Mshairi wa Kirusi Ivan Kozlov: wasifu, shughuli za fasihi. Ivan Ivanovich Kozlov: wasifu na shughuli za fasihi Huduma ya kijeshi ya mshairi

Ivan Ivanovich Kozlov(Aprili 11 (22), 1779, Moscow - Januari 30 (Februari 11), 1840, St. Petersburg) - Mshairi wa Kirusi na mtafsiri wa zama za Kimapenzi.

Wasifu

Alitoka kwa familia mashuhuri ya Kozlovs, mjukuu wa seneta na mwanaharakati mkuu I.I. Kozlov Sr. Baba yake Ivan Ivanovich alikuwa na cheo cha diwani kamili wa serikali. Mama Anna Appolonovna, née Khomutova, shangazi wa ataman wa Cossack, alipokuwa akimlea mtoto wake nyumbani, aliweza kumpa mshairi wa baadaye elimu bora na yenye usawa.

Katika umri wa miaka sita, mnamo Oktoba 1784, aliandikishwa kama sajini katika jeshi la Izmailovsky, na akiwa na umri wa miaka kumi na sita, mnamo Februari 19, 1795, alipandishwa cheo. Alihudumu kwa miaka mitatu katika Walinzi wa Maisha, na kisha akastaafu na kuingia utumishi wa umma mnamo 1798, akabadilisha majina ya makatibu wa mkoa.

Mnamo Oktoba 24, 1798, baada ya kuhamishiwa kwa watathmini wa vyuo vikuu, aliandikishwa katika ofisi ya Mwendesha Mashtaka Mkuu Pyotr Lopukhin. Tangu 1799 alihudumu katika utangazaji. Kuanzia 1807 alikuwa katika ofisi ya kamanda mkuu wa Moscow Tutolmin, ambapo mnamo Novemba 13 alipokea kiwango cha diwani wa korti.

Mnamo 1809, I.I. Kozlov alioa binti ya msimamizi Sofya Andreevna Davydova, ambaye alizaa naye mtoto wa kiume, Ivan, na binti, Alexandra. Kuanzia Juni 20 hadi Agosti 30, 1812, alifanya kazi katika kamati ya kuunda jeshi la jeshi la Moscow. Baada ya kufukuzwa kazi pamoja na maafisa wengine siku tatu kabla ya Napoleon kuingia Moscow, Ivan Ivanovich alikwenda na familia yake kwenda Rybinsk, kwa Khomutovs - jamaa za mama yake.

Baada ya Wafaransa kufukuzwa kutoka Urusi, Kozlov hakurudi Moscow iliyoharibiwa, lakini alihamia St. Mnamo Julai 24, 1813, Ivan Ivanovich alipokea nafasi ya mkuu msaidizi katika Idara ya Mali ya Jimbo. Mnamo Oktoba 7, 1814, alipata cheo cha diwani wa chuo kikuu.

Karibu 1818, kupooza kulimnyang'anya miguu yake. Mnamo 1819, Kozlov alianza kupoteza kuona, na kufikia 1821 alikuwa kipofu kabisa. Kisha akachukua mashairi na tafsiri kutoka kwa Kiitaliano, Kifaransa, Kijerumani na Kiingereza.

Mnamo 1821, shairi lake "Kwa Svetlana" lilionekana kuchapishwa, ikifuatiwa na ujumbe kwa "Mshairi Zhukovsky", "Byron", nk. Shairi "Chernets", iliyochapishwa mnamo 1824, iliweka jina la Kozlov kati ya washairi maarufu zaidi wa hiyo wakati.

Licha ya upofu wake na kutoweza kusonga, Kozlov aliishi kwa ujasiri adimu: akiwa ameketi kwenye kiti cha magurudumu, alikuwa amevaa mavazi ya kifahari kila wakati, alizungumza kwa uwazi, na akasoma mashairi yote ya Uropa kwa moyo. Hakuna aliyejua kwamba aliteswa na maumivu makali usiku.

Alikufa Januari 30, 1840. Alizikwa kwenye kaburi la Tikhvin kwenye Alexander Nevsky Lavra karibu na kaburi la Karamzin.

Shughuli ya fasihi

Shairi la kwanza la Kozlov "Kwa Svetlana" lilichapishwa mnamo 1821. Mapenzi ya Kozlov kwa fasihi yalimpelekea kufahamiana kwa karibu na A. S. Pushkin, V. A. Zhukovsky, P. A. Vyazemsky na ndugu wa Turgenev.

Shairi la Thomas Moore "Evening Kengele" (1827) katika tafsiri yake inakuwa classic ya wimbo wa watu wa Kirusi; Tafsiri ya shairi la Mwairland mwingine, Charles Wolf, "Kwa ajili ya mazishi ya jenerali wa Kiingereza Sir John Moore" ("Ngoma haikupiga kabla ya kikosi chenye matatizo...") pia ilijulikana sana.

Shairi lake la kimapenzi "Chernets" (1825), lililoandikwa kwa njia ya ungamo la sauti la mtawa mchanga, lilifurahiya mapokezi ya shauku kutoka kwa wasomaji, ilithaminiwa sana na A. S. Pushkin, na iliathiri "Mtsyri" na M. Yu. Lermontov. na "Trizna" T. G. Shevchenko.

Mnamo 1827, kwa kutumia tafsiri ya prose interlinear ya P. A. Vyazemsky, mshairi Kozlov alitafsiri kabisa "Soneti za Crimea" za Mitskevich.

Insha

Kazi kamili za I. I. Kozlov St. Toleo la A. F. Marx 1892
Mkusanyiko kamili wa mashairi, L., 1960;
Shajara. Maelezo ya utangulizi na K. Ya. Grot, "Antiquity and Novelty", 1906, No. 11.

Mashairi na mashairi

"Mgiriki aliyefungwa gerezani"
Kwa rafiki V. A. Zhukovsky
Msitu wa Hungarian. Ballad
Nyimbo za uhalifu
"Mwimbaji mchanga"
"Byron"
"Kyiv"
"Maombolezo ya Yaroslavna"
"Binti Natalya Borisovna Dolgorukaya"
"Kwa P. F. Balk-Polev"
"Nchi ya ahadi"
"Mwogeleaji"
"Chernets" Kiev Tale (1825)
"Siri"
"Brenda"
"Kuondoka kwa Knight"
"Wazimu" hadithi ya Kirusi
"Moyo Umedanganywa"
"Mawazo ya wasiwasi"
"Wimbo".
"Meli Iliyovunjika", Countess Sofia Ivanovna Laval (1832)

Tafsiri za mashairi

George Noel Gordon Byron ("Bibi arusi wa Abydos")
Walter Scott,
Dante,
Torquato Tasso,
Ludovico Ariosto,
Andre Chenier,
Robert Burns
Adam Mickiewicz,
Thomas Moore
Charles Wolf na wengine

Fasihi

Gogol N.V., Kuhusu ushairi wa Kozlov, Kamili. mkusanyiko soch., gombo la 8, M.-L., 1952;
Belinsky V.G., Mashairi yaliyokusanywa na I. Kozlov, Kamilisha. mkusanyiko soch., gombo la 5, M., 1954;
Gudziy N.K., I.I. Kozlov - mtafsiri wa Mitskevich, "Habari za Tume ya Hifadhi ya Kisayansi ya Tauride", 1920, No. 57;
Historia ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 19. Kielezo cha Bibliografia, chini ya. mh. K. D. Muratova, M.-L., 1962.
Ensaiklopidia fupi ya fasihi katika juzuu 9. Jumba la uchapishaji la kisayansi la serikali "Soviet Encyclopedia", gombo la 3, M., 1966.

Mshairi, b. Aprili 11, 1779 huko Moscow, d. Januari 30, 1840 Mwili wake ulizikwa kwenye kaburi la Tikhvin huko Alexander Nevsky Lavra, ambapo rafiki yake na mlinzi V. A. Zhukovsky baadaye alizikwa karibu naye.

