Mchoro upi ni wa zamani zaidi? Pengine inapaswa kuchorwa kwenye kipande cha mafunjo cha zamani, kilichochakaa, ambacho sasa kimehifadhiwa katika makumbusho fulani chini ya hali fulani. hali ya joto. Lakini wakati hautakuwa mzuri kwa mchoro kama huo hata kwa wengi hali bora kuhifadhi - katika miaka elfu chache itageuka kuwa vumbi. Lakini kuharibu mwamba, hata zaidi ya makumi kadhaa ya maelfu ya miaka, ni kazi ngumu hata kwa wakati unaotumia kila kitu. Labda katika nyakati zile za mbali, wakati mwanadamu alikuwa ameanza tu kuishi Duniani na kujikumbatia bila kujengwa kwa mikono yangu mwenyewe nyumba, na katika mapango na grottoes kuundwa kwa asili, alipata muda si tu kupata chakula kwa ajili yake mwenyewe na kuweka moto kuendelea, lakini pia kujenga?
Hakika, michoro ya mapangoni ya makumi kadhaa ya maelfu ya miaka KK inaweza kupatikana katika mapango fulani yaliyotawanyika sehemu mbalimbali za sayari. Huko, katika nafasi ya giza na baridi iliyofungwa, rangi kwa muda mrefu huhifadhi sifa zake. Inafurahisha, picha za kwanza za pango zilipatikana mnamo 1879 - hivi karibuni na viwango vya kihistoria - wakati mwanaakiolojia Marcelino Sanz de Sautuola, akitembea na binti yake, alitangatanga ndani ya pango na kuona michoro nyingi zinazopamba paa lake. Wanasayansi ulimwenguni kote mwanzoni hawakuamini katika kupatikana kwa kushangaza, lakini tafiti za mapango mengine karibu yalithibitisha kuwa baadhi yao yaliwahi kuwa kimbilio la mtu wa kale na yana athari za kukaa kwake, ikiwa ni pamoja na michoro.
Ili kujua umri wao, wanaakiolojia radiocarbon tarehe ya chembe ya rangi ambayo ilitumiwa kuchora picha. Baada ya kuchambua mamia ya michoro, wataalam waliona kwamba sanaa ya mwamba ilikuwepo miaka kumi, ishirini, na thelathini elfu iliyopita.
Hii inavutia: "kupanga" michoro iliyopatikana ndani mpangilio wa mpangilio, wataalam waliona jinsi sanaa ya miamba ilibadilika kwa wakati. Kuanzia na picha rahisi za pande mbili, wasanii wa zamani wa mbali waliboresha ujuzi wao, kwanza kuongeza maelezo zaidi kwa ubunifu wao, na kisha vivuli na sauti.
Lakini jambo la kuvutia zaidi, bila shaka, ni umri wa uchoraji wa miamba. Matumizi ya scanner za kisasa wakati wa kuchunguza mapango yanatufunulia hata picha za miamba ambazo tayari haziwezi kutofautishwa kwa jicho la mwanadamu. Rekodi ya zamani ya picha iliyopatikana inasasishwa kila wakati. Jinsi tulivyoweza kupenya katika siku za nyuma kwa kuchunguza baridi kuta za mawe mapango na pango? Hadi sasa, pango inajivunia uchoraji wa zamani zaidi wa mwamba El Castillo, iliyoko Uhispania. Inaaminika kuwa picha za kale za miamba ziligunduliwa katika pango hili. Mmoja wao - taswira ya kiganja cha binadamu kwa kunyunyizia rangi kwenye mkono unaoegemea ukuta - ni ya kuvutia sana.
Mchoro wa zamani zaidi hadi sasa, umri ~ miaka 40,800. Pango la El Castillo, Uhispania. Kwa kuwa uchumba wa jadi wa radiocarbon ungetoa mtawanyiko mkubwa sana katika usomaji, wanasayansi walitumia njia hiyo kubainisha kwa usahihi zaidi umri wa picha hizo. kuoza kwa mionzi urani, kupima kiasi cha bidhaa za kuoza katika stalactites zilizoundwa kwa maelfu ya miaka juu ya picha. Ilibadilika kuwa umri wa uchoraji wa miamba ni karibu Miaka 40,800, na kuzifanya kuwa za kale zaidi Duniani kati ya zile zilizogunduliwa hadi sasa. Inawezekana kabisa kwamba hawakuvutiwa hata na sapience ya homo, lakini na Neanderthal.
Lakini Pango la El Castillo lina mshindani anayestahili: mapango kwenye kisiwa cha Kiindonesia cha Sulawesi. Kuamua umri wa michoro za mitaa, wanasayansi walichunguza umri wa amana za kalsiamu zilizoundwa juu yao. Ilibadilika kuwa amana za kalsiamu zilionekana sio chini miaka 40,000 iliyopita, ambayo ina maana kwamba uchoraji wa mwamba hauwezi kuwa mdogo. Kwa bahati mbaya, haiwezekani kuamua kwa usahihi umri wa ubunifu wa msanii wa zamani. Lakini tunajua jambo moja kwa hakika: katika siku zijazo, ubinadamu utakabiliwa na uvumbuzi wa zamani zaidi na wa kushangaza.
Mchoro: picha ya nyati kwenye pango huko Altamira, Uhispania. Karibu miaka 20,000
Ukipata hitilafu, tafadhali onyesha kipande cha maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza.
