Kihistoria, kazi au, kama wanasema, mitindo ya hotuba imegawanywa katika vitabu (kati ya kisayansi, biashara rasmi, uandishi wa habari na kisanii) na mazungumzo.
Soma zaidi juu ya mitindo ya vitabu katika nakala zilizopita kwenye wavuti yetu. Angalia uchambuzi wa mifano ya mtindo, na. Na hapa tutachambua mtindo wa mazungumzo kwa undani.
Je, umetoa insha au kozi ya fasihi au mada nyingine? Sasa sio lazima uteseke mwenyewe, lakini amuru tu kazi. Tunapendekeza kuwasiliana na >>hapa, wanafanya haraka na kwa bei nafuu. Kwa kuongeza, unaweza kufanya biashara hapa
P.S.
Kwa njia, wao hufanya kazi za nyumbani huko pia 😉
Kwa hivyo, mtindo wa mazungumzo wa maandishi ni mtindo unaojumuisha vitengo vya lugha (maneno, misemo, misemo iliyowekwa, vitengo vya maneno) tabia ya hotuba ya mdomo. Mtindo huu ni mtindo wa mawasiliano tulivu, kubadilishana habari katika mazingira yasiyo rasmi. Kwa ujumla inachukuliwa kuwa ya mdomo, lakini mara nyingi hutumiwa katika fomu za maandishi.
Kwa mfano, katika hotuba ya kisanii, mazungumzo ya wahusika mara nyingi hupangwa kwa mtindo wa mazungumzo, ambayo husaidia kutoa ukweli wa kisanii wa kazi hiyo zaidi.
Tabia za mtindo wa mazungumzo:
- Fomu ya kawaida ni mazungumzo, mara chache - monologue.
- Uchaguzi lax njia za kiisimu na usahili (na maneno ya misimu, na masharti ya kitaaluma, na lahaja, na laana), taswira na hisia.
- Urahisishaji wa maneno (sasa - hivi sasa, nini - nini), sentensi (kikombe kimoja cha kahawa - kahawa moja). Maneno mara nyingi hupunguzwa na "kulengwa" kwa hali maalum ambayo ufafanuzi na maelezo hazihitajiki (kufungwa mlango, kusimama na kushoto); Maneno ya mara mbili ni ya kawaida (ndio, ndiyo, sawa, sawa).
- Kuzingatia wazi kwa mantiki na maalum ya hotuba (ikiwa waingiliaji hupoteza thread ya mazungumzo na kuondoka kwenye mada ya awali).
- Mazingira ya mawasiliano ya maneno ni muhimu - sura ya usoni na ishara za waingiliano, athari za kihemko.
- Matumizi ya mara kwa mara ya maneno ya mshangao na kuuliza maswali.
Kwa kuongezea, aina za maandishi za mtindo wa mazungumzo (insha, michoro, maelezo, hadithi) pia hutofautishwa na uwasilishaji usio rasmi na "mazungumzo" wa habari.
Hebu tuangalie mifano ya uchanganuzi wa matini za mtindo wa mazungumzo.
Mtindo wa mazungumzo: masomo ya kifani
Hebu tuchukue kwa uchambuzi dondoo kutoka kwa insha ya K. Paustovsky.
Nukuu ya insha:
Nina hakika kwamba ili kujua kikamilifu lugha ya Kirusi, ili usipoteze hisia za lugha hii, hauitaji tu mawasiliano ya mara kwa mara na watu wa kawaida wa Kirusi, lakini mawasiliano na malisho na misitu, maji, mierebi ya zamani, na kupiga filimbi. ndege na kila ua linalotikisa kichwa kutoka chini ya kijiti cha ukungu. Kila mtu lazima awe na wakati wake wa furaha wa ugunduzi. Pia nilikuwa na msimu mmoja kama huo wa uvumbuzi katika upande wa miti na meadow Urusi ya Kati- majira ya joto, tele na radi na upinde wa mvua. Majira haya ya joto yamepita katika kimbunga misitu ya pine, crane hulia, katika umati mweupe wa mawingu ya cumulus, mchezo wa anga ya usiku, katika misitu yenye harufu nzuri ya meadowsweet, katika jogoo wa vita na nyimbo za wasichana kati ya malisho ya jioni, wakati machweo ya dhahabu ya wasichana. macho na ukungu wa kwanza huvuta kwa uangalifu juu ya mabwawa. Msimu huu nilijifunza upya - kwa kugusa, ladha, harufu - maneno mengi ambayo hadi wakati huo, ingawa nilijulikana, yalikuwa mbali na hayana uzoefu. Hapo awali, waliibua tu picha moja ya kawaida, ndogo. Lakini sasa zinageuka kuwa kila neno kama hilo lina shimo la picha hai.
Kama ilivyotajwa tayari, maandishi haya yameandikwa katika aina ya insha na ni ya mtindo wa mazungumzo.
Hebu tuzingatie ishara za mtindo huu ambazo zinazingatiwa katika kifungu hapo juu.
1. Mofolojia:
- kuna upendeleo fulani wa nomino juu ya maumbo ya vitenzi;
- participles na gerunds hutumiwa mara nyingi;
- nambari za kardinali na za kawaida hutumiwa na nambari za pamoja hazipo kabisa;
- Kuna tabia ya kuchagua kwa viwakilishi (jamaa na maonyesho hutumiwa kimsingi).
2. Uwasilishaji wa kimantiki unapatikana kwa kutumia mpito wa vipashio vya kuunganisha kutoka sentensi hadi sentensi. ( "Kwa ustadi kamili unahitaji mawasiliano - wakati wa ugunduzi - majira ya joto ya ugunduzi yalinitokea - msimu huu wa joto ulipita - msimu huu wa joto nilijifunza maneno mengi tena - ikawa kwamba katika kila neno kama hilo kuna dimbwi la picha hai. ” Nakadhalika.)
- Aina hii ya hotuba inalingana kisintaksia changamano iliyopanuliwamiundo ("Msimu huu wa joto ulipita kwa kishindo cha misitu ya misonobari, vilio vya korongo, katika umati mweupe wa mawingu ya cumulus, mchezo wa anga ya usiku, kwenye vichaka vya harufu mbaya vya meadowsweet, kwenye jogoo kama vita na nyimbo za wasichana. kati ya malisho ya jioni, wakati machweo ya jua yanaangaza macho ya wasichana na ukungu wa kwanza unavuta moshi kwa uangalifu juu ya vimbunga"), iliyojaa maelezo na uzoefu, iliyoonyeshwa katika muundo wa kisarufi - masimulizi ya mtu wa kwanza, matumizi ya mara kwa mara ya kiwakilishi "I", upendeleo katika matumizi ya nomino na kivumishi juu ya vitenzi.
4. Hizi za muundo wa vitenzi hutumika kikamilifu: "Nina hakika kwamba ili kujua kikamilifu lugha ya Kirusi, ili usipoteze hisia za lugha hii, hauitaji tu mawasiliano ya mara kwa mara na watu wa kawaida wa Kirusi", "kila mtu ana wakati wake wa furaha wa ugunduzi", " kila neno kama hilo lina shimo la picha hai". Nadharia za mfumo wa nomino hazijawekwa alama katika maandishi yanayopendekezwa.
5. Maneno na vishazi vinavyohusiana na kitabu na msamiati wa mazungumzo: kuzimu, tele, upya, gilds, girlish, haipitiki, kupiga kelele, kupiga miluzi. Hakuna masharti maalum katika maandishi.
6. Njia za lugha zinazoonyesha hisia hutumika(kimsingi msamiati wa mazungumzo), ambayo huongeza hisia, uchangamfu, taswira kwa maandishi, na kuwasilisha hisia za mwandishi.
