Sinkwine katika biolojia
Sinkwine - Hii ni mojawapo ya mbinu za kuimarisha shughuli za utambuzi za wanafunzi darasani. Neno "cinquain" linatokana na neno la Kifaransa "tano" na linamaanisha "shairi linalojumuisha mistari mitano." Mbinu hii ya mbinu inaelezewa katika hotuba ya sauti ya mradi wa "Elimu ya Kisheria" wa Msingi wa Kirusi wa Marekebisho ya Kisheria.
Sinkwine si shairi la kawaida, bali ni shairi lililoandikwa kwa kufuata kanuni fulani. Kila mstari unabainisha seti ya maneno ambayo ni lazima yaonekane katika shairi.
Mstari wa 1 - kichwa, ambacho kina neno kuu, dhana, mandhari ya syncwine, iliyoonyeshwa kwa namna ya nomino.
Mstari wa 2 - vivumishi viwili.
Mstari wa 3 - vitenzi vitatu.
Mstari wa 4 ni kishazi ambacho hubeba maana fulani.
Mstari wa 5 - muhtasari, hitimisho, neno moja, nomino.
Sinkwine sio njia ya kujaribu maarifa ya mwanafunzi; ina kazi tofauti na ya ulimwengu wote. Sinkwine ni njia ya kuangalia wanafunzi wana nini katika ngazi ya vyama katika hatua yoyote ya somo, kusoma mada.
Mwalimu anaanza kusoma mada mpya na mwanzoni mwa somo anatoa syncwine: "Unajua nini tayari kuhusu hili? Nini unadhani; unafikiria nini? "Baada ya kuchambua matokeo yaliyopatikana, unaweza kusahihisha maoni ya mwanafunzi kuhusu wazo hili wakati wa kusoma mada.
...Katikati ya somo. Mada ni ngumu sana kuelewa. Wanafunzi wamechoka. Wape syncwine kwenye baadhi ya sehemu ya mada inayosomwa, na utajua jinsi wanafunzi wanavyoona nyenzo mpya. Njia ya haraka ya kubadilisha shughuli yako bila kuacha mada.
Mada imesomwa. Ubora, kina na nguvu ya maarifa itaonyeshwa na uchunguzi na sehemu ya mwisho ya udhibiti. Na sasa, mwishoni mwa somo - cinquain. Matokeo yanayofaa ya kusoma nyenzo mpya, ambayo haitaonyesha maarifa mengi kama kuelewa, hukumu za thamani, na mwelekeo wa thamani wa vijana. Hatimaye, kwa uchambuzi wa kina wa syncwines, mwalimu ataona ni kiasi gani aliweza kufikia matokeo yaliyotabiriwa hapo awali.
Synquains hutolewa kwa madarasa tofauti:
- Maisha.
Bahari, Dunia.
Inapendeza, inabadilika, inaendelea.
Nzuri, tofauti, rangi, kupendwa.
Mwanga. - KUISHI MAMBO-
siri, haijulikani.
Inazaliwa, inakua, inakua.
Haifai katika ufafanuzi mfupi.
MAISHA! - LIVE!
Protini, seli.
Kuwashwa, kula, kupumua,
Sayari imekuwa ikisikia ishara za uhai kwa muda mrefu.
Mageuzi! - Maisha-
tata, yenye sura nyingi.
Kujifanya upya, kuzaliwa upya.
Hufunga kwa msimbo mmoja.
DNA! - Kiumbe -
wazi, utaratibu.
Anasonga, anapumua, anakula.
Waamini wa Darwin wanaiita jambo hai.
Uchu wa mali!
- Biolojia.
Asili, Masi.
Sayansi ya asili hai.
Maisha.
- Biolojia.
Asili, Masi.
Soma, ainisha, eleza.
Sayansi ya asili hai.
Maisha.
- Biolojia.
Seli, mageuzi.
Ipo, inatafiti, inachapisha.
Hutupa maarifa.
Masomo.
- Biolojia.
Kuchosha, ndefu.
Inakwenda, inafundisha, inaisha.
Somo shuleni.
Somo.
- Kabichi nyeupe.
Kitamu, afya.
Inakua, inakua, inafifia.
Hifadhi tajiri ya vitamini.
Mboga.
- Paka.
Fluffy, mpendwa.
Purrs, inacheza, inaendesha.
Kipenzi kipenzi.
Mnyama.
- Dubu.
Brown, nyeupe.
Kulala, kunguruma, kukimbia.
Mwindaji mkubwa hatari.
Mnyama.
- Lily ya bonde.
Kijani, safi.
Inakua, blooms, harufu.
Maua mazuri ya spring.
Mmea.
- Kipepeo.
Orange, bluu.
Inakua, huruka, hufa.
Inazaliwa, ikibadilika kutoka kwa kiwavi wa kawaida.
Mdudu.
- Mamalia.
Marsupials, placenta.
Wanazaliwa, wanaishi, wanakufa.
Darasa hili limeenea kote ulimwenguni.
Mnyama.
- Margarita.
Kujitegemea, hila.
Ujanja, wa kuvutia, wa kuvutia.
Jina la kike linalomaanisha "lulu".
Maua.
- Watoto.
Mrembo, mkorofi.
Wanacheza, kucheza mizaha, na kuwafurahisha.
Maua ya maisha yetu.
Furaha.
- Birdie.
Tete, ndogo.
Inaruka, pecks, kuimba.
Kupungua kwa neno ndege.
Anga.
- Biolojia.
Vigumu, kuvutia.
Inafundisha, inaelimisha, inasumbua.
Sayansi ya maisha ya asili.
Binadamu.
- Titi.
Mkia mrefu, mwepesi.
Inasimama nje, viota, malisho.
Huangamiza wadudu waharibifu wa misitu.
Ndege.
- Barafu.
Ngumu, baridi.
Hufungia, huteleza, huwaka.
Huwezi joto mikono yako.
Majira ya baridi.
- Tufe.
Mzunguko, laini.
Anaruka, rolls, inaonekana.
Tufe la Mwezi juu ya Dunia.
Mpira.
- Moto.
Mwangaza, joto.
Taa, joto, kusafisha.
Huzika mzigo wa zamani chini ya majivu.
Joto!
- Bahari.
Bluu, povu.
Splash, hasira, huhifadhi.
Ina siri za zamani.
Kina.
- Pomboo,
Furaha, smart.
Kuogelea, kuruka, kuchora.
Ni yeye tu anayeelewa picha.
Bahari.
- Mbwa.
Mwaminifu, jasiri.
Magome, kuumwa, walinzi.
Rafiki bora wa mwanadamu.
Uaminifu.
- Mvua.
Mvua, kijivu.
Anatembea, anapiga ngoma, anagonga.
Juu ya paa na matone madogo.
Madimbwi.
- Bud.
Chumba cha mvuke, muhimu.
Iko, hujilimbikiza, matokeo.
Kiungo cha mfumo wa mkojo wa binadamu.
Anatomia.
- Bayoteknolojia.
Complex, viwanda.
Soma, tumia, tumia.
Inatokana na taaluma nyingi.
Sayansi.
- Hali ya hewa.
Wazi, mawingu.
Mabadiliko, kuzorota, yanatabiriwa.
Hali ya sasa ya anga.
Asili.
- Mkono.
Kulia kushoto.
Inasaidia, hutegemea, huvunja.
Moja ya viungo vya binadamu.
Mguu.
- Tezi.
Muhimu, udhibiti.
