- "SHAGREEN SKIN", Russia, SPiEF (Lenfilm)/LENFILM, 1992, rangi, 39 min. Filamu ya majaribio ya uongo. Waigizaji: Olga Kondina, Andrei Khramtsov, Andrei Slavini, Natalya Fisson (tazama FISSON Natalya Vladimirovna), Sergei Shcherbin. Mkurugenzi: Igor ...... Encyclopedia ya Sinema
Neno hili lina maana zingine, ona Ngozi ya shagreen(maana). Ngozi ya Shagreen La Peau de Chagrin Kichwa cha riwaya hakiwezi kutafsiriwa kwa usahihi. Kwa Kifaransa, chagrin inamaanisha aina zote za ngozi na huzuni. Inaweza kutafsiriwa kama... Wikipedia
SHAGREEN LEATHER- 1992, 39 min., rangi, "Lenfilm", PiEF. Aina: filamu ya majaribio. dir. Igor Bezrukov, skrini Igor Bezrukov, opera. Valery Revich, comp. Yuri Khanin. Waigizaji: Olga Kondina, Andrei Khramtsov, Andrei Slavini, Natalia Fisson, Sergei Shcherbin... Lenfilamu. Katalogi ya Filamu Iliyofafanuliwa (1918-2003)
Ngozi ya Shagreen (Kifaransa Peau de chagrin, chagrin): Ngozi ya Shagreen (nyenzo), au shagreen (Kifaransa chagrin) ngozi laini mbaya (mbuzi, kondoo, farasi); pia teknolojia ya kupachika ngozi, inayotumika katika usindikaji wa ngozi kwa... ... Wikipedia
Ngozi ya Shagreen La Peau de Chagrin Aina: Romance
Neno hili lina maana zingine, angalia ngozi ya Shagreen (maana). Ngozi ya Shagreen La peau de chagrin ... Wikipedia
- "Shagreen Bone" na Y. Khanon kwenye milango ya ukumbi wa michezo wa Mariinsky Shagreen Bone ... Wikipedia
- "Shagreen Bone" na Y. Khanon kwenye milango ya Theatre ya Mariinsky Shagreen Bone Aina ya avant-garde Mkurugenzi Igor Bezrukov Mtayarishaji Alexey Grokhotov ... Wikipedia
- "Shagreen Bone" na Y. Khanon kwenye milango ya ukumbi wa michezo wa Mariinsky ... Wikipedia
NGOZI, ngozi, wanawake 1. Jalada la nje la viumbe vya wanyama (wakati mwingine mimea). Ngozi ilipasuka kutokana na baridi. Ngozi yote ilikunjamana. Nyoka hubadilisha ngozi zao. Chambua ngozi kutoka kwa apple. 2. Ngozi ya mnyama iliyopigwa, iliyotolewa na pamba. Mfuko wa nyama ya nguruwe...... Kamusi Ushakova
Vitabu
- Ngozi ya Shagreen, Balzac Honore de. "Ngozi ya Shagreen" ni moja ya kazi zinazovutia zaidi zinazounda "Komedi ya Binadamu". Fungua kitabu na utaona epigraph isiyo ya kawaida - mstari mweusi unaozunguka. Huu ndio mstari ambao shujaa alichora ...
- Ngozi ya Shagreen, Honore de Balzac. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi fupi, hadithi na riwaya za mwandishi, zilizojumuishwa katika mizunguko yake "Scenes" maisha ya kisiasa` na `Masomo ya Falsafa` ya `Vichekesho vya Kibinadamu` maarufu. Kiini cha sauti ni ...
Vichekesho vya Kibinadamu: Masomo ya Falsafa - 16
Bw. Savary, mwanachama wa Chuo cha Sayansi.
I. TALISMAN
Mwishoni mwa Oktoba 1829, kijana aliingia Palais Royal, wakati tu nyumba za kamari zilifunguliwa, kwa mujibu wa sheria inayolinda haki za tamaa, chini ya kodi kwa asili yake. Bila kusita, alipanda ngazi za danguro, ambalo lilikuwa na nambari "36".
