Mizizi ya Urusi ya Amerika Kaskazini. "Dubu watu." Warusi na Wahindi

MWINDI MKUU WA KIHINDI WA URUSI alibadilishana Marekani na eneo la nje la Vladimir na anaenda kuchukua njia ya uagizaji badala... - Justina? Nani katika Slavtsevo hajui Justin? - anajibu bibi wa eneo hilo, ambaye tuliacha kuuliza maelekezo. - Mwanamume wa kawaida, hanywi, achilia mbali ... Na yeye hutikisa kichwa kwa mkulima, ambaye, kwa sababu dhahiri, alikuwa akichuchumaa karibu na duka. "Na sawa kwako na karibu na kona," anaonyesha. - Utaona: nyumba ni ya zamani, gari lake na nyasi. Wigwam ya logi ya Mhindi wa Kirusi Justin Irwin, anayeitwa "Mbwa Mwitu Mkubwa," hupatikana hasa mahali ambapo ilionyeshwa na waaborigines. Kweli ni mzee. "Hivi karibuni tutaunda mpya, ya hadithi mbili," mbwa mwitu Mkubwa anajihalalisha kutoka kwa kizingiti. Ilikuwa ni kana kwamba alikuwa ametoka katika kurasa za riwaya za matukio ya Fenimore Cooper na Mine Reid kwenye nyika hii. Anafaa kabisa maelezo yaliyotolewa kwa babu zake wa vita katika vitabu vya utoto wetu: pua ya aquiline kwenye uso wa angular, kidevu cha kiburi, cheekbones ya juu, nywele nyeusi zilizopigwa nyuma. Anamshika mtoto wake wa miaka miwili Yaroslav mikononi mwake, na kutoka chini, mtoto wake mkubwa, Mato wa miaka 6 - Teddy Bear katika tafsiri - hutuchunguza kupitia macho ya mfuatiliaji wa novice. Binti Diana bado yuko shuleni. Mke Mrusi wa The Big Wolf, Natalya, ana shughuli nyingi kwenye jiko. - Jinsi, cola! Uochichiyaka uuchin! (Halo, rafiki! Tunataka kuzungumza nawe), tunamsalimu (tumetayarisha, kukariri, lakini bado tunasoma kutoka kwenye karatasi). Justin the Wolf anaangua tabasamu na kukualika uketi. Anaonekana kufurahishwa. Nilikuwa karibu kukumbuka mstari wa classic, moja ambapo "Mhindi halisi daima ana wakati mzuri kila mahali," lakini mmiliki kwa huzuni anatarajia: si kila mahali. "Kabla ya haya, nilikuwa na maisha tofauti kabisa ..." anasema kwa huzuni. "Maisha ni tajiri zaidi katika Slavtsevo" Big Wolf anatoka Dakota Kusini ya Amerika, kutoka kabila la Sioux-Lakota la vita, zaidi ya mara moja lililoimbwa na waandishi waliotajwa. Kama Wahindi wote, Justin kwa wakati huo aliishi polepole kwenye eneo hilo, ambapo wakoloni wenye uso wa rangi waliwafukuza watu wa kabila wenzake, na akakumbuka kwa muda mrefu enzi ya kishujaa ya kiongozi wa umoja wa makabila ya Lakota anayeitwa Crazy Horse. Katikati ya karne ya 19, alijulikana kwa uasi wake, akikataa kutia saini mikataba ya kinafiki na wakoloni wenye uso wa rangi ("Kama historia ilionyesha baadaye, alifanya jambo sahihi - alidanganywa"), ambayo alikuwa mbaya sana. kuuawa na askari wa Marekani. - Ni nini ambacho hakikufaa? - tunamuuliza. "Kila kitu ni duni sana huko, hali ya maisha huko ni mbaya zaidi kuliko hapa Slavtsevo, nyumba ni chafu, kuna uhalifu mwingi," Justin-Volk anaorodhesha shida za Wahindi kwenye kutoridhishwa. .. Kamilisha ukosefu wa ajira tena... - Ukosefu wa ajira?! - hatuamini na kuorodhesha vijiti vya hackneyed: - Ndio, huria wowote wa Urusi atakuambia kuwa katika nchi huru ya USA kila mtu anaweza kupata kazi, sio kuwa wavivu! " Ndoto ya Amerika “,” “taifa kubwa la Marekani...” “Sio hivyo...” Mbwa Mwitu Mkubwa anapumua. - Hakuna kazi juu ya kutoridhishwa. Kwenda kusini mwa Marekani, mahali fulani kwa California, ni ghali sana ... Na katika kata za jirani za Dakota, bado hatuzingatiwi kuwa watu - kuna eneo la uso wa rangi. Vizazi vya waliofanya mauaji ya mababu zetu. Wanajivunia babu zao na mambo machafu waliyofanya, kwa hiyo wana mtazamo sawa na Wahindi. Kuhusu subhumans. Watakupa tu kazi chafu na zenye malipo ya chini kabisa. Ukandamizaji wa Wahindi unaendelea. "Wahindi milioni moja wako kwenye nafasi. Huu ni uhuru?" - Na hii ni katika karne ya 21? - tunashangaa tena. - Kweli, sasa, kwa kweli, hawaui, wanatenda tofauti. Haki ya vijana yenye nguvu sana: watoto hawakuchukuliwa tu kutoka kwa Wahindi maskini, lakini waongofu kwa imani yao. Ongea Kiingereza tu, hakuna shule hata moja ya Wahindi! Nywele ndefu pia hairuhusiwi. Imani - Uprotestanti au Ukatoliki pekee! Huu ni uigaji wa kulazimishwa! Mbwa Mwitu Mkubwa anacheka kwa huzuni na kusimulia hadithi ya kurekodiwa kwa filamu ya ibada "Ngoma na Mbwa Mwitu." Kwa uhalisi, mwigizaji na mkurugenzi Kevin Costner aliamua kutengeneza filamu iliyozama kabisa katika maisha halisi ya Kihindi. Kwa sababu hii, alikubaliana na Wahindi kutoka kabila la Comanche. Na kisha ikawa kwamba watu hawa walikuwa wamesahau lugha yao - karibu kila mtu anaongea Kiingereza tu! Nyota huyo wa Hollywood alilazimika kuinama kwa kabila la Sioux-Lakota, ambao kwa muujiza fulani bado walihifadhi lugha yao. Na hata wakati huo sio wote - mnamo 2000, ni 14% tu kati yao walijua lugha ya mababu zao. Sasa, pengine, hata kidogo ... - Ukandamizaji huu haupo nchini Urusi! - anasema kihisia. - Mordovia huanza si mbali na sisi. Kwa hivyo wanafundisha lugha ya Mordovia kwa ufasaha shuleni na kukuza utamaduni wa kitaifa. Inageuka kuwa kuna uhuru zaidi kwa mataifa madogo nchini Urusi kuliko USA! Marekani ni nchi ya polisi! Udhibiti kamili juu ya kila mtu. Inaonekana hakuna shida na chakula, lakini wakati serikali inajua kila kitu kukuhusu, maisha yanakuwa ya kusumbua na yasiyofurahisha, kama kuishi gerezani. Na kisha - wakati zaidi ya Wahindi milioni bado wako kwenye kutoridhishwa - ni aina gani ya uhuru tunaweza kuzungumza juu? - Kuna shida na chakula! - Squaw wa Kirusi Natasha atapingana naye. - Chakula huko ni cha ajabu. Nilipika sahani zinazojulikana kulingana na mapishi ya kawaida, lakini ladha ilikuwa kama pamba ... - Na hapa? - Umejaribu viazi zetu za Slavtsev? - Mhindi wa Kirusi anasema kwa kupendeza na kuinua kidole chake juu. - Na supu ya kabichi pia ni kitamu sana, pancakes. Na, nilipenda sahani nyingine ya Kirusi - khinkali! Lakini ninakosa sana nyama ya bison - haipatikani nchini Urusi. .. Jamhuri ya Watu wa Lakota Ndoto ya Wahindi ilianza kuonekana kama ukweli tena mwishoni mwa 2007. Kisha mwasi maarufu wa India Russell Means alitangaza Jamhuri huru ya Lakota na hata akatangaza kusitisha mkataba kati ya kabila na serikali ya Marekani. Na Justin, kama watu wengi wa kabila wenzake, alikimbilia ndani maisha mapya kushiriki katika mradi huu wa ujenzi wa watu wa India. Russell alijaribu kuunda ndoto mpya: na mitambo ya upepo, teknolojia, na kuwakaribisha sio Wahindi tu kwenye hifadhi, lakini pia kila mtu ambaye alishiriki wazo hili ... Hata hivyo, haikufanya kazi kuunda hali yake mwenyewe: baadhi ya viongozi. ghafla walibadilisha maoni yao na kutetea kutogawanyika kwa Marekani, migogoro ilianza ... Na kisha Russell alikufa na yote yalikuwa juu ... Lakini ukurasa wa Kirusi wa Mhindi wa Marekani Justin-Wolf ulianza. "Tulikutana kwenye kongamano ambalo walijadili uundaji wa Jamhuri ya Lakota," mkewe, Natasha wa zamani wa Muscovite, anaingiza neno lake. - Je, nyote mmesoma vitabu kuhusu mapambano ya Wahindi? Kuhusu Chingachkuk - Nyoka Mkuu, wana wa Big Dipper?... Lakini waliandikwa katika karne ya 19, na nilijiuliza jinsi yote yaliisha? Na nilikwenda USA kuona kila kitu kwa macho yangu ... Harusi ilifanyika huko, kulingana na desturi za Kihindi. "Kila kitu kilikuwa kizuri sana na cha kushangaza," anakumbuka. Tunakuomba uangalie picha ya harusi, lakini Natasha anageuza kichwa chake: "Wanaita tambiko hili "Ngoma ya Jua." Inachukua siku nne na hakuna kupiga picha inaruhusiwa wakati huo. Wenzi hao wapya waliamua mara moja kuhamia Urusi. Chaguzi zilizo na megacities zilitupwa: Mhindi, aliyevuliwa kutoka ardhini na kuwekwa ndani kuta za saruji - ambayo iko kwenye uhifadhi sawa. Na tena - wapi kuweka farasi, bila ambayo Mhindi hawezi kuitwa hivyo? - Nitanunua farasi wawili hivi karibuni! - Justin the Wolf anatabasamu kwa ndoto. - Mke wangu na mimi tutapanda kwenye meadows! - Je! jamaa zako waliitikiaje hatua hiyo? "Tulikasirika, bila shaka," Justin asema. - Lakini babu yangu alifurahi sana: ana vitabu vingi kuhusu Urusi na Warusi. Walimfanya aipende nchi hii! Sasa nimemuelewa pia. Sigara za ulimwengu - Je! - anauliza Mhindi wa Kirusi, na tunatoka kwenye yadi. Hatuna bomba takatifu la amani, kwa hivyo tunabadilisha na sigara. Justin kwa rangi anaelezea mila hii ya kale ya Kihindi na kiini cha kweli cha kuwasha bomba la amani. Hata hivyo, kutokana na hofu kwamba hii inaweza kuonekana kama propaganda kwa kuvuta sigara, hatutaripoti maneno yake. Uvutaji sigara ni mbaya! Anatupeleka kukagua shamba: hadi sasa kuna ng'ombe wawili, fahali na nguruwe kadhaa. Wanalisha familia ya Big Wolf. Pamoja - Natalya bado ana akiba kutoka kwa maisha yake ya Moscow, ambayo alifanya kazi kama mhasibu. - Sisi pia ... Natasha, tulipata nini kwa kuzaliwa kwa Yaroslav? - Wolf, mji mkuu wa uzazi! - squaw yake ya Kirusi (mwanamke - kwa Kihindi) anajibu kupitia dirisha. - Hakuna kitu kama hicho huko Amerika ... Bear-Mato kwa wakati huu, akiwa amechukua umiliki wa kamera ya uhariri, anakimbia na kubofya kila kitu. Baba yake na mimi, tukiwa tumekaa kwenye kifusi, tunakodoa macho. Ama kutoka kwa hisia, au kutoka jua la Kirusi. "Nataka kuwa Kirusi!" Hivi karibuni, mbwa mwitu Mkubwa huota ndoto za kulenga kilimo cha wakulima (mashamba ya wakulima). Inavyoonekana, Natalya atalazimika kuisajili: Justin bado ni raia wa Amerika, na wageni hawaruhusiwi kununua ardhi ya kilimo. Kupata pasipoti ya Kirusi ni ngumu. Ndio, kama mke wa mwanamke wa Kirusi, ana haki ya toleo lililorahisishwa, lakini ana shida na lugha ya Kirusi, bado hawezi kujifunza. - Kwanini hivyo? - ananung'unika. - Ili kupata uraia, lazima nipitishe mtihani wa ujuzi wa Kirusi. Lakini sina mke tu, bali pia watoto - raia wa Shirikisho la Urusi. Na sikuja hapa kama mfanyakazi mhamiaji, lakini kwa uzuri, hii ni nchi yangu mpya, nataka kuwa raia wa Urusi! Walakini, yeye haangalii juu ya tusi hili na, kwa kiburi cha ustadi, ishara karibu na eneo linalomzunguka: "Hii ni yetu sote, kutoka kwa uzio huo hadi msitu!" Mimi kuangalia ndani na koleo dimbwi na moccasins yangu mpya. Mbwa Mwitu Mkubwa hugundua hili na anacheka kwa ujanja: amekuwa akizunguka maeneo haya ya Vladimir kwa muda mrefu katika buti za mpira zinazokubalika zaidi. "Hivi karibuni tutajenga mahali pengine, walitupa msitu," anasema kwa ndoto. - Pia nitaweka wigwam ya Kihindi hapo - tipi. Nitapata trekta nyingine mwaka huu!... Kwenye bumper chafu ya Daewoo Matis ya familia, anaandika jina la ndoto yake mpya ya mitambo: "MTZ-82," akiinua vidole vyote viwili. Na kisha anatuahidi kwa dhati, mara baada ya kununua trekta, kuchukua njia ya uingizaji wa uingizaji na kujaza wenyeji na jibini la kirafiki la mazingira, maziwa na nyama ... - Na unajua ni uyoga ngapi hapa! - anafurahi tena. - Msitu unawanusa tu, ni muujiza! "Usijiite mwenye uso wa rangi, Kirusi!" Ninazungumza juu ya vitabu kuhusu Wahindi ambavyo nilisoma nikiwa mtoto: ambapo ngozi nyekundu za ujasiri kila wakati zilitoa majina mapya kwa wale wenye uso wa rangi. Tangu utotoni nilitaka kupata jina la Kihindi kutoka kwa Mhindi! - Kwa nini unajiita uso wa rangi? - anapinga. - Wewe ni Kirusi! sielewi. Na anaeleza kwa vidole vyake: "Tunawaita Wamarekani kwa dharau, wakoloni, wenye uso wa rangi." Warusi hawakutawala mtu yeyote, na kwa hivyo hakuna haja ya kujiumiza sana. "Lakini bado, mbwa mwitu Mkubwa ..." Ninamsihi anipe jina la Kihindi kwa ajili yangu. Anatazama kwa makini kamera (Mato Bear alikuwa ameirudisha wakati huo). “Bila shaka nitakuwa Jicho la Kioo,” niliwaza. Lakini Mbwa Mwitu Mkubwa hakuwa na nia ya kuniita kulingana na mila za Wahindi. "Huwezi kufanya hivyo, Wahindi pekee wanaweza, hizo ni sheria," anaonekana kuomba msamaha. - Na alisema kwamba Warusi na Wahindi wanafanana sana ... - Ndio, na sikusema uwongo! Kwa sababu tuna ndoto moja - kuhusu maisha ya haki. Familia, maelewano na asili, watoto. Lakini haki iko tu katika umoja, katika jumuiya! Na kwa maana hii, Wahindi wote wa Lakota ni wakomunisti! Hivi ndivyo babu zetu waliishi, na kile wakomunisti wako waliota: jamii bila pesa, ambapo kila mtu huchukua kile anachohitaji tu, nyama - kwa usawa. Ambapo hakuna oligarchs na watumwa. Ambapo wenye nguvu huwatunza wanyonge na kuwalinda na maadui. Hii ni nguvu ya Warusi, sawa? Ndiyo, Big Wolf, bila shaka ndiyo. Inaonekana kwamba tulielewana ... ALEXEY OVCHINNIKOV Kulingana na vifaa.