Kuhusu uchoraji wa zamani wa mwamba.Kote ulimwenguni, wataalamu wa speleologists katika mapango ya kina wanapata uthibitisho wa kuwepo kwa watu wa kale. Uchoraji wa miamba umehifadhiwa kikamilifu kwa milenia nyingi. Kuna aina kadhaa za kazi bora - pictograms, petroglyphs, geoglyphs. Makaburi muhimu ya historia ya mwanadamu yanajumuishwa mara kwa mara kwenye Rejesta ya Urithi wa Dunia.
Kawaida kwenye kuta za mapango kuna masomo ya kawaida, kama vile uwindaji, vita, picha za jua, wanyama, mikono ya binadamu. Watu katika nyakati za zamani walitoa uchoraji maana takatifu, waliamini walikuwa wakijisaidia katika siku zijazo.
Picha zilitumika mbinu mbalimbali na nyenzo. Kwa ubunifu wa kisanii damu ya wanyama, ocher, chaki na hata guano zilitumika popo. Aina maalum ya uchoraji ni uchoraji wa ashlar; walichongwa kwenye mawe kwa kutumia patasi maalum.
Mapango mengi hayajasomwa vya kutosha na ni mdogo katika kutembelea, wakati wengine, kinyume chake, ni wazi kwa watalii. Walakini, urithi mwingi wa kitamaduni wa thamani hupotea bila kutarajia, bila kupata watafiti wake.
Chini ni safari ndogo katika ulimwengu wa mapango ya kuvutia zaidi na uchoraji wa miamba ya kihistoria.
Uchoraji wa mwamba wa kale.
Bulgaria ni maarufu si tu kwa ukarimu wa wakazi wake na ladha isiyoelezeka ya vituo vyake vya mapumziko, lakini pia kwa mapango yake. Mmoja wao, aliye na jina la sonorous Magura, iko kaskazini mwa Sofia, karibu na mji wa Belogradchik. Urefu wa jumla wa nyumba za pango ni zaidi ya kilomita mbili. Kumbi za pango hilo ni kubwa sana, kila moja ina upana wa mita 50 na urefu wa mita 20. Lulu ya pango ni mchoro wa mwamba uliotengenezwa moja kwa moja kwenye uso uliofunikwa na guano ya popo. Uchoraji una tabaka nyingi; kuna idadi ya picha za kuchora kutoka enzi za Paleolithic, Neolithic, Chalcolithic na Bronze Age. Michoro ya homo sapiens ya kale inaonyesha takwimu za wanakijiji wanaocheza dansi, wawindaji, wanyama wengi wa ajabu, na makundi ya nyota. Jua, mimea, na zana pia zinawakilishwa. Hapa huanza hadithi ya sikukuu zama za kale na kuhusu kalenda ya jua, wanasayansi wanahakikishia.
Pango lililo na jina la ushairi Cueva de las Manos (kutoka Kihispania - "Pango la Mikono Mingi") liko katika mkoa wa Santa Cruz, maili mia moja kutoka kwa karibu zaidi. makazi- mji wa Perito Moreno. Sanaa ya uchoraji wa miamba katika ukumbi wa urefu wa mita 24 na urefu wa mita 10 ilianza milenia ya 13 hadi 9 KK. Mchoro huu wa kustaajabisha kwenye chokaa ni turubai nyororo iliyopambwa kwa alama za mikono. Wanasayansi wamejenga nadharia kuhusu jinsi magazeti ya mitende ya ajabu na ya wazi yalivyotokea. Watu wa prehistoric walichukua utungaji maalum, kisha wakaipeleka kinywani mwao, na kupitia mrija wakapuliza kwa nguvu kwenye mkono uliounganishwa ukutani. Kwa kuongeza, kuna picha za stylized za wanadamu, rheas, guanacos, paka, maumbo ya kijiometri na mapambo, mchakato wa kuwinda na kutazama jua.
Enchanting India inatoa watalii si tu furaha ya majumba ya mashariki na ngoma haiba. Kaskazini ya kati ya India kuna miamba mikubwa ya mawe ya mchanga yenye hali ya hewa na mapango mengi. Watu wa kale mara moja waliishi katika makao ya asili. Takriban makao 500 yaliyo na alama za makazi ya watu yamesalia katika jimbo la Madhya Pradesh. Wahindi waliita makao ya miamba Bhimbetka (baada ya shujaa wa epic Mahabharata). Sanaa ya watu wa kale hapa ilianza zama za Mesolithic. Baadhi ya picha za uchoraji hazina maana, na baadhi ya mamia ya picha ni za kawaida sana na za kushangaza. Sanaa 15 za mwamba zinapatikana kwa kutafakariwa na wale wanaotaka. Hasa, mapambo yenye muundo na matukio ya vita yanaonyeshwa hapa.
Wanyama adimu na wanasayansi wanaoheshimika hupata makazi katika Hifadhi ya Kitaifa ya Serra da Capivara. Na miaka elfu 50 iliyopita, babu zetu wa mbali walipata makazi hapa kwenye mapango. Yamkini, hii ndiyo jumuiya kongwe zaidi ya wahomini ndani Amerika ya Kusini. Hifadhi hiyo iko karibu na mji wa San Raimondo Nonato, katikati mwa jimbo la Piaui. Wataalam wamehesabu maeneo zaidi ya 300 ya akiolojia hapa. Picha kuu zilizosalia ni za milenia ya 25-22 KK. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba dubu waliopotea na paleofauna nyingine zimechorwa kwenye miamba.
