Salamu, wasomaji wapenzi! Chapisho la leo halijapangwa kwangu, au tuseme lilikuwa kwenye mipango, kwa sababu hapo awali niliahidi kuandika mapitio ya kitabu ambacho nilikuwa nikingojea kwa barua, nilisubiri haraka, baada ya siku 7 kitabu kilikuwa ndani yangu. mikono, lakini bado sikuweza kuandika hakiki, huu ni wakati wenye shughuli nyingi katika maisha yangu hivi sasa))). Lakini leo, kwa kuhimizwa kwa fadhili na Nina Vilisova, niliamua kwamba ahadi zinahitaji kuwekwa, bora baadaye kuliko kamwe.))) Asante, Ninochka, kwa kunitia moyo kuandika mapitio. Kwa njia, hapa kuna picha ya kitabu chenyewe; inapaswa kusemwa kuwa ni kubwa sana, kurasa 636. Nilitoa kitabu cha pili, ambacho niliandika juu yake hapo awali, kwa wazazi wangu kusoma, kwa hivyo bado haijaingia kwenye sura.

Kwa hiyo, kitabu "Hekima Tatu" lina vitabu vitatu.

Ya kwanza ni "hatua 10 za furaha, afya na mafanikio." Kama kichwa kinapendekeza, katika kitabu hiki mwandishi anaelezea hatua hizi kumi. Katika hatua ya kwanza, mwandishi anaandika kwa undani kuhusu umuhimu wa kuweka malengo, kwamba mtu anapaswa kuwa na malengo katika ngazi zote: kimwili, kiakili na kiroho, na mapendekezo maalum ya vitendo hutolewa juu ya jinsi ya kuweka malengo kwa usahihi.

Hatua ya pili inazungumzia jinsi ya kujifunza kusikiliza moyo wako (nafsi), ni nini sababu ya mateso ya mtu, na kwamba mawazo yako leo yanaunda kesho yako.

Hatua ya tatu inazungumzia jinsi ya kupata kusudi lako katika ulimwengu huu na kuishi kwa mujibu wake, kwa nini ni muhimu kutumikia na nani.

Hatua ya nne itakuambia jinsi ya kushinda kutojali na wapi kupata nishati.

Hatua ya tano, kwa maoni yangu, ni moja ya muhimu zaidi, hii ni hadithi kuhusu sheria ya msingi ya ulimwengu; ikiwa mtu haishi kulingana nayo, basi mateso huja bila kuepukika. Umuhimu wa uwezo wa kupokea zawadi, nguvu kubwa ya upendo usio na masharti.

Hatua ya sita na ya saba itakuambia jinsi ya kuishi katika hali ngumu na wakati huo huo kuwa na furaha na busara zaidi, jinsi ya kujiondoa hisia mbaya na tabia mbaya.

Katika hatua ya nane, ya tisa na ya kumi, mwandishi anaandika juu ya madhumuni ya magonjwa na njia za kuwaondoa, kwa nini ugonjwa ni somo, sababu za magonjwa, machapisho kuu juu ya njia ya kupona, mapendekezo ya vitendo kwa dhiki kali. , jinsi afya na ustawi wa nyenzo hutegemea hotuba , nguvu ya shukrani, kwa nini malalamiko husababisha ugonjwa.

Hii ni, labda, tangazo fupi sana la kitabu, kwa sababu wewe mwenyewe unaelewa kuwa haiwezekani kuandika juu ya kila kitu katika makala moja, na kwa nini, ni ya kuvutia zaidi kuchukua kitabu mwenyewe na kuisoma, basi kutakuwa na mengi. faida zaidi na furaha. Kitabu hicho kinastahili, niliipenda sana, inatoa mapendekezo mengi ya vitendo, na sio ujuzi wa kinadharia tu.

Baadhi ya nukuu:

"Sijui hatima yako itakuwa nini, lakini jambo moja najua kwa hakika: ni wale tu kati yenu ambao watafurahi ambao watatafuta na kupata fursa ya kuwatumikia wengine."

"Hisia za mara kwa mara za furaha zinatokana na juhudi za kuendelea kufikia malengo ya mtu na maendeleo thabiti kuelekea lengo la maisha."

"Ikiwa huwezi kupata chochote kinachostahili kufa, basi hujui jinsi ya kuishi."

"Ulimwengu hauna mantiki hata kidogo, sio sawa. Pigana naye kwa silaha zake mwenyewe: unapofanya jambo jema, lifanye bila sababu maalum.”

"Anayetukosoa hutupatia kata yake chanya na kuchukua ile mbaya."

"Kadiri tunavyokuwa na ubinafsi na wivu zaidi, ndivyo inavyokuwa vigumu kwetu kusema mema juu ya mtu."

Kitabu kinachofuata "Alchemy ya mawasiliano. Sanaa ya kusikia na kusikilizwa". Kwa kuwa nimesoma vitabu vingi vinavyohusiana na usemi na sanaa ya mawasiliano, hakukuwa na jambo jipya kwangu katika kitabu hiki, lakini ilinisaidia sana kurejesha kumbukumbu yangu. Kwa wale ambao wana nia ya suala hili, kuna habari zaidi ya kutosha katika kitabu na, tena, mazoezi mengi, jambo kuu ni kutekeleza mazoezi haya.

"Ikiwa watu walio karibu nawe hawawezi kukusikia, piga magoti na kuomba msamaha kwa sababu, kwa kweli, ni kosa lako."

"Ni muhimu sana kuepuka maneno kama vile: daima na kamwe katika msamiati wako. Huu ni ukiukaji wa sheria za hila za Ulimwengu. Baada ya yote, katika ulimwengu huu, kwa upande mmoja, hakuna kitu cha milele, na kwa upande mwingine, hakuna kitu kinachowezekana - kwa hiyo, mapema au baadaye maneno haya lazima yanapingana na ukweli.

"Ni muhimu sana kuelewa kwamba usikilizaji wa kweli haujumuishi mtazamo wa kutojali na upendeleo kwa mpatanishi - ni mchakato unaohitaji kujitolea."

Kitabu "Hatima na mimi" Sio sawa na zile mbili zilizopita, kwani ndani yake mwandishi anataja barua kutoka kwa watu halisi kwenda kwake kuomba msaada wa kutatua shida fulani, kutoa ushauri, nk. Na kwa kila barua jibu la mwandishi hutolewa, nini kifanyike, nini cha kufanya katika hali fulani, na kwa baadhi ya mwandishi hutoa mapendekezo maalum ya vitendo. Kitabu kinawezaje kuwa na manufaa kwangu na kwako?Hadithi kutoka katika barua hizo zinaweza kufanana sana na zetu, na hivyo tunaweza kupata majibu ya maswali ambayo, pengine, yamekuwa yakitusumbua kwa muda mrefu. Kwa hivyo, kitabu hicho pia kinastahili kuzingatiwa na kusoma kwa uangalifu.

1. Biblia, Bhagavad Gita, Upanishads, Torati, Korani, pamoja na vitabu vya walimu wakuu na wenye mamlaka wa Usufi, Ubudha na Kabbala.

2. Eckhart Tolle "Nguvu ya Sasa."

2. Vitabu vya David Frawley, MD, kimsingi Ayurveda na Tiba ya Akili na Ayurvedic.

3. Vitabu vya S.N. Lazarev "Uchunguzi wa Karma" 1-12.

4. Vitabu vya Sivananda Swami.

5. J. Murphy "Nguvu ya Ufahamu Wako"

6. Rudiger Dahlke na Thorvald Detlefsen. "Ugonjwa ni kama njia. Maana na madhumuni ya magonjwa."

7. Usanin A. “Pitia katika milenia ya tatu

Ikiwa wewe, msomaji mpendwa, una hamu ya kusoma pia kitabu hiki, ninapendekeza ukinunue kwa bei nafuu, kama mimi kwenye duka la ozon.ru.

Rami Blackt

Hekima tatu (mkusanyiko)

Hatua 10 za furaha, afya na mafanikio

Ninatoa kitabu hiki kwa kumbukumbu ya mama yangu, Lyudmila, ambaye, kwa bahati mbaya, hakuishi kuona kuchapishwa kwake.

Mama alikuwa Rafiki yangu na Mwalimu wa kwanza.

Kitabu hiki kilimshukuru sana.

Katika mkutano wetu wa mwisho, alipokuwa na muda mfupi tu wa kuishi, aliniuliza nitafute njia ya kuondoa mateso na magonjwa.