22-07-2015, 02:00

Maendeleo ya ardhi ya Alaska na wakoloni wa Kirusi ilianza mwishoni mwa karne ya 18. Kusonga kusini kando ya mwambao wa bara wa Alaska kutafuta maeneo tajiri zaidi ya uvuvi, vyama vya Kirusi vya wawindaji wa wanyama wa baharini polepole walikaribia eneo linalokaliwa na Tlingit, moja ya makabila yenye nguvu na ya kutisha ya Pwani ya Kaskazini-magharibi. Warusi waliwaita Kolosha (Kolyuzha). Jina linatokana na desturi ya wanawake wa Tlingit kuingiza kwenye kata kwenye mdomo wa chini ubao wa mbao- Kaluga, na kusababisha mdomo kunyoosha na kuteleza. “Hasira kuliko wanyama wakali zaidi,” “watu wauaji na waovu,” “washenzi wenye kiu ya kumwaga damu”—haya ndiyo maneno yaliyotumiwa na mapainia Warusi kufafanua watu wa Tlingit. Na walikuwa na sababu zao kwa hilo.

Mwishoni mwa karne ya 18. Tlingit walichukua pwani ya kusini mashariki mwa Alaska kutoka Portland Channel kusini hadi Yakutat Bay kaskazini, na vile vile visiwa vya karibu vya Alexander Archipelago.

Nchi ya Tlingit iligawanywa katika mgawanyiko wa eneo - kuans (Sitka, Yakutat, Huna, Khutsnuwu, Akoy, Stikine, Chilkat, nk). Katika kila moja yao kunaweza kuwa na vijiji kadhaa vikubwa vya msimu wa baridi, ambapo wawakilishi wa koo mbalimbali (koo, sibs) waliishi, mali ya motries mbili kubwa za kabila - Wolf / Eagle na Raven. Koo hizi - Kiksadi, Kagwantan, Deshitan, Tluknahadi, Tekuedi, Nanyaayi, n.k. - mara nyingi zilikuwa na uadui wao kwa wao. Ilikuwa mahusiano ya kikabila na ya ukoo ambayo yalikuwa muhimu zaidi na ya kudumu katika jamii ya Tlingit.

Mapigano ya kwanza kati ya Warusi na Tlingits yalianza 1741, na baadaye pia kulikuwa na mapigano madogo na matumizi ya silaha.

Mnamo 1792, kwenye kisiwa cha Hinchinbrook kulikuwa na a migogoro ya silaha na matokeo yasiyo na shaka: mkuu wa chama cha wafanyabiashara na mtawala wa baadaye wa Alaska, Alexander Baranov, karibu kufa, Wahindi walirudi nyuma, lakini Warusi hawakuthubutu kupata eneo la kisiwa hicho na pia walisafiri kwa meli hadi Kisiwa cha Kodiak. Wapiganaji wa Tlingit walikuwa wamevaa kuyak ya mbao iliyofumwa, nguo za elk na kofia za mnyama (inaonekana kuwa zilitengenezwa kutoka kwa fuvu za wanyama). Wahindi walikuwa na silaha hasa na bladed na kurusha silaha.

Ikiwa, wakati wa shambulio la chama cha A. A. Baranov mnamo 1792, Tlingits walikuwa bado hawajatumia. silaha za moto, basi tayari mnamo 1794 walikuwa na bunduki nyingi, pamoja na vifaa vya heshima vya risasi na bunduki.

Mkataba wa Amani na Wahindi wa Sitka

Mnamo 1795, Warusi walionekana kwenye kisiwa cha Sitka, ambacho kilikuwa kinamilikiwa na ukoo wa Tlingit Kixadi. Mawasiliano ya karibu yalianza mnamo 1798.

Baada ya mapigano kadhaa madogo na vikosi vidogo vya Kixadi vilivyoongozwa na kiongozi mchanga wa kijeshi Katlean, Alexander Andreevich Baranov anaingia katika makubaliano na kiongozi wa kabila la Kixadi, Skautlelt, kupata ardhi kwa ujenzi wa kituo cha biashara.

Scoutlet alibatizwa na jina lake likawa Michael. Baranov alikuwa mungu wake. Skautlelt na Baranov walikubali kukabidhi sehemu ya ardhi kwenye pwani kwa Warusi wa Kiksadi na kujenga kituo kidogo cha biashara kwenye mdomo wa Mto Starrigavan.

Muungano kati ya Warusi na Kixadi ulikuwa na manufaa kwa pande zote mbili. Warusi waliwalinda Wahindi na kuwasaidia kujilinda na makabila mengine yenye kupigana.

