Tafakari mwanzoni mwa mwaka wa shule. "Kiwanda cha bandia"

John Taylor Gatto

Kiwanda cha vikaragosi. Kukiri kwa mwalimu wa shule

Ninaweka wakfu kitabu hiki kwa mjukuu wangu,

ambaye jina lake limetafsiriwa kutoka Kiaislandi

maana yake "Maandiko Matakatifu".

Angaza na uangaze gizani, Gvutrun!

John Taylor Gatto Alifanya kazi kama mwalimu katika shule za umma za Manhattan kwa miaka ishirini na sita. Ana tuzo kadhaa za serikali kwa mafanikio bora katika uwanja wa elimu. Mnamo 1991 alitambuliwa kama Mwalimu wa Mwaka wa Jiji la New York. Kwa sasa amestaafu kutoka shule ya umma, anaendelea kufanya kazi kama mwalimu katika Shule ya Wazi ya Albany na husafiri kote Marekani kutoa wito wa mageuzi makubwa ya mfumo wa shule za umma.

“Maneno yako yaligonga msumari kichwani. Shule zetu haziachi watoto wakati wowote wa bure kwa maisha ya kijamii na mawasiliano na wazazi. Kwa kweli tunahitaji mawazo yako."

Bonnie McKeon

Capon Springs, Virginia Magharibi

“Nimesikia hotuba yako kwenye kipindi cha habari na nakubaliana nawe kabisa. Nilipoanza kufundisha hapa kwa mara ya kwanza, nilivutiwa na ufanano na New York - kanuni zilezile za kichaa, sheria zilezile za kichaa, vitendo sawa vya kichaa, ukosefu wa elimu sawa."

Ed Rochut

mwalimu na mtafiti, Omaha, Nebraska

"Umeelezea kwa uwazi sana wasiwasi na wasiwasi ninaohisi nikijaribu kufundisha watoto katika jamii inayofanya kazi vizuri lakini isiyoelimisha. Jibu langu: amina, amina, amina!

Kathleen Trumble,

mwalimu, Silver Bay, Montana

“Mimi si mwalimu, si mzazi na si mwanasiasa. Mimi ni zao la matatizo unayoelezea. Nilikuwa na shauku ya kujifunza, nilikutana na walimu kadhaa wa ajabu maishani mwangu na nikapokea diploma, lakini hivi karibuni niligundua jinsi uzoefu huu wote haukuwa na maana kwangu. Wazazi na wanafunzi hasa wanafunzi wanapaswa kujua unachozungumza.”

Praya Desai,

Philadelphia, Pennsylvania

"Watu kama John Gatto ambao wana ujasiri na ushupavu wa kukabiliana na uongozi wa urasimu wanachukuliwa kuwa wasumbufu. Lakini kanuni ambazo Yohana anazitetea si mpya au kali, bali ni za msingi kwa mchakato wowote wa maarifa. Ukweli kwamba wanapingana na vitendo vya maafisa wa elimu wa kisasa unaonyesha jinsi maafisa hao wamepotoka kutoka kwa madhumuni ya kweli ya shughuli zao za kitaaluma.

Ron Hitchon

Secaucus, New Jersey

"Uchambuzi wako wa shida katika mfumo wa elimu ya umma, jinsi unavyotofautiana na kile ambacho watu wanahitaji, na uhusiano unaoonyesha kati ya shule, runinga, na mtazamo wa ulimwengu usiojali na usio na macho ambao umeenea kati ya Wamarekani unaonyesha mizizi ya kuvunjika kwa jamii yetu. .”

David Werner

Palo Alto, California

“Hayo unayoyazungumza yanatokea kweli. Uko sahihi kabisa kwamba elimu yetu inalenga kufanya watu waweze kudhibitiwa na maisha yao kudhibitiwa.”

Alfred T. Apateng,

Rota, Minnesota

“Umenielimisha na kunitisha. Nitafikiria kuhusu mambo mengi, lakini hasa jinsi ya kurudisha roho hai ya maisha halisi katika darasa langu ili kuwasaidia wanafunzi kuhisi ukamilifu wake.”

Ruth Schmitt

Tuba City, Arizona

"Tuzo la juu zaidi kwako kama mwalimu ni wanafunzi wako wa ajabu."

Bob Kerry,

Seneta, Nebraska

"Nimefurahishwa na uchambuzi wako, uelewa wa hali na mapendekezo."

Pat Farenga

Chama cha John Holt

Kutoka kwa wachapishaji wa Kirusi

Mpendwa msomaji!

Hiki hapa ni kitabu cha mwalimu maarufu wa Marekani John Gatto. Mwalimu anayefikiri, anahisi na anapenda watoto kwa dhati. Anachoandika kuhusu mfumo wa elimu si uongo juu juu, na bado baada ya kusoma kitabu mtu anapata hisia kwamba kila kitu ambacho mwandishi alisema ni dhahiri kabisa. Ni kwamba kwa wale ambao ni sehemu ya mfumo wa elimu, kwa wale ambao wamezoea utaratibu wa mambo ambayo yamekuwepo kwa miongo kadhaa, ni vigumu kuona kutoka ndani kile kinachotokea isipokuwa kujiwekea kazi hiyo.

J. Gatto, ambaye amefanya kazi shuleni kwa miongo kadhaa, akijua kikamilifu michakato yote inayofanyika shuleni, anatoa uchambuzi wa wazi wa malengo na malengo ya mfumo kwa ujumla, na mtazamo huu husaidia kwa kiasi kikubwa kuweka hasi ya mtu binafsi. mambo yanayowakabili watoto shuleni, wazazi na walimu. Licha ya ukweli kwamba tunazungumzia kuhusu shule ya Marekani, kila kitu ambacho kimesemwa kinakumbusha kwa kushangaza hali ya tabia ya shule za Kirusi, na zaidi na zaidi kila mwaka. Ndiyo maana tuliamua kutafsiri kitabu hiki.

Maisha mengi ya watoto hutumika shuleni. Shule ina athari kubwa katika malezi ya maoni ya mtu na ulimwengu. Maisha ya kisasa ni kwamba wazazi wanakuwa na wakati mchache wa kuwasiliana na watoto wao na kuwalea. Kwa hivyo, ni rahisi kutegemea shule kufanya hivi. Na hakuna wakati wa kufikiria juu ya kile kinachotokea kwa watoto shuleni, kile wanachofundishwa hapo.

J. Gatto anaandika kwamba kwa njia moja au nyingine, shule kimsingi inatimiza utaratibu wa kijamii, kuandaa watoto kutatua matatizo yake. Shule ni kiwanda cha vikaragosi; katika moyo wa mfumo wa elimu ya lazima yenyewe ni hamu ya kuwafanya watu kuwa na mipaka zaidi, watiifu zaidi, waweze kudhibitiwa zaidi. Malengo yanaweza kutangazwa kwa njia mbalimbali, lakini lengo kuu ni hilo, na ni lazima tufahamu hili - hii ndivyo G. Gatto anasema katika kitabu chake. Utu wa mtoto, mawazo na ndoto zake, sifa zake za kibinafsi hazijadaiwa.

Mbali na maarifa maalum, shule pia hutoa mengi zaidi: inaunda mtazamo kuelekea wewe mwenyewe, kuelekea watu wengine, kuelekea biashara, na mtazamo kuelekea ulimwengu kwa ujumla. Hapa kuna masomo kuu ambayo mwandishi anaamini shule hutoa.

Somo la kwanza- hili ni somo katika kutokuwa na utaratibu. Kila kitu ambacho watoto wanafundishwa hutolewa bila muktadha wowote. Hakuna kitu kilichounganishwa na chochote.

Somo la pili- watu wanaweza na wanapaswa kugawanywa katika vikundi: kila kriketi inajua kiota chake. (Hata kabla ya kuingia shuleni, mapambano ya kupata nafasi katika taasisi ya elimu ya kifahari huanza, na watoto ambao huishia, kwa mfano, katika darasa la mazoezi au katika shule ya upendeleo, huwadharau wenzao wasio na bahati.)

Somo la tatu- somo katika mtazamo usiojali kwa biashara: wakati kengele ya shule inalia, watoto wanapaswa kuacha mara moja kila kitu walichokuwa wakifanya kabla, bila kujali jinsi mchakato huo ni muhimu, na haraka kukimbia kwenye somo linalofuata. Kama matokeo, wanafunzi hawaelewi chochote kikamilifu.