- Je, ungependa kunipa kofia yangu? - mzee wa rangi ya mauti, ambaye alikuwa amekaa mahali fulani kwenye vivuli nyuma ya kizuizi, akampigia kelele kwa ukali, kisha ghafla akasimama na kufunua uso wake mbaya.
Unapoingia kwenye nyumba ya kamari, jambo la kwanza ambalo sheria hufanya ni kuchukua kofia yako. Labda hii ni aina ya mfano wa injili, onyo lililotumwa kutoka mbinguni, au tuseme aina maalum ya mkataba wa kuzimu ambao unahitaji aina fulani ya dhamana kutoka kwetu? Labda wanataka kukulazimisha kuwaheshimu waliokupiga? Labda polisi, wakipenya maji taka yote ya umma, wanataka kujua jina la hatter yako au yako mwenyewe, ikiwa uliiandika kwenye kitambaa cha kofia yako? Au labda hatimaye wanakusudia kuchukua vipimo kutoka kwa fuvu lako ili baadaye waweze kuunda majedwali ya takwimu ya kufundisha. uwezo wa kiakili wachezaji? Utawala unakaa kimya kabisa juu ya suala hili. Lakini kumbuka kuwa mara tu unapochukua hatua ya kwanza kuelekea shamba la kijani kibichi, kofia sio yako tena, kama vile wewe sio mali yako: uko kwenye huruma ya mchezo na wewe, na utajiri wako, na kofia yako, na fimbo yako, na joho lako. Na unapotoka, mchezo unakurudishia kile ulichoweka - ambayo ni, na epigram ya mauaji, ya mwili itakuthibitishia kuwa bado inakuacha kitu. Walakini, ikiwa una kichwa kipya, basi somo, maana yake ni kwamba mchezaji anapaswa kuwa na vazi maalum, itakugharimu senti nzuri.
Kuchanganyikiwa juu ya uso kijana juu ya kupokea idadi badala ya kofia, ukingo wa ambayo, kwa bahati nzuri, ilikuwa kidogo frayed, ilionyesha uzoefu wake; mzee huyo, labda alikuwa amezama katika raha za msisimko kutoka kwa ujana, alimtazama kwa sura mbaya, isiyojali, ambayo mwanafalsafa angegundua udhalili wa hospitali, kutangatanga kwa wafilisi, safu ya watu waliozama. , utumwa wa adhabu kwa muda usiojulikana, uhamishoni Guasacoalco<см. Комментарии в конце текста>.
Uso wake wenye kiu na usio na damu, ikionyesha kwamba sasa anakula supu za gelatin za Darcet pekee.<см. Комментарии в конце текста>, ilikuwa taswira iliyofifia ya shauku, iliyorahisishwa kupita kiasi. Kasoro za kina zilizungumza juu ya mateso ya kila wakati; Lazima atakuwa amepoteza mapato yake yote machache siku ya malipo. Kama vile vikorombwezo ambavyo haviathiriwi tena na mapigo ya mijeledi, hakukurupuka kwa hali yoyote ile, alibaki kutojali miungurumo midogo ya wale walioshindwa, laana zao za kimyakimya, kwa macho yao yasiyofaa. Ilikuwa ni kielelezo cha mchezo. Ikiwa kijana huyo angeangalia kwa karibu Cerberus hii ya kusikitisha, labda angefikiria: "Hakuna chochote moyoni mwake isipokuwa kadi ya kadi!" Lakini hakusikiliza ushauri huu wa kibinadamu, uliowekwa hapa, kwa kweli, na Providence yenyewe, kama vile pia inawasiliana na kitu cha kuchukiza kwa barabara ya ukumbi ya danguro lolote. Aliingia ndani ya ukumbi huo kwa hatua kali, ambapo mlio wa dhahabu uliroga na kupofusha roho, kwa kuzidiwa na uchoyo. Labda, kijana huyo alisukumwa hapa na maneno ya busara zaidi ya Jean-Jacques Rousseau, maana ya kusikitisha ambayo, nadhani, ni hii: "Ndio, ninakubali kwamba mtu anaweza kwenda kucheza, lakini tu wakati. kati yake na kifo anaona ecu yake ya mwisho tu."