Mnamo Julai 15, 1799, Warusi walianza ujenzi wa ngome "Malaika Mkuu Mikaeli", sasa mahali hapa inaitwa Old Sitka.

Wakati huo huo, makabila ya Kixadi na Deshitan yalihitimisha mapatano - uadui kati ya koo za Wahindi ulikoma.

Hatari kwa Kiksadi imetoweka. Uhusiano wa karibu sana na Warusi sasa unakuwa mzito sana. Wote Kixadi na Warusi walihisi hivi haraka sana.

Tlingits kutoka koo zingine zilizotembelea Sitka baada ya kusitishwa kwa uhasama huko waliwadhihaki wakaaji wake na "kujivunia uhuru wao." Kutokubaliana kubwa kulitokea siku ya Pasaka, hata hivyo, kutokana na hatua kali za A.A. Baranov, umwagaji damu uliepukwa. Walakini, mnamo Aprili 22, 1800 A.A. Baranov aliondoka kwenda Kodiak, akimuacha V.G. akisimamia ngome mpya. Medvednikova.

Licha ya ukweli kwamba Tlingits walikuwa na uzoefu mwingi wa kuwasiliana na Wazungu, uhusiano kati ya walowezi wa Urusi na Waaborigines ulizidi kuwa mbaya, ambayo hatimaye ilisababisha vita vya muda mrefu na vya umwagaji damu. Hata hivyo, tokeo kama hilo kwa vyovyote halikuwa tu aksidenti ya kipuuzi au tokeo la hila za wageni wenye hila, kama vile matukio hayo hayakutokezwa tu na kiu ya asili ya umwagaji damu ya “masikio hayo makali.” Kuan wa Tlingit waliwekwa kwenye njia ya vita na sababu zingine za kina.

Masharti ya vita

Wafanyabiashara wa Kirusi na Anglo-Amerika walikuwa na lengo moja katika maji haya, chanzo kikuu cha faida - furs, manyoya ya bahari ya otter. Lakini njia za kufikia lengo hili zilikuwa tofauti. Warusi wenyewe walitoa manyoya ya thamani, kutuma vyama vya Aleuts kwao na kuanzisha makazi ya kudumu yenye ngome katika maeneo ya uvuvi. Kununua ngozi kutoka kwa Wahindi kulichukua jukumu la pili.

Vita vya Kirusi-India huko Alaska 1802 - 1805

Kampuni ya Kirusi-Amerika haikuweza kutoa Tlingits kivitendo yoyote ya bidhaa hizi, hivyo kuthaminiwa na wao. Marufuku ya sasa ya biashara ya silaha kati ya Warusi ilisukuma Watlingits kuwa na uhusiano wa karibu zaidi na Waboston. Kwa biashara hii, kiasi ambacho kilikuwa kinaongezeka mara kwa mara, Wahindi walihitaji manyoya zaidi na zaidi. Hata hivyo, Warusi, kupitia shughuli zao, waliwazuia Tlingits kufanya biashara na Anglo-Saxons.

Uvuvi wa otter wa baharini unaofanya kazi, ambao ulifanywa na vyama vya Kirusi, ulikuwa sababu ya kupungua kwa maliasili ya eneo hilo, kuwanyima Wahindi bidhaa zao kuu katika uhusiano na Waingereza-Wamarekani. Haya yote hayakuweza lakini kuathiri uhusiano wa Wahindi kuelekea wakoloni wa Urusi. Anglo-Saxons walichochea uadui wao kikamilifu.

Kila mwaka, karibu meli kumi na tano za kigeni zilisafirisha otters za bahari 10-15,000 kutoka kwa mali ya RAC, ambayo ilikuwa sawa na miaka minne ya uvuvi wa Kirusi. Kuimarishwa kwa uwepo wa Urusi kulitishia kunyimwa faida.

Kwa hivyo, uvuvi wa uwindaji wa wanyama wa baharini, ambao ulizinduliwa na kampuni ya Urusi-Amerika, ulidhoofisha msingi wa ustawi wa kiuchumi wa watu wa Tlingit, na kuwanyima bidhaa kuu katika biashara yenye faida na wafanyabiashara wa baharini wa Anglo-Amerika, ambao vitendo vya uchochezi vilitumika kama aina ya kichocheo ambacho kiliharakisha kuzuka kwa mzozo wa kijeshi. Vitendo vya upele na vijeuri vya wanaviwanda wa Urusi vilitumika kama kichocheo cha kuungana kwa Watlingit katika mapambano ya kuwafukuza RAC kutoka kwa maeneo yao.

Katika majira ya baridi ya 1802, baraza kubwa la viongozi lilifanyika Khutsnukuan (Kisiwa cha Admiralty), ambapo iliamuliwa kuanzisha vita dhidi ya Warusi. Baraza lilitengeneza mpango wa hatua za kijeshi. Na mwanzo wa chemchemi, ilipangwa kukusanya askari huko Khutsnuva na, baada ya kusubiri chama cha wavuvi kuondoka Sitka, kushambulia ngome. Sherehe hiyo ilipangwa kuwekwa njiani katika Mlango-Bahari uliopotea.

Operesheni za kijeshi zilianza mnamo Mei 1802 na shambulio kwenye mdomo wa Mto Alsek kwenye chama cha wavuvi cha Yakutat cha I.A. Kuskova. Chama hicho kilikuwa na wawindaji asilia 900 na zaidi ya wafanyabiashara kumi na wawili wa Urusi. Shambulio hilo la India lilizuiliwa kwa mafanikio baada ya siku kadhaa za milio ya risasi. Akina Tlingits, waliona kutofaulu kabisa kwa mipango yao kama vita, walifanya mazungumzo na kuhitimisha makubaliano.

Machafuko ya Tlingit - uharibifu wa Fort Mikhailovsky na vyama vya uvuvi vya Kirusi

Baada ya chama cha uvuvi cha Ivan Urbanov (karibu 190 Aleuts) kuondoka kwenye Ngome ya Mikhailovsky, Warusi 26, "Waingereza" sita (mabaharia wa Amerika katika huduma ya Warusi), 20-30 Kodiaks na wanawake na watoto wapatao 50 walibaki Sitka. Mnamo Juni 10, sanaa ndogo chini ya amri ya Alexey Evglevsky na Alexey Baturin ilienda kuwinda hadi "Jiwe la Sioux la mbali". Wakazi wengine wa makazi hayo waliendelea na shughuli zao za kila siku kwa ujasiri.

Wahindi walishambulia wakati huo huo kutoka pande mbili - kutoka msitu na kutoka ghuba, wakisafiri kwa mitumbwi ya vita. Kampeni hii iliongozwa na kiongozi wa kijeshi Kiksadi, mpwa wa Skautlelt, kiongozi mdogo Katlian. Umati wa watu wenye silaha wa Tlingit, wenye idadi ya watu wapatao 600 chini ya amri ya chifu wa Sitka Skautlelt, walizunguka kambi hiyo na kufyatua risasi nzito madirishani. Kwa kuitikia kilio cha mwito cha Skautlelt, flotilla kubwa ya mitumbwi ya vita ilitoka nyuma ya kichwa cha ghuba, ikiwa imebeba wapiganaji wa Kihindi 1,000, ambao mara moja walijiunga na wanaume wa Sitka. Muda si muda paa la kambi hiyo likawaka moto. Warusi walijaribu kurudisha nyuma, lakini hawakuweza kuhimili ukuu mkubwa wa washambuliaji: milango ya kambi ilibomolewa na, licha ya moto wa moja kwa moja kutoka kwa kanuni iliyokuwa ndani, Tlingits walifanikiwa kuingia ndani, na kuua watetezi wote na kupora. manyoya yaliyohifadhiwa kwenye kambi

Kuna matoleo tofauti ya ushiriki wa Anglo-Saxons katika kuanzisha vita.

Nahodha wa India Mashariki Barber alitua wanamaji sita kwenye kisiwa cha Sitka mnamo 1802, kwa madai ya uasi kwenye meli. Waliajiriwa kufanya kazi katika jiji la Urusi.

Kwa kuwahonga wakuu wa Kihindi kwa silaha, ramu na trinkets wakati wa kukaa kwa muda mrefu wa majira ya baridi katika vijiji vya Tlingit, akiwaahidi zawadi ikiwa wangewafukuza Warusi kutoka kisiwa chao na kutishia kutouza bunduki na whisky, Barber alicheza kwa tamaa ya vijana wa kijeshi. kiongozi Catlean. Milango ya ngome hiyo ilifunguliwa kutoka ndani na mabaharia wa Kimarekani. Kwa hiyo, kwa kawaida, bila ya onyo au maelezo, Wahindi walishambulia ngome. Watetezi wote, wakiwemo wanawake na watoto, waliuawa.

Kulingana na toleo lingine, mchochezi halisi wa Wahindi anapaswa kuzingatiwa sio Barber wa Kiingereza, lakini Cunningham wa Amerika. Yeye, tofauti na Barber na mabaharia, aliishia Sitka waziwazi sio kwa bahati mbaya. Kuna toleo ambalo alikuwa anajua mipango ya watu wa Tlingit, au hata alishiriki moja kwa moja katika maendeleo yao.

Iliamuliwa tangu mwanzo kwamba wageni wangetangazwa wahusika wa maafa ya Sitka. Lakini sababu ambazo Mwingereza Barber wakati huo alitambuliwa kama mhalifu mkuu labda ziko katika kutokuwa na hakika ambayo sera ya kigeni ya Urusi ilikuwa katika miaka hiyo.

Ngome hiyo iliharibiwa kabisa na watu wote waliangamizwa. Hakuna kitu kinachojengwa hapo bado. Hasara kwa Amerika ya Urusi ilikuwa kubwa; kwa miaka miwili Baranov alikusanya vikosi kurudi Sitka.

Habari za kushindwa kwa ngome hiyo zililetwa Baranov na nahodha wa Kiingereza Barber. Karibu na Kisiwa cha Kodiak, alituma mizinga 20 kutoka kwa meli yake, Unicorn. Lakini, akiogopa kuwasiliana na Baranov, alienda kwenye Visiwa vya Sandwich kufanya biashara na Wahawai katika bidhaa zilizoporwa huko Sitka.

Siku moja baadaye, Wahindi karibu waliharibu kabisa chama kidogo cha Vasily Kochesov, ambao walikuwa wakirudi kwenye ngome kutoka kwa uwindaji wa simba wa baharini.