Somo la nne- hili ni somo katika utegemezi wa kihisia. Kupitia nyota, alama nyekundu, tabasamu, kukunja uso, zawadi, heshima na adhabu, shule inafundisha watoto kuwasilisha mapenzi yao kwa mfumo wa amri.

Somo la tano- somo katika utegemezi wa kiakili. Wanafunzi husubiri mwalimu awaambie la kufanya. Kwa kweli, watoto wanapaswa kuzalisha tu kile kilichowekwa ndani yao, bila kuongeza tathmini yao wenyewe, bila kuonyesha juhudi.

Somo la sita. Shule hufundisha watoto kwamba taswira yao ya kibinafsi imedhamiriwa na maoni ya wengine.

Somo la saba- udhibiti kamili. Watoto kwa kweli hawana nafasi ya kibinafsi, hakuna wakati wa kibinafsi.

Je, si vigumu kutokubaliana na kauli hizi? Mfumo mkuu wa elimu upo kana kwamba peke yake. Inafanya kazi na kukua kwa mujibu wa sheria zake mwenyewe, wakati mtoto mwenye matatizo na maslahi yake anabakia kuwa kando. Chukua, kwa mfano, vikundi vya maandalizi vinavyofanya kazi katika kila shule: wanafundisha watoto kuandika, kusoma, kuhesabu, kufundisha lugha za kigeni, bila kuhusisha programu kubwa na hitaji la kweli na umuhimu wa ujuzi huu, na uwezo na mahitaji ya wanafunzi. watoto wenyewe, na mara nyingi kusababisha madhara kwa maendeleo yao ya akili na kimwili.

Mfumo uliopo wa elimu hutenganisha vizazi na hufanya isiwezekane kuhamisha maarifa na ujuzi wa kawaida wa maisha kutoka kwa wakubwa hadi kwa vijana. Maarifa ambayo shule hutoa mara nyingi ni ya kufikirika kabisa na yameachana na maisha halisi.

Ni ipi njia ya kutoka katika hali hiyo? Jinsi ya kuhakikisha kuwa watoto hawapotezi hamu yao ya maarifa, wasiwe wafuasi, au wawe wakosoaji?

J. Gatto anaona suluhu katika kutoa uhuru wa kuchagua kwa namna ya elimu kwa kila mtu, katika kuongeza nafasi ya familia katika malezi na elimu ya watoto: “Rudisha kodi zinazokusanywa kutoka kwao kwa familia ili waweze kutafuta na kutafuta. chagua walimu wenyewe - watakuwa wanunuzi bora ikiwa watapata fursa ya kulinganisha. Amini familia, jumuiya na watu binafsi kupata jibu la swali muhimu kwao wenyewe: "Kwa nini sisi elimu?".

Nakala hii ni hakiki ya kitabu cha mwandishi wa Amerika John Gatto "Kiwanda cha Puppet. Kukiri kwa Mwalimu wa Shule, ambayo ilichapishwa katika safu ya "Furaha kama Njia ya Maisha" na nyumba ya uchapishaji ya Moscow "Mwanzo".
Maisha mengi ya watoto hutumika shuleni. Shule ina athari kubwa katika malezi ya maoni ya mtu na ulimwengu. Maisha ya kisasa ni kwamba wazazi wanakuwa na wakati mchache wa kukaa na watoto wao na kuwalea. Kwa hivyo, ni rahisi kutegemea shule kufanya hivi. Na hakuna wakati wa kufikiria juu ya kile kinachotokea kwa watoto shuleni, kile wanachofundishwa hapo.

J. Gatto katika kitabu chake “Puppet Factory. Kukiri kwa Mwalimu wa Shule” anaandika kwamba kwa njia moja au nyingine, shule kwanza kabisa inatimiza utaratibu wa kijamii, kuandaa watoto kutatua matatizo yake. Shule ni kiwanda cha vikaragosi; katika moyo wa mfumo wa elimu ya lazima yenyewe ni hamu ya kuwafanya watu kuwa na mipaka zaidi, watiifu zaidi, waweze kudhibitiwa zaidi. Malengo yanaweza kutangazwa tofauti sana, lakini lengo kuu ni hilo, na lazima tufahamu hili. Utu wa mtoto, mawazo na ndoto zake, sifa zake za kibinafsi hazijadaiwa.

Nukuu kutoka kwa kitabu:

Zaidi ya miaka ishirini na mitano ya kufundisha shuleni, niliona jambo la kushangaza: shule na mfumo mzima wa elimu una uhusiano kidogo na matukio makubwa na shughuli za sayari. Hakuna mtu anayeamini tena kwamba wanasayansi wamefunzwa katika madarasa ya sayansi, kwamba wale wanaofaulu katika madarasa ya masomo ya kijamii wanakuwa wanasiasa, na wale wanaong'aa katika darasa lao la lugha asili huwa washairi. Shule hazifundishi chochote zaidi ya kutii maagizo. Maelfu ya watu wema, wanaojali hufanya kazi kama walimu shuleni, lakini mantiki dhahania ya taasisi hii ya kijamii inachukua michango yao ya kibinafsi. Na ingawa walimu, kama sheria, ni watu wanaojali, na wanafanya kazi kwa bidii sana, taasisi ya shule yenyewe haina maadili. Kengele inalia, na kijana, akiwa amejishughulisha na kuandika shairi, lazima afunge daftari lake haraka na kuhamia kwenye chumba kingine, ambapo atajifunza kwamba wanadamu na nyani hutoka kwa babu wa kawaida.

Somo la kwanza ni somo la kubahatisha.

Kila kitu ambacho watoto wanafundishwa hutolewa bila muktadha wowote. Hakuna kitu kilichounganishwa na chochote.

Nukuu kutoka kwa kitabu:

Wakati fulani uliopita, mwanamke anayeitwa Kathy kutoka DuBois, Indiana aliniandikia yafuatayo: “Ni mawazo gani makubwa ni muhimu kwa watoto wadogo? Muhimu zaidi ni kuwafahamisha kuwa uchaguzi wa wanachojifunza si mbwembwe za mtu fulani, kwamba kuna mfumo fulani wa kila kitu, habari hiyo haiwanyeshei mvua tu huku wakijaribu kunyonya bila msaada. Hii ndio kazi - kusaidia kuelewa kuunganishwa kwa kila kitu, kufanya picha ya habari kuwa kamili.

Katie amekosea. Somo la kwanza tu ninalofundisha watoto ni somo la kutokuwa na utaratibu. Kila kitu ninachowafundisha hutolewa bila muktadha wowote. Hakuna kitu kilichounganishwa na chochote. Baada ya uchunguzi wa karibu, hata katika shule bora, maudhui na muundo wa mtaala unakabiliwa na ukosefu wa mantiki na umejaa ukinzani wa ndani. Kwa bahati nzuri, watoto hawawezi kueleza kwa maneno kuchanganyikiwa na kuwashwa wanayopata kutokana na ukiukaji wa mara kwa mara wa utaratibu wa asili wa mambo waliyowekewa chini ya jina la chapa ya elimu bora. Kusudi la mfumo wa shule ni kukuza watoto msamiati wa juu juu wa uchumi, sosholojia, sayansi, n.k., badala ya shauku ya kweli ya kitu chochote maalum. Lakini elimu bora inahitaji utafiti wa kina wa chochote. Watoto wamechanganyikiwa na idadi kubwa ya watu wazima tofauti wanaofanya kazi peke yao, wakiwa na mawasiliano kidogo au hawana kabisa, wakidai kutoa uzoefu ambao mara nyingi hawana wenyewe.”

Somo la pili ni kwamba watu wanaweza na wanapaswa kugawanywa katika vikundi: kila kriketi anajua kiota chake.

Hata kabla ya kuingia shuleni, mapambano ya kupata nafasi katika taasisi ya elimu ya kifahari huanza na watoto ambao huishia, kwa mfano, katika darasa la mazoezi au katika shule ya upendeleo huwadharau wenzao wasio na bahati.

Somo la tatu ni somo la mtazamo wa kutojali jambo hilo:

Kengele ya shule inapolia, watoto wanapaswa kuacha mara moja kila kitu walichokuwa wakifanya hapo awali, bila kujali jinsi mchakato unaweza kuwa muhimu, na haraka kukimbia kwenye somo linalofuata. Kama matokeo, wanafunzi hawaelewi chochote kikamilifu.

