Tamaduni za Slavic za uboreshaji wa nyumba. Nyumba ya Slavic

Utamaduni wetu wa Slavic una dhana zake kuhusu shirika la nyumbani. Tunajua, ingawa hatukumbuki ni wapi kwa muda mrefu, kwamba ufagio lazima ushikwe na ufagio juu, kwamba huwezi kukaa kwenye kona ya meza, sema kwaheri kwenye kizingiti, tembeza kofia mikononi mwako, mpe jirani yako kisu na mwisho mkali, na kadhalika. Tuna historia yetu ya kipekee, tuna jambo la kujivunia na tuna la kujifunza kutokana na ujuzi wa mababu zetu. Rus 'ni nguvu kubwa na mila na mila yake. Mafundi wa Kirusi ni wajanja wa ufundi wao wanaopenda, ambao walijua mengi juu ya kujenga nguvu nyumba zenye ubora mzuri iliyotengenezwa kwa mbao. Ilikuwa ni mti ambao ulionekana kuwa ishara ya uzuri, maisha, ukuu, ambayo iliwapa wamiliki wake joto na faraja. Kwa mtu wa Kirusi, nyumba haikuwa makazi tu, bali pia tata halisi ya mila.

Haiwezekani kuzidisha ushawishi wa anga ya nyumba yetu. Tunatumia sehemu kubwa ya wakati wetu nyumbani. Tunatumia karibu saa nane kwa siku kitandani na muda uliobaki tukiwa kazini. Mazingira, mandhari na nishati ya mahali huathiri hali yetu, kujiamini, uhusiano na wanafamilia na mafanikio yetu maishani, jinsi tunavyohisi kazini. Je, tunaona jinsi tunavyohisi tofauti tunapoingia vyumba tofauti? Katika moja unaweza kupumua kwa urahisi, unahisi harakati za hewa nyepesi, mhemko wako unaboresha, unafurahiya na kupumzika ukiwa hapo. Na katika mwingine, maonyesho mabaya, harufu mbaya, giza, hisia zisizofurahi zinaanguka juu yako kutoka kizingiti. Tunataka kuondoka katika nyumba hii haraka iwezekanavyo. Kwa hivyo mbinu inayofaa ya uboreshaji wa nyumba haitakuwa mbaya kamwe.

Kwa hiyo, tukiongozwa na uzoefu na imani za babu zetu, tunapaswa kupanda mti katikati ya yadi ya baadaye wakati huo huo na kuweka msingi. Hapo awali, walipanda birch au rowan, miti nzuri sana na yenye neema. Kwa ujumla, mababu zetu walitoa miti yote na mali fulani:

Ebony ilionyesha uwezo wa ulinzi wa kichawi,
mwaloni- nguvu na bahati,
pine- pesa na kurejesha,
cherry- Upendo,
mierezi- maisha marefu,
maple- upendo na ustawi wa nyenzo,
nati- afya.

Tangu nyakati za zamani, ishara imebakia: kuhakikisha furaha na utajiri, mabaki ya pamba, nafaka au pesa ziliwekwa chini ya pembe za magogo ya kwanza. Kabla ya kuwekewa dari, kanzu ya manyoya ya dubu iliyoingia ndani na mkate, mkate au sufuria ya uji ilifungwa kwenye msingi, na tawi la kijani liliwekwa kwenye kona ya mbele - "itahakikisha" afya ya familia. .

Kulingana na imani za Slavic. vitu mbalimbali ndani ya nyumba ilikuwa na maana yao wenyewe - wengine walizuia bahati mbaya kutoka kwa familia, kuleta furaha na ustawi, vitu vingine vilileta bahati mbaya; Bila shaka, walijaribu kuondoa mambo hayo.
Kwa mfano, hawakuwahi kukopesha vitu vya "bahati", vinginevyo wangeweza kupoteza upendeleo wao, na moto umekuwa ishara ya maisha na ustawi. Viatu vya bast ni zawadi kwa brownie nyumbani. Kwa kawaida walipamba jikoni. Ufagio ulisaidia kuweka nyumba safi, vitunguu na pilipili viliondolewa roho mbaya, kuoka nyumbani na sufuria ya uji wa buckwheat iliashiria ukarimu na ustawi. Mfuko wa juniper ulisaidia kujiondoa kutoka kwa mawazo mabaya. Viatu vya Bast vilikuja kwa jozi kila wakati - kwa hivyo walishuhudia nguvu ya uhusiano wa kifamilia.
Lakini labda kipengele muhimu zaidi cha nyumba katika mila ya Slavic ni hali ya faraja, ustawi, ustawi na maelewano, kwa kuzingatia mila, heshima ya mababu na familia.

Huko Rus' waliamini katika roho ya moto ambayo ililinda makaa. Ishara ambazo zilionyesha ustawi wa familia zilihusishwa hasa na jiko. Watu wengi walitoboa ukuta juu ya jiko hilo ili siku fulani miale ya jua inayochomoza iipenye, ikiahidi amani na wema ndani ya nyumba. Inaweza kuzingatiwa kuwa kibanda kilikuwa kwa njia ambayo muujiza kama huo ulitokea mara moja kila likizo juu ya Utatu au Pasaka. Majiko hayakutumika tu kwa kupikia na joto, lakini pia yalikuwa kazi halisi za sanaa, zinafaa kikamilifu ndani ya mambo ya ndani. Jiko la vigae ni mwonekano wa kuvutia kweli kweli, kazi bora zaidi kujitengenezea. Mambo yote ya ndani ya kibanda yalikuwa ya jumla, mtindo wa jumla uliweka sauti kwa chumba. Kutoka kwake mtu angeweza kuelewa ikiwa mtu alikuwa tajiri au maskini, ni tabia ya aina gani, ikiwa mama wa nyumbani alikuwa safi.