Baba yake alikuwa maarufu sana wakati wa utawala wa Catherine II, jenerali wa racketeer Ivan Ivanovich Kozlov.

Familia ya Kozlov ilikuwa ya jamii ya juu zaidi ya Moscow, na I. I. Kozlov mwana alianza kazi yake kwa njia ya kipaji.

Katika umri wa miaka sita, aliandikishwa kama sajini katika jeshi la Izmailovsky, na katika kumi na sita (mnamo 1795) alipandishwa cheo, lakini miaka mitatu baadaye tayari alihamia "maswala ya kiraia," kwanza akibadilishwa jina la makatibu wa majimbo; katika mwaka huo huo alipandishwa cheo na kuwa mhakiki wa chuo kikuu, kwa miadi ya ofisi ya mwendesha mashtaka mkuu, na kisha kwa heraldry, na hatimaye (kutoka 1807) hadi ofisi ya Kamanda Mkuu wa Moscow, ambapo alipokea cheo cha mshauri wa mahakama.

Mnamo 1812, Kozlov alikuwa mshiriki wa kamati ya kuunda wanamgambo wa Moscow na alifukuzwa siku tatu kabla ya Wafaransa kuingia Moscow, wakati yeye na familia yake walihamia Rybinsk.

Baada ya kufukuzwa kwa adui kutoka Urusi, Kozlov aliingia katika huduma katika idara ya mali ya serikali, ambapo miaka miwili baadaye (mnamo 1814) alipata cheo cha mshauri wa chuo; lakini hivi karibuni kazi yake ilifikia mwisho: mwaka wa 1818, kiharusi cha kupooza kwanza kiliondoa miguu yake na kuvuruga mfumo wake wa neva, kisha hatua kwa hatua alianza kupoteza macho yake na mwaka wa 1821 akawa kipofu kabisa. Nyuma mnamo 1809, Kozlov alioa binti ya msimamizi S.A. Davydova, na katika maisha ya familia, na vile vile katika urafiki wake wa karibu na Zhukovsky, ambaye alikua karibu naye katika jamii ya Moscow, mshairi huyo mwenye bahati mbaya alipata msaada wa maadili katika huzuni yake kubwa. Shukrani kwa mama yake, aliyezaliwa Khomutova, alipata elimu nzuri sana na, akiwa na akili ya ajabu na kumbukumbu ya kushangaza, katika hali yake ya kusikitisha alipata faraja katika kuendelea kujisomea.

Zhukovsky alielezea kikamilifu kipofu Kozlov kwa maneno mafupi. "Kipofu, asiye na mwendo," anaandika, na kuteseka mara kwa mara, lakini akiwa amejawa na unyenyekevu wa Kikristo, alivumilia hatima yake mbaya kwa uvumilivu wa kushangaza, na uandalizi wa Mungu, ambao ulimletea mtihani mgumu, ulimpa wakati huo huo furaha kubwa: akampiga kwa ugonjwa, Akiwa amemtenga milele na ulimwengu wa nje na furaha zake zote, ambazo zinatubadilisha sana, alifungua kwa macho yake yenye giza ulimwengu wote wa ndani, tofauti na usiobadilika wa mashairi, ulioangaziwa na imani, uliotakaswa na mateso. ” "Kuwa na kumbukumbu ya kushangaza (furaha kubwa kwa kipofu), Kozlov alihifadhi maisha yake yote ya nyuma ndani ya kina cha roho yake; aliishi kwa sasa na hadi dakika ya mwisho alihifadhi upya na joto la moyo wa upendo.

Bahati mbaya ilimfanya kuwa mshairi, na miaka ya mateso ndiyo ilikuwa kazi zaidi ya akili yake. Baada ya kujua Kifaransa na Kiitaliano hapo awali, tayari kwenye kitanda chake cha wagonjwa, bila kuona, alijifunza Kiingereza na Kijerumani, na kila kitu alichosoma katika lugha hizi kilibaki kumbukumbu katika kumbukumbu yake: alijua kwa moyo wote Byron, wote mashairi Walter Scott, vifungu bora kutoka Shakespeare, pamoja na juu ya yote Racine, Tassa na vifungu kuu kutoka Dante. Lakini faraja bora na ya kudumu ya maisha yake ya mateso ilikuwa kwamba angeweza kusoma Injili yote na sala zetu zote kwa uaminifu kama huo.

Kwa hivyo, maisha yake, yaliyoharibiwa kimwili, na hisia zisizokoma, mara nyingi za uchungu, za ugonjwa, ziligawanywa kati ya dini na mashairi, ambayo, kwa msukumo wao wa uponyaji, yalizungumza ndani yake huzuni za kiroho na mateso ya kimwili. Lakini hakuwa mgeni kwa maisha ya kawaida ya kila siku: kila kitu kilichotokea ulimwenguni kiliamsha ushiriki wake - na mara nyingi alijali ulimwengu wa nje na aina fulani ya udadisi wa kitoto.

Kuanzia wakati ule ambapo kupooza kulimnyima miguu na maono, mateso ya kimwili hayakukoma tu, lakini, yakiongezeka mara kwa mara, hivi karibuni mara nyingi yamefikia kiwango kikubwa; wao, hata hivyo, walikuwa karibu hakuna ushawishi juu ya nafsi yake, ambayo daima kushindwa yao, na katika vipindi vya utulivu alitenda kwa freshness ujana.

Siku kumi tu kabla ya kifo, mateso makali yalitulia, lakini wakati huo huo, ilionekana kuwa roho pia ililala. Mauti ilimkaribia kwa hatua ya utulivu; alijisahau mikononi mwake, na maisha yake yakaisha bila kutambuliwa." Shairi la kwanza la Kozlov "To Svetlana" lilionekana kuchapishwa mnamo 1821 kwenye jarida la "Mwana wa Nchi ya Kwa baba" (Na. 44), na tangu wakati huo mashairi yake mafupi yalianza. kuonekana kwenye majarida, lakini Kozlov alipata umaarufu wake na shairi "Chernets", ambalo lilionekana kuchapishwa kama toleo tofauti mnamo 1825; sura yake moja (X-i) ilichapishwa mnamo 1823 katika "Habari za Fasihi" chini ya kichwa "Rudi kwenye Nchi”; walakini, hata kabla ya kuchapishwa, ilisambazwa katika maandishi mengi kote Urusi. "Chernets" ilivutia sana wasomaji wa kisasa na iliwekwa nao pamoja na mashairi ya Pushkin.

Mwishowe pia alimthamini sana: - baada ya kupokea kutoka kwa mwandishi nakala ya shairi hilo na maandishi ambayo hatujui, alimwandikia kaka yake L.S. Pushkin kutoka kijijini. Mikhailovsky: "Saini ya mshairi kipofu ilinigusa zaidi ya maneno.

Hadithi yake ni ya kupendeza, lakini "nilitaka kusamehe, lakini sikuweza kusamehe" anastahili Byron.

Maono, mwisho ni mzuri.

Ujumbe (ujumbe kwa V. A. Zhukovsky), labda, ni bora kuliko shairi - angalau mahali pa kutisha ambapo mshairi anaelezea kupatwa kwake kutabaki kuwa mfano wa milele wa mashairi yenye uchungu.