Kisha nikawaza: “Kwa nini anauliza?

Baada ya yote, mimi si mfamasia au daktari.

Lakini baadaye nilitambua kwamba ujuzi wa kweli pekee ndio unaweza kumwokoa mtu kutokana na mateso, magonjwa na kumsaidia kuwa na furaha.

Watu wenye furaha kweli wanashikilia dunia mikononi mwao na kuendeleza mageuzi ya ubinadamu.

Daniel Andreev

Kipimo cha kweli cha ukamilifu wa mwanadamu ni uwezo wake wa kuishi katika furaha ya kila wakati na, kwa kadiri iwezekanavyo, kuwafurahisha wengine.

Kulapati E. Krishnamacharya

Wasifu wa watu ambao wamepata mafanikio na kufanikiwa katika biashara zao ni sawa kwa kiasi fulani.

Kama mtoto, hata kwa heshima sikuweza kuitwa kuwa na afya na mafanikio, na hisia za furaha hazikuwa za mara kwa mara.

Sikutofautishwa na afya njema - badala yake, nilikuwa mgonjwa sana.

Katika picha ambayo nina umri wa miaka minane hivi, utaona mvulana mwembamba aliyevaa kaptula, na tumbo kubwa, akionekana mgonjwa. Madaktari walitabiri kwa mtoto huyu maisha yaliyojaa magonjwa, ikiwa ni pamoja na yale ya muda mrefu, yanayohitaji matumizi ya mara kwa mara ya madawa mbalimbali ya kemikali ili kwa namna fulani kusaidia mwili dhaifu.

Lakini wazazi wangu hawakukubaliana na utambuzi huu na walinitia ndani upendo wa ugumu na michezo.

Ikiwa nilikuwa na bahati katika kitu chochote, ilikuwa na wazazi wangu na babu na babu. Walikuwa watu wenye akili kweli kweli, wenye uzoefu wa kidunia na ucheshi mwingi. Waliwekeza kila walichokuwa nacho katika malezi yangu.

Ukitazama picha zangu nikiwa na umri wa miaka 16-17, tayari utaona ndani yao mwanariadha, aliyefaa ambaye amesahau karibu magonjwa yote ya zamani. Baada ya kuhitimu kutoka kwa taasisi hiyo, nikawa bwana wa michezo katika pande zote, nilitimiza viwango kadhaa vya wagombea, na pia nilikuwa mwanafunzi wa darasa la kwanza katika michezo mingi.

Lakini basi niligundua kuwa mafanikio ya riadha hayahakikishi kukosekana kwa ugonjwa wa mwili.

Baadaye, baada ya kujifunza sheria za maisha ya afya, niliweza kuondokana na magonjwa kwa ufanisi zaidi kuliko kwa msaada wa masaa mengi ya mafunzo.

Kwa miaka mingi, nimeelewa maana ya kweli ya “mafanikio.” Nilichunguza kwa ukaribu, nilitangamana na, na baadaye mara nyingi nikashauri watu ambao walifikiriwa kuwa wamefanikiwa sana. Lakini ilikuwa vigumu kuwaita furaha. Baada ya yote, hata kama walipata furaha kutokana na mafanikio yao ya kimwili na ustawi wa kifedha, hii haikuweza kudumu kwa muda mrefu. Na kila mtu alikuwa na angalau kipengele kimoja cha maisha ambacho kilisababisha maumivu, ambayo si kila kitu kilikuwa sawa. Wengine walikuwa na shida na watoto, wengine walikuwa na shida na afya, wengine walikuwa na shida na maisha ya familia, uhusiano na wengine haukufanya kazi, nk, nk. Nilianza kufikiria: mafanikio ni nini? Je, mtu anaweza kuchukuliwa kuwa amefanikiwa ikiwa hana furaha? Je, siku zote mafanikio yanahusishwa na kupata nafasi fulani na ustawi wa mali?

Kitabu hiki kimeandikwa kwa misingi ya mikataba ya kale juu ya afya na saikolojia. Kweli zilizomo zimejaribiwa na wakati na utafiti wa kisasa wa kisayansi.

Kwanza kabisa, tunategemea Ayurveda - dawa iliyotolewa na Mungu milenia nyingi zilizopita. Hii ni dawa ambayo afya, furaha na mafanikio vinaunganishwa kwa karibu na kukamilishana. Iliaminika kuwa maelewano ya afya, furaha na mafanikio hayawezi kupatikana bila ufahamu fulani wa kifalsafa wa ulimwengu, bila mabadiliko ya kina ya ndani.

Mpaka mtu ajifunze kuweka malengo kwa usahihi, hadi aelewe kuwa maisha yake ni misheni na lazima aishi kulingana nayo, hadi atakapoelewa sheria ya msingi ya ulimwengu na kuchukua hatua ya kwanza kuelekea uponyaji, hadi aelewe ni wapi nishati inakuja. kutoka, mpaka haitaondoa hofu ya kifo na haitakuza mtazamo sahihi kwa mapigo ya hatima hadi atakapojifunza kuzungumza kwa usahihi, kwa kanuni haiwezekani kufikia afya, furaha na mafanikio yoyote.

Tunashughulikia maswali haya na mengine katika kitabu.

Ili kuelewa na kutekeleza kweli zilizoonekana kuwa rahisi, nilihitaji kupitia majaribu makali. Maisha ya afisa wa jeshi, uzoefu wa miaka mitano wa utawa katika ashram ya Kihindu. Nilipata uzoefu na nilikuwepo wakati wa kifo cha watu wa karibu sana. Mimi mwenyewe nilipaswa kufa kutokana na ugonjwa mbaya, kuanguka katika ndege mbaya, kufungia kwenye shamba, kwenye blizzard, kwa joto la minus 20 ... nilifanya makosa mengi yenye uchungu.

Sasa ni vigumu kwangu kukumbuka mara ya mwisho nilihisi kutokuwa na furaha au sikufanikiwa katika kile niliamua kufikia. Lakini hii ni sasa ... Na ilinigharimu nini ...

Na moja ya malengo makuu ya kitabu hiki ni kukusaidia, msomaji mpendwa, kuwa na afya njema, furaha na kufanikiwa kwa muda mfupi, bila kupata mapigo yasiyo ya lazima ya hatima. Kwa nini kurudia makosa ya watu wengine?

Majibu mengi ya maswali ambayo tunajadili katika kitabu hiki yalitolewa hapo awali na mabwana walioangaziwa katika nyumba za watawa au katika jamii zilizofungwa za esoteric. Lakini inaonekana kwangu kwamba wakati umefika ambapo kila mtu anaweza kujifunza Kweli hizi Kuu.

Sijiwekei jukumu la kukuza shule yoyote ya kifalsafa au kiroho. Jambo kuu kwangu ni kumsaidia msomaji kuondokana na kutokuwa na furaha, ugonjwa na mateso ambayo anaweza kuepuka, na kuanza kuishi Maisha yaliyojaa furaha inayoongezeka kila wakati. Hivi ndivyo tulivyoumbwa na Mwenyezi, lakini pia tulipewa haki ya kuchagua huru. Mara nyingi, kuchagua kile kinachotuondoa kutoka kwa maisha ya usawa na yenye furaha, tunajikuta katika kiwango cha chini sana ambacho tunaona kuwa haiwezekani kwa mtu "wa kawaida" kuwa na furaha daima. Lakini kwa kila sura ya kitabu hiki, ikisogea karibu zaidi na hali yake ya asili, utagundua kuwa furaha iko hatua chache tu.

Hatua ya kwanza Unaweza tu kugonga lengo ikiwa unaweza kuiona

Miaka elfu kadhaa iliyopita mjuzi Patanjali alisema:

"Unapohamasishwa na lengo kubwa, wazo lisilo la kawaida, mawazo yako yote huanza kuvunja pingu zinazowazuia. Akili yako inakwenda zaidi ya mapungufu, ufahamu wako huongeza mipaka ya uwezo wake katika pande zote, na unaanza kuishi katika ulimwengu mpya, mkubwa na mzuri. Nguvu tulivu, uwezo na talanta huwa hai, na unajipata kuwa mkuu zaidi ya vile ulivyofikiria.”

Katika nyakati za zamani, wahenga walisema kwamba maisha ya mtu huanza wakati anajiuliza swali: "Mimi ni nani?", "Maana yangu ni nini maishani?", "Kwa nini ninaishi?" Kabla ya hii, mtu anaishi kama mnyama aliyesafishwa, akijali tu juu ya chakula, kulala, kuiga na ulinzi.