7. Njia za mara kwa mara za uwakilishi wa kisanii kutumika katika maandishi: utu ( "Pamoja na kila ua linalotikisa kichwa kutoka chini ya kijiti cha hazel, mchezo wa anga ya usiku"), mafumbo ( "machweo ya jua hugeuka dhahabu"), vivumishi ( "katika wingi mweupe wa mawingu ya cumulus"), kurudia ( "Pia nilikuwa na msimu wa joto kama huo wa uvumbuzi katika upande wa misitu na nyasi za Urusi ya Kati - majira ya joto yaliyojaa ngurumo na upinde wa mvua"), epithets ( "jogoo wa vita anawika").
8. Sifa za kiisimu za matini kuhusiana na miundo ya kisintaksia zinawekwa alama na ubadilishaji wa sentensi ngumu na rahisi, wakati moja. sentensi tata mbili rahisi kuchukua nafasi yao au kinyume chake.
Hebu tuchunguze mfano wa pili wa uchanganuzi wa maandishi ya mtindo wa mazungumzo.
Nukuu kutoka kwa kifungu:
Borovoye iliharibiwa vibaya wakati wa vita. Nusu nzuri ya vibanda vilichomwa moto. Kuna karibu hakuna mifugo iliyobaki. Bustani zilikatwa. Na kulikuwa na bustani gani! Inapendeza kutazama! Kijiji kilikuwa kimeachwa. Watu wetu walipofika, labda theluthi moja ya wakulima wa pamoja walibaki kijijini, au labda kidogo. Wengine waliondoka peke yao - walikwenda mashariki, wengine walijiunga na wafuasi, na wengine walifukuzwa na Krauts kwenda Ujerumani. Lo, hiyo ilikuwa mbaya! Kweli, huko Borovoye Mjerumani hakuwa bado mkali kama katika vijiji vya jirani, lakini bado ... Ninaweza kusema nini - aliharibu kijiji. Na sasa hautamtambua Borovoy ...
Mtindo wa maandishi ni wa mazungumzo. Ishara za mtindo katika kifungu hiki:
- Ufuasi mlegevu wa kanuni za kifasihi (hutumika kwa viwango vyote vya lugha).
- Matumizi ya msamiati unaotumika kawaida, ambayo maneno maalum hutumiwa ambayo yanaonyesha hali ya jumla ya maandishi (Mabustani yalikatwa. Na yalikuwaje mabustani).
- Mofolojia ina sifa ya:
- upendeleo fulani wa nomino juu ya vitenzi na maumbo ya vitenzi (Borovoye iliharibiwa vibaya wakati wa vita. Nusu nzuri ya vibanda vilichomwa moto);
- mtazamo wa kuchagua kwa matamshi (matumizi ya jamaa, maonyesho: kama, kama, baada ya yote, yetu);
- Uwasilishaji wa kimantiki hupatikana kupitia mpito wa vipashio vya kuunganisha kutoka sentensi hadi sentensi (vilema - walichomwa - hawakusalia - walikatwa - (ambao walikuwepo - inapendeza kuona) - walitengwa - wa sita kati yao walibaki - walioondoka - oh, ilikuwa mbaya - ingawa hakuwa hivyo. mkali bado - aliharibu kijiji - huwezi kuitambua sasa).
- Michanganyiko Iliyopanuliwa miundo ya kisintaksia(Watu wetu walipofika, labda theluthi moja ya wakulima wa pamoja walibaki kijijini, au labda kidogo. Wengine waliondoka wenyewe - walikwenda mashariki, wengine walijiunga na wafuasi), iliyojaa maelezo na uzoefu, ambayo inaonekana katika ujenzi wa kisarufi - masimulizi ya mtu wa kwanza, upendeleo katika matumizi ya nomino na vivumishi juu ya vitenzi.
- Maneno na misemo inayohusiana na kitabu na msamiati wa mazungumzo (aligonga, Krauts, alikuwa na hasira, ilikuwa mbaya). Hakuna masharti maalum katika maandishi. Chaguo la kupendelea misemo ya kuelezea kihemko na njia za kitamathali za lugha huongeza mhemko, uchangamfu, taswira, na kuwasilisha vizuri hisia za mwandishi.
- Matumizi ya mara kwa mara ya tropes: mafumbo (Borovoye alilemazwa vibaya) , metonymy na synecdoche (Mjerumani bado hajamtendea Borovoy kwa ukali sana, iliharibu kijiji), hyperbolas (kijiji kimeachwa), dysphemisms (Krauts, iliyoharibiwa na Wajerumani).
- Vipengele vya kiisimu vya matini katika sintaksia vinawekwa alama na ubadilishaji wa sentensi ngumu na sahili, wakati sentensi moja changamano inabadilishwa na mbili rahisi au kinyume chake. (Kijiji kilikuwa tupu. Watu wetu walipofika, labda theluthi moja ya wakulima wa pamoja walibaki kijijini, au labda kidogo. Wengine waliondoka peke yao - walikwenda mashariki, wengine walijiunga na wapiganaji. Lo, ilikuwa mbaya!).
Hivyo, mtindo wa mazungumzo kwa kutumia vitengo vya lugha, katika maudhui ya semantic ni tofauti sana (na kwa njia nyingi kinyume) kwa mitindo ya kitabu.
Wazo la "stylistics"
Mitindo ni sayansi inayosoma lugha katika viwango vyake tofauti na njia za kujieleza, ambayo lugha inayo.
Mtindo ni wa vitendo. Mtindo wa utendaji
Mitindo ya vitendo ni tawi la isimu ambalo husoma utendakazi wa vitengo na kategoria za viwango vyote vya lugha katika lugha ya kifasihi katika hali ya kawaida ya hotuba, katika muktadha wa yaliyomo anuwai ya kisemantiki, ya kuelezea, kwa kuzingatia yaliyopo. kanuni za lugha(mitindo ya kifonetiki, mitindo ya kimofolojia).
Mitindo ya kiuamilifu ni tawi la isimu ambalo huchunguza upambanuzi wa lugha ya kifasihi kulingana na aina zake zilizowekwa kihistoria (vitendo vya mtindo wa kiutendaji). Yeye huzalisha kanuni za jumla taipolojia, uainishaji na utambuzi wa aina kuu za kazi (mitindo ya kiutendaji) ya lugha ya fasihi.
3. Dhana za kimsingi: kisawe na tofauti, kawaida na matumizi, uainishaji wa kawaida
Sinonimia ni ukaribu wa maana ya vitengo tofauti vya lugha na hotuba.
Kawaida ni mfano wa matamshi sahihi na ya lazima kwa aina zote za matamshi, ujenzi wa sentensi.
Tofauti ya kawaida ni ya lazima na inakubalika ndani ya mipaka ya kawaida.
Usus ni matumizi yanayokubalika kwa jumla ya vipashio vya lugha (maneno, vishazi, maumbo, miundo) na wazungumzaji wa lugha fulani.
Uainishaji ni seti iliyotengenezwa ya sheria ambayo huleta chaguzi sanifu kwenye mfumo, na kuunda seti kamili (msimbo). Zana za uainishaji - kamusi, vitabu vya marejeleo vya lugha, vitabu vya kiada vya sekondari, utafiti wa kisayansi wa lugha unaoweka kawaida. Codifier ni mtu ambaye ana amri isiyofaa ya hotuba ya Kirusi. Huhifadhi hadhi ya lugha ya kifasihi. Huyu ni mwanaisimu, mwandishi, mwanahabari, mtu wa umma, mtangazaji wa redio na televisheni, msanii, mwalimu, mhadhiri wa chuo kikuu, mhariri, msahihishaji n.k.
Wazo la lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi
Lugha ya fasihi ni sehemu iliyochakatwa ya lugha ya taifa, ambayo ina, kwa kiasi kikubwa au kidogo, kanuni za maandishi; lugha ya maonyesho yote ya kitamaduni yaliyoonyeshwa kwa njia ya maneno.