Siri, simamia, toa.
Tezi za Endocrine hutoa vitu vyenye biolojia - homoni.
MBDOU "Bolsheelkhovsky chekechea No. 1 aina ya pamoja"
Muhtasari
kuratibu shughuli za kielimu kwa malezi
kategoria za kileksika na kisarufi na ukuzaji wa usemi thabiti
Katika kikundi cha juu cha mwelekeo wa fidia
Somo. Wanyama wa kipenzi. Inakusanya syncwine.
Mtaalamu wa tiba ya hotuba ya mwalimu MBDOU
"Watoto wa Bolsheelkhovsky
bustani nambari 1 ya aina ya pamoja"
Mada ya kileksia. Wanyama wa kipenzi.
Somo. Inakusanya syncwine.
Kusudi: Ukuzaji wa hotuba thabiti kupitia ujumuishaji wa syncwines.
Kazi za urekebishaji wa elimu:
Jifunze kutunga syncwine kulingana na mpango fulani kulingana na picha za mtu binafsi;
Anzisha msamiati kwenye mada "Pets";
Kuunganisha kategoria ya kisa cha nomino katika hotuba;
Jizoeze kuunda vitenzi kutoka kwa onomatopoeia;
Zoezi katika uteuzi wa maneno-ishara, maneno-vitendo;
Kukuza ustadi wa kuunda sentensi.
Kazi za kurekebisha na ukuzaji:
Jifunze kufikiria, kutafakari, kufikiria juu ya mada fulani;
Kukuza mawazo na ukombozi.
Kazi za urekebishaji na elimu:
Kukuza ujuzi wa ushirikiano, nia njema, mpango, na kujitegemea.
Vifaa : vinyago na picha za kitu: paka, mbwa, ng'ombe, nguruwe, sungura, mbuzi, farasi, kondoo; mpira; mpango wa kuunda syncwine.
I. Wakati wa shirika.
Mchezo "Nani atakuwa nani?"
(Mchezo wa mpira)
Mtaalamu wa hotuba. Je, puppy itakuwa nini?
Mtoto wa paka atakuwa nani?
Ndama atakuwa nini?
Mtoto atakuwa nani?
Mwanakondoo atakuwa nani?
Sungura mdogo atakuwa nani?
Mtoto atakuwa nani?
Nguruwe atakuwa nani?
II. Kuweka lengo.
Mtaalamu wa hotuba. Nani alikisia tutazungumza nani leo?
Kwa nini wanyama hawa wanaitwa kipenzi?
III. Uteuzi wa maneno ya kipengele.
1. Kubahatisha mafumbo.
2. Mchezo "Chukua ishara"
(Vichezeo vinavyoonyeshwa: paka, mbwa, ng'ombe, nguruwe, sungura, mbuzi, farasi, kondoo)
Mtaalamu wa hotuba anauliza kitendawili. Watoto nadhani. Mtaalamu wa hotuba huchukua toy hii na anaelezea sheria za mchezo. Nitasema neno-sifa kuhusu paka, kumpa paka mtu ambaye anarudia neno langu na anaongeza neno-sifa yake mwenyewe.
Vitendawili kuhusu kipenzi.
Nywele, masharubu, anakula, vinywaji, kuimba nyimbo.
(Paka)
Rafiki wa kweli wa mtu,
Ninaweza kusikia kila sauti kwa uwazi sana.
Nina hisia bora ya kunusa
jicho pevu na usikivu makini. (Mbwa)
Nene, dhaifu
Anapenda uchafu na anapenda dimbwi,
Anapenda kulala na anapenda kunung'unika,
Piga kisigino chako kwenye matope.
(Nguruwe)
Mimi ni mkubwa, mimi ni mzuri na mwenye bidii,
Ninakimbia na mane yangu inakunja,
Mkia mrefu wa farasi wa hariri
Na kuziba kwato.
(Farasi)
Kanzu ya manyoya ni ya joto, yenye curly juu yangu na ninaimba: "Be-be-be" (kondoo)
Anaishi ghalani, kwenye ngome
Anakula karoti tamu.
Yeye ni mwepesi na mwenye macho makubwa,
Mwenye masikio marefu, mkia kama sifuri
Kila mtu aligundua kuwa hii ni ... (sungura)
Anakuja akiwa na pembe
Mwenye mwili mkubwa kidogo.
Kutembea kuelekea kwetu njiani
Na ananipiga kwa mkia wake!
Mara kwa mara anatikisa kichwa
Kufukuza kundi la midges.
Alirudi kutoka shambani tena
Mpendwa wetu ... (ng'ombe)
Huyu mwenye pembe ni nani?
Na pia ndevu?
Hutoa maziwa mara kwa mara
Kitamu, afya
Wakati wa mchana anatembea kuzunguka uwanja,
Yeye huondoa gome kwenye vichaka,
Inaonekana mjanja machoni mwangu
Ndevu...(mbuzi)
Maneno - ishara.
Paka (yupi?) - mwenye upendo, mwenye masharubu, mwepesi,furry, nk.
Mbwa (aina gani?) - mwaminifu, kujitolea, smart, nyeti, nk.
Nguruwe (aina gani?) - pink, mafuta, clumsy, nk.
Farasi (nini?) - kubwa, yenye nguvu, nzuri, yenye bidii, nk.
Kondoo (nini?) - curly, herbivorous, nk.
Sungura (yupi?) - ndogo, fluffy, macho makubwa, masikio ya muda mrefu, nk.
Ng'ombe (aina gani?) - kubwa, yenye pembe, yenye mwili mkubwa, mzuri, nk.
Mbuzi (aina gani?) - mwenye pembe, ndevu, haraka, mahiri, nk.
IV. Mazoezi ya viungo.
Gymnastics ya kisaikolojia.
Mtaalamu wa hotuba anapendekeza kuonyesha: jinsi unavyopiga paka, jinsi unavyochanganya mane ya farasi, jinsi mbuzi hupiga, jinsi paka huuliza maziwa kutoka kwa mmiliki wake, jinsi mbwa anavyoangalia kwa uaminifu na kujitolea kwa mmiliki wake.
V. Uundaji wa vitenzi kutoka kwa onomatopoeia.
(Mchezo wa mpira)
Ng'ombe (anafanya nini?) - moos.
Paka (inafanya nini?) - meows.
Mbwa (anafanya nini?) - hubweka.
Nguruwe (anafanya nini?) - anaguna.
Kondoo (inafanya nini?) - hulia.
Mbuzi (inafanya nini?) - hulia.
Farasi (inafanya nini?) - analia.
VI. Uteuzi wa maneno ya vitendo.
Mchezo "Inafanya nini?"
(Kwenye ubao kuna picha: paka, mbwa, ng'ombe, nguruwe, sungura, mbuzi, farasi, kondoo)
Mtaalamu wa hotuba. Jamani, mnajua jinsi wanyama wanavyotoa sauti.
Nini kingine wanyama wa kipenzi hufanya?
Paka anafanya nini? (bembeleza, hucheza, hujiosha, hukimbia, mikwaruzo, uwongo, kulala, meows, n.k.)
Ng'ombe anafanya nini? (kulisha, kula, moos, kutembea, kutoa (maziwa), nk.)
Mbwa anafanya nini? (kutafuna, kukimbia, walinzi, kubweka, walinzi n.k.)
