Ukuzaji wa kumbukumbu ya watoto wa shule katika mchakato wa shughuli za kielimu. Utambuzi wa kumbukumbu katika umri wa shule ya msingi

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi

Wizara ya Elimu ya Mkoa wa Moscow

Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow

Kazi ya kozi juu ya mada:

"Sifa za kisaikolojia za kugundua kumbukumbu za watoto wa shule"

Moscow

Utangulizi ……………………………………………………………………………………………………………………

Sura ya 1. №1. Dhana ya jumla juu ya kumbukumbu ya watoto wa shule ya msingi….

Nambari 2. Kumbukumbu kama kazi ya juu zaidi ya kiakili ya mtu …………………….

Nambari ya 3. Michakato ya kumbukumbu: kukumbuka, kuhifadhi, kusahau na kuzaliana….

Nambari 4. Sheria za kukariri zenye maana …………………………………………

Nambari 5. Kipindi nyeti cha ukuaji wa kumbukumbu …………………………………………………………

Nambari 6. Ukuzaji wa kumbukumbu ya hiari kwa watoto wa shule………………

Nambari 7. kanuni za kumbukumbu nzuri ………………………….

Nambari 8. Mbinu za kufundisha kukariri kwa tija katika shule ya msingi ………..

Sura ya 2. Masomo ya majaribio ya maendeleo ya kumbukumbu watoto wa shule ya chini .

№1. Yaliyomo katika kazi ya majaribio: madhumuni, malengo, njia za utafiti.

Nambari 2. Maelezo ya mbinu

Nambari 2.1 mbinu ya "Jifunze maneno".

Njia ya 2.2 "Kukadiria kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya kusikia"

Nambari 2.3 mbinu ya "Kariri picha".

Nambari ya 3. Uchambuzi wa matokeo …………………………………………………………

Nambari 4. Hitimisho ………………………………………………

Nambari 5. Fasihi

Utangulizi.

1. Dhana ya jumla ya kumbukumbu ya watoto wa umri wa shule ya msingi.

Kumbukumbu ni mchakato wa kuchapisha, kuhifadhi na kuzalisha tena athari za uzoefu wa zamani. Katika watoto wa shule ya mapema, kumbukumbu inachukuliwa kuwa mchakato unaoongoza wa kiakili. Katika umri huu, kukariri hutokea hasa bila hiari, ambayo ni kutokana na kutosha uwezo uliokuzwa kufahamu nyenzo, uwezo mdogo wa kutumia miungano na uzoefu usiotosha na kutofahamu mbinu za kukariri. Ikiwa matukio yalikuwa na umuhimu wa kihemko kwa mtoto na yakamvutia, kukariri bila hiari ni sahihi na thabiti. Inajulikana kuwa watoto wa shule ya mapema hukumbuka kwa urahisi nyenzo zisizo na maana (kwa mfano, mashairi ya kuhesabu) au yenye maana, lakini maneno yasiyoeleweka au yasiyoeleweka kabisa, misemo, mashairi. Sababu za msingi za kukariri kama hizo ni pamoja na hamu inayoamshwa kwa watoto na upande wa sauti wa nyenzo hii, mtazamo maalum wa kihemko juu yake, na kujumuishwa katika shughuli za kucheza. Kwa kuongeza, kutokuelewana sana kwa habari kunaweza kuchochea udadisi wa mtoto na kuvutia tahadhari maalum kwake.

Umri wa shule ya mapema huchukuliwa kuwa kipindi ambacho huwafungua watoto kutoka kwa amnesia ya utoto na utoto wa mapema. Kumbukumbu ya mtoto wa shule ya mapema tayari huhifadhi mawazo ambayo yanafasiriwa kama "kumbukumbu za jumla." Kulingana na L. S. Vygotsky, "kumbukumbu za jumla" kama hizo zina uwezo wa kunyakua kitu cha mawazo kutoka kwa hali maalum ya kidunia na ya anga ambayo imejumuishwa, na kuanzisha uhusiano kati ya maoni ya jumla ya agizo kama hilo ambalo bado halijapatikana kwa mtoto. uzoefu.

Aina zinazoongoza za kumbukumbu katika watoto wa shule ni za kihemko na za mfano. Watoto wanakumbuka kwa kasi na kwa uthabiti zaidi kila kitu ambacho ni mkali, cha kuvutia, kila kitu kinachosababisha majibu ya kihemko. Wakati huo huo, kumbukumbu ya kihemko haiambatani kila wakati na mtazamo kuelekea hisia iliyofufuliwa kama kumbukumbu ya mtu aliye na uzoefu hapo awali. Kwa hiyo, mtoto ambaye anaogopa daktari wa meno au mkuu wa shule hupata hofu kila wakati anapokutana nao, lakini si mara zote kutambua nini hisia hii inahusishwa na, kwa kuwa uzazi wa hiari wa hisia ni karibu haiwezekani. Kwa hivyo, licha ya ukweli kwamba kumbukumbu ya kihemko hutoa uhifadhi wa haraka na wa kudumu wa habari, huwezi kutegemea kila wakati usahihi wa uhifadhi wake. Kwa kuongezea, ikiwa katika hali ya kawaida, ya utulivu, kuongezeka kwa nguvu na mwangaza wa hisia huongeza uwazi na nguvu ya kukariri, basi katika hali mbaya zaidi (kwa mfano, kwenye mtihani wa kudhibiti), mshtuko mkali hudhoofisha au hata kukandamiza kabisa kile kinachotokea. ilitolewa tena.

Kumbukumbu ya kitamathali pia ina mapungufu yake. Watoto, kwa hakika, huhifadhi watu maalum, vitu na matukio katika kumbukumbu zao bora zaidi kuliko ufafanuzi, maelezo, na maelezo. Hata hivyo, wakati wa uhifadhi katika kumbukumbu, picha inaweza kufanyiwa mabadiliko fulani. Mabadiliko ya kawaida yanayotokea na taswira inayoonekana wakati wa uhifadhi wake ni: kurahisisha (kutokuwepo kwa maelezo), kuzidisha kwa vitu vya mtu binafsi, na kusababisha mabadiliko ya takwimu na mabadiliko yake kuwa ya monotonous zaidi.

Kwa hivyo, picha zinazojumuisha sehemu ya kihisia hutolewa tena kwa uhakika: zisizotarajiwa na mara chache hukutana.

Siku moja tuliwaalika watoto wachore michoro yenye mada: “Inapendeza sana hata inashangaza.” Usikivu wetu ulivutiwa na "isiyotarajiwa", kutoka kwa maoni yetu, na njama ya aina moja: "Paka alikula mende." Hata hivyo, jibu la mwanafunzi wa darasa la kwanza kwa swali: "Ni nini cha kushangaza hapa?", Aliuliza kwa sauti ya neutral, ikawa hata zaidi zisizotarajiwa kwetu. Msichana "alikasirishwa" na ukosefu wa ufahamu wa watu wazima: "Lakini ni aibu kula mende!"

Tunapoona kumbukumbu nzuri ya mfano ya watoto, ni lazima kukumbuka kwamba kumbukumbu ya mfano (wote kuona na kusikia) ni vigumu kudhibiti kwa hiari, na kukumbuka kwa uwazi tu maalum, ya ajabu haimaanishi kuwa na kumbukumbu nzuri. Kumbukumbu nzuri Kijadi huhusishwa na kumbukumbu kwa maneno, na wakati wa kukariri taarifa za maneno kwa watoto wa shule wadogo, hasa katika darasa mbili za kwanza, kuna tabia ya uchapishaji wa mitambo, bila ufahamu wa uhusiano wa semantic ndani ya nyenzo za kukariri. Hii ni kutokana na njia ya kawaida ya kutathmini juhudi za wanafunzi. Utoaji wa kazi ya kielimu karibu na maandishi, kutoka kwa mtazamo wa watu wazima, inaonyesha kuwa watoto wanakamilisha kazi zao za nyumbani kwa uangalifu na kawaida hupimwa na alama za juu. Hii inamhimiza mtoto kujibu karibu na maandishi iwezekanavyo. Kwa kuongeza, watoto bado hawajui jinsi ya kutumia mbinu tofauti za jumla. Bila kujua hotuba ya kina, watoto bado hawawezi kwa uhuru, kwa maneno yao wenyewe, kuelezea yaliyomo katika kile wanasoma. Kwa hivyo, wakiogopa kutokuwa sahihi, wanaamua kuzaliana kwa neno.

Mwelekeo kuu wa maendeleo ya kumbukumbu katika umri wa shule ya msingi ni kuchochea kwa kukariri kwa maneno na mantiki. Kumbukumbu ya maneno-mantiki (ya ishara) imegawanywa katika maneno na mantiki. Kumbukumbu ya maneno inahusishwa na hotuba na imeundwa kikamilifu tu na umri wa miaka 10-13. Vipengele vyake tofauti ni usahihi wa uzazi na utegemezi mkubwa wa mapenzi. Kipengele cha kumbukumbu ya kimantiki ni kukumbuka tu maana ya maandishi. Katika mchakato wa kutengwa kwake, habari inashughulikiwa katika dhana za jumla zaidi, kwa hivyo kumbukumbu ya kimantiki inahusiana sana na kufikiria. Mojawapo ya njia za kukariri kimantiki ni kambi ya semantic ya nyenzo katika mchakato wa kukariri. Watoto wa shule bado hawajaamua mbinu hii peke yao, kwa sababu bado hawachambui maandishi vizuri na hawajui jinsi ya kuonyesha mambo kuu na muhimu. Walakini, ikiwa watoto wamefundishwa haswa uwekaji wa maandishi wa semantic, basi hata wanafunzi wa darasa la kwanza wataweza kukabiliana na kazi hii kwa mafanikio.

Hatua kwa hatua, kumbukumbu ya hiari inakuwa kazi ambayo shughuli zote za elimu za mtoto zinategemea. Faida zake ni kuegemea na kupunguzwa kwa idadi ya makosa wakati wa uchezaji. Inategemea kuunda mawazo ya kujifunza, yaani, kubadilisha motisha kwa shughuli hii. Motisha amilifu, pamoja na mtazamo unaofafanua shughuli, huweka kukariri kwa hiari katika nafasi nzuri zaidi ikilinganishwa na kukariri bila hiari. Mwalimu hupanga ufungaji, anampa mtoto maagizo ya jinsi ya kukumbuka na kuzaliana kile kinachohitajika kujifunza. Pamoja na watoto, anajadili maudhui na kiasi cha nyenzo, anaigawanya katika sehemu (kulingana na maana, ugumu wa kukariri), huwafundisha kudhibiti mchakato wa kukariri, na kuimarisha. Hali ya lazima ya kukariri ni kuelewa - mwalimu hurekebisha umakini wa mtoto juu ya hitaji la kuelewa kile kinachohitaji kukumbukwa, anatoa motisha ya kukariri: kumbuka ili kuhifadhi maarifa, pata ujuzi sio tu wa kutatua mgawo wa shule, bali pia kwa wanafunzi. mapumziko ya maisha.

2.Kumbukumbu kama kazi ya juu zaidi ya akili ya mtu.

Kumbukumbu kama mseto wa michakato mbalimbali ya kiakili huakisi au kuzaliana maisha ya zamani yaliyompata mtu. Shukrani kwa kumbukumbu, uwezekano wa kutafakari ukweli umepanuliwa kwa kiasi kikubwa - kutoka sasa hadi siku za nyuma. Bila kumbukumbu hakungekuwa na ujuzi na ujuzi kulingana na siku za nyuma. Hakutakuwa na maisha ya kiakili, ambayo yameunganishwa katika umoja wa ufahamu wa mwanadamu. Haingewezekana kuwa na mafundisho yenye kuendelea ambayo hupitia maisha yote ya mtu na kumfanya kuwa vile alivyo.

Kumbukumbu kama chaguo la kukokotoa moja ni uwezo fulani, wa jumla na wa kimsingi wa kuchapisha (kurejesha) data ya unyeti, i.e. kazi ya mnemonic. Kukariri, kumbukumbu, uzazi, utambuzi hujengwa kwa msingi huu, lakini haujapunguzwa.

Kuhifadhi katika kumbukumbu sio uhifadhi wa nyenzo, ni mchakato wa nguvu ambao unafanywa kwa misingi na katika hali ya njia fulani ya uigaji, ikiwa ni pamoja na usindikaji wa kutamka wa nyenzo, unaohusisha ushiriki wa shughuli mbalimbali za akili. Utaratibu huu una mienendo fulani. Inaweza kuonyeshwa sio tu kwa kusahau zaidi au chini ya haraka, lakini katika hali nyingine kwa ukamilifu na kamili, zaidi ya awali, uzazi.

Kukariri ni kurekodi kwa ufahamu wa maarifa yaliyopatikana kwa sasa ya ukweli ili kuitumia katika shughuli za vitendo na za kinadharia katika siku zijazo, na kukumbuka ni uchimbaji wa maarifa kwa shughuli za vitendo na za kinadharia zinazotokea sasa. Asili ya shughuli ngumu ya kukariri ni bidhaa ya maendeleo ya kihistoria, iliyowekwa na mahitaji ya shughuli maalum za kibinadamu.

Haja ya ustadi wa michakato ya kiakili na ukuaji wao huhisiwa zaidi wakati aina za shughuli za wanadamu zinakuwa ngumu zaidi, na inahusiana sana na mahitaji ya shughuli iliyopangwa kijamii.

Kwa ujumla, kumbukumbu ya binadamu inaweza kuwakilishwa kama aina ya zana ambayo hutumikia kukusanya na kutumia uzoefu wa maisha. Msisimko unaotokana na msukumo wa nje na wa ndani kwenda kwa ubongo huacha "alama" ndani yake ambazo zinaweza kuhifadhiwa miaka mingi. Hizi "athari" (mchanganyiko seli za neva) kuunda uwezekano wa msisimko kutokea hata wakati kichocheo kinachosababisha hakipo.

Kwa msingi wa hii, mtu anaweza kukumbuka na kuokoa, na baadaye kuzaliana hisia zake, maoni ya vitu vyovyote, mawazo, hotuba, vitendo.

Kwa maneno mengine kumbukumbu - Hii ni mali ya kushangaza ya ufahamu wa kibinadamu, upya huu katika ufahamu wetu wa siku za nyuma, picha za kile ambacho mara moja kilituvutia.

3. Michakato ya kumbukumbu: kukumbuka, kuhifadhi, kusahau na kuzaliana.

Michakato ya kumbukumbu ya msingi- kukariri, kuzaliana, kuhifadhi, kutambuliwa, kusahau. Kumbukumbu huanza na kukumbuka. Kukariri ni mchakato wa kumbukumbu unaohakikisha uhifadhi wa nyenzo katika kumbukumbu kama hali muhimu zaidi kwa uzazi wake unaofuata. Ikiwa kukariri kuna tabia ya kazi maalum iliyopangwa inayohusishwa na matumizi ya mbinu fulani za uigaji bora wa ujuzi, inaitwa kukariri.

Uchezaji- sehemu muhimu ya kumbukumbu. Uzazi unaweza kutokea katika viwango vitatu: utambuzi, uzazi wa kibinafsi (kwa hiari na bila hiari), kukumbuka (chini ya hali ya kusahau kwa sehemu, inayohitaji jitihada za hiari). Utambuzi- udhihirisho wa hisia ya kufahamiana wakati wa kugundua kitu tena. Utaratibu huu ni "kipofu" zaidi; inaonyeshwa na ukweli kwamba picha zilizowekwa kwenye kumbukumbu huibuka bila kutegemea mtazamo wa pili wa vitu fulani.

Kuhifadhi na Kusahau- hizi ni pande mbili za mchakato mmoja wa habari iliyohifadhiwa kwa muda mrefu. Kuhifadhi ni kuhifadhi katika kumbukumbu, na kusahau ni kutoweka, kupoteza kutoka kwa kumbukumbu ya kile kilichokaririwa.

Shukrani kwa kusahau, mtu husafisha nafasi kwa hisia mpya na, akifungua kumbukumbu kutoka kwa rundo la maelezo, huwapa fursa mpya ya kutumikia mawazo yetu.

4. Sheria za kukariri zenye maana

Kumbukumbu haiwezi kufundishwa kwa njia sawa na, sema, misuli imefunzwa. Ukariri usio na maana wa nyenzo hautatuongoza kujifunza nyenzo mpya kwa urahisi zaidi na zaidi kila siku. Walakini, mazoezi ya kiakili ya kimfumo hukuruhusu kupenya zaidi ndani ya kiini cha ukweli, iwe rahisi kusoma nyenzo, na kusaidia kukuza ustadi wa kukariri busara na kukumbuka. Yote hii huongeza nguvu zetu juu ya michakato ya kumbukumbu.

Hata katika miaka ya watu wazima na wazee, uboreshaji wa kumbukumbu unaweza kupatikana ikiwa mifumo yake ya kibinafsi itatumiwa kwa busara.

Sheria za kumbukumbu.

Hisia na hisia.

Unahitaji kupata hisia ya kina, sahihi, wazi ya kile unachohitaji kukumbuka. Kama vile kamera haitapiga picha katika ukungu, ndivyo ufahamu wa mtu hautahifadhi hisia za ukungu.

Kwa kuwa hisia inahusiana moja kwa moja na fikira, mbinu zozote zinazokuruhusu kukuza fikira na fikira za kufikiria, na pia kuzisimamia, zinaweza pia kuwa muhimu kwa kukariri.

Matukio rahisi maishani ambayo huleta hisia kali kwa mtu yanaweza kukumbukwa mara moja kwa uthabiti na kwa muda mrefu, na baada ya miaka mingi kutoka wakati wa mkutano wa kwanza na wa pekee nao, wanaweza kuonekana akilini kwa uwazi na. uwazi.

Mtu anaweza kupata matukio magumu zaidi na yasiyo ya kuvutia mara kadhaa, lakini hayajawekwa kwenye kumbukumbu kwa muda mrefu.

Kwa umakini wa karibu wa tukio, inatosha kuiona mara kwa mara ili baadaye kwa usahihi na kwa mpangilio sahihi kuzaliana vidokezo vyake kuu kutoka kwa kumbukumbu.

Ukosefu wa umakini wa kutosha wakati wa kugundua habari hauwezi kulipwa kwa kuongeza idadi ya marudio yake.

Kile mtu anachopendezwa nacho hasa hukumbukwa bila ugumu wowote. Mtindo huu hutamkwa hasa katika utu uzima.

Hisia za nadra, za kushangaza na zisizo za kawaida hukumbukwa bora kuliko zinazojulikana, zinazotokea mara kwa mara.

Kuzingatia nyenzo zinazosomwa, pamoja na kuchagua, inaruhusu mtu kuzingatia mawazo yake, na, kwa hiyo, kurekebisha kumbukumbu yake ili kutambua habari inayoweza kuwa muhimu tu.

Ili kukumbuka vizuri nyenzo, inashauriwa kurudia muda mfupi kabla ya kwenda kulala kawaida. Katika kesi hii, kile kinachokumbukwa kitahifadhiwa vyema kwenye kumbukumbu, kwani haitachanganywa na hisia zingine, ambazo wakati wa mchana kawaida huingiliana na kwa hivyo kuingilia kati kukariri, na kugeuza mawazo yetu.

Tunafikiri zaidi kuhusu hali ambazo zimeacha alama ya wazi, ya kihisia katika kumbukumbu zetu kuliko kuhusu matukio yasiyo ya kihisia. Hisia chanya, kama sheria, hukuza kukumbuka, wakati hisia hasi huzuia.

Ikiwa wakati wa kukariri mtu yuko katika hali ya juu au ya unyogovu, basi kurejesha kwa bandia hali ya kihemko inayolingana ndani yake wakati wa kukumbuka inaboresha kumbukumbu.

Kwanza kabisa, ni muhimu kupata hisia ya wazi ya kuona. Ni nguvu zaidi. Walakini, hisia ngumu, ambayo ni, hisia zilizopokelewa kwa msaada wa viungo vingi vya akili iwezekanavyo, hufanya iwezekane kuashiria katika fahamu. nyenzo zinazohitajika bora. Lincoln, kwa mfano, alisoma kwa sauti kile alichotaka kukumbuka, ili mtazamo huo uwe wa kuona na wa kusikia.

usikivu. Ikiwa tunadhania mtu kufunga macho yake na kujibu bila kutarajia, kwa mfano, swali kuhusu rangi gani, sura na vipengele vingine vya kitu ambacho ameona zaidi ya mara moja, kupita kwa mara kwa mara, lakini ambacho hakikuvutia tahadhari zaidi. basi mtu aliye na hawezi kujibu swali lililoulizwa, licha ya ukweli kwamba ameona kitu hiki mara nyingi. Watu wengi hufanya makosa wanapoulizwa kusema ni nambari gani, Kirumi au Kiarabu, imeonyeshwa kwenye piga zao. saa ya mitambo namba sita. Mara nyingi zinageuka kuwa sio kwenye saa kabisa, na mtu ambaye ameangalia saa yake mara kadhaa au hata mamia ya mara haikumbuki. Utaratibu wa kuingiza habari kwenye kumbukumbu ni kitendo cha kuzingatia.

Kurudia.

A) Dale Carnegie anaita kurudia-rudia kuwa sheria ya pili ya kumbukumbu na anatoa mfano ufuatao: “Maelfu ya wanafunzi Waislamu wanaijua Korani kwa kichwa, kitabu chenye urefu sawa na Agano Jipya, na wanafanikisha hilo kwa njia ya kurudia-rudia. Tunaweza kukumbuka chochote ndani ya sababu tukirudia mara nyingi vya kutosha.” Kiasi kikubwa cha habari, marudio zaidi yatahitajika kukumbuka. Nyenzo za volumetric hukumbukwa kwa urahisi zaidi ikiwa imegawanywa katika sehemu.

B) Kurudia habari zilizokaririwa kwa safu hakuna tija ya kukariri kuliko kusambaza marudio kama hayo kwa muda fulani. Kwa mfano, R. Burton, mtafsiri wa "Usiku Elfu na Moja," alizungumza lugha ishirini na saba kama lugha yake ya asili; hata hivyo, alikiri kwamba hakuwahi kusoma wala kufanya mazoezi ya lugha hiyo kwa zaidi ya dakika kumi na tano kwa wakati mmoja, “kwa sababu baada ya hapo akili hupoteza uchangamfu wake.”

1) Marudio mapya yanachangia kukariri vyema yale yaliyojifunza hapo awali.

2) Kwa uangalifu ulioongezeka kwa nyenzo za kukariri, idadi ya marudio yanayohitajika ili kujifunza kwa moyo inaweza kupunguzwa.

3) Ni bora kuwe na idadi kubwa ya marudio mwanzoni na mwisho wa kukariri kuliko katikati.

4) Kusambaza marudio siku nzima huokoa muda kwa zaidi ya mara mbili ikilinganishwa na kesi wakati nyenzo zinajifunza kwa moyo.

Mashirika.

Njia moja ya kukumbuka ukweli ni kuuhusisha na ukweli mwingine. “Kila kitu kinachotokea akilini,” asema Profesa William James, “lazima kiwekwe ndani yake, na, baada ya kuletwa, kinaingia katika uhusiano na kile kilichokuwa tayari... Yeye anayefikiri zaidi kuhusu habari anayopokea na huweka habari za karibu kati yao na kuanzisha uhusiano wa karibu kati yao, itakuwa na kumbukumbu bora zaidi.

Kwa muunganisho wa ushirika wa maonyesho na uzazi wao unaofuata, inaonekana kuwa muhimu sana kwamba iwe imetawanyika au kuunda nzima iliyounganishwa kimantiki.

Kadiri nyenzo zinavyozidi kuwa tofauti baada ya kufahamiana nayo mara ya kwanza na kadiri muda unavyotumika katika ukuzaji wa kiakili wa vyama hivi, ndivyo nyenzo yenyewe inavyokumbukwa. Ili kuhusisha ukweli mmoja na mwingine. Tayari inajulikana, ni muhimu kufikiri juu ya ukweli mpya kutoka kwa maoni yote, na pia ujiulize maswali: "Hii inafanana na nini?", "Hii inaonekanaje?", "Kwa nini hii ni hivyo?", "Ilifanyikaje kuwa hivi?", "Hii inatokea lini?" Nakadhalika.

Hisia yoyote mpya iliyopokelewa na mtu haibaki pekee katika kumbukumbu yake. Kwa kukumbukwa kwa namna moja, inaweza kubadilika kwa muda, kuingia katika uhusiano wa ushirika na hisia nyingine, kuwashawishi na, kwa upande wake, kubadilisha chini ya ushawishi wao.

Ufanisi wa kumbukumbu wakati mwingine hupunguzwa na kuingiliwa, i.e. kuchanganya habari moja na nyingine, mpango mmoja wa kukumbuka na mwingine. Mara nyingi, kuingiliwa hutokea wakati kumbukumbu sawa zinahusishwa katika kumbukumbu na matukio tofauti na udhihirisho wao katika ufahamu hutoa ukumbusho wa matukio ya kushindana.

Mtazamo wa maana.

Mawazo ya kukariri yanakuza, i.e. Kukariri hutokea bora ikiwa mtu anajiwekea kazi inayofaa. Wakati wa kuanzisha kukumbuka, ni muhimu kupanga mapema kipindi cha kuhifadhi habari hii. Kwa mfano, wanafunzi wengi, baada ya kupitisha mitihani katika nidhamu yoyote, baada ya siku kadhaa, hawawezi kukumbuka chochote kutoka kwa nyenzo zinazoonekana kuwa zimejifunza vizuri. Hii inaweza kuelezewa kama ifuatavyo: wakati wa kuandaa, wanafunzi hujiwekea kazi maalum (kupitisha mtihani), na kwa kuongezea, wanazingatia tarehe ya karibu ya kufaulu mtihani, bila "kujipanga" wenyewe kwa siku zijazo. Kwa hivyo, nyenzo huingia kwenye kumbukumbu ya operesheni bila kuimarishwa katika kumbukumbu ya muda mrefu, na mara tu mtihani unapopitishwa (operesheni imekamilika), habari inayofaa inapotea. Kwa hivyo, mtazamo sahihi ni kujua nyenzo; muda unaotarajiwa wa uhifadhi wa habari hutegemea nyenzo zinazosomwa (lakini kwa hali yoyote ni ndefu zaidi kuliko wakati wa maandalizi ya mtihani).

Kinachochukua nafasi ya lengo katika muundo wa shughuli hukumbukwa bora kuliko kitu ambacho hufanya njia ya kutekeleza shughuli hii.

Sehemu yoyote ambayo nyenzo nzima imegawanywa wakati wa kukariri lazima yenyewe iwakilishe nzima kamili au isiyo kamili. Kisha nyenzo zote zimepangwa vizuri na kuzalishwa tena.