Ningependa kumjibu kwa mashairi, ikiwa nina wakati, nitawatuma na barua hii." Wakati huo huo, Pushkin aliandika shairi "Kwa Kozlov - baada ya kupokea shairi la Chernets kutoka kwake", ambalo lilichapishwa yafuatayo. 1826 katika "Mashairi Yaliyokusanywa ya A. S. Pushkin" Tathmini bora na ya haki kabisa ya shairi la kwanza la Kozlov ilifanywa na Belinsky: "Utukufu wa Kozlov," anasema, uliundwa na "Chernets." Kwa miaka kadhaa shairi hili lilienea katika maandishi-mkono kote Urusi kabla ya kuchapishwa; alichukua ushuru mwingi na kamili wa machozi kutoka kwa macho yake mazuri, na wanaume walimjua kwa moyo. "Chernets" iliamsha shauku ndogo kwa umma kuliko mashairi ya kwanza ya Pushkin, na tofauti kwamba alieleweka kabisa; alikuwa sawa na asili zote, hisia na dhana zote, alikuwa na uwezo wa elimu yoyote.

Huu ni mfano wa pili katika maandiko yetu baada ya "Maskini Liza" na Karamzin. "Chernets" ilikuwa ya miaka ya ishirini ya karne ya sasa kile "Maskini Liza" kilikuwa cha miaka ya tisini ya zamani na ya kwanza ya karne hii. Kila moja ya kazi hizi iliongeza vitengo vingi kwa jumla ya watu wanaosoma na kuamsha zaidi ya nafsi moja iliyokuwa imelala katika nathari ya maisha marefu. Mafanikio mazuri sana kwa kuonekana kwao na mwisho wa haraka ni sawa kabisa, kwa maana, tunarudia, kazi hizi zote mbili ni za aina moja na za heshima sawa.

Lakini kufanana huku ni kwa nje tu: "Gyaur" haionyeshwa kwenye "Chernets" hata kama jua kwenye tone dogo la maji, ingawa "Chernets" ni kuiga wazi kwa "Gyaur". - Sababu ya hii iko katika kiwango cha talanta ya waimbaji wote wawili kama vile tofauti katika asili zao za kiroho. "Chernets" imejaa hisia, imejaa hisia - na hii ndiyo sababu ya mafanikio yake makubwa, ingawa ya papo hapo.

Lakini hisia hii ni ya joto tu, sio ya kina, sio nguvu, sio yote.

Mateso ya mtawa yanaamsha ndani yetu huruma kwa ajili yake, na subira yake inavutia mapenzi yetu kwake, lakini si zaidi.

Kujisalimisha kwa mapenzi ya Providence ni jambo kubwa katika ulimwengu wa roho; lakini kuna tofauti isiyo na kikomo kati ya kujikana kwa njiwa, kwa asili kutokuwa na uwezo wa kukata tamaa, na kati ya kujikana kwa simba, kwa asili ambayo inaweza kuanguka kwa nguvu zake mwenyewe: kujikana kwa kwanza ni kujikana. tu matokeo ya kuepukika ya bahati mbaya, lakini kujikana kwa pili ni ushindi mkubwa, ushindi mkali wa roho juu ya tamaa, busara juu ya ufisadi.

Walakini, mateso ya mtawa, yaliyoonyeshwa katika aya nzuri kupumua kwa joto la hisia, yaliwavutia watazamaji na kuweka shada la mihadasi juu ya kichwa cha mshairi kipofu. Msimamo wa mwandishi mwenyewe uliongeza zaidi bei ya kazi hii.

Yeye mwenyewe alimpenda kabla ya viumbe vyake vyote." - Ni ngumu kuongeza chochote kwa mistari hii ya Belinsky: - wanahusika kikamilifu na shairi la Kozlov na kuelezea maana yake na sababu ya mafanikio yake.

Kufuatia "Chernets," mashairi mengine mawili ya mshairi kipofu yalionekana: "Binti Natalya Dolgorukaya" (mnamo 1828) na "Mad" (mnamo 1830), lakini wote wawili ni duni sana kwa sifa ya kwanza.

Kozlov alionekana kusema yote katika kazi yake kuu ya kwanza.

Hasa, zina vifungu vyema, vingi vya sauti; lakini kwa ujumla, wote wawili wamenyimwa ukweli wa kisanii, bila kutaja ukweli wa kihistoria (katika Natalia Dolgorukaya) na ukweli wa kila siku (katika Mad).

Kama Belinsky alivyosema katika mwisho, "shujaa ni mwanamke wa Ujerumani aliyevaa kanzu ya kondoo, na sio msichana wa kijiji cha Kirusi." Kwa hivyo, inaeleweka kabisa kuwa mashairi haya yalikuwa na mafanikio kidogo kati ya watu wanaosoma kuliko "Chernets". Mashairi madogo ya Kozlov yana thamani nzuri ya ushairi.

Tabia yao kuu ni subjectivity.

Wakiwa wamejawa na hisia za kina, wanawakilisha udhihirisho kamili wa roho ya huzuni ya mshairi: fumbo la mateso, utiifu kwa mapenzi ya Ruzuku, tumaini la maisha bora zaidi ya kaburi na wakati huo huo kukata tamaa kwa utulivu na huzuni ya kila wakati.

Ilionyeshwa hapo juu ni hisia gani kali "Ujumbe kwa Zhukovsky" ulifanya juu ya Pushkin, ambayo mshairi anaelezea kupatwa kwake.

Ni wazi kwamba Kozlov alirudi kwa nia hii mara nyingi sana, akikandamizwa na huzuni yake isiyoweza kuepukika. Hakuweza kusahau na, akikumbuka zamani, bila hiari alilinganisha na sasa ya kusikitisha.

Anaonyesha mwisho katika "Kujitolea" kwa "Chernets", katika mashairi "Kwa Svetlana" na "Walter Scott", "Countess Pototskaya", nk. Lakini pamoja na hili, nia kuu katika mashairi ya Kozlov pia ni picha za kupendeza. ya asili na picha za matukio ya furaha maisha - kama vile "Usiku wa Venice", "Kwa Italia", "Kwa N. I. Gnedich", "Stanzas kwa Caucasus na Crimea" na wengine wengi.

Kinachoshangaza kwa mshairi kipofu ni uaminifu wa picha za asili anazoonyesha, mwangaza wa rangi za maelezo yake, lakini ukweli ni kwamba kumbukumbu tajiri ya mshairi huyo ilihifadhi milele hisia za kipindi chake cha "kuona" cha maisha, na. fikira zake zenye nguvu zilifanya iwezekane kuzichanganya, kuziboresha na kuzirekebisha; kwa mshairi kipofu, hisia za zamani hazijafunikwa na mpya na, zinafanywa upya mara kwa mara na kumbukumbu, zinaonekana katika mwangaza wao kamili na upya.

Wakati huo huo, tahadhari inapaswa kulipwa kwa hali moja zaidi ya tabia, ambayo ni kipengele muhimu cha shughuli zake za fasihi.

Idadi kubwa ya kazi ndogo za asili za Kozlov ni mgeni kabisa kwa maisha ya Urusi na Urusi kwa ujumla.

Mashairi "Kwa Mazishi ya Jenerali Mwingereza Sir John Moore", "Usiku wa Venetian", "To Italia", "To Alps", "Mfungwa Wagiriki Gerezani" na mengine mengi, katika yaliyomo, yanarejelea nchi ambazo mshairi hajawahi kuona au kuwasiliana nao moja kwa moja; lakini yeye, hata mbali na hali yake ya kusikitisha, ambayo karibu ilimnyima kabisa fursa ya kuona kila mara maoni mapya ya asili na mazingira yanayomzunguka, kama watu wa wakati wake, alilisha akili yake na mawazo yake na kazi za fasihi za kigeni, ambazo, haswa. wakati huo, iliwakilisha nyenzo za kisanii zaidi kuliko Kirusi.

Kozlov akawa karibu na washairi aliosoma; ulimwengu wa kazi zao, kama ilivyokuwa, uliingizwa kwake, na picha walizoonyesha ziliibua mpya katika mawazo yake, kana kwamba zinakamilisha na kimsingi zinafanana nazo.

Tukumbuke pia kwamba nusu nzima ya shughuli ya fasihi ya mshairi imejitolea kwa tafsiri.

