I. Wakati wa shirika. Slaidi 1
Habari zenu. Ningependa kuanza somo hili na maneno ya mshairi maarufu Yevgeny Yevtushenko:
Hakuna watu wasiovutia ulimwenguni,
Hatima zao ni kama historia ya sayari,
Kila moja ina kila kitu maalum, chake,
Na hakuna sayari zinazofanana nayo.
II. Mmoja wa watu hawa na kazi yake itajadiliwa katika somo la leo. Huyu ni Nikolai Mikhailovich Rubtsov. Slaidi 2
III. Ujumbe wa mada ya somo. Neno la mwalimu.
Kujua habari za wasifu wa N. M. Rubtsov (1936-1971).
Nikolai Rubtsov ni mshairi wa talanta ya asili na hatima mbaya ambayo ni nadra katika nyakati zetu. Yeye ni kutoka kizazi cha watoto wa Vita Kuu ya Patriotic. Aliamua kwa kiasi kikubwa hatma yake: alikulia katika kituo cha watoto yatima na aliota juu ya bahari. Ilianza katika jeshi la wanamaji maisha ya fasihi- alichapishwa katika gazeti la majini.
“Alikuwa na umri wa miaka sita mama yake alipofariki na akapelekwa kwenye kituo cha watoto yatima. Kumi na sita alipojiunga na mfanyakazi wa migodini kama zimamoto. Alihudumu katika jeshi na alifanya kazi katika kiwanda. Nilisoma ... Katika mwaka wa thelathini na pili wa maisha yangu nilipata usajili wa kudumu kwa mara ya kwanza, na katika thelathini na nne - hatimaye! - na makazi yao wenyewe: nyumba ndogo ya chumba kimoja. Hapa, mwaka mmoja baadaye, aliuawa ...
Hii ni hatima. Slaidi 3
Alichapisha kitabu chake cha kwanza mnamo 1965, na miaka ishirini baadaye barabara huko Vologda ilipewa jina lake. Rubtsov angekuwa na miaka hamsini tu wakati mnara wake uliwekwa huko Totma.
Na hii pia ni hatima." (Konyaev N. Msafiri kwenye ukingo wa shamba // Nikolai Rubtsov: janga la Vologda. M., 1998. P. 6.)
Kusoma mashairi na N.M. Rubtsov(“The Soul Keeps,” “Wimbo wa Majira ya baridi,” “Nuru ya Kirusi,” “Morning”) na wanafunzi waliofunzwa. Slaidi ya 4, 5, 6, 7
Jamani, mmesikiliza mashairi mazuri ya Nikolai Rubtsov yaliyofanywa na wanafunzi wenzako. Hebu sote tujadili ulichosikia pamoja. (Mbele ya macho yangu nasoma nakala za mashairi haya)
Mazungumzo juu ya maswali:
Ø Ni mada gani ambayo N.M. Rubtsov anagusa katika mashairi yake? (Kusudi kuu la kazi ya mshairi ni nchi, asili, roho ya Kirusi.)
Ø Ni picha gani zinazopatikana katika mashairi ya N.M. Rubtsov? (Picha zinazopendwa na mshairi ni nyepesi, nyota, nyepesi.)
Je, picha hizi zina maana gani za kiishara? (Nyota inawakilisha tumaini, ambalo ni la mwisho kufa. Nyota inayong'aa inahusishwa na moto mtakatifu, pamoja na mwanga wa akili na busara, pamoja na nuru ya ukweli. Nyota inayowaka inaashiria uwepo wa nuru isiyoonekana, ambayo ni chanzo. ya nguvu na nishati.Nyota ya Bethlehemu, angavu, isiyo ya kawaida, inakumbuka ukweli kwamba kuna mahali duniani ambapo mwokozi alizaliwa panaonyesha njia ya kuelekea kwa Mungu. Slaidi ya 8
Moto ndio sababu ya kuzaliwa kwa ustaarabu wa mwanadamu. Tangu nyakati za zamani, moto haujawasha joto tu, bali pia tumaini. Moto mtakatifu ulikuwa chanzo cha nguvu. Mwenge ni moto ambao mama angeleta ndani ya nyumba ya binti yake, akiwasha makaa yake kama ishara ya kuunganishwa na nyumba yake.
Kama unavyoona, hizi ni ishara za maisha, wema, joto, tumaini.)
Kutoka kwa neno la mwalimu. Zaidi ya nyimbo 120 zimeandikwa na watunzi tofauti kulingana na mashairi ya N.M. Rubtsov. Kwa mfano, nyimbo kama dazeni tatu kulingana na mashairi ya N.M. Rubtsov ziliandikwa na mtunzi A.S. Lobzov. Sasa ninakualika usikilize vipande vya nyimbo maarufu sana na maneno ya N. Rubtsov. Zingatia ukweli na wimbo wa kazi za mshairi(wimbo kulingana na aya za N.M. Rubtsov unachezwa). Slaidi 9
Hitimisho. Mkosoaji V. Oboturov alionyesha kiini cha ubunifu wa N.M. Rubtsov kama ifuatavyo:“Kila mshairi ana somo lake la ushairi. Kwa wengine kuna mashairi ya kasi, lakini sio kwa Rubtsov. Ana sifa ya kupendezwa na maumbile na maisha ya karibu, iliyorithiwa na Pushkin, Koltsov, na Tyutchev. nafsi ya mwanadamu. Rubtsov anafunua siri za ulimwengu wa kijani kwa kila mtu ... kuthibitisha maisha na huzuni, wito wa mawazo na hatua, mashairi ya Rubtsov yanaunganisha nafsi ya mwanadamu kwa mawimbi ya wema na ushiriki wa watu. Bila mafundisho au uelimishaji, inahitaji huruma na uangalifu, na katika machafuko ya ajali zinazopingana husaidia kugundua upatano wa ulimwengu wote.”
"Star of the Fields" ni karibu shairi la programu kwa Rubtsov; ni aina yake ya ishara ya imani. Katika somo letu la leo tutajaribu kulichambua shairi hili.
Uchambuzi wa shairi "Nyota ya Shamba." Slaidi ya 10
Shairi hili linahusiana vipi na wasifu wa mshairi? (Katikati ya 1964, mshairi alifukuzwa kutoka Taasisi ya Fasihi. Katika msimu wa 1964, N.M. Rubtsov alirudi Nikolskoye, ambako alitumia utoto wake. Hapa siku ya ubunifu wake ilianza, hatimaye aliamua mwenyewe kwamba nyota yake ya ushairi ulikuwa ukiwaka “kwa wakaaji wote wa dunia wenye wasiwasi”, ukitoa miale yake ya ukaribishaji kwa miji iliyoinuka kwa mbali.” “Nyota ya Mashamba” iliashiria mwanzo wa kazi ya kukomaa ya mshairi.)
Usomaji wa shairi wazi na mwalimu. Slaidi ya 11
Nyota ya Viwanja
Nyota ya mashamba katika giza la barafu,
Saa tayari imeisha kumi na mbili,
Na usingizi ulifunika nchi yangu ...
Nyota ya mashamba! Wakati wa machafuko
Nilikumbuka jinsi kulivyokuwa kimya nyuma ya kilima
Inawaka wakati wa baridi ya fedha ...
Nyota ya mashamba huwaka bila kufifia,
Kwa wakazi wote wa dunia wenye wasiwasi,
Kugusa na miale yako ya kukaribisha
Miji yote iliyoinuka kwa mbali.
Lakini hapa tu, kwenye giza la barafu,
Anaongezeka zaidi na zaidi,
Na nina furaha maadamu niko katika ulimwengu huu
Nyota ya mashamba yangu inawaka, inawaka...
1964
Kazi ya msamiati. Slaidi ya 12
Jamani, maneno yafuatayo yanamaanisha nini: "barafu", "shimo", "mshtuko", "kufifia"?
Jibu. Barafu - waliohifadhiwa, kufunikwa na barafu.
Polynya - sehemu isiyoganda au tayari kuyeyuka kwenye uso wa barafu wa mto, ziwa au bahari.
Mshtuko - 1) msisimko wa kina, mgumu-kupata uzoefu; 2) mabadiliko kamili, mapumziko makubwa katika kitu.
kufifia - sawa na kwenda nje.
1. Fanya kazi na darasa. Mazungumzo ya mbele juu ya maswala.
Ø Shairi la N. M. Rubtsov "Nyota ya Mashamba" liliandikwa lini? (Iliandikwa mnamo 1964)
Ø Je, shairi hili ni la aina gani ya mashairi? (Elegy.)
Ø Elegy ni nini? (Elegy ni shairi lililojaa tafakari ya huzuni, iliyojaa hisia ya majuto na kukata tamaa.)
Ø Shairi hili linahusu nini? (Shairi la “Nyota ya Mashambani” linaeleza nyota inayong’aa juu ya anga za majira ya baridi kali ya nchi ya asili.
Ø Je! ni picha gani hutokea wakati wa kusoma shairi? (Wakati wa kusoma shairi, picha za nyota, nchi, anga ya shamba, uzuri wa milele wa ardhi ya asili huibuka.)