Mbuzi anafanya nini? (matako, kutafuna, kula, kulia, nk)
Farasi anafanya nini? (kucheza, kusafirisha, kuruka, kulia, kukimbia, nk)
Kondoo wanafanya nini? (kutembea, kuchunga, kulia, kutembea, nk)
Nguruwe anafanya nini? (kulala, kusema uwongo, kula, kunung'unika, n.k.)
Sungura anafanya nini? (kutafuna, kuketi, kula n.k.)
VII. Inakusanya syncwine kulingana na picha mahususi.
(Kwenye ubao: mchoro wa kuandaa syncwine)
Mtaalamu wa hotuba. Jamani ili wanyama wetu wasiudhike mnaweza kutunga sentensi kwenye mstari wa nne mtawatendea nini?
Paka. Mbwa.
Fluffy, mustachioed. Mwaminifu, nyeti.
Meows, laps, safisha yenyewe. Walinzi, gome, gugumia.
Nitamtibu paka kwa soseji. Nitamtendea mbwa kwa nyama.
Farasi. Nguruwe.
Mwenye bidii, mwenye nguvu. Nene, pink.
Majirani, husafirisha, kuruka. Uongo, kula, kunung'unika.
Nitashughulikia farasi kwa oats. Nitashughulikia nguruwe kwa beets.
Pet. Pet.
Ng'ombe. Mbuzi.
Pembe, kubwa. Ndevu, haraka.
Anakwenda, anatoa (maziwa), moos. Kupiga, kutafuna, kulia.
Pet. Pet.
Kondoo Sungura.
Curly, herbivorous. Masikio marefu, chini.
Bleats, chew, grazes. Kutafuna, kula, kukaa.
Pet. Pet.
VIII. Mstari wa chini.
Mtaalamu wa hotuba. Guys, wewe ni mzuri! Ninyi ni kama waandishi wa kweli!
Angalia jinsi wanyama wanavyofurahi.
Sasa kila mtu, niambie, ulizungumza juu ya nani?
Kwa hivyo, ulikuwa unazungumza juu ya wanyama gani?
Cinquain ilivumbuliwa mwanzoni mwa karne ya 20 na Adelaide Crapsey, mshairi wa Marekani. Akiongozwa na haiku na tanka ya Kijapani, Crapsey alikuja na umbo la shairi la mistari mitano, ambalo pia lilitegemea kuhesabu silabi katika kila mstari. Ile ya kimapokeo aliyoivumbua ilikuwa na muundo wa silabi 2-4-6-8-2 (silabi mbili katika mstari wa kwanza, nne kwa pili, na kadhalika). Hivyo, shairi lilipaswa kuwa na silabi 22 kwa jumla.
Didactic syncwine ilitumiwa kwanza katika shule za Amerika. Tofauti yake kutoka kwa aina zingine zote za syncwine ni kwamba msingi wake hauko kwenye kuhesabu silabi, lakini kwa umaalum wa kisemantiki wa kila mstari.
Usawazishaji wa kawaida (kali) wa didactic umeundwa kama hii:
, neno moja, nomino au kiwakilishi;
mstari wa pili - vivumishi au viambishi viwili, ambayo inaelezea mali ya mada;
mstari wa tatu - au gerunds, akielezea juu ya vitendo vya mada;
mstari wa nne - sentensi ya maneno manne, akielezea mtazamo wa kibinafsi wa mwandishi wa syncwine kwa mada;
mstari wa tano - neno moja(sehemu yoyote ya hotuba) ikionyesha kiini cha mada; aina ya wasifu.
Matokeo yake ni shairi fupi lisilo na kibwagizo ambalo linaweza kujitolea kwa mada yoyote.
Wakati huo huo, katika syncwine ya didactic, unaweza kupotoka kutoka kwa sheria, kwa mfano, mada kuu au muhtasari unaweza kutengenezwa sio kwa neno moja, lakini kwa kifungu, kifungu kinaweza kuwa na maneno matatu hadi tano, na vitendo. inaweza kuelezewa kwa maneno changamano.
Inakusanya syncwine
Kuja na syncwines ni shughuli ya kufurahisha na ya ubunifu, na haihitaji ujuzi maalum au vipaji vya fasihi. Jambo kuu ni kusimamia fomu vizuri na "kuisikia".
Kwa mafunzo, ni bora kuchukua kama mada kitu kinachojulikana, karibu na kinachoeleweka kwa mwandishi. Na anza na vitu rahisi. Kwa mfano, hebu tujaribu kuunda syncwine kwa kutumia mada "sabuni" kama mfano.
Kwa mtiririko huo, Mstari wa kwanza- "sabuni".
Mstari wa pili- vivumishi viwili, sifa za kitu. Ni aina gani ya sabuni? Unaweza kuorodhesha katika akili yako vivumishi vyovyote vinavyokuja akilini na kuchagua viwili vinavyofaa. Kwa kuongezea, inawezekana kuelezea katika syncwine dhana ya sabuni kwa jumla (inayotoa povu, kuteleza, harufu nzuri), na sabuni maalum ambayo mwandishi hutumia (mtoto, kioevu, machungwa, zambarau, nk). Hebu sema matokeo ya mwisho ni "uwazi, strawberry" sabuni.
Mstari wa tatu- vitendo vitatu vya kitu. Hapa ndipo watoto wa shule huwa na shida, haswa linapokuja suala la syncwines zinazotolewa kwa dhana dhahania. Lakini lazima tukumbuke kwamba vitendo sio tu vitendo ambavyo kitu huzalisha yenyewe, lakini pia kile kinachotokea kwake na athari inayowa nayo kwa wengine. Kwa mfano, sabuni haiwezi tu kulala katika sahani ya sabuni na harufu, inaweza kuondokana na mikono yako na kuanguka, na ikiwa inaingia machoni pako, inaweza kukufanya kulia, na muhimu zaidi, unaweza kujiosha nayo. Nini kingine inaweza kufanya sabuni? Hebu tukumbuke na tuchague vitenzi vitatu mwishoni. Kwa mfano, kama hii: "Inanuka, inaosha, inatoka."
Mstari wa nne- mtazamo wa kibinafsi wa mwandishi kwa mada ya syncwine. Hapa, pia, wakati mwingine matatizo hutokea - ni aina gani ya mtazamo wa kibinafsi unaweza kuwa na sabuni ikiwa wewe si shabiki wa usafi, ambaye anapenda sana kuosha, au la, ambaye anachukia sabuni. Lakini katika kesi hii, mtazamo wa kibinafsi haumaanishi tu hisia ambazo mwandishi hupata. Hizi zinaweza kuwa vyama, jambo ambalo, kwa maoni ya mwandishi, ni jambo kuu katika somo hili, na baadhi ya ukweli kutoka kwa wasifu unaohusiana na mada ya syncwine. Kwa mfano, mwandishi mara moja aliteleza kwenye sabuni na kuvunja goti lake. Au jaribu kutengeneza sabuni mwenyewe. Au anahusisha sabuni na hitaji la kunawa mikono kabla ya kula. Yote hii inaweza kuwa msingi wa mstari wa nne, jambo kuu ni kuweka mawazo yako kwa maneno matatu hadi tano. Kwa mfano: "Nawa mikono yako kabla ya kula." Au, ikiwa mwandishi aliwahi kama mtoto alijaribu kulamba sabuni yenye harufu nzuri - na akakatishwa tamaa, mstari wa nne unaweza kuwa: "Harufu, ladha ni ya kuchukiza."