Byron anachukua nafasi ya kwanza kati ya washairi ambao Kozlov alitafsiri.

Wakati wa shughuli yake ya fasihi sanjari na maendeleo kamili ya Byronism katika fasihi ya Kirusi.

Watu wenye talanta kubwa kama hiyo walivutiwa na mshairi wa Kiingereza na kumtafsiri, kwa mfano. Zhukovsky, licha ya ukweli kwamba Byron, kwa asili ya mashairi yake, hakuwa na kitu sawa na mfasiri wake; mtazamo wa ulimwengu wa kwanza ulikuwa mbali sana na bora wa pili.

Baada ya kutembelea Chillon, Clarens na Vevey mnamo 1833, Zhukovsky anamwandikia Kozlov: "Majina haya yatakukumbusha Rousseau, na Julia, na Byron.

Kwa mimi, athari tu za mwisho ni fasaha ... Kwa asili kubwa ya ndani, kwa tamaa za kibinadamu, Rousseau hakuwa na chochote lakini tamko la kipaji: wakati mmoja alikuwa meteor yenye kung'aa, lakini meteor hii ilipasuka na kutoweka. Byron ni jambo tofauti: kurasa zake nyingi ni za milele. Lakini pia kuna jambo la kutisha juu yake. Yeye si wa washairi wanaofariji maisha. Ushairi wa kweli ni nini? Ufunuo wa Kimungu ulikuja kutoka kwa Mungu kwa mwanadamu na kuinua nuru ya mahali hapo, na kuongeza umilele kwake.

Ufunuo wa ushairi hutokea kwa mwanadamu mwenyewe na kuyatukuza maisha hapa ndani ya mipaka yake ya ndani.

Ushairi wa Byron haukubaliani na uchunguzi huu." Kama vile Zhukovsky, mtazamo wa ulimwengu wa mshairi wa Uingereza ulikuwa mgeni kabisa kwa Kozlov, lakini alichagua kutafsiri tu kile ambacho kiliendana zaidi na tabia yake, ili katika tafsiri sio tu ya Byron. , lakini kwa washairi wa kigeni kwa ujumla, alibaki kama rafiki yake na mwalimu Zhukovsky, anayejitegemea kabisa.

Mbali na mashairi ya Byron na utu wa mshairi, hatima yake ilimchukua sana Kozlov, kama tunavyoona kutoka kwa shairi lake fupi "Byron," lililowekwa kwa Pushkin.

Kazi hii, kama Belinsky anavyosema, "ndiyo apotheosis ya maisha yote ya Byron; kwa ujumla hailingani, lakini inatofautishwa na maelezo ya kishairi." Kwa hili inapaswa kuongezwa kuwa ndani yake Byron anaonyeshwa kwa njia ya upande mmoja sana: huko Kozlov, huzuni na huzuni ya mshairi wa Kiingereza huletwa mbele na maandamano yake makali, dharau yake ya kiburi kwa wakosaji, mara nyingi hufikiriwa. , maafa yake yamefichwa kabisa.

Kuna tamthilia kumi na nane kati ya tamthilia zote zilizotafsiriwa na Kozlov kutoka Byron, kutia ndani shairi moja kubwa, “Bibi-arusi wa Abydos,” lakini tafsiri hiyo ni nakala iliyofifia tu ya asili; drawback yake kuu ni prolixity: mstari mmoja wa Byron ni kutafsiriwa katika mbili, na wakati mwingine hata mistari tatu; michezo iliyobaki inawakilisha madondoo kutoka kwa mashairi makubwa: "Mtoto wa Harold", "Don Juan", "Giaura", "The Corsair", au mashairi madogo ya sauti.

Mmoja wa hao wa mwisho amefanikiwa sana na bado anaweza kutumika kama mfano wa udanganyifu wa kisanii wa washairi wa kigeni; Hili ni shairi "Samehe" (Fare you well, and if for ever...), lililoandikwa na Byron kwa mkewe, kufuatia kujitenga kwake. Mbali na Byron, Kozlov pia alitafsiri washairi wengine wa Kiingereza: ana tafsiri kadhaa kutoka kwa Thomas Moore, mbili kutoka kwa Wordsworth, moja kutoka kwa Walter Scott.

Kutoka kwa Kifaransa alitafsiri mashairi kadhaa ya Andrei Chénier, Lamartine na Beranger, lakini mengi zaidi kutoka kwa Kiitaliano - soneti tatu na shairi la Petrarch, manukuu kadhaa kutoka kwa Tassov "Jerusalem Liberated", na moja kutoka "Furious Orlande" na Dante "Divine Comedy". ", isipokuwa Kwa kuongezea, mashairi kadhaa ya washairi wasiojulikana wa Italia wa kisasa wa Kozlov.

Kozlov alitafsiri kidogo sana kutoka kwa Kijerumani: shairi moja tu la Schiller na Goethe, na tafsiri ya shairi "Furaha" ni kuiga zaidi kuliko tafsiri.

Kwa wakati wake, Kozlov alitoa huduma kubwa kwa fasihi ya Kirusi na tafsiri ya kwanza ya Mitskevich "Sonnets Crimean".

Walakini, kama mtafsiri, Kozlov, licha ya sifa zake za jamaa kwa undani, halikidhi mahitaji ya ukosoaji wowote mkali: kwa ujumla anajitenga kwa uhuru kutoka kwa asili; katika sehemu ambazo maandishi asilia yalichora taswira ya kishairi katika fikira za mfasiri - aliitambua kwa namna ya picha iliyoshinikizwa na hisia ya tafsiri hiyo haikuwa duni kuliko ile ya asilia, kwa sehemu kubwa ufupi wa misemo ya tafsiri hiyo. asili ilipotea kabisa katika tafsiri; Kwa kutaka kuwasilisha kikamilifu maudhui ya asilia, mfasiri akawa kitenzi na kuchorwa.

Hii inaonekana sana katika tafsiri za nyimbo za Mickiewicz: kwa kuwasilisha aya moja ya mshairi wa Kipolishi na aya zake mbili au hata tatu, Kozlov katika baadhi ya tafsiri zake aliharibu kabisa aina ya sonnet, ingawa katika maeneo mengine aliwasilisha kikamilifu. picha za ajabu za asili ya Crimea.

Mashairi ya Kozlov katika mkusanyiko wa haki kamili yalichapishwa katika vitabu viwili, muda mfupi baada ya kifo cha mwandishi, na Zhukovsky - "Mashairi yaliyokusanywa ya Kozlov", toleo la tatu, St. Petersburg, 1840. Wakati wa maisha ya mwandishi kulikuwa na matoleo mawili katika kiasi kimoja katika 1828 na katika juzuu mbili na 1832-1833. Toleo la mwisho bora katika nyongeza ya jarida la Niva la Julai 1892: "Kazi Kamili za I. I. Kozlov.

Toleo lilirekebishwa na kupanuliwa kwa kiasi kikubwa na Ars. I. Vvedensky.

Na mchoro wa wasifu na picha iliyochorwa kwenye chuma na F. Brockhaus huko Leipzig.

SPb. 1892." V. Yakovlev. (Polovtsov) Kozlov, Ivan Ivanovich - mshairi mwenye talanta wa enzi ya Pushkin. Alizaliwa huko Moscow mnamo Aprili 11, 1779; kwa asili alikuwa wa jamii ya juu zaidi ya Moscow: baba yake alikuwa katibu wa serikali ya nchi. Catherine II, mama yake kutoka kwa familia ya zamani ya Khomutov. Akiwa na umri wa miaka 5, mvulana huyo aliandikishwa katika utumishi wa kijeshi - kama sajenti katika Kikosi cha Walinzi wa Maisha cha Izmailovsky na tayari mnamo 1795 alipandishwa cheo.