Nyota inaashiria nini? (Nyota -ishara ya maisha, mwamba, hatima Slaidi ya 13
. N.M. Rubtsov anajaza ishara hii na maudhui mapya:
Nyota ya mashamba katika giza la barafu,
Akisimama, anatazama kwenye mchungu.
Na usingizi ulifunika nchi yangu ...
hizo. nyota ya mashamba niishara ya Nchi ya Mama, uzuri wake, umoja na umuhimu kwa kila mtu.Nyota ya Mashamba inafanana na nyota inayoongoza ya Bethlehemu, ambayo ilionyesha njia ya Mungu, na inachanganya ya kidunia na ya mbinguni, ya milele na ya mpito, tumaini la wokovu na maumivu ya upweke. Na kila mtumara nyota hii inakuwa taa kwa wale ambaye bado hajaipatanjia sahihi katika giza:
Nilikumbuka jinsi kulivyokuwa kimya nyuma ya kilima
Yeye huwaka juu ya dhahabu ya vuli,
Inawaka wakati wa baridi ya fedha ...
Neno la mwalimu:
Kipengele cha tabia ya hadithi zote zilizowekwa kwa nyota zilizingatiwa kuwa ushawishi wa miili ya mbinguni juu ya hatima ya ulimwengu wote na ubinadamu, na juu ya hatima ya watu binafsi. Nyota ya Rubtsovskaya bila shaka ni moja ya zile ambazo zina faidana nguvu ya kinga. Lakini miji ambayo inagusa na "ray ya kukaribisha" iko "mbali". Mbali na nini? Kutoka mahali pale ambapo haijatajwa katika shairi, lakini inaonyeshwa na neno "hapa". Inaweza kuzingatiwa kuwa kwa kiwango cha kina maandishi yanaonyesha wazo la hadithi ya Mti wa Dunia, ambayo inaunganisha ulimwengu wetu "wa chini" na wasiwasi na mizigo yake ya kidunia ("Katikadakika za kutetemeka / nilikumbuka ..."),na ulimwengu "wa juu zaidi", ambao unatoa maana ya juu zaidi kwa maisha yetu ya kila siku (...Na nina furaha nikiwa katika ulimwengu mweupe / Nyota ya mashamba yangu inaungua, inaungua...").Mti wa Dunia ndio kitovu cha ulimwengu, lakini Mti ukitikisika, Ulimwengu utapoteza msaada wake na kuanguka katika hali ya machafuko.
Muundo wa mfano wa maandishi unathibitisha nadhani yetu. "Nyota ya Viwanja" inaonyeshwa kwenye shimo - na kwa hivyo inaelezea mhimili usioonekana angani kati ya ulimwengu mbili. Kwenye saa hits kumi na mbili: siku inaisha, mpya huanza, na hapa nyota inaonekana. Lakini kulingana na hadithi za kale, kuanzishwa kwa Mti wa Dunia kunaashiria mpito kwa wakati mpya Slaidi ya 14 ( wetu mti wa Krismasi, kwa kweli, si kitu zaidi ya mfano wa Mti huo wa asili kabisa).
Unyenyekevu wa nje na uimbaji wa shairi (hebu tuangalie kufanana na romance maarufu "Shine, Shine, My Star") haipaswi kuficha maana yake ya kina kutoka kwetu. Vigumu kama Rubtsov kwa makusudiilizingatia hadithi za zamani, Lakini kwa nafsi yake yote alielewa kuwa nchi yake, mashamba yake ya asili, ambayo nyota "inachomoza zaidi na kikamilifu zaidi," ni.ecKwake, kitovu cha Ulimwengu, mahali pekee duniani ambapo anaweza kuishi kwa amani na yeye mwenyewe, na wengine, na asili - au, kwa urahisi, kuishi kwa amani na Mungu.
Kwa kweli, kifo cha kutisha cha Rubtsov (mikononi mwa mwanamke ambaye angemwita mke wake hivi karibuni) kilifuata haswa kwa sababu "alijikaza" na hakuweza kustahimili kutojali kwa wale ambao:
Wanakimbia huku na huko. Wanahesabu rubles.
Wanaharakisha kwenda majumbani mwao.
Na umma haujali
Kwamba naenda kichaa!
Kutoka kwa mashairi ya mapema 1957
"Nyota ya Mashamba" haikuokoa mshairi wake.
Picha ya nyota mara nyingi hupatikana katika aina ya wimbo, katika mapenzi. Tayari nilitaja neno hili darasani. Shairi la Rubtsov linarudia romance maarufu "Burn, Shine, My Star" au wimbo wa A. Gradsky "Star of the Fields." Slaidi ya 15
Ø Kuna mtu anajua romance ni nini? (Mapenzi ni shairi lililowekwa kwa muziki; kazi ndogo ya sauti, ya sauti. Yenye beti za urefu wa wastani, na kiimbo maalum cha sauti). Kwa kutumia mfano wa shairi "Nyota ya Shamba," unaweza kuona mchanganyiko wa aina mbili - elegy na romance.
Ø shairi lina beti ngapi? (Nne)
Ø Jina la ubeti unaojumuisha mistari minne ni nini? (Quatrain)
Ø Slaidi 16 Hebu tuchambue maudhui ya shairi. Je, nyota inang'aa lini? Makini na mistari hii:
Nyota ya mashamba katika giza la barafu,
Akisimama, anatazama kwenye mchungu.
Saa tayari imeisha kumi na mbili,
Na usingizi ulifunika nchi yangu ...
Nyota ya mashamba! Wakati wa machafuko
Nilikumbuka jinsi kulivyokuwa kimya nyuma ya kilima
Yeye huwaka juu ya dhahabu ya vuli,
Inawaka wakati wa baridi ya fedha ...
Nyota ya mashamba huwaka bila kufifia...
Wale. nyota huwaka kila wakati: usiku, wakati wa baridi, katika vuli ... - milele.)
Ø Je, nyota inang'aa wapi? (Juu ya mashamba, juu ya miji, juu ya sayari nzima.)
Ø “Nyota ya mashamba” inawaka kwa ajili ya nani? (“Kwa ajili ya wakaaji wote wa dunia wenye kuhangaika.”)
Ø Unafikiri “wakaaji wa dunia wenye taabu” ni nani? (Hawa ni watu wa zama za mshairi. Maisha ya jiji na zogo haziachi wakati wa kustaajabia nyota, ambayo ni ishara ya mwanga, fadhili, amani ya akili. Na hii yote inaunganishwa na wazo la "Nchi ya Mama".)
Je, nyota “inazidi kung’aa na kujaa zaidi” iko wapi? Slaidi ya 17
Lakini hapa tu, kwenye giza la barafu,
Inaongezeka zaidi na kikamilifu zaidi ...
N. M. Rubtsov inamaanisha nchi yake. Slaidi ya 18
Ø Je, shujaa wa sauti hupata hisia gani? Onyesha hili kwa kutumia mfano wa mistari kutoka kwa shairi (Shujaa wa sauti hupitia upendo kwa nchi yake ya asili, furaha ya kujua kwamba yeye ni wake, furaha inayojumuisha yote, msisimko):
Na nina furaha maadamu niko katika ulimwengu huu
Nyota ya mashamba yangu inawaka, inawaka...
2. Fanya kazi kwenye daftari
Jamani, hebu sasa tukumbuke dhana za kibwagizo, kibwagizo, na mita ya ushairi. Kwa sababu hawana umuhimu mdogo wakati wa kuchambua kazi ya sauti. Kwa hiyo, makini na slide. Hapa kuna hatua unazohitaji kufanya ili kuamua mita ya ushairi. Rejesha mlolongo wa vitendo hivi. Slaidi ya 19
A) Ukubwa wa shairi ni upi?
B) Weka mkazo kwa maneno yote.
B) Soma shairi.
D) Gawanya maneno katika silabi.
D) Tengeneza muhtasari wa aya.
E) Weka alama kwenye miguu kwenye mchoro uliochorwa.
(Jibu sahihi: C, B, D, D, E, A.)
Sasa hebu tuamue ukubwa wa shairi la N. M. Rubtsov "Nyota ya Mashamba." Slaidi ya 20
Nyota ya mashamba katika giza la barafu,
Akisimama, anatazama kwenye mchungu.
Silabi isiyosisitizwa
/ - silabi iliyosisitizwa
MFUMO WA AYA:
__ / __ / __ / __/ __ __
__ / ____ __ / __ / __ __
Iambic pentameter yenye perrichia (stopayamba au trochee yenye lafudhi iliyokosekana)
Shairi linachanganya kiume na mashairi ya wanawake. Wimbo mtambuka: ABAB.
Ø Unafikiria nini, mwandishi huzingatia kwa uangalifu ukubwa wa tungo na mashairi kwa madhumuni gani? (Hii husaidia N.M. Rubtsov kuwasilisha mawazo na hisia zake.)