Karibu kama utani wa zamani:

- Daktari, daktari, nitaishi?

- Ni nini maana?!

Kwa hiyo jambo la kwanza tunalopaswa kufanya ni kujiuliza maswali haya. Na fanya kila juhudi kupata majibu ya maswali haya. Ayurveda inasema kuwa afya ina vipengele vinne. Na Shirika la Afya Ulimwenguni linanukuu karibu maandishi ya kale ya Ayurvedic "Sushruta Samhita" , kufafanua afya kuwa ni ustawi kamili wa kimwili, kihisia, kisaikolojia na kiroho. Kwa hiyo, kiwango cha tatu cha ujuzi kinaitwa Swastha(kwa kweli "kujidai") - kiwango cha kiakili au kisaikolojia. Katika kiwango hiki, mtu lazima ajibu maswali hapo juu na kupokea majibu kwao. Ikiwa hawezi kufanya hivi, hawezi kuwa na afya, furaha na mafanikio. Na kiwango hiki kinachukuliwa kuwa kuu.

Kwa kweli, kwanza kabisa, inaeleweka kuwa mtu lazima aelewe maswali ya kina ya kifalsafa juu ya ulimwengu, juu ya Muumba, juu ya asili ya Nafsi ya kweli, kuhusu sheria za msingi za uumbaji huu na kuwa na kusudi wazi, na fahamu maishani.

Bwana alimuuliza mwanafunzi: “Ni msiba gani mbaya zaidi katika maisha ya mwanadamu?” “Labda kwa sababu mtu hapati majibu ya maswali yake,” akajibu mwanafunzi huyo. "Hapana," Mwalimu alijibu. "Msiba ni kwamba hapati maswali ya kujibu."

Hata watu wa kawaida ambao hawapendi maswali ya kina ya falsafa, lakini wanataka tu kuwa na afya njema na mafanikio ya kifedha, wanahitaji kuwa na lengo na kuelewa wazi kile wanachotaka kutoka kwa maisha.

Ufafanuzi sahihi wa kitu cha tamaa zetu (katika maeneo yote ya maisha) ni hali kuu ya utimilifu wao.

Tayari imekubaliwa kwa ujumla kuwa mawazo yetu ni msingi wa kila kitu - tunaunda ukweli karibu nasi na mawazo na tamaa zetu. Tamaa ni nishati yenye nguvu zaidi katika ulimwengu.

Ningependa kuuliza mengi kuhusu mimi na familia yangu, lakini Torati inasema kwamba kuwa na nia ya maisha yako ya baadaye ni dhambi, na ni aina ya kutisha: ni nini nikipata kitu kibaya. Lakini nina maswali mengi ambayo, nina hakika, yanawavutia wasomaji wengi.

1. Je, inawezekana kubadili kweli hatima ya mtu au ni uboreshaji wa "vipodozi" tu unaowezekana?

2. Na mtu wa kawaida anawezaje kuangalia hili? Amini tu au usichukue neno langu kwa hilo?

3. Ninakubaliana na wewe kwamba kupenda kila mtu na kukubali kila kitu ni ajabu, lakini "ego yangu ya uongo" (haionekani uongo kwangu) haiwezi kubadilika, bila kujali jinsi ninavyojaribu (labda baada ya muda, hatua kwa hatua? )

4. Na jambo moja zaidi: mtazamo wa watu wengine kwangu, kutoka kwa mtazamo wangu, ni mbaya, hii ni karma yangu. Lakini tabia yangu mbaya kwa mtu ni karma yake mbaya? Labda siwezi kubadilika kuwa bora kwa sababu hana haki ya kuwa mzuri? Labda kutopenda kwetu mtu ni kutoka kwa maisha ya zamani?

5. Je, tunazunguka kati ya nafsi zile zile, tukihama kutoka mwili hadi mwili?

6. Messing na Vanga walijua tarehe za vifo vyao. Kwa hivyo, kila kitu kimepangwa kwa kila mtu?

7. Kwa kuwa na watoto, si tunawafanya kuwa mbaya zaidi (nafsi zao), na kuwalazimisha kuteseka tena katika ulimwengu wetu?

8. Jinsi ya kukabiliana na jambo la kawaida la "hakuna nguvu" (hiyo ndiyo yote unayosikia kutoka kwa kila mtu)? Wapi kupata nguvu hizi?

9. Na wapi kupata pesa? Watu hufanya kazi mbili au tatu, na katika mabenki ni "minus" na "minus". Au je, mwanadamu wa kisasa ana madai na mahitaji mengi sana? Lakini sitaki chochote kisichozidi, nataka tu uwepo mzuri na salama wa wastani. Au hii sio lazima?

Maswali unayouliza yanahusu wasomaji wengi. Lakini bado ni huruma kwamba hukutuma taarifa zako, ingekuwa rahisi kwangu kujibu. Kuona kiwango chako, kazi zako za karmic, unaweza kutoa mifano kutoka kwa maisha yako.

Kuhusu ukweli kwamba "kujua siku zijazo ni dhambi, na inatisha tu," sikubaliani nawe kabisa. Kwanza kabisa, unahitaji kuelewa kwamba hakuna mtu anayejua wakati ujao kwa hakika isipokuwa Mungu. Lakini ikiwa Mungu anakuruhusu kujua wakati ujao, inamaanisha kwamba wakati huo huo anakupa fursa ya kuibadilisha.

Hakika, nimegundua kuwa mara nyingi watu ambao hawajaendelea sana kiroho hujifunza juu ya maisha yao ya baadaye, lakini wanaweza kuwa na huzuni ikiwa wanasikia kitu kibaya, au wanapumzika na hawana ulinzi ikiwa wanasikia kitu kizuri. Kwa hiyo, sijaribu kutoa utabiri sahihi, lakini sema ni lini na ni nini kinachofaa kwa hatua, au, kinyume chake, wakati ni bora kujiepusha nao. Kwa nini hii inakuogopesha? Huogopi kusikiliza utabiri wa hali ya hewa kwa sababu wanaweza kutabiri dhoruba kali?! Baada ya yote, shukrani kwa utabiri huu, unaweza kuwa tayari zaidi kwa mshangao wa asili. Sivyo? Upendo mdogo, hofu zaidi.

Sasa hebu tuendelee kujibu maswali yako.

Ndiyo, sasa ni wakati ambapo hatima inaweza kubadilishwa kwa kiasi kikubwa, lakini mipaka fulani bado inabaki. Kwa mfano, kibete aliye na hunchbacked haiwezekani kuwa mwanariadha wa mita mbili. Lakini tunaweza kubadilisha kila wakati mtazamo wetu wa ulimwengu na mtazamo kuelekea maisha, na hii ndiyo huamua jinsi tutakavyokuwa na furaha katika maisha haya na katika ijayo, na sio hali ya nje. Kwa mfano, unaweza kuwa tajiri na mwenye afya njema na kuhisi huna furaha sana, au unaweza kuwa mgonjwa na mpweke, lakini uhisi amani na furaha.
Kwa nini na nini cha kuangalia? Hebu fikiria hali hiyo: mtu anayevuta sigara na kunywa anakuja kwa daktari na kundi la magonjwa. Anamwambia: ikiwa hutabadilisha mtindo wako wa maisha, itakuwa mbaya zaidi. Mwanamume anaacha kuvuta sigara na kunywa pombe, anaanza kwenda kwenye bwawa na kufanya yoga, na kutazama mlo wake. Na baada ya mwaka mmoja au mbili magonjwa kutoweka - hii inaweza kuwa? Kwa nini ni vigumu sana kuamini kwamba mtu anayejifunza kusamehe na kuishi kwa upendo usio na masharti, ambaye anafanya kazi kwa mapungufu yao na kuboresha tabia zao, anaweza kubadilisha hatima yao?
Ndio, ni ngumu sana kupenda kila kitu na kila mtu mara moja. Kwanza unahitaji kuitaka. Na ni wazi kwamba hakuna mtu wa kulaumiwa, kila mtu ana jukumu fulani, na ikiwa mtu anatukera na kutuumiza, anatimiza mapenzi ya Muumba na hutusaidia kuondokana na karma mbaya au kujifunza masomo muhimu. Lakini ikiwa tumeudhika naye, basi uchokozi hutoka kwetu kuelekea Ulimwengu wote na karma yetu inazidi kuwa mbaya. Tunahitaji kuelewa kwamba chuki na usaliti ni njia za upole zaidi za Ulimwengu kwa ajili ya kuponya nafsi zetu. Ikiwa hatukubali hii, basi "njia" zenye nguvu huingia - kupoteza wapendwa, magonjwa mazito, kipindi kinachoendelea cha hasara, kushindwa, nk.