Jamhuri ya Somaliland hivi majuzi ilijitenga na Somalia barani Afrika. Wanaakiolojia katika eneo hili wanavutiwa na eneo la pango la Laas Gaal. Hapa unaweza kuona michoro ya miamba kutoka milenia ya 8-9 na 3 KK. Juu ya kuta za granite za makao makuu ya asili matukio ya maisha na maisha ya kila siku ya watu wa kuhamahama wa Afrika yanaonyeshwa: mchakato wa malisho ya mifugo, sherehe, kucheza na mbwa. Idadi ya watu wa eneo hilo haiambatanishi umuhimu kwa michoro ya mababu zao, na hutumia mapango, kama katika siku za zamani, kwa makazi wakati wa mvua. Tafiti nyingi hazijasomwa ipasavyo. Hasa, shida huibuka na marejeleo ya mpangilio wa kazi bora za uchoraji wa miamba ya Waarabu-Ethiopia.
Sio mbali na Somalia, huko Libya, pia kuna michoro ya miamba. Ni mapema zaidi, kuanzia karibu milenia ya 12 KK. Ya mwisho kati yao ilitumika baada ya kuzaliwa kwa Kristo, katika karne ya kwanza. Inafurahisha kuona, kufuatia michoro, jinsi wanyama na mimea ilivyobadilika katika eneo hili la Sahara. Kwanza tunaona tembo, vifaru na wanyama wa kawaida wa hali ya hewa yenye unyevunyevu. Pia ya kuvutia ni mabadiliko yanayoonekana wazi katika maisha ya idadi ya watu - kutoka kwa uwindaji hadi ufugaji wa ng'ombe wa kukaa, kisha kwa nomadism. Ili kufikia Tadrart Akakus, unahitaji kuvuka jangwa mashariki mwa jiji la Ghat.
Mnamo 1994, wakati wa kutembea, kwa bahati, Jean-Marie Chauvet aligundua pango ambalo baadaye lilipata umaarufu. Alipewa jina la mtaalam wa speleologist. Katika Pango la Chauvet, pamoja na athari za shughuli za maisha ya watu wa kale, mamia ya frescoes ya ajabu yaligunduliwa. Ya kushangaza zaidi na nzuri zaidi yao inaonyesha mamalia. Mnamo 1995, pango hilo likawa ukumbusho wa serikali, na mnamo 1997, ufuatiliaji wa masaa 24 ulianzishwa hapa ili kuzuia uharibifu wa urithi mzuri. Leo, ili kuangalia sanaa ya mwamba isiyoweza kulinganishwa ya Cro-Magnons, unahitaji kupata ruhusa maalum. Mbali na mamalia, kuna kitu cha kupendeza hapa kwenye kuta na alama za vidole vya wawakilishi wa tamaduni ya Aurignacian (miaka 34-32 elfu BC)
Kwa kweli, parrot maarufu wa Cockatoo ni jina la Australia hifadhi ya taifa sio muhimu. Wazungu walitamka vibaya jina la kabila la Gaagudju. Taifa hili sasa limetoweka, na hakuna wa kuwarekebisha wajinga. Hifadhi hiyo ni nyumbani kwa watu wa asili ambao hawajabadilisha njia yao ya maisha tangu Enzi ya Mawe. Kwa maelfu ya miaka, Waaustralia wa Asili wamehusika katika uchoraji wa miamba. Picha zilichorwa hapa tayari miaka elfu 40 iliyopita. Mbali na matukio ya kidini na uwindaji, kuna hadithi za stylized katika michoro kuhusu ujuzi muhimu (elimu) na uchawi (kuburudisha). Miongoni mwa wanyama wanaoonyeshwa ni simbamarara waliotoweka, kambare, na barramundi. Maajabu yote ya Arnhem Land Plateau, Colpignac na vilima vya kusini ziko kilomita 171 kutoka jiji la Darwin.
Inabadilika kuwa homo sapiens ya kwanza ilifikia Uhispania katika milenia ya 35 KK, hii ilikuwa Paleolithic ya mapema. Waliacha picha za ajabu za miamba kwenye pango la Altamira. Mabaki ya kisanii kwenye kuta za pango kubwa ni ya milenia ya 18 na 13. Katika kipindi cha mwisho, takwimu za polychrome, mchanganyiko wa pekee wa kuchonga na uchoraji, na upatikanaji wa maelezo ya kweli ikawa ya kuvutia. Bison maarufu, kulungu na farasi, au tuseme, picha zao nzuri kwenye kuta za Altamira, mara nyingi huishia kwenye vitabu vya wanafunzi wa shule ya kati. Pango la Altamira liko katika eneo la Cantabria.
Lascaux sio tu pango, lakini tata nzima ya kumbi ndogo na kubwa za pango ziko kusini mwa Ufaransa. Sio mbali na mapango ni kijiji cha hadithi cha Montignac. Picha za kuchora kwenye kuta za pango zilichorwa miaka elfu 17 iliyopita. Na hadi leo wanashangaa na fomu zao za kushangaza, sawa na sanaa ya kisasa grafiti. Wasomi wanathamini sana Ukumbi wa Mafahali na Jumba la Kasri la Paka. Ni rahisi kukisia ni waundaji gani wa kabla ya historia waliacha hapo. Mnamo 1998, kazi bora za mwamba ziliharibiwa na ukungu unaosababishwa na mfumo wa hali ya hewa uliowekwa vibaya. Na mnamo 2008, Lascaux ilifungwa ili kuhifadhi zaidi ya michoro 2,000 za kipekee.