Juhudi za kiakili zaidi zinawekwa katika kupanga habari. Ipe muundo kamili, wa maana, ni rahisi kukumbuka baadaye. Mojawapo ya njia za ufanisi za kuunda kukariri ni kutoa nyenzo za kukariri muundo wa "mti". Miundo hiyo hutumiwa sana popote inapohitajika kuwasilisha kiasi kikubwa cha habari kwa ufupi na kwa ufupi. Mbinu hii inawezesha sana upatikanaji wa taarifa zilizohifadhiwa.

Kuwa na maswali yaliyofikiriwa mapema na yaliyoundwa wazi kwa nyenzo iliyosomwa, majibu ambayo yanaweza kupatikana katika mchakato wa kuisimamia, inachangia kukariri bora. Wakati wa kukariri maandishi, kile kilichowekwa kwenye kumbukumbu sio maneno na sentensi zenyewe zinazounda maandishi, lakini ni mawazo yaliyomo.

Tunachoweza kueleza kwa maneno kwa kawaida hukumbukwa rahisi na bora zaidi kuliko kile kinachoweza kutambulika kwa sikio tu. Ikiwa, kwa kuongeza, maneno ni matokeo ya kuelewa nyenzo zinazoonekana, i.e. neno lina wazo muhimu linalohusishwa na mada ya umakini, basi kukariri kama hii ndio tija zaidi.

Baadhi ya athari na sheria za kumbukumbu.

Athari ya Zeigarnik. Ni kama ifuatavyo. Ikiwa watu wanapewa safu ya kazi na baadhi yao wanaruhusiwa kukamilisha, wakati wengine wanaingiliwa bila kukamilika, basi inageuka kuwa baadaye masomo ni karibu mara mbili ya uwezekano wa kukumbuka kazi ambazo hazijakamilika kuliko zile zilizokamilishwa wakati wa usumbufu. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba wakati wa kupokea kazi, somo lina haja ya kuikamilisha, ambayo inaimarisha katika mchakato wa kukamilisha kazi. Hitaji hili linatimizwa kikamilifu wakati kazi imekamilika, na inabakia kutoridhika ikiwa haijakamilika. Kwa sababu ya uunganisho kati ya motisha na kumbukumbu, ya zamani huathiri uteuzi wa kumbukumbu, kuhifadhi athari za kazi ambazo hazijakamilika ndani yake. Tunaweza kuhitimisha: mtu huhifadhi kumbukumbu yake bila hiari na kwanza kabisa (pia bila hiari) hutoa kile kinachokidhi mahitaji yake ya kushinikiza zaidi, lakini bado hajaridhika kabisa.

Katika utafiti wake, A.A. Smirnov (msaidizi wa nadharia ya shughuli) aligundua kuwa vitendo vinakumbukwa bora kuliko mawazo, na kati ya vitendo, kwa upande wake, wale wanaohusishwa na kushinda vizuizi, pamoja na vizuizi hivi wenyewe, hukumbukwa kwa uthabiti zaidi.

Athari ya makali. Wakati wa kukariri mfululizo wa habari za homogeneous, ni bora kuzaliana mwanzo na mwisho wake kutoka kwa kumbukumbu.

Athari ya kumbukumbu. Hii - uboreshaji wa muda katika utengenezaji wa nyenzo za kukariri bila marudio ya ziada. Mara nyingi, jambo hili huzingatiwa wakati wa usambazaji wa marudio katika mchakato wa kukariri, na sio wakati wa kukariri mara moja kwa moyo. Uzazi uliochelewa kwa siku kadhaa (siku 2 ¼ - 3) mara nyingi hutoa matokeo bora kuliko kuzaliana nyenzo mara tu baada ya kukariri. Ukumbusho labda unaelezewa na ukweli kwamba baada ya muda, viunganisho vya mantiki, vya semantic vilivyoundwa ndani ya nyenzo za kukariri huwa na nguvu zaidi, kuwa wazi, na wazi zaidi.

Mtafiti maarufu wa kumbukumbu T. Ribot, kuchambua kesi za amnesia - kupoteza kumbukumbu ya muda, ambayo ni muhimu kwa kuelewa saikolojia ya kumbukumbu, anabainisha mifumo miwili:

1) Kumbukumbu ya kibinadamu imeunganishwa na utu, na kwa namna ambayo mabadiliko ya pathological katika utu ni karibu kila mara akiongozana na uharibifu wa kumbukumbu;

2) Kumbukumbu ya mtu inapotea na kurejeshwa kwa mujibu wa sheria sawa: kwa kupoteza kumbukumbu, hisia ngumu zaidi na zilizopokea hivi karibuni huteseka kwanza; wakati wa kurejesha kumbukumbu, hali ni kinyume chake, i.e. kumbukumbu rahisi na za zamani zinarejeshwa kwanza, na kisha zile ngumu zaidi na za hivi karibuni.

Mienendo ya kusahau ni moja kwa moja. Baada ya kukumbuka kitu, mtu husahau sana katika masaa nane ya kwanza kama katika siku thelathini zijazo.

Sheria ya Freud ya kusahau kwa motisha inasema kwamba mtu ana tabia ya kusahau mambo yasiyofurahisha kisaikolojia. Hasa mara nyingi, kusahau kwa motisha kama hiyo kwa nia na ahadi zisizofurahi hujidhihirisha katika hali ambazo zinahusishwa na kumbukumbu ambazo hutoa uzoefu mbaya wa kihemko.

Si mara zote kuna uhusiano wa wazi kati ya usahihi wa matukio ya kuzaliana na kujiamini katika usahihi huu. Mtu anaweza kuzaliana kwa usahihi matukio, lakini asitambue, na, kinyume chake, kufanya makosa, lakini hakikisha kwamba anayazalisha kwa usahihi.

Kumbukumbu mbaya ya mtu inaweza kuwa kutokana na ugumu wa kukumbuka badala ya kukumbuka kwa kila sekunde. Mifano ya kielelezo zaidi ya kukumbuka kwa mafanikio hutolewa na hypnosis. Chini ya ushawishi wake, mtu anaweza kukumbuka ghafla matukio yaliyosahaulika ya utoto wa mbali, maoni ambayo yalionekana kupotea milele. Taratibu na utoaji wa habari haziendani na zinaelekezwa kinyume. Inaweza kubishaniwa kuwa mtiririko mkubwa wa habari mpya huzuia kumbukumbu, wakati kukumbuka habari zaidi kuna athari ndogo zaidi kwenye mchakato wa utambuzi. Kwa hivyo, katika hali ya utupu wa habari, mtu anahisi ufafanuzi fulani wa kumbukumbu, na akili kwa ujumla.

5. Kipindi nyeti cha maendeleo ya kumbukumbu

Katika kujadili shida ya kumbukumbu, tuna safu ya mijadala, mgongano wa maoni tofauti, na sio tu kwa maoni ya jumla ya kifalsafa, lakini pia katika suala la utafiti wa kweli na wa kinadharia.

Kumbukumbu ilikuwa sura inayopendwa zaidi, ambayo katika saikolojia ya ushirika ilikuwa msingi wa saikolojia yote: baada ya yote, mtazamo, kumbukumbu, na mapenzi yalizingatiwa kutoka kwa mtazamo wa ushirika. Kwa maneno mengine, saikolojia hii ilijaribu kupanua sheria za kumbukumbu kwa matukio mengine yote na kufanya fundisho la kumbukumbu kuwa jambo kuu katika saikolojia yote.

Jambo kuu ambalo maarifa mengi, ya kinadharia na ukweli, juu ya kumbukumbu yanajilimbikizia ni shida ya ukuzaji wa kumbukumbu.

Umri wa shule ya vijana (kutoka miaka 6-7 hadi miaka 9-10) imedhamiriwa na hali muhimu ya nje katika maisha ya mtoto - kuingia shuleni. Shughuli ya kielimu inahitaji maendeleo ya kazi za juu za kiakili - uzembe wa umakini, kumbukumbu, fikira. Usikivu, kumbukumbu, na mawazo ya mtoto wa shule ya mapema tayari anapata uhuru - mtoto hujifunza kusimamia vitendo maalum vinavyofanya iwezekane kuzingatia shughuli za kielimu, kuhifadhi katika kumbukumbu kile alichokiona au kusikia, na kufikiria kitu kinachoenda zaidi ya kile kilichokuwa. iliyotambuliwa hapo awali.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa umri wa shule ya mapema ni umri wa ukuaji mkubwa wa kumbukumbu. Katika kipindi hiki, kumbukumbu ni mchakato unaoongoza wa utambuzi na kazi ya akili. Kumbukumbu hunasa matukio na taarifa ambazo ni muhimu kwa mtoto na kuzihifadhi. Utoto wa shule ya mapema huacha kumbukumbu nyingi kwa maisha yote ya mtu. Wakati kukariri inakuwa hali ya kucheza kwa mafanikio au ni muhimu kwa utambuzi wa matarajio ya mtoto, anakumbuka kwa urahisi maneno kwa utaratibu fulani, mashairi, mlolongo wa vitendo, nk. mtoto anaweza kutumia mbinu za kukariri kwa uangalifu. Anarudia kile kinachohitaji kukumbukwa, anajaribu kuelewa, kutambua kile kinachokumbukwa katika mlolongo fulani. Hata hivyo, kukariri bila hiari kunabaki kuwa na tija zaidi. Hapa kila kitu kinaamuliwa na hamu ya mtoto katika biashara anayoshughulika nayo shuleni; mtoto anakabiliwa na hitaji la kukariri kwa hiari. Shughuli za kielimu zinahitaji sana mtoto kukariri. Mwalimu anampa mtoto maagizo ya jinsi ya kukumbuka na kuzaliana yale yanayohitaji kujifunza. Pamoja na watoto, anajadili yaliyomo na kiasi cha nyenzo, anaigawanya katika sehemu (kulingana na maana, ugumu wa kukariri, nk), na kuwafundisha kudhibiti mchakato wa kukariri. Kuelewa ni hali ya lazima ya kukariri - mwalimu hurekebisha umakini wa mtoto juu ya hitaji la kuelewa, humfundisha mtoto kuelewa kile anachopaswa kukumbuka, huweka motisha ya mkakati wa kukariri: kuhifadhi maarifa na ujuzi sio tu kwa kutatua kazi za shule, lakini pia. pia kwa maisha yake yote. Kumbukumbu ya hiari inakuwa kazi ambayo shughuli ya elimu inategemea na mtoto anakuja kuelewa haja ya kufanya kumbukumbu yake ifanye kazi kwa ajili yake mwenyewe. Ni kukariri na kuzaliana ambayo huruhusu mtoto kutafakari juu ya mabadiliko yake ya kiakili kama matokeo ya kuzamishwa katika shughuli za kielimu na kuona kwa macho yake kwamba "kujifundisha" inamaanisha kujibadilisha katika maarifa na kupata uwezo wa kufanya vitendo vya hiari.

Na kwa hivyo, kati ya michakato ya mnemonic (kukariri, kuhifadhi, kusahau na kuzaliana), kukariri kunapitia mabadiliko makubwa zaidi katika umri wa shule ya msingi chini ya ushawishi wa malezi ya msingi ya kiakili. Katika mchakato wa kuunda uchambuzi, watoto hupata uwezo wa kukumbuka kwa maana nyenzo zilizopendekezwa, kuonyesha uhusiano wa maana na vipengele vya semantic ndani yake. Chini ya ushawishi wa upangaji wa jumla, wanafunzi wachanga huanza kutumia michoro mbalimbali za michoro kama visaidizi vya kumbukumbu. Uundaji wa tafakari ya maana huchangia ukweli kwamba watoto hutawala mbinu za udhibiti wa kujitegemea juu ya matendo yao, wakati wa kukariri na wakati wa kuzalisha nyenzo. Kwa hivyo, fikira za kinadharia, ambazo huundwa kwa watoto wa shule katika mchakato wa kufanya shughuli nyingi za kielimu, huchangia ukuaji wa kiwango cha juu cha vitendo vya mnemonic ndani yao.

Imeundwa katika shughuli za kielimu za watoto wa shule, malezi mapya ya kiakili ndio msingi wa ukuzaji wa michakato ya utambuzi, msingi wa mabadiliko ya ubora katika yaliyomo na fomu.

Umri wa shule ya msingi ni nyeti kwa ukuzaji wa aina za juu za kukariri kwa hiari, kwa hivyo kazi yenye kusudi ya maendeleo ya kusimamia shughuli za mnemonic ndiyo yenye ufanisi zaidi katika kipindi hiki.

6. Maendeleo ya kumbukumbu ya hiari kwa watoto wa shule wadogo

Wakati wa kusimamia nyenzo za kielimu, kukariri kwa makusudi au kwa hiari na kuzaliana ni muhimu. Tofauti na bila hiari, kukariri vile kuna kusudi, chini ya kazi ya kukumbuka au kuzaliana.

Uzalishaji wa kukariri kwa hiari inategemea kiwango cha shughuli za kiakili za watoto wa shule katika shughuli hii. Hali ambayo inakuza shughuli za kiakili ni umilisi wa njia za kukariri. Njia hizi ni pamoja na, kwanza kabisa, tofauti ya kazi za mnemonic na watoto wa shule, i.e. malengo ambayo yamewekwa kwa ajili ya kukariri katika kila kesi maalum, matumizi ya mbinu za busara katika mchakato wa kukariri pia huhusishwa na shirika la jumla la mwanafunzi katika kazi ya kitaaluma.
kukariri kwa hiari daima kunawekwa chini ya kazi maalum. Katika hali moja, mwanafunzi lazima akumbuke kwa usahihi zaidi au hata haswa kama ilivyo kwenye kitabu cha maandishi, katika kesi nyingine - kumbuka kwa njia ya kuiambia kwa maneno yake mwenyewe. Katika hali nyingine, ni muhimu kukumbuka mlolongo wa nyenzo na kadhalika.

Uchunguzi na tafiti maalum zinaonyesha kuwa watoto wa shule ya msingi bado hawawezi kutofautisha kazi za mnemonic. Ikiwa unawahimiza kufanya hivi, i.e. kwa kutoa kazi kukumbuka kazi maalum (kukariri neno moja au kukumbuka yaliyomo ili kuwaambia baadaye kwa maneno yako mwenyewe, kumbuka kwa muda mrefu, nk), wanaweza kukariri kwa mujibu wa kazi hizi. Kukariri kupangwa kwa njia hii kwa watoto wa shule wadogo kunageuka kuwa na tija zaidi.

Sio muhimu sana kwamba watoto wa shule wanaelewa wazi kazi za kukumbuka yaliyomo au kukumbuka neno moja kwa moja ili baadaye wayaeleze kwa maneno yao wenyewe.

Wakati mwingine inaaminika kuwa kukariri halisi ni kipengele kinachohusiana na umri wa kumbukumbu ya watoto wa umri wa shule ya msingi.

Kukariri Verbatim, mara nyingi huzingatiwa kwa watoto wa shule ya msingi, kulingana na A.A. Smirnov, haifafanuliwa na sifa za umri, lakini kwa ukweli kadhaa kutoka kwa uzoefu wa maisha wa wanafunzi wa umri huu. Bado haijaweza kutofautisha kazi za kukariri na kukidhi mahitaji ya mwalimu kuzaliana kwa usahihi na kabisa, mvulana mdogo wa shule bila hiari huendeleza mtazamo kuelekea kukariri halisi na tabia ya kukariri halisi.

Ukweli wa kukariri kwa watoto wa shule wakati mwingine huelezewa na ukweli kwamba katika darasa la chini wanafunzi mara nyingi hushughulika na nyenzo ngumu na tajiri. Wakati wa kukariri habari kama hizo, mwanafunzi ana uwezo mdogo wa kuzieleza kwa maneno yake mwenyewe. Kwa sababu hii, mwanafunzi bila kujua huchukua njia ya kukariri neno kwa neno.

Uzazi wa Verbatim kwa watoto wadogo wa shule pia unaelezewa na ukweli kwamba watoto wa umri huu bado hawana amri ya kutosha ya hotuba ili kuwasilisha kwa uhuru maudhui ya nyenzo za kukariri kwa maneno yao wenyewe. Kuogopa kupotosha wakati wa uzazi, watoto wa shule wadogo wanajitahidi kukumbuka kila kitu kwa neno.

Kwa mpangilio sahihi wa mchakato wa kukariri, mwanafunzi hatakariri neno kwa neno ikiwa uhalisi huu haujaamuliwa na asili ya kazi ya kujifunza.

Ushawishi mzuri wa kazi zilizowekwa mbele ya mwanafunzi wakati wa kukariri huelezewa na ukweli kwamba zinaelekeza umakini wake, humtia moyo kukariri kikamilifu, kuelewa vizuri maana ya kile kinachokaririwa, vinginevyo kurudia (kulingana na asili ya kazi), na kuimarisha kujidhibiti.

Kuwaelekeza wanafunzi kufanya kazi mahususi wakati wa kukariri au nyenzo za kujifunzia ni mojawapo ya njia muhimu za kukuza ukariri wa hiari unaolengwa na kuzaliana kwa watoto wa shule wachanga. Kusudi la kukariri na kuzaliana huonyeshwa kwa kiasi kikubwa katika uchaguzi na matumizi ya njia za kufikia kazi ya mnemonic. Wakati wa kuingia shuleni, mtoto anajua jinsi ya kutumia mbinu rahisi zaidi ya kukariri - kurudia. Wakati wa kusoma, mwanafunzi mdogo anamiliki mbinu ngumu zaidi, matumizi ambayo huhakikisha kukariri kwa maana. Mbinu kama hizo ni kuweka nyenzo kulingana na maana yake au kuchora mpango ambao hutumika kama msaada wa semantic kwa kukariri, na pia kurekebisha (kulinganisha, kuunganisha) nyenzo zilizokaririwa kulingana na maana yake na kile kinachoweza kutumika kama msaada wa kukariri. . Hata hivyo, katika kazi ya kujitegemea, wanafunzi wadogo mara nyingi hutumia kurudia.

Aina maalum ya kukariri kwa hiari ni kukariri.

Wakati wa kujifunza kwa moyo, watoto wa shule wadogo hawatumii mbinu za kukariri za busara. Wakati ni muhimu kurudia nyenzo kwa pamoja - kwa ukamilifu na kwa sehemu - wanakariri tu kwa ujumla, usiigawanye katika sehemu kulingana na maana, na kwa hiyo kuelewa mbaya zaidi.

Kama inavyoonyeshwa, katika mchakato wa kukariri, watoto wa shule ya msingi hutumia uzazi. Mara nyingi zaidi hutumia njia hii wakati wa kujifunza kwa moyo. Baadhi ya watoto wa shule husoma maandishi mara kadhaa na kuyatoa mara moja kwa sikio au kimya. Wengine, wakati wa kukariri, hutoa maandishi mara nyingi zaidi na kuamua kusoma tena maandishi mara chache. Wanafunzi wengine huzaa kulingana na maandishi, wengine hujaribu kukumbuka peke yao. Baadhi ya watoto wa shule hukamilisha kukariri kwa kuzaliana, wakati wengine, kinyume chake, husoma maandishi kwa ujumla.

K.D. Ushinsky aliita uzazi wakati wa kukariri marudio ya kazi ya nyenzo ambayo inachangia ukuaji na uimarishaji wa kumbukumbu ya mwanafunzi.

Njia inayotumika zaidi ya uzazi wa hiari ni kukumbuka. Katika mchakato wa kukumbuka, miunganisho ya muda hufufuliwa kikamilifu zaidi. Kukumbuka kunahusishwa na mvutano kwa mtoto wa shule. Kulingana na uchunguzi ufaao wa K.D. Ushinsky, watoto wa shule wachanga hawapendi kukumbuka walichosahau; wanasitasita kupitisha “kilicho kipya katika kumbukumbu zao.” Akionyesha kipengele hiki cha wanafunzi wachanga, K.D. Ushinsky aliandika hivi: “Kukumbuka daima ni kazi na sikuzote ni kazi ngumu, ambayo ni lazima mtoto azoee hatua kwa hatua.”

Kwa mujibu wa ukuaji wa jumla wa utu wa mwanafunzi, kujidhibiti wakati wa kukariri kwa watoto wa shule katika darasa la I na II ni tofauti kimaelezo na asili ya kujidhibiti kwa wanafunzi wa darasa la III na IV.

Wakati wa kukariri, watoto wa shule wadogo hujijaribu hasa kutoka kwa upande wa nje, wa ubora.

Wanakazia fikira zao ikiwa kila kitu kimetolewa tena, iwe nyenzo hiyo inarudiwa mara nyingi kama vile mwalimu alisema. Kwa sababu hiyo, mara nyingi mtoto mdogo wa shule hatambui ikiwa amejifunza mambo aliyopewa na jinsi anavyoweza kuyaeleza vizuri darasani.

Tuna ubora tofauti wa kujidhibiti katika hali hizo wakati mwanafunzi anajiangalia mwenyewe kulingana na usahihi wa uzazi: ikiwa anazalisha nyenzo kwa usahihi. Katika fomu hii, kujidhibiti mara nyingi huzingatiwa kwa wanafunzi wa darasa la III na IV.

Kulingana na sifa za A.A. Smirnov, aina ya kawaida ya kujidhibiti kati ya wanafunzi wa shule ya msingi ni kujidhibiti kulingana na utambuzi, i.e. mchakato rahisi ikilinganishwa na uzazi. Baada ya kusoma mgawo huo mara kadhaa, mwanafunzi anaelekezwa katika habari. Mambo anayosoma yanafahamika kwake, na hilo huwa sababu ya yeye kuacha kufanya kazi na kufikiria somo alilotayarishwa. Kwa kujidhibiti kwa njia hii, wanafunzi wanajiamini kwamba tayari wanaijua vyema kazi waliyopewa.

Wana hakika tu juu ya matokeo halisi ya kukariri vile wakati wanaulizwa na mwalimu darasani, wakati wa kwanza wanapaswa kuzalisha nyenzo.

Pamoja na mabadiliko ya watoto wa shule ya msingi kwa utumiaji wa uzazi hai wakati wa kukariri, kujidhibiti hupata tabia ya hatua yenye maana na yenye kusudi, iliyowekwa chini ya kazi ya mnemonic.

Kwa muhtasari wa nyenzo juu ya ukuzaji wa kumbukumbu ya hiari kwa watoto wakati wa masomo yao katika darasa la chini la shule, inaweza kuzingatiwa kuwa watoto wanajua uwezo wa kupanga kukariri kwa mujibu wa kazi maalum ya mnemonic na wanaweza kutumia mbinu kadhaa za kukariri busara.

Moja ya masharti muhimu ya ukuzaji wa kumbukumbu ya hiari ya mwanafunzi ni kumtia moyo mwalimu kutumia njia za busara za kukariri na kuzaliana, pamoja na kuhimiza kutumia njia za busara za kujidhibiti wakati wa kukariri.

7. kanuni za utendaji mzuri wa kumbukumbu

Kanuni za msingi za utendaji mzuri wa kumbukumbu - zitumie katika maisha ya kila siku, alipendekeza D. Lapp, ili kuboresha kumbukumbu, kuendeleza tahadhari na kuongeza uwezo wa kuzingatia na kupanga vitendo.

1)SITISHA. Kutumia kanuni ya pause katika maisha yako ya kila siku itakupa muda wa kutathmini hali yako na kufikiri. Kumbukumbu imedhamiriwa hasa na mikakati ya kufikiri. Kusitisha kunapunguza uwezekano wa kuchukua hatua haraka, hivyo kulazimu kuelekeza fikira zako kwenye mada unayotaka. Kwa kuongeza, inasaidia kukabiliana na usumbufu na kuingiliwa nje na ni sharti la uchunguzi. Kabla hujatoka kwenye gari au nyumbani kwako, tulia na utazame huku na huku ili usisahau kuchukua chochote nawe.

2) RELAXATION hukuruhusu kukandamiza wasiwasi, ambayo huingilia mkusanyiko na kuzuia mifumo ya kumbukumbu. D. Lapp alisema kuwa zoezi hili la manufaa la ubongo linakuwezesha kupunguza mkazo na kupumzika. Kisha unarekodi habari kwa usahihi zaidi na kuipata kutoka kwa kumbukumbu bila shida. Ikiwa unajisikia wasiwasi au hasira kwa sababu huwezi kukumbuka jambo muhimu, tulia kwa kuvuta pumzi chache za kina na ujipe muda wa kufikiri juu ya vichocheo vinavyowezekana vya kukumbuka: jaribu kuzingatia uchunguzi - angalia tu kote; kwa kategoria - amua mwenyewe mambo ambayo yanahitajika kufanywa, maeneo ambayo unahitaji kwenda, nk; kwa maswali - mchezo wa maswali na majibu.

3) UFAHAMU ndio ufunguo wa umakini na uchunguzi wa kuchagua. Bila wao, urejeshaji wa habari unaofuata hauwezi kuhakikishwa. Kwanza na muhimu zaidi: husisha kwa uangalifu hisia nyingi iwezekanavyo katika mchakato wa kurekodi habari. Watu wengi hawazingatii, lakini huwa wanalaumu kumbukumbu zao kwa kukosa umakini. Kukaza akili yako kwenye taarifa muhimu zaidi na vidokezo mbalimbali hukusaidia sio tu kukumbuka vyema zaidi watu, maeneo, njia na mambo muhimu ya kufanya, lakini pia kuthamini zaidi mazingira yako. Kanuni ya dhahabu ya usindikaji wa habari: chagua, makini na kuchambua.

4) USHIRIKIANO wa picha (ufafanuzi wa kuona) ni kanuni muhimu inayotumiwa na kila mtu anayekumbuka eneo la vitu mbalimbali: glasi kwenye meza, funguo karibu na simu, gari katika kura ya maegesho kinyume na kisafisha kavu, nk. kwa kutumia uhusiano wa kitamathali katika miktadha mingi tofauti, kiasi cha habari kinachopatikana kutoka kwa kumbukumbu huongezeka sana. Unahitaji tu kufikiria mawazo yako kwa namna ya kamera, yenye uwezo wa kukamata picha za ukweli unaozunguka, ambayo unaweza kuchagua picha tofauti kwa mujibu wa maslahi na mahitaji yako.

5) MAONI YA BINAFSI (ufafanuzi wa maneno) kukuza ushiriki wa kihisia na kiakili katika mchakato wa kurekodi habari na kusaidia kuacha alama wazi katika kumbukumbu.