Unahitaji kuelewa kuwa upendo sio kitendo, lakini uwepo. Huwezi "kufanya" upendo masaa 24 kwa siku. Kwa hatua yoyote huja uchovu. Na ikiwa umechoka, unataka kupumzika. Kwa hiyo, wale ambao "hufanya" hupenda kupumzika kwa chuki, katika kitu kinyume na upendo. Hivyo, upendo ni hali ya fahamu. Hali ya upendo ni ya asili, kama kupumua. Ikiwa tungepumua kwa bidii, tungechoka nayo, tungehitaji kupumzika, na tungekufa. Upendo ni pumzi ya roho zetu. Bila kupumua, mwili utakufa. Vivyo hivyo, nafsi haiwezi kuzaliwa bila upendo. Tunapopenda, roho zetu huwa hai. Lakini huwezi kusema: "Pumua mbele yangu tu na usipumue katika hali zingine." Tukitii tutakufa. Na pia huwezi kusema: "Upende tu mbele yangu." Hakuna ukiritimba wa mapenzi. Yote hii haimaanishi kuwa lazima upende kila mtu, hapana. Tunapaswa tu kuwa katika hali ya upendo wa akili. Ni kama kupumua - hata mbele ya maadui tunaendelea kupumua. Tunapopumua hewa ya upendo, aura yetu yote inabadilika. Anakuwa mwenye kumeta na kumeremeta kwa furaha. Mwanamke aliye na aura kama hiyo anavutia sana wanaume. Hii ni takriban jinsi mabwana walioangaziwa wanavyoelezea hali ya upendo. Hili ni jambo ambalo unahitaji kuelewa na kutaka.

Upendo ni kukubalika kwa mapungufu yote ya mwenzi. Upendo wa kweli hukufanya kuwa bora kuliko vile ungekuwa bila mtu huyo maishani mwako.
Watu mara nyingi hulinganisha upendo na furaha. Walakini, furaha ni hali ya akili ambayo inapaswa kukuza ndani yako na sio kutegemea mtu mwingine yeyote. Aina bora zaidi ya upendo ni wakati tayari unajisikia vizuri juu yako mwenyewe na kwa hivyo upendo wako kwa mtu hauna ubinafsi kabisa.
Dk Michael Newton

Unasababu hivi: “Ni kosa la mtu mwingine kwamba mimi ni mbaya, siwezi kubadilika na nina matatizo.” Ndio, kwa kweli, ikiwa unasababisha maumivu kwa mtu, ni karma yake. Lakini yako pia - utalazimika kuvumilia matokeo ya hii ... Baada ya yote, na uchafu wako wa ndani, hamu na nia ya "kujifanya vibaya" ulivutia hali hii na mtu huyu katika maisha yako.
Watu ambao wamepitia hali ya hypnotic hawaoni wapendwa wao wa sasa katika maisha ya zamani. Ingawa hii pia hufanyika. Kwa mfano, mwanamke mmoja wa Marekani, ambaye ana mume mlemavu na hutumia wakati mwingi kumtunza, aliona kwamba katika maisha ya awali waliishi katika mji mdogo huko Amerika Kusini na kila kitu kilikuwa kinyume chake. Alikuwa mlemavu, na mume wake alimtunza. Vedas wanasema kwamba viumbe hai ni kama chips katika mto wenye dhoruba. Kwa muda fulani huunganisha na kuogelea pamoja, lakini baada ya muda fulani nguvu ya sasa inawatupa kwa njia tofauti.
Wale wanaokuja katika ulimwengu huu na aina fulani ya misheni kwa kawaida wanajua ni lini watakufa. Vedas pia wanadai kwamba tarehe ya kifo tayari inajulikana wakati wa kuzaliwa. Lakini mtu wa kawaida hapewi fursa ya kujua wakati wa kifo, kwani lazima awe tayari kuondoka ulimwengu huu wakati wowote. Ningependa kuongeza kuwa tunaishi katika kipindi kisicho cha kawaida, na karma ya mtu inaweza kubadilika sana tayari katika mwili huu. Niliona watu ambao, kwa mujibu wa ramani, maoni ya clairvoyants na madaktari, wanapaswa kufa, lakini walibadilisha mtazamo wao wa ulimwengu, tabia na kuishi, na kinyume chake.
Unafanya vibaya zaidi kwako na kwa watoto wako unapoamua kutoa mimba. Ikiwa, kwa mujibu wa karma yako na karma ya watoto wa baadaye, hawatakiwi kuzaliwa, basi hakuna mtu atakayezaliwa kwako. Lakini ikiwa imezaliwa, basi hiyo inamaanisha kuwa ni muhimu. Sasa, kwa maoni yako, ni wakati mgumu kutoka kwa mtazamo wa kifedha. Ilikuwa rahisi lini? Kutoka kwa mtazamo wa kiroho, hizi ni nyakati bora - katika maisha mafupi unaweza kubadilisha mengi. Shule nyingi za esoteric, hasa za mashariki, zinasema kwamba sasa kuna "foleni kubwa" mbinguni ya wale wanaotaka kuzaliwa duniani. Mtoto hupokea furaha kulingana na karma. Anaweza kuzaliwa katika familia nzuri, tajiri, lakini awe mgonjwa na asiye na furaha, au labda kinyume chake. Ingawa kwa haki ni muhimu kuzingatia kwamba hadi umri wa miaka saba (shule nyingi za esoteric na za kidini zinasema hadi kumi na mbili) watoto hawana ulinzi wa karmically na wanategemea sana wazazi wao. Kosa lolote, hali mbaya, kukata tamaa, nk wakati wa ujauzito na katika miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto inaweza kuharibu karma yake - ndivyo unahitaji kuwa waangalifu.
Katika kiwango cha mwili, jambo la "hakuna nguvu" linatokea kwa sababu ya ukweli kwamba watu wa kisasa wanaishi katika ulimwengu wa bandia, kwa kutengwa na maumbile, wakiongoza maisha yasiyo ya asili, bila kuzingatia mitindo ya asili, kula bidhaa za bandia zilizojaa kemikali, na kusonga kidogo. Katika kiwango cha kiroho na kisaikolojia, ukosefu wa nishati hutokea kwa sababu nafsi imetenganishwa na Mungu. Ulimwengu wa nje huchukua nguvu zetu tu, lakini lazima tuchote nishati kutoka kwa Mungu. Kadiri ubinafsi unavyopungua na kadiri tunavyoishi kwa upendo wa kimungu, ndivyo tunavyokuwa karibu zaidi na Mungu. Hata Carl Jung, mwanasaikolojia mkuu wa zama za kisasa, aliandika katika kitabu chake "Modern Man in Search of the Soul" kwamba haijawahi kuwezekana kuwaponya wagonjwa zaidi ya umri wa miaka 35 ambao hawajarejesha (kupata) kidini na kiroho. maoni juu ya maisha. Tamaa zenye nguvu za kimwili hutujaribu, kama vile vigogo vya mianzi humwaga kinamasi kidogo.
Kuhusu pesa, kila mtu ana njia yake mwenyewe. Lakini inapaswa kusema kuwa dhana za "utajiri" na "kazi ngumu" haziendani. Ayurveda anadai kuwa ili kuwa na afya na tajiri, unahitaji kufanya kazi kwa bidii, ambayo ni, kupenda kazi yako, shughuli zako, lakini hii haimaanishi kufanya kazi tatu zinazochukiwa kwa masaa 12-16. Idadi kubwa ya mamilionea ambao walitajirika katika maisha haya wanadai kwamba hawakuwahi kufanya kazi kwa bidii, lakini kila wakati walifanya kile walichopenda. Uwepo wa "heshima", "salama" - haya yote ni dhana ya asili ya kisaikolojia na, kwa hivyo, inategemea hali ya ndani. Falsafa ya Mashariki inafundisha: "Kwa nje unapaswa kuwa hai kila wakati na kutenda kulingana na asili yako, lakini ndani unapaswa kuwa mtulivu na mwenye amani kila wakati."