Mnamo 1798, K. alihamishiwa utumishi wa umma na aliorodheshwa kwanza katika ofisi ya mwendesha mashitaka mkuu, kisha katika heraldry na, hatimaye, katika ofisi ya kamanda mkuu wa Moscow Tutolmin.

Mnamo 1809, K. alioa binti ya msimamizi S.A. Davydova.

Muda mfupi kabla ya hii, alikua marafiki na Zhukovsky, na urafiki huu hivi karibuni ukageuka kuwa urafiki wa joto na wa kudumu.

Mnamo 1812, K. alifanya kazi katika kamati ya kuunda wanamgambo wa Moscow.

Baada ya kufukuzwa kwa Mfaransa kutoka Urusi, K. alikwenda St. Petersburg, ambako alijiunga na huduma katika idara ya mali ya serikali.

Mnamo 1818, bahati mbaya ilitokea kwa K., ambayo iligeuza maisha yake yote chini na kuchangia kuwa mshairi; kupooza kulimnyima miguu, na kisha kuona kwake kukaanza kuzorota, na mwaka wa 1821 akawa kipofu kabisa. Lakini K. hakuanguka katika kukata tamaa bila tumaini; alipata nguvu ya kukubaliana na bahati mbaya.

K., kulingana na Zhukovsky, "alivumilia hatima yake mbaya kwa uvumilivu wa kushangaza - na Utoaji wa Mungu, ambao ulimletea mtihani mgumu, wakati huo huo ulimpa furaha kubwa: kumpiga na ugonjwa ambao ulimtenganisha milele na ulimwengu wa nje. shangwe zake zote, kwa hivyo kutusaliti, alifungua kwa macho yake yenye giza ulimwengu wote wa ndani, wenye kutofautiana na usiobadilika wa mashairi, ulioangaziwa na imani, uliotakaswa na mateso.” Kujua Kifaransa na Kiitaliano tangu utoto, K., tayari kipofu, alisoma Kiingereza, Kijerumani na Kipolishi. Kwa kuongezea, alikuwa na kumbukumbu ya kushangaza, ambayo ilikua kwa nguvu zaidi wakati wa ugonjwa wake: "alijua," anasema Zhukovsky, "kwa moyo wote wa Byron, mashairi yote ya Walter Scott, vifungu bora kutoka kwa Shakespeare, kama hapo awali - kwanza. ya Racine, Tassa na vifungu kuu kutoka Dante.” ; hatimaye, alijua Injili yote kwa moyo.

Hivyo, maisha yake yaligawanywa “kati ya dini na ushairi.” "Lakini hakuwa mgeni kwa maisha ya kawaida ya kila siku: kila kitu kilichotokea ulimwenguni kiliamsha ushiriki wake - na mara nyingi alijali ulimwengu wa nje na aina fulani ya udadisi wa kitoto." Faraja ya K. ilikuwa umakini wa huruma ambao, pamoja na Zhukovsky, nyota zingine zote za ushairi wa wakati huo, kuanzia na Pushkin, zilimtendea.

Yeye mwenyewe alionekana kuchapishwa mnamo 1821, haswa wakati alipoteza kuona, na shairi "Kwa Svetlana." Hii ilifuatiwa na safu nzima ya kazi kubwa na ndogo, ambazo mshairi kipofu kawaida aliamuru binti yake.

Mnamo 1824 "Chernets" zake zilionekana, mnamo 1826 - "Bibi arusi wa Abydos" na Byron, mnamo 1828 - "Binti Natalia Borisovna Dolgorukaya" na kitabu cha "Mashairi", mnamo 1829 - "Soneti za Crimea" na Mickiewicz na kuiga Burns: "Jioni ya Jumamosi ya Nchi huko Scotland", mnamo 1830 - "Wazimu". Kunyimwa maono, kupooza na katikati ya mateso ya kimwili ya mara kwa mara, K. aliishi kwa karibu miaka 20: alikufa Januari 30, 1840. Kaburi lake liko katika makaburi ya Tikhvin ya Alexander Nevsky Lavra, karibu na kaburi la Zhukovsky, ambaye, pamoja na urafiki, ziliwasilisha hali ya K. ya ushairi wake.

K. sio karibu na mtu yeyote katika fasihi kama Zhukovsky.

Lakini K. hakuwa mwigaji wa utumwa wa Zhukovsky: nini kwa ajili ya mwisho ni msingi wa mashairi, kwa K. ni sauti yake tu. Kuna tofauti fulani katika huruma za washairi wote wawili: Zhukovsky anajitolea hasa kwa Schiller na Goethe, nafsi ya K. iko katika mashairi ya Kiingereza; lakini wote wawili wanatafsiri sana, na kama watafsiri wanastahili karibu shukrani zaidi kuliko washairi asili.

Katika K., wakosoaji wengi wanaona udhihirisho wa kwanza wa Byronism ya Kirusi.

Lakini hakuna uwezekano kwamba "Chernets" zake, juu ya kurasa ambazo watu wa wakati wake na haswa watu wa wakati wake walitoa machozi, ambayo hata Pushkin alisikiliza "kwa machozi ya furaha," inaweza kuitwa onyesho la ushairi wa Byron.

Hakuna titanism ya kutisha na ya kutisha ya mashujaa wa Byron hapa: shujaa K. aliendelea "kulia na kuomba" - kwa ajili ya mke wake halali, na uhalifu wake, ambao anapatanisha kwa toba ya kweli, haungeweza kusababisha adhabu katika mahakama ya kibinadamu. Hakuna cha kusema kuhusu mashairi mengine ya K..

Badala yake ni onyesho la hisia za hivi karibuni, ambazo jamii bado haijashinda, ndiyo sababu "Chernets" ilikutana na mafanikio kama hayo, yaliyohakikishwa, zaidi ya hayo, na hatima ya mshairi. Kweli, K. alitafsiri sana kutoka kwa Byron; lakini asili ya vifungu vilivyotafsiriwa inashuhudia kwamba msingi wa ushairi wa Byron ulikuwa mbali na K., na, zaidi ya hayo, tafsiri hizi ziko mbali sana na za awali kwamba bila alama sahihi haitawezekana kutambua mashairi ya Byron ndani yao.

Moyo wa K. ulikuwa kwenye idyll za Kiingereza, kama vile Wordsworth, Burns, melancholic elegics, kama vile Moore, Millvois.

Katika roho hii, alichagua mashairi ya washairi wengine: Lamartine, Chateaubriand, Chenier, Grossi, Manzoni, Petrarch, nk. Na kati ya tafsiri hizi kuna mifano kadhaa, ambayo inajulikana kwa kila mtu kutoka kwa anthologies: "Kengele za jioni" na Moore. , "Sisi ni Saba" na Wordsworth, "Mfungwa Mdogo" na Chenier, "Maombolezo ya Yaroslavna" kutoka "Tale of Campaign ya Igor", nk. Kiwango ambacho K. aliweza kujichangamsha na ushairi wa kigeni kinathibitishwa na shairi lake “For the Burial of the English General Sir John Moore.” Licha ya upofu wake, K. alikuwa na hisia za asili, na hasa nyakati zile ambapo maisha yake hayana mvutano, wakati moyo nyeti unahitajika ili kusikia mapigo ya maisha haya. Hali hii inawasilishwa na shairi bora zaidi la K., "Usiku wa Venice." Kwamba alielewa kwa ujumla uzuri wa asili ni dhahiri kutokana na tafsiri bora ya soni za Crimea za Mickiewicz.

Kuhusu K. tazama: kazi za Zhukovsky, Belinsky.

Kazi zake zilichapishwa mwaka 1833, 1840, 1855; mkusanyo kamili zaidi wa kazi za K. ulichapishwa chini ya uhariri wa Ars. I. Vvedensky, mwaka wa 1892 na A.F. Marx.

M. Mazaev. (Brockhaus) Kozlov, Ivan Ivanovich - mshairi. Alitoka katika safu ya mtukufu lakini mfilisi (mtoto wa katibu wa serikali).