5. Uchambuzi wa njia za kujieleza. Slaidi ya 22, 23
Ili kueleza hisia zake, hisia zake, na kuzifikisha kwetu, wasomaji, N. M. Rubtsov pia hutumia njia mbalimbali.kujieleza kisanii. Sasa una mengi ya kufanya kazi ya kuvutia- kupatakatika maandishi ya shairi kuna mifano ya njia zilizoorodheshwa kwenye slaidi kujieleza kwa lugha, ambayo humsaidia mwandishi kuwasilisha hisia zake.
|
Njia za kujieleza kwa lugha | Mifano |
|
epithets | Katika giza la barafu, miale ya kukaribisha kwa wenyeji wote wenye wasiwasi wa dunia, fedha ya msimu wa baridi, dhahabu ya vuli. |
|
mafumbo |
Kuungua juu ya dhahabu ya vuli, kuchoma juu ya fedha ya msimu wa baridi, usingizi umefunika nchi yangu. |
|
sifa za mtu |
Nyota..., ikisimama, inatazama pakanga, ikigusa miale yake ya kukaribisha. |
|
kinyume |
Joto la dhahabu la vuli, mwanga usiozimika wa nyota unalinganishwa na haze ya barafu, shimo la barafu. |
|
anaphora |
Yeye huwaka juu ya dhahabu ya vuli,Inawaka wakati wa baridi ya fedha ... |
|
kurudia |
"Nyota ya Mashamba" inarudiwa mara 5 katika shairi. Taswira hii inafungua shairi na kulimaliza. Kitenzi BURNING pia hurudiwa mara 5, na kuunda hisia ya chanzo cha milele cha joto na mwanga. |
IV. Muhtasari wa somo
Kwa kumalizia, ningependa kukuambia kwamba N. M. Rubtsov alijua jinsi ya kuona kawaida katika kawaida. Anatufundisha kutazama ulimwengu tunamoishi. Nadhani kila mmoja wenu katika somo la leo alifanya hitimisho fulani na akagundua kitu kipya kwako mwenyewe.
Slaidi ya Kuakisi 24
Ninawaalika kila mtu kutathmini mchango wake katika kufikia malengo yaliyowekwa mwanzoni mwa somo, shughuli zao, na ufanisi wa darasa. Chagua mwanzo wa kifungu kutoka kwa skrini inayoakisi kwenye ubao na utoe maoni yako kuhusu somo la leo katika sentensi moja.
1. leo nimegundua...
2 ilikuwa ya kuvutia ...
3. ilikuwa ngumu ...
4. Sasa naweza...
5 Nilijifunza ...
6. Nilifanya ...
7. Nilitaka...
8. Nitajaribu...
10.Somo nililopewa kwa maisha yote!
V. Kazi ya nyumbani Slaidi ya 25
Ø Jifunze shairi la N. M. Rubtsov "Nyota ya Mashamba" kwa moyo.
Ø Kama sehemu ya Mtihani wa Jimbo Moja
Sehemu C. Chagua na ukamilishe moja tu ya kazi zilizo hapa chini (C1, C2, C3).
Nyota ya mashamba, katika giza la barafu
Akisimama, anatazama kwenye mchungu.
Saa tayari imeisha kumi na mbili,
Na usingizi ulifunika nchi yangu ...
Nyota ya mashamba! Wakati wa machafuko
Nilikumbuka jinsi kulivyokuwa kimya nyuma ya kilima
Yeye huwaka juu ya dhahabu ya vuli,
Inawaka wakati wa baridi ya fedha ...
Nyota ya mashamba huwaka bila kufifia,
Kwa wakazi wote wa dunia wenye wasiwasi,
Kugusa na miale yako ya kukaribisha
Miji yote iliyoinuka kwa mbali.
Lakini hapa tu, kwenye giza la barafu,
Anaongezeka zaidi na zaidi,
Na nina furaha maadamu niko katika ulimwengu huu
Nyota ya mashamba yangu inawaka, inawaka...
Uchambuzi wa shairi "Nyota ya Mashamba" na Rubtsov
Shairi "Nyota ya Mashamba" liliandikwa mnamo 1964 na ni ya kipindi cha mapema cha kazi ya mshairi N.M. Rubtsova. Imeandikwa katika aina ya elegy na ni monologue ya shujaa wa sauti, aliyejitolea kupenda nchi yake ndogo.
Picha kuu ya kazi ni nyota isiyofifia ya mashamba. Mshairi anasisitiza kwamba huwaka kila wakati, katika misimu yote, huwaka watu wanapolala, na kamwe hutoka. Nyota hiyo inaangazia barabara kwa mwanga unaoongoza, huwatuliza "wenyeji wa dunia" katika wasiwasi wao na misukosuko ya maisha, inatoa miale kwa miji ya mbali, na hakuna mtu anayeachwa bila mwanga wake. Mwandishi anadai kwamba pia alimsaidia kuishi mshtuko, ambao kwa kweli kulikuwa na wengi katika maisha ya Rubtsov. Wakati ilikuwa ngumu kwake, kila wakati alikumbuka mwanga wake usiokufa.
Mwishoni mwa shairi inakuwa wazi kwamba hii mwili wa mbinguni Mwandishi anaihusisha na nchi yake ndogo, ambapo inang'aa "angavu na kikamilifu zaidi." N. M. Rubtsov alizaliwa katika mkoa wa Arkhangelsk, kaskazini, kwa hivyo "haze ya barafu," lakini haimtishi mshairi hata kidogo, kwa sababu ana nyota yake mwenyewe inayoongoza, ambayo inawaka sana katika nchi yake ndogo. Inaweza kuzingatiwa kuwa "nyota ya shamba" ni Nyota ya Kaskazini, ambayo mshairi aliona angani tangu utoto. Kwa ajili yake, yeye ni ishara ya nchi yake ya asili. Katika wakati mgumu zaidi wa maisha yake, shujaa anakumbuka ishara hii - Nchi yake ya Mama, utoto wake, wakati ambao alikuwa na furaha na kamili ya matumaini ya siku zijazo. Unaweza kurudi kwake hata mbali na ardhi yako ya asili, kujisafirisha kiakili kurudi utotoni na kuzama katika kumbukumbu za kupendeza, za uponyaji wa roho. Shujaa anafurahi maadamu mahali alipozaliwa ni hai. Rubtsov katika shairi lake anaonyesha kwamba kila mtu ana nyota kama hiyo, inawaka "kwa wenyeji wote wa dunia wenye wasiwasi," na kwa kweli, kila mtu ana nchi yake ndogo, mawazo ambayo huwa shwari na kuokoa kutoka kwa wasiwasi.
Miongoni mwa njia za kujieleza katika shairi hili, sitiari hutawala - "nyota inatazama", "inawaka juu ya dhahabu ya vuli", "kugusa na miale ya kukaribisha", kuna epithets - "giza la barafu", "mwale wa kukaribisha". Hisia za shujaa wa sauti zinasisitizwa kwa usaidizi wa sauti, sentensi za mshangao na ellipses.
Mpango dhahania
1. Utangulizi
2.Wasifu
3.Tangu utotoni hadi safarini
4.Taasisi ya Fasihi
5.Maisha nje ya taasisi
6.Nyota ya mashamba
7.Miaka iliyopita maisha
8.Hitimisho
Alikuwa mshairi.
Kama wakosoaji wanasema,
Mashairi yake yanang'aa kwa mwanga mwema
Lakini yule aliyepenya macho mazito,
Angeweza kwa haki
Shaka.
Utangulizi
Ulimwengu wa ushairi wa Nikolai Rubtsov ni wasaa na mkali, baridi na uwazi kidogo - hivi ndivyo siku za majira ya joto za India kawaida huonekana.
Ulimwengu huu ulioundwa na mshairi asili sio kawaida na wakati mwingine haukutarajiwa. Ulimwengu ambao tunaishi, lakini sio kila wakati tunaangalia kwa karibu sana, ulimwengu ambao hatufikirii kila wakati.
Katika anga ya maneno ya Rubtsov mtu anaweza kupumua kwa uhuru na kwa uhuru. Yeye ni huzuni kimsingi, lakini huzuni ni nyepesi na tukufu. Kinachotawala hapa sio unyogovu na unyogovu wake wa kuchosha, lakini hisia inayokuja wakati wa kufikiria juu ya kubwa, juu ya jambo kuu, wakati kila kitu kidogo na kisicho na maana kinapungua, hupotea na watu na ulimwengu wameachwa peke yao.
Sasa tumezoea ulimwengu wa ushairi wa Nikolai Rubtsov, mashairi yake yamekuwa karibu na wengi. "Inaonekana," anasema Vadim Kozhinov, "kwamba hakuna mtu aliyeunda mashairi haya, ambayo mshairi aliyatoa kutoka kwao. uzima wa milele neno la asili, ambapo wamekaa kwa siri sikuzote, ingawa kwa siri.”
Mashairi ya N. Rubtsov yalizaliwa kwa hitaji la asili, hakuna kitu bandia, zuliwa, au kuhesabiwa kwa athari ndani yao. Lakini hawana mwelekeo mmoja hata kidogo, lakini wana kina.
Kuelewa picha ya Nchi ya Mama katika maandishi ya Rubtsov, S. Kusheev alikuwa wa kwanza kugundua ukweli, ambao sasa ni wazi kwa wengi, kwamba mashairi ya Rubtsov "kwa asili, bila kutambulika ghafla yanageuka kuwa wimbo, na kuwa kipengele cha wimbo."