Ukweli kwamba unajuta kila wakati zamani unazidisha hatima yako na kuharibu psyche yako. Kuna umuhimu gani wa kujutia yaliyopita? Ikiwa kitu kilitokea, inamaanisha kwamba yalikuwa mapenzi ya Mwenyezi.

Rami Blackt

Hekima tatu (mkusanyiko)

Hatua 10 za furaha, afya na mafanikio

Ninatoa kitabu hiki kwa kumbukumbu ya mama yangu, Lyudmila, ambaye, kwa bahati mbaya, hakuishi kuona kuchapishwa kwake.

Mama alikuwa Rafiki yangu na Mwalimu wa kwanza.

Kitabu hiki kilimshukuru sana.

Katika mkutano wetu wa mwisho, alipokuwa na muda mfupi tu wa kuishi, aliniuliza nitafute njia ya kuondoa mateso na magonjwa.

Kisha nikawaza: “Kwa nini anauliza?

Baada ya yote, mimi si mfamasia au daktari.

Lakini baadaye nilitambua kwamba ujuzi wa kweli pekee ndio unaweza kumwokoa mtu kutokana na mateso, magonjwa na kumsaidia kuwa na furaha.

Watu wenye furaha kweli wanashikilia dunia mikononi mwao na kuendeleza mageuzi ya ubinadamu.

Daniel Andreev

Kipimo cha kweli cha ukamilifu wa mwanadamu ni uwezo wake wa kuishi katika furaha ya kila wakati na, kwa kadiri iwezekanavyo, kuwafurahisha wengine.

Kulapati E. Krishnamacharya

Wasifu wa watu ambao wamepata mafanikio na kufanikiwa katika biashara zao ni sawa kwa kiasi fulani.

Kama mtoto, hata kwa heshima sikuweza kuitwa kuwa na afya na mafanikio, na hisia za furaha hazikuwa za mara kwa mara.

Sikutofautishwa na afya njema - badala yake, nilikuwa mgonjwa sana.

Lakini wazazi wangu hawakukubaliana na utambuzi huu na walinitia ndani upendo wa ugumu na michezo.

Lakini basi niligundua kuwa mafanikio ya riadha hayahakikishi kukosekana kwa ugonjwa wa mwili.

Baadaye, baada ya kujifunza sheria za maisha ya afya, niliweza kuondokana na magonjwa kwa ufanisi zaidi kuliko kwa msaada wa masaa mengi ya mafunzo.

Kitabu hiki kimeandikwa kwa misingi ya mikataba ya kale juu ya afya na saikolojia. Kweli zilizomo zimejaribiwa na wakati na utafiti wa kisasa wa kisayansi.

Haki zote zimehifadhiwa. Hakuna sehemu ya toleo la kielektroniki la kitabu hiki inayoweza kunakiliwa kwa njia yoyote au kwa njia yoyote, ikijumuisha kuchapisha kwenye Mtandao au mitandao ya ushirika, kwa matumizi ya kibinafsi au ya umma bila idhini iliyoandikwa ya mwenye hakimiliki.

Hatua 10 za furaha, afya na mafanikio

Ninatoa kitabu hiki kwa kumbukumbu ya mama yangu, Lyudmila, ambaye, kwa bahati mbaya, hakuishi kuona kuchapishwa kwake.
Mama alikuwa Rafiki yangu na Mwalimu wa kwanza.
Kitabu hiki kilimshukuru sana.
Katika mkutano wetu wa mwisho, alipokuwa na muda mfupi tu wa kuishi, aliniuliza nitafute njia ya kuondoa mateso na magonjwa.
Kisha nikawaza: “Kwa nini anauliza?
Baada ya yote, mimi si mfamasia au daktari.
Lakini baadaye nilitambua kwamba ujuzi wa kweli pekee ndio unaweza kumwokoa mtu kutokana na mateso, magonjwa na kumsaidia kuwa na furaha.

Watu wenye furaha kweli wanashikilia dunia mikononi mwao na kuendeleza mageuzi ya ubinadamu.
Daniel Andreev

Kipimo cha kweli cha ukamilifu wa mwanadamu ni uwezo wake wa kuishi katika furaha ya kila wakati na, kwa kadiri iwezekanavyo, kuwafurahisha wengine.
Kulapati E. Krishnamacharya

Kutoka kwa mwandishi

Wasifu wa watu ambao wamepata mafanikio na kufanikiwa katika biashara zao ni sawa kwa kiasi fulani.
Kama mtoto, hata kwa heshima sikuweza kuitwa kuwa na afya na mafanikio, na hisia za furaha hazikuwa za mara kwa mara.
Sikutofautishwa na afya njema - badala yake, nilikuwa mgonjwa sana.
Katika picha ambayo nina umri wa miaka minane hivi, utaona mvulana mwembamba aliyevaa kaptula, na tumbo kubwa, akionekana mgonjwa. Madaktari walitabiri kwa mtoto huyu maisha yaliyojaa magonjwa, ikiwa ni pamoja na yale ya muda mrefu, yanayohitaji matumizi ya mara kwa mara ya madawa mbalimbali ya kemikali ili kwa namna fulani kusaidia mwili dhaifu.
Lakini wazazi wangu hawakukubaliana na utambuzi huu na walinitia ndani upendo wa ugumu na michezo.
Ikiwa nilikuwa na bahati katika kitu chochote, ilikuwa na wazazi wangu na babu na babu. Walikuwa watu wenye akili kweli kweli, wenye uzoefu wa kidunia na ucheshi mwingi. Waliwekeza kila walichokuwa nacho katika malezi yangu.
Ukitazama picha zangu nikiwa na umri wa miaka 16-17, tayari utaona ndani yao mwanariadha, aliyefaa ambaye amesahau karibu magonjwa yote ya zamani. Baada ya kuhitimu kutoka kwa taasisi hiyo, nikawa bwana wa michezo katika pande zote, nilitimiza viwango kadhaa vya wagombea, na pia nilikuwa mwanafunzi wa darasa la kwanza katika michezo mingi.
Lakini basi niligundua kuwa mafanikio ya riadha hayahakikishi kukosekana kwa ugonjwa wa mwili.
Baadaye, baada ya kujifunza sheria za maisha ya afya, niliweza kuondokana na magonjwa kwa ufanisi zaidi kuliko kwa msaada wa masaa mengi ya mafunzo.
Kwa miaka mingi, nimeelewa maana ya kweli ya “mafanikio.” Nilichunguza kwa ukaribu, nilitangamana na, na baadaye mara nyingi nikashauri watu ambao walifikiriwa kuwa wamefanikiwa sana. Lakini ilikuwa vigumu kuwaita furaha. Baada ya yote, hata kama walipata furaha kutokana na mafanikio yao ya kimwili na ustawi wa kifedha, hii haikuweza kudumu kwa muda mrefu. Na kila mtu alikuwa na angalau kipengele kimoja cha maisha ambacho kilisababisha maumivu, ambayo si kila kitu kilikuwa sawa. Wengine walikuwa na shida na watoto, wengine walikuwa na shida na afya, wengine walikuwa na shida na maisha ya familia, uhusiano na wengine haukufanya kazi, nk, nk. Nilianza kufikiria: mafanikio ni nini? Je, mtu anaweza kuchukuliwa kuwa amefanikiwa ikiwa hana furaha? Je, siku zote mafanikio yanahusishwa na kupata nafasi fulani na ustawi wa mali?
Kitabu hiki kimeandikwa kwa misingi ya mikataba ya kale juu ya afya na saikolojia. Kweli zilizomo zimejaribiwa na wakati na utafiti wa kisasa wa kisayansi.
Kwanza kabisa, tunategemea Ayurveda - dawa iliyotolewa na Mungu milenia nyingi zilizopita. Hii ni dawa ambayo afya, furaha na mafanikio vinaunganishwa kwa karibu na kukamilishana. Iliaminika kuwa maelewano ya afya, furaha na mafanikio hayawezi kupatikana bila ufahamu fulani wa kifalsafa wa ulimwengu, bila mabadiliko ya kina ya ndani.
Mpaka mtu ajifunze kuweka malengo kwa usahihi, hadi aelewe kuwa maisha yake ni misheni na lazima aishi kulingana nayo, hadi atakapoelewa sheria ya msingi ya ulimwengu na kuchukua hatua ya kwanza kuelekea uponyaji, hadi aelewe ni wapi nishati inakuja. kutoka, mpaka haitaondoa hofu ya kifo na haitakuza mtazamo sahihi kwa mapigo ya hatima hadi atakapojifunza kuzungumza kwa usahihi, kwa kanuni haiwezekani kufikia afya, furaha na mafanikio yoyote.
Tunashughulikia maswali haya na mengine katika kitabu.
Ili kuelewa na kutekeleza kweli zilizoonekana kuwa rahisi, nilihitaji kupitia majaribu makali. Maisha ya afisa wa jeshi, uzoefu wa miaka mitano wa utawa katika ashram ya Kihindu. Nilipata uzoefu na nilikuwepo wakati wa kifo cha watu wa karibu sana. Mimi mwenyewe nilipaswa kufa kutokana na ugonjwa mbaya, kuanguka katika ndege mbaya, kufungia kwenye shamba, kwenye blizzard, kwa joto la minus 20 ... nilifanya makosa mengi yenye uchungu.
Sasa ni vigumu kwangu kukumbuka mara ya mwisho nilihisi kutokuwa na furaha au sikufanikiwa katika kile niliamua kufikia. Lakini hii ni sasa ... Na ilinigharimu nini ...
Na moja ya malengo makuu ya kitabu hiki ni kukusaidia, msomaji mpendwa, kuwa na afya njema, furaha na kufanikiwa kwa muda mfupi, bila kupata mapigo yasiyo ya lazima ya hatima. Kwa nini kurudia makosa ya watu wengine?
Majibu mengi ya maswali ambayo tunajadili katika kitabu hiki yalitolewa hapo awali na mabwana walioangaziwa katika nyumba za watawa au katika jamii zilizofungwa za esoteric. Lakini inaonekana kwangu kwamba wakati umefika ambapo kila mtu anaweza kujifunza Kweli hizi Kuu.
Sijiwekei jukumu la kukuza shule yoyote ya kifalsafa au kiroho. Jambo kuu kwangu ni kumsaidia msomaji kuondokana na kutokuwa na furaha, ugonjwa na mateso ambayo anaweza kuepuka, na kuanza kuishi Maisha yaliyojaa furaha inayoongezeka kila wakati. Hivi ndivyo tulivyoumbwa na Mwenyezi, lakini pia tulipewa haki ya kuchagua huru. Mara nyingi, kuchagua kile kinachotuondoa kutoka kwa maisha ya usawa na yenye furaha, tunajikuta katika kiwango cha chini sana ambacho tunaona kuwa haiwezekani kwa mtu "wa kawaida" kuwa na furaha daima. Lakini kwa kila sura ya kitabu hiki, ikisogea karibu zaidi na hali yake ya asili, utagundua kuwa furaha iko hatua chache tu.