PhotoTravelGuide
Kwenye kuta za mapango yao, Cro-Magnon (ona makala ““) walichora picha za wanyama waliowinda. Walikuwa watu wa kwanza kupaka rangi kwa kutumia rangi, ingawa pengine walipaka miili yao muda mrefu kabla ya hapo kwa rangi nyekundu iliyosagwa, inayoitwa ocher.
Inavyoonekana, Cro-Magnons walitumia michoro hizi kwa madhumuni ya ibada. Waliamini kuwa michoro hiyo ingelinda dhidi ya nguvu mbaya na itasaidia wakati wa uwindaji, juu ya mafanikio ambayo kuwepo kwao kulitegemea. Hadi sasa, hakuna michoro iliyofanywa na watu wa kale zaidi imepatikana. Labda walichora au kukwaruza kwa kitu chenye ncha kali kwenye vipande vya mbao ambavyo vilikuwa vimeoza kwa muda mrefu.
Cro-Magnons walijenga farasi, bison na kulungu. Mara nyingi katika michoro pia kuna picha za nakala, ambazo, kulingana na mpango wa msanii, zilipaswa kuleta bahati nzuri wakati wa uwindaji halisi.
Mmoja wa wasanii wa Cro-Magnon aliweka kiganja chake juu ya mwamba na kisha akanyunyiza rangi kuuzunguka kupitia mwanzi. Picha za watu au mimea ni nadra sana katika michoro ya mapema.
Mbele yako kuna taswira ya mamalia mwenye manyoya ya manyoya aliyechongwa kwenye ukuta wa pango, ambamo manyoya yake marefu yenye shaggy yanaonekana waziwazi. Sanaa ya mwamba mara nyingi hutuonyesha jinsi wanyama wa kabla ya historia walionekana.
Cro-Magnons alichonga takwimu za wanawake walio na mafuta sana au wajawazito kuwa jiwe. Pia walichonga sanamu kutoka kwa udongo, kisha wakazichoma moto. Labda, watu wa zamani waliamini kuwa sanamu kama hizo zingewaletea bahati nzuri.
Uchoraji wa miamba
Chukua uchoraji wa mwamba
Utahitaji plasta, sanduku kubwa sanduku la mechi, twine, mkanda wa wambiso na rangi.
Kuchukua kipande cha 6cm ya twine na kuifunga kwa nusu ili kufanya kitanzi. Ambatanisha kitanzi hiki na mkanda wa bomba hadi chini ya kisanduku kutoka ndani.
Changanya plasta ili upate suluhisho nyembamba, na uimimine ndani ya sanduku, lazima iwe na safu kuhusu 3 cm nene Acha plasta iwe ngumu, kisha ubomoe sanduku kutoka kwake.
Nakili mojawapo ya michoro ya miamba kwenye ukurasa huu kwenye kipande hiki cha plasta. Kisha rangi kwa kutumia rangi sawa na caveman: nyekundu, njano, kahawia na nyeusi.
Unaweza pia kuzaliana picha ya kuchonga ya mnyama. Hamisha muhtasari wa mammoth iliyoonyeshwa kwenye ukurasa huu kwenye kipande cha plasta. Kisha uma mzee sukuma mistari kwenye plaster kando ya contour nzima.
Sanaa ya miamba ya kabla ya historia ni ushahidi mwingi unaopatikana wa hatua za kwanza za ubinadamu katika nyanja za sanaa, maarifa na utamaduni. Inapatikana katika nchi nyingi za ulimwengu, kutoka kwa kitropiki hadi Arctic, na katika maeneo mbalimbali - kutoka mapango ya kina hadi urefu wa mlima.
Makumi kadhaa ya mamilioni ya michoro ya miamba na motifu za kisanii tayari zimegunduliwa, na zaidi zinagunduliwa kila mwaka. Mnara huu thabiti, wa kudumu, na mkusanyiko wa zamani ni ushahidi wazi kwamba mababu zetu wa mbali walitengeneza mifumo ngumu ya kijamii.
Baadhi ya madai ya uwongo ya kawaida kuhusu asili ya sanaa ilibidi kukataliwa mwanzoni kabisa. Sanaa, kwa hivyo, haikuibuka ghafla; Kufikia wakati sanaa maarufu ya pango ilipotokea Ufaransa na Uhispania, mila ya kisanii inaaminika kuwa tayari imeendelezwa kwa usawa, angalau katika Afrika Kusini, Lebanoni, Ulaya ya Mashariki, India na Australia, na, bila shaka, katika maeneo mengine mengi ambayo ni. bado inapaswa kuchunguzwa ipasavyo.
Ni lini watu waliamua kwanza kujumlisha ukweli? Hili ni swali la kufurahisha kwa wanahistoria wa sanaa na wanaakiolojia, lakini pia ina shauku kubwa ikizingatiwa kwamba wazo la ukuu wa kitamaduni lina ushawishi juu ya malezi ya maoni juu ya thamani ya rangi, kabila na kitaifa, hata kwenye ndoto. Kwa mfano, madai kwamba sanaa ilianzia katika mapango ya Ulaya Magharibi inahimiza uundaji wa hadithi kuhusu ubora wa utamaduni wa Ulaya. Pili, asili ya sanaa inapaswa kuzingatiwa kwa karibu kuhusiana na kuibuka kwa sifa zingine za kibinadamu: uwezo wa kuunda maoni na alama za kufikirika, kuwasiliana katika ngazi ya juu, kukuza taswira ya kibinafsi. Kando na sanaa ya kabla ya historia, hatuna ushahidi halisi wa kuhitimisha kuwepo kwa uwezo huo.