Na hatimaye mstari wa mwisho- muhtasari kwa neno moja au mbili. Hapa unaweza kusoma tena shairi linalosababisha, fikiria juu ya picha ya kitu kilichotokea, na jaribu kuelezea hisia zako kwa neno moja. Au jiulize swali - kwa nini kipengee hiki kinahitajika kabisa? Kusudi la kuwepo kwake ni nini? Mali yake kuu ni nini? Na maana ya mstari wa mwisho inategemea sana kile ambacho tayari kimesemwa hapo awali. Ikiwa mstari wa nne wa cinquain ni kuhusu kuosha mikono yako kabla ya kula, hitimisho la kimantiki litakuwa "usafi" au "usafi." Na ikiwa kumbukumbu za uzoefu mbaya wa kula sabuni ni "tamaa" au "udanganyifu".
Nini kilitokea mwishoni? Mfano wa syncwine ya kawaida ya didactic ya fomu kali.
Sabuni.
Uwazi, strawberry.
Inaosha, inanuka, inapiga Bubbles.
Harufu ni tamu, ladha ni ya kuchukiza.
Kukatishwa tamaa.
Shairi dogo lakini la kuburudisha ambalo watoto wote waliowahi kuonja sabuni watajitambua. Na katika mchakato wa kuandika, tulikumbuka pia mali na kazi za sabuni.
Baada ya kufanya mazoezi kwenye masomo rahisi, unaweza kuendelea na mada ngumu zaidi, lakini inayojulikana. Kwa mafunzo, unaweza kujaribu kutunga cinquain juu ya mada "familia" au cinquain juu ya mada "darasa", mashairi yaliyotolewa kwa misimu, na kadhalika. Na cinquain juu ya mada "mama", iliyoundwa na wanafunzi wa shule ya msingi, inaweza kuwa msingi mzuri wa kadi ya posta kwa heshima ya likizo ya Machi 8. Na maandishi ya syncwin yaliyoandikwa na wanafunzi kwenye mada sawa yanaweza kuunda msingi wa miradi yoyote ya darasa zima. Kwa mfano, kwa Siku ya Ushindi au Mwaka Mpya, watoto wa shule wanaweza kutengeneza bango au gazeti na uteuzi wa mashairi ya mada yaliyoandikwa kwa mikono yao wenyewe.
Kwa nini utengeneze syncwine shuleni?
Kuunda syncwine ni shughuli ya kufurahisha na ya ubunifu, ambayo, licha ya unyenyekevu wake, husaidia watoto wa kila kizazi kukuza mawazo ya kimfumo na uwezo wa uchambuzi, kutenganisha jambo kuu, kuunda mawazo yao, na kupanua msamiati wao amilifu.
Ili kuandika cinquain, unahitaji kuwa na ujuzi na uelewa wa somo - na hii, juu ya kila kitu, hufanya kuandika mashairi kuwa aina ya ufanisi ya ujuzi wa kupima karibu na somo lolote la mtaala wa shule. Zaidi ya hayo, kuandika syncwine katika biolojia au kemia itachukua muda mfupi kuliko mtihani kamili. Cincain katika fasihi, iliyowekwa kwa wahusika wowote wa fasihi au aina ya fasihi, itahitaji kazi kubwa ya mawazo kama kuandika insha ya kina - lakini matokeo yatakuwa ya ubunifu zaidi na ya asili, haraka (kuandika cinquain kwa watoto ambao wamefahamu fomu vizuri, inatosha dakika 5-10) na dalili.
Sinkwin - mifano katika masomo tofauti
Sinkwin katika lugha ya Kirusi inaweza kujitolea kwa mada tofauti, hasa, unaweza kujaribu kuelezea sehemu za hotuba kwa njia hii.
Mfano wa syncwine kwenye mada "kitenzi":
Kitenzi.
Inarudishwa, kamili.
Inaelezea kitendo, conjugates, amri.
Katika sentensi huwa ni kiima.
Sehemu ya hotuba.
Ili kuandika syncwine kama hii, ilibidi nikumbuke ni aina gani za kitenzi, jinsi inavyobadilika, na jukumu lake katika sentensi. Maelezo yaligeuka kuwa hayajakamilika, lakini hata hivyo inaonyesha kwamba mwandishi anakumbuka kitu kuhusu vitenzi na kuelewa ni nini.
Katika biolojia, wanafunzi wanaweza kuandika syncwines zinazotolewa kwa spishi mahususi za wanyama au mimea. Kwa kuongezea, katika hali zingine, kuandika syncwine kwenye biolojia, itakuwa ya kutosha kujua yaliyomo kwenye aya moja, ambayo hukuruhusu kutumia syncwine kujaribu maarifa yaliyopatikana wakati wa somo.
Mfano wa syncwine kwenye mada "chura":
Chura.
Amfibia, chordate.
Anaruka, huzaa, hukamata nzi.
Huona tu kinachosonga.
Utelezi.
Synquains katika historia na masomo ya kijamii huruhusu wanafunzi sio tu kupanga maarifa yao juu ya mada, lakini pia kuhisi mada hiyo kwa undani zaidi, "kuipitisha" ndani yao wenyewe, na kuunda mtazamo wao wa kibinafsi kupitia ubunifu.
Kwa mfano, cinquain juu ya mada "vita" inaweza kuwa kama hii:
Vita.
Kutisha, unyama.
Kuua, uharibifu, kuchoma.
Baba yangu mkubwa alikufa katika vita.
Kumbukumbu.
Kwa hivyo, syncwine inaweza kutumika kama sehemu ya masomo ya somo lolote katika mtaala wa shule. Kwa watoto wa shule, kuandika mashairi ya mada inaweza kuwa aina ya "mapumziko ya ubunifu", na kuongeza aina za kupendeza kwenye somo. Na mwalimu, baada ya kuchambua ubunifu wa wanafunzi, hawezi tu kutathmini ujuzi na uelewa wao wa somo la somo, lakini pia kuhisi mtazamo wa wanafunzi kwa mada, kuelewa ni nini kinachowavutia zaidi. Na, labda, fanya marekebisho kwa mipango ya madarasa ya baadaye.
Kutunga synwines - mashairi mafupi, yasiyo na kina - hivi karibuni imekuwa aina maarufu sana ya kazi ya ubunifu. Wanafunzi wa shule, wanafunzi wa kozi za mafunzo ya juu, na washiriki katika mafunzo mbalimbali hukutana nayo. Kama sheria, waalimu wanakuuliza uje na syncwine kwenye mada fulani - neno maalum au kifungu. Jinsi ya kufanya hivyo?
Sheria za kuandika syncwine
Cinquain ina mistari mitano na, licha ya ukweli kwamba inachukuliwa kuwa aina ya shairi, vipengele vya kawaida vya maandishi ya ushairi (uwepo wa mashairi na rhythm fulani) sio lazima kwa hiyo. Lakini idadi ya maneno katika kila mstari imedhibitiwa madhubuti. Kwa kuongeza, wakati wa kuunda syncwine, lazima utumie sehemu fulani za hotuba.
Mpango wa ujenzi wa Synquin Ni hii:
- mstari wa kwanza - mandhari ya syncwine, mara nyingi neno moja, nomino (wakati mwingine mada inaweza kuwa misemo ya maneno mawili, vifupisho, jina la kwanza na la mwisho);
- mstari wa pili - vivumishi viwili, sifa ya mada;
- mstari wa tatu - vitenzi vitatu(vitendo vya kitu, mtu au dhana iliyoteuliwa kama mada);
- mstari wa nne - maneno manne, sentensi kamili inayoelezea mtazamo wa kibinafsi wa mwandishi kwa mada;
- mstari wa tano - neno moja, muhtasari wa syncwine kwa ujumla (hitimisho, muhtasari).