Hatua ya kwanza
Unaweza tu kugonga lengo ikiwa unaweza kuiona

Miaka elfu kadhaa iliyopita mjuzi Patanjali alisema:

Karibu kama utani wa zamani:
- Daktari, daktari, nitaishi?
- Ni nini maana?!

Kwa hiyo jambo la kwanza tunalopaswa kufanya ni kujiuliza maswali haya. Na fanya kila juhudi kupata majibu ya maswali haya. Ayurveda inasema kuwa afya ina vipengele vinne. Na Shirika la Afya Ulimwenguni linanukuu karibu maandishi ya kale ya Ayurvedic "Sushruta Samhita", kufafanua afya kuwa ni ustawi kamili wa kimwili, kihisia, kisaikolojia na kiroho. Kwa hiyo, kiwango cha tatu cha ujuzi kinaitwa Swastha(kwa kweli "kujidai") - kiwango cha kiakili au kisaikolojia. Katika kiwango hiki, mtu lazima ajibu maswali hapo juu na kupokea majibu kwao. Ikiwa hawezi kufanya hivi, hawezi kuwa na afya, furaha na mafanikio. Na kiwango hiki kinachukuliwa kuwa kuu.

Ufafanuzi sahihi wa kitu cha tamaa zetu (katika maeneo yote ya maisha) ni hali kuu ya utimilifu wao.

Tayari imekubaliwa kwa ujumla kuwa mawazo yetu ni msingi wa kila kitu - tunaunda ukweli karibu nasi na mawazo na tamaa zetu. Tamaa ni nishati yenye nguvu zaidi katika ulimwengu.

Wakati mtu anajitolea kabisa kwa jambo fulani, mwendo mzima wa ulimwengu hubadilika ili kumsaidia.

Katika jamii yetu, kulingana na takwimu, chini ya asilimia tatu ya watu hupata mara nyingi zaidi kuliko kila mtu mwingine kwa pamoja. Na moja ya sifa kuu zinazowatofautisha na wingi wa watu kwa ujumla ni uwepo wa malengo wazi na uwezo wa kuishi kwa kupanga. Hili lilidhihirishwa wazi na jaribio la kisayansi lililoanza mwaka 1953 katika Chuo Kikuu cha Harvard (USA). Wahitimu wote waliulizwa ikiwa wana lengo maishani na ikiwa wana hamu ya kufikia lengo hilo. Na ikawa kwamba chini ya asilimia tatu ya wanafunzi walijiwekea malengo maalum na wana angalau wazo fulani la kile wanachotaka kutoka kwa maisha. Kwa muda wa miaka 25 iliyofuata, kuangalia mafanikio yao, iligunduliwa kwamba wahitimu hawa walipata mafanikio makubwa zaidi kuliko kila mtu mwingine katika nyanja zote za maisha.

Hii inaeleweka - baada ya yote, biashara yoyote au ujenzi huanza wapi? Kutoka kwa kuunda mpango wa biashara au mradi. Na wakati zaidi ulitumiwa kwa hili, kwa uangalifu zaidi kila undani ulifikiriwa, matokeo yatakuwa bora zaidi. Nani anataka kuishi katika nyumba ambayo iliundwa haraka? Au kuendesha gari ambalo liliundwa na mhandisi asiye makini? Lakini, kwa bahati mbaya, tunachukulia maisha yetu bila kuwajibika zaidi. Karibu hakuna mtu anajua kwa nini anaishi, anataka nini hasa kutoka kwa maisha. Na ninatangaza hili kwa uwajibikaji kamili, baada ya kushauriana na maelfu ya watu, nikifanya semina nyingi, mihadhara na mafunzo ya kisaikolojia katika nchi tofauti. Nilishangaa tu kwamba maswali juu ya mada hii huwashangaza watu, na hata mtu akijibu mara moja, ni wazi kwamba haongei kwa kufikiria au kutoka moyoni. Na, kama sheria, malengo yaliyotangazwa ni ya kawaida sana au, ikiwa mtu anajishughulisha na mazoezi yoyote ya kiroho, basi anatangaza barua ambazo zilikaririwa mara moja. Ni watu wachache tu walisema kuwa lengo lao lilikuwa upendo. Wafanyabiashara wachache tu waliofanikiwa sana na wenye usawa ambao walijua wazi kile wanachotaka na jinsi wangekipata walikuwa na misheni ya ufahamu maishani.
Pia nilikutana na uliokithiri mwingine. Wengine, kwa kweli wamepitia semina kadhaa katika kampuni za usambazaji, walikuwa na mipango ya maisha kwenye kurasa kadhaa ambazo iliandikwa: nunua majengo ya kifahari kadhaa katika sehemu tofauti za ulimwengu, helikopta, yacht, nk. Kinachohitajika kwa hili ni haja ya kuuza bidhaa zaidi kutoka kwa kampuni fulani.
Tupende tusipende, sheria za ulimwengu huu ni kama ifuatavyo: ikiwa hatutaandika maandishi ya maisha yetu, wengine watatuandikia.

Malengo ndio chanzo kikuu cha nishati

Tunachukua nishati ya jumla kutoka kwa chakula, lakini nishati ya hila kutoka kwa shauku yetu, na shauku hutokea kutokana na kuwepo kwa malengo makubwa. Mtu anayeishi kwa kuelea tu bila malengo hawezi kuwa na furaha, kwa sababu kwa maisha ya furaha tunahitaji kuwa na maana. Kwa kuwa hitaji la msingi la nafsi ni hitaji la kuwa na maana katika maisha, na hivi ndivyo malengo yanatupa. Helen Koehler, mlemavu, kipofu tangu utoto, amepata mengi maishani. Na alipoulizwa ni vipi anafanikiwa kuwa na furaha kila wakati licha ya ulemavu wake, alijibu:

“Watu wengi wana maoni yasiyo sahihi kabisa kuhusu furaha. Haiwezi kupatikana kwa kutosheleza tamaa za mtu; inahitaji kujitolea kwa lengo halisi.”
Kwa maneno haya alithibitisha hekima ya zamani:

"Hisia za mara kwa mara za furaha zinatokana na juhudi za kuendelea kufikia malengo ya mtu na maendeleo thabiti kuelekea lengo la maisha."