Alihudumu katika jeshi, kisha katika utumishi wa umma.

Akiwa na umri wa takribani miaka arobaini, alizidiwa na ugonjwa wa kupooza, ambao ulimnyima miguu, na miaka mitatu baadaye akawa kipofu kabisa. Mwaka wa upotezaji wa maono ulikuwa mwaka wa mwanzo wa shughuli ya fasihi ya K.: mnamo 1821 shairi lake la kwanza "Kwa Svetlana" lilionekana kuchapishwa. Baada ya muda, shairi la kimapenzi "Chernets", ambalo lilisambazwa katika orodha, lilijulikana sana, uchapishaji ambao mnamo 1824 uliibua shairi la kukaribisha kutoka kwa Pushkin na liliambatana na mafanikio makubwa.

Mbali na mashairi mawili zaidi na idadi kubwa ya mashairi ya lyric, K. ameandika tafsiri nyingi kutoka kwa Kiingereza, Kifaransa, Kiitaliano na Kipolandi, ambazo baadhi yake zimekuwa za classics ("Kengele za jioni", "Ngoma Haikupiga", nk. .). Katika maisha ya kijamii na kiuchumi ya Kazakhstan, mvuto mpya wa ubepari-bepari (utaftaji wa kitaalamu wa fasihi) umejumuishwa na mfumo wa zamani wa daraja la juu (pensheni, "udhamini" wa korti na ukuu). Hii huamua uwili wa itikadi yake, ambayo huruma kwa walioshindwa, "nusu-wafu" Decembrists inashirikiana na uhafidhina mkali wa kisiasa, na tabia maalum ya mtindo wake wa kimtindo.

Katika ushairi wa K., mitindo mpya ya "kimapenzi" kutoka kwa Pushkin mchanga imejumuishwa sio tu na ushawishi wa jumba la kumbukumbu la "amani" la Zhukovsky, mshairi aliye karibu sana naye, lakini pia na mila ya "hisia" ya Karamzin. .

Aina za muziki anazozipenda zaidi K. ni nyimbo za nyimbo na mashairi ya kimapenzi. K. ni mmoja wa mawakala wa kwanza wa nguvu wa ushawishi wa kazi ya Byron kwenye fasihi ya Kirusi (tafsiri kutoka kwa Byron, "Byronic" mashairi). Hata hivyo, akikopa kutoka kwa Byron njia zenye lush na za huzuni za "mateso" na "shauku," K. anasoma maneno ya upole ya matumaini na upatanisho katika kazi yake.

Pamoja na kizazi cha Decembrists, anaimba katika mashairi yake "uhuru", "uhuru wa ajabu" ("Mfungwa wa Kigiriki katika Gereza", nk), lakini katika muktadha wa kazi yake, dhana hizi hazina msisitizo wowote wa kisiasa.

Anatoa tafsiri yake ya "Bibi arusi wa Abydos" ya Byron - apotheosis ya kishujaa ya uasi dhidi ya mamlaka halali ya "mwizi" Selim - kwa mke wa Nicholas I, Empress Alexandra Feodorovna, katika utangulizi wa kujitolea wa kukaribisha kushindwa kwa mfalme. Decembrists kama "wokovu wa madhabahu, Urusi na serikali." Hatima mbaya ya kibinafsi iliamua mada ya kuchukiza ya ushairi wa K., pamoja na motifu zilizoenea za kuanguka kwa idyll ya upendo ambayo haijatimizwa, picha zinazorudiwa mara kwa mara za bibi-arusi wakiwa wazimu, wachumba wakifa siku ya harusi yao, nk. Walakini, hata hapa K. hupata upatanisho katika roho ya Karamzin na Zhukovsky. Mashairi ya "Byronic" ya K. yalikuwa na ushawishi mkubwa kwa Lermontov mchanga.

Bibliografia: I. Kamilisha. mkusanyiko kazi, mh. iliyorekebishwa na kupanuliwa kwa kiasi kikubwa na Ars. Iv. Vvedensky, St. Petersburg, 1892 (toleo kamili zaidi); toleo lingine: Mkusanyiko. kazi, sehemu 2, St. Petersburg, 1833; imehaririwa na V. A. Zhukovsky, sehemu 2, St. Petersburg, 1840 (kulingana na toleo la 1892); mh. Smirdina, sehemu 2, St. Petersburg, 1855; sehemu 4, St. Petersburg, 1890-1891; Grot K. Ya., Diary ya I. I. Kozlov, mkusanyiko. "Antiquity na Novelty", St. Petersburg, 1906, XI. II. Belinsky V., Mkusanyiko. mashairi ya Kozlov (tazama kazi zilizokusanywa); Trush K., Insha juu ya shughuli ya fasihi ya Kozlov, M., 1899; Selivanov I., Urafiki wangu na Kozlov, "Jalada la Urusi", 1903, XII; Grot K. Ya., Kwenye wasifu, kazi na mawasiliano ya I. I. Kozlov, "Izvestia wa Idara ya Lugha ya Kirusi na Fasihi ya Chuo cha Sayansi", juzuu ya IX, St. Petersburg, 1904, II, na juzuu ya XI. , St. Petersburg., 1906, I; Aikhenvald Yu., I. I. Kozlov, katika ed. "Historia ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 19," ed. t-va "Mir", juzuu ya I, kitabu. 1; Rozanov I. II., Nyimbo za Kirusi, M., 1914 (iliyochapishwa tena katika kitabu chake "Washairi wa miaka ya ishirini ya karne ya 19.", M., 1925); Neiman B.V., Tafakari ya mashairi ya Kozlov katika kazi za Lermontov, "Izvestia ya Idara ya Lugha ya Kirusi na Fasihi ya Chuo cha Sayansi," juzuu ya XIX, St. Petersburg, 1914, I; Danilov N.M., I.I. Kozlov, ibid., vol. XIX, St. Petersburg, 1914, II. Yake, Nyenzo kwa mkusanyiko kamili. utungaji I. I. Kozlova, mahali pale pale, juzuu ya XX, St. Petersburg, 1915, II, na juzuu ya XXII, St. Petersburg, 1917, II; Spiridonov V., I.I. Kozlov, I. Kozlov na ukosoaji wa miaka ya 50, 1922 (pamoja na kiambatisho cha nakala ya kwanza iliyochapishwa na A. Grigoriev kuhusu Kozlov kuhusu uchapishaji wa mashairi ya mwisho katika toleo la 1855); Sat. "Sertum bibliologicum", II., P., 1922. III. Mezier A.V., fasihi ya Kirusi kutoka karne ya 11 hadi 19. ikijumuisha, sehemu ya II, St. Petersburg, 1902; Vladislavlev I.V., waandishi wa Kirusi, ed. 4, Guise, L., 1924. D. Blagoy. (Lt. enc.)

Ivan Ivanovich Kozlov ni mshairi wa Kirusi na mtafsiri. Kazi zake hazijulikani kwa wasomaji wote, ingawa njama za mashairi ni ya kuvutia na ya kushangaza, kama vile wasifu wake.

Asili ya mshairi

Ivan Ivanovich Kozlov alizaliwa Aprili kumi na moja, 1779 huko Moscow. Familia yake haikuwa ya kifahari tu, bali pia ya zamani. Ivan Ivanovich kwa upande wa baba yake alikuwa mjukuu wa seneta. Kwa njia, baba wa mshairi, Ivan Ivanovich, aliwahi kuwa diwani wa serikali mahakamani. Mama, Anna Apollonovna, akiwa msichana alizaa jina la Khomutova na alikuwa shangazi wa chifu maarufu wa Cossack.

Licha ya ukweli kwamba Ivan Kozlov alilelewa na mama yake, na alipata elimu yake ya sayansi nyumbani, mshairi huyo alikuwa mtu wa aina nyingi, na watu wa wakati wake wote waligundua elimu yake bora.