MWANZO WA SANAA
Ubunifu wa kisanii ulizingatiwa kuwa mfano wa tabia "isiyowezekana", ambayo ni, tabia ambayo ilionekana kuwa haina kusudi la vitendo. Ushahidi wa kale zaidi wa archaeological wa hii ni matumizi ya ocher au ore nyekundu ya chuma (hematite), rangi nyekundu ya madini iliyoondolewa na kutumiwa na watu miaka mia kadhaa iliyopita. Watu hawa wa kale pia walikusanya fuwele na fossils za muundo, rangi na sura isiyo ya kawaida changarawe. Walianza kutofautisha kati ya vitu vya kawaida, vya kila siku na visivyo vya kawaida, vya kigeni. Yaonekana walikuza mawazo kuhusu ulimwengu ambamo vitu vinaweza kusambazwa ndani yake madarasa tofauti. Ushahidi unaonekana kwanza Afrika Kusini, kisha Asia na hatimaye Ulaya.
Mchoro wa kale zaidi wa pango unaojulikana ulifanywa nchini India miaka laki mbili au tatu iliyopita. Inajumuisha unyogovu wa umbo la kikombe na mstari wa sinuous, uliowekwa kwenye mchanga wa pango. Karibu wakati huo huo aina mbalimbali vitu vinavyobebeka (mfupa, meno, meno na mawe) vinavyopatikana kwenye tovuti mtu wa zamani, ishara rahisi za mstari zilifanywa. Seti za mistari ya kuchonga iliyounganishwa huonekana kwanza katikati na Ulaya Mashariki, wanapata uboreshaji fulani, ambayo inafanya uwezekano wa kutambua motifs binafsi: scribbles, misalaba, arcs na seti ya mistari sambamba.
Kipindi hiki, ambacho wanaakiolojia wanakiita Paleolithic ya Kati (mahali fulani kati ya miaka 35,000 na 150,000 iliyopita), kilikuwa cha kuamua kwa maendeleo ya akili na akili. uwezo wa utambuzi mtu. Huu pia ulikuwa wakati ambapo watu walipata ujuzi wa ubaharia na vikundi vya wakoloni viliweza kufanya safari za hadi kilomita 180. Urambazaji wa kawaida wa baharini bila shaka ulihitaji uboreshaji wa mfumo wa mawasiliano, yaani, lugha.
Watu wa enzi hii pia walichimba ocher na jiwe katika maeneo kadhaa ya ulimwengu. Walianza kujenga nyumba kubwa za jumuiya kutoka kwa mifupa na kuweka kuta za mawe ndani ya mapango. Na muhimu zaidi, waliunda sanaa. Huko Australia, baadhi ya mifano ya sanaa ya mwamba ilizaliwa miaka 60,000 iliyopita, ambayo ni, wakati wa makazi ya watu wa bara. Katika mamia ya maeneo kuna vitu vinavyoaminika kuwa vya asili kuliko sanaa ya Ulaya Magharibi. Lakini katika enzi hii, sanaa ya mwamba pia ilionekana huko Uropa. Mfano wa zamani zaidi ambao unajulikana kwetu ni mfumo wa ishara kumi na tisa za kikombe katika pango huko Ufaransa, zilizochongwa kwenye slab ya jiwe, inayofunika eneo la mazishi ya mtoto.
Labda jambo la kuvutia zaidi la enzi hii ni umoja wa kitamaduni ambao ulitawala ulimwenguni wakati huo katika maeneo yote ya makazi. Licha ya tofauti katika zana, bila shaka kutokana na tofauti katika mazingira, tabia ya kitamaduni ilistahimili kwa kushangaza. Matumizi ya ocher na seti ya alama za kijiometri inayoonekana wazi inaonyesha uwepo wa ulimwengu wote. lugha ya kisanii kati ya Homo sapiens ya kizamani, ikiwa ni pamoja na Neanderthals za Ulaya na nyinginezo tunazozijua kutokana na visukuku.
Picha zilizopangwa (sanamu) zilizopangwa kwa duara zilionekana kwanza katika Israeli (karibu miaka 250-300 elfu iliyopita), kwa namna ya aina za asili zilizobadilishwa, kisha huko Siberia na Ulaya ya kati (karibu miaka 30-35 elfu iliyopita), na kisha tu. katika Ulaya Magharibi. Takriban miaka 30,000 iliyopita, sanaa ya miamba ilizidi kuwa tajiri katika alama za vidole zilizotengenezwa kwenye nyuso laini za mapango huko Australia na Ulaya, na picha za mitende huko Ufaransa. Picha za pande mbili za vitu zilianza kuonekana. Mifano ya zamani zaidi, iliyoundwa takriban miaka 32,000 iliyopita, inatoka Ufaransa, ikifuatiwa na uchoraji wa Afrika Kusini (Namibia).
