwingine sifa za rangi zinaweza kupata maana ya kutambua sifa kwa wawakilishi wa kikundi kimoja au kingine cha rangi.

Kadiri idadi ya watu ilivyoongezeka, walibadilika kama thamani maalum, na mwelekeo wa hatua ya mambo ya mtu binafsi ya raceogenesis, lakini jukumu la mvuto wa kijamii liliongezeka. Ikiwa kwa jamii za msingi utofautishaji ulikuwa sababu ya kutofautisha (wakati makundi yaliyotofautiana yalipojikuta tena katika hali ya kutengwa), sasa utofautishaji tofauti unaweka tofauti za rangi. Hivi sasa, karibu nusu ya ubinadamu ni matokeo ya kuzaliana. Tofauti za rangi, ambazo kwa kawaida zilizuka kwa milenia nyingi, lazima na, kama K. Marx alivyosema, ziondolewe na maendeleo ya kihistoria. Lakini sifa za rangi zitaendelea kujidhihirisha kwa muda mrefu katika mchanganyiko fulani, hasa kwa watu binafsi. Uzazi wa mseto mara nyingi husababisha kuibuka kwa vipengele vipya vyema vya uundaji wa kimwili na maendeleo ya kiakili.

Mbio za mgonjwa lazima zizingatiwe wakati wa kutathmini data fulani ya uchunguzi wa matibabu. Hii inatumika hasa kwa upekee wa rangi ya integument. Tabia ya rangi ya ngozi ya mwakilishi wa mbio "nyeusi" au "njano" itageuka kuwa dalili ya ugonjwa wa Addison au icterus katika "nyeupe" moja; Daktari atatathmini rangi ya zambarau ya rangi ya midomo na kucha za samawati katika eneo la Caucasia kama sainosisi, na kwa Mweusi kama kipengele cha rangi. Kwa upande mwingine, mabadiliko ya rangi kutokana na "ugonjwa wa shaba," jaundi, na kushindwa kwa moyo, ambayo ni tofauti katika Caucasians, inaweza kuwa vigumu kutambua katika wawakilishi wa mbio za Mongoloid au Negroid-Australoid. Marekebisho ya sifa za rangi hayana umuhimu wa kivitendo na yanaweza kuhitajika mara chache sana wakati wa kutathmini umbo, urefu, umbo la fuvu la kichwa, n.k. Kuhusu madai ya mbari fulani kwa ugonjwa fulani, kuongezeka kwa uwezekano wa kuambukizwa, nk. Vipengele, kama sheria, hazina tabia ya "rangi", lakini zinahusishwa na hali ya kijamii, kitamaduni, ya kila siku na mengine ya maisha, ukaribu wa foci asili ya maambukizo, kiwango cha kuzoea wakati wa kuhamishwa, nk.

Kuna jamii nne za wanadamu (wanasayansi wengine wanasisitiza juu ya tatu): Caucasoid, Mongoloid, Negroid na Australoid. Mgawanyiko hutokeaje? Kila mbio ina sifa za urithi wa kipekee kwake. Ishara hizo ni pamoja na rangi ya ngozi, macho na nywele, sura na ukubwa wa sehemu za uso kama macho, pua, midomo. Mbali na dhahiri ya nje sifa tofauti ya kabila lolote la mtu, kuna idadi ya sifa za uwezo wa ubunifu, uwezo wa shughuli moja au nyingine ya kazi, na hata sifa za kimuundo za ubongo wa mwanadamu.

Kuzungumza juu ya vikundi vinne vikubwa, mtu hawezi kusaidia lakini kusema kwamba wote wamegawanywa katika vikundi vidogo, ambavyo vinaundwa kutoka kwa mataifa na mataifa mbalimbali. Hakuna mtu amekuwa akibishana juu ya umoja wa spishi za mwanadamu kwa muda mrefu; uthibitisho bora wa umoja huu ni maisha yetu, ambayo wawakilishi wa jamii tofauti huoa, na katika jamii hizi watoto wenye uwezo huzaliwa.

Asili ya jamii, au tuseme malezi yao, huanza miaka thelathini hadi arobaini elfu iliyopita, wakati watu walianza kujaza maeneo mapya ya kijiografia. Mtu alizoea kuishi katika hali fulani, na ukuaji wa sifa fulani za rangi ulitegemea hii. kubaini ishara hizi. Wakati huo huo, jamii zote za wanadamu zilihifadhi sifa za spishi za kawaida ambazo zina sifa ya Homo sapiens. Maendeleo ya mageuzi, au tuseme kiwango chake, kati ya wawakilishi jamii tofauti ni sawa. Kwa hiyo, kauli zote kuhusu ubora wa taifa lolote juu ya wengine hazina msingi. Dhana za "kabila", "taifa", "utaifa" haziwezi kuchanganywa na kuchanganyikiwa, kwani wawakilishi wa jamii tofauti wanaozungumza lugha moja wanaweza kuishi katika eneo la jimbo moja.

Mbio za Caucasian: wanaoishi Asia, Afrika Kaskazini. Kaskazini mwa Caucasia wana ngozi ya haki, wakati watu wa kusini wana ngozi nyeusi. Uso mwembamba, pua inayojitokeza kwa nguvu, nywele laini.

Mbio za Mongoloid: katikati na sehemu ya mashariki ya Asia, Indonesia na eneo la Siberia. Ngozi ya giza yenye tint ya manjano, nywele moja kwa moja, mbaya, pana, uso wa gorofa na sura maalum ya jicho.

Mbio za Negroid: idadi kubwa ya wakazi wa Afrika. Ngozi ni giza katika rangi, macho ya hudhurungi, nywele nyeusi ni nene, mbaya, curly, midomo mikubwa, na pua ni pana na gorofa.

Mbio za Australoid. Wanasayansi wengine wanaitofautisha kama tawi la mbio za Negroid. India, Asia ya Kusini-mashariki, Australia na Oceania (watu weusi wa zamani). Vipuli vya paji la uso vilivyokuzwa sana, rangi ambayo rangi yake imedhoofika. Baadhi ya Australoids kutoka magharibi mwa Australia na kusini mwa India kwa asili ni blonde katika ujana wao, ambayo ni kutokana na mchakato wa mabadiliko ambao ulishika kasi.

Sifa za kila kabila la mwanadamu ni za urithi. Na maendeleo yao yalidhamiriwa hasa na hitaji na manufaa ya sifa fulani kwa mwakilishi wa jamii fulani. Kwa hivyo, ile kubwa huwasha hewa baridi haraka na rahisi zaidi kabla ya kuingia kwenye mapafu ya Mongoloid. Na kwa mwakilishi wa mbio za Negroid walikuwa muhimu sana rangi nyeusi ngozi na uwepo wa nywele nene za curly, ambazo ziliunda safu ya hewa ambayo ilipunguza athari za jua kwenye mwili.

Kwa miaka mingi, mbio nyeupe ilizingatiwa kuwa bora zaidi, kwani ilikuwa na faida kwa Wazungu na Waamerika kushinda watu wa Asia na Afrika. Walianzisha vita na kunyakua nchi za kigeni, wakadhulumiwa bila huruma, na nyakati fulani waliharibu tu mataifa mazima.

Leo huko Amerika, kwa mfano, wanaonekana kidogo na kidogo kwa tofauti za rangi, kuna mchanganyiko wa jamii, ambayo mapema au baadaye hakika itasababisha kuibuka kwa idadi ya mseto.

Rudi