Katika ustaarabu wetu, inakubaliwa kwa ujumla kuwa hali kuu za furaha ni uundaji wa hali nzuri kwa mwili. Lakini tunachohitaji sana ni kuwa na kitu ambacho hutufanya tusisimke. Ni muhimu kuwa na lengo ambalo ni la thamani na ungependa kuamka asubuhi. Mbali na hilo - Kuwa na lengo kunaweza kupunguza sana mateso. Mfano wa hili ni kwamba mwanamke anayejifungua, ambaye anatamani sana mtoto, hawezi kuona uchungu unaoambatana na kuzaa. Kwa upande mwingine, mtu anayejishughulisha na shughuli zisizo na maana atakasirishwa na tama yoyote.

Kusudi la maisha linapaswa kututia moyo na kuwa kubwa

Ili kusudi la maisha litutie msukumo, ni lazima liwe tukufu, lenye lengo la manufaa ya ulimwengu na kwa kiasi fulani ... lisiloweza kufikiwa. Kwa mfano, bora na, kwa ujumla, chaguo pekee sahihi ni kufikia Upendo kwa Mungu, Upendo wa Kiungu. Derivatives yake inaweza kuwa: kufikia umoja na Mungu, kuondokana na ubinafsi, kueneza Upendo wa kimungu duniani kote, kuokoa ubinadamu, nk Unaweza kutaja kazi, kwa mfano: kutafuta tiba ya ugonjwa usioweza kupona, kufufua utamaduni wa watu wako; na kadhalika.

Kwa sababu ikiwa tunajiwekea lengo la mwisho la maisha, basi tunaweka maisha yetu kwenye hatari kubwa, kwa sababu wakati wa kufikia lengo hili la muda, subconscious inasema: "Ndio hivyo, umepata kila kitu ulichotaka katika maisha haya, wewe. hawana sababu ya kuishi,” na mtu huyo huanguka katika mshuko-moyo mkali, anaugua, au hata kufa. Na kuweka lengo jipya la muda, kama sheria, haisaidii. Baada ya yote, mitazamo ya chini ya fahamu haibadilika katika siku chache. Kwa mfano, mtu hujipa mtazamo: jambo kuu maishani ni kutetea tasnifu yake ya udaktari, kupata milioni, kuoa kwa mafanikio, kuwapa watoto wake elimu nzuri, nk, lakini baada ya kufanikiwa hii, mtu hujikwaa. ukuta wa nishati na kupoteza ladha yake ya maisha. Mfano mzuri wa hii ni watu ambao mafanikio katika kazi yao ndio maana kuu ya maisha, na wanapopoteza kazi zao, hupotea haraka.

Kweli watu wenye akili na falsafa wanapaswa kujitahidi kufikia lengo ambalo haliwezi kufikiwa katika ulimwengu huu, hata ukizunguka yote.
Srimad Bhagavatam, 1.5.18

Maisha yetu yanategemea kiwango na ubora wa nguvu tunazoishi nazo

Hitimisho la wanasayansi wa kisasa:
1. Kila kitu karibu, hata mkono wetu, ni nishati ya vibrating.
2. Kuna sheria ya kuvutia: kile tunachofikiri, tunavutia.
Ni dhahiri kwamba kiwango cha maisha yetu kinategemea kiwango cha nishati tunayoishi. Kwa upande mwingine, kiwango cha nishati hizi inategemea kiwango cha malengo. Kwa mfano, mtu anaishi katika ndoto ya kulipiza kisasi kwa mtu, akifanya kitu kibaya - hii ina maana kwamba anachukua nishati ya hasira, chuki, wivu, na nguvu hizi ni za uharibifu kwa asili. Kwa ujumla, tamaa zote zinazotokana na ego ya uwongo, bila kujali jinsi zinavyoweza kuonekana vyema, husababisha uharibifu, kutokuwa na furaha na giza, kwa sababu ni ubinafsi katika asili. Sawe ya ubinafsi ni seli ya saratani ambayo haijali mwili mzima kwa ujumla, kwa ajili ya maslahi yake mwenyewe.
Hizi pia zinaweza kuwa tamaa za kunyakua kitu, kuwa maarufu, kufikia nafasi fulani, au hata kumsaidia mtu, kwa matumaini ya kupata kitu kutokana na msaada huu.
Kwa upande mwingine, matamanio yanayotoka kwa nafsi hayana ubinafsi na hayana ubinafsi katika asili na yanatupa msukumo mkubwa na furaha.
Kwa mfano, kaa chini na ujiambie: "Nitaleta nuru na upendo kwa ulimwengu huu, haijalishi ni nini kitatokea, haijalishi ni somo gani gumu linanifundisha, haijalishi watu wanaonizunguka wananitendeaje, bado nitabaki kuwa mtumishi wa Mwenyezi na nitaleta mwanga na upendo. kwa dunia hii"
Na baada ya muda, jipe mtazamo tofauti:
"Nitaishi katika ulimwengu huu kwa ajili yangu mwenyewe tu, vizuri, labda kwa familia yangu na, zaidi, kwa taifa langu. Maisha ni mafupi na nitajaribu kupata raha nyingi na ufahari kutoka kwayo iwezekanavyo. Na nitafanikisha hili, haijalishi nini kitatokea, na nitalipiza kisasi kikatili kwa wale wanaonizuia kutoka kwa hili.
Nadhani utahisi kwa urahisi tofauti katika hali yako ya kisaikolojia. Katika kesi ya kwanza, mtu wa kawaida ana hisia ya furaha na kukimbia, kwa pili, mvutano na ugumu hutokea (mtihani umeundwa kwa watu ambao bado hawajapungua chini ya kiwango cha wanyama). Kulingana na uchunguzi wa wanasayansi wa kisasa, katika kesi ya kwanza, viungo vyote katika mwili wa mwanadamu huanza kufanya kazi kwa usawa, na kulingana na mashuhuda wa macho, hata kuwa karibu na watu (na hata makaburi yao) wanaoishi au kuishi kwa njia hii hutoa hisia. ya furaha na inaweza kutibu ugonjwa mbaya.
Katika kesi ya pili: michakato ya uharibifu wa biochemical katika mwili huanza. Na kuwa karibu na watu kama hao husababisha hisia hasi, na kwa kiwango cha mwili unaweza kuugua. Hata kama watu hawa wanatabasamu kwako.

Sifa za tabia zetu huamua hatima yetu

Huwezi kutatua tatizo kwa ufahamu sawa na ambao uliunda tatizo.
Albert Einstein

Na hapa tulienda kwa mada ambayo ni ya msingi katika saikolojia ya Mashariki. Kwamba sifa za tabia zetu huamua hatima yetu.
Tabia ngumu inamaanisha hatima ngumu.
Mara nyingi tunanukuu msemo wa zamani wa Kiingereza: "Mawazo huzaa kitendo, hatua kwa mazoea, tabia kwa tabia, tabia kwa hatima." Lakini awali katika saikolojia ya Mashariki ilisemwa kikamilifu zaidi: "Sababu ya mafanikio katika nyanja zote za maisha ni uhusiano sahihi." Lakini sababu ya uhusiano huu ni utamaduni wako. Utamaduni ni udhihirisho wa nje wa tabia yako.
Tabia huundwa kutokana na mazoea;
- lakini tabia zako ni matokeo ya matendo yako;
- vitendo husababisha mawazo;
- mawazo yako yanazaliwa kutokana na tamaa zako;
- na matamanio yako yanaunganishwa bila usawa na sifa.
Yaani ni dhahiri kuwa mtu mwenye husuda, mchoyo, mbinafsi anataka kitu kimoja. Aina ni tofauti kabisa. Kwa hiyo, ni muhimu sana kutambua maadili yako.

Kwa hivyo, mara tu baada ya kuelewa na kuandika kile tunachotaka kufikia, tunahitaji kuelewa kwa msingi wa maadili gani ya ndani tunataka kuifanikisha. Kwa maneno mengine, tunahitaji kuelewa maadili yetu, maadili yetu, na wakati huo huo kuangalia ikiwa tunaishi kulingana nayo.