Huduma ya kijeshi

Mshairi wa baadaye Ivan Ivanovich Kozlov, mwenye umri wa miaka mitano, aliandikishwa katika huduma ya kijeshi. Mnamo Oktoba 1784, alikuwa na safu ya sajenti wa jeshi maarufu la Izmailovsky, ambapo wakuu matajiri tu waliandikishwa. Na tayari mnamo Februari 1795, wakati mshairi mchanga alikuwa na umri wa miaka kumi na sita, alihamishiwa kwa kiwango kipya - bendera.

Kisha kulikuwa na huduma katika Walinzi wa Maisha, ambayo ilidumu miaka mitatu. Baada ya hayo, mshairi Ivan Ivanovich Kozlov alistahili kustaafu.

Utumishi wa umma

Mnamo 1798, mshairi Ivan Ivanovich Kozlov aliingia wadhifa wa katibu wa mkoa. Lakini baada ya miezi michache, baada ya kujithibitisha kuwa anastahili, alihamishiwa kwa watathmini wa vyuo vikuu na hata kwa mafanikio maalum aliandikishwa katika ofisi ya Pyotr Lopukhin. Mwaka mmoja baadaye, huduma katika heraldry ilifuata.

Miaka minane baadaye, uteuzi mpya ulikuja: Ivan Kozlov alihamishiwa ofisi ya Kamanda Mkuu Tutolmin, ambayo ilikuwa katika mji mkuu. Na hivi karibuni katika sehemu mpya, akionyesha bidii na elimu isiyo ya kawaida, mshairi aliweza kupokea cheo cha diwani wa mahakama.

Vita vya 1812 vilileta mabadiliko mengi katika maisha ya Ivan Ivanovich. Kwa hivyo, kwa miezi kadhaa amekuwa akifanya kazi kwenye kamati ambayo lengo lake ni kukusanyika na kuunda jeshi lenye nguvu la jeshi la Moscow, na pia kuitayarisha kwa uhasama na Napoleon.

Lakini siku tatu kabla ya Napoleon kutakiwa kuingia katika mji mkuu, Ivan Kozlov na maafisa wenzake wengine walifukuzwa kazi. Akigundua kwamba anahitaji kuokoa familia yake, anaondoka Moscow na kwenda kwa jamaa za mama yake huko Rybinsk. Lakini hata baada ya kumalizika kwa vita na Wafaransa, hakurudi Moscow.

Sasa anachagua St. Petersburg kuwa mahali pake pa kuishi kwa ajili yake na familia yake. Hivi karibuni Ivan Ivanovich anapokea miadi ya huduma. Mwisho wa Julai 1813, mshairi mwenye talanta Ivan Kozlov alianza kutumika katika Idara ya Mali ya serikali, ambapo aliteuliwa kwa nafasi ya meya msaidizi. Na tayari mnamo Oktoba 1814 alipokea kiwango kipya - afisa wa chuo kikuu. Lakini ugonjwa usiotarajiwa ulimnyima fursa ya kujenga kazi yake ya umma.

Shughuli ya fasihi

Ivan Ivanovich Kozlov, ambaye mashairi yake ni ya kuelezea na mazuri, aliugua bila kutarajia mnamo 1818. Kupooza kunamnyima uwezo wa kusonga, na mshairi anaacha utumishi wa umma. Lakini hataki kukata tamaa na anaamua kujishughulisha na kazi ya fasihi. Lakini kufikia mwisho wa 1819 polepole alianza kuwa kipofu na kupoteza kabisa uwezo wake wa kuona mnamo 1821.

Ivan Ivanovich anaanza kufanya kazi kwa bidii kwenye tafsiri. Alijua lugha nyingi, zikiwemo Kifaransa, Kijerumani, Kiitaliano, Kiingereza na nyinginezo. Anatafsiri kazi bora za fasihi katika lugha hizi. Anaanza na kazi na kazi ya kwanza iliyochapishwa ilikuwa shairi la Zhukovsky "Svetlana". Na hivi karibuni mashairi yake mwenyewe yalionekana: "Kwa Svetlana", "Chernets", "Kwa Mshairi Zhukovsky".

Mshairi huyo alifahamiana kibinafsi na Vasily Zhukovsky, Alexander Pushkin, Ivan Turgenev na watu wengine bora wa wakati huo.

Mashairi ya Ivan Kozlov ni maarufu, na umaarufu hatimaye huja kwa mshairi mgonjwa. Watu wa wakati huo walikumbuka kwamba Ivan Ivanovich, licha ya ukweli kwamba alikuwa kwenye kiti cha magurudumu, kila wakati alikuwa na tabia ya ujasiri na wazi. Kila mtu karibu naye alibainisha: mshairi amevaa, licha ya ukweli kwamba alikuwa kipofu na kivitendo bila mwendo, daima kifahari na mtindo.

Lakini watu wa wakati huo waligundua mazungumzo naye, kwani kila wakati alizungumza kwa njia ambayo mtu alitaka kumsikiliza bila kumkatisha, akishikilia pumzi yake na kupendeza kila neno. Kwa kuongezea, alisoma kwa uzuri na kwa uwazi mashairi ya washairi wa Uropa. Na hakuna mtu anayeweza kudhani, akimtazama mtu huyu aliyeongozwa na mashairi, kwamba usiku aliteswa na maumivu makali na ya mara kwa mara.

Maisha binafsi

Ivan Ivanovich Kozlov, ambaye wasifu wake ni wa kuvutia na wa matukio, alioa mnamo 1809. Mkewe alikuwa Sofya Andreevna Davydova, ambaye alikuwa binti wa msimamizi. Katika ndoa hii, mshairi mwenye talanta ana watoto wawili: mtoto wa kiume na wa kike. Hakuna kinachojulikana juu ya hatima ya Ivan na Alexandra.

Mshairi maarufu wa karne ya kumi na tisa Ivan Ivanovich Kozlov alikufa mnamo Januari thelathini, 1840.

Mpango:

1 Wasifu
2 Shughuli ya fasihi
- 2.1 Maandishi
  - 2.1.1 Mashairi na mashairi
  - 2.1.2 Tafsiri za ushairi
3 Anwani huko St

Utangulizi

Mshairi wa Kirusi I. I. Kozlov (1779-1840)

Ivan Ivanovich Kozlov (11 (22) Aprili 1779( 17790422 ) , Moscow - Januari 30 (Februari 11) 1840, St. Petersburg) - mshairi wa Kirusi, mtafsiri.

1. Wasifu

Alitoka kwa familia mashuhuri ya Kozlov. Alipata elimu ya nyumbani.

Katika umri wa miaka sita, aliandikishwa kama sajini katika jeshi la Izmailovsky, na katika miaka ya kumi na sita (mnamo 1795) alipandishwa cheo na kuandikishwa. Alihudumu kwa miaka mitatu katika Kikosi cha Walinzi wa Maisha ya Izmailovsky, kisha akastaafu na akaingia katika utumishi wa umma mnamo 1798.

Mnamo 1819, Kozlov alianza kupoteza kuona, na kufikia 1821 alikuwa kipofu kabisa. Kisha akachukua mashairi na tafsiri kutoka kwa Kiitaliano, Kifaransa, Kijerumani na Kiingereza.

Alikufa Januari 30, 1840. Alizikwa kwenye kaburi la Tikhvin huko Alexander Nevsky Lavra, ambapo rafiki yake na mlinzi V. A. Zhukovsky baadaye alizikwa karibu naye.