Nia ya ukosoaji haijapungua katika siku zetu, umaarufu kati ya wasomaji unabaki thabiti, ambayo ni, hatuwezi kuzungumza juu ya mtindo, lakini juu ya utambuzi wa kweli. Kwa njia, mwingine anashuhudia kwa hili hatua muhimu: sio tu mashairi, lakini pia nyimbo za N. Rubtsov zilikwenda kwa watu.
Karibu nyimbo dazeni tatu kulingana na mashairi ya Rubtsov ziliandikwa na mtunzi A.S. Lobzov, ambaye katika mashairi yake alihisi, kwa kukiri kwake mwenyewe, "kipengele kipya cha ushairi kinachoelezea maswala ya kiroho. mtu wa kisasa" Akiimba mashairi ya N. Rubtsov mwanzoni, A. S. Lobzov alishangazwa na ugunduzi wake - "ni kiasi gani cha muziki, imani, tumaini na mwanga vilifunuliwa ndani yao!" Mshairi alimtikisa hadi kilindi cha roho yake na "hisia kubwa ya kuhusika katika hatima ya Nchi yetu ya Mama, nguvu na ukweli wa hisia."
Tuma nyimbo za Nikolai Rubtsov kwa watu, hebu tuende. Na ninaamini kuwa huu ni mwanzo tu wa njia mpya, lakini tayari iliyokanyagwa vizuri. Na kwa ukamilifu zaidi inafungua mbele yetu ulimwengu wa mashairi Nikolai Rubtsov, hisia ya kupoteza inakuwa kali zaidi kwa miaka.
Wasifu.
Nikolai Mikhailovich Rubtsov alizaliwa mnamo Januari 3, 1936 katika kijiji cha Yemetsk kwenye Dvina ya Kaskazini. Rubtsov alikuwa mtoto wa tano katika familia baada ya dada watatu na kaka mkubwa.
Kidogo sana kinachojulikana kuhusu wazazi wa Nikolai Rubtsov. Baba yake, Mikhail Andrianovich Rubtsov, alifanya kazi kama mkuu wa ORS, na mama yake, Alexandra Mikhailovna Rubtsova, alikuwa mama wa nyumbani. Kwa uwezekano wote, walikuwa wakazi wa Vologda, wenyeji wa eneo la Totem. Kabla ya kuanza kwa vita, familia ya Rubtsov ilihamia katika eneo lao la asili, kwa Totma katika mkoa wa Vologda, ambapo baba yake alipata nafasi ya juu katika chama cha mitaa. Baba ya Rubtsov alifanya kazi huko kwa karibu mwaka mmoja, baada ya hapo Vita Kuu ya Uzalendo ilianza mnamo Juni 1941.
Vita hivi viliharibu kila kitu. Baba yake alikwenda mbele, na mnamo Juni 26, 1942, mama ya Nikolai Rubtsov alikufa kutokana na kuvimba kwa muda mrefu kwa myocardiamu. Na siku 2 baadaye dada mdogo, Nadezhda Rubtsova wa miezi sita, anakufa.
Nikolai alikuwa na umri wa miaka 6 tu alipojikuta ndani kituo cha watoto yatima. Shangazi alichukua watoto wakubwa, Galina na Albert, kuishi naye.
Baadaye, katika mashairi yake, Rubtsov anaandika:
Mama alikufa. Baba akaenda mbele.
Jirani mbaya hairuhusu kifungu.
Nakumbuka bila kufafanua asubuhi ya mazishi.
Na nje ya dirisha kuna asili ndogo. ("Utoto")
Mwale pekee wa mwanga kwa ajili yake ulikuwa tumaini kwamba baada ya mwisho wa vita baba yake atarudi kutoka mbele na kumchukua, lakini hii haikutokea. Baba yake aligeuka kuwa mhuni: alioa mara ya pili na hivi karibuni alikuwa na watoto wapya. Alisahau za zamani. Kwa hivyo, Rubtsov anamtaja baba yake kwa ufupi na kavu.
Nyumba ya watoto yatima.
Mnamo Oktoba 20, 1943, Kolya Rubtsov alionekana katika kituo cha watoto yatima cha Nikolsky. Walimu na wanafunzi wanakumbuka kwamba Nikolai alikuwa akipenda sana wanyama tangu umri mdogo, kwamba alisoma vizuri na alikuwa mwenye bidii. Hii inathibitishwa na hati za shule na vyeti vya pongezi vilivyohifadhiwa kwenye kumbukumbu. Lakini kila mtu anamkumbuka Rubtsov kwa njia yao wenyewe, kwa mfano, Evgeny Bunyak anakumbuka Kolya: "Kolya Rubtsov alikuwa na tabia isiyo sawa: wakati mwingine kuthubutu, wakati mwingine kimya na mwenye kufikiria."
Waalimu wanakumbuka kwamba wakati wa mapumziko Nikolai alikuwa akicheza na mahiri, kwamba hakukuwa na ujinga ndani yake, na kwamba hakumdhuru mtu yeyote. Nikolai Rubtsov alikuwa mbali na mtu rahisi. Sifa zinazoonekana kutopatana kabisa ziliishi ndani yake - upole, fadhili, wasiwasi mkubwa, huzuni, na wakati mwingine hasira - kwa kifupi, mwanga na giza.
Lakini miaka inaruka, na wakati mwingine Rubtsov anatambua harakati za wakati, ambazo tangu utoto zimekuwa zikienda katika ukomo usiojulikana, kutoka kwa mzunguko wa kawaida wa marafiki kwenye ulimwengu mkubwa na usiojulikana.
Kuanzia utotoni hadi safari.
Mnamo 1950, mnamo Juni 12, baada ya kuhitimu kutoka shule ya miaka saba na kupokea diploma yake, aliondoka kwenda Riga. Ndoto ya bahari inaita, ana ndoto ya kujiandikisha katika shule ya baharini. Walakini, ndoto yake haikutimia. Bado hajafikisha umri wa miaka 15 unaohitajika kuandikishwa. Rubtsov anaandika katika mashairi juu ya uzoefu wake na tamaa zake:
Jinsi nilivyotamani kwenda baharini!
Aliondoka nyumbani kwa uzembe
Na katika ofisi ya baharia
Kila mtu aliomba kupanda meli.
Omba, endelea kutazama ...
Lakini mlevi, na ulevi,
Mabaharia walicheka
Na wakamwita mtoto ...
("Violets", 1962)
Baada ya kuingia shule ya majini, Rubtsov anarudi Totma mnamo Juni 29. Lakini maisha yanahitaji kupangwa kwa namna fulani, na Nikolai anaingia Chuo cha Misitu cha Totemsky. Mitihani hiyo ilipitishwa, na mnamo Agosti 30 Rubtsov aliondoka kwenda Totma, akitengana na kituo cha watoto yatima. Haiwezekani kwamba kusoma katika shule ya ufundi ya misitu kulimvutia; alikuwa akipitisha tu wakati hadi alipopokea pasipoti yake. Baada ya kupokea pasipoti, mnamo 1952 alikwenda Arkhangelsk, ambapo hivi karibuni alipata kazi kama msaidizi wa zima moto kwenye mchimbaji wa madini.
Mwanzoni mwa 1955, Nikolai Rubtsov alifika Leningrad na kuwa mfanyakazi wa kiwanda hapa. Miezi sita baadaye, wakati ulifika wa kujiandikisha katika jeshi. Rubtsov anahudumu katika Fleet ya Kaskazini. Maisha yalimfundisha Rubtsov nini cha kusema, "kusonga na ngumi," na maisha magumu ya majini hayakumtisha.
Katika huduma yake yote, Rubtsov anaandika mashairi, mashairi mengi ya kipindi cha majini yameandikwa kwa ustadi sana.
Mwishoni mwa Mei 1959, N. Rubtsov alilazwa hospitalini, hapa anasoma maandiko mengi mbalimbali, lakini kwa wakati huu anaandika kazi mpya.
Mnamo Novemba 30, 1959, muda mfupi baada ya kuondolewa kwa jeshi, Nikolai Rubtsov aliajiriwa kama mtu wa zima moto kwenye mmea maarufu wa Kirov.
Mnamo 1960, N. Rubtsov aliingia darasa la 10 la vijana wanaofanya kazi bila kuacha kazi. Hapa anashiriki katika kazi ya duru ya fasihi kwenye gazeti la kiwanda "Kirovets". Mnamo 1961, mashairi yake kadhaa yalichapishwa kwenye gazeti la "Jioni Leningrad.
Inaweza kusemwa kwamba kufikia 1962, alipohitimu na kuomba kwa Taasisi ya Fasihi, mshairi alisimama kwenye kizingiti cha ukomavu wa ubunifu.
Rubtsov alielezea nafasi zake zilizofafanuliwa wazi za kifasihi na maadili katika utangulizi wa mkusanyiko wake wa kwanza, ulioandikwa kwa mkono, "Mawimbi na Miamba," iliyojumuisha mashairi thelathini na nane.