Lugha ya Kirusi ni ya kundi la mashariki la lugha za Slavic, za familia ya lugha za Indo-Ulaya.
Lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ni lugha sanifu ambayo hutumikia mahitaji ya kitamaduni ya watu wa Urusi, ni lugha ya vitendo vya serikali, sayansi, vyombo vya habari, redio, ukumbi wa michezo, tamthiliya.
Mfumo wa mitindo ya lugha ya fasihi ya Kirusi. Wazo la "mtindo"
Mtindo - kama aina ya kihistoria iliyoanzishwa na inayofahamu kijamii ya lugha ya fasihi, inayofanya kazi katika nyanja fulani ya shughuli za binadamu na mawasiliano; iliyoundwa na vipengele matumizi ya njia za lugha na mpangilio wao mahususi katika eneo hili.
Mtindo 1 - kisayansi.
Mtindo wa 2 - biashara, rasmi.
3 mtindo - uandishi wa habari.
4 mtindo - mazungumzo.
Mitindo 3 ya kwanza ni kitabu.
Sifa kuu za mtindo wa mazungumzo
Mtindo wa mazungumzo ni mtindo ambao hutumikia uwanja wa mawasiliano ya mdomo au mawasiliano ya mdomo.
Mtindo wa mazungumzo ( Akizungumza) hutumiwa katika aina mbalimbali za kibinafsi, yaani, mahusiano yasiyo rasmi, yasiyo rasmi. Mtindo huu mara nyingi huitwa colloquial-kila siku, lakini itakuwa sahihi zaidi kuiita colloquial-kila siku, kwani sio tu kwa upande wa kila siku, lakini hutumiwa kama njia ya mawasiliano katika karibu nyanja zote za maisha - familia. , viwanda, kijamii na kisiasa, kielimu, kisayansi , kitamaduni, michezo.
Kazi ya mtindo wa mazungumzo ni kazi ya mawasiliano katika fomu yake ya "asili". Hotuba inatolewa na mahitaji ya mawasiliano ya moja kwa moja kati ya waingiliaji wawili au zaidi na hufanya kama njia ya mawasiliano kama hayo; imeundwa katika mchakato wa kuzungumza na inategemea majibu ya interlocutor - hotuba, kujieleza kwa uso, nk.
Kiimbo, mkazo wa kimantiki, tempo, na pause huchukua jukumu kubwa katika usemi wa mazungumzo. Katika hali ya mawasiliano tulivu, mtu, kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko uwepo wa uhusiano rasmi, ana nafasi ya kuelezea sifa zake za kibinafsi - hali ya joto, mhemko, huruma, ambayo hujaa hotuba yake kwa rangi ya kihemko na ya stylist (haswa kupunguzwa kwa stylistically). ) maneno, misemo, maumbo ya kimofolojia na miundo ya kisintaksia.
Katika hotuba ya mazungumzo, kazi ya mawasiliano inaweza kuongezewa na kazi ya ujumbe au kazi ya ushawishi. Walakini, ujumbe na athari huonyeshwa katika mawasiliano ya moja kwa moja, na kwa hivyo huchukua nafasi ya chini.
Sababu za kawaida za mtindo wa mazungumzo ni hali ya kibinafsi, isiyo rasmi ya uhusiano kati ya washiriki katika mawasiliano; ushiriki wao wa moja kwa moja katika mawasiliano; mwendelezo wa hotuba wakati wa mawasiliano bila maandalizi ya awali.
Ingawa mambo haya yanahusiana kwa karibu, jukumu lao katika malezi ya sifa halisi za lugha ya mtindo wa mazungumzo ni mbali na sare: mambo mawili ya mwisho - ushiriki wa moja kwa moja katika mawasiliano na ukosefu wa maandalizi ya mawasiliano - yanahusiana sana. aina ya hotuba ya mdomo na hutolewa nayo, wakati jambo la kwanza - hali ya kibinafsi, isiyo rasmi ya uhusiano pia inatumika kwa mawasiliano ya maandishi, kwa mfano katika mawasiliano ya kibinafsi. Kinyume chake, kwa mawasiliano ya mdomo, uhusiano kati ya washiriki wake unaweza kuwa rasmi, rasmi, "isiyo ya kibinafsi".
Njia za lugha zinazotumiwa wakati wa uhusiano wa kibinafsi, wa kila siku, usio rasmi kati ya wasemaji una sifa ya vivuli vya ziada - urahisi, wakati mkali wa tathmini, hisia kubwa zaidi ikilinganishwa na usawa wa neutral au kitabu, i.e. njia hizi za kiisimu ni za mazungumzo.
Njia kama hizo za lugha hutumiwa sana nje ya hotuba ya mazungumzo - katika kisanii na uandishi wa habari, na maandishi ya kisayansi.
Kanuni za mtindo wa mazungumzo na wa kila siku katika fomu ya mdomo hutofautiana sana kutoka kwa kanuni za mitindo mingine ya kazi, ambayo sababu ya kuamua (ingawa sio pekee) ni. fomu ya maandishi. Kanuni za mtindo wa mazungumzo hazijaanzishwa na hazijadhibitiwa rasmi, ambayo ni, haziko chini ya uandikishaji, ambayo husababisha udanganyifu ulioenea sana kati ya wasio wataalamu kwamba hotuba ya colloquial haina kanuni hata kidogo: chochote unachosema, kwa hivyo. iwe. Walakini, ukweli wa kuzaliana kiotomatiki kwa miundo iliyotengenezwa tayari katika hotuba. Zamu za kifalsafa, aina mbalimbali mihuri, i.e. lugha sanifu ina maana inayolingana na kiwango fulani hali ya hotuba, inashuhudia kuwazia au, kwa vyovyote vile, “uhuru” mdogo wa mzungumzaji. Hotuba ya mazungumzo iko chini ya sheria kali na ina sheria na kanuni zake, kama inavyothibitishwa na ukweli kwamba mambo kutoka kwa kitabu na hotuba iliyoandikwa kwa ujumla huchukuliwa kuwa mgeni katika hotuba ya mazungumzo. Madhubuti (ingawa kufuata bila fahamu kwa viwango vilivyotengenezwa tayari ni kawaida ya hotuba ya mdomo ambayo haijatayarishwa mapema.
Kwa upande mwingine, kutokuwa tayari kwa kitendo cha hotuba, kushikamana kwake na hali hiyo, pamoja na ukosefu wa wazo wazi la kawaida, huamua uhuru mpana sana katika kuchagua chaguzi. Mipaka ya kawaida inakuwa isiyo na uhakika na isiyo wazi, na kanuni yenyewe inadhoofisha sana. Hotuba ya mazungumzo ya kila siku isiyolazimishwa inayojumuisha maneno mafupi huruhusu ukengeufu mkubwa kutoka kwa kanuni zinazokubalika kwa ujumla kwa sababu ya asili yake ya msukumo.
Katika fasihi ya lugha Swali la kitambulisho halali cha mtindo wa kisanii bado ni mjadala. Wanasayansi kadhaa hawatofautishi hadithi za uwongo kati ya mitindo ya kiutendaji, wakitaja ukweli kwamba lugha ya hadithi hujumuisha mitindo mingine ya kiutendaji, haina sifa maalum za lugha, na hufanya kazi maalum ya urembo.
Wengine kwa mitindo ya utendaji ni pamoja na na mtindo wa kisanii. Hoja zao ni kwamba hotuba ya kisanii, inayochukua nafasi maalum katika mfumo wa mitindo, inageuka kuwa mmoja wao. Hotuba ya kisanii hutumia tu vipengele vya mtu binafsi na vipengele vya mitindo mingine ambayo hutumiwa kwa utendaji wa urembo. Mtindo mkuu wa kisanii ni taswira na umuhimu wa uzuri wa kila kipengele.