Kupotoka kutoka kwa mpango huu mgumu kunawezekana: kwa mfano, idadi ya maneno katika mstari wa nne inaweza kutofautiana kutoka nne hadi tano, ikiwa ni pamoja na au kutojumuisha prepositions; Badala ya vivumishi au vitenzi vya "pweke", misemo yenye nomino tegemezi hutumiwa, na kadhalika. Kwa kawaida, mwalimu anayetoa jukumu la kutunga syncwine huamua ni kwa kiasi gani wanafunzi wake wanapaswa kuzingatia fomu hiyo.
Jinsi ya kufanya kazi na mandhari ya syncwine: mstari wa kwanza na wa pili
Wacha tuangalie mchakato wa kuvumbua na kuandika syncwine kwa kutumia mada "kitabu" kama mfano. Neno hili ni mstari wa kwanza wa shairi la baadaye. Lakini kitabu kinaweza kuwa tofauti kabisa, kwa hivyo unaweza kukionyeshaje? Kwa hiyo, tunahitaji kutaja mada, na mstari wa pili utatusaidia na hili.
Mstari wa pili ni vivumishi viwili. Ni jambo gani la kwanza linalokuja akilini unapofikiria kitabu? Kwa mfano, inaweza kuwa:
- karatasi au elektroniki;
- amefungwa kwa fahari na kuonyeshwa kwa wingi;
- kuvutia, kusisimua;
- boring, ngumu kuelewa, na rundo la fomula na michoro;
- zamani, zenye kurasa za manjano na alama za wino pembezoni zilizotengenezwa na bibi na kadhalika.
Orodha inaweza kutokuwa na mwisho. Na hapa lazima tukumbuke kuwa hakuwezi kuwa na "jibu sahihi" hapa - kila mtu ana vyama vyake. Kati ya chaguzi zote, chagua moja ambayo inakuvutia zaidi kwako kibinafsi. Hii inaweza kuwa taswira ya kitabu maalum (kwa mfano, vitabu vya watoto unavyovipenda vilivyo na picha angavu) au kitu kisichoeleweka zaidi (kwa mfano, "vitabu vya Classics vya Kirusi").
Sasa andika sifa mbili mahsusi kwa kitabu "chako". Kwa mfano:
- kusisimua, ajabu;
- boring, maadili;
- mkali, kuvutia;
- mzee, njano.
Kwa hivyo, tayari unayo mistari miwili - na tayari unayo wazo sahihi kabisa la "tabia" ya kitabu unachozungumza.
Jinsi ya kupata mstari wa tatu wa syncwine
Mstari wa tatu ni vitenzi vitatu. Hapa, pia, shida zinaweza kutokea: inaweza kuonekana, kitabu kinaweza "kufanya" peke yake? Kuchapishwa, kuuzwa, kusomwa, kusimama kwenye rafu ... Lakini hapa unaweza kuelezea athari zote ambazo kitabu kina juu ya msomaji na malengo ambayo mwandishi alijiwekea. Riwaya "ya kuchosha na ya kuhubiri", kwa mfano, inaweza kuangaza, maadili, tairi, kuweka usingizi Nakadhalika. Kitabu "kinacho mkali na cha kuvutia" kwa watoto wa shule ya mapema - inaburudisha, inavutia, inafundisha kusoma. Hadithi ya kusisimua ya ajabu - huvutia, husisimua, huamsha mawazo.
Wakati wa kuchagua vitenzi, jambo kuu sio kuachana na picha uliyoelezea kwenye mstari wa pili na jaribu kuzuia maneno yenye mzizi sawa. Kwa mfano, ikiwa ulielezea kitabu kuwa cha kuvutia, na katika mstari wa tatu ukaandika kwamba "kinavutia," utahisi kama "unaweka wakati." Katika kesi hii, ni bora kuchukua nafasi ya moja ya maneno na maana sawa.
Wacha tuunda mstari wa nne: mtazamo kwa mada
Mstari wa nne wa syncwine unaelezea "mtazamo wa kibinafsi" kwa mada. Hii husababisha ugumu fulani kwa watoto wa shule ambao wamezoea ukweli kwamba mitazamo lazima itungwe moja kwa moja na bila utata (kwa mfano, "Nina mtazamo mzuri kuelekea vitabu" au "Nadhani vitabu ni muhimu kwa kuinua kiwango cha kitamaduni"). Kwa kweli, mstari wa nne haumaanishi utathmini na umeundwa kwa uhuru zaidi.
Kwa asili, hapa unahitaji kuelezea kwa ufupi kile ambacho ni muhimu zaidi kwako katika mada. Hii inaweza kuwa muhimu kwako binafsi na maisha yako (kwa mfano, " Alianza kusoma akiwa na umri wa miaka minne"au" Nina maktaba kubwa", au" Siwezi kustahimili kusoma"), lakini hii ni hiari. Kwa mfano, ikiwa unafikiri kuwa hasara kuu ya vitabu ni kwamba hutumia karatasi nyingi kuzalisha, kwa ajili ya uzalishaji ambao misitu hukatwa, si lazima kuandika "mimi" na "kulaani." Andika hivyo tu" vitabu vya karatasi - makaburi ya miti"au" utengenezaji wa vitabu unaharibu misitu”, na mtazamo wako kwa mada utakuwa wazi kabisa.
Ikiwa ni vigumu kwako kuunda sentensi fupi mara moja, kwanza eleza mawazo yako kwa maandishi, bila kufikiria juu ya idadi ya maneno, na kisha fikiria jinsi unaweza kufupisha sentensi inayosababisha. Kama matokeo, badala ya " Ninapenda riwaya za hadithi za kisayansi sana hivi kwamba mara nyingi siwezi kuacha kuzisoma hadi asubuhi"Inaweza kuibuka, kwa mfano, kama hii:
- Naweza kusoma mpaka asubuhi;
- Mara nyingi nilisoma usiku kucha;
- Niliona kitabu - nilisema kwaheri kulala.
Jinsi ya kuhitimisha: mstari wa tano wa syncwine
Kazi ya mstari wa tano ni kwa ufupi, kwa neno moja, muhtasari wa kazi yote ya ubunifu ya kuandika syncwine. Kabla ya kufanya hivi, andika upya mistari minne iliyotangulia - karibu shairi lililokamilika - na usome tena kile ulichopata.
Kwa mfano, ulifikiria juu ya anuwai ya vitabu, na ukapata yafuatayo:
Kitabu.
Fiction, sayansi maarufu.
Inaangazia, inaburudisha, inasaidia.
Tofauti sana, kila mtu ana yake.
Matokeo ya kauli hii kuhusu aina nyingi zisizo na mwisho za vitabu inaweza kuwa neno "maktaba" (mahali ambapo machapisho mengi tofauti yanakusanywa) au "anuwai".
Ili kutenganisha "neno hili la kuunganisha", unaweza kujaribu kuunda wazo kuu la shairi linalosababisha - na, uwezekano mkubwa, litakuwa na "neno kuu". Au, ikiwa umezoea kuandika "hitimisho" kutoka kwa insha, kwanza tengeneza hitimisho kwa fomu yako ya kawaida, na kisha uonyeshe neno kuu. Kwa mfano, badala ya " hivyo tunaona kwamba vitabu ni sehemu muhimu ya utamaduni", andika kwa urahisi - "utamaduni".