Nukuu kutoka kwa kitabu:

Kwa kweli, kengele za shule hufundisha kwamba hakuna kazi inayostahili kukamilishwa, basi kwa nini uhangaike sana kuhusu jambo lolote? Miaka ya kuishi kwenye saa inawafundisha wote isipokuwa wenye nguvu zaidi kwamba hakuna kitu duniani ambacho ni muhimu zaidi kuliko kushikamana na ratiba. Kengele ni vielelezo vya mantiki ya siri ya wakati wa shule; Kengele huharibu yaliyopita na yajayo, na kufanya mapumziko yote yafanane, kama vile ufupisho wa ramani unavyofanya milima na mito yote kufanana wakati sivyo. Simu hujaza juhudi yoyote kwa kutojali.

Somo la nne ni somo la utegemezi wa kihisia.

Kupitia darasa, tabasamu, kukunja uso, zawadi, cheti, heshima na adhabu, shule inafundisha watoto kuwasilisha mapenzi yao kwa mfumo wa amri.

Somo la tano ni somo la utegemezi wa kiakili.

Wanafunzi husubiri mwalimu awaambie la kufanya. Kwa kweli, watoto wanapaswa kuzalisha tu kile kilichowekwa ndani yao, bila kuongeza tathmini yao wenyewe, bila kuonyesha juhudi.

Nukuu kutoka kwa kitabu:

Somo muhimu zaidi ambalo watoto hupokea katika maisha yao yote ya shule ni nadharia kwamba katika maisha mtu anaweza na anapaswa kutegemea maoni ya watu wengine - nadhifu, uzoefu zaidi, elimu zaidi. Ni mimi tu, mwalimu, nina haki ya kuamua ni nini hasa watoto wangu watajifunza, au tuseme, wale wanaonilipa hufanya maamuzi ambayo mimi hutekeleza. Nikiambiwa kwamba mageuzi ni jambo la kweli wala si nadharia, ninaipitisha bila kubishana nayo na kuwaadhibu waasi-imani wanaokataa kufikiri jinsi mamlaka ya elimu inavyoona inafaa. Haki ya kudhibiti mawazo ya watoto, kuamua nini hasa wanapaswa kufikiri juu ya hili au jambo hilo, inaruhusu mimi kugawanya wanafunzi kwa urahisi katika mafanikio na wasiofanikiwa.
Watoto waliofaulu hufikiri hivi, hivi ndivyo ninavyowaambia wafanye, bila upinzani mwingi na hata kuonyesha shauku fulani. Kati ya mamilioni ya mambo yanayostahili kusomwa, ninaamua ni yapi tunayoweza kuzingatia, au tuseme, waajiri wangu wasio na uso huamua. Chaguo ni lao, kwa nini kubishana? Udadisi hauna jukumu lolote muhimu katika kazi yangu;
Watoto ambao hawajafaulu wanapinga hii, na ingawa hawana wazo wazi la nini wanapambana nacho, wanatetea haki ya kujiamulia ni nini na lini watafundisha. Je, mwalimu anaweza kuwaruhusu wafanye hivi? Bila shaka sivyo. Kwa bahati nzuri, kuna njia zilizothibitishwa za kuvunja mapenzi ya waasi; Hali ni ngumu zaidi kwa watoto ambao wazazi wao wanawaunga mkono na kukimbilia msaada wao. Lakini hii hutokea mara chache na kidogo, licha ya ukweli kwamba sifa ya shule katika jamii inaanguka. Hakuna hata mzazi wa tabaka la kati niliyekutana naye aliyekubali kwamba si mtoto wao aliyekosea, bali ni shule anayosoma. Hakuna mzazi mmoja katika miaka yote ishirini na sita ya kufundisha! Huu ni ukweli wa kushangaza ambao unaonyesha vyema kile kinachotokea kwa familia ambapo mama na baba wamefaulu vyema masomo saba ya msingi ya mtaala.
Watu wanasubiri mtaalamu awaambie nini cha kufanya. Sio kutia chumvi kusema kwamba uchumi wetu wote unategemea jinsi somo hili limefunzwa vizuri. Hebu fikiria nini kinaweza kutokea ikiwa watoto wetu hawatafundishwa uraibu: huduma za kijamii haziwezekani kuishi; Nadhani watatoweka kwenye usahaulifu wa kihistoria uliowazaa. Kila aina ya washauri na wanasaikolojia watatazama kwa hofu jinsi mtiririko wa watu wenye matatizo ya kisaikolojia unavyoyeyuka. Aina zote za burudani za kibiashara, kutia ndani televisheni, zitakufa watu wanapojifunza kujifurahisha tena. Migahawa, tasnia ya chakula iliyochakatwa, na kila aina ya huduma zingine zinazohusiana na huduma ya chakula zitapoteza msingi mkubwa ikiwa watu watarejea kwenye milo iliyopikwa nyumbani na kuacha kutegemea watu wa nje kuchagua na kuandaa chakula. Haja ya huduma za kisheria, matibabu na uhandisi, pamoja na ushonaji na kufundisha watoto wa shule, itapungua kwa kiasi kikubwa.
Lakini haya yote yanaweza kuepukika ikiwa shule zetu kila mwaka zitatoa mikondo ya watu wanyonge. Usikimbilie kupiga kura kwa ajili ya mabadiliko makubwa ya shule ikiwa unataka bado kulipwa mara kwa mara. Tulijenga mfumo kwa kuzingatia ukweli kwamba watu hufanya kile wanachoambiwa, kwa kuwa wao wenyewe hawawezi kuamua chochote. Hili ni moja ya somo kuu ninalofundisha.

Somo la sita. Shule hufundisha watoto kwamba taswira yao ya kibinafsi imedhamiriwa na maoni ya wengine.

Nukuu kutoka kwa kitabu:

Ikiwa umewahi kujaribu kuwalea watoto ambao wazazi wao waliwaambia watawapenda hata iweje, unajua jinsi ilivyo vigumu kuwavunja moyo wenye nia kali. Mfumo wetu wa kijamii hauwezi kushughulikia mtiririko wa watu wanaojiamini, kwa hiyo ninawafundisha watoto kwamba kujithamini kwao kunapaswa kutegemea maoni ya mtaalam. Wanafunzi wangu wanajaribiwa na kutathminiwa kila mara.

Somo la saba ni udhibiti kamili.

Watoto kwa kweli hawana nafasi ya kibinafsi, hakuna wakati wa kibinafsi.

Nukuu kutoka kwa kitabu:

Shule inaendelea na ushawishi wake kwa mtoto nyumbani, ikimpa kazi ya nyumbani ambayo lazima amalize. Hisia ya ufuatiliaji wa mara kwa mara huenea kwa maisha ya nyumbani, ambayo, ikiwa kulikuwa na wakati wa bure, wanafunzi wanaweza kujifunza kitu bila idhini kutoka kwa wazazi wao, kujifunza kitu kutokana na uzoefu wao wenyewe, au kwa kuchunguza tabia ya hekima ya mtu mwingine. Kutokuwa mwaminifu kwa mawazo ya shule ni jambo ambalo shule inaogopa sana;

Ni njia gani ya kutoka kwa hali hiyo? Jinsi ya kuhakikisha kuwa watoto hawapotezi hamu yao ya maarifa, wasiwe wafuasi, au wawe wakosoaji?

G. Gatto anaiona katika kutoa uhuru wa kuchagua kwa namna ya elimu kwa kila mtu, katika kuongeza nafasi ya familia katika malezi na elimu ya watoto:

Warudishie familia kodi zao ili waweze kutafuta na kuchagua walimu wenyewe - watakuwa wanunuzi wazuri ikiwa wanaweza kulinganisha. Waamini familia, jumuiya, na watu binafsi kupata jibu la swali muhimu: “Kwa nini tunahitaji elimu?

Labda jibu hili ni bora. Lakini katika kesi hii haijalishi. Jambo kuu kwetu ni kwamba kitabu hiki kinawafanya walimu na wazazi kufikiria jinsi mfumo wa elimu uliopo unavyoathiri watoto wetu.