6) UTENGENEZAJI WA MALI kwa kutumia kategoria (ufafanuzi wa ushirika) unahusiana na njia ya kuhifadhi habari. Wakati wa kurekodi na wakati wa kurejesha, kategoria au mgawanyiko mkuu wa mada ya kumbukumbu inapaswa kutumika ili kuwezesha mtiririko wa kumbukumbu maalum. Kwa mfano, kipande chochote cha sanaa kinaweza kuainishwa kulingana na sifa kuu kadhaa (nyenzo, saizi, rangi, eneo, thamani) na idadi ya sekondari (mapambo, matumizi, thamani ya mauzo). Ikiwa unakumbuka maelezo ya kuhifadhiwa katika aina fulani, itakuwa rahisi kwako baadaye kurejesha nyenzo muhimu kutoka kwa kumbukumbu kwa kurejelea kategoria iliyoteuliwa. D. Lapp aliamini kuwa badala ya kutegemea mifumo ya kumbukumbu isiyo ya hiari, ambayo kwa nasibu huleta kumbukumbu za vipande vipande, ambazo hazijachochewa, ni busara zaidi kutegemea kumbukumbu ya kukusudia, ambayo inaweza kuimarishwa kwa kutumia kategoria kadhaa kama vidokezo.

7) KUTAZAMA na KUTUMIA nyenzo huhakikisha kumbukumbu ya haraka. Unapotazama taarifa, unashiriki kikamilifu katika michakato mitatu ya msingi ya kumbukumbu: kurekodi, kuhifadhi, na kurejesha. Katika maisha ya kila siku, mtu lazima akumbuke majina ya watu ambao kitengo kinahusika nao; majina ya bidhaa na bidhaa zinazotumiwa kila siku; majina ya mitaa anayotembea mara kwa mara (mradi tu ameweka sheria ya kuwakumbuka!). Kadiri unavyotumia habari mara nyingi, ndivyo inavyokuwa rahisi kuzipata kutoka kwa kumbukumbu.

8. Mbinu za kufundisha ukariri wenye tija katika shule ya msingi.

Mtoto anapoingia shuleni, ili kufaulu katika masomo yake katika darasa la chini, ni muhimu kujua, angalau, aina zifuatazo kumbukumbu na viashiria vyao:

1. Muda mfupi wa kuona na kusikia, ikiwa ni pamoja na kiasi chao na uwezo wa kuhifadhi taarifa katika aina zinazolingana za RAM. Bila kumbukumbu nzuri ya muda mfupi na ya uendeshaji ya kuona na ya ukaguzi, habari yoyote inayotambuliwa kupitia akili kuu, elimu, kazi, kijamii na nyingine, haitaingia kumbukumbu ya muda mrefu na kuhifadhiwa huko kwa muda mrefu.

2. Kumbukumbu isiyo ya moja kwa moja, ambayo ina sifa ya kuwepo na kujitegemea, matumizi ya makini na mtoto wa njia mbalimbali za kukumbuka, kuhifadhi na kuzalisha habari.

3. Pia ni muhimu kutathmini kwa usahihi na kwa usahihi vipengele vya nguvu vya mchakato wa kukariri na kukumbuka, ikiwa ni pamoja na viashiria kama vile nguvu ya kukariri na tija yake, idadi ya marudio yanayohitajika kwa kukumbuka bila makosa ya seti fulani ya vipande. ya habari. Hebu fikiria njia za kuamua aina hizi zote na viashiria vya kumbukumbu kwa utaratibu, lakini kwanza tutafanya maoni yafuatayo, ambayo lazima izingatiwe katika mchakato wa psychodiagnostics ya kumbukumbu.

Kumbukumbu ya mtoto wa umri wa shule ya msingi, kama umakini wake, inapaswa kupimwa sio kwa ujumla, lakini kwa kutofautisha, kulingana na viashiria vya mtu binafsi, na kwa kila mmoja wao ni muhimu kufanya hitimisho la kujitegemea juu ya kumbukumbu ya mtoto. Kuhusu hitimisho la jumla juu ya hali ya michakato ya mnemonic ya mtoto, zina maana ya masharti na kwa ujumla huonyesha kiwango ambacho kumbukumbu yake inakuzwa.

Ikiwa viashiria vingi vya mtu binafsi vinavyohusiana na aina fulani za kumbukumbu ni kiasi cha juu, na wengine ni katika kiwango cha wastani, basi hii hairuhusu kuhukumu kwa ujasiri wa kutosha kwamba kumbukumbu ya mtoto ni nzuri au ya wastani. Aina hizo za kumbukumbu ambazo hazijasomwa katika kesi hii zinaweza kugeuka kuwa tofauti na zile tu ambazo ni muhimu katika aina fulani za shughuli. Kwa hiyo itakuwa sahihi zaidi ikiwa, kwa kufanya hitimisho kuhusu hali ya kumbukumbu ya mtoto, tunategemea zaidi viashiria vya mara kwa mara.

Katika mazoezi ya kisasa ya ufundishaji, ishara za kumbukumbu na ishara zimetumika sana (uvumbuzi wa V.F. Shatalov, S.M. Engeyshtein, nk), ambayo hutoka kwa pointi kali (tunapata matumizi ya kwanza ya pointi kali katika kufundisha na Profesa N. Baranovsky mwaka wa 1946) .

hatua kali- kuangazia kipengele chochote fupi cha nyenzo ambacho hutumika kama usaidizi wa uwasilishaji wa kina zaidi wa nyenzo hii (thesis, vichwa, mifano, maswali, data ya dijiti, kulinganisha, n.k.).

Hoja inayounga mkono ni kielezi cha maana fulani ya jumla. Kimsingi, vidokezo vya usaidizi vinawakilisha uwekaji kumbukumbu wa nyenzo, ambapo aina zote za upatanishi zinaweza kuwa misimbo. Kazi ambayo pointi za kumbukumbu hufanya wakati wa kukariri ni sawa na kazi ya kichocheo - ina maana katika mfano wa kukariri kwa moja kwa moja na P. N. Leontv. hata hivyo, hoja zinazounga mkono si usaidizi au usaidizi wa nje, bali ni maudhui yaliyofupishwa ya maandishi yenyewe.

Mawimbi- ishara, mchakato wa kimwili (au jambo) kubeba ujumbe (habari kuhusu tukio, hali ya kitu chini ya uchunguzi, au kupitisha amri za udhibiti, dalili, arifa, nk). Hivyo, ishara ya kumbukumbu- hii ni nyenzo iliyorekebishwa ambayo hutumika kama msaada wa usemi wa habari fulani, na pia hutumika kama kiashiria cha kukumbuka habari hii.

Muhtasari unaounga mkono - muhtasari habari kwa kutumia ishara za kumbukumbu.

Wakati wa kuendeleza ishara ya kumbukumbu, inashauriwa kutumia zifuatazo: kwanza, "compression" ya habari kwa kutumia hatua mbalimbali (barua, mistari, alama zilizokubaliwa, vifupisho vinavyofafanuliwa na GOST, takwimu rahisi za kijiometri, nambari, nk); pili, mpangilio unaozingatia sifa za kisaikolojia za jicho. Hapa unapaswa kurejea kwa msaada kwa moja ya sayansi ya kale zaidi - muundo, kwa sheria zake, mbinu na mbinu (utiishaji, uwiano, rangi, utaratibu wa rhythmic na mita-rhythmic).

Wakati wa kuendeleza muhtasari wa kumbukumbu, ni muhimu kuzingatia wakati wa kukariri kwa kutumia mifumo ya kumbukumbu ya kazi na ya uendeshaji. Ikiwa maelezo yaliyosimbwa katika dokezo yanazidi kiwango cha muda wa kukariri, basi dokezo kama hilo si marejeleo.

Katika ufundishaji wa kisasa, chini ya jina "ishara za kumbukumbu", mtu anaweza kupata aina mbalimbali za kupunguza na utaratibu wa nyenzo za elimu (mabango ya jadi ya elimu, michoro mbalimbali za kimuundo na za kimantiki).

Kwa kuzingatia ufundishaji wa cybernetic na kisaikolojia, maelezo ya kumbukumbu yanapaswa kuzingatiwa kama uwasilishaji wa habari, uliofupishwa, ambao umepangwa kwa kuzingatia urahisi wa mtazamo wake kwa jicho na una habari iliyorekebishwa na uwezo wa kisaikolojia wa maono.

Kwa hivyo, habari huingia kwenye kumbukumbu katika fomu "iliyoanguka". Taarifa ya "Kukunja" ina maana ya "kubana" katika nafasi, kuhifadhi kwa kiasi. "Kuanguka" kwa habari hufanywa ili kuboresha mchakato wa malezi ya kumbukumbu. Taarifa "iliyokunjwa" huhakikisha ubora, uchumi, urahisi wa kutumia, kuchagua, ufikiaji, mambo mapya, uhalisi, kunyumbulika, na mtazamo usiochoka. Taarifa "iliyokunjwa" inarekodiwa kwa maandishi kwa kuandaa mpango, thesis, kuchukua maelezo, muhtasari, ufafanuzi, uhakiki, kunukuu, nk.

Katika ufundishaji wa kisasa, wavumbuzi hutumia sana hali za mchezo, vipengele vya mchezo na michezo darasani.

Shughuli ya mchezo. Mada - masharti ya mchezo au sifa fulani ambazo ziko nje ya utu; utaratibu - shughuli za akili zinazofanyika ndani ya utu; bidhaa - kufanya uamuzi, ambayo inaonyeshwa na hoja ya nje ya mchezo.

Kwa hivyo, michezo inayotumiwa katika ufundishaji hufanya iwezekane kutambua mapungufu katika maarifa, ustadi, na uwezo mahususi, na pia kubuni uingiliaji mzuri wa ufundishaji. Matumizi ya muda mrefu ya michezo ya kielimu imechangia maendeleo ya idadi ya mapendekezo ya mbinu kwenye maombi yao.

Wakati wa mchezo, mwanzoni unapaswa kujiepusha na maoni ya kibinafsi, haswa kutoka kwa "kulipa" wale ambao hawajali.

Mchezo wa kikundi ambao hauhusishi mawasiliano huongeza kukumbukwa kwa nyenzo kwa mara tatu, na hiyo inahusisha mawasiliano mara saba.

Usitangaze lengo la kujifunza kabla ya mchezo; jaribu kuweka utendaji wa shirika mbele na utendaji wa gnostic nyuma.

Ikiwa utajiunga na mchezo, basi kumbuka kuwa sheria zake zote zinabaki kuwa na nguvu kwako, kama kwa mtu mwingine yeyote anayecheza.

Wakati wa kuandaa mchezo, angalia kanuni za kujipanga na kujitawala, usisumbue mwendo wa mchezo na usiingilie bila lazima.

Wakabidhi mwamuzi kwa wachezaji wenyewe; ukigundua ukiukaji, usikimbilie kuwafichua na kumwadhibu mkosaji. Katika kesi hii, fikiria athari ndogo ya ufundishaji.

Tengeneza michezo pamoja na wanafunzi.

michezo ya mafunzo kuruhusu kuamsha kukariri bila hiari na wakati huo huo usiondoe kukariri kwa hiari.

Kwa kukariri mchanganyiko, nyenzo zinawasilishwa chini ya mara mbili. Mara ya kwanza inafanywa kama kazi ya kuelekeza, na mara ya pili kama kukariri kwa hiari. Wanasayansi wanadai kwamba kuzaliana kwa nyenzo zilizokaririwa bila hiari kwa wastani ni bora mara moja na nusu kuliko kuzaliana kwa nyenzo za kukariri kwa hiari.

Michezo inachangia ukuaji wa mtazamo wa kijamii, uwezo wa kuelewa na kutathmini utu wa mtu, na vile vile utu na shughuli za watu wengine, kukuza uvumilivu zaidi kwa watu, mtazamo wa kirafiki zaidi kwao, kupunguza uchokozi, na kusababisha ufahamu. kutoepukika kwa tofauti kati ya watu.

Sura ya 2. Masomo ya majaribio ya maendeleo ya kumbukumbu katika watoto wa shule ya msingi.

№1. Yaliyomo katika kazi ya majaribio: madhumuni, malengo, njia za utafiti.

Madhumuni ya utafiti: utambuzi wa kiwango cha maendeleo ya aina mbalimbali za kumbukumbu kwa watoto wa umri wa shule ya msingi.

Malengo ya utafiti:

1.Chagua kundi la mbinu na mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia unaokuwezesha kujifunza kiwango cha maendeleo ya kumbukumbu.

2.Kuandaa na kufanya uchunguzi wa kisaikolojia wa watoto wa shule

3. Fanya uchambuzi wa ubora wa data iliyopatikana ya majaribio.

4.Kuunda hitimisho kuu na umuhimu wa vitendo wa utafiti.

Mbinu za utafiti:

№2. maelezo ya mbinu

Mbinu "Jifunze maneno"

Kwa kutumia mbinu hii, mienendo ya mchakato wa kujifunza imedhamiriwa. Mtoto hupokea kazi katika majaribio kadhaa ya kujifunza kwa moyo na kwa usahihi kuzaliana mfululizo unaojumuisha maneno 12: mti, doll, uma, maua, simu, kioo, ndege, kanzu, balbu ya mwanga, picha, mtu, kitabu.

Kukariri mfululizo hufanywa kama hii. Baada ya kila kipindi cha kusikiliza, mtoto anajaribu kuzalisha mfululizo mzima. Mjaribio anabainisha idadi ya maneno ambayo mtoto alikumbuka na kutaja kwa usahihi wakati wa jaribio hili, na anasoma mfululizo sawa tena. Na kadhalika mara sita mfululizo hadi matokeo ya kucheza mfululizo katika majaribio sita yanapatikana.

Matokeo ya kujifunza mfululizo wa maneno yanawasilishwa kwenye grafu, ambapo mstari wa usawa unaonyesha majaribio ya mfululizo ya mtoto ili kuzalisha mfululizo, na mstari wa wima unaonyesha idadi ya maneno yaliyotolewa kwa usahihi naye katika kila jaribio.

Tathmini ya matokeo

Pointi 10 - mtoto alikumbuka na kutoa tena maneno yote 12 kwa majaribio 6 au machache.

Pointi 8-9 - mtoto alikumbuka na kutoa tena maneno 10-11 kwa majaribio 6.

Pointi 6-7 - mtoto alikumbuka na kutoa tena maneno 8-9 kwa majaribio 6.

Pointi 4-5 - mtoto alikumbuka na kutoa tena maneno 6-7 kwa majaribio 6.

Pointi 2-3 - mtoto alikumbuka na kutoa tena maneno 4-5 kwa majaribio 6.

Pointi 0-1 - mtoto alikumbuka na kutoa tena kwa usahihi sio zaidi ya maneno 3 katika majaribio 6.

Hitimisho juu ya kiwango cha maendeleo

Pointi 10 - juu sana.

8-9 pointi - juu.

4-7 pointi - wastani.

2-3 pointi - chini.

0-1 uhakika - chini sana.

Mbinu "Tathmini kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya ukaguzi"

Tathmini ya kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya ukaguzi wa watoto wa umri wa shule ya msingi na watoto wa umri wote wa shule inayofuata, pamoja na watu wazima, hufanywa kwa kutumia mbinu ile ile ambayo iliwasilishwa na kutumika kutatua tatizo kama hilo katika seti ya mbinu sanifu za uchunguzi wa kisaikolojia iliyoundwa kwa ajili ya utafiti wa watoto wa umri wa shule ya mapema.

Hitimisho juu ya kiwango cha ukuaji wa kumbukumbu ya kuona na ya kusikia ya watoto wa shule ya msingi

Kutokana na ukweli kwamba uwezo wa wastani wa kumbukumbu ya muda mfupi ya mtu mzima ni 7 pamoja na vitengo 2, i.e. iko katika safu kutoka vitengo 5 hadi 9, basi, kwa kutumia data hizi na kwa kuzingatia ukweli kwamba katika umri wa shule ya mapema kiwango cha wastani cha kumbukumbu ya muda mfupi ya mtoto ni takriban sawa na umri wake katika miaka, kwa mlinganisho na umakini, inaweza kupendekeza njia ifuatayo ya kubadilisha viashiria kamili vya kumbukumbu ya muda mfupi kuwa viashiria vya kawaida kwenye mizani ya alama kumi."

Tathmini ya matokeo

Mtoto aliye na kumbukumbu ya muda mfupi ya vitengo 8 au zaidi hupokea pointi 10. Hii inatumika kwa watoto wenye umri wa miaka 10-12. Watoto wenye umri wa miaka 6 hadi 9 hupokea idadi sawa ya pointi - 10 - ikiwa uwezo wao wa kumbukumbu ya muda mfupi ni vitengo 7-8.

Kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya mtoto mwenye umri wa miaka 6 hadi 9 inakadiriwa kwa pointi 8, ikiwa ni kweli sawa na vitengo 5 au 6. Idadi sawa ya pointi - 8 - inapokelewa na mtoto mwenye umri wa miaka 10 hadi 12, ambaye ana uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi wa vitengo 6-7.

Mtoto wa miaka 6-9 na uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi wa vitengo 3-4 anapata pointi 4. Idadi sawa ya pointi hutathmini kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya mtoto mwenye umri wa miaka 10-12, ikiwa ni sawa na vitengo 4-5.

Pointi 2 hutolewa kwa mtoto mwenye umri wa miaka 6-9 ikiwa uwezo wake wa kumbukumbu ya muda mfupi ni vitengo 1-2. Mtoto mwenye umri wa miaka 10 hadi 12 anapata idadi sawa ya pointi ikiwa uwezo wake wa kumbukumbu ya muda mfupi ni vitengo 2-3.

Kumbukumbu ya mtoto wa miaka 6-9, ambayo ina alama ya sifuri, inapimwa kama pointi 0. Mtoto mwenye umri wa miaka 10-12 mwenye uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi anapata pointi sawa; sawa na kitengo 0-1.

Hitimisho juu ya kiwango cha maendeleo

Hitimisho juu ya utayari wa watoto wa miaka 6-7 kusoma shuleni kulingana na makadirio ya kiasi cha kumbukumbu zao za muda mfupi hufanywa kama ifuatavyo.

Watoto wanaopokea pointi 10 wanachukuliwa kuwa tayari kabisa kujifunza shuleni na kuwa na kumbukumbu ya muda mfupi iliyokuzwa vizuri.

Kwa ujumla, watoto wanaopokea pointi 8 kwa kutumia njia iliyoelezwa wanachukuliwa kuwa tayari kujifunza shuleni na kuwa na kumbukumbu ya muda mfupi ya maendeleo ya wastani.

Watoto ambao uwezo wao wa kumbukumbu ya muda mfupi ulikadiriwa katika pointi 4 hawako tayari vya kutosha kwa ajili ya kujifunza.

Watoto walio na uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi waliokadiriwa kwa alama 2 wanachukuliwa kuwa bado hawajawa tayari kujifunza.

Na hatimaye, watoto walio na alama 0 ya uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi hawajajiandaa kabisa kwa shule.

Mbinu "Kariri picha"

Mbinu hiyo inalenga kuamua kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya kuona. Watoto hupokea picha hapa chini kama vichocheo. Wanapewa maagizo takriban kama ifuatavyo:

"Kuna takwimu tisa tofauti kwenye picha hii. Jaribu kuwakumbuka na kisha uwatambue kwenye picha nyingine, ambayo nitakuonyesha sasa. Juu yake, pamoja na picha tisa zilizoonyeshwa hapo awali, kuna sita zaidi ambazo haujaona hapo awali. Jaribu kutambua na kuonyesha kwenye picha ya pili zile picha tu ulizoziona kwenye picha ya kwanza.”

Muda wa mfiduo wa picha ya kichocheo ni sekunde 30. Baada ya hayo, picha hii inaondolewa kwenye uwanja wa mtazamo wa mtoto na badala yake anaonyeshwa picha ya pili. Jaribio linaendelea hadi mtoto atambue picha zote, lakini si zaidi ya dakika 1.5.

Tathmini ya matokeo

Pointi 10 - mtoto alitambua picha zote tisa zilizoonyeshwa kwake kwenye picha, akitumia chini ya sekunde 45 juu yake.

Pointi 8-9 - mtoto alitambua picha 7-8 kwenye picha kwa muda kutoka sekunde 45 hadi 55.

6-7 pointi - mtoto alitambua picha 5-6 kwa muda wa sekunde 55 hadi 65.

Pointi 4-5 - mtoto alitambua picha 3-4 kwa wakati kutoka sekunde 65 hadi 75.

Pointi 2-3 - mtoto alitambua picha 1-2 kwa wakati kutoka sekunde 75 hadi 85.

0-1 uhakika - mtoto hakutambua picha moja kwenye picha kwa sekunde 90 au zaidi.

Hitimisho juu ya kiwango cha maendeleo

Pointi 10 - juu sana.

8-9 pointi - juu.

4-7 pointi - wastani.

2-3 pointi - chini.

0-1 uhakika - chini sana.

§ 3. Uchambuzi wa matokeo.

Utafiti wa majaribio ulifanyika katika Shule ya Sekondari ya GOU Na. 407

na watoto wa umri wa shule ya msingi. Watoto 23 wa darasa la 1 "B" waligunduliwa. Wakati wa kupima, watoto walikuwa na umri wa miaka 6-8.

Kama matokeo ya majaribio kwa kutumia njia ya kwanza "Jifunze maneno"

Takwimu zifuatazo zilipatikana, kwa misingi ambayo Jedwali 1 lilijengwa.

№ somo	Idadi ya pointi

Kumbuka 1: Alama iliyo na mstari chini inaonyesha kiwango cha chini

Kwa kutumia njia hii, tunaona predominance ya kiwango cha wastani cha mienendo ya mchakato wa kukariri kwa watoto wa umri wa shule ya msingi.

Kutumia njia ya "Kutathmini kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya ukaguzi", nilipata matokeo yafuatayo, kwa misingi ambayo Jedwali la 2 lilijengwa.

Mada Na.	Idadi ya pointi

Alama isiyo na alama - kiwango cha wastani

Alama kwa herufi nzito - kiwango cha juu

Kwa matokeo ya mbinu hii, kiwango cha wastani cha kumbukumbu ya muda mfupi ya kuona ilifunuliwa, isipokuwa kwa masomo mawili, ambayo inaonyesha kwamba watoto wameandaliwa kikamilifu kujifunza shuleni, ambayo ni nini, kwa kweli, wanafanya.

Kama matokeo ya njia ya 3 "Kumbuka picha", meza ya 3 ilijengwa kutoka kwa data iliyopatikana.

Mada Na.	Idadi ya pointi

Kumbuka: Alama iliyo na mstari chini inaonyesha kiwango cha chini

Alama isiyo na alama - kiwango cha wastani

Alama kwa herufi nzito - kiwango cha juu

Njia hii pia ilifichua kiwango cha wastani cha jumla cha kumbukumbu ya kuona ya muda mfupi, isipokuwa wanafunzi wachache.

Hitimisho la sura ya pili.

Kutokana na utafiti uliofanywa katika shule ya sekondari Nambari 407, predominance ya kiwango cha wastani cha maendeleo ya aina mbalimbali za kumbukumbu kwa watoto wa umri wa shule ya msingi ilifunuliwa.

Hitimisho.

Moja ya matatizo ya sasa katika ufundishaji ni ukuzaji wa kumbukumbu.

Kumbukumbu ina jukumu kubwa katika maisha ya mtu. Inasisitiza jambo lolote la kisaikolojia, linaunganisha zamani za mtu na sasa yake, na kuhakikisha umoja wa utu.

Kumbukumbu ni sifa muhimu zaidi ya maisha ya akili. Kwa hiyo, tatizo la kumbukumbu huvutia tahadhari ya wanasaikolojia. Kuna idadi kubwa ya nadharia zinazojaribu kuelezea michakato ya kumbukumbu. Wawakilishi wa sayansi mbalimbali kwa sasa wanasoma kumbukumbu: saikolojia, biolojia, dawa, genetics na wengine. Kila moja ya sayansi hizi ina nadharia zake za kumbukumbu: kisaikolojia, biogenetic, kisaikolojia.

Wakati wa kusoma kumbukumbu ya watoto wadogo wa shule, nilitumia njia kadhaa kwa msaada ambao niliona kiwango cha maendeleo ya aina mbalimbali za kumbukumbu.

Mvulana mdogo wa shule ana yake mwenyewe sifa za kisaikolojia inayohusishwa na uhifadhi wa uzazi wake katika kumbukumbu, utungaji tata wa ujuzi wa spelling na muda wa malezi yake. Kazi ya majaribio imeonyesha kuwa bila shughuli inayolengwa kwa upande wa mwalimu, aina anuwai za kumbukumbu, kama vile za kusikia na za kuona, zitaundwa polepole zaidi.

Bibliografia

2. Saikolojia ya maendeleo na elimu. Msomaji: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa taasisi za elimu ya juu. / Wakusanyaji. Dubrovina I.V., Prikhozhan A.M., Zatsepin V.V. - M., Chuo, 2001.

3.Uchunguzi wa ukuaji wa akili wa watoto: Mwongozo wa saikolojia ya vitendo./Umetungwa na Martsinkovskaya T.D. - M., Linkka - Vyombo vya habari, 1998.

10. Saikolojia ya jumla: Kitabu cha kiada kwa wanafunzi wa ufundishaji. Taasisi / Bogoslovsky V.V., Stepanov A.A., Vinogradova A.D. na nk; Mh. V.V. Bogoslovsky na wengine - 3rd ed., iliyorekebishwa. Na ziada - M.: Elimu, 1981.

13. Kumbukumbu na maendeleo yake katika utoto // Vygotsky L.S. Mihadhara juu ya saikolojia. -M.,

15. Kumbukumbu. /Imetungwa na W. James. - M., Saikolojia, 1997.

17. Maendeleo ya akili ya watoto wa shule ya chini: utafiti wa kisaikolojia wa majaribio. /Mh. V.V. Davydova. - M., Pedagogy, 1990.

: mbinu za ufundishaji na ujifunzaji. – I., - RNO NUM Center PO, 1997.

Katika shughuli za elimu Sheria >> Saikolojia

... kumbukumbu, kufikiri, nyanja ya kihisia-hiari na sifa za kisaikolojia zilifanya iwezekane kutambua nambari vipengele mdogo watoto wa shule... mtihani uchunguzi majimbo mdogo watoto wa shule. ...mashirika kisaikolojia viashiria mdogo watoto wa shule amefungwa...

Upekee hali ya kihisia mdogo watoto wa shule na upungufu mdogo wa akili

Kozi >> Saikolojia

Kina Saikolojia Maalum kisaikolojia uchunguzi KAZI YA KOZI Upekee hali ya kihisia mdogo watoto wa shule na kiakili... ushiriki wa moja kwa moja katika michakato ya kujifunza na kumbukumbu. Matukio muhimu ambayo husababisha hisia ...

Upekee akili ya kijamii mdogo watoto wa shule, alilelewa katika shule ya bweni

Thesis >> Saikolojia

... kumbukumbu ... vipengele akili ya kijamii mdogo watoto wa shule. Chunguza upekee akili ya kijamii mdogo watoto wa shule... Uzoefu kisaikolojia utafiti juu ya uzushi wa huruma katika mdogo watoto wa shule... ] / O.B.Chesnokova // Kisaikolojia uchunguzi - 2008 - 3, ...