Vipengele vya Lexical mtindo wa kisanii haujui mapungufu: mamboleo, picha za mtu binafsi, lugha ya kienyeji, jargon, lahaja, makosa ya usemi (ili kubainisha mhusika). Msamiati mara nyingi ni maalum, maelezo madogo na maelezo katika maelezo ni muhimu.
Vipi kipengele cha morphological shughuli inaweza kuzingatiwa maumbo ya vitenzi, ambayo husaidia kuamsha mawazo ya msomaji, ambayo inaonekana na kwa njia ya mfano inawakilisha picha ya matukio.
Njia anuwai za lugha hutumiwa sana; lugha ya hadithi haijafungwa kimtindo.
Hotuba ya mazungumzo- aina maalum ya lugha ya fasihi, inayotumiwa katika hali ya mawasiliano ya kawaida na tofauti ndani ya lugha ya fasihi na hotuba ya kitabu kilichopangwa (E. "Lugha ya Kirusi", P. 249).
Inapaswa kutofautishwa mtindo wa mazungumzo na hotuba ya mazungumzo. Mtindo wa mazungumzo - maalum mfumo wa kazi na kiwango kidogo cha kuhalalisha (haijumuishi lugha mbaya ya kienyeji).
Mambo ya ziada ya lugha:
Ujasiri, kutokuwa tayari,
Isiyo rasmi
Utu,
Hali,
Kuchorea kihisia,
Hotuba iliyotamkwa inafanywa hasa kwa njia ya mdomo, inahusisha mawasiliano ya moja kwa moja kati ya wawasilianaji. Msemaji na mpokeaji mara nyingi hubadilisha majukumu, uhusiano kati yao umeanzishwa katika kitendo cha hotuba, hotuba haiwezi kufikiria mapema.
Mawasiliano hufanyika katika hali maalum, hivyo wasemaji wana hisa fulani ya kawaida ya ujuzi, ambayo inaitwa ujuzi wa asili. Wanakuruhusu kuunda taarifa zilizopunguzwa (zilizofupishwa) ambazo hazieleweki bila maarifa ya msingi.
Hotuba ya mazungumzo inarejelea mtindo ambao katika miongozo mbalimbali unaitwa mazungumzo, mazungumzo ya kila siku, mazungumzo ya kila siku.
Kazi kuu ya lugha- kubadilishana maoni, aina kuu ya hotuba ni ya mdomo, aina ya kawaida ya hotuba ni mazungumzo, polylogue, njia ya mawasiliano ni ya kibinafsi, mawasiliano, sauti ya hotuba imedhamiriwa kwa hali.
Mtindo wa mazungumzo hutumikia nyanja ya mawasiliano ya kila siku ya kila siku, yenye sifa ya kutokuwepo kwa mahusiano rasmi kati ya wasemaji.
Hotuba ya mazungumzo ina kanuni zake. Kawaida ni kitu ambacho hutumiwa kila wakati katika hotuba na "haidhuru sikio." Zinaanzishwa kwa matumizi (desturi) na haziungwi mkono kwa uangalifu na mtu yeyote.
Kaida za kifonetiki. Chini ya matamshi ya mazungumzo inaeleweka kama ile inayoonyeshwa na mvutano mdogo katika viungo vya hotuba, uwazi mdogo wa matamshi, ambayo husababisha mabadiliko katika ubora wa sauti hadi kupoteza kwao. Kwa mfano, ndege, chuo kikuu, digrii, kwa ujumla, safari, mwanafunzi, leo.
Katika mazungumzo ya kila siku, kiimbo kina jukumu la kipekee. Hotuba inaambatana na kupanda kwa kasi na kushuka kwa sauti, "kunyoosha" kwa vokali, kupanua konsonanti, kuimba (kutamka kwa uwazi) silabi, pause, mabadiliko ya tempo ya hotuba, na rhythm.
Vipengele vya Lexical. Kipengele cha sifa ni heterogeneity yake ya kimsamiati: kuna msamiati wa jumla wa kitabu, maneno, maneno ya kigeni, maneno ya rangi ya juu ya stylistic, lugha ya kawaida, lahaja, jargons.
Kanuni ya kileksia ni matumizi ya msamiati wa upande wowote. Hata hivyo, matumizi yake yanaonyesha umaalumu wa hotuba ya mazungumzo.
Msamiati maalum hutumiwa sana (mtu, kazi, nyumbani, ndiyo). Msamiati wa kaya (supu ya kabichi, viazi, treni, tamaa), msamiati wa mahusiano ya familia (mama, baba, mwana, binti), majina sahihi, majina ya wanyama.
Inawezekana kutumia maneno yenye maana ya mazungumzo (viumbe hai, vimelea, ogrest).
Polysemy na kisawe, pamoja na. hali (kuondoa - kumfukuza kutoka nafasi, kulipa - mshahara, kukamata baridi - kukamata baridi).
Tajiri katika rangi ya kihemko na ya kuelezea (kutojali, mchanga, mchapakazi, mchapakazi, mjuzi, mtu anayetafuta pesa). Michanganyiko ya maneno ni mipana zaidi kuliko ile ya kawaida ya lugha ya jumla.
Utumiaji wa zile za kufikirika ni mdogo. Tajiri vitengo vya maneno(shika kichwa chako, shika jicho lako, piga punda wako). Mara nyingi hutafsiriwa upya, kubadilisha umbo, na inaweza kutumika kama kitengo huru, ikihifadhi maana ya kitengo kizima cha maneno (usiingize pua yako ndani, usitoe pua yako nje, sio kazi yako kutoa pua yako. ndani).
Uundaji wa maneno.
Watafiti wanaona aina mbili za mifano ya uundaji wa maneno:
1) kitu ambacho hutumiwa mara kwa mara katika hotuba ya mazungumzo na haina upande wowote ndani yake (gazeti, maziwa yaliyofupishwa),
2) ni nini katika hotuba ya mazungumzo kinachoonekana kama kilichopunguzwa au cha kuelezea (canteen, kuchoka). Uwezekano wa uundaji wa maneno unahusishwa na kujieleza na kutathminiwa kwake.
Viambishi tamati huwa na tija na maana ya upendo, kupungua, kuongeza, kukataliwa (mjukuu, nyumba, nzito, nyembamba). Suf kazi. -ak (yak), -un, -an (yan), -ysh, -sh(a), -l(a), -ag(a), -uh(a), -ul(ya), -ovk (a), -ikh (a), -n (ya), -ozh (hedgehog), -nit, -nut: dhaifu, mtoto, cashier, fidhuli, bigwig, goner, chernukha, fashionable, tikisa. Hotuba ya mazungumzo ina sifa ya: sentensi (kiambishi awali-kutosha.), giza-giza (kurudia mzizi sawa), ufupisho wa majina na uingizwaji wa neno moja: diploma, kitabu cha rekodi, msomaji, kukabiliana; mfanyakazi wa molekuli, mfanyakazi wa msingi, mfanyakazi wa msimu, mwanafunzi wa mawasiliano; kutolewa (kuhusu bidhaa katika duka), kufika, kumbuka, kukutana (kwa wakati).
Vipengele vya morphological. Kawaida ya kimofolojia ina uhusiano maalum kati ya sehemu za hotuba.
Vitenzi hushinda nomino, shughuli za maumbo ya kibinafsi ya kitenzi. Mithali na gerunds hutumiwa mara chache sana. katika utendaji wake wa moja kwa moja, tu kama adj. na vielezi (sauti tete, iliyozungumza bila kufikiri).
Nadra vivumishi vifupi, ni kazi tu katika kukuza miundo (vizuri, smart, mambo ni mabaya).