"Waves and Rocks" ni kitabu kizuri sana, kilichoandikwa kwa chapa ambacho bado hakijachapishwa au kutolewa maoni. Kitabu "Mawimbi na Miamba" kilikuwa kitabu cha kupenda cha Rubtsov kwa miaka mingi. Nikolai Rubtsov mwenyewe alichagua mashairi 38 kwa mkusanyiko.
Kisha baadhi ya mashairi katika mkusanyiko huu yalichapishwa zaidi ya mara moja na kuwa maarufu sana. Hizi ni, kwanza kabisa, "Elegy", "Birches", "Morning of Loss", "Violets". Katika mashairi haya, Rubtsov alionyesha uzoefu wake wote, hisia, mawazo. Mengi ya mashairi haya ni ya tawasifu.
Na kitabu hiki, Nikolai Rubtsov alipitisha shindano hilo na akaingia Taasisi ya Fasihi (alikuwa na umri wa miaka 26 wakati huo)
Taasisi ya Fasihi.
Alipoingia katika Taasisi ya Fasihi, Nikolai Rubtsov alichukua mitihani, kama kila mtu mwingine tarehe za mwisho. Mnamo Agosti 4, aliandika insha "4", mnamo 6 alipokea "5" kwa Kirusi na "3" katika fasihi, na "4" katika historia na "3" katika lugha ya kigeni.
Kwa kweli, darasa hazikuwa nzuri, lakini hii haikumzuia Rubtsov kuingia katika taasisi hiyo.
Maoni ya wachunguzi na washiriki wa tume yalikuwa sawa: Leningrad asiyejulikana alikuwa mshairi wa kweli.
Miezi miwili baadaye, mnamo Agosti 23, 1962, N. Rubtsov aliandikishwa kuwa mwanafunzi wa mwaka wa kwanza. Wakati wa kuingia katika taasisi hiyo, Nikolai Mikhailovich aliulizwa: "Taja washairi unaowapenda," N. Rubtsov alijibu kwa uthabiti: "Pushkin, Blok, Yesenin" - na kusisitiza "Kati yao, Blok."
Kwa kweli, kulingana na kumbukumbu za marafiki, kulingana na maingizo kwenye shajara ya semina, kulingana na maandishi ya Rubtsov, ni dhahiri kwamba mwishoni mwa mwaka wa kwanza alipata shauku kubwa kwa Blok - alinukuu mashairi, akasoma mengi. kazi zake.
Lakini pia katika mashairi ya mapema Rubtsov, maandishi ya maandishi ya Yesenin na taswira ya Yesenin yanasikika. Nikolai Mikhailovich bado anajaribu tu kupata sauti yake ambayo haijakopwa. Mshairi mchanga anatafuta njia mbalimbali akijumuisha wimbo wake wa "I", akiamua lengo - mtindo wa hadithi ya mtu wa tatu, hutumia sana mbinu za "kuhama" kwa ukweli - ndoto, kejeli. Kama mkusanyiko shirika la ndani Rubtsov anavutiwa sana na alliteration katika hotuba ya ushairi. Alitaja mojawapo ya sehemu za mkusanyo huo “vitu vidogo vilivyopakwa sauti.”
Jaribio la kawaida la "uandishi wa sauti" ni shairi "Levitan", iliyoundwa kulingana na uchoraji "Kengele za jioni". Ndani yake, Rubtsov anajitahidi kujumuisha kwa maneno mlio wa kengele za kanisa kuu na wakati huo huo mlio wa uwanja wa majira ya joto.
Mlio ni wa kuzunguka na unaozunguka
Kwenye madirisha, karibu na safu.
Mlio wa minara ya kengele
Na mlio wa kengele.
("Walawi")
Kwa mshairi, kazi muhimu zaidi ilikuwa kuwasilisha wazo ambalo lilimsisimua, hisia hai kwa hiari yake. Tutapata utaftaji wa suluhisho za kipekee za ushairi katika karibu kila shairi la kipindi cha Leningrad katika matoleo kadhaa ya mashairi kadhaa kwenye mada anuwai.
Bila kuchoka katika kutafuta kujieleza kwa ushairi, Nikolai Rubtsov anasoma sana na kulinganisha mawazo juu ya ushairi wa kisasa. Ushairi unamchukua, kwanza kabisa, kama jambo.
Kuhusu kusoma katika taasisi hiyo, haikuwa thabiti kwa Rubtsov. Mara nyingi hakuweza kuonekana katika taasisi hiyo, hakuhudhuria mihadhara, na tabia ya Rubtsov inatarajiwa kuwa bora. Kwa tabia mbaya: mapigano ya ulevi, lugha chafu, utoro, mnamo Desemba 4, 1963, alifukuzwa katika taasisi hiyo.
Lakini Nikolai Rubtsov anaandika taarifa iliyoelekezwa kwa mkurugenzi, ambayo anauliza kurejeshwa kusoma, baada ya hapo mnamo Desemba 25 Rubtsov N.M. anarejeshwa kama mwanafunzi wa mwaka wa kwanza.
Hata hivyo, anaendelea kukiuka nidhamu. Anaonekana tena mara nyingi hana kiasi. Kwa ugomvi wa ulevi mnamo 1964, alifukuzwa tena kutoka Taasisi ya Fasihi, ambayo ilimaanisha kupoteza kimbilio la kudumu na riziki, ingawa ni ndogo sana, lakini alipokelewa mara kwa mara.
Maisha nje ya taasisi.
Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, baada ya kufukuzwa kutoka kwa taasisi hiyo, Rubtsov hakukata tamaa. Kulikuwa na maelezo kadhaa kwa hili. Kwanza, maisha yake ya kibinafsi basi yalifanikiwa kabisa. Alitumia majira ya joto kuwa na wakati mzuri na mke wake na binti yake. Pili, makusanyo makubwa ya kwanza ya mashairi yake yalionekana kwenye majarida "Vijana" na "Walinzi Vijana".
Lakini maisha ya furaha hayakuchukua muda mrefu. Pesa ambazo Rubtsov alipokea kutoka kwa nyumba ya uchapishaji ya mashairi yake ziliisha. Mama-mkwe alikuwa dhidi ya Rubtsov ameketi kwenye shingo ya mkewe, hafanyi kazi na hakuleta pesa nyumbani. Hii ilisababisha ufa ndani mahusiano ya familia, na haswa kwa sababu hii, Scars hakuwahi kusajiliwa rasmi na mkewe.
Mnamo Januari 1965, Rubtsov alirudi Moscow na, shukrani kwa juhudi za marafiki zake na yeye mwenyewe, alirejeshwa kwa Taasisi ya Fasihi kwa idara ya mawasiliano tu.
Kwa ujumla, 1965 ilikuwa mwaka wa mafanikio sana kwa Nikolai Mikhailovich. Kitabu kuhusu kijiji "Lyrika" kilichapishwa (Arkhangelsk 1965).
Ilichapishwa katika toleo la elfu tatu na sasa imekuwa adimu ya kibiblia.
Kitabu kilifunguliwa na shairi "Kijiji cha Asili" na anwani iliyopewa jina wazi: "Ninapenda kijiji cha Nikola, ambapo nilihitimu. Shule ya msingi" Huu ulikuwa mwanzo wa ukuzaji wa mada ya "nchi ndogo" katika ushairi wa Rubtsov. Mandhari ilifunuliwa kwa upana zaidi katika shairi la "Bibi".
Lakini Rubtsov tayari amefafanua wazi njia ambayo ushairi wake utakua. Hisia ya zamani ya kihistoria ni jambo kuu sehemu mtazamo wake wa ulimwengu kwa ujumla. Hii ilionyeshwa kikamilifu katika shairi la "Maono juu ya Mlima", ambapo siku za nyuma zinafunuliwa katika kisasa, cha sasa, kana kwamba anapokea mtazamo wa kinyume - mshairi huingia ndani ya kina cha karne zilizopita:
Nitakimbia juu ya kilima na kuanguka kwenye nyasi
Na ghafla kutakuwa na pumzi ya zamani kutoka kwenye bonde!
Mishale itapiga filimbi kana kwamba ni kweli,
Itawaka machoni pako kama kisu cha Kimongolia kilichopinda!
Pia, maisha ya mshairi yaliwekwa alama na tukio lingine mwaka huu. Mnamo Juni 9, alitia saini makubaliano ya kuchapisha kitabu "Star of the Fields." Zaidi ya mashairi matano yaliandikwa, ambayo yaliweka msingi wa kitabu hiki.
"Nyota ya Viwanja"
Mnamo msimu wa 1967, kitabu cha Rubtsov kilichosubiriwa kwa muda mrefu "Star of the Fields" kilichapishwa na shirika la uchapishaji la Mwandishi wa Soviet. Hiki kilikuwa kitabu chake cha kwanza halisi - muhimu. Iliuzwa kwa mahitaji makubwa, kwani jina la mwandishi wake lilikuwa shukrani maarufu kwa machapisho ya magazeti. Imeonekana mapitio yaliyochapishwa hadi "Nyota ya Mashamba".