Kisaikolojia upekee mawasiliano mdogo watoto wa shule

Thesis >> Saikolojia

Kazi: kuchunguza kisaikolojia upekee mawasiliano mdogo watoto wa shule kutoka kwa familia zilizofanikiwa na zisizo na uwezo. Nadharia: 1. Vijana wanafunzi kutoka kwa wasiojiweza...

Utangulizi

1.2 Nadharia za msingi za kumbukumbu

Hitimisho kwenye Sura ya 1

Hitimisho la Sura ya 2

Hitimisho

Bibliografia

Maombi

Utangulizi

Umri wa shule ya msingi ndio kilele cha utoto. Mtoto huhifadhi sifa nyingi za kitoto - frivolity, naivety, kuangalia juu kwa mtu mzima. Lakini tayari anaanza kupoteza tabia yake ya kitoto; ana mantiki tofauti ya kufikiria. Shughuli inayoongoza ya watoto wa umri wa shule ya msingi ni shughuli za kielimu. Kujifunza ni shughuli yenye maana kwa mtoto. Katika shule, yeye hupata sio tu ujuzi mpya na ujuzi, lakini pia fulani hali ya kijamii. Masilahi, maadili ya mtoto, na njia yake yote ya maisha hubadilika.

Umuhimu wa kazi.Leo kuna tatizo la kukuza kumbukumbu za watoto wadogo wa shule kwa sababu... kumbukumbu ni sifa muhimu zaidi ya maisha ya akili ya mtu binafsi. Hakuna hatua halisi iliyo nje ya mchakato wa kumbukumbu kiakili, kwa sababu mwendo wa tendo lolote, hata la msingi zaidi, la lazima la kiakili linapendekeza uhifadhi wa kila kipengele kwa "kuunganishwa" na zifuatazo.

Kumbukumbu ni moja wapo ya kazi muhimu zaidi za utambuzi wa kiakili, kiwango cha ukuaji ambacho huamua tija ya uchukuaji wa habari anuwai, na mtoto na mtu mzima.

Ukuaji wa kumbukumbu huathiriwa na michakato mingine na sifa za utu: motisha na mhemko, mapenzi na ujamaa, masilahi, kujidhibiti na haswa kufikiria, ambayo ina pekee. muhimu kwa ufanisi wa kumbukumbu ya mtoto anayekua.

Lengo la utafiti:kumbukumbu ya watoto wa shule ya msingi.

Mada ya masomo:Vipengele vya ukuaji wa kumbukumbu katika watoto wa shule.

Lengo la kazi:kutambua sifa za tabia ya maendeleo ya kumbukumbu kwa watoto wa umri wa shule ya msingi.

Malengo ya kazi:

1. Jifunze tatizo la kumbukumbu katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji.

Kuchambua nadharia kuu za kumbukumbu.

Fikiria vipengele vya maendeleo na malezi ya kumbukumbu kwa watoto wa umri wa shule ya msingi katika mchakato wa kujifunza.

Fanya utafiti wa majaribio kumbukumbu ya watotoumri wa shule ya msingi.

Nadharia ya utafiti:Tunadhani kwamba maendeleo ya kumbukumbu yanahusiana moja kwa moja na hali ya malezi na mafunzo. Viashiria vya kumbukumbu vya watoto wachanga wanaosoma katika madarasa na masomo ya kina ni kubwa kuliko viashiria vya kumbukumbu vya watoto wachanga wanaosoma katika mfumo wa jadi wa elimu.

Mbinu za utafiti:uchambuzi wa fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji, uchunguzi, majaribio, njia ya takwimu.

Msingi wa kinadharia wa utafiti:Hufanya kazi B.G. Ananyeva, P.P. Blonsky, L.S. Vygotsky, L.V. Zankov, P.I. Zinchenko, A.N. Leontiev, A.R. Luria, S.L. Rubinshteina, N.A. Rybnikova, A.A. Smirnova, B.M. Teplova na wengine.

Msingi wa kisayansi wa utafiti:Utafiti huu ulifanyika katika shule ya sekondari No. 57 huko Moscow. Sampuli ya utafiti ilijumuisha watoto 20 wa shule wenye umri wa miaka 9-10.

Muundo wa kazi.Kazi ya kozi ina jedwali la yaliyomo, utangulizi, sura mbili, hitimisho kwa kila sura, hitimisho na orodha ya marejeleo.

kumbukumbu umri wa shule ya vijana

1. Msingi wa kinadharia utafiti wa kumbukumbu katika umri wa shule ya msingi

1.1 Tatizo la kumbukumbu katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji

Kumbukumbu- moja ya kazi muhimu zaidi za utambuzi wa kiakili, kiwango cha ukuaji ambacho huamua tija ya uchukuaji wa habari anuwai, na mtoto na mtu mzima.

Wakati huo huo, ukuaji wa kumbukumbu huathiriwa na michakato mingine na sifa za utu: motisha na mhemko, mapenzi na ujamaa, masilahi, kujidhibiti na haswa kufikiria, ambayo ni muhimu sana kwa ufanisi wa kumbukumbu ya mtoto anayekua. B.G. Ananyev, P.P. Blonsky, L. S. Vygotsky, L. V. Zankov, P. I. Zinchenko, A. N. Leontiev, A. R. Luria, S. L. Rubinshtein, N. A. Rybnikov, A. A. Smirnov, B.M. Teplov na wanafunzi wao).

Kwa miaka mingi, wanasaikolojia wa nyumbani wamepokea nyenzo za kuvutia za ukweli juu ya ukuzaji wa kukariri kwa maana kwa watoto, na pia juu ya kuwafundisha mbinu fulani ngumu (uunganisho wa semantic, uainishaji, kikundi cha semantic cha maandishi madhubuti, modeli ya kuona), ambayo kwa kiwango kimoja au mwingine huchangia kuongeza tija ya kumbukumbu.

Wanasaikolojia wote wanasisitiza kanuni hai katika michakato ya kumbukumbu ya watoto, jukumu kuu la usindikaji wa habari wa semantic:

kumbukumbu inaweza kudhibitiwa tayari katika hatua ya awali ya ontogenesis;

Kumbukumbu inaweza kuendelezwa kulingana na matumizi ya njia fulani.

Walakini, sifa za ukuaji wa fikira za watoto wa rika tofauti katika mchakato wa kuunda kumbukumbu ya kitamaduni, kama inavyoonyeshwa na uchambuzi wa masomo ya ndani na nje, bado haijawa mada ya utafiti maalum.

Wakati wa kufanya kazi na watoto juu ya ukuzaji wa kumbukumbu, mtazamo na urejeleaji wa maandishi ya fasihi, wataalam wanapendekeza kutumia mbinu maalum kama kuuliza maswali ya mtu binafsi au kikundi cha maswali kwa njia ya mpango, ambayo, kwanza kabisa, huamsha akili. na shughuli za mnemonic za watoto wa shule (A.M. Borodich , R.I. Gabova, L.R. Golubeva, A.P. Ivanenko, N.A. Orlanova, F.A. Sokhin, L.P. Fedorenko, nk).

Wataalamu wamethibitisha kwamba kuchora mpango, au kikundi cha semantic, ni mojawapo ya mbinu za ufanisi zinazohakikisha kiwango cha juu cha ufahamu wa maandishi madhubuti.

Vitabu viwili vya M.S. vimejitolea kwa shida za kumbukumbu. Rogovina: ya kwanza ilichapishwa mnamo 1966 na nyumba ya uchapishaji "Shule ya Juu" chini ya kichwa " Matatizo ya kifalsafa nadharia ya kumbukumbu", pili (toleo la marekebisho kwa kiasi kikubwa la kwanza) - mwaka wa 1976 katika nyumba hiyo ya uchapishaji chini ya kichwa "Matatizo ya nadharia ya kumbukumbu".

Kama ilivyobainishwa na M.S. Rogovin, kwa mtazamo wa juu juu, kumbukumbu ni kitu rahisi na kinachoeleweka. Inachukuliwa kuwa onyesho lolote huacha alama fulani ambayo hudumu kwa muda mrefu zaidi au chini. Hii ndio kiini cha kumbukumbu.

Katika kiwango cha kisaikolojia, mchakato huu unafasiriwa kama mabadiliko ya uhakika katika kazi ya seli za ujasiri chini ya ushawishi wa msukumo uliopita. Mtazamo sawa wa M.S. Rogovin anataja hii kama nadharia juu ya asili (ushahidi wa kibinafsi) wa kumbukumbu. Lakini kile kinachojidhihirisha kwa uchunguzi wa karibu kinageuka kuwa kitu kisichoeleweka. Na uchambuzi wote zaidi unathibitisha kwa hakika uhalali wa taarifa hii.

Hitimisho la kwanza la msingi linalotokana na uchambuzi wa kisayansi wa kiini cha kumbukumbu ni kwamba tunashughulika na jambo ngumu sana na lenye mambo mengi. Inabadilika kuwa kumbukumbu inapaswa kueleweka sio kama uwezo mmoja wa kuhifadhi na kuzaliana hisia zilizotokea hapo awali, lakini kama seti ya mifumo. aina mbalimbali. Kwa mfano, tofauti za mtu binafsi katika eneo hili hawajali tu kasi na nguvu ya kukariri, lakini pia urahisi wa kulinganisha wa mtazamo na uhifadhi. nyenzo fulani, pamoja na mapendekezo yaliyotolewa kwa njia moja au nyingine ya kujifunza. Vile vile vinathibitishwa na maonyesho mbalimbali ya matatizo ya kumbukumbu - amnesia. Hii ina maana ya uwezekano wa kimsingi wa kugawanya jambo hili tata kwa misingi mbalimbali.

Kumbukumbu inatofautishwa kati ya motor na hisia, mfano na matusi, mitambo na mantiki. Ikiwa tunazingatia kumbukumbu kama mchakato, basi tunaweza kutofautisha vipengele vya mtu binafsi vya mchakato huu - kurekebisha, kuhifadhi, kusahau, uzazi. Kukariri yenyewe kunaweza kuwa kwa hiari au kwa hiari, kwa muda mfupi au mrefu. Uzazi unaweza kuwa wa moja kwa moja (wa papo hapo) au usio wa moja kwa moja (unaopatanishwa na vyama). Kwa upande wake, uzazi wa moja kwa moja unaweza kuwa matokeo ya mtazamo unaorudiwa (kutambuliwa) au kutokea kwa hiari (ukumbusho). Kwa hivyo, kumbukumbu inageuka kuwa kazi ya akili, ngumu sana katika muundo wake. Kwa kuongezea, inaunganishwa kwa karibu na michakato mingine ya utambuzi (mtazamo, umakini, fikira, hotuba) na shirika la jumla la kiakili na mwelekeo wa mtu binafsi.

Kipengele muhimu cha kusoma shida ya kumbukumbu ni uchunguzi wa mifumo ya ubongo ambayo inahakikisha uhifadhi wa hisia za zamani. Katika karne yote ya 20, tafiti nyingi za aina hii zilifanywa kwa wanyama na wanadamu. Wanaonyesha kwamba, kwanza, hakuna "kituo cha kumbukumbu" cha ubongo. Usumbufu katika kazi hii huzingatiwa na uharibifu wa miundo mbalimbali ya ubongo, lakini kiwango cha uharibifu ni muhimu zaidi kuliko eneo lake maalum. Ukweli wa aina hii unakubaliana vizuri na hitimisho la wanasaikolojia kwamba kumbukumbu sio uwezo tofauti; ina uhusiano wa karibu na vyama vingine shughuli ya utambuzi.

Pili, imethibitishwa kwa msaada msisimko wa umeme Baadhi ya sehemu za gamba la ubongo (nundu za muda za nusufefe kuu) zinaweza kuibua kwa njia ya usanii picha za zamani za kuona na kusikia, ambazo W. Penfield aliziita "mwezi wa uzoefu."

Neurofiziolojia ya kisasa imeweka dhahania za kuvutia kuhusu njia zinazowezekana za kurekebisha athari za kumbukumbu. Walakini, hadi sasa hakuna swali moja maalum juu ya "athari" ya kumbukumbu - ujanibishaji wao, muundo, nguvu, njia za kusasisha, nk. - hakuna mawazo ya umoja na yaliyothibitishwa kwa uthabiti. Licha ya utafiti wa kipekee uliofanywa, bado kuna mengi zaidi yasiyojulikana na yasiyoeleweka katika eneo hili kuliko yale ambayo yamethibitishwa wazi. Baada ya kusema kwamba neurophysiology ya kisasa, wakati inaripoti ukweli fulani wa kupendeza kuhusu utendakazi wa mifumo ya ubongo kwa usindikaji wa habari kuhusu ulimwengu wa nje, haituletei karibu sana kuelewa kiini cha kumbukumbu kama mchakato wa utambuzi, M.S. Rogovin anarudi kwenye kipengele cha kisaikolojia cha tatizo. Hapa anatofautisha kati ya mikabala ya uchanganuzi na sintetiki. Ya kwanza ni jaribio la kutambua mambo makuu ya kumbukumbu, na pili ni lengo la kuamua mahali pa mchakato huu wa utambuzi katika muundo wa jumla wa maisha ya akili ya mtu.

Saikolojia ya zamani inayoitwa vyama kama vitu vya msingi vya kumbukumbu, i.e. uhusiano kati ya uwakilishi wa mtu binafsi. Hakika, kumbukumbu yetu imejengwa kwa kiasi kikubwa kwenye miunganisho. Sheria za vyama zilitolewa kwanza na Aristotle, ambaye aliona sababu yao katika kuwepo kwa kufanana na tofauti kati ya vitu na kuziweka katika makundi kulingana na hali kuu ya hisia. Baadaye, kwa vyama vya nje (kulingana na kufanana na tofauti, pamoja na bahati mbaya kwa wakati na nafasi), vyama vya ndani (kulingana na mahusiano ya kawaida na mahusiano ya sababu-na-athari) yaliongezwa. Mashirika ya aina ya kwanza huunda msingi wa kumbukumbu ya hisia, vyama vya aina ya pili huunda msingi wa kumbukumbu ya mawazo.

Ushirika, ambao hadi karne ya 19 ulikuwa mwelekeo kuu wa saikolojia ya kifalsafa, kwa kiasi kikubwa uliamua maendeleo ya saikolojia ya majaribio ya kisasa. Mwanzilishi wa utafiti wa majaribio wa kumbukumbu, G. Ebbinghaus, alitumia kanuni ya vyama kuelezea kasi ya kujifunza kwa moyo na kusahau kile ambacho kimejifunza. Kanuni hiyo hiyo iliunda msingi wa mipango ya maelezo ambayo ilitumiwa na wanatabia (miunganisho ya majibu ya kichocheo) na wanafizikia wa shule ya I.M. Sechenov na I.P. Pavlova (conditioned reflex). Ingawa ushirika kama dhana ya ulimwengu wote baadaye ulikosolewa bila huruma na wawakilishi wa mwelekeo mwingine, kwa mfano saikolojia ya Gestalt, jukumu kuu la vyama katika shirika la psyche ya binadamu halina shaka. Nyuma ya aina za tabia, nyuma ya vitendo vya hotuba vilivyorasimishwa kulingana na sheria za lugha na mantiki, uchambuzi maalum wa kisayansi unaonyesha safu yenye nguvu ya vyama - malezi ya kiakili ambayo hutumika kama malighafi na msingi wa nguvu kwao.

Ikiwa vyama ni miundo ya kimsingi ambayo huunda "msingi" wa kumbukumbu, basi yenyewe imejumuishwa katika muundo wa jumla wa psyche, ambayo kawaida huteuliwa na wazo la "utu." Njia ya synthetic inazingatia kwa usahihi kipengele cha pili, ambacho sio muhimu sana kwa kuelewa asili ya kumbukumbu ya binadamu kuliko kusoma mchakato wa kuunda vyama. Kwa mfano, W. Wundt aliamini kwamba vyama kama hivyo vinaongozwa na apperception, i.e. kitendo cha mapenzi ambacho huwaweka katika uhusiano fulani wao kwa wao. Wawakilishi wa shule ya Wurzburg walibainisha umuhimu wa nyakati za kimakusudi kama vile "nia," "kuzingatia," na "nia" ya kuandaa michakato ya ushirika. Wana Gestalt walionyesha jukumu la kuunda nyenzo kwa kukariri kwake kwa mafanikio.

Kwa njia hiyo hiyo, dhana ya F. Bartlett ilitengenezwa, ambaye kumbukumbu ya mtu mzima ni matokeo ya kazi ya pamoja ya hisia, mawazo ya kujenga na mawazo ya kujenga. Kila kumbukumbu imejumuishwa katika mpango mpana zaidi, kwa sababu ambayo hukoma kuwa nakala rahisi ya onyesho asili, lakini lazima inajumuisha kipengele cha ujanibishaji kulingana na uzoefu wa zamani.

Kumbukumbu sio uzazi sana kama ujenzi wa zamani. Kwa kusema kwa mfano, Bartlett "hujenga daraja" kutoka kwa kumbukumbu hadi kwa mawazo. Tofauti hapa, kwa maoni yake, ni tu katika kiwango cha mabadiliko nyenzo chanzo.

Jambo lingine ambalo lilielezwa katika dhana ya Bartlett, lakini iliendelezwa kwa undani zaidi katika kazi za Kifaransa (P. Janet, L. Levy-Bruhl, M. Halbwachs) na za ndani (L.S. Vygotsky, A.R. Luria, A. N. Leontiev) wanasaikolojia, hii ni dalili ya jukumu mambo ya kijamii katika mchakato wa kukariri.

Juu ya uchambuzi wa karibu, maendeleo ya kumbukumbu ya binadamu yanageuka kuwa yanahusiana kwa karibu na kuibuka kwa kufikiri ya kufikirika-mantiki na matumizi ya njia maalum za mnemonic (ishara za bandia). Mifumo ya ishara (haswa, kuandika) hufanya kama njia ya kusimamia tabia ya mtu mwenyewe, ambayo ni hatua ya mabadiliko katika historia ya maendeleo ya kiroho ya wanadamu.

Kwa kuongeza, maisha ya kijamii huweka mifumo fulani (mifumo ya kuratibu), ambayo tu matukio ya maisha ya kila mtu yanaweza kuhesabiwa. Kwa hiyo, kumbukumbu yoyote ya tukio fulani ina, pamoja na picha iliyowekwa ndani ya mahali fulani na wakati, hizo mawazo ya jumla, ambayo inaonyesha uzoefu wetu wa kibinafsi au uzoefu wa mazingira yetu ya kijamii ya karibu.

Hii ni kiini na maalum ya kumbukumbu ya binadamu. Kulingana na maoni sahihi ya P. Janet, ni kwa matumizi ya lugha tu ndipo kumbukumbu halisi huibuka, kwa kuwa ni hapo tu ndipo uwezekano wa maelezo unatokea, ambayo ni, mabadiliko ya kutokuwepo kuwa ya sasa.

Uzingatiaji wa utaratibu wa maoni mbalimbali juu ya asili na taratibu za kumbukumbu hutolewa na M.S. Rogovin kwa uundaji wa kanuni za dhana ya kiwango cha kimuundo iliyoundwa kujumuisha ukweli tofauti unaohusiana na utendakazi wa changamano hii ya utambuzi.

Muundo huu wote ni matokeo ya maendeleo ya muda mrefu ya phylojenetiki na ontogenetic, wakati ambapo miundo mpya zaidi ya kihistoria inaonekana kujengwa juu ya wazee, kuwajumuisha ndani yao wenyewe na kuijenga upya kwa ubora.

Kwa mfano, kukariri kwa hiari lazima kuashiria shirika maalum la shughuli ya mtu mwenyewe (mgawanyiko wa nyenzo, usambazaji wa marudio), yenye lengo la kukariri baadhi ya maudhui kwa madhumuni ya uzazi wake wa baadaye. Kwa maana hii, inatofautiana sana na kukariri bila hiari, ambayo ni aina ya bidhaa za shughuli yoyote.

Kukariri kwa hiari hakughairi kabisa bila hiari, lakini hupanga tu na kuielekeza kwa njia maalum. Kumbukumbu ya maneno-mantiki, ikilinganishwa na kumbukumbu ya kitamathali, inageuka kuwa njia bora zaidi (kwa suala la uhifadhi uliofuata) wa habari ya usimbaji ambayo hapo awali ilitolewa kwa fomu ya kuona. Lugha na mifumo mingine ya ishara kwa maana hii inaweza kuchukuliwa kama bidhaa zilizopangwa tayari(zana) za kukariri.

Dhana ya kiwango cha kimuundo ya psyche yenyewe sio uvumbuzi wa M.S. Rogovina. Misingi yake iliwekwa na daktari bingwa wa neva wa Kiingereza H. Jackson na mwanafunzi wake G. Head.

Kuendeleza mawazo ya mageuzi ya C. Darwin na G. Spencer, Jackson alizingatia kazi za kati mfumo wa neva kama matokeo ya shida ya polepole, kuongezeka hadi kiwango cha juu. Katika kesi ya patholojia hutokea mchakato wa kurudi nyuma, ambayo Jackson anaiita kujitenga. Nadharia ya Jackson wakati fulani ilipata mwitikio mpana katika saikolojia ya Kifaransa. Ushawishi wake unaonekana hasa katika kazi za T. Ribot na P. Janet.

Hasa, Ribot, katika kitabu maarufu "Kumbukumbu katika hali yake ya kawaida na ya ugonjwa," huunda sheria inayojulikana ya maendeleo ya nyuma ya kazi hii, kulingana na ambayo maumbile ya baadaye - kumbukumbu ya matusi na uwezo wa kukariri kwa hiari. na kumbukumbu - kuteseka kwanza. Hisia za zamani na ustadi wa gari (tabia ya kumbukumbu) zinageuka kuwa thabiti kabisa katika suala hili.

Hii inatumika kwa maendeleo yote ya kihistoria ya utambuzi wa mwanadamu, na kwa maendeleo ya mtu binafsi ya kumbukumbu utotoni. Washa viwango vya chini kufanya kazi, kukariri hufanywa chini ya ushawishi wa mambo ya nje na inategemea uwezo wa asili wa kila kiumbe hai kurekodi hisia muhimu za kibayolojia au zinazorudiwa mara kwa mara.

Katika kiwango cha udhibiti wa hiari na fahamu wa shughuli, kukariri huchukua fomu ya kukariri kwa makusudi. Wakati huo huo, chombo kuu cha kuandaa tabia ya mtu mwenyewe inakuwa hotuba ya ndani. Kwa hivyo, ni dhana ya kiwango cha kimuundo ambayo inaonekana kuwa ya kutosha kwa kufichua asili ya kumbukumbu.

1.2 Nadharia za msingi za kumbukumbu

KATIKA miaka iliyopita Kuna ukuaji wa haraka wa idadi ya kazi za kisayansi zinazotolewa kwa nadharia ya jumla ya kumbukumbu. Umoja wa utaratibu na mkataba wa kutofautisha kati ya kumbukumbu, taarifa na mifumo ya ishara ikawa dhahiri, ambayo iliamua mahitaji mapya ya utafiti wao.

kwa kuangalia nyuma,

KATIKA utafiti wa kisasa kumbukumbu inapata hadhi kubwa zaidi ya ontolojia na inahusishwa, kwanza kabisa, na husikamichakato ya mfumo, ambayo yenyewe inaweza isionekane kama kumbukumbu kwa maana ya kawaida kwetu.

Kumbukumbu inazidi kuonekana kama husika na michakato inayoendelea kujizalisha na kujitafsiri kwa mifumo,kwa nje ya michakato hii, kumbukumbu haipo, kama michakato hii yenyewe, kwa sababu ya asili ya nguvu na ya habari ya kibaolojia na mifumo ya kijamii.

Uhusiano wa karibu kati ya mifumo ya ishara na kumbukumbu kwa muda mrefu ilikosa, lakini utafiti wao wa pamoja ndani ya mfumo wa utafiti wa taaluma mbalimbali pia ulionyesha kutotosheleza kwa mbinu za kawaida za "uhuru" za kujifunza ishara na mifumo ya ishara. Kama kumbukumbu, aina mbalimbali za mifumo ya ishara huzingatiwa hasa "tuli", kama njia za lengo la kuchukua nafasi ya maudhui ya lengo au semantic ambayo yanapatikana kwa kiasi bila kutegemea shughuli za masomo. Mifumo ya kibaolojia na kijamii hujihifadhi na kujisambaza yenyewe kupitia utendakazi wao halisi, kupitia “semiosis hai”, kuwekewa hali na kuwekewa kumbukumbu. Katika suala hili, taratibu hizi lazima zizingatiwe kama ilivyoamuliwa na mifumo ya kumbukumbu na ishara, na kama kufafanua na kutekeleza kwa njia ambayo ishara, habari na michakato halisi ya mfumo inaweza kutofautishwa kwa masharti tu.

Utafiti wa mifumo kumbukumbu na ufahamu wa hitaji la kuunda nadharia ya jumla ya kumbukumbu haikuchochewa tu na utafiti wake wa kibaolojia, bali pia na "boom" katika utafiti wa kumbukumbu ya kijamii (ya kitamaduni, ya pamoja, ya kihistoria), ambayo ilitokea na inayotokea huko. miaka ya 1990 na mwanzoni mwa 2000.

Kazi katika uwanja wa kumbukumbu ya kijamii imeonyesha kuwa uelewa wake rahisi kama alama ya nyenzo au mfumo wa wabebaji wa nyenzo za habari zinazohusiana na zamani haitoshi. Kumbukumbu ya kijamii lazima izingatiwe kama mchakato kutoka upande wa uumbaji wake na kutoka upande wa usambazaji wake, uzazi na utendaji halisi katika mfumo wa kijamii yenyewe.

Utafiti wa kumbukumbu za kijamii kwa kiasi kikubwa umefanywa bila kujitegemea utafiti wa kibiolojia, lakini katika miaka ya hivi karibuni kumekuwa na kazi inayoongezeka ambayo inachanganya kibaolojia na dhana za kijamii kumbukumbu ndani ya mfumo wa moja, kwa kawaida nadharia ya mageuzi.

Katika hatua ya sasa, nadharia na mbinu ya utafiti wa kumbukumbu kati ya taaluma mbalimbali bado iko chini ya maendeleo amilifu. Katika mchakato wa kutatua tatizo hili, ni muhimu kuepuka aina mbalimbali kupunguza, pamoja na kuzingatia mifumo ya kibaolojia na kijamii kama mifumo inayozingatia kumbukumbu tu.

Wakati huo huo, dhana ya kazi ya "kumbukumbu" inatuwezesha kutambua vipengele vipya vya utafiti mifumo tata, kwa hivyo, kama matokeo ya awali, ni muhimu kusisitiza yafuatayo:

Angalau mifumo miwili ya urithi inaweza kuzingatiwa kama vitu vya utafiti wa kumbukumbu wa kimfumo na wa taaluma mbalimbali: kibaolojia na kijamii. Mifumo hii lazima ichunguzwe sio tu kama hali zinazohakikisha uzazi na urekebishaji wa mifumo ya kibaolojia na kijamii kwa mazingira kulingana na uzoefu uliopita,bali pia kama misingi na maumbo yao uwepo halisi.