Hapo chini ningependa kusisitiza jambo moja muhimu sana la kifalsafa, bila ufahamu ambao maisha yetu hayatakuwa na furaha na kuwa na tabia ya kujiangamiza, hata ikiwa tuna lengo la maisha lililoelezewa kwa undani kwa maneno mazuri.

Mambo makubwa daima yanahusisha kifo cha ego.

Si jambo la busara kujiwekea malengo, kwa kuwa maendeleo hayana mwisho. Lengo linaweza tu kuwa kubadilisha kitu, na sio kuendelea au kuboresha kile ambacho tayari kipo. Kwa mfano, daktari anayehusika na sayansi anapaswa kwanza kufikiria jinsi ya kuokoa watu kutokana na magonjwa, na sio kuainisha magonjwa au kutafuta dawa mpya ambazo zinaweza kupunguza mateso kwa muda tu. Daktari ambaye hutumia maisha yake yote kujifunza kutambua udhihirisho wa nje wa magonjwa, anatetea tasnifu na wakati huo huo hajaribu kujiondoa ubinafsi, kutafuta sababu kubwa ya magonjwa, kuelewa sheria za ulimwengu na kwa nini magonjwa yapo ndani. ulimwengu huu, hauwezi kuondoa mateso na tiba. Daktari kama huyo atakuwa na manufaa kidogo kwa wagonjwa.
Takwimu kavu zinaonyesha kitu kimoja: kiasi kikubwa cha fedha kinatumika katika huduma za afya katika nchi za Magharibi, lakini idadi ya magonjwa na wagonjwa inaongezeka. Mafanikio kuu ya dawa za kisasa ni maendeleo ya upasuaji na ushindi juu ya magonjwa mengi ya kuambukiza. Lakini mara nyingi hutokea kwamba uingiliaji wa upasuaji unageuka kuwa sio lazima sana, na wakati mwingine husababisha kuzorota kwa hali ya mgonjwa. (Mtu hawezije kukumbuka utani kutoka kwa kitengo cha "ucheshi mweusi": operesheni ilifanikiwa, ni mgonjwa tu aliyekufa.)
Karibu antibiotics zote zina madhara yenye nguvu (kutoka kwa mfululizo huo wa utani: joto limeshuka, lakini ini imeshindwa). Baadhi ya virusi vimejenga upinzani dhidi ya antibiotics. Uchunguzi wa ukweli unaonyesha kwamba magonjwa ya kuambukiza yaliletwa chini ya udhibiti sio sana kutokana na uingiliaji wa matibabu, lakini kutokana na maendeleo ya kiuchumi, ambayo yaliboresha hali ya maisha ya watu na kiwango cha usafi wa kibinafsi.

Kulingana na takwimu na data kutoka kwa Shirika la Afya Ulimwenguni, afya ya binadamu inategemea dawa kwa karibu 10%, nyingine 15% juu ya urithi, na iliyobaki inategemea mtu mwenyewe.

Lakini hadi taa za kisasa za dawa zitambue kuwa sababu kuu ya magonjwa ni tabia, mtazamo wa ulimwengu wa mgonjwa, umuhimu wa kuzuia magonjwa, na ukweli kwamba sifa za utu wa daktari hazina jukumu muhimu zaidi kuliko maarifa yake. dawa ya kisasa haitapanda ngazi mpya.

Mtu mwenye ubinafsi, mwenye wivu, mchoyo, mwenye hasira hawezi kuitwa mtu huru, haijalishi anaishi katika nchi gani. Yeye ni bandia, mtumwa wa nguvu za chini. Na hakuna hali nzuri zaidi inaweza kuwa lengo lake. Kadiri mtu kama huyo anavyopata maendeleo zaidi katika uchumi, elimu, tamaduni, dini, n.k., ndivyo uharibifu na bahati mbaya zaidi ataleta katika maisha yake na, kwa kweli, katika maisha ya watu wanaomzunguka. Isitoshe, kadiri anavyopokea mamlaka na umaarufu zaidi, ndivyo ulimwengu utakavyoona mateso zaidi. Lengo la mtu kama huyo linapaswa kuwa uhuru, yaani, hali tofauti kabisa. Na hii inafanikiwa kwa kufanya kazi juu ya sifa za tabia yako.
Kwa ujumla, uhuru unawezekana ikiwa tu lengo ni umoja na yote yaliyopo. Huu ni mpito wa kweli kwa kiwango kipya cha kuwa. Maadamu ubinafsi wetu wa muda unajitahidi kupata uzima wa milele, tutapata kushindwa kama vile seli ya saratani. Seli ya saratani hutofautiana na seli ya kawaida katika kukadiria sana EGO yake.

Ona kwa uwazi na utembee kwa uthabiti

Mawazo ni onyesho lijalo la matukio ya maisha.
Albert Einstein

Nguvu kubwa ndani ya mtu ni mawazo yake. Ni hatari, mzushi usiozuilika na kusababisha hofu. Ni kuokoa, kumjengea mtu barabara angavu, isiyo na mwisho ya uzima wa milele, maisha yasiyo na mwisho mbaya na uozo wake. Tuko hai na mawazo, lakini pia tumekufa nayo.
Askofu Mkuu wa Tashkent na Asia ya Kati

Na sasa tunahitaji kuelewa jinsi tunataka kufikia lengo letu na kisha tujiangalie mara kwa mara: ninafanya nini kwa hili?

Hiyo ni, ikiwa hatutaki kuwa kama meli ambayo inazunguka tu baharini bila malengo, mara kwa mara inabadilika kabisa, basi ni muhimu kufikiria kwa kina kupitia utume wa maisha yetu, hakikisha kuiandika, kuelewa jinsi tunavyofanya. tunataka kuifanikisha na, angalau mara moja kwa wiki, angalia ni kiasi gani tunazingatia, na ikiwa tunafanya kila kitu ili kuifanikisha.

Na pia ni muhimu sana kuwa na dhamira iliyoandaliwa na iliyoandikwa kwa maisha yako na malengo yaliyoandaliwa katika maeneo mbalimbali ya shughuli yako.

Wengi watasema: malengo yangu yapo kichwani mwangu. Wakati wowote ninaweza kuzikumbuka na kuzitunga, kwa nini pia niziandike?

Lakini haifanyi kazi.

Wanasayansi wanaamini kuwa zaidi ya mawazo elfu 50 hukimbilia kwenye ubongo wa mwanadamu kwa siku. Na tunapoandika malengo yetu, tunatenga kadhaa kuu kutoka kwa makumi ya maelfu. Ni kana kwamba tunaweka mwangaza mkubwa, na akili huikimbilia, huzingatia, huacha kutangatanga bila malengo na kugeuka kuwa treni inayodhibitiwa ya kasi ya juu. Kwa kuongezea, ufahamu, baada ya kupokea maagizo wazi, huanza kutusaidia kikamilifu.

Pia ni muhimu kujiuliza maswali yafuatayo na kuyajibu:
- Nitafanikishaje hili?
- Ninafanya nini ili kutimiza ndoto yangu?

Mara moja huko USA, baada ya hotuba, mwanamke ambaye alikuwa ameondoka USSR alinijia. Alisema kwamba baada ya kuhitimu shuleni, aliandika barua ambayo alitaja matakwa yake matano. Yeye hivi karibuni alisahau kuhusu hilo. Zaidi ya miaka 15 imepita. Alikuwa akiwatembelea jamaa huko Ukrainia na akapata kipande hiki cha karatasi katika vitu vya zamani. Na alishangaa kugundua kuwa matakwa yake yote yametimia ...

Remy blackt busara tatu. Mapitio ya kitabu cha Rami Blackt "Wisdom Triple"

Hatua 10 za furaha, afya na mafanikio

Kutoka kwa mwandishi

Hatua ya kwanza Unaweza tu kugonga lengo ikiwa unaweza kuiona

Malengo ndio chanzo kikuu cha nishati

Kusudi la maisha linapaswa kututia moyo na kuwa kubwa

Maisha yetu yanategemea kiwango na ubora wa nguvu tunazoishi nazo

Sifa za tabia zetu huamua hatima yetu

Mambo makubwa daima yanahusisha kifo cha ego.

Ona kwa uwazi na utembee kwa uthabiti

Hatua ya kwanza
Unaweza tu kugonga lengo ikiwa unaweza kuiona