Tlingits walikuwa na chuki maalum kwa Vasily Kochesov, wawindaji maarufu, anayejulikana kati ya Wahindi na Warusi kama mpiga alama asiye na kifani. Tlingits walimwita Gidak, ambayo labda inatoka kwa jina la Tlingit la Aleuts, ambaye damu yake ilitoka kwenye mishipa ya Kochesov - giyak-kwaan (mama wa wawindaji alikuwa kutoka Visiwa vya Fox Ridge). Baada ya kupata mpiga upinde aliyechukiwa mikononi mwao, Wahindi walijaribu kufanya kifo chake, kama kifo cha mwenzake, kuwa chungu iwezekanavyo. Kulingana na K.T. Khlebnikov, "washenzi hawaku ghafla, lakini polepole walikata pua zao, masikio na viungo vingine vya miili yao, wakajaza midomo yao, na kwa hasira wakadhihaki mateso ya wagonjwa. Kochesov ... maumivu kwa muda mrefu na alikuwa na furaha mwisho wa maisha, lakini Eglevsky bahati mbaya aliteseka katika mateso mabaya kwa zaidi ya siku."

Mnamo 1802 sawa: chama cha wavuvi cha Sitka cha Ivan Urbanov (kayaks 90) kilifuatiliwa na Wahindi kwenye Mlango wa Frederick na kushambuliwa usiku wa Juni 19-20. Wakiwa wamefichwa kwa kuvizia, mashujaa wa Kuan Keik-Kuyu hawakusaliti uwepo wao kwa njia yoyote na, kama K.T. Khlebnikov aliandika, "viongozi wa chama hawakugundua shida yoyote au sababu ya kukasirika ... ya dhoruba kali ya radi.” Wahindi hao waliwashambulia washiriki wa chama hicho walipokuwa wamekesha usiku kucha na “karibu kuwaangamiza kabisa kwa risasi na mapanga.” 165 Kodiaks walikufa katika mauaji hayo, na hii haikuwa pigo kubwa kwa ukoloni wa Urusi kuliko uharibifu wa Ngome ya Mikhailovsky.

Kurudi kwa Warusi kwa Sitka

Kisha ikaja 1804 - mwaka ambao Warusi walirudi Sitka. Baranov alijifunza kwamba Kirusi wa kwanza alisafiri kutoka Kronstadt safari ya kuzunguka dunia, na kusubiri kwa hamu kuwasili kwa Neva katika Amerika ya Urusi, wakati huo huo kushiriki katika ujenzi wa flotilla nzima ya meli.

Katika msimu wa joto wa 1804, mtawala wa mali ya Urusi huko Amerika A.A. Baranov alikwenda kwenye kisiwa hicho na wafanyabiashara 150 na Aleuts 500 kwenye kayak zao na meli "Ermak", "Alexander", "Ekaterina" na "Rostislav".

A.A. Baranov aliamuru meli za Urusi kujiweka kando ya kijiji. Mwezi mzima alijadiliana na viongozi kuhusu kurejeshwa kwa wafungwa kadhaa na kufanywa upya kwa mkataba huo, lakini kila kitu hakikufaulu. Wahindi walihama kutoka kijiji chao cha zamani hadi kwenye makazi mapya kwenye mdomo wa Mto wa Hindi.

Operesheni za kijeshi zilianza. Mwanzoni mwa Oktoba, brig Neva, aliyeamriwa na Lisyansky, alijiunga na flotilla ya Baranov.

Baada ya upinzani wa mkaidi na wa muda mrefu, wajumbe walionekana kutoka masikio. Baada ya mazungumzo, kabila zima liliondoka.

Novoarkhangelsk - mji mkuu wa Amerika ya Urusi

Baranov alichukua kijiji kilichoachwa na kukiharibu. Ngome mpya ilianzishwa hapa - mji mkuu wa baadaye wa Amerika ya Urusi - Novo-Arkhangelsk. Kwenye mwambao wa ziwa, ambapo kijiji cha zamani cha Wahindi kilisimama, juu ya kilima, ngome ilijengwa, na kisha nyumba ya Mtawala, ambayo Wahindi waliiita Ngome ya Baranov.

Mnamo msimu wa 1805, makubaliano yalihitimishwa tena kati ya Baranov na Skautlelt. Kama zawadi zilitolewa shaba tai mwenye vichwa viwili, Kofia ya amani iliyotengenezwa na Warusi, iliyotengenezwa kwa kofia za sherehe za Tlingit, na vazi la bluu na ermine. Lakini kwa muda mrefu, Warusi na Aleuts waliogopa kuingia ndani zaidi katika misitu ya mvua isiyoweza kupenyeka ya Sitka, ambayo inaweza kuwagharimu maisha yao.

Kuanzia Agosti 1808, Novoarkhangelsk ikawa jiji kuu la Kampuni ya Urusi-Amerika na kituo cha usimamizi cha mali ya Warusi huko Alaska na ilibaki hivyo hadi 1867, wakati Alaska ilipouzwa kwa Merika.

Kuanguka kwa Ngome ya Yakutat ya Urusi

Mnamo Agosti 20, 1805, wapiganaji wa Eyaki wa ukoo wa Tlahaik-Tekuedi (Tluhedi), wakiongozwa na Tanukh na Lushwak, na washirika wao kutoka kati ya ukoo wa Tlingit Kuashkquan walichoma Yakutat na kuwaua Warusi waliobaki huko. Kati ya wakazi wote wa koloni la Urusi huko Yakutat mnamo 1805, kulingana na data rasmi, Warusi 14 walikufa "na pamoja nao wakaaji wengi zaidi wa kisiwa," ambayo ni, washirika wa Aleuts. Sehemu kuu ya sherehe, pamoja na Demyanenkov, ilizama baharini na dhoruba. Watu wapatao 250 walikufa wakati huo. Kuanguka kwa Yakutat na kifo cha chama cha Demyanenkov kilikuwa pigo lingine zito kwa makoloni ya Urusi. Msingi muhimu wa kiuchumi na kimkakati kwenye pwani ya Amerika ulipotea.

Kwa hivyo, vitendo vya silaha vya watu wa Tlingit na Eyak mnamo 1802-1805. kwa kiasi kikubwa kudhoofisha uwezo wa RAC. Uharibifu wa moja kwa moja wa kifedha unaonekana kufikia angalau rubles nusu milioni. Haya yote yalizuia kusonga mbele kwa Urusi kuelekea kusini kando ya pwani ya kaskazini-magharibi ya Amerika kwa miaka kadhaa. Tishio la India lilizidi kulazimisha vikosi vya RAC katika eneo la arch. Alexandra hakuruhusu ukoloni wa kimfumo wa Alaska ya Kusini-mashariki kuanza.

Marudio ya mgongano

Kwa hivyo, mnamo Februari 4, 1851, kikosi cha jeshi la India kutoka mtoni. Koyukuk alishambulia kijiji cha Wahindi wanaoishi karibu na kiwanda kimoja cha Kirusi (kiwanda) cha Nulato huko Yukon. Mpweke mwenyewe pia alishambuliwa. Walakini, washambuliaji walichukizwa na uharibifu. Warusi pia walipata hasara: mkuu wa kituo cha biashara, Vasily Deryabin, aliuawa na mfanyakazi wa kampuni (Aleut) na Luteni wa Kiingereza Bernard, ambaye alifika Nulato kutoka kwa sloop ya vita ya Uingereza kutafuta wanachama waliopotea wa Franklin. safari ya tatu ya polar, walijeruhiwa kifo. Majira ya baridi hiyo hiyo, Tlingits (Sitka Koloshes) walianza ugomvi na mapigano na Warusi kwenye soko na msitu karibu na Novoarkhangelsk. Kujibu uchochezi huu, mtawala mkuu N. Ya. Rosenberg alitangaza kwa Wahindi kwamba ikiwa machafuko yataendelea, ataamuru "soko la Koloshensky" lifungwe kabisa na atasumbua biashara yote nao. Mwitikio wa wakaazi wa Sitka kwa uamuzi huu haukuwa wa kawaida: asubuhi kesho yake walijaribu kukamata Novoarkhangelsk. Baadhi yao, wakiwa na bunduki, walijificha kwenye vichaka karibu na ukuta wa ngome; nyingine, kuweka ngazi zilizoandaliwa kabla hadi mnara wa mbao na mizinga, kinachojulikana kama "Betri ya Koloshenskaya," karibu kuimiliki. Kwa bahati nzuri kwa Warusi, walinzi walikuwa macho na walipiga kengele kwa wakati. Kikosi chenye silaha kilichofika kusaidia kuwatupa chini Wahindi watatu ambao tayari walikuwa wamepanda kwenye betri, na kuwazuia wengine.

Mnamo Novemba 1855, tukio lingine lilitokea wakati wenyeji kadhaa waliteka St. Andrew's Alone katika Yukon ya chini. Wakati huo, meneja wake, mfanyabiashara wa Kharkov Alexander Shcherbakov, na wafanyikazi wawili wa Kifini ambao walihudumu katika RAC walikuwa hapa. Kama matokeo ya shambulio la ghafla, kayaker Shcherbakov na mfanyakazi mmoja waliuawa, na mpweke aliibiwa. Mfanyikazi wa RAC aliyesalia Lavrentiy Keryanin alifanikiwa kutoroka na kufika salama kwa redoubt ya Mikhailovsky. Msafara wa adhabu ulitumwa mara moja, ambao ulipata wenyeji kujificha kwenye tundra ambao walikuwa wameharibu Andreevskaya peke yake. Walijichimbia kwenye barabor (Eskimo nusu dugout) na kukataa kukata tamaa. Warusi walilazimika kufyatua risasi. Kutokana na mapigano hayo, wenyeji watano waliuawa na mmoja alifanikiwa kutoroka.

Kadiria habari

Habari za washirika:

Vita vya Kirusi-Tlingit 1802-1805

Wazungu wa kwanza kutembelea Alaska mnamo Agosti 21, 1732 walikuwa washiriki wa Jumuiya ya St. Gabriel" chini ya amri ya mpimaji M. S. Gvozdev na baharia I. Fedorov wakati wa msafara wa A. F. Shestakov na D. I. Pavlutsky wa 1729-1735.

Kuanzia Julai 9, 1799 hadi Oktoba 18, 1867, Alaska na visiwa vyake vya karibu vilikuwa chini ya udhibiti wa Kampuni ya Kirusi-Amerika.

Alaska ilikaliwa siku hizo na Aleuts, Eskimos, na Athabaskans.
Na kusini mwa Alaska kuna watu watatu wa kiasili: Tlingit, Haida na Tsimshian. Au kwa lugha ya kawaida - Wahindi.