2. Masomo yaliyozingatiwa ya asili ya kumbukumbu na mageuzi yake yanaonyesha kwamba kumbukumbu, kuwa mchakato wa utaratibu, ipo katika viwango vya mtu binafsi na vya mtu binafsi.

3. Mara nyingi katika utafiti, habari, mifumo ya ishara na michakato halisi huzingatiwa kuwa hali halisi ya uhuru (hypostatized), kama, kwa mfano, katika taarifa "maarifa hupitishwa na mila." au "lugha ina habari.".

Uhusiano unaeleweka kama uhusiano kati ya matukio ya kiakili, ambapo uhalisishaji wa moja wapo unajumuisha kuonekana kwa mwingine.E. Müller aliunda aina ya mfumo wa daraja ambapo uwakilishi wa kategoria ulikuwa chini ya udhibiti wa kiwango fulani cha juu, ambao hufanya maamuzi kuhusu kuzuia au kuwezesha miunganisho ya ushirika. Mwanafunzi wa E. Muller A. Jost baadaye alielezea sheria mbili za jumla za mienendo ya nguvu ya ufuatiliaji wa kumbukumbu. Kulingana na wa kwanza wao, "ya vyama viwili vya nguvu sawa, lakini wa umri tofauti mzee husahaulika polepole zaidi. Sheria ya pili inahusiana na ujifunzaji wa nyenzo: kuongezeka kwa nguvu ya athari inayosababishwa na kukariri mpya kunalingana na nguvu ya awali ya ufuatiliaji."

Mfano mwingine wa kumbukumbu ya ushirika ulipendekezwa na J. Anderson na G. Bower. Nadharia yao inachambuliwa katika monograph na E.I. Goroshko "Mfano wa kujumuisha wa majaribio ya ushirika ya bure."

J. Anderson na G. Bower wanaamini kwamba maneno yanaweza kuhusishwa ikiwa tu dhana zinazolingana zimejumuishwa katika mapendekezo yaliyosimbwa kwenye kumbukumbu. Wakati huo huo, kumbukumbu ya muda mrefu ya mwanadamu ni mtandao mkubwa wa miti ya pendekezo inayoingiliana, ambayo kila moja inajumuisha seti fulani ya nodi za kumbukumbu zilizo na viunganisho vilivyoandikwa.

Katika somo lake "Kwenye Kumbukumbu," akifanya majaribio ya kukariri mfululizo wa silabi zisizo na maana, alipata kanuni ya jumla ya kuibuka na kutengana kwa vyama: "Ikiwa malezi yoyote ya kiakili yamewahi kujaza fahamu wakati huo huo au kwa mfululizo, basi kurudia tena. ya baadhi ya wanachama wa uzoefu huu itaibua mawazo kutoka kwa wanachama wengine, hata kama sababu zao za awali hazikuwepo.

Hii ni kutokana na sababu mbili:

) katika hali yoyote ya kiakili ya mtu anayeamka hakuna kitu ambacho kitakuwa na ufahamu kabisa, kwani kila wakati kuna kitu kisicho na ufahamu ndani yake; wakati huo huo, kamwe hakuna kitu kisicho na fahamu ndani yake, kwani angalau wakati fulani huwa na ufahamu wa sehemu;

) hadi sasa, vipengele bado havijatambuliwa katika matukio ya akili kuhusu ambayo mtu anaweza kusema kwa ujasiri kwamba sehemu hii inahusishwa tu na ufahamu, na hii - tu kwa fahamu. Sababu hizi hazituruhusu kusoma fahamu na fahamu kando.

1.3 Makala ya maendeleo na malezi ya kumbukumbu ya watoto wa umri wa shule ya msingi katika mchakato wa kujifunza

Kuanzia wakati mtoto anaingia shuleni, huanza kupatanisha mfumo mzima wa mahusiano yake, na moja ya vitendawili vyake ni hii ifuatayo: kuwa kijamii kwa maana yake, yaliyomo na fomu, mfumo huu wakati huo huo unatekelezwa peke yake, na. bidhaa zake ni bidhaa za assimilation ya mtu binafsi. Katika mchakato wa shughuli za kujifunza, mtoto anamiliki ujuzi na ujuzi uliotengenezwa na wanadamu. Lengo kuu katika kipindi hiki cha maisha ya mtoto ni shughuli za elimu, na mafanikio yake kwa kiasi kikubwa inategemea kiwango cha maendeleo ya aina mbalimbali za kumbukumbu za watoto.

Kazi za watafiti wengi (Galperin P.Ya., Kolominsky Y.P., Nemov E.S., Panko E.A., Smirnov A.A., Stolyarenko L.D., nk.) zinajitolea kwa masuala ya maendeleo ya kumbukumbu kwa watoto wa shule wadogo. malezi katika nyanja za kinadharia na kutumika.

Chini ya ushawishi wa kujifunza, watoto wa shule wadogo hupitia urekebishaji wa michakato yao yote ya utambuzi na kupata sifa mpya. Watoto wamejumuishwa katika shughuli mpya na mifumo mahusiano baina ya watu, inayohitaji kuwa na mpya sifa za kisaikolojia. Kuanzia siku za kwanza za elimu, mtoto anahitaji kudumisha umakini zaidi kwa muda mrefu, kuwa na bidii ya kutosha, tambua na ukumbuke vizuri kila kitu ambacho mwalimu anasema.

Ukuaji mpya kuu wa umri wa shule ya msingi ni mawazo ya kimantiki-ya kimantiki na ya kufikiri, kuibuka ambayo kwa kiasi kikubwa hupanga upya michakato mingine ya utambuzi wa watoto; Kwa hiyo, kumbukumbu katika umri huu inakuwa kufikiri, na mtazamo unakuwa kufikiri. Shukrani kwa mawazo kama haya, kumbukumbu na mtazamo, watoto wanaweza baadaye kufahamu dhana za kweli za kisayansi na kufanya kazi nazo.

Kuchunguza kukariri bila hiari, P.I. Zinchenko aligundua kuwa tija ya kukariri bila hiari huongezeka ikiwa kazi inayotolewa kwa mtoto haihusishi tu mtazamo wa kupita kiasi, lakini mwelekeo hai katika nyenzo, kufanya shughuli za kiakili. Mbali na kukariri bila hiari, malezi mapya muhimu yanaonekana katika psyche ya mtoto - watoto husimamia shughuli za mnemonic yenyewe, na hukuza kumbukumbu ya hiari.

Kuongezeka kwa kumbukumbu ya hiari kwa watoto kunaweza kupatikana kwa kukariri lengwa kwa kutumia mbinu maalum; ufanisi hutegemea:

· Kutoka kwa malengo ya kukariri (jinsi imara, kwa muda gani mtu anataka kukumbuka). Ikiwa lengo ni kujifunza ili kufaulu mtihani, basi mara baada ya mtihani mengi yatasahaulika; ikiwa lengo ni kujifunza kwa muda mrefu, kwa siku zijazo. shughuli za kitaaluma, basi habari imesahaulika kidogo;

· Kutoka kwa mbinu za kujifunza. Mbinu za kujifunza ni:

marudio ya kitenzi cha mitambo - kumbukumbu ya mitambo inafanya kazi, juhudi nyingi na wakati hutumiwa, na matokeo ni duni. Kumbukumbu ya kupokezana ni kumbukumbu inayotokana na kurudia nyenzo bila kuielewa;

urejeshaji wa kimantiki, ambao ni pamoja na ufahamu wa kimantiki wa nyenzo, utaratibu, kuangazia sehemu kuu za kimantiki za habari, kuelezea tena kwa maneno yako mwenyewe - kumbukumbu ya kimantiki (semantic) inafanya kazi - aina ya kumbukumbu kulingana na uanzishwaji wa miunganisho ya semantic kwenye nyenzo zilizokaririwa. Ufanisi wa kumbukumbu ya mantiki ni mara 20 zaidi, bora kuliko kumbukumbu ya mitambo;

mbinu za kukariri kielelezo (tafsiri ya habari katika picha, grafu, michoro, picha) - kumbukumbu ya kielelezo inafanya kazi. Kumbukumbu ya kielelezo ni ya aina tofauti: kuona, kusikia, motor-motor, gustatory, tactile, olfactory, kihisia;

mbinu za kukariri mnemonic (mbinu maalum za kuwezesha kukariri).

Katika masomo ya kumbukumbu ya watoto wa miaka 3-7, Z.M. Istomina aligundua viwango vitatu vya mnemonic vya ukuaji wake:

· ngazi ya kwanza ina sifa ya ukosefu wa kitambulisho cha madhumuni ya kukariri au kukumbuka;

· pili - uwepo wa lengo fulani, lakini bila matumizi ya njia yoyote inayolenga utekelezaji wake,

· tatu ni uwepo wa lengo la kukumbuka au kukumbuka na matumizi ya mbinu za mnemonic kufikia hili.

Wanafunzi katika kipindi cha awali cha elimu wana pili na, kwa kiwango kikubwa, kiwango cha tatu cha maendeleo ya kumbukumbu, wakati wanaweza kutambua lengo la mnemonic vizuri kabisa.

Hii hutokea wakati mtoto anakabiliwa na hali zinazohitaji kukariri kikamilifu na kukumbuka. Kukariri lazima kuhamasishwe na kitu, na shughuli ya mnemonic yenyewe lazima iongoze kufanikiwa kwa matokeo ambayo ni muhimu kwa mtoto.

Kuna utegemezi wa kitambulisho cha lengo la mnemonic juu ya asili ya shughuli inayofanywa na mtoto. Aligeuka kuwa wengi hali nzuri ili kutambua lengo la mnemonic na kuunda kukariri na kukumbuka, hutokea katika hali hiyo ya maisha ambayo mtoto lazima atekeleze maagizo ya mtu mzima katika shughuli za kucheza.

Kiashiria kuu cha maendeleo ya kumbukumbu ya hiari ya mtoto sio tu uwezo wake wa kukubali au kujitegemea kuweka kazi ya mnemonic, lakini pia kufuatilia utekelezaji wake, i.e. tumia kujidhibiti. Katika kesi hiyo, kiini cha kujidhibiti kiko katika uwezo wa mtu wa kuunganisha na kulinganisha matokeo yaliyopatikana katika mchakato wa kufanya shughuli yoyote na sampuli iliyotolewa ili kurekebisha makosa kwa wakati na kuwazuia zaidi.

Kwa watoto wa shule wachanga, kuna viwango vifuatavyo vya kujidhibiti kwa watoto, kulingana na ukamilifu wa ripoti ya kibinafsi:

ngazi ya kwanza ina sifa ya ukweli kwamba hawakuweza kujidhibiti hata kidogo;

kwa kiwango cha pili, ni tabia kwamba wakati wa utazamaji wa pili wa picha walitoa akaunti ya baadhi tu ya vipengele vya mfululizo vilivyotolewa mara ya kwanza;

Ngazi ya tatu ya maendeleo ya kujidhibiti ina sifa ya kukamilika kwa wakati mmoja wa ripoti ya kibinafsi na kazi ya mnemonic.

Kwa ujumla, uwezekano wa kujidhibiti katika mchakato wa kukariri katika umri wa shule ya msingi huongezeka kwa kiasi kikubwa, na watoto wengi wa umri huu hutumia kwa ufanisi kujidhibiti wakati wa kukariri nyenzo za kuona na za maneno.

Kujidhibiti, kuwa sehemu muhimu shughuli za kielimu, zinazoonekana katika fomu ya ufanisi wa kuona, huchochea ujuzi wa watoto wa njia ya mantiki ya kukariri na shughuli za mnemonic. Kwa kuunda uwezo huu katika mchakato wa shughuli za mnemonic, mwalimu husaidia mtoto kuendeleza sio kumbukumbu tu, bali pia tabia ya hiari kwa ujumla.

Ugumu fulani kwa watoto wa miaka 6-7 wanaoanza kusoma shuleni ni udhibiti wa tabia. Mtoto lazima akae tuli wakati wa darasa, asizungumze, asitembee darasani, na sio kukimbia kuzunguka shule wakati wa mapumziko. Katika hali nyingine, kinyume chake, anatakiwa kuonyesha shughuli zisizo za kawaida, badala ya ngumu na ya hila, kama, kwa mfano, wakati wa kujifunza kuchora na kuandika.

Inaaminika kuwa mtoto ambaye amevuka kizingiti cha shule kwa mara ya kwanza ana sifa ya kumbukumbu ya mitambo, uwezo wa kukumbuka tu kwa kushirikiana. Wakati huo huo, wanarejelea uwezo wa ajabu wa mtoto wa kuzaliana bila maana maandishi fulani yasiyoeleweka. Hakika, kukariri mitambo kunaendelezwa sana kwa watoto wa umri huu. Hata hivyo, watoto wadogo hawana upatikanaji tu kwa kukariri mitambo, lakini pia kwa vipengele vya mantiki. Aina hii ya kumbukumbu kawaida hujidhihirisha wakati wa kukumbuka yaliyomo ambayo yanaeleweka kwa watoto.

Iliyoendeshwa na A.A. Uchunguzi wa kulinganisha wa Smirnov wa kumbukumbu kwa watoto wa umri wa shule ya msingi na sekondari ulisababisha hitimisho zifuatazo:

kutoka umri wa miaka 6 hadi 14, watoto huendeleza kikamilifu kumbukumbu ya mitambo kwa vitengo vya habari visivyohusiana;

Kinyume na imani iliyoenea kwamba kuna faida katika kukariri nyenzo zenye maana zinazoongezeka kadiri umri unavyoongezeka, uhusiano wa kinyume unapatikana kwa kweli: kadiri mwanafunzi anavyopata, ndivyo anavyopata faida ndogo katika kukariri nyenzo za maana juu ya nyenzo zisizo na maana. Labda hii ni kutokana na ukweli kwamba mazoezi ya kumbukumbu chini ya ushawishi wa kujifunza kwa kina kulingana na kukariri husababisha uboreshaji wa wakati huo huo wa aina zote za kumbukumbu kwa mtoto na, juu ya yote, zile ambazo ni rahisi na hazihusiani na zile ngumu. kazi ya akili.

Kumbukumbu ya watoto wa umri wa shule ya msingi ni nzuri kabisa, na hii kimsingi inahusu kumbukumbu ya mitambo, ambayo inaendelea haraka sana katika miaka mitatu hadi minne ya kwanza ya shule. Kumbukumbu isiyo ya moja kwa moja, ya kimantiki iko nyuma katika ukuaji wake, kwani katika hali nyingi mtoto, akiwa na shughuli nyingi za kujifunza, kazi, kucheza na mawasiliano, hufanya na kumbukumbu ya mitambo.

Mtoto mwenye umri wa miaka sita mara nyingi hubadilisha maneno yasiyojulikana na yale yanayojulikana zaidi, hubadilisha kiholela mlolongo wa matukio katika hadithi ya hadithi bila kukiuka mantiki ya msingi ya uwasilishaji, na anaweza kuacha maelezo au kuongeza kitu chake mwenyewe. Jeuri hii kwa kiasi kikubwa inategemea mtazamo wake kwa mashujaa wa kazi hiyo. Kwa mtazamo mzuri, mambo mengi "mbaya" yanayohusiana na shujaa yamesahauliwa nao, lakini maelezo yanaletwa ambayo huongeza vipengele vyema. Picha ya kinyume inazingatiwa na mtazamo mbaya kwa shujaa.

Mafunzo yana jukumu kubwa katika maendeleo ya kumbukumbu ya kimantiki ya watoto. Utendaji wa watoto ambao walifundishwa jinsi ya kuandaa miunganisho ya kimantiki ni mara 1.5 zaidi kuliko ile ya watoto ambao hawakufundishwa mbinu hizi za mnemonic.

Wakati wa mafunzo maalum, watoto wanaweza kufahamu mbinu za kukariri kimantiki kama vile uunganisho wa kisemantiki na kambi za kisemantiki, na kuzitumia kwa ufanisi kwa madhumuni ya ulimwengu.

Inashauriwa kutekeleza mafunzo kama haya katika hatua mbili: katika hatua ya kwanza, malezi ya uunganisho wa semantic na kikundi cha semantic kama vitendo vya kiakili hufanyika; kwa pili, uwezo wa kutumia vitendo hivi wakati wa shughuli za mnemonic huundwa.

Wakati wa kufundisha hatua ya mnemonic ya uainishaji, mafanikio yanapatikana ikiwa malezi yake yanafanywa kwa mujibu wa nadharia ya malezi ya hatua kwa hatua ya vitendo vya akili na P.Ya. Galperina:

Hatua ya vitendo. Hapa watoto hutumia vitendo vya nyenzo na vitendo - wanajifunza kupanga picha katika vikundi.

Hatua ya hatua ya hotuba. Baada ya kufahamiana na picha, mtoto lazima aambie ni nani kati yao anayeweza kuhusishwa na kikundi kimoja au kingine.

Hatua ya hatua ya akili. Katika hatua hii, usambazaji wa picha katika vikundi unafanywa na mtoto katika akili yake, kisha anataja vikundi.

Wakati watoto tayari wamejifunza kutambua vikundi fulani katika nyenzo zilizowasilishwa (kwa mfano, wanyama, sahani, nguo, nk), toa kila picha kwa kikundi maalum au picha ya jumla, chagua vipengele vya mtu binafsi, kisha wanaendelea kukuza uwezo. kutumia kambi kwa madhumuni ya kukariri.

Kwa hivyo, mwalimu anayefanya kazi na watoto lazima azingatie uwezekano wa aina tofauti za kumbukumbu za wanafunzi wake na kuzikuza. Ipasavyo, mwalimu lazima ajue njia za kukuza aina anuwai za kumbukumbu kwa watoto wa shule na kuzitumia kibinafsi, kulingana na kiwango cha ukuaji wao kwa mtoto.

Hitimisho kwenye Sura ya 1

. Kumbukumbu- moja ya kazi muhimu zaidi za utambuzi wa kiakili, kiwango cha ukuaji ambacho huamua tija ya uchukuaji wa habari anuwai, na mtoto na mtu mzima. Wakati huo huo, ukuaji wa kumbukumbu huathiriwa na michakato mingine na sifa za utu: motisha na mhemko, mapenzi na ujamaa, masilahi, kujidhibiti na haswa kufikiria, ambayo ni muhimu sana kwa ufanisi wa kumbukumbu ya mtoto anayekua.

kazi za watafiti wa ndani umeonyesha kuwa maendeleo ya kumbukumbu mtu anatembea katika mwelekeo kutoka kwa kukariri moja kwa moja hadi kukariri kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kwa kuzingatia matumizi ya njia za msaidizi (haswa lugha).

2. Katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na ukuaji wa haraka katika idadi ya kazi za kisayansi zinazotolewa kwa nadharia ya jumla ya kumbukumbu. Umoja wa utaratibu na mkataba wa kutofautisha kati ya kumbukumbu, taarifa na mifumo ya ishara ikawa dhahiri, ambayo iliamua mahitaji mapya ya utafiti wao.

Kuibuka na ukuzaji wa maoni ya nadharia ya jumla ya kumbukumbu tu katika miaka ya hivi karibuni ni kwa sababu ya ukweli kwamba kumbukumbu kwa muda mrefu ilieleweka haswa kisaikolojia au kihistoria na ilizingatiwa tu. kwa kuangalia nyuma,kama aina ya "alama", "kufuatilia" ya zamani, au kama seti ya mifumo ya ishara ambayo huhifadhi habari kuhusu matukio ya zamani katika wakati huu.

Kwa mara ya kwanza, mawazo kuhusu kuhifadhi, kuzaliana na kusahau habari yalijaribiwa katika nadharia ya ushirika ya kumbukumbu. Kanuni kuu Kanuni ya ushirika ikawa maelezo ya mienendo ya michakato ya kumbukumbu.

Kulingana na nadharia ya ushirika, kusahau nyenzo zilizojifunza kunaelezewa na mgawanyiko wa vyama. Mchango mkubwa zaidi katika utafiti wa kusahau ndani ya mfumo wa nadharia ya ushirika ulitolewa na G. Ebbinghaus.

Utambulisho wa fahamu katika psyche ulianza tangu wakati wa Leibniz, na mwanzo wa usajili wa kiasi cha athari za binadamu kwa uchochezi wa fahamu, ambayo ni msingi. utafiti wa kisayansi kupoteza fahamu kunahusishwa na kazi ya Gershuni na washirika wake.

Bado hakuna msingi wa kisayansi majibu ya maswali: ni nini fahamu, kumbukumbu isiyo na fahamu ipo, ni mali gani ya vitu imeundwa kutoka, jinsi na wapi inaundwa na inafanya kazi, inatofautianaje na kumbukumbu ya fahamu.

3. Kazi za watafiti wengi (Galperin P.Ya., Kolominsky Y.P., Nemov E.S., Panko E.A., Smirnov A.A., Stolyarenko L.D., nk.) zinajitolea kwa masuala ya maendeleo ya kumbukumbu kwa watoto wa shule wadogo. malezi katika nyanja za kinadharia na kutumika.

Katika mtoto wa umri wa shule ya msingi (umri wa miaka 6-7), aina ya kumbukumbu isiyo ya hiari inatawala, ambayo hakuna lengo lililowekwa kwa uangalifu. Katika kipindi hiki, utegemezi wa nyenzo za kukariri juu ya sifa kama vile rufaa ya kihisia, mwangaza, sauti, vipindi vya hatua, harakati, tofauti, nk. Ikiwa vitu ambavyo mtoto hukutana vinaitwa jina, basi anakumbuka vizuri zaidi, ambayo inaonyesha jukumu muhimu la neno.

Mbali na kukariri bila hiari, malezi mapya muhimu yanaonekana katika psyche ya mtoto - watoto husimamia shughuli za mnemonic yenyewe, na hukuza kumbukumbu ya hiari.

2. Utafiti wa majaribio ya kumbukumbu katika umri wa shule ya msingi

2.1 Shirika na mbinu za utafiti

Shule ya sekondari ya 57 huko Moscow ikawa msingi wa majaribio. Utafiti huo ulihusisha watoto 10 wa shule ya chini kutoka kwa darasa na utafiti wa kina wa lugha ya KirusiNa fasihi(kikundi cha kwanza) na watoto wa shule 10 wanaosoma katika mfumo wa jadi wa elimu (kikundi cha pili).

Malengo na malengo yaliamua mwendo wa utafiti, ambao ulifanyika katika hatua kadhaa:

Hatua ya kwanza ni uchambuzi wa kinadharia wa fasihi juu ya mada inayosomwa.

Awamu ya pili - hatua ya maandalizi. Katika hatua hii, sampuli iliundwa na zana za uchunguzi zilichaguliwa kwa madhumuni ya kusoma kumbukumbu kwa watoto wa shule ya msingi.

Hatua ya tatu ni ya majaribio. Hatua hii ilijumuisha utafiti wa majaribio wa wanafunzi wa kikundi cha kwanza na cha pili kwa kutumia njia za maneno 10, "Kumbukumbu ya picha", "Kumbukumbu kwa maana".

Hatua ya nne ni ya uchambuzi. Inahusishwa na uchambuzi na usindikaji wa matokeo yaliyopatikana.

Ili kujifunza kumbukumbu, tulitumia mbinu ya "Kumbukumbu kwa Picha", iliyoundwa kujifunza kumbukumbu ya mfano (Kiambatisho). Kiini cha mbinu ni kwamba somo linaonyeshwa kwenye meza na picha 16 kwa sekunde 20. Picha lazima zikaririwe na kutolewa tena kwenye fomu ndani ya dakika 1. Mtoto anahitaji kuchora au kuandika (kueleza kwa maneno) picha hizo ambazo anakumbuka. Matokeo ya majaribio yanatathminiwa kulingana na idadi ya picha sahihi iliyotolewa tena. Mbinu hutumiwa kwa vikundi na kila mmoja. Kawaida ni majibu 6 sahihi au zaidi.

Pia, mbinu ya "maneno 10" ilitumiwa kutambua kumbukumbu. Inatumika kutambua kumbukumbu ya maneno ya muda mfupi. Watoto walisoma maneno 10 na muda wa sekunde 4-5 kati ya maneno. Baada ya mapumziko ya sekunde kumi, wanafunzi huandika maneno wanayokumbuka. Matokeo yalipimwa kwa kutumia fomula: C=a/10, ambapo C ni kumbukumbu, a ni idadi ya maneno yaliyotolewa tena kwa usahihi. Kwa watoto wa miaka 8-9 kiashiria cha kawaida hutumikia maneno 6.

Na pia kwa ajili ya uchunguzi wa kumbukumbu, mbinu ya "Kumbukumbu ya Semantic" ilitumiwa, kwa kuzingatia uelewa (Kiambatisho). Katika mchakato wa kukariri semantic, msaada wa mnemonic huundwa. Miunganisho inayotumiwa kukariri sio huru, lakini ni msaidizi wa asili; hutumika kama njia ya kusaidia kukumbuka kitu. Ufanisi zaidi utakuwa msaada wa mnemonic unaoonyesha mawazo makuu ya nyenzo yoyote. Utambuzi hufanyika katika hatua 2. Katika hatua ya 1, jozi za maneno ambazo zina uhusiano wa kisemantiki husomwa. Kisha mjaribu anasoma neno la kwanza tu la kila jozi, na masomo yanaandika la pili. Ikiwa neno la pili limeandikwa kwa usahihi, basi weka "+", na kwa usahihi "-". Katika hatua ya 2, jozi za maneno ambazo hazina muunganisho wa kisemantiki husomwa.

Matokeo yanachakatwa kama ifuatavyo:

Kiasi cha kumbukumbu ya kimantiki Kiasi cha kumbukumbu ya mitambo Idadi ya maneno ya hatua ya 1 (a1) Idadi ya maneno yaliyokumbukwa (b1) Mgawo wa kumbukumbu ya kimantiki Idadi ya maneno ya hatua ya 2 (a2) Idadi ya maneno yaliyokumbukwa (b2) Mgawo wa kumbukumbu ya kimantiki С2=b2/ a2С1=b1 /a1

Kwa hivyo, kawaida ya kumbukumbu ya kimantiki kwa watoto wa miaka 8-9 ni maneno 10 kati ya 15, na kumbukumbu ya mitambo - maneno 7 kati ya 15.

2.2 Matokeo ya utafiti na uchanganuzi wake

Matokeo ya utafiti wa kumbukumbu katika watoto wa shule ya msingi yanawasilishwa kwenye meza.

Jedwali 1

Viashiria vya kumbukumbu ya muda mfupi ya maneno kwa kutumia njia ya "maneno 10" kwa watoto wa shule ya msingi wa kikundi cha kwanza na cha pili.