Utawala wao ni wa kawaida. pedi. (kuna mwanga wa trafiki, nyumba, maduka ya dawa ...), uwepo wa fomu maalum ya sauti (Tan, Kol!). Mara chache - gen. imeanguka, hakuna ubunifu pedi.
Wingi yao. kuanguka kwa fomu katika -a, badala ya -s: mwalimu, likizo; katika kizazi na kabla. pedi. BWANA. on-y: katika warsha, likizo; katika jenasi pedi. wingi mahali pa -ov - inflection sifuri: gramu mia moja, kilo tano.
Maziwa mawili, borscht tatu - vitu. nomino katika fomu ya kuhesabu.
Viwakilishi hutumiwa sana: ndivyo ilivyo, uzuri kama huo.
Kuna mwelekeo hai wa mwelekeo wa sehemu ya kwanza ya majina ya kiwanja (kwa Mary Petrovna) na nambari za kiwanja. (rubles mia tano sitini).
Jamaa- maneno yanayotumiwa kama jibu kwa hali au taarifa kutoka kwa mpatanishi: Naam, vizuri!, Bila shaka ... bila shaka.
Vipengele vya kisintaksia. Ubinafsi na kutokuwa tayari huamua uhalisi wa kisintaksia.
Tabia sentensi zisizo kamili: Inatisha kuondoka. Lakini inatubidi. Sijui…
Wao - kwa kituo (kutokubadilisha kitenzi cha kihusishi); kila siku - Kiingereza, muziki (kusoma), sisi tayari - na kwa mwalimu (aliyehutubiwa), hebu tuiweke fupi, vinginevyo ni kitu kimoja (hotuba), tuna mtihani kesho.
Mfupi sentensi rahisi: siku moja tulikuja shuleni / ilikuwa baridi tu / tulikuwa tunasoma katika darasa la pili / vizuri, elimu ya kimwili / skiing / ilifutwa ...
Hata hivyo kunaweza kuwa na maswali yanayorudiwa kwa upande wa mpatanishi, wakati mwingine mtoaji mwenyewe hufanya nyongeza kwa hotuba (unahitaji kufikiria juu ya likizo mapema / imeandikwa / tangazo lilitumwa. Inawezekana kutumia ujenzi wa programu-jalizi. , maneno ya utangulizi.
Tabia ni urekebishaji wa maneno kwenye nzi (simu ni yake), muundo uliovunjika na kukatizwa kwa kiimbo.
Imezingatiwa shughuli ya vishazi vya kukatiza (oh?), vishazi vihusishi (ndivyo alivyosema!), uwepo wa maneno-sentensi (Ndiyo. Hapana. Kwa nini?).
Mpangilio wa maneno ni bure. Mara nyingi zaidi nomino huja mbele. ndani yao fallen, nafasi ya vihusishi inaweza kuwa adj. (Je, keki yako ya Kiev ni safi?).
Matumizi ya miundo yenye kiwakilishi cha jamaa au kielezi kama nomino. (kununua kitu cha kuosha, kuiweka mahali fulani kwenye chumbani).
Maneno ya sifa-vihalisi (viwakilishi, chembe hasi au ya uthibitisho): Kwa hivyo waliiandika? Ndiyo?
Vipengele halisi vinaweza kurudiwa (Bao kama hilo lilifungwa. Bao zuri).
Katika SPP, kiunganishi kinawekwa kabla ya kifungu kidogo na mwishoni: Niliomba msamaha, nilikosea kwa sababu.
Sentensi fupi zisizo za muungano hutumiwa: ukifika, piga simu, ukiona watu wetu, sema hello.
Ikiwa mitindo ya vitabu (kisayansi, biashara rasmi, uandishi wa habari wa magazeti, kisanii) hutumiwa kimsingi katika mipangilio rasmi na kwa maandishi na inahitaji utunzaji wa kila wakati juu ya aina ya usemi, basi. mtindo wa mazungumzo kutumika katika mazingira yasiyo rasmi. Kiwango cha utayari wa hotuba kinaweza kutofautiana. Katika mazungumzo ya kila siku, yeye huwa hajajiandaa kabisa (papo hapo). Na wakati wa kuandika barua ya kirafiki, rasimu zilizoandikwa kabla pia zinaweza kutumika. Lakini utayari huu haufikii kiwango ambacho ni tabia ya mitindo ya vitabu.
Yote hii inaongoza kwa ukweli kwamba mtindo mkuu wa mazungumzo, haswa hotuba ya mazungumzo, ambayo inapatikana kwa njia ya mdomo ya mawasiliano ya kibinafsi isiyo rasmi, ni kupunguza wasiwasi juu ya aina ya usemi wa mawazo. Na hii, kwa upande wake, hutoa idadi ya sifa za lugha za mtindo wa mazungumzo.
Kwa upande mmoja, mtindo wa mazungumzo ya mazungumzo una sifa ya kiwango cha juu cha usanifishaji wa lugha. Imechapwa, miundo ya kawaida rahisi kwa hotuba ya hiari (isiyo tayari). Kila hali ya kawaida ina stereotypes yake mwenyewe.
Kwa mfano, mitindo ya adabu ni pamoja na misemo ifuatayo: Habari za mchana!; Habari!; Nini mpya?; Kwaheri! Aina zinazotumika katika usafiri wa mijini: Je, unaondoka ijayo?; katika duka - Pima mafuta, gramu mia tatu na kadhalika.
Kwa upande mwingine, katika hali ya utulivu, mzungumzaji hazuiliwi na mahitaji madhubuti ya mawasiliano rasmi na anaweza kutumia njia ambazo hazijachapishwa.
Ikumbukwe kwamba lugha inayozungumzwa haitumiki tu kwa madhumuni ya mawasiliano, bali pia madhumuni ya ushawishi. Kwa hiyo, mtindo wa mazungumzo una sifa ya kujieleza, uwazi na taswira.