Katika kipindi cha 1794-1799. Vyama vya wavuvi vya Kirusi viliingia zaidi ndani ya Alaska, na kuanzisha besi huko na kufanya uvuvi wa uwindaji. Mnamo 1794, Yegor Purtov na Demid Kulikalov walitumwa kusini kwa mkuu wa chama kilichojumuisha Warusi 10 na wakazi zaidi ya 900 wa eneo hilo. Mikutano na mazungumzo na Tlingit Yakutat-kuan yalimalizika kwa kuondolewa kwa amanati kumi na mbili, wanaume na wanawake, hadi Kodiak. Huko walibatizwa na makasisi kutoka misheni ya Othodoksi iliyokuwa imetoka tu kufika katika koloni. Wakawa, rasmi, labda Wakristo wa kwanza kati ya Watlingits. Mnamo 1795 A.A. Baranov alitembelea Yakutat na Sitka kwenye meli ya Olga.

Uvuvi wa kuwinda wanyama wa baharini, ambao ulizinduliwa na kampuni ya Urusi-Amerika, ulidhoofisha msingi wa ustawi wa kiuchumi wa watu wa Tlingit, na kuwanyima bidhaa kuu katika biashara, ambayo iliharakisha kuzuka kwa mzozo wa kijeshi unaokua. Vitendo vya upele na vijeuri vya wanaviwanda wa Urusi vilitumika kama kichocheo cha kuungana kwa Watlingit katika mapambano ya kuwafukuza RAC kutoka kwa maeneo yao. Mapambano haya yalisababisha vita vya wazi dhidi ya makazi ya Warusi na vyama vya wavuvi, ambavyo Tlingits walifanya kama sehemu ya mashirikiano makubwa na vikosi vya kuan binafsi na hata koo.
Vita maarufu zaidi, Vita vya Sitka mnamo Oktoba 1-4, 1804, vikawa mzozo mkubwa zaidi wa kijeshi kati ya Warusi na wenyeji washirika wa Amerika kwa upande mmoja na kabila la Wahindi la Tlingit (ambao Warusi waliita Koloshes) kwa upande mwingine. . Sababu yake ilikuwa uharibifu wa Tlingits mnamo Juni 1802 ya makazi ya kwanza ya Urusi kwenye kisiwa cha Sitka - Ngome ya St. Michael, iliyoanzishwa na Kampuni ya Urusi-Amerika miaka mitatu mapema.
Kati ya makabila yote ya Wahindi ya Amerika Kaskazini, Tlingit walikuwa na silaha ngumu zaidi na za hali ya juu na silaha, pamoja na daga za chuma na mikuki, na vile vile helmeti na makombora yaliyotengenezwa kwa kuni ya alder, ambayo mara nyingi haikuweza kupigwa risasi.
Mnamo 1972, kwa uamuzi wa mamlaka ya Merika, "ili kuendeleza zamani za Tlingit na Urusi za Alaska," Hifadhi ya Kitaifa ya Sitka iliundwa kwenye tovuti ya Vita vya Sitka. Hifadhi ya kihistoria. Kwa kumbukumbu ya Tlingits waliokufa, mti wa totem uliwekwa kwenye tovuti ya ngome yao, na kwa kumbukumbu ya Warusi waliokufa, mnara wa kumbukumbu uliwekwa kwenye ufuo ambapo askari wa Urusi walitua. Mnamo Septemba 2004, katika kumbukumbu ya miaka mia mbili ya vita, wazao wa Waamerika wa asili na Warusi wa washiriki walishiriki katika Ibada ya jadi ya Kuomboleza ya Tlingit, na siku iliyofuata ukoo wa Kixadi ulifanya sherehe ya upatanisho, kuashiria mwisho rasmi wa karne mbili. ya uadui.

....................................

Kusonga kusini kando ya mwambao wa bara wa Alaska kutafuta maeneo tajiri zaidi ya uvuvi, vyama vya Kirusi vya wawindaji wa wanyama wa baharini polepole walikaribia eneo linalokaliwa na Tlingit, moja ya makabila yenye nguvu na ya kutisha ya Pwani ya Kaskazini-magharibi. Warusi waliwaita Kolosha (iliyotokana na desturi ya wanawake wa Tlingit kuingiza ukanda wa mbao - kaluzhka - kwenye kata kwenye mdomo wa chini, na kusababisha mdomo kunyoosha na sag). “Hasira kuliko wanyama wakali zaidi,” “watu wauaji na waovu,” “washenzi wenye kiu ya kumwaga damu”—haya ndiyo maneno yaliyotumiwa na mapainia Warusi kufafanua watu wa Tlingit. Na walikuwa na sababu zao kwa hilo.

Mwishoni mwa karne ya 18. Tlingit walichukua pwani ya kusini mashariki mwa Alaska kutoka Portland Channel kusini hadi Yakutat Bay kaskazini, na vile vile visiwa vya karibu vya Alexander Archipelago.

Mnamo 1792, mzozo wa kijeshi ulifanyika kwenye Kisiwa cha Hinchinbrook na matokeo yasiyotarajiwa: mkuu wa chama cha wafanyabiashara na mtawala wa baadaye wa Alaska, Alexander Baranov, karibu kufa, Wahindi walirudi nyuma, lakini Warusi hawakuthubutu kupata nafasi. kwenye kisiwa hicho na pia kusafiri kwa meli hadi Kisiwa cha Kodiak. Wapiganaji wa Tlingit walikuwa wamevaa kuyak ya mbao yenye wicker, nguo za elk na kofia za mnyama. Wahindi walikuwa na silaha hasa na bladed na kurusha silaha.

Ikiwa, wakati wa kushambulia chama cha A. A. Baranov mnamo 1792, Tlingits walikuwa bado hawajatumia silaha za moto, basi tayari mnamo 1794 walikuwa na bunduki nyingi, pamoja na vifaa bora vya risasi na bunduki.
Mnamo 1795, Warusi walionekana kwenye kisiwa cha Sitka, ambacho kilikuwa kinamilikiwa na ukoo wa Tlingit Kixadi. Mawasiliano ya karibu yalianza mnamo 1798.

Muungano kati ya Warusi na Kixadi ulikuwa na manufaa kwa pande zote mbili. Warusi waliwalinda Wahindi na kuwasaidia kujilinda na makabila mengine yenye kupigana.

Mnamo Julai 15, 1799, Warusi walianza ujenzi wa ngome "Malaika Mkuu Mikaeli", sasa mahali hapa inaitwa Old Sitka.

Wakati huo huo, makabila ya Kixadi na Deshitan yalihitimisha mapatano - uadui kati ya koo za Wahindi ulikoma.

Hatari kwa Kiksadi imetoweka. Uhusiano wa karibu sana na Warusi sasa unakuwa mzito sana. Wote Kixadi na Warusi walihisi hivi haraka sana.

Kwa sababu ya maelezo ya msimamo wao, wafanyabiashara wa Uingereza na Amerika (Boston) walifanya kinyume kabisa. Mara kwa mara walikuja kwa meli zao kwenye mwambao wa nchi ya Tlingit, walifanya biashara ya kazi, wakanunua manyoya na kuondoka, wakiwaacha Wahindi wakirudi na vitambaa, silaha, risasi na pombe.
Kampuni ya Kirusi-Amerika haikuweza kutoa Tlingits kivitendo yoyote ya bidhaa hizi, hivyo kuthaminiwa na wao. Marufuku ya sasa ya biashara ya silaha kati ya Warusi ilisukuma Watlingits kuwa na uhusiano wa karibu zaidi na Waboston. Kwa biashara hii, kiasi ambacho kilikuwa kinaongezeka mara kwa mara, Wahindi walihitaji manyoya zaidi na zaidi. Hata hivyo, Warusi, kupitia shughuli zao, waliwazuia Tlingits kufanya biashara na Anglo-Saxons.

Machafuko ya Tlingit - uharibifu wa Fort Mikhailovsky na vyama vya uvuvi vya Kirusi

.................................................

Kuna matoleo tofauti ya ushiriki wa Anglo-Saxons katika kuanzisha vita.

Nahodha wa India Mashariki Barber alitua wanamaji sita kwenye kisiwa cha Sitka mnamo 1802, kwa madai ya uasi kwenye meli. Waliajiriwa kufanya kazi katika jiji la Urusi.

...............................................

Ngome hiyo iliharibiwa kabisa na watu wote waliangamizwa. Hakuna kitu kinachojengwa hapo bado. Hasara kwa Amerika ya Urusi ilikuwa kubwa; kwa miaka miwili Baranov alikusanya vikosi kurudi Sitka.

Siku moja baadaye, Wahindi karibu waliharibu kabisa chama kidogo cha Vasily Kochesov, ambao walikuwa wakirudi kwenye ngome kutoka kwa uwindaji wa simba wa baharini.

Kurudi kwa Warusi kwa Sitka

Kisha ikaja 1804 - mwaka ambao Warusi walirudi Sitka. Baranov aligundua kuwa msafara wa kwanza wa Urusi wa kuzunguka ulimwengu ulikuwa umesafiri kutoka Kronstadt, na akangojea kwa hamu kuwasili kwa Neva huko Amerika ya Urusi, wakati huo huo akiunda safu nzima ya meli.

A.A. Baranov aliamuru meli za Urusi kujiweka kando ya kijiji. Kwa muda wa mwezi mzima alijadiliana na viongozi kuhusu uhamisho wa wafungwa kadhaa na kufanywa upya kwa mkataba huo, lakini kila kitu hakikufaulu. Wahindi walihama kutoka kijiji chao cha zamani hadi kwenye makazi mapya kwenye mdomo wa Mto wa Hindi.

Operesheni za kijeshi zilianza. Mwanzoni mwa Oktoba, brig Neva, aliyeamriwa na Lisyansky, alijiunga na flotilla ya Baranov.

Baada ya upinzani wa mkaidi na wa muda mrefu, wajumbe walionekana kutoka masikio. Baada ya mazungumzo, kabila zima liliondoka.

Novoarkhangelsk - mji mkuu wa Amerika ya Urusi

Mnamo msimu wa 1805, makubaliano yalihitimishwa tena kati ya Baranov na Skautlelt. Zawadi zilijumuisha tai mwenye vichwa viwili vya shaba, Kofia ya Amani iliyotengenezwa kwa kofia za sherehe za Tlingit na Warusi, na vazi la bluu na ermine. Lakini kwa muda mrefu, Warusi na Aleuts waliogopa kuingia ndani zaidi katika misitu ya mvua isiyoweza kupenyeka ya Sitka, ambayo inaweza kuwagharimu maisha yao.