Vikundi maneno 10 Wastani wa alama U - kigezo Kundi la kwanza 8.90* Kundi la pili 5.3

Kumbuka:

<0,01

<0,05

Mchele. 1. Viashiria vya wastani vya kumbukumbu ya muda mfupi ya maneno kwa kutumia njia ya "maneno 10" kwa watoto wa shule ya msingi wa kikundi cha kwanza na cha pili.

Kulingana na data iliyotolewa katika Jedwali 1, viashiria vya wastani vya kumbukumbu ya muda mfupi ya maneno kwa kutumia njia ya "maneno 10" kati ya watoto wa shule ya kundi la pili ni ya chini kuliko viashiria vya watoto wa shule wa kikundi cha kwanza.

meza 2

Viashiria vya wastani vya kumbukumbu ya kitamathali kwa kutumia mbinu ya "Kumbukumbu kwa Picha" kwa watoto wa shule wa vikundi vya majaribio na udhibiti.

Vikundi Kumbukumbu ya picha Wastani wa alama U - kigezo Kundi la kwanza 132 * Kundi la pili 8.4

Kumbuka:

* tofauti kubwa zimebainishwa katika uk<0,01

** tofauti kubwa zilibainishwa katika uk<0,05

Mchele. 2. Viashiria vya wastani vya kumbukumbu ya kielelezo kulingana na njia ya "Kumbukumbu ya Picha" kwa watoto wa shule wa kikundi cha kwanza na cha pili.

Kulingana na data iliyotolewa katika Jedwali 2, viashiria vya wastani vya kumbukumbu ya kielelezo kulingana na njia ya "Kumbukumbu ya Picha" kati ya watoto wa shule ya kikundi cha pili ni ya chini kuliko viashiria vya watoto wa shule ya kikundi cha kwanza.

Jedwali 3

Viashiria vya wastani vya kumbukumbu ya semantic kulingana na njia ya "Kumbukumbu ya Semantic" kati ya watoto wa shule wa kikundi cha kwanza na cha pili (hatua ya 1).

Mbinu ya Vikundi "Kumbukumbu ya Semantiki" Hatua ya 1 Wastani wa alama U - kigezo Kundi la kwanza 12.20 * Kundi la pili 7.5

Kumbuka:

* tofauti kubwa zimebainishwa katika uk<0,01

** tofauti kubwa zilibainishwa katika uk<0,05

Mchele. 3.

Kulingana na data iliyotolewa katika Jedwali 3, viashiria vya wastani vya kumbukumbu ya kimantiki kulingana na njia ya "Kumbukumbu ya Semantic" kati ya watoto wa shule ya kundi la pili ni ya chini kuliko viashiria vya watoto wa shule ya kikundi cha kwanza.

Jedwali 4

Viashiria vya wastani vya kumbukumbu ya kisemantiki kulingana na njia ya "Kumbukumbu ya Semantic" kwa watoto wa shule wa vikundi vya majaribio na udhibiti (hatua ya 2).

Mbinu za Vikundi "Kumbukumbu Semantiki" Hatua ya 2 Wastani wa alama U - kigezo Kundi la kwanza 5.56 * Kundi la pili 3.1

Kumbuka:

* tofauti kubwa zimebainishwa katika uk<0,01

** tofauti kubwa zilibainishwa katika uk<0,05

Mchele. 4. Viashiria vya wastani vya kumbukumbu ya semantiki kulingana na njia ya "Kumbukumbu ya Semantic" kati ya watoto wa shule wa kikundi cha kwanza na cha pili.

Kulingana na data iliyotolewa katika Jedwali la 4, viashiria vya wastani vya kumbukumbu ya mitambo kulingana na njia ya "Kumbukumbu ya Semantic" kati ya watoto wa shule ya kundi la pili (aina ya jadi ya elimu) ni ya chini kuliko viashiria vya watoto wa shule ya kikundi cha kwanza (darasa na in. - Utafiti wa kina wa lugha ya Kirusi na fasihi), ambayo ni ushahidi wa nadharia iliyowekwa mbele na inamthibitisha.

Hitimisho la Sura ya 2

Kwa hivyo, nadharia kwamba ukuaji wa kumbukumbu unahusiana moja kwa moja na hali ya malezi na mafunzo ilithibitishwa.

Viashiria vya kumbukumbu vya watoto wa shule ya msingi wanaosoma katika darasa na uchunguzi wa kina wa lugha ya Kirusi na fasihi ni kubwa zaidi kuliko viashiria vya kumbukumbu vya watoto wa shule ya msingi wanaosoma katika mfumo wa jadi wa elimu.

Kumbukumbu, kuwa msingi wa mchakato mzima wa kujifunza, huundwa na mabadiliko katika maisha ya mtu. Chini ya hali nzuri za kijamii, kumbukumbu ya watoto wenye afya ya akili ina mienendo chanya.

Watoto wasio na udumavu wa kiakili walishiriki katika utafiti huu. Lakini watoto katika kundi la pili (aina ya jadi ya elimu) wana alama za kumbukumbu za chini sana.

Hii inaonyesha kuwa ukuaji wa kumbukumbu unahusiana moja kwa moja na hali ya malezi na mafunzo.

Hali ya kijamii na kiakili ya kulea watoto inahusishwa na maendeleo ya kazi za utambuzi.

Ili kuongeza viwango vya kumbukumbu kwa watoto, ni muhimu kufanya mara kwa mara madarasa ya marekebisho na maendeleo.

Hitimisho

Kumbukumbu ndio msingi wa shughuli za kielimu na kazi za kila mtu. Ili kutumia kumbukumbu kikamilifu, ni muhimu kumfundisha mtoto kusimamia taratibu na taratibu za kumbukumbu.

Wakati wa mchakato wa kujifunza, mtoto mwenyewe anajifunza kutumia kumbukumbu yake, lakini madarasa ya marekebisho na maendeleo yanaweza kuboresha aina fulani na taratibu za kumbukumbu muhimu katika maisha ya kila siku.

Katika mchakato wa ukuaji wa jumla wa mtoto, shughuli za kumbukumbu inakuwa zaidi na zaidi.

Pamoja na ukuzaji wa kumbukumbu ya hiari, uwezekano wa mtoto kwa shughuli za kujitegemea, tofauti hupanuka na ushiriki wake unaoongezeka katika aina mbalimbali za mawasiliano na watu wazima na wenzao.

Shughuli ya kumbukumbu na fikira hutofautiana kulingana na nia zinazomsukuma mtoto kufanya bidii: kukariri na kukumbuka nyenzo zinazotambuliwa, kuunda mchoro mpya, kutunga au kusimulia tena.

Shughuli ya kuiga na isiyo ya hiari inageuka kuwa shughuli ya ubunifu, ambayo mtoto hujifunza kudhibiti, akiiweka chini ya kazi iliyokubaliwa.

Akizungumza juu ya kumbukumbu ya watoto, tunaweza kusema kwamba pamoja na maendeleo ya mtoto, kumbukumbu hupata tabia ya kuchagua, i.e. Mtoto anakumbuka kile kinachovutia kwake bora na kwa muda mrefu, na hutumia nyenzo hii katika shughuli zake.

Kumbukumbu ina sifa ya plastiki yake na maendeleo ya mara kwa mara. Wanasaikolojia wanasema kwamba kumbukumbu ya mtoto ni bora kuliko ya mtu mzima.

Mazoezi yanaonyesha kuwa watoto, ingawa wanakumbuka nyenzo kwa urahisi, huizalisha kwa nasibu, kwani bado hawajui jinsi ya kutoa habari muhimu chini ya hali fulani. Lakini kwa umri, mtoto hujifunza kutumia kumbukumbu yake na hata kutumia mbinu mbalimbali za kukariri.

Bibliografia

1.Aseev V.G. Saikolojia inayohusiana na umri. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Academy, 1994. - 320 p.

2.Vygotsky L.S. Saikolojia. - M.: EKSMO-Press Publishing House, 2000. - 1008 p.

.Vygotsky L.S. Kumbukumbu na maendeleo yake katika utoto. - M.: Vlados, 1999. - 234 p.

.Mchezo wa M.V. Saikolojia ya umri na elimu / M.V. Gamezo, E.A. Petrova. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Jumuiya ya Pedagogical ya Urusi, 2004. - 512 p.

.Saikolojia ya vitendo ya watoto. /Mh. Bogdana N.N. - Vladivostok: VGUES Publishing House, 2003. - 116 p.

.Zenkovsky V.V. Saikolojia ya utotoni. - Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji wa Kitabu cha Biashara, 1995, - 346 p.

.Krysko V.G. Saikolojia na ufundishaji. - M.: Vlados, 2001. - 378 p.

.Mukhina V.S. Saikolojia ya maendeleo: phenomenolojia ya maendeleo, utoto, ujana. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Academy, 2000. - 456 p.

.Nikitina T.B. Jinsi ya kukuza kumbukumbu nzuri. - M.: AST-PRESS, 2006. - 320 p.

.Obukhova L. Saikolojia ya Mtoto: Nadharia, ukweli, matatizo. - M.: Academy Publishing House, 1995. - 360 p.

.Rubinshtein S.L. Misingi ya saikolojia ya jumla. - St. Petersburg: Petersburg Publishing House, 2002. - 720 p.

.Smirnov A.A. Umri na tofauti za mtu binafsi katika kumbukumbu. - M.: APN, 1999. - 221 p.

.Smirnova E.O. Saikolojia ya watoto: Kuanzia kuzaliwa hadi miaka saba. - M.: Shule - vyombo vya habari, 1997. - 383 p.

.Stolyarenko L.D. Misingi ya saikolojia. - Rostov-on-Don: Nyumba ya Uchapishaji ya Phoenix, 1997. - 736 p.

.Kholodnaya M.A. Maswali ya jumla ya saikolojia. - St. Petersburg: Petersburg Publishing House, 2002. - 272 p.

Maombi

Kumbukumbu kwa mbinu ya picha.

Maelekezo: "Utawasilishwa na meza yenye picha. Jukumu lako ni ndani ya sekunde 20. kumbuka picha nyingi iwezekanavyo. Baada ya sekunde 20. Jedwali litaondolewa, na lazima uchore au uandike (kueleza kwa maneno) picha hizo unazokumbuka."

Matokeo ya majaribio yanatathminiwa kulingana na idadi ya picha sahihi iliyotolewa tena. Kawaida ni 6 au zaidi.

Nyenzo za kichocheo:

Mbinu "Kumbukumbu ya Semantic"

Hatua ya kwanza.

Maelekezo: " Jamani, sasa nitakusomeeni maneno kadhaa, kazi yenu ni kujaribu kuyakumbuka. Sikiliza kwa makini sana. Baada ya kumaliza kusoma jozi za maneno, nitasoma neno la kwanza tu kwa mara ya pili, na unahitaji kukumbuka na kuandika neno la pili."

Mwanasaikolojia husoma jozi za maneno kwa kukariri. Watoto hujaribu kuwakumbuka kwa jozi. Kisha mjaribu anasoma neno la kwanza tu la kila jozi, na watoto wanajaribu kukumbuka na kuandika pili. Unahitaji kusoma maneno polepole.

Mchezo wa kidoli

Kuku na yai

Mkasi-kata

Hay farasi

Kitabu-fundisha

Kipepeo

Piga mswaki

Ngoma ya waanzilishi

Majira ya baridi ya theluji

Jogoo kuwika

Wino-chai

Ng'ombe wa maziwa

Locomotive ya mvuke=kwenda

Peari compote

Taa-jioni.

Awamu ya pili.

Maelekezo: " Guys, sasa nitakusomea jozi nyingine 10 za maneno tena, jaribu kukumbuka neno la pili la kila jozi kwa njia sawa. Kuwa mwangalifu!"

Kama ilivyo katika kesi ya kwanza, jozi za maneno husomwa polepole, na kisha neno la kwanza tu la kila jozi.

Mwenyekiti wa beetle

Manyoya-maji

Miwani ya hitilafu

Bell-kumbukumbu

Baba Njiwa

Tramu ya ziwa

Kuchana-upepo

Vipu vya boiler

Ngome ya Mama

Mechi ya Kondoo

Terka-bahari

Sled-kiwanda

Samaki wa moto

Jelly ya poplar.

Baada ya jaribio, idadi ya maneno yaliyokumbukwa kwa kila mfululizo hulinganishwa, na wahusika hujibu maswali: "Kwa nini maneno kutoka kwa jaribio la pili yalikumbukwa vibaya zaidi? Je, ulijaribu kuanzisha uhusiano kati ya maneno?"

Mafunzo

Je, unahitaji usaidizi wa kusoma mada?

Wataalamu wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi yako ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

KUKUZA KUMBUKUMBU

Kumbukumbu ya mwanadamu inahitajika

maonyesho yote ya roho.

Pascal

Kumbukumbu inaweza kuzingatiwa kama kukumbuka, kuhifadhi, kusahau na kutoa habari. Kumbukumbu hutokea:

■ ya kusikia- bora kukumbukwa "kwa sikio";

■ kuona- picha na maandishi yaliyoandikwa yanahifadhiwa;

■ motor- "Sijui jinsi, mikono yangu hufanya yenyewe."

Kulingana na uwiano wa kasi ya kukariri na kasi ya kusahau, aina nne za kumbukumbu zinajulikana:

■ kukariri haraka - kusahau haraka;

■ kukariri haraka - kusahau polepole;

■ kukariri polepole - kusahau haraka;

■ kukariri polepole - kusahau polepole.

Bila shaka, aina ya 2 ni ya kuhitajika zaidi, lakini kasi ya kukumbuka na kusahau inategemea kidogo juu ya tamaa yetu, kwa sababu inahusishwa na uhamaji wa michakato ya neva. Lakini tuna uwezo wa kukumbuka kwa makusudi, pamoja na uwezo wa kukumbuka kile kinachohitajika kwa wakati unaofaa. Hii inafanikiwa kupitia ukuzaji wa uwezo wa kuzingatia umakini, kujitolea kwa umakini, ambayo iko chini ya "nguvu" yetu.

Katika umri wa shule ya mapema, kuna mabadiliko ya polepole kutoka kwa kumbukumbu isiyo ya hiari hadi kumbukumbu ya hiari. Mtoto anaweza tayari kujiwekea lengo - kukumbuka kitu. Ili kufanya hivyo, kwa mafanikio makubwa au chini, anachagua njia zinazowezesha mchakato wa kukariri.

Kila mtu ana uwezo wake wa kumbukumbu, yaani, idadi ya vipengele (nambari, maneno, vitu) vinavyoweza kuhifadhiwa kwenye kumbukumbu. Kiwango cha wastani cha kumbukumbu ya mtu mzima ni 7 + vitu 2, watoto 4 + 2.

Uchunguzi wa kutambua kiwango cha ukuaji wa kumbukumbu kwa watoto

Mtihani wa kumbukumbu ya kuona

Mtoto anaulizwa kuchunguza na kukumbuka michoro zote ndani ya dakika 1.5. Kisha michoro huondolewa, na mtoto hurejesha na kuchora vitu vilivyoonyeshwa kutoka kwa kumbukumbu kwa usahihi iwezekanavyo.

Matokeo

Ikiwa mtoto anaonyesha kwa usahihi vitu vingi na rangi katika rangi inayofaa, kuna kiwango cha juu cha kumbukumbu ya kuona na ukamilifu wa mtazamo.

Ikiwa mtoto alifanya makosa mengi, kiwango ni cha chini.

Jaribio la Kumbukumbu la Kusikika (Mtihani wa Hesabu wa Wechsler)

Mtoto anaulizwa kurudia nambari kadhaa kama alivyozisikia (kuagiza moja kwa moja).

Kwa mfano:

1 3; 4 8 3; 5 7 4 9; 1 6 4 8 6; 2 4 6 3 9 4; 9 4 7 2 5 6 2.

Onya mtoto kusikiliza kwa uangalifu na jaribu kukumbuka nambari.

Kisha kazi inakuwa ngumu zaidi. Mtoto lazima arudie nambari kwa mpangilio wa nyuma.

Kwa mfano: 8 3, mtoto anarudia: 3 8.

Mfululizo wa kidijitali: 6 2; 1 7 3; 5 2 6 1; 8 2 5 1 9; 3 7 6 1 5 8; 4 6 8 3 7 2 5.

Matokeo

Mtoto ataonyesha kiwango kizuri cha maendeleo ya kumbukumbu ikiwa anataja

tarakimu 5-6 na marudio ya moja kwa moja,

Nambari 4-5 wakati wa kurudia nyuma.

Jaribu "Uwezo wa kumbukumbu ya kuona"

Uwezo wa kumbukumbu ya kuona unajaribiwa kama ifuatavyo. Mtoto anaonyeshwa picha kumi zinazoonyesha vitu mbalimbali. Anaalikwa kutazama na kujaribu kukumbuka. Kuchukua muda wako. Onyesha kila picha kwa sekunde 5 - 6. Baada ya kumwonyesha mtoto wako picha zote kumi, mwambie ataje vitu ambavyo anakumbuka. Haijalishi kwa utaratibu gani.

Angalia ikiwa kuna marudio yoyote?

Je, kuna majina ya vitu kwamba wewe

hawakuonyesha?

Unakumbuka picha ngapi?

Onyesha mtoto wako picha ambazo alisahau.

Waambie wakumbuke picha zote baada ya dakika 10. Tena, alama makosa.

Kisha waombe wakumbuke baada ya saa moja.

Matokeo

• Nilikumbuka picha 8-10 - nzuri,

  Nilikumbuka picha 5-7 - za kuridhisha,

  Nilikumbuka chini ya picha 5 - zisizoridhisha.

Jaribu "Uwezo wa Kukariri" (Wenger "Jaribio la Maneno 10")

Uwezo wa kumbukumbu ya kusikia hupimwa kama ifuatavyo. Inafanywa kwa urahisi sana.

Alika mtoto wako akariri maneno 10 mafupi rahisi. Kwa mfano, nyangumi, upinde, paka, chakula, siku, mkia, usingizi, panya, supu, mwenyekiti. Soma maneno polepole, polepole, ukiyatamka vizuri. Kisha mwambie mtoto wako ayarudie. Soma maneno sawa mara ya pili, na mtoto hurudia tena kila kitu anachokumbuka, bila kujali kama alisema maneno haya mara ya kwanza au la. Endelea hivi hadi mtoto akumbuke maneno yote 10 (karibu mara 5).

Onyesha mtoto kusikiliza kwa uangalifu na jaribu kukumbuka maneno.

Matokeo

Ikiwa mtoto anakumbuka maneno 4-5 mara ya kwanza, na maneno yote 10 baada ya kurudia 3-5, hiyo ni nzuri.

Ikiwa mtoto, hata baada ya kurudia 6-7, hawezi kukumbuka na kurudia maneno yote, ni mbaya sana. Katika hali hiyo, ni muhimu kushauriana na daktari wa neva.

Jaribio la utambuzi (Kogan)

Mbali na kukumbuka moja kwa moja, kuhifadhi na kuzaliana habari, utambuzi ni muhimu sana. Utambuzi ni utambuzi wa kitu kinachotambuliwa kama kinachojulikana tayari kutoka kwa uzoefu wa zamani. Utaratibu huu una jukumu muhimu katika kujifunza kusoma na kuandika.

Kuamua kiwango cha maendeleo ya utambuzi, kazi ifuatayo inapendekezwa.

Mtoto anaulizwa kuangalia kwa makini meza ndogo na kukumbuka takwimu zote zinazotolewa juu yake. Na kisha, kwenye meza kubwa, vuka na penseli takwimu ambazo aliona kwenye meza ndogo.

Mtoto anapotazama ishara ndogo, funika kubwa kwa karatasi.

Wakati wa mfiduo wa meza ndogo ni sekunde 30.

Matokeo

Ikiwa mtoto aliweza kutambua takwimu 7-8 - nzuri

Ikiwa kuna takwimu chini ya 6 - kiwango cha chini.

Mazoezi ya kuboresha kumbukumbu ya kusikia na ya kuona

Kwa kufanya mazoezi haya, watoto hujifunza kutumia kumbukumbu zao na kutumia mbinu maalum ili kurahisisha kukariri. Kama matokeo, wanaelewa na kuhifadhi kwa uthabiti habari iliyopokelewa. Wakati huo huo, kiasi cha kukariri kuona na kusikia huongezeka kwa watoto, kumbukumbu ya semantic, mtazamo na uchunguzi huendelea, na msingi umewekwa kwa matumizi ya busara ya nishati na wakati.

Zoezi 1.

Tayarisha safu kadhaa za herufi kumi, nambari, herufi, n.k.

Kazi kwa mtoto:

- Angalia kwa uangalifu safu ya alama. Jaribu kuwakumbuka. Sasa chora kwa mpangilio sawa.

Matokeo

Ikiwa angalau ishara 5 zitaanguka mahali, hii ni nzuri sana.

Ushauri wa manufaa

Watoto wadogo wanapenda sana mchezo wa leso.

■ Weka vinyago kadhaa vidogo kwenye meza, waonyeshe mtoto (kwa sekunde 15) na uwafunika kwa leso; kisha waombe kukumbuka kuna nini.

■ Unaweza kubadilisha polepole baadhi ya vitu vya kuchezea na kuuliza: “Ni nini kipya? Nini kimebadilika?"

Zoezi la 2. "Jozi za picha"

Chagua jozi 7-8 za picha ambazo zinahusiana kwa maana. Waweke kwa jozi mbele ya mtoto. Kwa mfano, picha yenye mti imewekwa karibu na picha ya msitu, na picha ya teapot imewekwa karibu na picha ya kikombe. Uhusiano wowote kati ya vitu unawezekana.

Kazi kwa mtoto:

- Angalia kwa uangalifu picha zote na jaribu kukumbuka picha nyingi kutoka safu ya kulia iwezekanavyo.

Baada ya dakika 1-2, ondoa picha kutoka kwa mstari wa kulia, ukiacha safu ya kushoto bila kuguswa.

Kazi kwa mtoto:

- Tazama picha tena. Kumbuka na kutaja wale walioondolewa.

■ Ikiwa mtoto ni vigumu kuanzisha uhusiano wa semantic kati ya picha, msaidie kwa mifano 1-2.

■ Fanya kazi iwe ngumu zaidi kwa kuongeza hatua kwa hatua idadi ya jozi za picha, kupunguza muda wa kuzitazama, au kutenganisha miunganisho kati yao.

Kwa mfano, ikiwa mwanzoni picha "Saucer na Maziwa" ilitolewa kukariri picha ya paka, kisha kukumbuka picha hiyo unaweza kutoa picha ya msichana. Kwa hivyo hatua kwa hatua mtoto atajifunza kuanzisha miunganisho ngumu zaidi ya semantic na hivyo kukuza kumbukumbu yake.

Zoezi la 3. "Jozi za maneno"

Hii ni tofauti ya zoezi la "Jozi za Picha".

Alika mtoto wako kukariri maneno kadhaa (unaweza kuanza na 5-6), akiwasilisha kila moja yao yakiwa yameoanishwa na neno lingine.

Kwa mfano, unataja jozi zifuatazo: paka - maziwa, msichana - upinde, mvulana - gari, nk - na kumwomba mtoto kukumbuka neno la pili 1 kutoka kwa kila jozi. Kisha taja neno lolote la kwanza la jozi, na mtoto lazima akumbuke na kutaja neno la pili.

Taratibu kazi hiyo pole pole kwa kuongeza idadi ya jozi za maneno na kuchagua jozi za maneno na miunganisho tofauti ya kisemantiki.

Ushauri wa manufaa

Ili kufundisha kumbukumbu yako ya kuona, kwa mfano, kwenye njia ya bustani au chekechea, unaweza kucheza mchezo: "Kumbuka kile tunacho kwenye rafu katika bafuni?" na kadhalika.

Mtihani wa mazoezi 4. "Maneno 10"

Chaguo 1.

Mtoto anasoma maneno ya wazi ya monosyllabic, kwa mfano: rose, uyoga, paka, msitu, mwavuli, movie, mlima, mbweha, bahari, kuona, nk Baada ya hayo, mtoto anaulizwa kurudia (kuzaa) maneno haya. Kisha wanarudia orodha nzima na kwa mara nyingine tena alama maneno ambayo mtoto aliweza kukumbuka. Rudia hii mara 6 zaidi. Baada ya dakika 30 kumbukumbu ya muda mrefu inakaguliwa.

Ni rahisi kurekodi matokeo kwenye fomu maalum ya kurekodi matokeo.

"Kujifunza maneno 10"

rose

uyoga

paka

msitu

mwavuli

filamu

mlima

mbweha

baharini

saw

Matokeo

Nilikumbuka kidogo - ikiwa nilisema maneno 2-3.

Nilikumbuka mengi - ikiwa niliorodhesha maneno 5-7.

Ushauri wa manufaa

Ili kufundisha kumbukumbu yako ya kusikia, cheza mchezo "Sikiliza kilicho nje ya dirisha": mwalike mtoto wako asikilize kinachotokea nje ya dirisha, nje ya mlango, na kumwambia kile anachosikia.

Chaguo la 2.

Unaweza kukuza kumbukumbu ya kusikia kwa kutumia mfululizo wa nambari ambazo mtu mzima huita kwa kufuatana:

5 8 2

6 4 3 9

4 2 7 3 1

6 1 9 4 7 3

5 9 1 7 4 2 8

9 7 2 8 3 6 5 1

Ushauri wa manufaa

Ili kufundisha kumbukumbu yako, inashauriwa kukariri quatrain yoyote (mashairi, utani, maneno, mashairi ya kuhesabu, nk) kila siku na uhakikishe kurudia siku inayofuata.

Zoezi 5.

Kazi hii inakuza uwezo wa kusikiliza na kuhifadhi maagizo ya maneno katika kumbukumbu, na kujenga vitendo vyako kulingana na maagizo haya.

Kazi kwa mtoto:

- Kuwa mwangalifu, ninaelezea kazi mara moja tu. Chora miduara 10 mfululizo. Hesabu kutoka kushoto kwenda kulia, weka kivuli kwenye miduara ya 3, 6, 9, na uache iliyosalia wazi.

Tumia chaguo tofauti, hatua kwa hatua ugumu wa kazi.

Ushauri wa manufaa

Ili kufundisha kumbukumbu yako, mwambie mtoto wako aangalie mchoro kwa sekunde 10 (kwa mfano, na picha ya maumbo ya kijiometri: mduara, pembetatu, mraba, rhombus, mstatili), na kisha kuchora kile anakumbuka.

Zoezi la 6. "Msururu wa maneno"

Mwambie mtoto wako mara moja maneno matatu ambayo lazima ayakumbuke. Kwa mfano: mduara, pembetatu, mraba; poppy, chamomile, rose; tano, sita, saba. Kisha taja neno la kwanza tu katika kila triad, na mtoto anakumbuka na kutaja ya pili na ya tatu.