Hata hivyo, hatungependa kitabu cha Gatto kichukuliwe kama ilani ya kupinga shule, kama mwito wa "mapinduzi." Je, tunafikiri kwamba watoto hawapaswi kupelekwa shule kabisa? Hapana, la hasha, ingawa inawezekana. Labda tunafikiri kwamba tunahitaji kufanya upya walimu, kuwalazimisha kubadili mitazamo yao ya kitaaluma na maisha? Hapana, aidha, kwa sababu ndani ya mfumo wa mfumo uliopo hii haiwezekani, na sio lazima. Kukata rufaa kwa maafisa wa elimu pia haina maana sana. Huhitaji hata kueleza kwa nini. Basi kwa nini kitabu kiliandikwa na kwa nini tunakichapisha? Jibu ni rahisi na ngumu kwa wakati mmoja.

Kwanza kabisa, tunazungumza na wazazi. Wazazi ni tofauti.

Miongoni mwao kuna wale ambao hawafikiri kabisa juu ya kile kinachotokea kwa watoto. Wengine, kinyume chake, wanaona kuwa ni muhimu kuwadhibiti au angalau kuandamana nao katika maisha yao yote ya shule. Wengine wenyewe hawakupenda shule na kupitisha chuki hii kwa watoto wao. Wengine wanaamini kwamba ni shule inayomfanya mtu kuwa mtu. Kila kitu kinaweza kuwa tofauti, lakini mara nyingi sana, ikiwa sio karibu kila wakati, shule hugunduliwa kama kitu kisichoepukika, kama hatua fulani ya maisha ambayo lazima iokoke haijalishi ni nini. Ikiwa una bahati, miaka ya shule itatambuliwa kama hatua yenye maana na iliyojaa maisha, na ikiwa sivyo, basi watavuta, na kuvuta, na kuvuta, lakini ... hakuna kitu kinachoweza kufanywa, lazima ufanye. vumilia. Kwa hivyo - sio lazima kabisa. Unaweza kubadilisha kila kitu - unaweza kubadilisha shule, walimu, unaweza hata kufundisha mtoto wako nyumbani, mwisho. Unaweza kupata njia nyingi ambazo zitasaidia mtoto, na labda hata kumwokoa. Lakini hii inahitaji ujasiri, unaotokana na kujiamini kwako na mtoto wako. Lakini hii ndiyo hasa tatizo. Kwa sababu wakati wazazi wanaongozwa na mahitaji ya mfumo wa shule, bila kutambua kwamba mfumo huu kimsingi hufuata malengo yake mwenyewe, wanaacha kuhisi mtoto, kuacha kumwamini na kujisikiliza wenyewe. Jambo kuu huwa - kukaa katika mfumo, ili kukidhi mahitaji yake kwa gharama yoyote.

Kuna maoni kwamba shule humzoea mtoto kwa sheria kali za maisha. Lakini hii sivyo. Kila mtu huchagua maisha yake mwenyewe, na si lazima iwe sawa na shuleni. Na ikiwa una maisha yako mwenyewe, basi inafaa kufikiria: ina maana kuweka kikomo cha kukaa kwa mtoto wako katika maisha yako haya maalum na kuamini mfumo wake, ambao unaweza kuwa tofauti sana na wazo lako la maisha? Unapaswa kutumia muda mdogo shuleni, sio zaidi - hivi ndivyo G. Gatto anavyojibu swali hili. Je! Unataka kupitisha maadili yako kwa mtoto wako? Kwa hivyo acha mtoto wako ahisi maadili haya yako, aishi maisha ya kawaida naye, msikilize mahitaji yake na yako. Na hii itakuwa muhimu zaidi kuliko kukaa kwake katika ukumbi bora wa mazoezi katika jiji lako!

Ninaweka wakfu kitabu hiki kwa mjukuu wangu,

ambaye jina lake limetafsiriwa kutoka Kiaislandi

maana yake "Maandiko Matakatifu".

Angaza na uangaze gizani, Gvutrun!

“Maneno yako yaligonga msumari kichwani. Shule zetu haziachi watoto wakati wowote wa bure kwa maisha ya kijamii na mawasiliano na wazazi. Kwa kweli tunahitaji mawazo yako."

Bonnie McKeon

Capon Springs, Virginia Magharibi

Ed Rochut

mwalimu na mtafiti, Omaha, Nebraska

"Umeelezea kwa uwazi sana wasiwasi na wasiwasi ninaohisi nikijaribu kufundisha watoto katika jamii inayofanya kazi vizuri lakini isiyoelimisha. Jibu langu: amina, amina, amina!

Kathleen Trumble,

mwalimu, Silver Bay, Montana

Praya Desai,

Philadelphia, Pennsylvania

Ron Hitchon

Secaucus, New Jersey

David Werner

Palo Alto, California

“Hayo unayoyazungumza yanatokea kweli. Uko sahihi kabisa kwamba elimu yetu inalenga kufanya watu waweze kudhibitiwa na maisha yao kudhibitiwa.”

Alfred T. Apateng,

Rota, Minnesota

“Umenielimisha na kunitisha. Nitafikiria kuhusu mambo mengi, lakini hasa jinsi ya kurudisha roho hai ya maisha halisi katika darasa langu ili kuwasaidia wanafunzi kuhisi ukamilifu wake.”

Ruth Schmitt

Tuba City, Arizona

"Tuzo la juu zaidi kwako kama mwalimu ni wanafunzi wako wa ajabu."

Bob Kerry,

Seneta, Nebraska

"Nimefurahishwa na uchambuzi wako, uelewa wa hali na mapendekezo."

Pat Farenga

Chama cha John Holt

Kutoka kwa wachapishaji wa Kirusi

Mpendwa msomaji!

Somo la kwanza- hili ni somo katika kutokuwa na utaratibu. Kila kitu ambacho watoto wanafundishwa hutolewa bila muktadha wowote. Hakuna kitu kilichounganishwa na chochote.

Somo la sita. Shule hufundisha watoto kwamba taswira yao ya kibinafsi imedhamiriwa na maoni ya wengine.

Somo la saba- udhibiti kamili. Watoto kwa kweli hawana nafasi ya kibinafsi, hakuna wakati wa kibinafsi.

Somo la kwanza- hili ni somo la kubahatisha. Kila kitu ambacho watoto wanafundishwa hutolewa bila muktadha wowote. Hakuna kitu kilichounganishwa na chochote.

Somo la nne- hii ni somo katika utegemezi wa kihisia. Kupitia nyota, alama nyekundu, tabasamu, kukunja uso, zawadi, heshima na adhabu, shule inafundisha watoto kuwasilisha mapenzi yao kwa mfumo wa amri.

Somo la sita. Shule hufundisha watoto kwamba taswira yao ya kibinafsi imedhamiriwa na maoni ya wengine.

Somo la saba- udhibiti kamili. Watoto kwa kweli hawana nafasi ya kibinafsi, hakuna wakati wa kibinafsi.

Maoni ya wasomaji

Sergius/ 11/23/2018 Tanya / 03/21/2015 ANAANDIKA:
Acha ubishi......
Watu ni rasilimali, hakuna zaidi.
Na hakuna mtu atakayekumbuka juu yako. - nyenyekea.
................................................................
NO-ZA-FTO!!! ;)))

Sanya/ 11/20/2018 Kitabu ni kizuri. Mawazo mengi yalionekana kuwa angavu. Baada ya kusoma, kila kitu kilipangwa. Sitakusumbua na uchunguzi wangu. Ningependa kukunja moja tu. Mwandishi huzingatia sana suala la afya ya watoto, ambayo huharibika sana wakati wa shule. Katika tukio hili, pamoja na kitabu hiki, soma Evgeny Bazarny - Mtoto wa Mtu. Mwandishi alitumia zaidi ya miaka 30 ya maisha yake kwa maswala ya ufundishaji na afya ya watoto. Imeandikwa kwa urahisi na maarufu, na wakati huo huo, kazi kubwa za kisayansi na yeye na wenzake. Na kuhusu miaka michache iliyopita ya mageuzi ya shule, unaweza kusoma kitabu cha O.N Chetverikov - Uharibifu wa Baadaye. Nani na jinsi gani anaharibu chombo huru nchini Urusi. Inaweka ukweli, nani alisema ni lini, ni maamuzi gani na sheria gani zilipitishwa. Uchaguzi mzuri wa ukweli na hati. Wakati huo huo, mwandishi anaunga mkono mfumo wa elimu wa Soviet huku akifumbia macho mapungufu ya mfumo wa elimu wa "Soviet", na vile vile hitaji la lengo la mageuzi ya elimu katika ulimwengu unaobadilika haraka (ambayo ni, sio. kwa muda mrefu iwezekanavyo kufundisha njia ya zamani)

Alexander aka xilore/ 04/28/2017 Juu ya mada - kitabu "Elimu katika Karne Mpya" - Alice A. Bailey. Mbinu ya kawaida ya esotericism, iliyojaribiwa na zaidi ya kizazi kimoja cha wanafunzi kutoka Ufahamu wa Roho wa Maisha-Mungu-Mungu-Chanzo-Brahman. Kuna suluhisho hapo. Asante kwa umakini wako na matumizi ya kila kitu ambacho ni kwa faida ya Kila kitu na kila mtu - "jirani" (sehemu zote za Mwili Hai wa Uumbaji - udhihirisho wa Roho ya Ubunifu).