N. Rubtsov aliweka baadhi ya mashairi yaliyojumuishwa katika mkusanyiko wa kwanza kwa sehemu - kama vile "Maono ya Mlima" - au marekebisho makubwa. Kwa hivyo, "Mwanga wa Kirusi", kwa kulinganisha na "Bibi" - toleo la shairi lililochapishwa katika Nyimbo - limekuwa wazi na kali zaidi. Badala ya mstari "Na alinitazama tena kwa giza", "Na kwa muda mrefu kwangu!" alionekana. Mshairi pia aliondoa neno la kushangaza "epitaph"; mwanzo na mwisho mpya ulioandikwa ulionekana kuweka shairi katika mfumo. Nuru ya nyumba ya wakulima ilipata maana ya ndani ya "nuru ya Kirusi".
Katika uchunguzi zaidi wa Rubtsov wa mada ya nchi yake, tayari aliendeleza vipengee ambavyo havikuwepo kwenye Nyimbo: karibu kila wakati anaandika juu ya maisha na huzuni ya tart, yeye ni thabiti kwa maana yake ya udhaifu na upitaji wa ulimwengu, ni ya kushangaza. uzuri na kutokueleweka kwa ndani kwa asili.
Picha ya Rubtsov ya nchi yake ya vijijini, kuanzia na "Nyota ya Shamba," imetiwa rangi ya huzuni, roho yake inazidi "kuchukuliwa na huzuni mkali, wakati mwanga wa mwezi unachukua ulimwengu," na huzuni hii inatokea kwa sababu mshairi anahisi. udhaifu, udhaifu, udhaifu wa amani takatifu inayopendwa naye.
Anahisi kwa uchungu kwamba yeye mwenyewe wakati mwingine hupoteza mawasiliano naye. Ndio maana amani ya vijijini katika mashairi yake sio shwari na haijaganda - hapana, yote inakaa kwa kutarajia mabadiliko yajayo: mawingu yanaelea juu ya "kijiji cha asili", dhoruba ya theluji inazunguka na kulia juu ya "kibanda." katika theluji", na usiku umejaa hofu isiyoeleweka, inakaribia moja kwa moja kwa "macho hai" ya mtu. Mshairi hupata hisia ya kukandamiza ya upweke, ambayo mtu angeweza kudhani hata aliposema asante kwa "nuru ya Kirusi" kwa kile anachosema kwa wale ambao "wako mbali sana na marafiki wote."
Hisia za Nchi ya Mama hufanya mshairi kuwa sauti ya watu, mtangazaji wa mawazo na matamanio yao, hata ikiwa inashughulikia sehemu yake ya kawaida ndani ya eneo la nje ya kijiji: "mama wote wa Urusi ni kijiji, labda kona hii.” Uwezo wa kuona kubwa kwa ndogo hutoa kina na uwezo wa maandishi ya Rubtsov:
Kati ya vigogo vya kinamasi upande wa mashariki wenye uso wa moto ulijivunia...
Oktoba itakapokuja, korongo zitaonekana ghafla!
Nao wataniamsha, korongo wataniita
Juu ya dari yangu, juu ya bwawa, iliyosahaulika kwa mbali ...
Sana katika Rus ', muda uliowekwa wa kukauka
Wanatangaza kama hadithi ya kurasa za zamani ...
("Korongo")
Hisia ya umoja usioweza kutenganishwa na ulimwengu ilipata mfano wake kamili katika shairi la "Nchi Yangu tulivu." Inashangaza na uhalisi wa kushangaza.
Kujiamini kwa kiimbo humvutia msomaji na kumlazimisha kwenda na mshairi kwenye maeneo ya karibu naye, ili kujazwa na hisia zake. Inaweza kuonekana, ni nini kipya anaweza kusema kuhusu mierebi juu ya mto, kanisa, nightingales katika nchi yake ya utulivu? Lakini, tukisoma mistari hii, tunapata tena na tena furaha ya kugundua uzuri, hisia ya kina ya raha ya uzuri. Wakati mshairi anataja ishara za hii, nchi yake, ni kana kwamba hawezi kuacha, anataka kuonyesha ishara nyingi zisizo na heshima, lakini za kupendeza iwezekanavyo, na huhamia kutoka mstari hadi mstari: mierebi, mto, nightingales, kaburi, kaburi la mama, kanisa , shule ya mbao, nyasi, anga ya kijani kibichi ... Na - kama umeme ulioangazia haya yote, kama kutokwa kwa nguvu kwa upendo ambao ulijaza roho - mwisho wa shairi:
Kwa kila nuru na wingu,
Kwa radi, tayari kuanguka
Ninahisi kuungua zaidi
Uunganisho wa kufa zaidi. ("Nchi yangu tulivu")
Rubtsov anaonyesha asili katika mashairi yake kwa njia maalum; kulikuwa na hisia za mara kwa mara za "uwepo wa kutisha." Hata maneno ya mazingira Rubtsova alichukua picha nyingi za ngurumo za majira ya joto, mafuriko, na baridi kali.
Ghafla mbingu ilipasuka
Kwa moto baridi na radi
Na upepo ukaanza kuzunguka na kugeuka
Tengeneza bustani nyuma ya nyumba yetu.
("Wakati wa Mvua ya radi")
Picha ya asili ya asili katika maandishi ya Rubtsov daima imejaa kujieleza na kujieleza kwa ndani, daima inahusishwa na yake. hali ya akili, ulimwengu wa uzoefu wake. Yote hii iko kwenye mkusanyiko wake "Star of the Fields".
Kwa nje, maisha ya mshairi hayajabadilika hata kidogo, na anabaki sawa. Alisikiliza sifa nyingi, lakini alibaki bila kujali. Iwe walizungumza kuhusu kitabu hicho au la, alijua kwamba kilikuwa kimesomwa.
Mwaka wa 1968 uligeuka kuwa tajiri katika hafla za Rubtsov: furaha na huzuni. Mwaka huu alikufa rafiki wa dhati mwandishi Alexander Yashin. Katika mwaka huo huo, Rubtsov alikubaliwa katika Umoja wa Waandishi, aliichukua kwa urahisi, bila shauku kubwa. Hatimaye alipewa chumba katika chumba cha kulala, hatimaye alikuwa na paa lake juu ya kichwa chake. Na pia alipoteza hamu ya kusoma chuo kikuu wakati huo, akimaliza tu kwa lazima.
Katika chemchemi ya 1969, Nikolai Rubtsov alifika Tverskoy Boulevard, kwa Taasisi ya Fasihi, kutetea. thesis. Kwa utetezi wake, aliwasilisha mkusanyiko wa "Star of the Fields," ambao, kwa akaunti zote, ulipata alama ya juu zaidi - "bora."
Katika majira ya joto ya mwaka huo huo, N. Rubtsov aliondoka kwenda Vologda, ambako aliishi na kufanya kazi. Alifanya kazi sana. Wakati mwingine ilionekana kuwa mashairi yalizaliwa peke yao. Alishiriki mara kwa mara katika kazi ya Shirika la Waandishi wa Vologda, ambalo Rubtsov alikuwa mwanachama: alihudhuria mikutano, mikutano na wasomaji, akapitia maandishi, na kutoa mashauriano.
Katika mashairi yaliyochapishwa tena kutoka kwa makusanyo ya awali hadi yaliyofuata, Rubtsov hufanya marekebisho ambayo huongeza hisia ndogo. Marekebisho haya katika shairi la "Uchavushaji" ni ya kuvutia na ya dalili. Katika mkusanyiko wa "Nafsi Inashika" mwisho wa ubeti wa pili wa shairi hili ulisikika hivi! "Lakini, nikitazama kwa mbali na kusikiliza sauti, bado sikujuta chochote." Mwaka mmoja baadaye, katika kitabu "Kelele za Misonobari," mstari ulibadilishwa: "BADO SIJAJUTIA LOLOTE." Barua moja tu imebadilishwa, lakini maana ya semantic imebadilika sana: "kujuta" inaonyesha hatua fupi, isiyo na wakati, jambo, kwa kusema, mara moja, na fomu isiyo kamili "iliyojuta" inazungumza juu ya hali ya mara kwa mara. , hisia inayodumu bila kikomo, hali, na hata tendo. Na Rubtsov ana uingizwaji mwingi kama huo.
Miaka ya mwisho ya maisha ya Rubtsov
Katika moja ya semina za waandishi wachanga huko Vologda, mwanamke mwenye umbo kubwa na nywele zilizopigwa alisoma mashairi yake. Jina la mwanamke huyu lilikuwa Lyudmila Derbina. Ilikuwa na mwanamke huyu kwamba hatima ilimleta pamoja. Aliunganisha maisha yake ya kibinafsi naye, alitaka kumwita mke wake ... Na alikuwa mwanamke huyu ambaye alichukua jukumu mbaya katika maisha ya N. Rubtsov.
Uhusiano kati ya Rubtsov na Derbina ulikua bila usawa: walitengana au walikutana tena. Ilikuwa ni kana kwamba walivutiwa wao kwa wao kwa nguvu fulani isiyoonekana. Mnamo Januari 1971, ikawa wazi kwa kila mtu kuwa hii ilikuwa nguvu ya giza, mbaya ...