2. Shughuli ya fasihi

Shairi la kwanza la Kozlov "Kwa Svetlana" lilichapishwa mnamo 1821. Mapenzi yake ya fasihi yalimfanya Kozlov kufahamiana kwa karibu na A. S. Pushkin, V. A. Zhukovsky, P. A. Vyazemsky na ndugu wa Decembrist Turgenev. Shairi la Thomas Moore "Evening Kengele" (1827) katika tafsiri yake inakuwa classic ya wimbo wa watu wa Kirusi; Tafsiri ya shairi la Mwairland mwingine, Charles Wolf, "Kwa ajili ya mazishi ya jenerali wa Kiingereza Sir John Moore" ("Ngoma haikupiga kabla ya kikosi chenye matatizo...") pia ilijulikana sana. Shairi lake la kimapenzi "Chernets" (1825), lililoandikwa kwa njia ya ungamo la sauti la mtawa mchanga, linafurahiya mapokezi ya shauku kutoka kwa wasomaji, inathaminiwa sana na A. S. Pushkin, na iliathiri "Mtsyri" na M. Yu. Lermontov. na "Trizna" T. G. Shevchenko. Mnamo 1827, kwa kutumia tafsiri ya prose interlinear ya P. A. Vyazemsky, alitafsiri kabisa "Sonnets za Crimean" na Mitskevich.

2.1. Insha

Mkusanyiko kamili wa mashairi, L., 1960;
Shajara. Maelezo ya utangulizi na K. Ya. Grot, "Antiquity and Novelty", 1906, No. 11.

2.1.1. Mashairi na mashairi

"Mgiriki aliyefungwa gerezani"
"Mwimbaji mchanga"
"Byron"
"Kyiv"
"Maombolezo ya Yaroslavna"
"Binti Natalya Borisovna Dolgorukaya"
"Kwa P. F. Balk-Polev"
"Nchi ya ahadi"
"Mwogeleaji"
"Chernets" 1825
"Siri"
"Brenda"
"Kuondoka kwa Knight"
"Wazimu"
"Moyo Umedanganywa"
"Mawazo ya wasiwasi"
"Wimbo".
"Meli Iliyovunjika", Countess Sofia Ivanovna Laval, 1832

2.1.2. Tafsiri za mashairi

George Noel Gordon Byron, ("Bibi arusi wa Abydos")
Walter Scott,
Dante,
Torquato Tasso,
Ludovico Ariosto,
Andre Chenier,
Robert Burns
Adam Mickiewicz,
Thomas Moore na wengine

3. Anwani huko St

Mwisho wa 1810-1825 - jengo la ghorofa la K. L. Miller - Mraba wa St. Isaac, 3;
1828 - nyumba ya Armyaninov - Njia Mpya, 4.

Fasihi

Gogol N.V., Kuhusu ushairi wa Kozlov, Kamili. mkusanyiko soch., gombo la 8, M.-L., 1952;
Belinsky V.G., Mashairi yaliyokusanywa na I. Kozlov, Kamilisha. mkusanyiko soch., gombo la 5, M., 1954;
Gudziy N.K., I.I. Kozlov - mtafsiri wa Mitskevich, "Habari za Tume ya Hifadhi ya Kisayansi ya Tauride", 1920, No. 57;
Historia ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 19. Kielezo cha Bibliografia, chini ya. mh. K. D. Muratova, M.-L., 1962.
Ensaiklopidia fupi ya fasihi katika juzuu 9. Jumba la uchapishaji la kisayansi la serikali "Soviet Encyclopedia", gombo la 3, M., 1966.

pakua
Muhtasari huu unatokana na nakala kutoka Wikipedia ya Kirusi. Usawazishaji ulikamilika 07/10/11 19:34:37
Vifupisho sawa: Kozlov Ivan Ivanovich (seneta), Ivan Kozlov, Kozlov Ivan Andreevich, Kozlov Ivan Fedorovich, Kozlov Alexander Ivanovich, Kozlov Vasily Ivanovich, Kozlov Nikolay Ivanovich, Kozlov Alexey Ivanovich, Kozlov Alexander Ivanovich (mchezaji wa chess).

Ivan Ivanovich Kozlov (Septemba 1, 1936, Irkutsk, RSFSR, USSR) - mwanahistoria, mshairi, mwandishi wa prose.

Rejea ya encyclopedic

Alihitimu kutoka shule ya sanaa, kisha kutoka idara ya historia kwa mawasiliano. Mwandishi wa kazi nyingi juu ya historia na utamaduni wa kisanii wa eneo hilo.

Mtaala

Ivan Ivanovich Kozlov alizaliwa mnamo Septemba 1, 1936 huko Irkutsk. Ni mtu anayejulikana sana katika duru za kitamaduni. Mwandishi wa vitabu kadhaa kuhusu historia ya Siberia na Irkutsk, alijitolea nakala nyingi, masomo na kazi za utafiti kwa mada hii. Mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa Kirusi, mshairi, mvumbuzi, aliyeelimishwa kwa encyclopedia, hodari, mtu kamili, mzungumzaji wa kuvutia sana. Mkazi wa kizazi cha tatu wa Irkutsk, amekuwa akiishi na kufanya kazi katika miaka ya hivi karibuni. Yeye ni mgeni wa mara kwa mara katika matukio mbalimbali ya kihistoria, ya ndani na ya fasihi ya Maktaba Kuu ya Shelekhov, mwandishi wa kawaida na mpatanishi kwenye kurasa za gazeti la Shelekhovsky Vestnik. Wakati nikifanya kazi kwenye kumbukumbu kusoma historia ya familia yake, niligundua ukweli mwingi wa kupendeza: yeye ni Msiberi katika kizazi cha tisa kwa upande wa mama yake. Na nasaba yake inatoka kwa mtu maarufu katika nyakati za Wamongolia huko Transbaikalia - Vasily Fedorovich Plyaskin. Mwanzilishi alikuwa mtu asiye na uwezo sana, asiyeweza kuzuilika, mtu wa kipekee. Wamongolia waliteseka mara kwa mara kutoka kwake na kwa hivyo walilazimika kumwiba. Kwa bahati nzuri, anasema Ivan Ivanovich, hakutoka na tabia ya babu yake. Ivan Ivanovich, mtu ambaye alikuja kutambua mapema sana kwamba maisha ya binadamu ni muda mfupi juu ya ukubwa wa Ulimwengu. Kwa miaka mingi alitafuta jibu la swali la maana ya kuwepo kwa mwanadamu duniani. Nilisoma falsafa ya Kichina, Kigiriki cha kale, na kusoma hadithi nyingi za kubuni. Uanuwai huu wote wa kiakili umetumika kama msingi wa shughuli mbalimbali kwa sasa, ikiwa ni pamoja na ubunifu wa fasihi. Amekuwa akiandika mashairi tangu ujana wake. Iliyochapishwa katika "Vijana wa Soviet", ambapo mshairi maarufu wa Irkutsk Elena Zhilkina alikuwa mshauri wa fasihi. Alishiriki katika uundaji wa makumbusho 16 katika mkoa wa Irkutsk, pamoja na jumba la kumbukumbu la Irkutsk. Kwa miaka ishirini iliyopita amekuwa akiongoza kituo cha utafiti wa kisayansi binafsi "Ecosphere Baikal". Kituo kinapata fedha kwa ajili ya utafiti wake yenyewe. Siri kuu ya shughuli ya ubunifu iliyofanikiwa, kama mtu huyu mwenye sura nyingi anavyoiweka: "Ikiwa ninaanza kupendezwa na mada, ninaisoma kwa uangalifu." Hivi karibuni, Ivan Ivanovich atatambulisha wasomaji wake kwa kitabu kipya: "Makumbusho Yangu," ambayo haitaacha mtu yeyote kutojali shida ya kuunda makumbusho na mengi zaidi.

Nyenzo iliyotolewa na RMKUK "Maktaba Kuu ya Maeneo ya Makazi ya Shelekhov"

Insha

Kengele haziachi kulia. - Irkutsk, 1979.
Mwongozo wa Irkutsk. - Irkutsk, 1982.
Majira ya baridi ya muda mrefu zaidi. - Irkutsk, 1985.