Chaguo jingine la kawaida kwa mwisho wa syncwine ni rufaa kwa hisia na hisia za mtu mwenyewe. Kwa mfano:
Kitabu.
Mafuta, boring.
Tunasoma, kuchambua, cram.
Classic ni ndoto mbaya kwa kila mtoto wa shule.
Kutamani.
Kitabu.
Ajabu, ya kuvutia.
Inafurahisha, inavutia, inakunyima usingizi.
Nataka kuishi katika ulimwengu wa uchawi.
Ndoto.
Jinsi ya kujifunza kuandika haraka syncwines kwenye mada yoyote
Kukusanya syncwines ni shughuli ya kusisimua sana, lakini tu ikiwa fomu imefahamika vyema. Na majaribio ya kwanza katika aina hii kawaida ni magumu - ili kuunda mistari mitano fupi, lazima uchuje sana.
Walakini, baada ya kupata visawazishaji vitatu au vinne na kufahamu algoriti ya kuziandika, kwa kawaida mambo huenda kwa urahisi sana - na mashairi mapya kwenye mada yoyote huvumbuliwa kwa dakika mbili au tatu.
Kwa hiyo, ili kutunga haraka syncwines, ni bora kufanya mazoezi ya fomu kwenye nyenzo rahisi na zinazojulikana. Kwa mafunzo, unaweza kujaribu kuchukua, kwa mfano, familia yako, nyumba, mmoja wa jamaa na marafiki zako, au mnyama.
Baada ya kushughulika na syncwine ya kwanza, unaweza kufanya kazi kwenye mada ngumu zaidi: kwa mfano, andika shairi lililowekwa kwa hali yoyote ya kihemko (upendo, uchovu, furaha), wakati wa siku au wakati wa mwaka (asubuhi, majira ya joto, Oktoba. ), hobby yako, mji wa nyumbani, nk. Zaidi.
Baada ya kuandika kazi kadhaa za "mtihani" kama huo na kujifunza "kufunga" ujuzi wako, mawazo na hisia katika fomu fulani, utaweza kwa urahisi na haraka kuja na syncwines kwenye mada yoyote.
Utekelezaji wa teknolojia ya kufikiri kwa kina kwa kutumia syncwine. Darasa la Mwalimu
Mzunguko wa wadau: darasa hili la bwana linalenga wanafunzi katika darasa la 4-5, walimu, waelimishaji.
Kusudi: kupanua upeo wa watoto, kukuza mtazamo wa uhifadhi kuelekea asili.
Kusudi la darasa la bwana: kufahamiana na mambo ya teknolojia kwa ukuzaji wa fikra muhimu, utumiaji wa nyenzo za matumizi katika masomo yanayohusiana na maumbile.
Kuna idadi kubwa ya mbinu, teknolojia na mbinu za kazi katika kufundisha. Teknolojia ya kukuza fikra makini bila shaka ni mojawapo ya muhimu zaidi katika eneo hili; walimu wengi huitumia katika kazi zao.
Kukubaliana kwamba mtu anayefikiri kwa kina hawezi kudanganywa, na katika ulimwengu wa kisasa mtu hawezi kuchukua kila kitu kwa urahisi. Katika maisha yetu, bila kujijua sisi wenyewe, tunakabiliwa kila mara na aina mbalimbali za udanganyifu. Ulaghai wa simu sasa unashika kasi; mfano mzuri sana ulitolewa katika programu maarufu ya "Klabu ya Vichekesho". Mwanamume huyo alipokea SMS yenye ujumbe ufuatao: "Mama, nipe pesa kwa nambari hii, nitaelezea kila kitu baadaye. Mwanao". Mwanamume huyo alitania kwamba alikuwa na furaha isiyotarajiwa - hatimaye alikuwa mama!
AU
Shukrani kwa teknolojia ya kufikiri kwa kina, kila mwanafunzi hakubaliani na kile anachokiona na kusikia, iwe ni maoni ya mwalimu, mzazi, mwanasayansi au mwanafunzi mwenza, lakini yeye mwenyewe anaangalia habari iliyopokelewa, anaikaribia kwa makini, na. inachambua. Ni baada ya hii tu anakubaliana nayo au kuikanusha. Hili ni jambo muhimu sana - mwanafunzi hatakuwa mwanafunzi kila wakati, mtu yeyote anahitaji kujifunza kutambua ukweli na kujaribu kuzuia udanganyifu. Teknolojia hii humsaidia mwanafunzi kujifunza kutafuta tatizo na kuendeleza kanuni za kulitatua, kuunda maoni yake na kufikia hitimisho.
Teknolojia hii imegawanywa katika hatua 3:
1) changamoto- mwalimu hutengeneza hali kwa wanafunzi kukumbuka nyenzo kwenye mada fulani na kugundua kuwa maarifa waliyo nayo hayatoshi. Kwa mfano, mada ya somo: Kutunza asili." Mwalimu anagawanya darasa katika timu 2 na kuuliza maswali:MASWALI kwa timu ya kwanza:
1) Kitabu Nyekundu ni nini?
2) mwandishi wa picha hii alitaka kusema nini?
3)Mwindaji ni nani?
MASWALI kwa timu ya pili:
1) Jinsi ya kusaidia wanyama kutumia msimu wa baridi msituni?
2) Eleza mchoro
3) Watu hujaribuje kuhifadhi mimea na wanyama walio hatarini kutoweka?
Wanafunzi jibu, mwalimu anatoa muhtasari,
Mwalimu: 1. niambieni, ni hifadhi gani za asili mnazozijua?
2. nini kifanyike kuzuia wanyama kukimbilia barabarani na kugongwa na magari?
3. ni mimea gani ya dawa unayojua? yenye sumu? kutoweka? ilipotea?
4. Ni bidhaa gani za wanyama zinazotumiwa katika dawa? katika chakula?
Mwalimu husikiliza majibu, kama matokeo ambayo watoto hugundua kuwa hawajui majibu ya maswali yote. Na kama uimarishaji wa utambuzi wa maarifa, watoto hutunga syncwine katika timu juu ya mada: "asili"
SINQWINE
Asili
Kushangaza, nzuri
Inazunguka, inalisha, inapumua
Asili ni mlinzi wa wanadamu kutoka kwa vijidudu
Nguvu
Baada ya hapo kuna mpito kwa hatua ya pili - ufahamu (au maudhui).
2. ufahamu - katika hatua hii, wanafunzi wanafahamu nyenzo mpya.
Mwalimu huwauliza watoto kuungana kwa hiari yao na kusambaza kadi za kazi na majani ya mitishamba kwa kila jozi.
Katika kazi ya kwanza, unapaswa kuamua ni mti gani au kupanda majani ya herbarium ni ya, soma maandishi na ufanane na maandishi na jani la herbarium, na uje na sheria ya kutunza mimea.
Katika kazi ya pili, unahitaji kuunganisha picha za wanyama walioorodheshwa kwenye Kitabu Nyekundu au Nyeusi na jina lake na maelezo ya mnyama aliyeorodheshwa.
kwa mfano, nambari ya kadi 1
MAZOEZI 1
3. Kuja na sheria ya kutunza mimea
Wanakimbilia moja kwa moja angani, kwenda juu;
Angalia kwa karibu:
Sio birch, sio aspen,
Hakuna majani, kuna sindano.