Chora mawazo ya mtoto kwa ukweli kwamba maneno yanaunganishwa kwa maana. Vikundi kama hivyo vya maneno ni rahisi kukumbuka.

Ushauri wa manufaa

Cheza mchezo wa “Sikiliza na Uigize” pamoja na mtoto wako.

Unataja na kuonyesha harakati kadhaa mara 1-3. Mtoto lazima awarudie kwa mlolongo sawa.

Zoezi la 7. "Rudia!"

Mwambie mtoto wako neno lolote, kwa mfano, gari. Mtoto hurudia na kuita neno lingine, kwa mfano, basi. Sasa tena unarudia: "Gari, basi" na sema neno lingine, kwa mfano, teksi. Endelea kwa njia hii mpaka mlolongo uvunjwa, i.e. mtu hataweza kurudia maneno yote.

Jadili mada ya maneno mapema.

Hatua kwa hatua unaweza kugumu kazi kwa kuongeza maneno ambayo hayahusiani na maana kwa kundi hili la maneno.

Ushauri wa manufaa

Cheza mchezo "Hapo zamani za kale kulikuwa na paka." Kila mchezaji huchagua ufafanuzi wa neno "paka", wengine hurudia ufafanuzi wote na kuongeza zao. Kwa mfano, mara moja kulikuwa na fluffy, nzuri, furaha ... paka.

Kamilisha kazi zinazofanana kila siku. Jaribu kumfanya mtoto wako akumbuke maneno mengi iwezekanavyo.

Zoezi la 8. "Tahadhari!", "Angalia kila kitu!"

Mazoezi haya tayari yanajulikana kwa watoto (tazama "Kukuza Umakini").

Wanabeba mzigo wa aina nyingi: hufundisha mbinu za kukariri, kujenga upya na kuboresha kukariri kwa kuona, na kwa ujumla, hufanya mpito wa kukariri kwa hiari hadi viwango vya juu zaidi.

Sheria za mafunzo ya kumbukumbu

Weka lengo la kukumbuka kwa muda mrefu.

Tumia viunga vya kisemantiki, vikundi vya kisemantiki.

Kariri kwa hamu ya kujua na kukumbuka.

Treni umakini na uchunguzi. Unapokumbuka kitu, kumbuka maelezo yake.

Jifunze mashairi mafupi kwa ukamilifu, na ukate marefu kuwa vipande vipande.

Kukariri na kurudia kwa sehemu ndogo - ni bora kusoma saa moja kwa siku 7 kuliko masaa saba mfululizo kwa siku moja.

Anza kurudia kabla ya nyenzo kuanza kusahau.

Kumbukumbu inapenda anuwai.

Rudia, bila kuangalia kitabu kila dakika, lakini jaribu kukumbuka zaidi.

Usijifunze chochote siku moja kabla, bora kidogo kidogo, lakini kila siku.

Vikumbusho: "Jifunze bila shida"

Kurudia ni mama wa kujifunza.

Methali

Ikiwa unahitaji kujifunza shairi kufikia kesho

Soma shairi. Eleza maneno magumu.

Soma shairi kwa uwazi. Acha mtoto ahisi hali na mdundo wa shairi.

Soma ubeti wa shairi kwa ubeti, na mtoto azirudie baada yako.

Baada ya dakika chache, rudia shairi zima na mtoto wako.

Kabla ya kulala, soma shairi tena kwa "sauti mbili."

Asubuhi iliyofuata, soma shairi tena, na basi mtoto asome kwa moyo.

Ikiwa una siku chache za kujifunza shairi

Siku ya 1. Soma shairi. Eleza maneno na misemo isiyoeleweka. Soma shairi mara chache zaidi. Acha mtoto ahisi hali na mdundo wa shairi.

Siku ya 2. Soma shairi. Ruhusu mtoto wako arudie baada yako. Kabla ya kulala, iambie tena kwa “sauti mbili.” Asubuhi iliyofuata, mwambie mtoto asome kwa moyo.

Ikiwa shairi ni kubwa na gumu kukumbuka

Gawanya shairi katika quatrains au vifungu vya maana.

Jifunze kifungu cha kwanza.

Jifunze kifungu cha pili.

Rudia kifungu cha kwanza na cha pili pamoja.

Jifunze kifungu cha tatu.

Acha mtoto asome shairi zima.

Rudia shairi tena kabla ya kwenda kulala.

Asubuhi iliyofuata, soma shairi, kisha umwombe mtoto wako alikariri kwa moyo.

Orodha ya takriban ya mashairi ya kukariri

Angalia

Maliza kazi kisha

Unaweza kutambaa chini ya meza

Unaweza kukimbia

Unaweza kuimba

Unaweza kupiga bomba,

Unaweza kutafuna bagels

Unaweza kuingiza puto.

Moja mbili tatu nne tano...

Marafiki wa kike

Rafiki yangu na mimi tulipigana

Nao wakaketi katika pembe.

Ni boring sana bila kila mmoja!

Tunahitaji kufanya amani.

Sikumkosea

Nilimshika Mishka tu,

Alikimbia tu na Mishka

Na akasema: "Sitaacha."

Nitakwenda kufanya amani.

Nitampa Teddy Bear, nitaomba msamaha,

Nitampa mdoli, nitampa tramu

Nami nitasema: "Wacha tucheze!"

A. Kuznetsova

Juu

Juu yangu iko kwenye mguu mwembamba,

Na kichwa cha mbao.

Imepotoshwa kidogo -

Ilibainika kuwa alikuwa hai!

Anacheza na kuimba,

Na inasikika kama ndege,

Anakimbia

Inavuma kama mdudu.

Juu yangu inazunguka,

akaanguka upande wake,

Lala kwenye mkeka -

Na ukimya...

N. Sakonskaya

Je, nina toys ngapi?

Kuna toys kwenye kona,

Kupumzika kwa ukimya...

Toys tano kwa siku yako ya kuzaliwa

Wageni walinipa.

Mara moja - bunny ya kijivu yenye masikio ya muda mrefu.

Mbili - nina bomba.

Tatu - sasa nitakuonyesha

Farasi mwenye manyoya meusi.

Dubu wangu wa kahawia ni wanne,

Squirrel nyekundu - tano ...

Toys zangu zote tu

A. Borodsky

Bibi

Masha anapika, ana shughuli nyingi -

Yule uchi hataki kula ugali!

Masha pekee ndiye mvumilivu,

Sio mvivu, mzungumzaji.

Kwa makubaliano, bila haraka

Nilimlisha mtoto.

"Uji ulikua shambani,

Ilifika kwenye sahani yetu!

Tutawatendea marafiki zetu wote,

Tutawapa kila mtu kijiko:

Kwa ndege mdogo,

Sungura na mbweha,

Kwa paka na Matryoshka -

Tutawapa kila mtu kijiko!"

Mashine ya hadithi ya hadithi ni rahisi,

Na sahani ni tupu.

V. Donnikova

Tulijenga nyumba

Tulijenga wasaa

Nyumba ya ghorofa nne.

Na kwa toys zako zote

Tutapata nafasi ndani ya nyumba.

Kuna madirisha na milango ndani ya nyumba,

Kuna paa iliyopakwa rangi ...

Toys zitaishi hapa.

Watakuwa na wakati mzuri hapa!

A. Borodsky

Angalia toys!

Mimi, kama mama, sipendi

Nyumba iko katika hali mbaya.

Nilitandaza blanketi

Sawa na laini.

Kwa mito ya chini

Nitavaa muslin.

Angalia, toys!

Kufanya kazi kwa ajili yangu!

E. Blaginina

Kuku

toys nyingi

Alenka wetu!

Hapa kwenye ubao

Kuku wanne.

Dyornet Alyonka

Lace - na hapa

Nne mara moja

Kuku anachomwa!

Kuku wanaishi

Alyonka ana miaka miwili,

Lakini inaonekana wao

Uzazi mbaya:

Kuku kila wakati

Wanachoma na kunyonya,

Lakini ni aibu tu -

Hazikui kabisa!

M. Antonevich

Chakula cha mchana

Raya, Mashenka na Zhenya,

Osha mikono yako vizuri

Usiruke sabuni.

Tayari nimeweka meza.

Niliwapa kila mtu vifaa,

Nilitoa leso kwa kila mtu.

Acha kuongea -

Nimekumiminia supu.

Kisu, uma au kijiko

Usiishike kwenye ngumi yako.

Usilishe paka mara moja:

Bakuli la paka liko kwenye kona.

Usitumbukize mkate kwenye shaker ya chumvi

Na msisukumane.

Kwa pili kutakuwa na samaki,

Na kwa dessert, compote.

Je, umekuwa na chakula cha mchana? Haya!

Waseme nini?

Asante!

E. Blaginina

Msomaji

Hakuna haja ya kumsumbua mama yako,

Hakuna haja ya kumtikisa bibi:

“Tafadhali soma! Isome!”

Hakuna haja ya kumsihi dada yako:

"Sawa, soma ukurasa mwingine."

Hakuna haja ya kupiga simu, hakuna haja ya kusubiri,

V. Berestov

Nilikua

Sina wakati wa kuchezea sasa -

Ninajifunza kutoka kwa kitabu cha ABC,

Nitakusanya vinyago vyangu

Nami nitampa Seryozha.

Sahani za mbao

Sitatoa bado.

Nahitaji hare mwenyewe -

Ni sawa kwamba yeye ni kilema

Na dubu ni mchafu sana ...

Ni huruma kutoa doll:

Atawapa wavulana

Au ataitupa chini ya kitanda.

Kutoa locomotive kwa Seryozha?

Ni mbaya, bila gurudumu ...

Na kisha ninaihitaji pia

Cheza kwa angalau nusu saa!

Sina wakati wa kuchezea sasa -

Ninajifunza kutoka kwa kitabu cha ABC ...

Lakini inaonekana kwamba mimi ni Seryozha

Sitakupa chochote.

A. Barto

Kwa shule

Kwa nini leo Petya

Umeamka mara kumi?

Kwa sababu yuko leo

Inaingia daraja la kwanza.

Yeye si mvulana tu tena

Na sasa yeye ni mgeni

Kwenye koti lake jipya

Kola ya kugeuza chini.

Aliamka usiku wa giza,

Ilikuwa ni saa tatu tu.

Aliogopa sana

Kwamba somo tayari limeanza.

Alivaa ndani ya dakika mbili,

Nilichukua kifurushi cha penseli kutoka kwa meza,

Baba alimfuata mbio

Nilimshika mlangoni.

Majirani walisimama nyuma ya ukuta,

Umeme ukawashwa

Majirani walisimama nyuma ya ukuta,

Na kisha wakalala tena.

Aliamsha ghorofa nzima,

Sikuweza kulala hadi asubuhi.

Hata bibi yangu aliota

Kwamba anarudia somo.

Hata babu yangu aliota

Kwa nini amesimama kwenye bodi?

Na hawezi kuwa kwenye ramani

Pata Mto wa Moscow.

Kwa nini leo Petya

Umeamka mara kumi?

Kwa sababu yuko leo

Inaingia daraja la kwanza.

A. Barto

Mwaliko wa shule

Watoto! Jitayarishe kwa shule -

Jogoo aliwika zamani sana!

Vaa haraka, -

Jua linatazama nje ya dirisha!

Mwanadamu, na mnyama, na ndege -

Kila mtu anaingia kwenye biashara;

Mdudu huburuta pamoja na mzigo,

Nyuki huruka baada ya asali.

Uwanja ni wazi, meadow ni furaha,

Msitu umeamka na una kelele,

Kigogo anagonga na kugonga na pua yake!

Oriole hupiga kelele kwa sauti kubwa.

Wavuvi tayari wanavuta nyavu zao,

Katika meadow pete scythe ...

Ombea kitabu, watoto!

Mungu hakuamuru uwe mvivu!

L. Modzalevsky

Mashairi ya Kwanza ya Septemba

Shule mara nyingi hukubali

Watoto katika daraja la kwanza.

Lakini leo ni siku maalum:

Tulikuja!

Kutana nasi.

Shule ya chekechea imeachwa nyuma,

Siku zisizo na wasiwasi.

Ukadiriaji wa kwanza kesho

Tutaingia kwenye shajara.

Tulikuwa tunacheza shule

Lakini mchezo umekwisha.

Tunaonewa wivu leo

Watoto wa shule ya mapema kutoka kwa uwanja.

Nilikuwa kwenye mkoba wangu jana

Akafunga daftari

Na penseli katika kesi ya penseli

Niliziingiza kwa utaratibu.

Na leo niliamka mapema,

Nikanawa uso wangu, nikachana nywele zangu,

Vaa sare mpya -

Alijiandaa haraka kuliko kila mtu mwingine.

Mama na baba kwa sababu fulani

Tulikuwa na wasiwasi sana.

Wanasema hawakulala usiku,

Waliniogopa.

Leo tulitembea kwa fahari

Kando ya barabara za vuli.

Ni mtu tu atakayetutazama.

Utaipenda mara moja.

Sio kidogo kwetu, marafiki,

Haikuwa ya kuudhi

Waliposema: daraja la kwanza

Huwezi kuiona kwa sababu ya maua!

Na kwa toys, pengine

Nahitaji kusema kwaheri.

Ninachukua masomo sasa

Nitasoma.

Nitakuwa na vitabu

Nene, mafuta sana.

Nitaisoma na nitajua

Kila kitu watu wazima wanajua.

Hata kama ni ngumu

Tunaahidi kujifunza

Kwenye "nne" na "tano".

Tutakuwa na bidii

Mwenye bidii na bidii.

Na kisha shule itaanza

Kubwa tu!

Michezo ya kumbukumbu

Mchezo huendeleza kumbukumbu ya kusikia.

Kanuni za mchezo.

Wacheza wanashikana mikono na kutengeneza duara. Dereva anasimama katikati, akiwa amefumba macho. Kwa ishara kutoka kwa kiongozi (watu wazima), watoto huanza kusonga kwa duara, wakiimba:

Kwa hivyo tukaunda mduara,

Hebu tugeuke mara moja.

(geuka na uende upande mwingine)

Vipi kuhusu sisi kusema: "Skok, skok, skok" -

Maneno "Hop, hop, hop" yanasemwa na mchezaji mmoja tu, ambaye anaweza kujadiliwa mapema au ambaye mwenyeji ataelekeza. Baada ya hayo, dereva hufungua macho yake na kujaribu kukisia ni nani alisema maneno "Rukia, skok, skok." Ikiwa anakisia kwa usahihi, basi yule ambaye sauti yake ilikisiwa anachukua nafasi ya dereva, na mchezo unarudiwa.

Msemaji wa maneno "Skok, skok, skok" hubadilisha sauti yake.

Mchezo ni sawa na mchezo "Nadhani ni sauti ya nani."

Kanuni za mchezo.

Watoto wanasimama kwenye mduara, katikati ambayo mchezaji mmoja anaingia - dereva. Amefumba macho. Wacheza hutembea kwenye duara, kisha simama na kusema:

- Tulicheza kidogo

Na sasa tumekuwa duara,

Nadhani kitendawili

Nani alikuita - kujua!

Mtangazaji anaelekeza kimya kwa mmoja wa wachezaji, ambaye anashangaa: "Jua mimi ni nani!" Dereva lazima ataje jina lake. Ikiwa alikisia kwa usahihi, mtu anayetambuliwa anakuwa dereva, na mchezo unaendelea.

"Kumbuka hatua"

Mchezo unaendelea motor-auditory kumbukumbu, umakini.

Kanuni za mchezo.

Dereva anaonyesha wachezaji harakati (vitendo 3-4). Kwa mfano, inua mikono yako, punguza mikono yako, kaa chini, simama. Wachezaji lazima wayarudie katika mlolongo ambao dereva aliwaonyesha.

Chaguzi za harakati.

1. Tilt kwa haki, tilt upande wa kushoto, kukaa chini, kusimama.

2. Weka mguu wako wa kulia upande wa kushoto, uiweka, uhamishe mguu wako wa kushoto upande wa kushoto, uiweka.

3. Inua mkono wako wa kulia juu, uipunguze, inua mkono wako wa kushoto juu, uupunguze.

4. Weka mkono wako wa kulia kwenye ukanda wako, weka mkono wako wa kushoto kwenye ukanda wako, kaa chini, simama.

5. Mikono - kwa pande, chini, pindua kichwa chako upande wa kushoto, pindua kichwa chako kulia.

Fanya mchezo kuwa mgumu zaidi kwa kurudia harakati kwa mpangilio wa nyuma.

“Sikiliza na uigize!”

Lahaja ya mchezo "Kumbuka harakati".

Dereva hutaja harakati kadhaa (vitendo 3-4), lakini haonyeshi kwa wachezaji. Kwa mfano, inua mkono wako wa kulia, tilt kwa kushoto, kupunguza mkono wako wa kulia. Wachezaji lazima wayarudie katika mlolongo ambao dereva aliwaonyesha.

Kurudia kazi mara 2-3.

"Kutaja Siku za Wiki"

Kanuni za mchezo.

Dereva hutupa mpira juu na kuushika, akiita siku zote za juma kwa mlolongo: Jumatatu, Jumanne, Jumatano, nk (kuna kutupa moja kwa kila siku). Wakati siku zote za juma zimetajwa (au ikiwa kuna makosa), mchezaji hupitisha mpira kwa mchezaji anayefuata na kuuweka kando. Washiriki wote wanapomaliza zoezi hili, wanahesabu wamekosa ngapi. Washindi ni wale waliocheza bila makosa au waliokuwa na makosa machache.

Wakati ujao, wakati wa kutupa mpira, kukubaliana kutaja si siku za wiki, lakini miezi: Januari, Februari, Machi, nk Kila mzunguko katika mchezo huu haujumuishi tena 7, lakini ya kutupa 12.

Unaweza pia kupendekeza kutupa mpira kwa herufi zote za alfabeti mfululizo. Ni vigumu sana kufanya hivyo bila makosa (mchezo kama huo husaidia watoto kujifunza alfabeti bora).

"Kumbuka mahali pako"

Mchezo unalenga kukuza kumbukumbu ya anga.

Kanuni za mchezo.

Wachezaji wako katika maeneo tofauti. Kwa mfano, kwenye kiti, karibu na mlango (dirisha), kwenye kona, katikati ya chumba, nk. Kila mchezaji anajitahidi kukumbuka "mahali pake." Kisha wanakusanyika karibu na dereva na kungojea amri "Mahali!" Mara tu amri inaposikika, wachezaji hutawanyika mahali pao.

Unapocheza, cheza muziki wa mdundo. Watoto wanahamia muziki, lakini mara tu kuna ukimya, hutawanyika kwenye maeneo yao.

"Locomotive"

Kanuni za mchezo.

Wachezaji hujipanga mmoja baada ya mwingine, katika "treni". Dereva anaangalia "treni" kwa dakika moja na anajaribu kukumbuka utaratibu wa "magari". Kisha anageuka na kuorodhesha wachezaji kwa majina walivyosimama.

"Kumbuka mkao wako"

Mchezo unalenga kukuza ujuzi wa uchunguzi.

Kanuni za mchezo.

Chaguo 1.

Kwa amri ya dereva, kila mchezaji huchukua pose fulani kwa mapenzi. Wachezaji hao ambao mechi zao za pozi lazima wabadilishe. Kisha, kwa muziki, wachezaji huanza kusonga: kuruka, kukimbia, kucheza, nk. Lakini mara tu muziki unaposimama, watoto hutawanyika hadi mahali pao na kuchukua "pozi zao." Dereva anakagua. Wale waliosahau "pose yao" huondolewa.

Chaguo la 2.

Kila mchezaji anaonyesha dereva pozi alilokuja nalo. Dereva lazima azikumbuke na kuzirudia katika mlolongo ambao aliwaona.

"Ngoma"

Mchezo unalenga kukuza kumbukumbu ya ukaguzi wa gari.

Kanuni za mchezo.

Dereva, ameketi kwenye meza, anapiga rhythm fulani na mwisho wa penseli. Mmoja wa wachezaji lazima airudie. Kisha mchezaji ambaye amerudia rhythm kwa usahihi anakuja na maneno mapya ya rhythmic.

Kishazi chenye utungo kinapaswa kuwa kifupi na wazi.

Utambuzi wa watoto wa shule.

• Mbinu "Kama ungekuwa mchawi. Ikiwa ulikuwa na fimbo ya uchawi"
• Mbinu ya "Maua-saba-maua".
• Mbinu "Furaha na Huzuni" (njia ya sentensi ambazo hazijakamilika)
• Mbinu ya "kuwa nani?"
• Njia ya "shujaa wangu".
• Mbinu "Chaguo"
• Mbinu "Kuunda ratiba ya kila wiki" na S.Ya. Rubinshtein, iliyorekebishwa na V.F. Morgun
• Mbinu "Sentensi Zisizokamilika" na M. Newtten iliyorekebishwa na A. B. Orlov

• Kusoma tabia ya mtoto wa shule kwa uchunguzi

Kusoma kujithamini kwa watoto wa shule.

• Marekebisho ya mbinu ya Dembo-Rubinstein

Utambuzi wa michakato ya utambuzi wa watoto wa shule ya msingi.

Tahadhari:

• Mbinu "Utafiti wa kubadili umakini"
• Kutathmini uthabiti wa umakini kwa kutumia njia ya mtihani wa kusahihisha
• Utafiti wa sifa za usambazaji wa umakini (mbinu ya T.E. Rybakov)

Kumbukumbu:

• Mbinu "Uamuzi wa aina ya kumbukumbu"
• Mbinu "Utafiti wa kumbukumbu ya kimantiki na ya mitambo"

Kufikiri:

• Mbinu "Analogies Rahisi"
• Mbinu "Kuondoa zisizo za lazima"
• Mbinu "Kusoma kasi ya kufikiria"
• Mbinu "Utafiti wa Kujidhibiti"

Mawazo:

• Mbinu "Kukamilisha Takwimu"

MBINU ZA ​​UCHUNGUZI WA KUMBUKUMBU

Kumbukumbu ya mwanadamu ni tofauti. Aina zake zote na vipengele ni vigumu kutathmini wakati huo huo, hasa ikiwa sio kumbukumbu tu inayotambuliwa, lakini pia sifa nyingine za kisaikolojia za mtu. Katika suala hili, katika psychodiagnostics ya vitendo ya kumbukumbu tunapaswa kujizuia kwa baadhi tu ya aina zake. Kwa upande wetu, kati yao ni utambuzi, uzazi na kukariri, hasa kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya kuona na ya kusikia (maono na kusikia ni hisia kuu za binadamu), pamoja na mienendo ya mchakato wa kujifunza. Njia zilizoelezwa hapo chini zinalenga uchunguzi wa kisaikolojia wa sifa hizi za kumbukumbu ya binadamu.

Wakati wa kufanya kazi na wanafunzi, unahitaji kujua aina zifuatazo za kumbukumbu na viashiria vyao:

1. Visual na ukaguzi wa muda mfupi, ikijumuisha kiasi chao na uwezo wa kuhifadhi taarifa katika aina zinazolingana za RAM. Bila kumbukumbu nzuri ya muda mfupi na ya uendeshaji ya kuona na ya ukaguzi, habari yoyote inayotambuliwa kupitia akili kuu - elimu, kazi, kijamii na wengine - haitaingia kumbukumbu ya muda mrefu na kuhifadhiwa huko kwa muda mrefu.

2. Kumbukumbu isiyo ya moja kwa moja, ambayo ina sifa ya kuwepo na kujitegemea, matumizi ya makini na mtoto wa njia mbalimbali za kukariri, kuhifadhi na kuzalisha habari.

3. Pia ni muhimu kutathmini kwa usahihi na kwa usahihivipengele vya nguvu vya mchakato wa kukariri na kukumbuka, ikiwa ni pamoja na viashiria kama vile mabadiliko ya kujifunza na tija yake, idadi ya marudio muhimu kwa kukumbuka bila makosa ya seti fulani ya vipande vya habari.

Hebu fikiria njia za kuamua aina hizi zote na viashiria vya kumbukumbu kwa utaratibu, lakini kwanza tutafanya maoni yafuatayo, ambayo lazima izingatiwe katika mchakato wa psychodiagnostics ya kumbukumbu.

Kumbukumbu ya mtoto wa umri wa shule ya msingi, kama umakini wake, inapaswa kupimwa sio kwa ujumla, lakini tofauti, kulingana na viashiria vya mtu binafsi, na kwa kila mmoja wao ni muhimu kufanya hitimisho la kujitegemea juu ya kumbukumbu ya mtoto. Kuhusu hitimisho la jumla juu ya hali ya michakato ya mnemonic ya mtoto, zina maana ya masharti na kwa ujumla huonyesha kiwango ambacho kumbukumbu yake inakuzwa.

Ikiwa viashiria vingi vya mtu binafsi vinavyohusiana na aina fulani za kumbukumbu ni kiasi cha juu, na wengine ni katika kiwango cha wastani, basi hii hairuhusu kuhukumu kwa ujasiri wa kutosha kwamba kumbukumbu ya mtoto ni nzuri au ya wastani. Aina hizo za kumbukumbu ambazo hazijasomwa katika kesi hii zinaweza kugeuka kuwa tofauti na zile tu ambazo ni muhimu katika aina fulani za shughuli. Kwa hiyo itakuwa sahihi zaidi ikiwa, kwa kufanya hitimisho kuhusu hali ya kumbukumbu ya mtoto, tunategemea zaidi viashiria vya kibinafsi.

Njia ya 1. "Tambua maumbo"(Kiambatisho Na. 1)

Mbinu hii ni kwa ajili ya utambuzi. Aina hii ya kumbukumbu inaonekana na inakua kwa watoto moja ya kwanza katika ontogenesis. Ukuaji wa aina zingine za kumbukumbu, pamoja na kukariri, kuhifadhi na kuzaliana, inategemea sana maendeleo ya aina hii.

Katika njia, watoto hutolewa picha zilizoonyeshwa kwenye mchele. 1 , ikiambatana na maagizo yafuatayo:

"Una picha 5 mbele yako, zilizopangwa kwa safu. Picha iliyo upande wa kushoto imetenganishwa na nyingine kwa mstari wa wima mara mbili na inaonekana kama moja ya picha nne zilizopangwa kwa safu kulia kwake. Inahitajika kupata na kuashiria picha kama hiyo haraka iwezekanavyo.

Kwanza, kama mtihani, mtoto anaulizwa kutatua tatizo hili kwenye picha zilizoonyeshwa kwenye safu namba 0, basi, baada ya majaribio kuwa na hakika kwamba mtoto alielewa kila kitu kwa usahihi, wanapewa fursa ya kutatua tatizo hili kwenye picha. nambari 1 hadi 10.

Jaribio linafanywa hadi mtoto asuluhishe shida zote 10, lakini sio zaidi ya dakika 1.5, hata ikiwa mtoto hajamaliza shida zote kwa wakati huu.