Mifano.

Kwa hivyo, mnamo Februari 4, 1851, kikosi cha jeshi la India kutoka mtoni. Koyukuk alishambulia kijiji cha Wahindi wanaoishi karibu na kiwanda kimoja cha Kirusi (kiwanda) cha Nulato huko Yukon. Mpweke mwenyewe pia alishambuliwa. Walakini, washambuliaji walichukizwa na uharibifu. Warusi pia walipata hasara: mkuu wa kituo cha biashara, Vasily Deryabin, aliuawa na mfanyakazi wa kampuni (Aleut) na Luteni wa Kiingereza Bernard, ambaye alifika Nulato kutoka kwa sloop ya vita ya Uingereza kutafuta wanachama waliopotea wa Franklin. safari ya tatu ya polar, walijeruhiwa kifo. Majira ya baridi hiyo hiyo, Tlingits (Sitka Koloshes) walianza ugomvi na mapigano na Warusi kwenye soko na msitu karibu na Novoarkhangelsk. Kujibu uchochezi huu, mtawala mkuu N. Ya. Rosenberg alitangaza kwa Wahindi kwamba ikiwa machafuko yataendelea, ataamuru "soko la Koloshensky" lifungwe kabisa na atasumbua biashara yote nao. Mwitikio wa watu wa Sitka kwa uamuzi huu haukuwa wa kawaida: asubuhi iliyofuata walijaribu kukamata Novoarkhangelsk. Baadhi yao, wakiwa na bunduki, walijificha kwenye vichaka karibu na ukuta wa ngome; nyingine, kuweka ngazi zilizoandaliwa kabla hadi mnara wa mbao na mizinga, kinachojulikana kama "Betri ya Koloshenskaya," karibu kuimiliki. Kwa bahati nzuri kwa Warusi, walinzi walikuwa macho na walipiga kengele kwa wakati. Kikosi chenye silaha kilichofika kusaidia kuwatupa chini Wahindi watatu ambao tayari walikuwa wamepanda kwenye betri, na kuwazuia wengine.

..........................................

Tlingit.

Mapainia Warusi waliwaona akina Koloshe kuwa wakaaji wenye kiu ya kumwaga damu, “waovu zaidi kuliko wanyama wakali zaidi.” Wakuu wa Amerika ambao walinunua Alaska kutoka Urusi pia walikuwa na shida na kabila hili la Wahindi wapenda vita. Ili kuwatuliza, ilikuwa ni lazima mara kwa mara kuvutia meli za majini na kutumia silaha. Washenzi hawa walikuwa na sura ya kutisha na maadili ya kuchukiza. Zamani walikuwa wameendeleza utumwa.

Wakoloshi (Tlingit) ni kabila la Wahindi ambalo limeishi kwa miaka elfu kadhaa kusini mashariki mwa Alaska na sehemu za karibu za Kanada, chini kabisa kwenye ufuo wa Ghuba ya Mexico. Katika miaka ya 1840. huko Amerika kulikuwa na hadi roho 14,000 za jinsia zote mbili. Hivi sasa, kuna takriban watu 20,000 wanaoishi Marekani na Kanada. Eneo ambalo walikaa lina hali ya hewa isiyofaa na unyevu wa kila wakati na mvua.

Jina la kibinafsi la kabila hilo ni Tlingit, ambalo linamaanisha "mtu". Warusi waliwaita Koloshas, kwa kuwa walivutiwa sana na mila ya ajabu ya kabila hili ya kuingiza kalyuzhka - kipande cha mbao, ganda au jiwe - kwenye mdomo uliokatwa ambao ulivutwa chini na kuvutwa chini. Kwa kawaida, aina hii ya kujitia ilikuwa imevaliwa na wanawake na wazee. Uingizaji huu wa midomo ulifanywa kwa wasichana baada ya utakaso wao wa kwanza wa kila mwezi. Kalyuzhka alizuia wanawake kuzungumza na kula, na wakati wa kutafuna tumbaku, ambayo wanawake wa eneo hilo walipenda sana, mate yalitoka kila wakati kutoka kwake.

Aidha, utaratibu yenyewe ni chungu sana. Kwanza, shimo ndogo hufanywa kwenye mdomo wa chini na claw ya dubu, ambayo pini ndogo huingizwa, ambayo baada ya muda inabadilishwa na pini hadi 12 cm kwa mzunguko. Kalyuzhka ilikuwa ishara aina nzuri. Uingizwaji wa Kalyuzhka na ukubwa mpya, mkubwa ulifuatana na likizo ya familia na kucheza katika vinyago.

Inapaswa kusemwa kwamba watu hawa wakali wamekuwa na shauku kubwa ya kucheza. Wacheza densi waliovalia vinyago vya kutisha huzunguka moto hadi sauti ya ngoma, ikitetemeka. Watazamaji wanapiga mikono yao kwa sauti kubwa iwezekanavyo.

Wenzetu walipomwona koloshi kwa mara ya kwanza, waliogopa sana. Hapa kuna maelezo ya Wakoloshe na wasafiri wa Urusi: "Watu hawa wanatofautishwa na mwili wenye nguvu, lakini mbaya sana na usio na usawa. Nywele zao nyeusi na zinazong'aa huning'inia bila mpangilio juu ya mashavu yao mashuhuri. Uso huo mkubwa una pua pana na bapa na mdomo mkubwa wenye midomo minene. Licha ya sifa zao kubwa za uso, macho yao ni madogo na meusi, yanawaka moto wa mwituni. Walakini, kuna faida moja - meno meupe ya kushangaza. Lakini hata hii ilionekana kwa waanzilishi maono ya kutisha, kwani meno yaling'aa kwenye ngozi nyeusi sana.

Inatokea kwamba Koloshes walipaka nyuso zao na miili yote na udongo wa ocher na nyeusi kila siku. Mbali na kalyuzki, walitafuta kujipamba wenyewe na watoto wao kwa njia nyingine ya kishenzi - mara tu baada ya kuzaliwa, walifinya fuvu la mtoto na zana kwa namna ya vile vile vya bega. Kwa sababu ya ulemavu huo, pua za Wahindi zilipanuka, nyusi zao ziliinuka juu, na sura zao za uso ambazo tayari hazikuwa na uwiano zilifanya hisia ya kuchukiza zaidi.

Walikuwa na desturi nyingine - kupaka nyuso zao kwa michirizi mipana nyeusi, nyeupe na nyekundu ya mdalasini na masizi, ikikatiza pande zote. Bila shaka, wasafiri hawakuona utaratibu wowote katika rangi hii, lakini, inaonekana, wawakilishi wa makabila tofauti waliweza kutofautisha kila mmoja kwa kutumia viboko hivi. Manyoya ya matiti ya tai mwenye kipara yaliyotoka kwenye nywele zao zilizochanika yaliwafanya waonekane wenye kuchanganyikiwa zaidi. Bila shaka, wenyeji walijipenda wenyewe.

Wasafiri walipigwa na kipengele kingine cha washenzi hawa - hawakuogopa kabisa baridi na walivaa sawa katika joto kali zaidi na katika baridi ya baridi. Hali ya hewa ya maeneo haya ni kali sana na baridi ya digrii ishirini sio kawaida. Hata wakati wa baridi, akina Koloshe walitembea uchi. Ikiwa walikuwa wakiganda, walitumia njia ya ajabu sana ya kupasha joto - walizama hadi shingo zao ndani maji baridi. Walipenda kutumia usiku chini hewa wazi, juu ya majivu ya moto ya moto. Kweli, ilikuwa ni lazima kugeuka mara kwa mara kwa upande mmoja au mwingine ili usipate kuchomwa moto.

Katika karne ya 18, Wakoloshe hawakuwa na makazi ya kudumu, lakini walitangatanga kando ya pwani. Wakahamia mashua kubwa, ambayo ilikuwa na mali zao zote, pamoja na nyenzo za vibanda vya muda. Baada ya kuchagua mahali pazuri, walipachika miti mingi ardhini, wakijaza mapengo kati yao na mbao, na kufunika paa na gome la mti. Wakati wa msimu wa baridi, moto uliwaka katikati ya kibanda.

Mtu aliyethubutu kuvuka kizingiti cha nyumba yao duni aliona picha isiyopendeza: wanawake wabaya wakitafuta wadudu kwenye ngozi za wanyama au katika vichwa vya wanaume, sufuria kubwa ya chumba cha jumuiya. Aidha, kibanda hicho kilikuwa na harufu ya samaki waliooza, blubber na kila aina ya takataka.

Lakini watumwa wao walikuwa katika hali mbaya zaidi. Tajiri wa Koloshes walikuwa na watumwa wengi wa kiume na wa kike, ambao waliitwa kalga. Wafungwa wa vita na vizazi vyao wakawa watumwa. Mmiliki wa mtumwa huyo alikuwa na haki ya kumwua. Ikiwa mmiliki alikufa, basi watumwa wawili waliuawa kwenye kaburi lake ili awe na watumishi katika ulimwengu ujao, katika ulimwengu wa roho za watu waliokufa na wanyama.

Kulingana na dhana za Wahindi hawa, kuna aina tofauti baada ya maisha. Kuna mbingu kwa wale ambao wamekufa kwa uzee au ugonjwa. Kuna mbingu nyingine kwa wale ambao wamekuwa wahasiriwa wa vurugu. Watu wanaozama au kupotea msituni hubaki chini. Wanakuwa nusu-binadamu, nusu-otter. Wahindi pia waliamini katika roho ambazo, waliamini, ziliishi kwenye moto wa nyota. Roho zilishika maziwa, mito, barafu, milima na vitu vingine. Waliamini kwamba jua na mwezi viko hai. Wana hadithi kwamba dunia inakaa juu ya nguzo kubwa katika umbo la makucha ya beaver, na inashikiliwa na mwanamke mzee wa chini ya ardhi Agishanuku. Tabia kuu ya hadithi zao ni mtu wa kunguru Yelom, ambaye anapigana na mwanamke mzee, na kwa sababu ya hili, matetemeko ya ardhi hutokea.

Kufikia mwisho wa karne ya kumi na tisa, wengi wa Watlingit waligeukia Othodoksi, huku wengine wakiwa chini ya uvutano wa wamishonari wa Presbyterian. Baada ya Wamarekani kuwa watawala wakuu wa Alaska, sheria za Amerika zilitoa uraia kwa wale tu ambao waliishi maisha ya kistaarabu.