Miongoni mwa sifa za tabia mtindo wa mazungumzo unaweza kutofautishwa kama ifuatavyo:
| Lugha ina maana | Mifano |
|---|---|
| Kiwango cha lugha: Fonetiki | |
| Aina isiyokamilika ya matamshi. | Grit badala ya anaongea; habari badala ya Habari. |
| Uundaji kama moja ya njia kuu za kuelezea na kupanga hotuba: mabadiliko ya haraka katika sauti, timbre, tempo, uchezaji wa rangi za sauti, nk. |
Jukumu la kupanga la kiimbo katika mapendekezo yasiyo ya muungano, katika sentensi zilizo na mchanganyiko huru wa sehemu, nk. ( Tulitembea / mvua ilikuwa inanyesha; Subway/hapa?) Kasi ya haraka wakati wa kutamka salamu, kwaheri, majina ya kwanza na patronymics ( Tanya, habari!); wakati wa kuelezea motisha, haswa ikiwa imejumuishwa na mhemko wa kuwasha. ( Nyamaza!) Kasi ya polepole na kurefusha vokali huku ikisisitiza imani - ukosefu wa hatia ( Ndiyo. Bila shaka); kueleza mshangao ( - Tayari amefika. - Uko hapa?) na nk. |
| Kiwango cha lugha: msamiati na maneno | |
| Asilimia kubwa ya msamiati usioegemea upande wowote, mahususi, unaotumika sana. | Sofa, kitanda, kulala, kuvaa, bomba. |
| Msamiati usio wa kawaida wa mazungumzo. | Daktari, sherette, kisu, kuelewa. |
| Baadhi ya maneno ya kijamii na kisiasa na ya jumla ya kisayansi, majina ya majina. | Mapinduzi, utawala, gavana, uchambuzi, mionzi, tingatinga, mchimbaji. |
| Msamiati wa mazungumzo wa kihisia-tathmini. | Mfanyakazi mgumu, asiye na kichwa, mwenzetu maskini, vimelea. |
| Njia za kitamathali sanifu. | Sitiari: kukwama katika mji; wewe ni mdudu gani!; vitengo vya maneno: piga mgongo wako; jaza mfuko wako; hyperbole na litotes: furaha sana; funny sana; Unaweza kwenda wazimu kutoka kwa sayansi hii ya kompyuta; Ningeweza kula ng'ombe sasa hivi na nk. |
| Kuingiliana na taaluma, jargon, maneno ya mazungumzo, nk. | Tuna wanne leo wanandoa. Ndiyo na dirisha. Nisingekuwa wazimu kufikia jioni! |
| Kiwango cha lugha: Mofolojia | |
| Mzunguko wa kesi ya uteuzi ikilinganishwa na kesi nyingine. | Kuna duka hapo/ Vyakula// na kiingilio kiko upande wa kushoto/ chini ya ngazi// |
| Mzunguko wa viwakilishi vya kibinafsi, viwakilishi vya maonyesho na vielezi, chembe. | Bibi// Alinichezea karata/ akipumbaza// Tuliachwa... tukabaki peke yetu/ mimi/ na yeye// Na pia mbwa wa John, hiyo ina maana// Tulimlisha huyu John/ kisha tukaketi... Nilimkimbilia kwa sigara/ tukaketi kucheza/ mjinga// Naam, michezo kumi kwa siku// Hapa// |
| Ukosefu wa gerunds, matumizi ya nadra ya chembechembe (passive tu zilizopita). | Umenipa kiti kilichovunjika! Je, imeshonwa au tayari? |
| Ushughulikiaji bure wa fomu za wakati (mabadiliko ya nyakati, matumizi ya fomu ya wakati sio maana yake). | Na huko tulikutana. "Kolya, hello"... Na tunakaa, au tuseme tunasimama, tukizungumza huko, tukikaa kwenye benchi kwa masaa matatu. Tunapoanza kukumbuka jinsi basi letu lilivyokwama, jinsi walivyotutoa nje. |
| Matumizi ya kuingilia kwa maneno. | Kuruka, kuruka, kutembea, bang, kutomba. |
| Kiwango cha lugha: Sintaksia | |
| Sentensi fupi rahisi, kana kwamba zimepigwa juu ya kila mmoja. | Tuliishi nchini. Tuliishi kwenye dacha. Sisi daima tuliondoka mapema kwa dacha. Pia tulikuwa na daktari. |
| Sentensi pungufu, haswa zile ambazo vifungu vikuu vimekosekana. | - Chai? - Nitakuwa na kikombe cha nusu. |
| Urekebishaji wa vishazi kwenye nzi, muundo uliovunjika na kukatizwa kwa kiimbo. Shughuli ya kuunganisha miundo, na maneno ya utangulizi na chembe. | Mume wangu alikuwa askari. Alihudumu katika sanaa ya ufundi. Miaka mitano. Na hivyo. Walimwambia hivi: “Huyu hapa ni bibi-arusi wako. Kukua. Vizuri sana". |
| Shughuli ya vishazi vya kukatiza. | Oh? Ni nguvu iliyoje! |
| Mpangilio huru wa maneno (maneno hupangwa kwa mpangilio ambao mawazo hutengenezwa). Katika kesi hii, kila kitu muhimu kinahamia mwanzo wa sentensi. | Kweli, kwa kawaida, tulipoteza pesa huko. Kwa sababu walikuwa wafanyakazi rahisi. Nilikuwa kigeuza huko. Alinipa kikapu kama hicho. Wakati huo alikuwa huko Moscow. |
Ikumbukwe kwamba, kwa upande mmoja, karibu kanuni zote za mtindo wa mazungumzo ni za hiari (hiari), na kwa upande mwingine, sifa za hotuba ya mazungumzo na mtindo wa mazungumzo kwa ujumla hazipaswi kuhamishiwa kwa hotuba rasmi ya mdomo, haswa - hotuba iliyoandikwa. Matumizi ya vipengele vilivyomo katika mtindo wa mazungumzo katika mitindo mingine (ya uandishi wa habari, kisanii) lazima yahalalishwe kimtindo!
Mtindo wa lugha ya mazungumzo unapingana na mitindo mingine yote, ambayo inaitwa kitabu cha vitabu. Hali kuu ya tofauti kama hiyo ni kwamba mtindo wa mazungumzo hutumia hotuba ya mazungumzo, na mtindo huu hufanya kazi haswa katika hali ya mdomo, wakati mitindo ya vitabu inatofautishwa haswa na uwasilishaji wa maandishi na usemi wa monologue.
Mtindo wa mazungumzo hufanya kazi kuu ya lugha - kazi ya mawasiliano (kwa maana nyembamba ya neno), kusudi lake ni upitishaji wa habari moja kwa moja hasa kwa mdomo (isipokuwa barua za kibinafsi, maelezo, maingizo ya diary). Sifa za lugha za mtindo wa mazungumzo zimedhamiriwa hali maalum Utendaji wake: kutokuwa rasmi, urahisi na uwazi wa mawasiliano ya maneno, ukosefu wa uteuzi wa awali wa njia za lugha, otomatiki ya hotuba, yaliyomo kawaida na fomu ya mazungumzo.
Hali-hali halisi, muktadha wa hotuba-ina ushawishi mkubwa juu ya mtindo wa mazungumzo. Hii hukuruhusu kufupisha sana taarifa ambayo inaweza kukosa vifaa vya mtu binafsi, ambayo, hata hivyo, haiingilii na mtazamo sahihi wa misemo ya mazungumzo. Kwa mfano, katika bakery maneno "Mmoja na bran, tafadhali" haionekani kuwa ya ajabu kwetu; kwenye kituo kwenye ofisi ya tikiti: "Mbili kwa Rekshino, watoto na watu wazima," nk.
Katika mawasiliano ya kila siku, njia thabiti, ya ushirika ya kufikiria na asili ya moja kwa moja ya kujieleza hugunduliwa. Kwa hivyo shida, kugawanyika kwa aina za hotuba na hisia za mtindo.
Kama mtindo wowote, colloquial ina wigo wake maalum wa matumizi, mada maalum. Mara nyingi, mada ya mazungumzo ni hali ya hewa, afya, habari, matukio yoyote ya kuvutia, ununuzi, bei ... Inawezekana, bila shaka, kujadili hali ya kisiasa, mafanikio ya kisayansi, habari katika maisha ya kitamaduni, lakini mada hizi pia ziko chini ya kanuni za mtindo wa mazungumzo, muundo wake wa kisintaksia, ingawa katika hali kama hizi msamiati wa mazungumzo hutajiriwa na maneno ya kitabu na istilahi.
Kwa mazungumzo ya kawaida hali ya lazima ni ukosefu wa urasmi, uaminifu, mahusiano huru kati ya washiriki katika mazungumzo au polylogue. Mtazamo kuelekea mawasiliano ya asili, ambayo haijatayarishwa huamua mtazamo wa wasemaji kuelekea njia za lugha.