Tathmini ya matokeo

pointi 10 - mtoto alimaliza kazi zote chini ya sekunde 45.

8-9 pointi - mtoto alimaliza kazi zote katika sekunde 45 hadi 50.

6-7 pointi - mtoto alikamilisha kazi zote zilizopendekezwa ndani ya muda kutoka sekunde 50 hadi 60.

4-5 pointi - mtoto alimaliza kazi zote katika sekunde 60 hadi 70.

2-3 pointi - mtoto alitatua matatizo yote katika sekunde 70 hadi 80.

0-1 pointi - mtoto alitatua matatizo yote, akitumia sekunde zaidi ya 80 juu yake.

Hitimisho juu ya kiwango cha maendeleo

Pointi 10 - juu sana.

8-9 pointi - juu.

4-7 pointi - wastani.

2-3 pointi - chini.

0-1 uhakika - chini sana.

Njia ya 2. "Kumbuka picha"(Kiambatisho Na. 2)

Mbinu hii inalenga kuamua kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya kuona. Watoto hupokea picha zinazoonyeshwa kwenye skrini kama motisha. mchele. 2 A . Wanapewa maagizo takriban kama ifuatavyo:

"Kuna takwimu tisa tofauti kwenye picha hii. Jaribu kuwakumbuka kisha uwatambue kwenye picha nyingine ( mchele. 2 B ), ambayo nitakuonyesha sasa. Juu yake, pamoja na picha tisa zilizoonyeshwa hapo awali, kuna sita zaidi ambazo haujaona hapo awali. Jaribu kutambua na kuonyesha kwenye picha ya pili zile picha tu ulizoziona kwenye picha ya kwanza.”

Muda wa mfiduo wa picha ya kichocheo ( mchele. 2 A ) ni sekunde 30. Baada ya hayo, picha hii inaondolewa kwenye uwanja wa maono wa mtoto na badala yake anaonyeshwa picha ya pili - mchele. 2 B . Jaribio linaendelea hadi mtoto atambue picha zote, lakini si zaidi ya dakika 1.5.

Tathmini ya matokeo

pointi 10 - mtoto aliitambua kwenye picha 2 B picha zote tisa alizoonyeshwa kwenye picha 2 A , kutumia chini ya sekunde 45.

8-9 pointi - mtoto aliitambua kwenye picha 2 B Picha 7-8 ndani ya sekunde 45 hadi 55.

6-7 pointi - mtoto alitambua picha 5-6 kwa muda kutoka sekunde 55 hadi 65.

4-5 pointi - mtoto alitambua picha 3-4 kwa muda kutoka sekunde 65 hadi 75.

2-Zpoints - mtoto alitambua picha 1-2 kwa muda kutoka sekunde 75 hadi 85.

0-1 pointi - mtoto hakutambua kwenye picha 2 B hakuna picha kwa sekunde 90 au zaidi.

Hitimisho juu ya kiwango cha maendeleo

Pointi 10 - juu sana.

8-9 pointi - juu.

4-7 pointi - wastani.

2-3 pointi - chini.

0-1 uhakika - chini sana.

Njia ya 3. "Kumbuka nambari"(Kiambatisho Na. 3.4)

Mbinu hii imeundwa ili kuamua kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya kusikia ya mtoto. Katika mgawo huo, mtoto hupokea maagizo na yaliyomo yafuatayo:

"Sasa nitakuambia nambari, na utazirudia baada yangu mara tu baada ya kusema neno "rudia".

Kisha, mjaribio humsomea mtoto mfululizo kutoka juu hadi chini mfululizo wa nambari zilizowasilishwa kwenye Mtini. 3 A , na muda wa sekunde 1 kati ya nambari. Baada ya kusikiliza kila mfululizo, mtoto lazima kurudia baada ya majaribio. Hii inaendelea hadi mtoto afanye makosa.

Ikiwa kosa limefanywa, basi mjaribu anarudia safu ya karibu ya nambari upande wa kulia (Mtini. 3 B ) na inayojumuisha nambari sawa na ile ambayo kosa lilifanywa, na kumwomba mtoto airejeshe. Ikiwa mtoto atafanya makosa mara mbili katika kuzaliana safu ya nambari za urefu sawa, basi sehemu hii ya jaribio la utambuzi wa kisaikolojia inaisha, urefu wa safu iliyotangulia imebainishwa, ambayo ilitolewa tena angalau mara moja kabisa na kwa usahihi, na wanaendelea. kusoma safu ya nambari zinazofuata kwa mpangilio tofauti - kushuka ( mchele. 4 A, B).

Hatimaye, kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya kusikia ya mtoto imedhamiriwa, ambayo ni nambari sawa na nusu ya jumla ya idadi ya juu ya tarakimu katika mfululizo iliyotolewa kwa usahihi na mtoto katika majaribio ya kwanza na ya pili.

Tathmini ya matokeo

pointi 10 - mtoto alizalisha kwa usahihi wastani wa tarakimu 9.

8-9 pointi - mtoto alizalisha kwa usahihi wastani wa tarakimu 7-8.

6-7 pointi - mtoto aliweza kuzaliana kwa usahihi wastani wa tarakimu 5-6.

4-5 pointi - mtoto alizalisha tarakimu 4 kwa wastani.

2-3 pointi - mtoto alizalisha tarakimu 3 kwa wastani.

0-1 pointi - mtoto kwa wastani alizalishwa kutoka kwa tarakimu 0 hadi 2.

Hitimisho juu ya kiwango cha maendeleo

Pointi 10 - juu sana.

8-9 pointi - juu.

4-7 pointi - wastani.

2-3 pointi - chini.

0-1 uhakika - chini sana.

Njia ya 4. "Jifunze maneno"(Kiambatisho Na. 5)

Kwa kutumia mbinu hii, mienendo ya mchakato wa kujifunza imedhamiriwa. Mtoto hupokea kazi katika majaribio kadhaa ya kujifunza kwa moyo na kwa usahihi kuzaliana mfululizo unaojumuisha maneno 12: mti, doll, uma, maua, simu, kioo, ndege, kanzu, balbu ya mwanga, picha, mtu, kitabu.

Kukariri mfululizo hufanywa kama hii. Baada ya kila kipindi cha kusikiliza, mtoto anajaribu kuzalisha mfululizo mzima. Mjaribio anabainisha idadi ya maneno ambayo mtoto alikumbuka na kutaja kwa usahihi wakati wa jaribio hili, na anasoma mfululizo sawa tena. Na kadhalika mara sita mfululizo hadi matokeo ya kucheza mfululizo katika majaribio sita yanapatikana.

Matokeo ya kujifunza maneno kadhaa yanawasilishwa kwenye grafu ( mchele. 5 ), ambapo mstari wa usawa unaonyesha majaribio ya mfululizo ya mtoto kuzalisha mfululizo, na mstari wa wima unaonyesha idadi ya maneno yaliyotolewa kwa usahihi na yeye katika kila jaribio.

Tathmini ya matokeo

pointi 10 - mtoto alikumbuka na kuzaliana kwa usahihi maneno yote 12 katika majaribio 6 au machache.

8-9 pointi - mtoto alikumbuka na kuzaliana kwa usahihi maneno 10-11 katika majaribio 6.

6-7 pointi - mtoto alikumbuka na kuzaliana kwa usahihi maneno 8-9 katika majaribio 6.

4-5 pointi - mtoto alikumbuka na kuzaliana kwa usahihi maneno 6-7 katika majaribio 6.

2-3 pointi - mtoto alikumbuka na kuzaliana kwa usahihi maneno 4-5 katika majaribio 6.

0-1 pointi - mtoto alikumbuka na kutoa tena maneno zaidi ya 3 katika majaribio 6.

Hitimisho juu ya kiwango cha maendeleo

Pointi 10 - juu sana.

8-9 pointi - juu.

4-7 pointi - wastani.

2-3 pointi - chini.

0-1 uhakika - chini sana.

Njia ya 5. Kuamua kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya kuona

(Viambatanisho Na. 6, 7)

Mtoto hupewa kila moja ya michoro mbili zifuatazo ( mchele. 6 A, B ) Baada ya kuwasilisha kila sehemu ya mchoro, A na B, mtoto hupokea sura ya stencil ( mchele. 7 A, B)

kumwomba kuchora juu yake mistari yote ambayo aliona na kukumbuka kwa kila sehemu mchele. 6. Kulingana na matokeo ya majaribio mawili, idadi ya wastani ya mistari ambayo alizalisha kwa usahihi kutoka kwa kumbukumbu imeanzishwa.

Mstari unachukuliwa kuwa umetolewa kwa usahihi ikiwa urefu na mwelekeo wake hautofautiani sana kutoka kwa urefu na mwelekeo wa mstari unaofanana katika mchoro wa awali (kupotoka kwa mwanzo na mwisho wa mstari sio zaidi ya seli moja, wakati wa kudumisha pembe. ya mwelekeo wake).

Kiashiria kinachosababisha, sawa na idadi ya mistari iliyozalishwa kwa usahihi, inachukuliwa kama kiasi cha kumbukumbu ya kuona.

Njia ya 6. Tathmini ya kumbukumbu ya uendeshaji wa kuona(Viambatanisho Na. 8, 9)

Aina hii ya kumbukumbu ina sifa ya muda gani mtu anaweza kuhifadhi na kutumia katika mchakato wa kutatua tatizo habari ambayo ni muhimu kupata suluhisho sahihi. Wakati wa kuhifadhi habari katika RAM hutumika kama kiashirio chake kikuu. Kama tabia ya ziada ya RAM, unaweza kutumia idadi ya makosa yaliyofanywa na mtoto wakati wa kutatua tatizo (maana ya makosa ambayo yanahusishwa na kushindwa kuhifadhi katika kumbukumbu habari muhimu ili kutatua tatizo).

Kumbukumbu ya kuona ya uendeshaji ya mtoto na viashiria vyake vinaweza kuamua kwa kutumia utaratibu wafuatayo. Mtoto kwa mlolongo, kwa sekunde 15. kila moja, kadi za kazi hutolewa, iliyotolewa kwa namna ya pembetatu sita zenye kivuli tofauti mchele. 8 . Baada ya kutazama kadi inayofuata, huondolewa na badala yake matrix hutolewa, pamoja na pembetatu 24 tofauti ( mchele. 9 ), kati ya hizo ni pembetatu sita ambazo mtoto aliona tu kwenye kadi tofauti. Kazi ni kupata na kuashiria kwa usahihi kwenye tumbo pembetatu zote sita zilizoonyeshwa kwenye kadi tofauti.

Kiashiria cha ukuzaji wa kumbukumbu ya operesheni ya kuona ni mgawo wa wakati uliochukuliwa kutatua shida katika dakika iliyogawanywa na idadi ya makosa yaliyofanywa wakati wa mchakato wa suluhisho, pamoja na moja.

Makosa huchukuliwa kuwa pembetatu ambazo hazijaonyeshwa vibaya kwenye tumbo au zile ambazo mtoto hakuweza kupata kwa sababu yoyote.

Kwa mazoezi, kupata kiashiria hiki endelea kama ifuatavyo. Kwa kutumia kadi zote nne, idadi ya pembetatu iliyopatikana kwa usahihi kwenye tumbo imedhamiriwa na jumla yao imegawanywa na 4. Hii itakuwa idadi ya wastani ya pembetatu zilizoonyeshwa kwa usahihi. Nambari hii basi hutolewa kutoka 6, na matokeo yaliyopatikana yanazingatiwa idadi ya wastani ya makosa yaliyofanywa.

Kisha muda wa wastani ambao mtoto alifanya kazi kwenye kazi imedhamiriwa, ambayo kwa upande wake hupatikana kwa kugawa jumla ya muda ambao mtoto alifanya kazi kwenye kadi zote nne na 4.

Mwisho wa wakati wa mtoto kufanya kazi katika kutafuta pembetatu kwenye tumbo la jumla imedhamiriwa na mjaribu kwa kumuuliza mtoto: "Tayari umefanya kila kitu unachoweza?" Mara tu mtoto anapojibu kwa uthibitisho kwa swali hili na kwa kweli anaacha kutafuta pembetatu kwenye tumbo, anachukuliwa kuwa amekamilisha kazi yake. Kugawanya muda wa wastani ambao mtoto hutumia kutafuta kwenye tumbo la pembetatu sita kwa idadi ya makosa yaliyofanywa hutuwezesha hatimaye kupata kiashiria kinachohitajika.

Ili kuharakisha mchakato wa kupata habari juu ya ikiwa mtoto amepata pembetatu zinazohitajika kwenye tumbo kwa usahihi au vibaya, inashauriwa kutumia kitambulisho chao kwa nambari, ambazo ziko kwenye kona ya chini kushoto chini ya kila pembetatu. matrix imewashwa mchele. 9 . Kwa hivyo, kwa mfano, seti ya kwanza ya pembetatu sita (idadi iliyowekwa inaonyeshwa na nambari ya Kirumi iko chini yake. mchele. 8 ) katika matrix yanahusiana pembetatu na nambari zifuatazo: 1, 3,8,12,14,16; seti ya pili - 2, 7,15,18,19, 21; seti ya tatu - 4, 6,10,11,17, 24; seti ya nne - 5, 9,13, 20, 22, 23.

Njia ya 7. Tathmini ya kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya ukaguzi

Tathmini ya kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya ukaguzi wa watoto wa umri wa shule ya msingi na watoto wa umri wote wa shule inayofuata, pamoja na watu wazima, hufanywa kwa kutumia mbinu ile ile ambayo iliwasilishwa na kutumika kutatua tatizo kama hilo katika tata ya mbinu sanifu za uchunguzi wa kisaikolojia.

Hitimisho juu ya kiwango cha ukuaji wa kumbukumbu ya kuona na ya kusikia ya watoto wa shule ya msingi

Tathmini ya matokeo

pointi 10 hupokea mtoto ambaye ana uwezo wa kumbukumbu wa muda mfupi wa vitengo 8 au zaidi. Hii inatumika kwa watoto wenye umri wa miaka 10-12. Kiasi sawa pointi - 10 - kupokea na watoto wenye umri wa miaka 6 hadi 9, ikiwa uwezo wao wa kumbukumbu ya muda mfupi ni vitengo 7-8.

Katika pointi 8 Kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya mtoto wa miaka 6 hadi 9 hupimwa ikiwa ni sawa na vitengo 5 au 6. Kiasi sawa pointi - 8 - kupokea na mtoto mwenye umri wa miaka 10 hadi 12 na uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi wa vitengo 6-7.

4 pointi hupokea mtoto wa miaka 6-9 na uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi wa vitengo 3-4. Idadi sawa ya pointi hutathmini kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi ya mtoto mwenye umri wa miaka 10-12, ikiwa ni sawa na vitengo 4-5.

2 pointi hutolewa kwa mtoto mwenye umri wa miaka 6-9 ikiwa uwezo wake wa kumbukumbu ya muda mfupi ni vitengo 1-2. Mtoto mwenye umri wa miaka 10 hadi 12 anapata idadi sawa ya pointi ikiwa uwezo wake wa kumbukumbu ya muda mfupi ni vitengo 2-3.

pointi 0 Kumbukumbu ya mtoto wa miaka 6-9 inapimwa, kuwa na kiashiria sawa na sifuri. Mtoto mwenye umri wa miaka 10-12 mwenye uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi anapata pointi sawa; sawa na kitengo 0-1.

Njia ya 8. Tathmini ya kumbukumbu ya ukaguzi wa uendeshaji

Aina hii ya kumbukumbu inajaribiwa kwa njia sawa na ile iliyoelezwa hapo awali. Seti nne zifuatazo za maneno husomwa kwa mtoto kwa muda wa sekunde 1:

I II III IV
mwezi carpet uma shule
mtu wa sofa ya kioo cha mti
kuruka kuogelea utani usingizi
njano nzito iliyokoza nyekundu
daftari la kanzu ya kitabu cha doll
mfuko apple simu ua

Baada ya kusikiliza kila seti ya maneno, somo, takriban sekunde 5 baada ya kumaliza kusoma seti, huanza kusoma polepole seti inayofuata ya maneno 36 na vipindi vya sekunde 5 kati ya maneno ya mtu binafsi:

Kioo, shule, uma, kifungo, carpet, mwezi, kiti,

mtu, sofa , ng'ombe, TV, mti, ndege,

kulala, kuthubutu, mzaha, nyekundu , swan, picha,

nzito, kuogelea, mpira, njano, nyumba, kuruka,

daftari, kanzu-kitabu, maua, simu, apple,

doll, mfuko , farasi, uongo, tembo.

Seti hii ya maneno 36 ina kwa mpangilio nasibu maneno ya kusikiliza kutoka seti zote nne za usikilizaji, zilizoonyeshwa na nambari za Kirumi hapo juu. Ili kuyatambua vyema, yamepigiwa mstari kwa njia tofauti, na kila seti ya maneno 6 yanayolingana na njia tofauti ya kupigia mstari. Kwa hivyo, maneno kutoka kwa seti ndogo ya kwanza yamesisitizwa na mstari mmoja thabiti, maneno kutoka kwa seti ya pili na safu mbili dhabiti, maneno kutoka kwa seti ya tatu na mstari mmoja ulio na alama, na, mwishowe, maneno kutoka kwa seti ya nne na safu mbili. mstari wa wavy.

Mtoto lazima atambue kwa sauti katika seti ndefu maneno hayo ambayo yaliwasilishwa kwake tu katika seti ndogo inayolingana, akithibitisha kitambulisho cha neno lililopatikana na taarifa "ndio", na kutokuwepo kwake na taarifa "hapana". Mtoto hupewa sekunde 5 kutafuta kila neno katika seti kubwa. Ikiwa wakati huu hakuweza kuitambua, basi mjaribu anasoma neno linalofuata na kadhalika.

Tathmini ya matokeo

Kiashiria cha kumbukumbu ya ukaguzi wa kufanya kazi hufafanuliwa kama mgawo wa kugawanya wakati wa wastani uliotumika katika kubainisha maneno 6 katika seti kubwa (kwa hili, muda wote ambao mtoto alifanya kazi kwenye kazi hiyo umegawanywa na 4) na wastani wa idadi ya makosa yaliyofanywa. pamoja na moja. Makosa yanachukuliwa kuwa maneno yote ambayo yanaonyeshwa kwa usahihi, au maneno ambayo mtoto hakuweza kupata wakati uliopangwa, i.e. alikosa.

Maoni . Mbinu hii haina viashiria sanifu, kwa hivyo hitimisho juu ya kiwango cha ukuaji wa kumbukumbu ya mtoto kulingana na hiyo, na vile vile kwa msingi wa mbinu kama hiyo ya kutathmini kumbukumbu ya kazi ya kuona, ambayo ilielezewa hapo awali, haijafanywa. Viashiria vinavyotumia njia hizi vinaweza kulinganishwa tu kwa watoto tofauti na kwa watoto sawa wakati wanachunguzwa tena, kufanya hitimisho la jamaa kuhusu jinsi kumbukumbu ya mtoto mmoja inatofautiana na kumbukumbu ya mtoto mwingine, au kuhusu mabadiliko gani yametokea katika kumbukumbu. ya mtoto aliyopewa baada ya muda.

Njia ya 9. Utambuzi wa kumbukumbu ya upatanishi

Vifaa vinavyohitajika kutekeleza mbinu ni karatasi na kalamu. Kabla ya uchunguzi kuanza, mtoto huambiwa maneno yafuatayo:

“Sasa nitakuambia maneno na sentensi tofauti kisha nitulie. Wakati wa pause hii, itabidi kuchora au kuandika kitu kwenye karatasi ambayo itakuruhusu kukumbuka na kisha kukumbuka kwa urahisi maneno ambayo nilisema. Jaribu kufanya michoro au maelezo haraka iwezekanavyo, vinginevyo hatutakuwa na muda wa kukamilisha kazi nzima. Kuna maneno na maneno mengi ambayo yanahitaji kukumbukwa."

Maneno na misemo ifuatayo husomewa mtoto mmoja baada ya mwingine:

Nyumba. Fimbo. Mti. Rukia juu. Jua linawaka. Mwanaume mwenye furaha. Watoto wanacheza mpira. Saa imesimama. Mashua inaelea juu ya mto. Paka hula samaki.

Baada ya kumsomea mtoto kila neno au fungu la maneno, mjaribu husitisha kwa sekunde 20. Kwa wakati huu, mtoto lazima awe na muda wa kuteka kitu kwenye karatasi aliyopewa ambayo baadaye itamruhusu kukumbuka maneno na maneno muhimu. Ikiwa ndani ya muda uliopangwa mtoto hakuweza kukamilisha

kurekodi au kuchora, kisha anayejaribu anaikatisha na kusoma neno linalofuata au usemi.

Mara tu jaribio limekamilika, mwanasaikolojia anauliza mtoto, kwa kutumia michoro au maelezo aliyofanya, kukumbuka maneno na maneno ambayo yalisomwa kwake.

Tathmini ya matokeo

Kwa kila neno au kifungu cha maneno kilichotolewa kwa usahihi kutoka kwa mchoro au rekodi yake mwenyewe, mtoto hupokea pointi 1 . Imetolewa tena kwa usahihi haizingatiwi tu maneno na misemo ambayo hurejeshwa kutoka kwa kumbukumbu, lakini pia yale ambayo yanawasilishwa kwa maneno mengine, lakini kwa maana haswa. Takriban uzazi sahihi unakadiriwa 0.5 pointi, na sahihi - 0 pointi.

Alama ya juu ya jumla ambayo mtoto anaweza kupokea katika mbinu hii ni

pointi 10 . Mtoto atapokea tathmini kama hiyo wakati anakumbuka kwa usahihi maneno na misemo yote bila ubaguzi. Alama ya chini iwezekanavyo - pointi 0 . Inafanana na kesi ikiwa mtoto hakuweza kukumbuka neno moja kutoka kwa michoro na maelezo yake au hakufanya kuchora au kumbuka kwa neno moja.

Hitimisho juu ya kiwango cha maendeleo

pointi 10 - kumbukumbu ya ukaguzi isiyo ya moja kwa moja iliyokuzwa sana.

8-9 pointi - kumbukumbu ya ukaguzi isiyo ya moja kwa moja iliyokuzwa sana.

4-7 pointi - kumbukumbu ya ukaguzi isiyo ya moja kwa moja iliyokuzwa kwa wastani.

2-3 pointi - kumbukumbu isiyo ya moja kwa moja iliyokuzwa vizuri.

0-1 pointi - kumbukumbu isiyo ya moja kwa moja iliyokuzwa vizuri.

Njia ya 10. Tabia za vipengele vya nguvu vya mchakato wa kukariri

Mtoto hutolewa mfululizo wa maneno kumi rahisi kukariri kwa kurudia mfululizo huu mara kadhaa.

Baada ya kila marudio, idadi ya maneno kutoka kwa mfululizo ambayo mtoto aliweza kuzaliana kwa usahihi baada ya kurudia hii imedhamiriwa.

Kwa kukariri, mtoto hupewa chaguo la moja ya seti zifuatazo za maneno:

1. Nyumba, dawati, nyeupe, nzuri, peari, chaki, nguvu, kikombe, mshumaa, meza.

2. Paka, kalamu, bluu, mbaya, apple, sakafu, dhaifu, uma, taa, penseli.

3. Doll, kijiko, nyekundu, gari, juu, brashi, mama, kitabu, kuku.

4. Mbwa, dirisha, maua, carpet ya chini, bahasha, anga, barua, ndoto.

5. Saa, upepo, samaki, nyota, tembo, pipi, karatasi, kiti, kamba.

Maoni . Wakati wa kuchunguza vipengele vya nguvu vya mchakato wa kukariri kwa watoto wanaosoma katika darasa tofauti za shule ya msingi na kuingia shuleni, seti tofauti za maneno zinapaswa kutumika ili athari ya kukariri uliopita kwa mfululizo haiathiri.

Mchele. Vipengele 10 vya nguvu vya mchakato wa kujifunza idadi ya maneno

Idadi ya mawasilisho ya mara kwa mara ya mfululizo na majaribio ya baadaye ya kuizalisha katika mbinu hii ni mdogo kwa sita. Idadi ya maneno yaliyotolewa kwa usahihi inahusishwa na kila jaribio la kuzaliana, na data inayotokana inawasilishwa kwa namna ya grafu ya kujifunza.

Kulingana na uchambuzi wa curve ya kujifunza iliyotolewa katika grafu hii, viashiria viwili vifuatavyo vya mienendo ya kujifunza vinatambuliwa:

1. Kujifunza kwa nguvu.

2. Tija ya kujifunza.

Nguvu ya mchakato wa kujifunza imedhamiriwa na asili ya curve. Ikiwa kutoka kurudia hadi kurudia mduara huu hupanda juu vizuri (toleo thabiti la curve kwenye mchele. 10 ), basi mchakato wa kujifunza unachukuliwa kuwa wenye nguvu kabisa. Ikiwa matokeo hayataharibika kutoka kwa kurudia hadi kurudia, kubaki kwenye kiwango sawa (toleo la dotted la curve katika Mchoro 10), basi mchakato wa kujifunza una sifa ya nguvu ya wastani. Mwishowe, ikiwa kutoka kwa kurudia hadi kurudia matokeo yanaweza kuboreka au kuwa mbaya zaidi (toleo la uhakika la curve katika mchele. 10 ), basi hii inaonyesha mchakato wa kujifunza usio na nguvu.

Tathmini ya matokeo

Kwa mujibu wa data iliyopatikana juu ya mienendo ya mchakato wa kujifunza, mtoto hupokea moja ya ratings tatu kwa kiwango kifuatacho:

Mchakato wa kujifunza wenye nguvu - bora. Mchakato wa wastani wa kujifunza unaobadilika ni wa kuridhisha. Mchakato wa kujifunza usio na nguvu hauridhishi. Uzalishaji wa mchakato wa kujifunza hupimwa kwa njia tofauti, katika pointi kwa kutumia mizani ifuatayo:

pointi 10 - mtoto aliweza kukumbuka na kuzaliana kwa usahihi maneno yote kumi, akitumia chini ya marudio sita, i.e. si zaidi ya tano.

8-9 pointi - mtoto aliweza kuzaliana maneno yote 10 katika marudio sita haswa.

6-7 pointi - baada ya marudio sita ya safu, mtoto aliweza kuzaliana kwa usahihi kutoka kwa maneno 7 hadi 9.

4-5 pointi - baada ya marudio sita ya mfululizo, mtoto aliweza kuzaa kwa usahihi maneno 4-6.

2-3 pointi - kwa marudio sita ya mfululizo, mtoto aliweza kukumbuka kwa usahihi maneno 2-3 tu.

0-1 pointi - baada ya marudio sita, mtoto aliweza kuzaa neno 1 tu au hakukumbuka hata moja.

__________________________________________________________________________

Rudi