Wakati wa jioni, ushairi wa nyumba za kamari ni chafu, lakini umehakikishiwa mafanikio, kama mchezo wa kuigiza wa umwagaji damu.
Hadithi ya kifalsafa "Ngozi ya Shagreen" inajulikana kwetu kutoka shuleni. Mwandishi wake, Honore Balzac, aliamini kwamba kazi hii ilifunua kanuni ya kuwepo kwa jamii mwandishi wa kisasa Ufaransa. Kazi inaonyesha mfumo wa maadili na uhusiano katika jamii na inaonyesha ubinafsi wa mtu binafsi. Fikra ya uhalisia, Balzac aliamua kutumia hadithi na ishara ili kumfanya msomaji afikirie nini maana ya kweli ya maisha.
Jina
Neno le chagrin lililotumika katika kichwa lina maana mbili. Utata huu ulichezewa na mwandishi. Le chagrin inatafsiriwa kama "shagreen" au ngozi ya shagreen, na kwa maana nyingine inamaanisha huzuni na huzuni.
Na kwa kweli, kitu cha ajabu na chenye uwezo wote kilimpa mhusika mkuu furaha ya kufikiria, ikimkomboa kutoka kwa vifungo vya umaskini. Walakini, kwa ukweli, alisababisha shida kubwa zaidi kwake. Ngozi hii ilinyima tabia ya uwezo wa kuunda, ilimnyima hisia ya huruma na uwezo wa kupokea furaha kutoka kwa maisha. Kama matokeo, aliharibu kabisa ulimwengu wa kiroho mmiliki wake. Sio bahati mbaya kwamba benki Taillefer, ambaye alikua tajiri, alimuua mtu. Sio bahati mbaya kwamba anadhihaki kanuni za Magna Carta: Wafaransa sio sawa mbele ya sheria, kuna watu wanaojitiisha sheria kwao wenyewe.
"Ngozi ya Shagreen": uchambuzi wa kazi
Balzac katika kazi yake alionyesha maisha ya nchi katika karne ya 19 na kiwango cha juu cha usahihi. Kuzaliwa upya kwa ajabu kwa Raphael hufunua kwa msomaji maisha ya mtu ambaye amekuwa mateka wa utajiri. Kwa kweli, aligeuka kuwa automaton, roboti isiyo na hisia ambayo lengo lake pekee ni faida. Hadithi za kifalsafa pamoja na uhalisia huipa hadithi ladha ya kipekee. Kwa kuvaa mhusika kile kinachorejelewa katika kazi kama "ngozi ya kijani kibichi," Balzac anaelezea hali na mateso ya kimwili ya mgonjwa wa kifua kikuu. Ni halisi hivi kwamba hukupa baridi unaposoma mistari hii.
Wahusika
Hadithi "Ngozi ya Shagreen" muhtasari ambayo haiwezi kufikisha anga ya zama, inafurahisha na kuvutia. Ili kuongeza utofautishaji, Honore hutumia mbili picha za kike, tofauti kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja. Kwa upande mmoja, huyu ni Polina, mfano wa upendo usio na ubinafsi na fadhili. Na kwa upande mwingine, Theodora, aliyetofautishwa na unyonge, narcissism, matamanio, ubatili, anakabiliwa na uchovu wa kufa. Hizi ndizo sifa zinazomilikiwa na wawakilishi wa jamii inayoabudu ulimwengu wa pesa, jamii ambayo hakuna nafasi ya moyo wa mwanadamu mwenye upendo. Mtu muhimu katika hadithi ni mtu wa kale ambaye alifunua siri kwa Raphael maisha ya binadamu. Wakosoaji wanaamini kwamba Balzac mwenyewe anazungumza na msomaji kwa maneno yake, ambaye alitaka kutujulisha mawazo yake ya kibinafsi.