Mnamo Januari 5, baada ya ugomvi mwingine, Derbina alifika tena kwenye nyumba ya mshairi. Walipatanishwa na hata zaidi ya hayo, waliamua kwenda kwa ofisi ya usajili na kuhalalisha uhusiano wao. Huko walinyanyaswa kwa muda (bibi harusi hakuwa na cheti cha talaka kutoka kwa ndoa yake ya zamani), lakini, mwishowe, walifikia lengo lao: usajili wa ndoa ulipangwa Februari 19.
Lakini usiku wa Januari 18-19, 1971, kwenye theluji ya Epiphany, wakati wa ugomvi mwingine kwa msingi wa wivu, Nikolai Rubtsov alinyongwa na Lyudmila Derbina.
Kwa wengi, kifo cha Rubtsov hakikutarajiwa, ingawa mshairi mwenyewe alitabiri kifo chake, aliandika:
Nitakufa katika theluji za Epifania.
Nitakufa wakati birch itapasuka.
("Nitakufa kwenye theluji ya Epiphany")
Lakini watu wachache walishikilia umuhimu wowote kwa maneno haya, na kwa kweli ikawa unabii.
Lakini hata baada ya kifo cha mshairi. Mashairi yake huchapishwa na kusomwa na watu wengi.
Katika toleo la baada ya kifo la mashairi ya mshairi "Plantain", mashairi yalichapishwa kwa mara ya kwanza ambapo ugomvi huu na watu unachukua rangi mbaya sana. Sasa mshairi hajashindwa na "huzuni nyepesi" ya zamani, lakini na huzuni ya "giza", "wasiwasi", na neno "huzuni" lenyewe linakuwa la kawaida zaidi katika msamiati wa Rubtsov.
Imerudiwa mara saba katika shairi moja - "Kwaheri" - epithet "ya kusikitisha" inalingana na muktadha na hairuhusu uingizwaji wowote wa semantiki.
Ndio, kilichotokea wakati wa baridi kali ya Epiphany haikutarajiwa kwa marafiki wa Rubtsov. Lakini hata katika hali hiyo mbaya, Nikolai Rubtsov ana mashairi kama mwanzo mzuri, mkali ambao unamfafanua. ulimwengu wa kiroho, sifa za kuonekana kwake hai.
Kabla siku ya mwisho Rubtsov alihisi pumzi hai ya mashairi. Alihisi wazi aina fulani ya kupita katika kazi yake, na wakati mwingine hata aliiogopa. Labda kwa sababu muhtasari wa njia zake za baadaye bado hazijawa wazi kwake.
Maisha ya mshairi N. Rubtsov yalipunguzwa. Lakini uwepo wake wa kiroho unaendelea; hatima ya msanii haifai katika mfumo wa maisha yake.
Mizunguko ya mashairi ya hivi karibuni ya Rubtsov katika majarida mengi, makusanyo ya mashairi " Maua ya kijani"," Steamboat ya Mwisho", "Nyimbo Zilizochaguliwa"; machapisho kamili zaidi ni "Plantains" katika nyumba ya uchapishaji "Young Guard" na juzuu moja kutoka kwa safu ya "Ushairi wa Urusi" kutoka kwa shirika la uchapishaji " Urusi ya Soviet"- alitoka baada ya kifo cha mshairi. Lakini mshairi yuko hai maadamu mashairi yake yangali hai. Na mashairi ya Rubtsov, inaonekana, yatakuwa moja ya ubunifu wa kudumu.
Kati ya mashairi yote ambayo nimesoma na Rubtsov, nakumbuka na kupenda shairi "Nyota ya Mashamba," iliyoandikwa mnamo 1964.
Nyota ya Viwanja
Na usingizi ulifunika nchi yangu ...
Nyota ya mashamba! Wakati wa machafuko
Nilikumbuka jinsi kulivyokuwa kimya nyuma ya kilima
Yeye huwaka juu ya dhahabu ya vuli,
Inawaka wakati wa baridi ya fedha ...
Nyota ya mashamba huwaka bila kufifia,
Kwa wakazi wote wa dunia wenye wasiwasi,
Kugusa na miale yako ya kukaribisha
Miji yote iliyoinuka kwa mbali.
Lakini hapa tu kwenye giza la barafu.
Anaongezeka zaidi na zaidi,
Na nina furaha maadamu niko katika ulimwengu huu
Nyota ya mashamba yangu inawaka, inawaka.
Nyota ya mshairi ni moja ya alama muhimu zaidi: nyota ni hatima, nyota ni uzuri, nyota ni furaha, nyota ni Rus, nyota ni dunia nzima, wanadamu wote.
Mada kuu ya aya hii ni ushindi wa uzima, umilele,
uzuri duniani.
Kutoka kwa "nyota ya mashamba", kutoka kwa uzuri wa nchi yake ya asili, alikwenda kwa maadili ya maadili.
Shairi "Nyota ya Viwanja"- mistari minne. Beti ni sehemu ya shairi, kundi la mistari iliyounganishwa na mawazo ya kishairi, mdundo na kwa utaratibu fulani wimbo Hebu tuangalie ubeti wa shairi hili.
Nyota ya mashamba katika giza la barafu,
Akisimama, anatazama kwenye mchungu.
Saa tayari imeisha kumi na mbili,
Na usingizi ulifunika nchi yangu ...
Wimbo wa mstari huu ni msalaba: mstari wa kwanza unaimba na wa tatu, na wa pili na wa nne.
Mistari: 1 .Lo
Shairi hili la Rubtsov limeandikwa kwa mita ya iambic.
__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ Iambic
Wakati wa kuandika shairi "Nyota ya Viwanja" alitumia zifuatazo njia za kujieleza lugha - mafumbo. Sitiari ni matumizi ya maneno katika maana ya kitamathali kuonyesha au kubainisha kitu au jambo. Kwa mfano: nyota ... inaonekana ndani ya machungu, ikigusa na miale yake ya kukaribisha, usingizi umefunika nchi yangu.
Na pia epithets. Epithets ni ufafanuzi wa kisanii ambao hutumikia kuelezea, kuelezea, kuashiria mali yoyote au ishara ya kitu: giza la barafu, wakazi wa wasiwasi, ray ya kukaribisha, dhahabu ya vuli, fedha ya baridi.
Nyota za Rubtsov hutoa mwanga zaidi kuliko jua na mwezi. Anahitaji mwanga wa nyota hizi kwa ufahamu. Katika mwanga wa nyota ya usiku, anaweza kuona kila kitu kwa uwazi zaidi kuliko siku ya jua kali. Nyota ni kila kitu kwa Rubtsov!
Hitimisho.
Rubtsov hakuwa na wakati wa kufunua nguvu kamili ya zawadi yake ya ushairi; mambo kadhaa katika kazi yake yanaweza kuonekana kuwa ya ubishani na sio sahihi. Lakini alikuwa mshairi mkubwa wa Kirusi.
Muujiza wa mashairi ya Nikolai Rubtsov umechukua nafasi yake katika fasihi ya Kirusi, na thamani yake bila shaka itaongezeka kwa muda.
Leo, bila mafanikio ya ubunifu ya Rubtsov, haiwezekani kufikiria maendeleo ya mashairi ya Kirusi katika miaka ya 60 na 70. Na zaidi ya miaka, maana ya kile mshairi aliunda inabaki kamili na kamili. talanta kubwa daima huleta Muonekano Mpya juu ya matukio ya kawaida, huathiri utamaduni, utamaduni wa maneno.
Ushairi wa Nikolai Rubtsov, kwa ufahamu wa maana ya kweli na utaifa ambao tunaweza kuwa tunakaribia sasa, hutoa chanzo cha utaftaji mpya wa ubunifu.
Ubunifu wa Rubtsov, ambao umekuwa jambo muhimu katika fasihi zetu, utaweza kutoa furaha ya ugunduzi na furaha ya kikabila sio tu kwa kisasa, bali pia kwa wasomaji wa siku zijazo.
"Maisha ya Dhoruba" ya Nikolai Rubtsov inaangaziwa na upendo wa dhati, nyororo na wa kusikitisha kwa asili yake ya Kaskazini, kwa mama yake - Urusi.
Mapenzi haya yalimwilishwa kwa njia nyingi katika tafakari zake za umaridadi na katika mashairi yake mahiri. Miaka inapita, na kwa kweli nyota ya kawaida ya Nikolai Rubtsov, nyota yake nzuri ya shamba, ilianza kupanda juu na juu juu ya upeo wa macho ...
P . S Mnamo 1973, jiwe la kaburi liliwekwa kwenye kaburi la N. Rubtsov - slab ya marumaru yenye bas-relief ya mshairi. Chini kulikuwa na maandishi: Urusi, Rus '! Jilinde, jilinde!
Mnamo 1996, wakati wa siku ya kuzaliwa ya 60 ya mshairi, jalada la ukumbusho lilifunuliwa huko Vologda kwenye kizuizi cha Khrushchev ambapo aliishi na kufa.
P Monument kwa Rubtsov huko Totma .