Karibu miaka 20,000 iliyopita (hivi karibuni sana katika suala la historia ya mwanadamu), tofauti kubwa huanza kuunda kati ya tamaduni. Marehemu Paleolithic watu katika Ulaya Magharibi ilianza mila nzuri katika sanaa za uchongaji na picha za matumizi ya kitamaduni na mapambo. Miaka 15,000 hivi iliyopita, mila hii ilisababisha kazi bora kama vile picha za uchoraji kwenye mapango ya Altamira (Hispania) na Lescaut (Ufaransa), na pia maelfu ya sanamu za kuchonga kutoka kwa mawe, pembe, mfupa, udongo na vifaa vingine. Huu ulikuwa wakati wa kazi bora zaidi za rangi nyingi za sanaa ya pango, iliyochorwa au kuchorwa na mkono fulani wa mafundi mahiri. Walakini, maendeleo ya mila ya picha katika mikoa mingine haikuwa rahisi.
Katika Asia, aina za sanaa ya kijiometri, zinazoendelea, ziliunda sana mifumo kamili, zingine zinafanana na rekodi rasmi, zingine ni nembo za kumbukumbu, maandishi ya kipekee yaliyoundwa ili kuburudisha kumbukumbu.
Kuanzia karibu na mwisho wa Enzi ya Barafu, karibu miaka 10,000 iliyopita, sanaa ya miamba ilipanuka polepole zaidi ya mapango. Hii haikuagizwa na utafutaji wa mpya maeneo bora, kama (kuna karibu hakuna shaka hapa) maisha ya sanaa ya mwamba kupitia uteuzi. Sanaa ya miamba imehifadhiwa vizuri katika hali ya kudumu ya mapango ya kina ya chokaa, lakini si juu ya nyuso za miamba, ambayo ni wazi zaidi kwa uharibifu. Kwa hivyo, kuenea bila shaka sanaa ya mwamba mwisho wa Ice Age inaonyesha si ongezeko la uzalishaji wa kisanii, lakini kuvuka kwa kizingiti cha kile kilichohakikisha uhifadhi mzuri.
Katika mabara yote zaidi ya Antaktika, sanaa ya miamba sasa inaonyesha utofauti wa mitindo na tamaduni za kisanii, ongezeko la kimaendeleo la utofauti wa kikabila wa wanadamu katika mabara yote, na maendeleo ya dini kuu. Hata hatua ya mwisho ya kihistoria katika ukuzaji wa uhamiaji wa watu wengi, ukoloni na upanuzi wa kidini unaonyeshwa kabisa katika sanaa ya miamba.
UCHUMBA
Kuna aina mbili kuu za sanaa ya miamba, petroglyphs (kuchonga) na wapiga picha (uchoraji). Motifu za Petroli ziliundwa kwa kuchonga, kupiga, kufukuza au kusaga nyuso za miamba. Katika pictographs, vitu vya ziada, kwa kawaida rangi, vilitumiwa kwenye uso wa mwamba. Tofauti hii ni muhimu sana; huamua mbinu za kuchumbiana.
Mbinu ya kuchumbiana kisayansi ya sanaa ya miamba imetengenezwa tu ndani ya miaka kumi na tano iliyopita. Kwa hivyo, bado iko katika hatua ya "utoto" wake, na uchumba wa karibu sanaa zote za mwamba wa ulimwengu unabaki. hali mbaya. Hii, hata hivyo, haimaanishi kuwa hatujui kuhusu umri wake: mara nyingi kuna kila aina ya alama muhimu ambazo huturuhusu kuamua takriban au angalau umri unaowezekana. Wakati mwingine una bahati ya kuamua umri wa uchoraji wa mwamba kwa usahihi kabisa, haswa wakati rangi ina vitu vya kikaboni au inclusions za microscopic zinazoruhusu kuchumbiana kwa sababu ya uwepo wa isotopu ya mionzi kaboni. Tathmini ya makini ya matokeo ya uchambuzi huo inaweza kuamua tarehe kwa usahihi kabisa. Kwa upande mwingine, kuchumbiana petroglyphs bado ni ngumu sana.
Mbinu za kisasa zinategemea kuamua umri wa amana za madini ambazo zinaweza kuwekwa kwenye sanaa ya miamba. Lakini wanakuwezesha tu kuamua umri wa chini. Njia moja ni kuchanganua vitu vya kikaboni hadubini vilivyowekwa kwenye mabaki hayo ya madini; inaweza kutumika kwa mafanikio hapa teknolojia ya laser. Leo, njia moja tu inafaa kwa kuamua umri wa petroglyphs wenyewe. Inategemea ukweli kwamba fuwele za madini, zilizopigwa wakati wa kutoa petroglyphs, hapo awali zilikuwa na ncha kali, ambazo ziligeuka kuwa zisizo na mviringo kwa muda. Kwa kuamua kiwango cha taratibu hizo kwenye nyuso za karibu ambazo umri wake unajulikana, umri wa petroglyphs unaweza kuhesabiwa.
Mbinu kadhaa za kiakiolojia pia zinaweza kusaidia suala la uchumba kidogo. Ikiwa, kwa mfano, uso wa mwamba umefunikwa na tabaka za archaeological za matope ambazo umri unaweza kuamua, zinaweza kutumika kuamua umri mdogo wa petroglyphs. Mara nyingi huamua kulinganisha tabia za kimtindo ili kubaini mpangilio wa mpangilio wa sanaa ya miamba, ingawa sio kwa mafanikio sana.