Hitimisho
"Ngozi ya Shagreen" ni hadithi ngumu. Nyuma ya njama ya hadithi kuna onyo kwetu sote. Acheni, watu! Jiangalie mwenyewe. Je, kweli unataka kuishi mahali ambapo hakuna mahali pa hisia za unyoofu na furaha ya kweli, na jinsi gani utajiri, hata uwe mkubwa kadiri gani, unaweza kuchukua mahali pa maana ya maisha?
Hadithi ya ngozi ya shagreen ilitujia kutoka kwa giza la karne nyingi. Asili yake ni kwamba kwa kila matamanio yetu (tamaa ni fikira inayozalisha kitendo), tunatumia sehemu yetu wenyewe; Hii ina maana kwamba tamaa zaidi, mapema maisha yetu hupungua.
Mantiki ya kinyume: kadri tunavyoishi kwa kipimo na kutofanya kazi, ndivyo uwezekano wa sisi kuishi muda mrefu unavyoongezeka.
Picha hii ni matunda ya hekima ya kidunia, na kesi ya kawaida wakati inayoonekana inachukuliwa kwa kweli. Baada ya yote, kila kitu ni wazi sana! Ujana huchukuliwa kama hatua ya kuanzia - wakati wa tamaa kali na zisizoweza kudhibitiwa. Zaidi ya "kujiruhusu" katika ujana wako (kuchoma mshumaa kwa ncha zote mbili mara moja), chini inabakia kwa maisha yako yote. Na katika hali zote, maisha huenda chini, chini.
Ikiwa mpango huo huo unapanuliwa zaidi - kutoka kuzaliwa hadi kifo - inakuwa ya kushawishi zaidi. Kuanza safari yake kutoka kwa kitu chochote (vizuri, yai lililorutubishwa ni nini? Bila darubini ni ngumu hata kuamini ndani yake), mtu hukua, hupata nguvu, hufikia kilele katika ujana wake - na kisha huteleza polepole kugeuka kuwa kivitendo. hakuna kitu katika uzee dhaifu.
"Hatua ya kwanza ya mtoto ni hatua ya kwanza kuelekea kifo."
Kweli, mpango huu unapingana na sheria ya pili ya thermodynamics, kwa sababu haijulikani ambapo nishati ya ukuaji wa ajabu inatoka katika hatua ya kwanza. Mtoto anakula sana, na bado nishati ya chakula haitoshi kukidhi na kulipa fidia kwa ukuaji. Lakini leo tunaona mkanganyiko huu, lakini hapo awali hatukugundua.
Na mgongano wa pili ni kuhusu asili ya matamanio. Kutoka kwa kanuni ya ngozi ya shagreen inafuata kwamba mtu lazima aepuke tamaa. hisia kali. Amani ni bora. Kadiri mawasiliano yanavyopungua na ulimwengu wa nje, ndivyo ulimwengu wa ndani unavyokuwa na usawa, ndivyo bora zaidi...
Lakini tamaa (tunarudia) ni mawazo ambayo hutoa hatua! Hatua hiyo pekee inaweza kukusanya uwezo wa nishati na kuunda thamani ya ziada ya nishati, na hivyo kudumisha uwezo wa nishati katika kiwango sawa.
Wacha tukumbuke hali moja zaidi: uwezo wa nishati wa mtoto mchanga ni mkubwa sana hivi kwamba karibu haiwezekani kuipita. Hii inamaanisha tunaweza kuichukua kama kiwango cha juu zaidi. Upeo bora zaidi. Upeo ni ndani ya mipaka ya kile kinachoruhusiwa.
Hiki ni kipimo. Na alama ya kihistoria. Mwongozo wa maisha.
Kwa hiyo kazi ya kila mmoja wetu imekuwa wazi: kutumia uwezo wetu wa nishati kwa namna hiyo, kusahihisha kwa nishati ya ziada, ili kiwango chake kisiondoke mbali na ile ya awali. Na kwa kuwa uwezo wa nishati unatumiwa au kukusanywa, mstari huu unapaswa kufanana na wimbi la sine. Sinusoid ambayo inazunguka ndani ya mipaka ya kile kinachoruhusiwa, kila wakati na kilele chake kinajaribu kufikia kiwango - kiwango cha uwezo wa nishati ya mtoto mchanga. (Na hufikia! - katika wakati wa msukumo.)