Wapresbiteri walipanga shule kwa wakazi wa eneo hilo, na wakati huo huo wakijaribu kuwaangamiza kabisa wenyeji mila za kitamaduni na lugha. Ardhi ya mababu zao karibu kuondolewa kabisa kutoka kwa Koloshes. Mwanzoni, Wahindi walijaribu kutoa upinzani wa silaha, lakini walikubali sheria zilizopendekezwa za mchezo.

Tangu mwisho wa karne ya 19, akina Koloshe walianza kujihusisha na uvuvi wa kibiashara na kuhamia miji na miji. Wakati huo huo, sehemu kubwa ya Tlingits wanaishi katika vijiji vya jadi, lakini kulingana na sheria za tamaduni ya Amerika. Mwanzoni mwa karne ya 20, kutokana na mchakato wa jumla Uamerika ulikomesha taasisi ya utumwa, na shamanism ikaanguka. Umuhimu wa mfumo wa ukoo umeanguka, lakini uhusiano mkubwa wa familia na mila nyingi za ukoo zimehifadhiwa.

Mnamo 1971, chini ya ushawishi wa umma kutetea haki za watu wa asili, sehemu ya ardhi ilirudishwa kwao. Ili kusimamia ardhi hizi, mashirika ya Kikanda na vijiji 10 yaliandaliwa. Katika maeneo haya wanajishughulisha kikamilifu na ukataji miti na uvuvi.

Miongoni mwa Wakoloshe waliosoma kuna walimu, wanasheria, na wahandisi. Wakati huohuo, miongoni mwa vijana kuna kiwango kikubwa cha ukosefu wa ajira, ulevi, uraibu wa dawa za kulevya, na mauaji. Tlingits huwa na tabia ya kuelezea hili kama mshtuko wa kitamaduni wakati inapokabiliwa na maadili mapya ya kitamaduni, kupungua kwa utamaduni wa jadi. Sio zaidi ya Wakoloshe 700 wanaozungumza lugha yao ya asili.

Bila shaka, ni huruma wakati utambulisho wa taifa wa watu unapotea, lakini hii ilinufaisha Wakoloshe kwa kiasi fulani. Licha ya hali mbaya, tangu miaka ya 1950, ongezeko la asili la wakazi wa asili, ikiwa ni pamoja na Kolosha, limeongezeka kwa kasi huko Alaska. Picha ya kushangaza imeonekana katika miongo mitatu hadi minne iliyopita katika suala la ndoa - 60% ni ya kikabila. Wakati huo huo, watoto kutoka kwa ndoa za kikabila, kama sheria, wanatambuliwa kama Tlingit.

Leo, kati ya Tlingit kuna viongozi mkali ndani mashirika ya serikali, mmoja wao ni Paul William (1885-1977). Alianza kama mhitimu wa shule ya sheria na wakili anayefanya mazoezi na akawa Tlingit wa kwanza kushiriki katika shughuli za shirika la mwakilishi wa jimbo la Alaska, alichangia kutoa haki sawa kwa watu wa Tlingit, na akafanya kazi katika utatuzi wa maswala ya ardhi. Mmoja wa viongozi mkali alikuwa Frank J. Peratrovich (1895-1984), ambaye alipata udaktari wa heshima kwa utumishi wa umma kutoka Chuo Kikuu cha Alaska. Alikuwa Tlingit wa kwanza kukaa katika Seneti ya Alaska.

...................................

Tlingit daggers.

Wapiganaji wa Tlingit, wakiwa wamevalia silaha za ngozi na mbao, walitumia pinde na mishale, mikuki mizito, marungu, na majambia ya chuma na shaba kama silaha.

Wanaume wa Tlingit sio tu wakati wa vita, lakini pia ndani Maisha ya kila siku Walivaa daga kila wakati, kwenye shea za ngozi, zilizoning'inia shingoni kwenye ukanda (blade chini). Dagger haikuwa silaha kwao tu, bali pia kifaa cha nyumbani. Tlingits walikuwa na tabia ya kutoa daggers yao, pamoja na aina nyingine ya silaha, majina sahihi. Kuna ushahidi kwamba kabla ya vita, Tlingits wakati mwingine walifunga daggers mikononi mwao, labda wakitumia sehemu ya kufunika kwa mikono yao na kamba ya ngozi, ili wasipoteze silaha wakati wa vita. Lakini hapa, inaonekana, hatuzungumzii juu ya vita vya kawaida, ambapo mikuki ilitumiwa kimsingi (daga ilikuwa silaha ya chelezo), lakini juu ya uvamizi wa haraka wa umeme ambao Tlingits walitumia kufanya alfajiri, na kuwachinja haraka wakaaji wa kulala. makazi ya makabila yenye uadui na koo zenye uhasama na majambia moja kwa moja katika nyumba zao.

Majambia ya Tlingit yenye ncha mbili huenda yalitokana na mageuzi ya taratibu ambapo majambia makubwa ya kuchonga sifa ya daga za Tlingit za kawaida ( zenye ubao mmoja) siku moja zilibadilika na kuwa blade ya pili (fupi). Labda ilikuwa uhasama wa Tlingit ambao ukawa msingi wa uboreshaji huu na ukuzaji wa mbinu za kisasa za uzio na daga zenye ncha mbili. Mbinu moja ya kawaida ilionekana kama hii - kuchukua fursa ya ukweli kwamba adui, kwanza kabisa, alikuwa akitazama blade kuu (ndefu) ya panga, mashujaa wa Tlingit walipigana na harakati zisizotarajiwa kumtia jeraha la kushangaza. uso na blade ya pili (fupi), na kisha umalize na blade kuu. Ubao mfupi wa jambi la Tlingit lenye ncha mbili kwa kawaida lilikuwa na koleo lake la ngozi, pengine kwa usalama zaidi wa mmiliki na urahisi zaidi wa kutumia jambia (usu wake mrefu) kama chombo.

........................................

Tlingit. Katalogi ya makusanyo ya Kunstkamera:

Fasihi: A. Zorin, A. Grinev, N. Bolkhovitinov...

Picha na maelezo na Gordon Miller: http://gordonmiller.ca/index_natives.htm

Mteremko wa vita wa Urusi "Neva", ambao ulishiriki katika Vita vya Sitka

Mpango wa ngome ya Kolosh Shisgi-Nuvu ("Ngome ya Mti mchanga"), iliyoandaliwa na Yuri Lisyansky baada ya Vita vya Sitka.

Vita vya Kirusi-Tlingit 1802-1805 (Vita vya Kirusi-India) - mfululizo wa migogoro ya silaha kati ya wakoloni wa Kirusi na Wahindi wa Tlingit kwa udhibiti wa kisiwa cha Sitka (sasa jimbo la Alaska, Marekani).

Usuli

Kwa mara ya kwanza, wanaviwanda wa Urusi walikutana na Tlingits mnamo 1792 kwenye kisiwa cha Hinchinbrook, ambapo mzozo wa kijeshi ulifanyika kati yao na matokeo yasiyotarajiwa: mkuu wa chama cha wafanyabiashara na mtawala wa baadaye wa Alaska, Alexander Baranov, karibu kufa. , Wahindi walirudi nyuma, lakini Warusi hawakuthubutu kupata eneo kwenye kisiwa hicho na pia walisafiri kwa meli hadi Kisiwa cha Kodiak. Wapiganaji wa Tlingit walikuwa wamevaa kuyak ya mbao iliyofumwa, nguo za elk na kofia za mnyama (inaonekana kuwa zilitengenezwa kutoka kwa fuvu za wanyama).

Tlingit uasi

Makabiliano

Brigantine St. mwenye bunduki sita alifika kwenye kituo cha ukoloni wa Urusi huko Amerika kwenye Kisiwa cha Kodiak mnamo Novemba 1802. Elizabeth,” ambayo iliwazuia Wahindi kuendelea kushambulia makoloni ya Urusi. Mwanzoni mwa Mei 1803, Baranov alituma galio "St. Alexander Nevsky" kwa Yakutat kwa Ivan Kuskov, ambapo kulikuwa na ngome muhimu ya Kirusi. Kuskov alimkataza Baranov kutoka kwa msafara wa haraka wa adhabu kwa mwaka.

Katika majira ya baridi ya 1803/1804, Wahindi walishambulia vikosi viwili vya upelelezi vya Kirusi katika bonde la Mto Copper.

Vita vya Sitka

Mnamo 1804, Baranov alihama kutoka Yakutat ili kushinda Sitkha. Katika kikosi chake kulikuwa na Warusi 150 na Aleuts 500-900 kwenye kayak zao na pamoja na meli "Ermak", "Alexander", "Ekaterina" na "Rostislav". Mnamo Septemba, A. A. Baranov alifika Sitkha. Hapa aligundua brig "Neva" Lisyansky, ambayo ilikuwa ikifanya kuzunguka. Wahindi walijenga ngome ya mbao ambamo wapiganaji wapatao mia moja walikaa. Warusi walifyatua risasi kwenye makazi hayo kutoka kwa bunduki za majini na kuanza shambulio, ambalo, hata hivyo, lilikataliwa. Wakati huo, Baranov alijeruhiwa vibaya mkono. Hata hivyo, kuzingirwa kuliendelea. Kwa kutambua ubatili wa upinzani, Wahindi waliacha ngome yao. Mnamo Oktoba 8, 1804, bendera ya Urusi iliinuliwa juu ya makazi ya asili. Ujenzi wa ngome na makazi mapya ulianza. Hivi karibuni jiji la Novoarkhangelsk lilikua hapa. Hasara za muungano wa Urusi zilifikia takriban watu 20.

Kuanguka kwa Yakutat

matokeo

Kama matokeo ya shambulio la Wahindi, ngome 2 za Urusi na kijiji huko Kusini-mashariki mwa Alaska ziliharibiwa, Warusi wapatao 45 na wenyeji zaidi ya 230 waliuawa (karibu 250 zaidi kutoka kwa chama cha Demyanenkov wakawa wahasiriwa wa moja kwa moja wa mzozo huko Yakutat). Haya yote yalizuia kusonga mbele kwa Urusi kuelekea kusini kando ya pwani ya kaskazini-magharibi ya Amerika kwa miaka kadhaa. Tishio la India lilizidi kulazimisha vikosi vya RAC katika eneo la arch. Alexandra hakuruhusu ukoloni wa kimfumo wa Alaska ya Kusini-mashariki kuanza.

Marudio ya mgongano

Marudio ya vita yaliendelea baada ya 1805.