Mengi njia za kuaminika zaidi masomo ya sanaa ya mwamba, ambayo mara nyingi hufanana na mbinu za uchunguzi. Kwa mfano, vipengele vya rangi vinaweza kusema jinsi ilifanywa, ni zana gani na mchanganyiko uliotumiwa, ambapo rangi zilichukuliwa kutoka, na kadhalika. Damu ya binadamu, iliyotumiwa kama wakala wa kuunganisha wakati wa Ice Age, imepatikana katika sanaa ya miamba ya Australia. Watafiti wa Australia pia waligundua hadi tabaka arobaini za rangi zilizowekwa juu kwenye kila mmoja katika sehemu tofauti, zikionyesha kuchora upya mara kwa mara kwa uso huo kwa muda mrefu. Kama kurasa za kitabu, tabaka hizi hutuletea historia ya matumizi ya nyuso na wasanii wa vizazi vingi. Utafiti wa tabaka kama hizo ni mwanzo tu na unaweza kusababisha mapinduzi ya kweli katika maoni.
Chavua iliyopatikana kwenye nyuzi za brashi kwenye rangi ya michoro ya mapangoni inaonyesha ni mimea gani iliyokuzwa na watu wa zama za wasanii wa zamani. Katika baadhi ya mapango ya Kifaransa, maelekezo ya rangi ya tabia yaliamua kutoka kwao muundo wa kemikali. Kutumia rangi za mkaa, ambazo hutumiwa mara nyingi kwa michoro, hata aina ya kuni iliyochomwa kwenye makaa iliamuliwa.
Utafiti wa sanaa ya miamba umekuwa taaluma tofauti ya kisayansi, na tayari inatumiwa na taaluma zingine nyingi, kutoka kwa jiolojia hadi semiotiki, kutoka kwa ethnolojia hadi cybernetics. Mbinu yake inahusisha kujieleza kwa kutumia picha za elektroniki za rangi za michoro iliyoharibika sana, karibu iliyofifia kabisa; anuwai ya njia maalum za maelezo; masomo ya hadubini ya athari zilizoachwa na zana na mashapo machache.
MAKABURI YANAYOTESEKA
Mbinu za kuhifadhi makaburi ya kabla ya historia pia zinatengenezwa na zinazidi kutumika. Nakala za sanaa ya mwamba hufanywa (vipande vya kitu au hata kitu kizima) ili kuzuia uharibifu wa asili. Bado maeneo mengi ya kabla ya historia ya dunia yako katika hatari ya mara kwa mara. Mvua ya asidi huyeyusha tabaka za madini za kinga zinazofunika petroglyphs nyingi. Wote mito yenye misukosuko watalii, kuenea kwa miji, maendeleo ya viwanda na madini, hata utafiti usio na ujuzi huchangia kazi chafu ya kufupisha umri wa hazina za kisanii za thamani.
Marafiki, yote yalianza wapi na jinsi gani?
Labda lini mtu wa kale Umeona alama yako kwenye mchanga?
Au, ulipoendesha kidole chako ardhini, uligundua kuwa ilikuwa alama ya vidole?
Au labda wakati babu zetu walijifunza kudhibiti "mnyama wa moto" (moto) kwa kukimbia mwisho wa kuteketezwa wa fimbo juu ya jiwe?
Kwa hali yoyote, ni wazi kwamba mtu amekuwa na hamu kila wakati na hata babu zetu, wakiacha michoro za zamani kwenye miamba na mawe, walitaka kufikisha hisia zao kwa kila mmoja.
Kuchunguza michoro ya watu wa zamani, ni dhahiri kwamba katika mchakato wa mageuzi, michoro zao pia ziliboreshwa, zikisonga kutoka kwa primitiveness hadi picha ngumu zaidi za watu na wanyama.
Inajulikana kuwa archaeologists wamepata katika Afrika, katika pango la Sibudu, uchoraji wa miamba iliyofanywa na watu wa kale miaka elfu 49 iliyopita! Michoro ilichorwa na ocher iliyochanganywa na maziwa. Watu wa zamani walitumia ocher hata mapema, karibu miaka elfu 250 iliyopita, lakini uwepo wa maziwa kwenye rangi haukupatikana.
Ugunduzi huu ulikuwa wa kushangaza kwa kuwa watu wa zamani ambao waliishi miaka elfu 49 iliyopita hawakuwa nao mifugo, ambayo ina maana walipata maziwa kwa kuwinda wanyama. Mbali na ocher, babu zetu walitumia mkaa au mizizi iliyochomwa, kupondwa kuwa poda, chokaa.
Kila mtu anajua Uchoraji wa Misri ya Kale maarufu zaidi. Historia ya ustaarabu wa Misri ya Kale inarudi nyuma karibu karne 40! Ustaarabu huu ulifikia urefu mkubwa katika usanifu, uandishi wa mafunjo, na michoro ya picha na picha zingine.
Kuwepo Misri ya Kale ilianza 3000 BC. e. na kumalizika katika karne ya 4-7. AD.
Wamisri walipenda kupamba karibu kila kitu kwa uchoraji: makaburi, mahekalu, sarcophagi, vitu mbalimbali vya nyumbani na sahani, sanamu. Kwa rangi tulitumia: chokaa (nyeupe), soot (nyeusi), chuma(njano na nyekundu), madini ya shaba (bluu na kijani).