Huu ni mti wa coniferous na sura ya koni. Matawi huenda chini, na kutengeneza "paws", kufunikwa na matawi hadi chini kabisa, na matawi ya chini ni ya muda mrefu kuliko yale ya juu na yanatoka chini yao. Sindano za vijana ni nyepesi kwa rangi kuliko za zamani. Mbao hizo hutumiwa kutengeneza karatasi, samani, rayoni, ujenzi, na hata zana. (kuna majani ya currant, rowan, linden, Willow, spruce, pine na birch kwenye meza)
KAZI 2
1. Linganisha picha ya wanyama walioorodheshwa katika Kitabu Nyekundu na jina lake na maelezo ya mnyama aliyeorodheshwa
2. Wanyama hawa walileta faida gani kwa wanadamu au asili?
3. Kuja na sheria ya kutunza wanyama (chaguzi zinazowezekana za wanyama ziko kwenye meza: paka wa Pallas, Lori ya Lemur, mbwa mwitu nyekundu au mlima, Amur Goral, chui wa Mashariki ya Mbali, simba wa Afrika, Thylacine - tiger ya marsupial ya Tasmanian, quagga ya Zebra, njiwa dodo , njiwa wa Abiria_
MNYAMA WA KWANZA
Paka wa mwituni mwenye nywele laini na ndefu - kuna hadi nywele 9,000 kwa kila sentimita ya mraba ya mwili! Inapatikana huko Tyva, Jamhuri ya Altai na Transbaikalia.
MNYAMA WA PILI
Hata katika nyakati za zamani mnyama huyu aliabudiwa. Kwa Wamisri wa kale, ilifanya kama kiumbe mlinzi anayelinda mlango wa ulimwengu mwingine. Kwa Wamisri wa kale, mungu wa uzazi Aker alionyeshwa kichwa chake na mane. Katika ulimwengu wa kisasa, ishara nyingi za serikali zinaonyesha mnyama huyu.
Mwalimu: sikiliza majibu sahihi - (kazi 1 - spruce, kazi 2 - paka wa Pallas (paka Palasov), simba)
Je, mimea na wanyama ni muhimu kwa wanadamu? Vipi? (dawa, oksijeni, vipodozi, asali) Je, inawezekana kuharibu mimea na wanyama wote? Je, unahitaji kuwatunza?
Umefanya vizuri! Ninaona kwamba unaweza kuboresha afya yako bila dawa, lakini kwa msaada wa mimea. Kila mmoja wetu anapaswa kukumbuka nini? (Usikarue mimea bila ya lazima, kwa mizizi. Kusanya kwa uangalifu na kwa uangalifu). Naam, kama matokeo ya hatua hii, hebu tuandike syncwine pamoja kwenye mada "mimea na wanyama." Watoto hutengeneza syncwine, mwalimu huiandika ubaoni.
SINQWINE
Mimea na wanyama
Dawa, kutoweka,
Tunatunza, kupanda, kulisha
Hali ya asili iko mikononi mwetu
Maisha
Na tunaendelea hadi hatua ya mwisho ya jibu.
3) hatua ya kujibu au kutafakari
Tunawasha muziki - sauti za asili, na kuonyesha picha au slaidi za pembe nzuri za asili. ” Je, unakubaliana na kauli hii? Eleza.
Sote tunataka asili inayotuzunguka iwe hivi
si kama hivi
na kwa hili tunahitaji kufuata sheria fulani. Tunapaswa kukumbuka nini wakati wa kupumzika katika asili? fanya cinquain juu ya mada "uhifadhi wa asili", ili kufanya hivyo, chora kiganja chako.
Kwenye kila kidole tunaandika mstari wa syncwine, kuna tano kati yao, kwenye kiganja yenyewe tunasaini ambaye ni syncwine, tarehe na kuweka uhusiano na darasa la bwana kwa namna ya uso wa smiley.
Mara tu kazi imekamilika, tunasimama na kuiunganisha kwenye ubao na mkanda.
SINQWINE
Ulinzi wa Asili
Kuaminika, kwa wote
Tunalinda, kurejesha, kujenga
Tunahitaji kutunza asili
Ikolojia
Mwalimu: Nani atatoa muhtasari wa somo? Je! kila kitu kilikuwa wazi kwako? Je, umepata chochote kipya kwako?
Na pia nataka kumaliza darasa langu la bwana na shairi.
Ikiwa nitachuma maua,
Ikiwa unachukua maua,
Ikiwa kila kitu, mimi na wewe,
Ikiwa tunachukua maua,
Usafishaji wote utakuwa tupu,
Na hakutakuwa na uzuri!
Hivi ndivyo tulivyofahamiana na teknolojia ya kukuza fikra muhimu na kufanya kazi na syncwine katika kila hatua.
Svetlana Ilyashenko
"Tembea katika msitu wa msimu wa baridi." Sinkwine katika kazi ya urekebishaji juu ya ukuzaji wa hotuba ya watoto wenye mahitaji maalum
Watoto wa shule ya mapema na kawaida maendeleo duni ya hotuba, ugumu wa uzoefu katika matamshi ya sauti, hautofautishi sauti kwa sikio, zina sifa ya makosa katika uundaji wa maneno na uandishi, kiwango cha chini sana cha msamiati, makosa katika utumiaji wa viambajengo, michakato ya kusoma na kuandika ni ngumu kwa sababu ya idadi ya vipengele vya malezi hotuba. Pamoja na mapungufu haya haswa hotuba Wanafunzi wetu wanakuja kwenye kikundi chetu.
Kufanya kazi na watoto wenye matatizo ya hotuba, tulifikia hitimisho kwamba ni muhimu kutumia upeo wa mbinu na mbinu zote zinazojulikana katika ufundishaji maalum, ikiwa ni pamoja na mbinu za kisasa za kufundisha.
Moja ya teknolojia mpya za ufanisi maendeleo ya hotuba mtoto ni mbinu syncwine.
Likitafsiriwa kutoka Kifaransa, ni shairi lisilo na kibwagizo la mistari mitano.
Kusudi la kutumia mbinu ya didactic syncwine- kuboresha msamiati kazi kama mambo ya msingi maendeleo ya hotuba kwa ujumla; uwezo wa kuonyesha jambo kuu, jumla, kuainisha.
ALGORITHM YA UUMBAJI SINQWINE
Mstari wa 1 - nomino
(Kipengee)
Mstari wa 2 - vivumishi viwili
(Sifa za bidhaa)
Mstari wa 3 - vitenzi vitatu (Vitendo vya bidhaa)
Mstari wa 4 - kifungu kinachoonyesha mtazamo kuelekea somo
Mstari wa 5 ni neno linalohusiana na la kwanza.
Muhtasari wa shughuli za moja kwa moja za elimu na watoto
Somo tata kwa watoto kikundi cha maandalizi ya shule
(Eneo la elimu: "Hotuba maendeleo» )
Somo: « Tembea katika msitu wa msimu wa baridi» .
Lengo:
Kuandika hadithi kuhusu wanyama pori kwa kutumia teknolojia syncwine, kulingana na mpango - algorithm.
Kazi:
Kuunganisha maarifa watoto kuhusu wanyama pori,
endelea kufundisha watoto kushiriki kikamilifu katika mazungumzo,
kufafanua maarifa watoto kuhusu maneno - ishara, maneno - vitendo, maneno - vitu,
kuwa na uwezo wa kuandika hadithi kuhusu wanyama pori kwa kutumia teknolojia syncwine, kulingana na mpango - algorithm,
Kuboresha uchambuzi wa maneno na usanisi,
Kuendeleza mawazo ya ushirika,
Kuza shauku ya kuunda syncwine; upendo kwa asili.