Katika mtindo wa mazungumzo, ambao umbo la mdomo ni la awali, jukumu muhimu Upande wa sauti wa usemi una jukumu, na juu ya yote, kiimbo: ni hii (katika mwingiliano na syntax ya kipekee) ambayo huunda hisia ya mazungumzo. Hotuba tulivu ina sifa ya kuongezeka kwa kasi na kupungua kwa sauti, kupanua, "kunyoosha" kwa vokali, skanning ya silabi, pause, na mabadiliko katika tempo ya hotuba. Kwa sauti, unaweza kutofautisha kwa urahisi mtindo kamili (wa kitaaluma, mkali) wa matamshi ya asili ya mhadhiri, mzungumzaji, mtangazaji wa kitaalam kwenye redio (zote ziko mbali na mtindo wa mazungumzo, maandishi yao yanawakilisha mitindo mingine ya kitabu katika hotuba ya mdomo. !), kutoka kwa kutokamilika, tabia ya hotuba ya mazungumzo. Inabainisha matamshi ya chini ya tofauti ya sauti, kupunguza kwao (kupunguza). Badala ya Alexander Alexandrovich tunasema San Sanych, badala ya Marya Sergeevna - Mary Sergeevna. Mvutano mdogo katika viungo vya hotuba husababisha mabadiliko katika ubora wa sauti na hata wakati mwingine kutoweka kabisa ("hello", sio "hello", sio "anasema", lakini "grit", sio "sasa", lakini "ter" , badala ya "nini") "" nini ", nk). "Urahisishaji" huu unaonekana hasa viwango vya tahajia katika aina zisizo za kifasihi za mtindo wa mazungumzo, kwa lugha ya kawaida.
Katika uandishi wa habari za redio na televisheni kuna sheria maalum za matamshi na kiimbo. Kwa upande mmoja, katika maandishi yaliyoboreshwa, ambayo hayajatayarishwa (mazungumzo, mahojiano), ni kawaida na asili kufuata. viwango vya matamshi mtindo wa mazungumzo, lakini sio chaguzi za kienyeji, lakini zisizo na upande. Wakati huo huo, utamaduni wa hali ya juu wa usemi wa mzungumzaji unahitaji usahihi katika matamshi ya maneno, mkazo, na udhihirisho wa muundo wa usemi wa kiimbo.
Msamiati wa mtindo wa mazungumzo umegawanywa katika vikundi viwili vikubwa:
1) maneno ya kawaida (siku, mwaka, kazi, usingizi, mapema, iwezekanavyo, nzuri, ya zamani);
2) maneno ya colloquial (viazi, chumba cha kusoma, zapravsky, perch).
Inawezekana pia kutumia maneno ya mazungumzo, lahaja, jargon, taaluma, ambayo ni, vipengele mbalimbali vya ziada vya fasihi ambavyo vinapunguza mtindo. Msamiati huu wote ni wa maudhui ya kila siku, maalum. Wakati huo huo, anuwai ya maneno ya kitabu, msamiati wa kufikirika, masharti na ukopaji mdogo unaojulikana ni nyembamba sana. Shughuli ya msamiati wa kihisia-hisia (unaojulikana, wa upendo, wa kukataa, wa kejeli) ni dalili. Msamiati wa tathmini kawaida ina rangi iliyopunguzwa hapa. Matumizi ya maneno ya mara kwa mara (neologisms ambayo tunakuja nayo mara kwa mara) ni ya kawaida - "mtu mzuri", "deloputka", "kundepat" (kufanya vibaya).
Katika mtindo wa mazungumzo, sheria ya "njia ya kuokoa hotuba" inatumika, kwa hivyo, badala ya majina yaliyo na maneno mawili au zaidi, moja hutumiwa: maziwa yaliyofupishwa - maziwa yaliyofupishwa, chumba cha matumizi- chumba cha matumizi, jengo la hadithi tano - jengo la hadithi tano. Katika hali zingine, mchanganyiko thabiti wa maneno hubadilishwa na badala ya maneno mawili moja hutumiwa: eneo lililokatazwa - eneo, baraza la kisayansi - baraza, likizo ya ugonjwa- likizo ya ugonjwa, likizo ya uzazi - likizo ya uzazi.
Mahali maalum katika msamiati wa mazungumzo huchukuliwa na maneno yenye maana ya jumla au isiyo wazi, ambayo imeainishwa katika hali: jambo, jambo, jambo, historia. Karibu nao ni maneno "tupu" ambayo hupata thamani maalum tu katika muktadha (bagpipes, bandura, clunker). Kwa mfano: Tutaiweka wapi hii bandura? (kuhusu chumbani).
Mtindo wa mazungumzo ni tajiri katika maneno. Vitengo vingi vya maneno ya Kirusi ni vya asili ya mazungumzo (kwa vidole vyako, bila kutarajia, kama maji kutoka kwa mgongo wa bata, n.k.), maneno ya mazungumzo yanaelezea zaidi (sheria haijaandikwa kwa wapumbavu, katikati ya mahali, nk. ) Vitengo vya maneno ya mazungumzo na mazungumzo hutoa taswira wazi ya hotuba; Zinatofautiana na vitengo vya maneno vya kitabu na vya upande wowote sio kwa maana, lakini kwa uwazi maalum na upunguzaji.
Hebu tulinganishe: kuacha maisha - kucheza kwenye sanduku, kupotosha - kunyongwa noodles kwenye masikio ya mtu (kusugua glasi ndani, kunyonya nje ya kidole, kuichukua kutoka dari).
Uundaji wa neno la hotuba ya mazungumzo huonyeshwa na sifa zinazoamuliwa na uwazi wake na tathmini: hapa viambishi vya tathmini ya kibinafsi vinatumiwa na maana ya upendo, kukataliwa, ukuzaji, nk (mama, asali, jua, mtoto; potovu, chafu; nyumbani; ; baridi, n.k.), na vilevile viambishi vyenye uamilifu wa usemi, kwa mfano katika nomino: viambishi ‑to– (chumba cha kubadilishia nguo, usiku mmoja, mshumaa, jiko); -ik (kisu, mvua); -un (mzungumzaji); -yaga (mchapakazi); -yatina (kitamu); -sha (kwa nomino za kike, majina ya taaluma: daktari, kondakta). Miundo isiyo na kiambishi hutumika (kukoroma, kucheza), uundaji wa maneno (sehemu ya mapumziko, mfuko wa upepo). Unaweza pia kuashiria visa amilifu zaidi vya uundaji wa maneno wa vivumishi vya maana ya tathmini: macho-macho, macho, meno-asty; kuuma, pugnacious; nyembamba, afya, nk, pamoja na vitenzi - kiambishi awali-kiambishi: kucheza pranks, kuzungumza, kucheza, suffixal: der-anut, spe-kul-nut; afya; kiambishi awali: kupunguza uzito, kununua, nk.
Ili kuongeza usemi, kurudia mara mbili kwa maneno ya kivumishi hutumiwa, wakati mwingine na viambishi vya ziada (yeye ni mkubwa sana - mkubwa; maji ni nyeusi - nyeusi sana; ana macho makubwa - macho makubwa; smart - bora), akiigiza. kazi sifa kuu.
Katika uwanja wa mofolojia, mtindo wa mazungumzo hutofautishwa na masafa maalum ya vitenzi; hutumiwa hapa mara nyingi zaidi kuliko nomino. Muhimu na maalum matumizi ya mara kwa mara viwakilishi vya kibinafsi na vya kuonyesha. Majina ya kibinafsi (mimi, sisi, wewe, wewe) hutumiwa sana kwa sababu ya hitaji la mara kwa mara la kuteua washiriki kwenye mazungumzo. Mazungumzo yoyote (na hii ndio njia kuu ya hotuba ya mazungumzo) hupendekeza mimi - mzungumzaji, wewe - msikilizaji, ambaye huchukua jukumu la mzungumzaji, na yeye (yeye) - yule ambaye hahusiki moja kwa moja kwenye mazungumzo. .
Viwakilishi vya onyesho na vingine vinahitajika katika mtindo wa mazungumzo kutokana na upana wao wa asili na ujumla wa maana. Zimeunganishwa na ishara, na hii inaunda hali ya upitishaji ulioshinikwa sana wa hii au habari hiyo (kwa mfano: Sio hapa, lakini huko). Tofauti na mitindo mingine, mazungumzo pekee huruhusu matumizi ya kiwakilishi kinachoambatana na ishara bila kutaja neno mahususi mapema (sitachukua hilo; Hili halinifai).