Sergey/ 01/22/2016 pia nilikisia mengi intuitively, lakini sikuweza kuiweka katika kichwa changu. Baada ya kupima faida na hasara zote, nilifikia hitimisho kwamba katika wakati wetu bado hatuwezi kufanya bila shule. Na uhakika sio tu kwamba mtoto hawezi kusoma na kuandika, na kisha kupata maalum ambayo itamlisha. Mtoto anajifunza kuishi katika jamii ya kijamii, anajifunza kufikia mafanikio. Bila shaka, pia kuna mifano mbaya wakati shule inaharibu psyche. Lakini hapa maelezo muhimu yanakuja akilini - wazazi hawapaswi kupoteza masomo ya mtoto wao. Lazima tuijaze, turekebishe mtazamo wa ulimwengu unaotokana na mwelekeo mzuri. Kwa neno moja, hakuna mtu aliyeghairi elimu. Naam, kuchagua shule na mwalimu pia ni muhimu.

Tanya/ 03/21/2015 Acha ubishi. Swali sio kama mfumo wa elimu ni muhimu. Hili sio wimbi la kwanza la watu wanaoinuliwa ambao wanaweza kuishi katika hali: kazi, kulala.
Watu ni rasilimali, hakuna zaidi.
Na hakuna mtu atakayekumbuka juu yako.

Riwaya/ 03/26/2014 Yeyote ambaye alikuwa na hamu ya kujua kitu atachukizwa kwa muda mfupi.
"Somo la kwanza ni somo la kubahatisha. Kila kitu ambacho watoto wanafundishwa kinatolewa bila muktadha wowote. Hakuna kinachounganishwa na chochote." - inayoitwa idiocy ya vipande, inafanywa kwa makusudi ili hakuna mtu anayeelewa chochote. Mwonekano wa kujifunza.

Zaya/ 03/25/2014 Kitabu kizuri sana ... Kinachovutia ni kwamba mimi intuitively tayari nilijua juu ya mengi ya kile mwandishi anaandika, na baada ya kusoma kitabu, kaleidoscope fulani ya imani tofauti iligeuka kuwa picha wazi, ya kawaida, kuweka wazi elimu yetu ya skuli ya lazima.

Alexey/ 10.10.2013 Na kwa kweli hatujapata chaki tangu mwanzo wa mwaka wa shule (miezi 2 iliyopita: (Usiwashambulie walimu: mara nyingi, wakereketwa hawa wanajaribu kuelimisha mtu kupitia njia ya somo lao. Na kwamba mfumo wa elimu unahitaji kubadilishwa, kama kila kitu baada ya muda,
Mtu yeyote anayejua kusoma na kuandika anaweza kuelewa hili. Lakini serikali haina muda wa hilo... Hakuna aliye na chaki ya ziada?

Andrey/ 03/06/2013 Kitabu kinavutia sana. Mwandishi ni mkosoaji mkubwa wa elimu ya shule, licha ya ukweli kwamba yeye mwenyewe alikuwa mwalimu. Kwa kweli kuna shida nyingi katika elimu, lakini wakati mwingine hakuna maneno ya kutosha ya kuielezea kwa uwazi. Kwa hiyo kitabu "Kiwanda cha Puppet" kinakuwezesha kufanya hivyo, angalau kuingia kwenye mazungumzo na wale wanaolazimisha elimu ya shule na kuzingatia kuwa ni tendo jema. Kitabu hiki kinaonyesha kwa kiasi kikubwa matatizo, lakini ufumbuzi wa tatizo hili bado haueleweki.
Shukrani kwa Maktaba ya Cube kwa fursa ya kusoma kitabu hiki. Unaweza pia kusoma hakiki ya kina kwenye blogi yangu: http://my-review-book.com/

Kusini/ 03/2/2012 Kitabu ni muhimu sana. Inaturuhusu kutafakari juu ya mfumo wetu wa shule. Unahitaji tu kuisoma kwa uangalifu! Wazo kuu ni kwamba shule zinahitaji marekebisho. Baada ya yote, watoto wametengwa kabisa na maisha wakati vizazi vya wazazi wetu, walipokuwa shuleni, walikwenda kwenye viwanda na viwanda, sasa watoto hawajui kuhusu hili, wanajifunza kila kitu "kwa vidole vyao." Je, ni kawaida kugawanya watoto katika vikundi - madarasa ya gymnasium na madarasa rahisi?

Uka/ 11/26/2011 Kitabu chenye utata kabisa kimsingi. Kwa upande mmoja, kila kitu ni laini. Picha ya ajabu tayari inachorwa katika mawazo yangu... Shule ndogo... Masomo ya kibinafsi... Kijiji... Jumuiya... Ufugaji unaharakisha tu. Lakini kwa upande mwingine, sio kila kitu ni laini sana. Mfumo wa shule upo jinsi unavyofanya kwa sababu fulani. Hili ni jaribio la kuboresha elimu ya sekondari kwa wale ambao hawawezi kulipia masomo ya kibinafsi jijini. Sasa, hata hivyo, hakuna anayewazuia wazazi kuwafundisha watoto wao kile wanachoona ni muhimu nje ya shule. Ndio tafadhali, kwa kusema. Kwa hiyo, nadhani kwamba matatizo ya shule yaliyofunuliwa katika kitabu ni, badala yake, matatizo ya mfumo mzima. Na mfumo huu, pamoja na hasara nyingi, pia una faida kubwa. Ufundishaji usio wa viwango ni kutoweka kwa sayansi KATIKA KANUNI. Bila shaka, hata sasa inaharibiwa. Lakini kwa sababu tofauti kabisa. Isitoshe, maskini kamwe hawataweza kumudu kuajiri walimu. Na sasa - tafadhali, soma shuleni, soma nyumbani. Nani anaacha? Mtaala wa shule sasa ni rahisi sana, huwezi kulalamika juu ya wingi wa ujuzi. Tatizo la wakati, kwa maoni yangu, limefanywa bila kitu.

Kikatalini/ 04/13/2011 Elimu ya Sekondari ikomeshwe.
Je, unaweza kusoma na kuandika? - kufanya kazi!
Ustaarabu wote wa jadi ulikubaliana kwamba ikiwa mtu hajitegemei mwenyewe
kutoka umri wa miaka 12-13, bei ya kazi, wazazi
huduma na, kwa kweli, elimu yenyewe
hatutaelewa. Na tunakuza watu wasiowajibika na wabishi.
Ifanye elimu kuwa tunda lililokatazwa, na watu watavutiwa nayo.
Hii ni ya kwanza Ijayo;
juu ya punda, ikiwa kikundi cha lugha kilifundishwa kwa wakati mmoja.
basi kupitia isimu linganishi, wazo la familia za lugha na kukopa linaweza
kuimarisha mchakato mara nyingi.
Tatu. Mwalimu ni wito
Hakuwezi kuwa na wanafikra wengi au wasanii!
Nne. Kuanzia 14 hadi 19 ni wakati wa kupenda vitu vingine vinachukuliwa vibaya.