Kamusi
Alteration- huu ni marudio ya sauti za konsonanti zenye homogeneous, ikitoa maandishi ya fasihi sauti maalum ya sauti na udhihirisho wa kitaifa.
Epitaph- uandishi wa jiwe la kaburi, shairi fupi lililowekwa kwa ajili ya marehemu
Bibliografia.
1 . Valery Dementyev "Edges of Verse" Moscow 1979
2 . Magazeti "Kaskazini" Nambari 1 na No. 2 Petrozavodsk Karelia 1992
3. Nikolay Konyaev "Msafiri kwenye ukingo wa shamba" (Hadithi ya N. Rubtsov)
4 . Nikolay Rubtsov "Mashairi" Moscow 1983
Uchambuzi wa Rubtsov "Nyota ya Viwanja" - mada na wazo, vyombo vya habari vya kisanii
Mwaka wa kuandika — 1964
Mada ya shairi "Nyota ya Shamba" — Upendo kwa ardhi ya asili na asili. Kwa mshairi, ni furaha kutambua kwamba yeye ni mali yake, furaha ya kupendeza uzuri wa "nyota ya mashamba," furaha na msisimko unaojumuisha yote.
Wazo kuu la shairi. Rubtsov anaakisi juu ya kushikamana kwake na ardhi yake ya asili
"Star of the Fields" vyombo vya habari vya kisanii
- Antitheses: kwa upande mmoja - nyota, mwanga, joto; kwa upande mwingine - barafu, baridi, giza.
- Marudio: "Nyota ya mashamba yangu inawaka, inawaka ...", "Anawaka juu ya dhahabu ya vuli, Anawaka juu ya fedha ya baridi ...".
- Epithets: giza la barafu, wenyeji wa dunia wenye wasiwasi, ray ya kukaribisha.
- Fumbo: "usingizi umefunika nchi yangu," dhahabu ya vuli.
Maana ya kichwa cha shairi. Nyota ya Mashamba ni ishara ya Nchi ya Mama, uzuri wake, umoja na umuhimu kwa kila mtu. Ukumbusho wa nyota inayoongoza ya Bethlehemu, inachanganya ya kidunia na ya mbinguni, ya milele na ya mpito, tumaini la wokovu na maumivu ya upweke.
Picha za shairi:O picha ya nyota, nchi, anga ya shamba, uzuri wa milele wa nchi ya asili.
Kwa nini Rubtsov anaita shairi "Nyota ya Shamba"? Ni wazi, uwanja, kama dome la mbinguni, ni moja ya picha zinazopendwa ambazo zinaonyesha nafasi ya kisanii ya maandishi ya Rubtsov. Aidha, taswira-ishara hii hubeba maana ya kijamii katika shairi. Baada ya yote, inawaka juu ya nchi iliyolala kwa amani. Shairi linasisitiza hisia za upanuzi mkubwa, upana wa upeo wa ardhi ya Urusi.
Shairi "Nyota ya Mashamba" ni moja ya maarufu katika kazi za N. M. Rubtsov. Imejitolea kwa eneo la asili la Vologda. Inatofautisha picha za nchi ya asili na nchi ndogo, ambayo inatoa mshairi uhai, huchochea ustadi wake wa ubunifu. Kwa mwandishi mwenyewe, kazi hii hakika ilikuwa ya programu, kwani moja ya makusanyo yake ya mashairi pia yana jina hili.
Taswira kuu ya shairi ina maana ya kijamii. Ni muhimu kwa shujaa wa sauti kwamba "nyota ya shamba" inawaka "kwa wakaaji wote wa dunia wenye wasiwasi." Mshairi anasisitiza hali ya tuli ya picha, akiashiria umilele na kutokiuka kwa mpangilio wa ulimwengu uliopo.
Nyota ya shamba huleta amani na utulivu kwa maisha ya shujaa wa sauti. Yeye huzima mahangaiko ya wakaaji wa dunia, akigusa miji yao kwa miale ya ukaribishaji. Lakini ni “katika giza lenye barafu,” mbali na majiji makubwa tu, ndipo nyota hii ‘inang’aa zaidi na kikamili zaidi.
Katika ubeti wa mwisho wa shairi, gwiji wa kiimbo anasisitiza kuwa hii ni nyota ya fani yake. Kwa hivyo, sura ya nyota inalingana na nyota inayoongoza ya kibiblia.
Rubtsov "Nyota ya Mashamba" uchambuzi wa shairi
Nyota ya mashamba, katika giza la barafu
Akisimama, anatazama kwenye mchungu.
Saa tayari imeisha kumi na mbili,
Na usingizi ulifunika nchi yangu ...
Nyota ya mashamba! Wakati wa machafuko
Nilikumbuka jinsi kulivyokuwa kimya nyuma ya kilima
Yeye huwaka juu ya dhahabu ya vuli,
Inawaka wakati wa baridi ya fedha ...
Nyota ya mashamba huwaka bila kufifia,
Kwa wakazi wote wa dunia wenye wasiwasi,
Kugusa na miale yako ya kukaribisha
Miji yote iliyoinuka kwa mbali.
Lakini hapa tu, kwenye giza la barafu,
Anaongezeka zaidi na zaidi,
Na nina furaha maadamu niko katika ulimwengu huu
Nyota ya mashamba yangu inawaka, inawaka...
"Nyota ya Viwanja" uchambuzi wa kazi - mada, wazo, aina, njama, muundo, wahusika, maswala na maswala mengine yanajadiliwa katika nakala hii.
Shairi "Nyota ya Mashamba" ni mojawapo ya maarufu zaidi katika kazi za N.M. Rubtsova. Imejitolea kwa eneo la asili la Vologda. Inatofautisha picha za nchi yake ya asili na nchi yake ndogo, ambayo humpa mshairi nguvu na kulisha ustadi wake wa ubunifu. Kwa mwandishi mwenyewe, kazi hii hakika ilikuwa ya programu, kwani moja ya makusanyo yake ya mashairi pia yana jina hili.
Taswira kuu ya shairi ina maana ya kijamii. Ni muhimu kwa shujaa wa sauti kwamba "nyota ya shamba" inawaka "kwa wakaaji wote wa dunia wenye wasiwasi." Mshairi anasisitiza hali ya tuli ya picha, akiashiria umilele na kutokiuka kwa mpangilio wa ulimwengu uliopo.
Nyota ya shamba huleta amani na utulivu kwa maisha ya shujaa wa sauti. Yeye huzima mahangaiko ya wakaaji wa dunia, akigusa miji yao kwa miale ya ukaribishaji. Lakini ni “katika giza lenye barafu,” mbali na majiji makubwa tu, ndipo nyota hii ‘inang’aa zaidi na kikamili zaidi.
Katika ubeti wa mwisho wa shairi, gwiji wa kiimbo anasisitiza kuwa hii ni nyota ya fani yake. Kwa hivyo, sura ya nyota inalingana na nyota inayoongoza ya kibiblia.
Inafurahisha kwamba katika toleo la asili maandishi ya shairi yalisikika tofauti kidogo. Ilisisitiza mada ya nchi kwa undani zaidi. Nyota ya shamba iliwaka "juu ya kikomo kinachohusiana." Katika toleo la mwisho N.M. Rubtsov alibadilisha kipande cha mstari "juu ya kikomo kinachohusiana" na maneno "kwenye giza la barafu," ambayo kwa mara nyingine ilisisitiza muundo wa pete ya kazi na wakati huo huo kuimarisha alliteration "l" katika shairi, ambayo inatoa. ulaini na kiimbo kwa maandishi ya ushairi. Pia, picha ya "haze ya barafu" ni muhimu kwa N.M. Rubtsov kuunda mchoro wa mazingira tofauti.
Picha ya "nyota ya shamba" inayoangazia dunia na nishati nzuri ya mwanga inasisitizwa na marudio ya anaphoric ("Anachoma juu ya dhahabu ya vuli, Anawaka juu ya fedha ya baridi") na kurudia ndani ya mstari ("Nyota mashamba yangu yanaungua, yanaungua...”). Picha hii muhimu kwa shairi inasisitiza upanuzi mkubwa wa dunia, uzuri wa thamani wa asili ("dhahabu ya vuli", "fedha ya baridi"). Katika toleo la asili la shairi, maelezo ya nafasi wazi yalikuwa ya kina zaidi na ya kina. Katika maandishi ya mwisho N.M. Rubtsov alifanya hivyo kwa ufupi lakini laconic.
Nyota ni taswira ya kimapokeo ya mashairi ya kitambo. Tangu nyakati za zamani, nyota zimeshikilia washairi, ambao, kwa upande wao, walijitolea kwao mashairi bora. Walakini, N.M. Rubtsov aliweza kuendeleza kwa ubunifu mila iliyopo, akiunda picha ya ushairi ya nyota ya shamba, iliyo na maana yake uhusiano usioweza kutengwa kati ya kanuni za kidunia na za mbinguni. Picha hii inaashiria yaliyomo katika ulimwengu wa kisanii wa mshairi, kadi yake ya wito katika anga ya taa za ushairi.
| Kuwasiliana na: |