Vifaa: Kadi zilizo na picha ya squirrel, mbweha, hare, hedgehog, mbwa mwitu, dubu na wao watoto wachanga; kubeba mask.
Awali Kazi:
Kufahamiana watoto wenye teknolojia ya syncwine, na algorithm ya mkusanyiko syncwine, uzalishaji wa pamoja wa mifano (mwonekano) kukusanya syncwine; kusoma hadithi, kuangalia nyenzo za kielelezo; kusoma na kukariri methali, misemo, vitengo vya maneno juu ya wanyama wa porini (Kukamata squirrel - kumpiga miguu; Sungura mweupe ni mzuri, na wawindaji ni jasiri; Sungura mwoga anaogopa katani; mbwa mwitu hulishwa na miguu; mbwa mwitu inalishwa na meno, lakini hare huokolewa na miguu.
Inazunguka kama squirrel kwenye gurudumu; Fukuza sungura wawili.)
Maendeleo ya somo.
Mwalimu analeta telegramu:
Msaada, msaada!
Tumerogwa!
Tumejisahau sisi ni akina nani.
Njoo, utupatanishe haraka.
Wakazi wa misitu.
Mwalimu: Jamani, ni nani aliyetutumia telegramu hii?
Watoto: Telegramu ilitumwa na wanyama pori. Wanaishi msituni.
Mwalimu: Tunawezaje kuwasaidia wakazi wa misituni?
Watoto wanashauri kwenda msituni na kuwaroga wanyama.
Mwalimu: Tunawezaje kuwakatisha tamaa wanyama pori?
(tutaandika hadithi juu yao).
Mwalimu: Jamani, nina mchoro huu - kidokezo, unafikiri utatusaidia katika kuandika hadithi? Je, tumchukue pamoja nasi?
Mwalimu: Ni wanyama gani wa porini wanaoishi msituni?
Watoto: Sungura anaishi msituni. (Squirrel, hedgehog, dubu, mbwa mwitu, mbweha).
Mwalimu:
tukumbuke jinsi wanyama wanavyosonga
(watoto hufanya harakati).
"Dubu Wanatembea"- kutembea kama dubu;
"Mbweha anatoroka"- kutembea kwa vidole;
"Mbwa mwitu anakuja"- kutambaa kwa nne;
Mwalimu: Jamani, tumefika msituni.
Mwalimu: Angalia, watu, kwa uangalifu. Kuna miti katika msitu huu, lakini hakuna wanyama wanaoonekana kabisa. Je, ni kadi hizi nyeupe ambazo ziko chini ya miti ya Krismasi? (Watoto wanaonyesha mawazo yao.)
Ni ngumu kukisia, nitachukua kadi na niangalie. (Mwalimu anachukua kadi na kuuliza kitendawili).
Kudanganya kwa ujanja
Kichwa nyekundu.
Mkia wa fluffy ni uzuri.
Huyu ni nani? (Mbweha)
Mwalimu: Ulidhani vipi? (Inaonyesha picha ya mbweha).
Watoto: Huyu ni mbweha.
Mwalimu: Je, mbweha ni mnyama?
Watoto: Mbweha ni mnyama.
Mwalimu: Je, mbweha ni mnyama wa porini au mnyama wa kufugwa?
(Mbweha ni mnyama wa porini anayeishi msituni).
Mwalimu: Mbweha gani? Chagua ufafanuzi.
(Watoto huchagua ufafanuzi : ujanja, uwindaji, nywele nyekundu, nk).
Mwalimu: Mbweha anafanya nini msituni?
(kuwinda, kujificha, panya, kuiba n.k.).
Mwalimu:
Hebu tuambie ni aina gani ya mbweha, kwa kutumia ladha yetu.
(Sikiliza hadithi 1 - 2, mwalimu anaandika hadithi).
(Toy inaonekana - mbweha).
Watoto hupata picha zifuatazo na kutengeneza hadithi kulingana nazo. (Baadhi ya watoto wanaweza kuandika kichwa cha hadithi yao wenyewe):
Sio kondoo au paka,
Huvaa kanzu ya manyoya mwaka mzima.
Kanzu ya manyoya ya kijivu kwa majira ya joto,
Kwa majira ya baridi - rangi tofauti. (Hare).
Inakaa kwenye tawi
Si ndege.
Kuna mkia mwekundu
Si mbweha. (Squirrel).
(Baada ya kila hadithi toys kuonekana).
Mwalimu anafanya mazoezi ya vidole "Kundi amekaa kwenye gari".
Mwalimu: Tumenyoosha vidole, tuendelee kuwakatisha tamaa wanyama.
Ambaye anaishi katika msitu wa kina
Mkorofi, mwenye miguu iliyopinda?
Katika msimu wa joto anakula raspberries, asali,
Na wakati wa baridi hunyonya makucha yake. (Dubu).
(Kazi zilizo na shida: waalike Dima, Vanya, Egor, Dasha V. kutunga hadithi bila kutegemea mchoro; toa kuweka mchoro - algorithm kwa kila mtoto, basi kulingana na mpango huu - mtoto anasema).
Mwalimu: Jamani wanyama wote wamerogwa! Sikia jinsi wanyama wa msitu wanavyokushukuru!
Mchezo wa watu wa Komi unafanyika "Dubu".
Mwalimu: Mlifanya vyema leo. Kusaidiwa kuwakatisha tamaa wanyama. Na katika asili ya kweli, mwanadamu lazima awasaidie ndugu zetu wadogo, kwa sababu mwanadamu ndiye mwenyeji mwenye nguvu na mwenye akili zaidi wa sayari yetu.
Na sasa ni wakati wa sisi kwenda shule ya chekechea.
Watoto hutembea kuzunguka ukumbi kwa kuambatana na muziki, wanasema maneno:
Sote tunatembea msituni
Na tutawatambua wanyama.
Kweli, moja, mbili, tatu:
Haraka jina mnyama.
Mwishoni mwa maneno, watoto huacha, mwalimu anakaribia mtu watoto. Mtoto haraka hutaja mnyama wa porini.
Mwalimu: Yetu imekwisha tembea.
Tulikuwa wapi leo?
Ulimsaidia nani msituni?
Umesaidiaje?
Ni nini kilitusaidia kuwakatisha tamaa wanyama?
Ulimwona nani msituni?
Ushairi watoto kwa syncwine teknolojia kuhusu pori wanyama:
Mjanja, mjanja.
Kukamata, panya, ni makini.
Mbweha ni uzuri wa msitu mzima.
Mnyama.
(Dima)
Mzuri, mjanja.
Anaruka, kusanya, guguna.
Kukamata squirrel - kumpiga miguu.
Wanyama pori.
(Vania)
Clubfoot, dhaifu.
Huzunguka, hulala, huogopa.
Dubu hulala kwenye shimo wakati wa baridi.
Mnyama.
(Dasha V.)
Toothy, kijivu, walao nyama.
Kuungua, kulia, kuwinda.
Miguu ya mbwa mwitu humlisha.
(Zhora)
Mzungu, mwoga.
Kuruka, kutafuna, kuogopa.
Sungura muoga anaogopa katani.
Mnyama.
(Egor)
Grey, mkia.
Anaruka juu, mibofyo, maduka.
Kama squirrel kwenye gurudumu.
Wanyama pori.