Sannyasin/ 04/2/2011 Mwalimu wa shule ya msingi aliwaita watoto ubaoni ili kutatua matatizo ya hesabu.
"Hakuna chaki," mvulana mmoja alisema.
"Huwezi kusema hivyo," mwalimu alijibu. - Unahitaji kusema hivi: Sina chaki, huna chaki, hatuna chaki, hawana chaki. Unaelewa sasa?
- Hapana, nini kilitokea kwa chaki hii yote? Kuzungumza kwa uaminifu, nikikumbuka miaka yangu ya shule na kuelewa kile wanachofanya kwa watoto ... Nataka tu kuwalaumu watesaji hawa kwa wema wa mtoto (kama inavyoonekana kwao), wanawatesa watoto wanawaamini watoto wao kuliko walimu hawa wajanja.

Tim/ 04/2/2011 watumwa wanahitaji kuelimishwa tangu utotoni

Dkt OX/ 02/3/2011 Sawa kabisa. Hii ni aina ya uwasilishaji wa maarifa ambayo huunda kwa watoto kile kinachojulikana kama "ujinga wa Kaleidoscopic" (neno kutoka kwa KOB).

Andrey/ 01/20/2011 Ksyu, hii ina maana kwamba hakuna mfumo katika suala la elimu. Na kwa hivyo uko sawa, shule ni mfumo unaoendelea, sio tu wa kielimu, lakini mfumo wa kuunda vibaraka.

- / 01/20/2011 Mungu wangu, haya yataisha lini? Mimi ni mwanafunzi wa shule. Na naweza kusema kwamba mwandishi anasema ni nini hasa. Lakini hakuna mtu anataka kufungua macho yao. Mfumo lazima uharibiwe.

La la/ 11/30/2010 Kweli, labda angalau wataanza kulipa kipaumbele zaidi kwa watoto ... Baada ya yote, ni kawaida kwetu kulaumu kila kitu kwenye shule - mbaya na mbaya, wakati sisi wenyewe tuko kwenye shule. kando... Tunasoma kila kitu - tunafikiri kama wamewatelekeza watoto.

mpita njia/ 07/09/2010 Ksya anahitaji kwenda kwenye tanuru mwenyewe. Je, huoni msitu wa miti, msichana?

Ksyu/ 06/23/2010 Somo la kwanza linapingana na la pili na la tatu. Kubadilishana masomo na kupumzika ni mfumo. Mgawanyo wa watoto wa shule katika madarasa dhaifu na yenye nguvu ni mfumo. Shule, kinyume chake, ni mfumo mmoja unaoendelea. Mwandishi yuko kwenye tanuru.

John Taylor Gatto

"Kiwanda cha Vikaragosi. Ungamo la Mwalimu wa Shule": Mwanzo; M.; 2006

ISBN 5‑98563‑097‑8, 0‑86571‑231‑Х

Ufafanuzi

Kitabu cha mwalimu na mwandishi maarufu wa Marekani John Gatto kinafichua maovu ya mfumo wa lazima wa shule za umma na kukosoa machapisho yake ya msingi. Kulingana na mwandishi, upanuzi wa shule unawanyima watoto wakati wa bure wanaohitaji kuchunguza ulimwengu na maisha halisi kwa uhuru. Badala yake, wanajifunza kufuata maagizo bila swali na kuwa vijiti vinavyofanya kazi vizuri katika mashine ya jamii ya viwanda.

Kujijua, kushiriki katika maisha halisi na shida zake za kweli, fursa ya kujitegemea na kupata uzoefu katika maeneo tofauti ya maisha - hii ndio ingeruhusu watoto kuvunja minyororo ya jamii ya kisasa inayofanana. Mwandishi anatoa wito wa kupunguza ushawishi wa shule kwa mtoto, kutafuta njia za kuwashirikisha watoto na familia katika maisha halisi ya jamii.

Kitabu hiki kimeelekezwa kwa wasomaji mbalimbali.

John Taylor Gatto

Kiwanda cha vikaragosi. Kukiri kwa mwalimu wa shule

Ninaweka wakfu kitabu hiki kwa mjukuu wangu,

ambaye jina lake limetafsiriwa kutoka Kiaislandi

maana yake "Maandiko Matakatifu".

Angaza na uangaze gizani, Gvutrun!

“Maneno yako yaligonga msumari kichwani. Shule zetu haziachi watoto wakati wowote wa bure kwa maisha ya kijamii na mawasiliano na wazazi. Kwa kweli tunahitaji mawazo yako."

Bonnie McKeon

Capon Springs, Virginia Magharibi

Ed Rochut

mwalimu na mtafiti, Omaha, Nebraska

"Umeelezea kwa uwazi sana wasiwasi na wasiwasi ninaohisi nikijaribu kufundisha watoto katika jamii inayofanya kazi vizuri lakini isiyoelimisha. Jibu langu: amina, amina, amina!

Kathleen Trumble,

mwalimu, Silver Bay, Montana

Praya Desai,

Philadelphia, Pennsylvania

Ron Hitchon

Secaucus, New Jersey

David Werner

Palo Alto, California

“Hayo unayoyazungumza yanatokea kweli. Uko sahihi kabisa kwamba elimu yetu inalenga kufanya watu waweze kudhibitiwa na maisha yao kudhibitiwa.”

Alfred T. Apateng,

Rota, Minnesota

“Umenielimisha na kunitisha. Nitafikiria kuhusu mambo mengi, lakini hasa kuhusu jinsi ya kurudisha roho hai ya maisha halisi katika darasa langu ili kuwasaidia wanafunzi kuhisi ukamilifu wake.”

Ruth Schmitt

Tuba City, Arizona

"Tuzo la juu zaidi kwako kama mwalimu ni wanafunzi wako wa ajabu."

Bob Kerry,

Seneta, Nebraska

"Nimefurahishwa na uchambuzi wako, uelewa wa hali na mapendekezo."

Pat Farenga

Chama cha John Holt

Kutoka kwa wachapishaji wa Kirusi

Mpendwa msomaji!

Somo la kwanza- hili ni somo katika kutokuwa na utaratibu. Kila kitu ambacho watoto wanafundishwa hutolewa bila muktadha wowote. Hakuna kitu kilichounganishwa na chochote.

Somo la sita. Shule hufundisha watoto kwamba taswira yao ya kibinafsi imedhamiriwa na maoni ya wengine.

Somo la saba- udhibiti kamili. Watoto kwa kweli hawana nafasi ya kibinafsi, hakuna wakati wa kibinafsi.

Ni ipi njia ya kutoka katika hali hiyo? Jinsi ya kuhakikisha kuwa watoto hawapotezi hamu yao ya maarifa, wasiwe wafuasi, au wawe wakosoaji?

Labda jibu hili ni bora. Lakini katika kesi hii haijalishi. Jambo kuu kwetu ni kwamba kitabu hiki kinawafanya walimu na wazazi kufikiria jinsi mfumo wa elimu uliopo unavyoathiri watoto wetu.

Hata hivyo, hatungependa kitabu cha Gatto kichukuliwe kama ilani ya kupinga shule, kama mwito wa "mapinduzi." Je, tunafikiri kwamba watoto hawapaswi kupelekwa shule kabisa? Hapana, la hasha, ingawa inawezekana. Labda tunafikiri kwamba tunahitaji kufanya upya walimu, kuwalazimisha kubadili mitazamo yao ya kitaaluma na maisha? Hapana, aidha, kwa sababu ndani ya mfumo wa mfumo uliopo hii haiwezekani, na sio lazima. Kukata rufaa kwa maafisa wa elimu pia haina maana sana. Hakuna haja ya kueleza hata kwa nini. Basi kwa nini kitabu kiliandikwa na kwa nini tunakichapisha? Jibu ni rahisi na ngumu kwa wakati mmoja.

Kwanza kabisa, tunazungumza na wazazi. Wazazi ni tofauti.