Uchoraji Misri ya kale ilikuwa na maana, ikionyesha watu, kwa mfano, waliokufa, wakiwapa huduma katika maisha ya baadaye. 
Waliamini baada ya maisha na kuamini kuwa maisha yalikuwa ni muda tu kwa mwingine, zaidi maisha ya kuvutia. Kwa hivyo, baada ya kifo, marehemu alitukuzwa kwa picha.
Sio michoro za zamani za kuvutia na frescoes za ustaarabu mwingine - Roma ya Kale na ya Kale Ugiriki.
Zamani za Kigiriki-Kirumi ilianza katika karne ya 7 KK na kumalizika katika karne ya 6 BK. Warumi walijifunza kutoka kwa Wagiriki wa kale jinsi ya kuchora kuta kwenye plasta ya mvua.
Kwa hivyo, kwa mfano, kwa rangi, madini ya rangi iliyochanganywa na yai nyeupe na gundi ya wanyama. Na baada ya kukausha, fresco kama hiyo ilifunikwa nta iliyoyeyuka.
Lakini hapa Wagiriki wa kale alijua wapi njia bora uhifadhi rangi angavu. Plasta waliyotumia ilikuwa na chokaa na kukaushwa ili kuunda uwazi, filamu nyembamba ya kalsiamu. Ilikuwa filamu hii iliyofanya fresco kudumu!
Picha za ukuta Ugiriki ya kale zimefikia siku zetu, maelfu ya miaka baadaye, zimehifadhiwa kikamilifu katika rangi angavu na tajiri kama zilivyoumbwa.
Hapo awali, fresco ilikuwa jina lililotolewa kwa uchoraji uliofanywa kwenye plasta ya mvua. Lakini kwa wakati wetu, uchoraji wowote wa ukuta unaweza kuitwa fresco, bila kujali mbinu ya utekelezaji wake.
Kwa ujumla, uchoraji wa ukuta au frescoes ni ya uchoraji mkubwa. Na hii ina athari moja kwa moja kwangu. Uchoraji wa Alfraine, yaani, uchoraji wa ukutani, ndiyo utaalamu wangu mkuu, ambao nilisoma katika shule ya kibinafsi kusini mwa Ufaransa.
Unaweza kuona kazi zangu katika sehemu >>> <<<
Katika Zama za Kati huko Kievan Rus kuta za makanisa makuu zilipakwa michoro maridadi. Kwa mfano, mwaka wa 2016 nilitembelea hifadhi ya asili ya Sofia Kyiv huko Kyiv. Na katika kanisa kuu zuri zaidi, lililoanzishwa mnamo 1037 na Grand Duke wa Kyiv Yaroslav the Wise, fresco za ukuta zimehifadhiwa kwenye kuta (jumla ya eneo la frescoes ni 3000 sq. m.)
Muundo kuu katika kanisa kuu ni picha ya familia ya Yaroslav the Wise kwenye kuta tatu. Lakini picha tu za wana na binti za mkuu zimesalia na zimehifadhiwa vizuri. Picha kubwa za fresco, zilizochorwa katika karne ya 11, hakika zilinivutia sana.
Pia tayari ndani Zama za Kati (karne za V - XV) Hawakutumia kuta tu, bali pia nyuso za mbao (kwa uchoraji) kwa uchoraji. Kwa kazi hizo rangi za tempera zilitumiwa. Rangi hii, bila shaka, inachukuliwa kuwa moja ya aina za kale zaidi za rangi na ilitumiwa kuchora picha hadi karne ya 15.
Mpaka siku moja mchoraji wa Uholanzi Van Eyck haikuanzisha matumizi mengi rangi za mafuta huko Ulaya
Tempera- Hizi ni rangi za maji. Kuchorea poda diluted na maji na yolk kuku. Historia ya aina hii ya rangi inarudi zaidi ya miaka 3000.
Sandro Botticelli/Sandro Botticelli. Kushoto Picha ya mwanamke mchanga 1480-1485, 82 x 54 cm, Frankfurt. Sawa Matamshi 1489-1490, tempera juu ya kuni, 150 x 156 cm, Florence
Kwa mfano, katika Misri ya kale sarcophagi ya mafarao Walichora kwa tempera.
Lakini walianza kutumia turubai badala ya ubao wa mbao kwa uchoraji katika nchi za Ulaya Magharibi mwanzoni mwa karne ya 16. Wachoraji wa Florentine na Venetian walipaka rangi kwenye turubai kwa idadi kubwa.
Huko Urusi, turubai zilianza kutumika kama msingi wa uchoraji hata baadaye, tu kutoka nusu ya pili ya karne ya 17. Lakini hiyo ni hadithi nyingine ... Au tuseme
Kwa hiyo, kwa kuonyesha udadisi na kufanya uchambuzi mdogo, unaweza kufuatilia njia za kujieleza kwa kibinadamu kutoka kwa kuchora primitive kwa ubunifu wa kweli wa Zama za Kati !!! Kwa kweli, hii sio nakala ya kisayansi, lakini ni maoni tu ya msanii mmoja anayependa kuteleza na kuteleza kwenye labyrinths ya akili ya mwanadamu.
Marafiki, kwa makalahaijapotea kati ya nakala zingine nyingi kwenye mtandao,ihifadhi kwenye alamisho zako.Kwa njia hii unaweza kurudi kusoma wakati wowote.
Uliza maswali yako hapa chini kwenye maoni, mimi hujibu maswali yote haraka