Kwa hivyo, mnamo Februari 4, 1851, kikosi cha jeshi la India kutoka mtoni. Koyukuk alishambulia kijiji cha Wahindi wanaoishi karibu na kiwanda kimoja cha Kirusi (kiwanda) cha Nulato huko Yukon. Mpweke mwenyewe pia alishambuliwa. Walakini, washambuliaji walichukizwa na uharibifu. Warusi pia walipata hasara: mkuu wa kituo cha biashara, Vasily Deryabin, aliuawa na mfanyakazi wa kampuni (Aleut) na Luteni wa Kiingereza Bernard, ambaye alifika Nulato kutoka kwa sloop ya vita ya Uingereza kutafuta wanachama waliopotea wa Franklin. safari ya tatu ya polar, walijeruhiwa kifo. Wakati huo huo wa baridi Tlingits ( Sitka koloshi) walikuwa na ugomvi na mapigano kadhaa na Warusi kwenye soko na katika msitu karibu na Novo-Arkhangelsk. Kujibu uchochezi huu, mtawala mkuu N. Ya. Rosenberg alitangaza kwa Wahindi kwamba ikiwa machafuko yataendelea, ataamuru "soko la Koloshensky" lifungwe kabisa na atasumbua biashara yote nao. Mwitikio wa watu wa Sitka kwa uamuzi huu haukuwa wa kawaida: asubuhi iliyofuata walijaribu kukamata Novo-Arkhangelsk. Baadhi yao, wakiwa na bunduki, walijificha kwenye vichaka karibu na ukuta wa ngome; nyingine, kuweka ngazi zilizoandaliwa kabla hadi mnara wa mbao na mizinga, kinachojulikana kama "Betri ya Koloshenskaya," karibu kuimiliki. Kwa bahati nzuri kwa Warusi, walinzi walikuwa macho na walipiga kengele kwa wakati. Kikosi chenye silaha kilichofika kusaidia kuwatupa chini Wahindi watatu ambao tayari walikuwa wamepanda kwenye betri, na kuwazuia wengine.

Wakati wa kuzungumza juu ya Amerika ya Urusi, mada ya uhusiano kati ya wakoloni wa Kirusi na Wahindi inaguswa moja kwa moja. Kuna hisia kwamba amani na maelewano vilitawala huko. Lakini hiyo si kweli. Wahindi walipigana na Warusi.

Mapigano ya kwanza

Kwa wazi, wakati wa kuchunguza Alaska, walowezi wa kwanza wa Kirusi walipaswa kuanzisha uhusiano na wakazi wa eneo hilo: Wahindi na Aleuts. Ikiwa uhusiano na Auleuts mara nyingi ulikuwa wa amani, makabila ya Wahindi hayakuwa ya urafiki sana. Watlingit walikuwa wapenda vita haswa.

Mzozo mkubwa wa kwanza ulitokea mnamo Juni 21, 1792. Wapiganaji wa Kihindi Yakutat-kuana walivamia dhidi ya Chugachs na njiani walisababisha uharibifu mkubwa kwenye kambi ya Kirusi ya Alexander Baranov kwenye Kisiwa cha Nuchek.

Wahindi walifika usiku. Wakiwa wamepakwa rangi nyeusi na kuvaa mavazi ya kivita, walichukua kambi ya kulala kwa mshangao, ingawa kulikuwa na walinzi waliokuwa zamu huko. Mlinzi aliona Tlingits inakaribia tu kwa umbali wa hatua kumi. Ilikuwa ngumu sana kutoa upinzani kamili, lakini wakoloni walioamka bado walizuia shambulio hilo.

Wakati Baranov alihesabu hasara, ikawa Warusi wawili waliuawa, na Kodiaks tisa pia waliuawa. Watu kumi na watano zaidi walijeruhiwa. Hasara za Wahindi zilikuwa kubwa zaidi. Walichukua baadhi ya askari wao wakati wa kurudi nyuma, lakini hawakuweza kuwachukua wote. Baada ya kuondoka, miili kumi na miwili zaidi ilibaki ufukweni.

Bila shaka, Baranov aliyekuwa na wasiwasi mkubwa aliharakisha kurudi Kodiak, akihofia kuvamiwa kwa ghafla kwa Tlingits kwenye Ghuba ya Kenai. Alipofika mahali hapo, mara moja aliandika barua kwa Bodi ya Kampuni akidai kutumwa kwa silaha na vifaa vya kijeshi.Kihalisi, aliandika yafuatayo: “barua nyingi za minyororo au silaha iwezekanavyo... na bunduki zenye bayoneti inahitajika katika kesi hatari, kama mabomu mengi au bunduki zaidi."

Kuanzia usiku huo, Alexander Baranov, hadi mwisho wa maisha yake huko Alaska, hakuondoa barua ya mnyororo ambayo alivaa chini ya nguo zake. Tlingits, ambao walikuwa wamepata hasara kubwa, pia waligundua kuwa haikuwa rahisi sana kushughulika na Warusi, na wakaanza kuweka silaha nyingi iwezekanavyo, ambazo walipokea, kwa sehemu kubwa, badala ya manyoya ya thamani, kutoka. Waingereza na Wamarekani.

Otters bahari na muskets

Mnamo 1794-1799, vyama vya uvuvi vya Kirusi viliingia ndani zaidi katika nchi ya Tlingit, na kuanzisha misingi huko na kufanya uvuvi wa otter wa baharini. Manyoya yalikuwa "dhahabu laini" halisi. Uvuvi wake ulifanywa kwa kiwango kikubwa, ukiongezeka kutokana na ushindani. Mbio za manyoya zilihusisha RAC, mabaharia wa Kiingereza na Amerika, pamoja na wenyeji wa asili, ambao, kupitia kubadilishana, wangeweza kutegemea kupata bidhaa adimu.

Vyama vilivyoshindana vilikuwa na mbinu tofauti za kuchimba manyoya. Warusi walichimba ngozi wenyewe, na pia kutuma Aleuts za kulazimishwa kwao. Makazi yenye ngome "yalikua" katika maeneo ya uvuvi.

Wafanyabiashara wa Kiingereza na Waingereza walifanya mambo tofauti. Walipendelea kufanya biashara na akina Tlingits na kununua manyoya kutoka kwao. Badala ya ngozi, Wahindi walipokea vitambaa, risasi, silaha na pombe kutoka kwa wafanyabiashara.

Kampuni ya Urusi na Amerika haikuweza kufanya hivi. Kwanza, kwa sababu haikuwa na bidhaa za thamani kwa Wahindi, na pili, kwa sababu Warusi walikuwa na marufuku ya biashara ya silaha.

Wakoloni wa Kirusi waliwaudhi sana Wahindi kwa sababu walivua kwa kiwango cha uwindaji (kufikia 1840, samaki wa baharini walikuwa wameangamizwa kabisa, ambayo ikawa sababu muhimu katika uuzaji wa Alaska). Kuimarishwa kwa uwepo wa Urusi kulitishia Tlingit na Anglo-American kunyimwa faida. Bila kusema, "washirika wetu wa Magharibi" waliweka kwa makusudi Wahindi dhidi ya Warusi.

Kuongezeka kwa uadui

Uadui kati ya Warusi na Tlingits uliongezeka tu. Katika msimu wa joto wa 1802, hii ilisababisha uasi unaoitwa Tlingit. Wahindi walifuatilia vyama vya Kirusi na kufanya mashambulizi makubwa. Mnamo Juni, kikosi kikubwa cha Tlingit cha watu 600, wakingojea hadi vikosi kuu vya Urusi vikaenda kuvua, walishambulia "mji mkuu" wa RAC, Sitka, ambao watu 15 tu walibaki. Siku iliyofuata, Wahindi pia waliharibu kikosi kingine cha Kirusi, kilichoongozwa na Vasily Kochesov.

Kochesov, wawindaji mwenye ujuzi, mmoja wa wapiga risasi sahihi zaidi wa Kirusi, alikuwa "adui namba moja" kwa Wahindi. Tlingits walimwita "gidak", yaani, Aleut, kwa kuwa mama ya Kosechova alikuwa kutoka Visiwa vya Fox Ridge. Baada ya kukamata kizuizi cha Kochesov, Wahindi hawakuwaua mara moja. Kulingana na K.T. Khlebnikov, "washenzi hawaku ghafla, lakini polepole walikata pua zao, masikio na viungo vingine vya miili yao, wakajaza midomo yao, na kwa hasira wakadhihaki mateso ya wagonjwa. Kochesov ... maumivu kwa muda mrefu na alikuwa na furaha mwisho wa maisha, lakini Eglevsky bahati mbaya aliteseka katika mateso mabaya kwa zaidi ya siku."

"Chama cha Sitka" cha watu zaidi ya 150 pia kilishambuliwa na Wahindi. Mara nyingi Aleuts. Hasara za kampuni ya Urusi na Amerika katika mapigano haya zilifikia watu 224.

Kofia ya dhahabu

Baranov hakuweza kusamehe kushindwa kwa Sitka. Miaka miwili baadaye alilipiza kisasi kwa Tlingit. Mnamo 1804, kikosi chake, kilichojumuisha Warusi 150 na karibu Aleuts elfu, kilikwenda kumshinda Sitka. Huko Sitka, Baranov pia alijiunga na Lisyansky, ambaye alikuwa akizunguka ulimwengu kwenye meli Neva. Hii ilikuwa hali ya furaha kweli kwa Warusi. Nguvu ya moto ya Neva haikuwa ya juu sana. Wapiganaji mia moja na nusu walikaa katika ngome ya mbao iliyojengwa na Wahindi. Mwanzoni walifanikiwa kurudisha nyuma mashambulio ya Urusi, wakarudisha nyuma shambulio hilo na hata kumjeruhi vibaya Baranov mkononi.

Walakini, Warusi hawakurudi nyuma. Wahindi, kwa kutambua kwamba ilikuwa haina maana kupigana nyuma, waliondoka kwenye ngome. Hasara za muungano wa Urusi zilifikia takriban watu 20.

Mnamo Oktoba 8, 1804, bendera ya Urusi iliinuliwa juu ya Sitka, na ujenzi wa ngome na makazi mapya ulianza. Ilikuwa hapa kwamba Baranov alianzisha Novo-Arkhangelsk.

Mapigano kati ya Warusi na Wahindi yaliendelea hadi katikati ya karne, lakini sio kwa nguvu kama hiyo. Miaka michache baada ya kuanzishwa kwa Novo-Arkhangelsk, Tlingits, kama ishara ya upatanisho, hata walileta Baranov kofia ya dhahabu.