Miongoni mwao kuna wale ambao hawafikiri kabisa juu ya kile kinachotokea kwa watoto. Wengine, kinyume chake, wanaona kuwa ni muhimu kuwadhibiti au angalau kuandamana nao katika maisha yao yote ya shule. Wengine wenyewe hawakupenda shule na kupitisha chuki hii kwa watoto wao. Wengine wanaamini kwamba ni shule inayomfanya mtu kuwa mtu. Kila kitu kinaweza kuwa tofauti, lakini mara nyingi sana, ikiwa sio karibu kila wakati, shule hugunduliwa kama kitu kisichoepukika, kama hatua fulani ya maisha ambayo lazima iokoke, haijalishi ni nini. Ikiwa una bahati, miaka ya shule itatambuliwa kama hatua yenye maana na iliyojaa maisha, na ikiwa sivyo, basi watavuta, na kuvuta, na kuvuta, lakini ... hakuna kitu kinachoweza kufanywa, lazima ufanye. vumilia. Kwa hivyo - sio lazima kabisa. Unaweza kubadilisha kila kitu - unaweza kubadilisha shule, walimu, unaweza hata kufundisha mtoto wako nyumbani, mwisho. Unaweza kupata njia nyingi ambazo zitasaidia mtoto, na labda hata kumwokoa. Lakini hii inahitaji ujasiri, unaotokana na kujiamini kwako na mtoto wako. Lakini hii ndiyo hasa tatizo. Kwa sababu wazazi wanapoongozwa na mahitaji ya mfumo wa shule, bila kutambua kwamba mfumo huu kimsingi hufuata malengo yake, wanaacha kuhisi mtoto, kuacha kumwamini na kujisikiliza wenyewe. Jambo kuu huwa - kukaa katika mfumo, ili kukidhi mahitaji yake kwa gharama yoyote.

Ekaterina Mukhamatulina,

mkurugenzi wa uchapishaji

Olga Safuanova,

mhariri mkuu

Kutoka kwa Wachapishaji wa Marekani

Mwanafalsafa wa kijamii Hannah Arendt aliandika hivi wakati mmoja: “Kuundwa kwa imani hakujawahi kuwa lengo la elimu ya umma kwa wote. Lengo lilikuwa kuharibu uwezo wa kuunda kwa kujitegemea.

Ukiwauliza walimu wanazingatia malengo gani ya mfumo wetu wa elimu, basi ninashuku kutakuwa na maoni mengi kama wahojiwa. Lakini pia ninashuku kuwa si mara nyingi katika orodha hii kutakuwa na maendeleo ya uwezo wa kuunda imani ya mtu mwenyewe bila kujali kile kinachofundishwa shuleni, na uwezo wa kufikiri kwa kina kulingana na uzoefu wa mtu mwenyewe. Uwezekano mkubwa zaidi, wazo kwamba kile kinachotokea ndani ya kuta za shule kinaunganishwa kwa urahisi na malengo yaliyotangazwa ya elimu litaonekana kama uzushi kwa walimu wengi.

Kama wazazi, sikuzote tunawatakia watoto wetu yaliyo bora zaidi. Lakini matendo na mitindo yetu ya maisha, pamoja na mahitaji tunayoweka kwenye mfumo wa elimu, yanaonyesha kwamba “bora” mara nyingi humaanisha “zaidi” kwetu. Kuhama kutoka kwa ubora hadi kwa kiasi, kutoka kwa wasiwasi wa maendeleo ya kiroho ya mtu binafsi hadi wasiwasi juu ya maendeleo ya taasisi mbalimbali za mfumo wa nusu-ukiritimba wa elimu ya umma hakika hausimama kwa upinzani.

Je, hatupaswi kujiuliza ni nini matokeo ya mbio za kuwapatia watoto wetu “bora zaidi” katika ulimwengu wa maliasili zinazopungua kwa kasi? Wazimu, mara nyingi kwa msingi wa ushindani wa kikatili, huwafundisha nini watoto wetu - kwa kuongeza mishahara kwa walimu, kwa ununuzi wa vifaa vya ziada, kwa kutenga pesa za ziada kwa shule? Zaidi ya hayo, ni jinsi gani watoto hao ambao, bila kosa lao wenyewe, wapoteze ndani yake, watambue mbio hizi za kichaa? Na ikiwa imani za watoto wetu zinaundwa kulingana na uzoefu wao, basi hali hii yote itaathirije maisha ya jamii? (Huenda tayari tunalipia maendeleo ya imani kama hizo kwa kuongezeka kwa jeuri, uraibu wa dawa za kulevya, mimba za utotoni na maovu mengine mengi ya kijamii ambayo yamewatesa vijana wa leo.)

Kipekee cha John Taylor Gatto, cha kuvutia, ambacho ni vigumu kuainisha, lakini kilicho na msingi katika hekima ya vitendo hutulazimisha kutafakari upya baadhi ya kanuni zinazopendwa zaidi na mioyo yetu. Gatto haitoi suluhu zilizotengenezwa tayari au kutayarisha utabiri wa matumaini kuhusu mustakabali wa shule zetu. Anajitahidi, kama inavyoonyeshwa na uzoefu wake wa kufundisha kwa miaka ishirini na sita, kwanza, kuwawezesha watoto wote, ikiwa ni pamoja na maskini na wasio na uwezo, kupokea. ubora elimu na pili, kuwajengea wanafunzi uwezo wa kufikiri kwa kina ili waweze kuchambua na kuelewa mfumo wa shule unawafanyia nini.

Mfumo wetu wa kijamii unaonekana kuwa mbaya kwa John Gatto, lakini sio kukata tamaa. Anaona mwanga wa matumaini katika muunganisho wa hiari wa watu wenye fikra huru na wakosoaji katika jamii ambazo zinaweza kusahihisha maovu ya kijamii na kutuongoza kwenye mustakabali unaostahili. Kwa sababu tunaamini kwamba hili ni la lazima na linawezekana, sisi katika New Society Publishers tunajivunia kuchapisha kitabu hicho "Kiwanda cha Vikaragosi. Kukiri kwa mwalimu wa shule."

David Albert,

kwa niaba ya New Society Publishers

Kwa miaka ishirini na sita iliyopita nimekuwa mwalimu wa shule katika Jiji la New York. Katika sehemu ya wakati huu nilifundisha katika shule za wasomi upande wa magharibi wa Upper Manhattan. Katika miaka ya hivi majuzi nimekuwa nikifundisha watoto huko Harlem na Harlem ya Uhispania. Wakati nikiwa mwalimu, nimesoma shule sita tofauti-tofauti, na sasa ninafundisha katika shule iliyo chini ya jengo kubwa zaidi la Kigothi huko Marekani, Kanisa Kuu la St. John, karibu na Jumba la Makumbusho la Historia ya Asili na Metropolitan. Makumbusho ya Sanaa. Takriban mitaa mitatu kutoka shuleni kwangu, miaka michache iliyopita, "Central Park Jogger" (kama vyombo vya habari vilimwita) alibakwa na kupigwa kikatili; saba kati ya washambuliaji tisa walisoma shule katika eneo langu.

Mtazamo wangu mwenyewe wa ulimwengu, hata hivyo, uliundwa mbali na New York, katika jimbo la Pennsylvania, katika mji wa Monongahela, ulioko kando ya mto wa jina hilohilo, maili arobaini kusini mashariki mwa Pittsburgh. Katika miaka hiyo, Monongahela ulikuwa jiji la viwanda vya chuma na migodi ya makaa ya mawe, meli za paddle zikitoa povu ya kemikali ya machungwa kwenye maji ya mto wa zumaridi, jiji ambalo kazi ngumu na maadili ya maisha ya familia yaliheshimiwa sana. Huko Monongahela, tofauti za kimatabaka zilisuluhishwa, kwa kuwa kila mtu alikuwa maskini zaidi au kidogo, ingawa wachache walikuwa wanafahamu hili. Uhuru, ujasiri na uhuru viliheshimiwa hapa; utamaduni wa kikabila na wenyeji ulikuwa chanzo cha fahari ya pekee. Kukulia katika sehemu kama hii ilikuwa nzuri, hata ikiwa uliishi katika umasikini. Watu waliwasiliana na kila mmoja, walipendezwa na kila mmoja, na sio shida zingine za "ulimwengu". Ulimwengu wa nje haukuendelea zaidi ya Pittsburgh, mji wa chuma giza unaostahili kutembelewa mara moja au mbili kwa mwaka. Hata hivyo, katika kumbukumbu yangu, hakuna mtu aliyehisi kama “mfungwa” wa Monongahela, hakuna aliyeteseka kutokana na fursa ambazo angeweza kupata ikiwa angeishi mahali pengine.

Babu yangu alikuwa mpiga chapa na alichapisha gazeti la ndani kwa muda fulani The Daily Republican. Jina lake lilivutia, kwani jiji hilo lilikuwa ngome ya Chama cha Kidemokrasia. Nilijifunza mengi kutoka kwa babu yangu kwa maoni yake ya kujitegemea; Ningenyimwa haya yote ikiwa ningekua katika wakati kama huu, wakati wazee wanatolewa machoni na kuwekwa kwenye nyumba za wazee.