Ratiba kama hiyo ya maisha haiwezi lakini kusababisha kutoaminiana. Jinsi gani! Na mtoto mchanga, kijana katika ujana wa maisha, na mzee wana kiwango sawa cha uwezo wa nishati? ..
Fikiria - ndiyo. Uwezo wa nishati tu ndani katika umri tofauti tofauti anajieleza. Inatoa ukuaji kwa mtoto mchanga, uwezo wa kutenda ili kubadilisha ulimwengu kwa kijana, na hekima kwa mtu mzee. Juhudi za kiakili ni nyingi sana kama hisia za kijana. Urefu ambao kijana hupanda kwa msukumo wa msukumo pia hupatikana kwa mzee ambaye hupanda polepole kupitia hatua za sababu. Kwa kweli, mzee wetu anapaswa kuwa na afya kabisa.
Ngozi ya shagreen au ngozi ya shagreen ni aina maarufu ya ngozi ambayo hapo awali ilikuwa maarufu sana. Bado huvaa kikamilifu sasa, lakini ni chini ya kawaida kuliko nyakati za kale, lakini wakati huo huo haiwezi kuitwa kuwa ya zamani!
Shagreen ni nini na inaonekanaje?
Imetengenezwa kutoka aina tofauti malighafi (kutoka kwa kondoo, farasi, ngozi ya mbuzi), inadaiwa jina lake Kifaransa, chagrin ina maana "rump". Hapo awali, ngozi hii ilitengenezwa ndani Nchi za Kiarabu na Asia, lakini ilianza kuzalishwa huko Uropa na Urusi.
Ni laini na mbaya kwa kugusa, uso wake umepambwa kwa muundo wa asili wa tabia, kukumbusha mfano wa mbuzi. Ni nzuri-grained na ufanisi sana! Hii ni ngozi nyembamba na nzuri. Siku hizi mara nyingi hutolewa ngozi ya asili na muundo huu unaotumiwa kwa kupachika. Katika kesi hii, hutumiwa nyenzo za asili!
Kwa sababu ya "pimply" yake mwonekano ilitumika kama nyenzo ya mapambo - walitengeneza paneli kutoka kwake, fanicha iliyofunikwa, nk.
Inashangaza, kuna aina ya shagreen - galyusha, ambayo hufanywa kutoka kwa ngozi ya stingrays na papa. Unene wa ngozi ya shagreen hutofautiana, lakini sio nene (ngozi nyembamba), ambayo ni ngumu.
Ni nini kinachotengenezwa kutoka kwa shagreen?
Kutoka kwa muonekano wake wa asili, aina hii ya ngozi imepata umaarufu mkubwa madhumuni ya mapambo, mambo ya ndani, upholstery. Wanaibana samani za gharama kubwa, kutumika kupamba mambo ya ndani, kuunda maalum paneli za kufunika, paneli na vitu vya nyumbani. Mfano wake ni wa kipekee kabisa!
Hii ni nyenzo ya gharama kubwa na inahitaji kazi kubwa sana kuzalisha. Mara nyingi, athari ya shagreen pia hutumiwa kutaja matukio mengine au mbinu za usindikaji: karatasi ya nafaka, rangi ya kavu isiyo na usawa kwenye gari, nk.
Mbali na fanicha, vitu vingi vidogo vinatengenezwa kutoka kwayo, kama vile pete muhimu, mifuko na vifurushi, mikoba, vifuniko vya vitabu na albamu, daftari, kesi za vyombo vya muziki, na, bila shaka, hufanya nguo na viatu. Athari ya shagreen mara nyingi huigwa katika ngozi ya bandia (mfano hurudiwa), kwa sababu ya hili, watu wengi wanaamini kuwa shagreen ni ngozi ya bandia, lakini hii sivyo!