Kati ya vivumishi katika hotuba ya mazungumzo, vimiliki hutumiwa (kazi ya mama, bunduki ya babu), lakini. fomu fupi kutumika mara chache. Chembe na gerunds hazipatikani hapa kabisa, na kwa chembe na kuingilia, hotuba ya colloquial ni kipengele chao cha asili (Ninaweza kusema nini! Hiyo ndiyo jambo! Mungu asikuzuie hata kukumbuka kuhusu hilo! Ni mshangao kwako!).
Katika mtindo wa mazungumzo, upendeleo hutolewa kwa aina tofauti za nomino (katika semina, likizo, nyumbani; glasi ya chai, asali; semina, fundi), nambari (hamsini, mia tano), vitenzi (nitasoma). , sio kusoma, kuinua, sio kuinua). Katika mazungumzo ya moja kwa moja, aina zilizopunguzwa za vitenzi mara nyingi hupatikana ambazo zina maana ya hatua ya papo hapo na isiyotarajiwa: kunyakua, kuruka, kuruka, kubisha, nk. Kwa mfano: Na huyu anashika mkono wake. Aina za mazungumzo za digrii za kulinganisha za vivumishi (bora, fupi, ngumu zaidi), vielezi (haraka, kwa urahisi zaidi) hutumiwa. Hata fomu za mazungumzo zinapatikana hapa katika miktadha ya ucheshi (mpenzi wake, wenzi wake). Katika hotuba ya mazungumzo, miisho ya sifuri katika kesi ya jeni imewekwa wingi nomino kama kilo (badala ya kilo), gramu (badala ya gramu), machungwa (badala ya machungwa), nyanya (badala ya nyanya), nk. (gramu mia moja ya siagi, kilo tano za machungwa).
Chini ya ushawishi wa sheria ya uchumi wa njia ya hotuba, mtindo wa mazungumzo unaruhusu utumiaji wa nomino za nyenzo pamoja na nambari (maziwa mawili, maziwa mawili yaliyokaushwa - kwa maana ya "huduma mbili"). Hapa, aina za kipekee za anwani ni za kawaida - nomino zilizopunguzwa: mama! baba! Roll! Van!
Hotuba ya mazungumzo sio ya asili kabisa katika usambazaji wake fomu za kesi: nomino hutawala hapa, ambayo katika maelezo ya mdomo huchukua nafasi ya fomu zinazodhibitiwa na kitabu.
Kwa mfano: Nilinunua kanzu ya manyoya - manyoya ya astrakhan ya kijivu (nilinunua kanzu ya manyoya iliyofanywa na manyoya ya astrakhan ya kijivu); Uji - angalia! (mazungumzo jikoni). Hasa thabiti Kesi ya uteuzi inachukua nafasi ya wengine wote wakati wa kutumia nambari katika hotuba: Kiasi haizidi rubles mia tatu (badala ya: mia tatu); na rubles elfu moja mia tano na tatu (pamoja na elfu moja mia tano na tatu).
Sintaksia ya hotuba ya mazungumzo ni ya kipekee sana, ambayo ni kwa sababu ya umbo lake la mdomo na usemi wazi. Sentensi rahisi hutawala hapa, mara nyingi si kamili na fupi sana. Hali hiyo inajaza mapengo katika hotuba: Tafadhali nionyeshe kwenye mstari (wakati wa kununua daftari); Kutoka moyoni kwako? (katika duka la dawa), nk.
Katika hotuba ya mdomo, mara nyingi hatutaji kitu, lakini tunakielezea: Je! ulikuwa umevaa kofia hapa? Kama matokeo ya hotuba ambayo haijatayarishwa, ujenzi wa kuunganisha huonekana ndani yake: lazima tuende. Katika Saint-Petersburg. Kwa mkutano huo. Mgawanyiko huu wa kifungu unaelezewa na ukweli kwamba wazo hukua kwa ushirika, mzungumzaji anaonekana kukumbuka maelezo na kukamilisha taarifa.
Sentensi ngumu si za kawaida kwa hotuba ya mazungumzo; sentensi zisizo za muungano hutumiwa mara nyingi zaidi kuliko zingine: Nikiondoka, itakuwa rahisi kwako; Unaongea, nasikiliza. Baadhi ya miundo ya mazungumzo isiyo ya muungano haiwezi kulinganishwa na vifungu vyovyote vya vitabu. Kwa mfano: Je, kuna chaguo nyingi huko au hujawahi?; Na wakati ujao, tafadhali, somo hili na la mwisho!
Mpangilio wa maneno katika hotuba ya moja kwa moja pia sio ya kawaida: kama sheria, neno muhimu zaidi katika ujumbe limewekwa kwanza: Ninunulie kompyuta; Kulipwa kwa fedha za kigeni; Jambo la kutisha zaidi ni kwamba hakuna kitu kinachoweza kufanywa; Hizi ndizo sifa ninazothamini.
Sifa zifuatazo za sintaksia ya mazungumzo zinapaswa kuzingatiwa:
1. Matumizi ya kiwakilishi ambacho kinanakili somo: Imani, anakuja akiwa amechelewa; Afisa wa polisi wa wilaya aliliona hilo.
2. Uwekaji wa neno muhimu kutoka kwa kifungu kidogo mwanzoni mwa sentensi: Ninapenda mkate kuwa safi kila wakati.
3. Matumizi ya maneno-sentensi: Sawa; Wazi; Unaweza; Ndiyo; Hapana; Kutoka kwa nini? Hakika! Bado ingekuwa! Naam, ndiyo! Si kweli! Labda.
4. Matumizi ya miundo ya programu-jalizi ambayo huanzisha ziada, Taarifa za ziada, akielezea ujumbe mkuu: Nilifikiri (nilikuwa bado mdogo wakati huo) alikuwa akitania; Na sisi, kama unavyojua, tunafurahi kila wakati kuwa na mgeni; Kolya - kwa ujumla ni mtu mkarimu - alitaka kusaidia ...
5. Shughuli ya maneno ya utangulizi: labda, inaonekana, kwa bahati nzuri, kama wanasema, kwa kusema, hebu sema, unajua.
6. Marudio ya leksimu yaliyoenea: hivyo-hivyo, karibu tu, vigumu, mbali, mbali, haraka, haraka, nk.
Kwa kumalizia, tunaona kuwa mtindo wa mazungumzo, kwa kiwango kikubwa kuliko mitindo mingine yote, una asili ya kushangaza ya sifa za kiisimu zinazovuka upeo wa lugha sanifu ya fasihi.
Hii haimaanishi kuwa mazungumzo ya mazungumzo siku zote hukinzana na kanuni za lugha ya kifasihi. Mikengeuko kutoka kwa kawaida inaweza kutofautiana kulingana na utabakaji wa mtindo wa ndani wa mtindo wa mazungumzo. Ina aina za hotuba zilizopunguzwa, zisizo na adabu, hotuba za kienyeji ambazo zimechukua ushawishi wa lahaja za kienyeji, nk. Lakini hotuba ya mazungumzo ya watu wenye akili, watu wenye elimu Ni fasihi kabisa, na wakati huo huo inatofautiana kwa kasi kutoka kwa kitabu, imefungwa na kanuni kali za mitindo mingine ya kazi.
Maswali ya kujidhibiti:
1. Je, nyanja ya utendaji huamuaje sifa za kiisimu za mtindo wa mazungumzo?
2. Uundaji wa msamiati na maneno katika mtindo wa mazungumzo.
3. Mofolojia na sifa za kisintaksia hotuba ya mazungumzo ya mdomo.
Jedwali 1. Tabia za mtindo wa mazungumzo