Nilipohamia New York, kuishi Manhattan nilihisi kama kuishi kwenye mwezi. Ingawa nimeishi hapa kwa miaka thelathini na mitano, roho yangu imesalia Monongahela. Mshtuko niliopata kutoka kwa muundo tofauti kabisa wa jamii na mfumo tofauti wa maadili ulichangia kuelewa kwangu jinsi watu wanavyoishi kwa njia tofauti. Sijisikii tu kama mwalimu, bali pia mwanaanthropolojia. Katika miaka ishirini na sita iliyopita, nimepata fursa ya kuwatazama wanafunzi wangu, kukutana na hisia mbalimbali - kutoka kwa matumaini hadi hofu, kufikiri juu ya nini kinachangia maendeleo ya uwezo wao na nini kinawapunguza kasi. Kupitia uchunguzi huu, nilifikia hitimisho kwamba fikra ni tabia ya kawaida ya binadamu, pengine inashirikiwa na wengi wetu. Kwa ndani nilipinga hitimisho hili. Kwa kuongezea, elimu yangu mwenyewe katika vyuo vikuu viwili vya wasomi ilitegemea msingi kwamba katika jamii, ukuzaji wa uwezo unaonyeshwa kwa njia ya curve ya kengele. Kwa kuzingatia mambo haya ya kihisabati, yanayodaiwa kuwa yasiyoweza kukanushwa, hitimisho linatolewa (John Calvin alikuwa wa kwanza kulitunga) kuhusu kuamuliwa mapema kwa hatima ya mwanadamu. Kwa mazoezi, kupingana ni kwamba wanafunzi "wabaya", ambao shule ilikataa, mara kwa mara walionyesha sifa za ajabu za kibinadamu katika uhusiano wao na mimi: ufahamu, hekima, haki, werevu, ujasiri, uhalisi. Jambo hili lilinichanganya kabisa. Hawakufanya hivi mara nyingi ili kurahisisha kazi yangu ya kufundisha, lakini mara nyingi ya kutosha kunifanya nifikirie: inawezekana kwamba shuleni sifa kama hizo hubaki bila kudaiwa kabisa, zaidi ya hayo, kwamba shule inawakandamiza, ikidai kitu tofauti kabisa na watoto? Niliajiriwa sio kukuza watoto, lakini kuwawekea kikomo? Mwanzoni wazo hili lilionekana kuwa la kichaa kwangu, lakini polepole niligundua kuwa kengele za shule na vizuizi vya uhuru, ubadilishaji wa machafuko wa masomo na shughuli, ubaguzi wa umri, ukosefu wa nafasi ya kibinafsi, usimamizi wa mara kwa mara na kila kitu kingine katika mfumo wa elimu ya lazima. kupangwa kama - kuweka lengo kuzuia ili watoto wajifunze kufikiri na kutenda kwa kujitegemea, na wangependa kuwafundisha utegemezi na tabia iliyodhibitiwa.

Hatua kwa hatua, nilianza kukuza na, kwa kadiri niwezavyo, kutekeleza mbinu za "waasi" ambazo ziliwapa wanafunzi wangu ufikiaji wa rasilimali ambazo watu tangu zamani wametumia kujisomea: nafasi ya kibinafsi, haki ya kuchagua, uhuru kutoka. udhibiti na usimamizi wa mara kwa mara, fursa ya kupata uzoefu wao wenyewe, wanaoishi katika hali mbalimbali za maisha. Kwa ufupi, nilijaribu kuwaweka katika hali ambayo wakawa walimu wao na vitu vya kujifunza kwao wenyewe.

Kwa kusema kwa mfano, wazo ambalo nilianza kuchunguza lilikuwa hili: kufundisha sio sawa na uchoraji, ambapo picha imeundwa na nyongeza nyenzo kwa uso; inaonekana zaidi kama sanamu, ambapo mbinu kukata ya kila kitu kisichozidi, picha iliyofungwa tayari kwenye jiwe hutolewa. Hizi ni mbinu mbili tofauti kabisa. Kwa maneno mengine, niliachana na wazo kwamba nilikuwa aina fulani ya mtaalamu wa hali ya juu ambaye kazi yake ilikuwa kujaza vichwa vidogo na ujuzi na uzoefu wangu. Badala yake, nilianza kutafuta jinsi ya kuondoa vikwazo vinavyozuia fikra ya asili ya utoto kujieleza. Nilianza kuchanganyikiwa na ufafanuzi unaokubalika kwa ujumla wa malengo ya ufundishaji kuwa yanatoa sababu kwa wanafunzi sugu. Na ingawa asili yenyewe ya mfumo wa elimu ya lazima inanilazimisha hadi leo kufanya majaribio haya yasiyo na maana, nimejitenga na mafundisho ya kimapokeo inapowezekana na kuruhusu kila mmoja wa watoto kutafuta njia ya ukweli wao wenyewe.

Shule zilizo chini ya ukiritimba wa serikali zinaendelea katika mwelekeo ambao njia zangu, ikiwa zitaenea, zitahatarisha taasisi nzima ya elimu ya umma. Kwa kiwango cha uhakika, mwalimu yeyote ambaye amefikia hitimisho sawa na mimi, mbaya zaidi, anakera tu mfumo wa amri (ambao umetengeneza utaratibu wa ulinzi wa kiotomatiki wa kuwatenga bacilli kama mimi na kutokubalika kwao na uharibifu uliofuata). Lakini yanaposambazwa sana, mawazo kama hayo yanaweza kudhoofisha mawazo ya kimsingi ya mfumo wa elimu wa kitaasisi, kama vile madai ya uwongo kwamba kujifunza kusoma ni vigumu, au kwamba watoto wanakataa kujifunza, na mengine mengi. Katika hali halisi mimi mwenyewe O Uthabiti wa uchumi wetu unatishiwa na mfumo wowote wa elimu ambao unaweza kubadilisha asili ya bidhaa ya binadamu inayozalishwa na shule. Uchumi ambao wanafunzi wa leo wanapaswa kuishi na kufanya kazi hautasaidia kizazi cha vijana waliofunzwa, kwa mfano, kufikiri kwa makini.

Kwa ufahamu wangu, mafanikio ya ufundishaji yanaonyesha sehemu kubwa ya uaminifu usio na masharti kwa watoto - uaminifu ambao hauamuliwa na viashiria vyovyote. Watu lazima wapewe fursa ya kufanya makosa yao wenyewe na kujaribu mambo mapya, vinginevyo hawatawahi kuwa wenyewe na, ingawa wanaweza vizuri kuunda hisia uwezo, kwa kweli watarudia tu yale waliyojifunza au kuiga tabia ya mtu mwingine. Wazo langu la mafanikio ya ufundishaji kawaida huchukuliwa kama changamoto kwa maoni mengi yanayokubalika kwa ujumla juu ya kile kinachofaa kufundisha watoto na ni nyenzo gani ambayo maisha ya furaha yamefumwa.

Kwa kuwa katika insha zinazofuata mimi mara nyingi hufanya kazi na wazo la "familia," ningependa mara moja kuweka uhifadhi kwamba kila mmoja wetu, kwa maoni yangu, lazima ajiamulie mwenyewe anamaanisha nini kwa neno hili. Nina hakika kabisa kwamba hakuna mamlaka iliyo na haki ya kulazimisha dhana ya umoja ya miundo mbalimbali na muhimu kama hii ambayo inaweza kuitwa "familia", wala haina haki ya kuziweka chini ya mafundisho yoyote rasmi.

Masomo saba ya shule

Tafadhali niite Bw. Gatto. Miaka ishirini na sita iliyopita, kwa kukosa kitu bora, nilikwenda kufanya kazi kama mwalimu wa shule. Diploma yangu inasema kwamba mimi ni mwalimu wa lugha ya Kiingereza na fasihi, lakini hii sio kile ninachofanya. Sifundishi Kiingereza, ninafundisha watoto kile ambacho mfumo wa shule ya serikali unaona kuwa muhimu na muhimu, na ninapokea tuzo katika uwanja huu.

IV. Hotuba ya ufunguzi ya mwalimu. - Labda hakuna mtu ambaye hapendi kucheka.

IV. Hotuba ya ufunguzi ya mwalimu. - Wazee wetu walisalimu spring kwa furaha kubwa