Kona nyekundu ya nyumba ni mahali pa kifahari zaidi na ya sherehe, kituo cha mfano, ambacho kila mtu aliyeingia mara moja alilipa kipaumbele. Na sehemu hii ya nyumba ilipambwa sio tu kujipenda mwenyewe, bali pia kwa wageni wanaotembelea. Kawaida kona nyekundu ilikuwa iko diagonally kutoka jiko, na kunaweza kuwa na kadhaa yao katika chumba. Vitu vyote viliwekwa kwenye meza au rafu, iliyofunikwa na taulo za rangi.

Mahali. Mandhari.

Mababu zetu walikuwa na maoni tofauti na yetu kuhusu mahali palipoitwa nyumbani, ambapo walipaswa kuishi, kulea watoto, kusherehekea, kupenda, na kupokea wageni.

Hebu tujaribu kurejea kwa uzoefu wao, ili kujirejeshea hisia zao za nafasi ya kuwa, ambayo "walifanya" kwa kufuata mila na mila ili kutumikia maisha yao kwa mafanikio iwezekanavyo.
Kwanza kabisa, uchaguzi wa eneo haukuwa wa bahati mbaya. Kijiji cha Kirusi, kama sheria, kinapatikana sana. Makazi yalianzishwa kwenye ukingo wa mto, ziwa, kwenye kilima karibu na chemchemi. Mahali hapo palikuwa na hewa ya kutosha na kuosha na mtiririko wa nishati ya hewa na maji.

Wakati wa kujenga nyumba, mkulima aliipa mwelekeo kwa alama za kardinali. Aliweka kibanda mahali ambapo miale ya jua ilitoa joto na mwanga zaidi, ambapo madirisha, eneo la ukumbi, na yadi ilitoa mtazamo mpana zaidi wa ardhi aliyolima, ambapo kulikuwa na njia nzuri na upatikanaji wa nyumba. Kwa mfano, katika Mkoa wa Nizhny Novgorod walijaribu kuelekeza nyumba upande wa kusini, “kuelekea jua”; ikiwa hii haikuwezekana, basi "uso" kuelekea mashariki au kusini magharibi. Nyumba za makazi ya safu moja zinaelekezwa tu kusini. Uhaba wa asili wa maeneo kwenye upande wa jua wakati wa ukuaji wa makazi ulisababisha kuibuka kwa safu ya pili ya nyumba, na facades zikielekea kaskazini. Kwenye eneo tambarare na kavu, alijenga ghala na sakafu ya kupuria, "mbele ya macho yake" - aliweka ghala mbele ya nyumba. Imeinuliwa hadi juu ya kilima windmill, chini kando ya maji, alikuwa akijenga nyumba ya kuoga.

Ilikuwa haiwezekani kujenga nyumba mahali ambapo barabara ilikuwa inapita. Nafasi ya barabara ya zamani ilikuwa ya kutoboa, "kupumua"; nishati ya maisha haikujilimbikiza ndani ya nyumba, lakini ilipitia njia ya zamani.
Mahali palionekana kuwa pabaya kwa ujenzi ikiwa mifupa ya mwanadamu ilipatikana hapo, au mtu alijeruhiwa kwa shoka au kisu hadi akavuja damu, au matukio mengine yasiyofurahisha, yasiyotarajiwa yalitokea ambayo yalikuwa ya kukumbukwa kwa kijiji. Hii ilitishia bahati mbaya kwa wakaazi wa nyumba ya baadaye.

Haikuwezekana kujenga nyumba kwenye tovuti ambapo bathhouse ilisimama. Katika bafuni, mtu hakuosha tu uchafu kutoka kwake, lakini, kama ilivyokuwa, alijizamisha ndani ya chombo kilicho na maisha na maisha. maji maiti, alizaliwa upya kila wakati, akijishughulisha na mtihani wa moto na maji, akipita chini joto la juu, na kisha kutumbukia kwenye shimo la barafu au mto, au kujimwagia tu maji ya barafu. Chumba cha kuoga kilikuwa hospitali ya uzazi na makazi ya roho ya bannik. Bathhouse ni mahali pasipowekwa wakfu - hakuna icons huko. Bathhouse ni mahali ambapo mengi hutokea, ikiwa hutazingatia mila ya kutembelea.

Kulingana na haya yote, nyumba, iliyojengwa kwenye tovuti ya bathhouse, ilijengwa katika nafasi ambayo mambo mengi yalitokea na iliendelea kuhifadhi kumbukumbu yake. Matokeo ya kuishi kwenye tovuti ya bathhouse hayakutabirika.
Mahali ambapo ng'ombe walilala ili kupumzika palionekana kuwa pazuri kwa ujenzi. Watu walimhusisha na uwezo wa uzazi. Wanyama ni nyeti zaidi kwa sifa za nishati za mahali. Watu wa kale walijua hili na walilitumia sana maishani. Watu wa ulimwengu wana ishara na mila nyingi zinazofanana ambazo hutumia hisia za wanyama.
Mchakato mzima wa ujenzi wa nyumba uliambatana na matambiko. Moja ya desturi za lazima ni kutoa sadaka ili nyumba isimame vizuri.

Hapa itakuwa sahihi kukumbuka kuwa Orthodoxy ina mizizi ya kipagani, ambayo Ukristo haujaharibu. Upagani wa Mkristo unaonyesha ukweli wa uwepo wake kati ya maumbile hai, ambayo aliona kama ya kiroho, ambayo ni, kujidhihirisha kama somo sawa naye. Wazee wetu, Waslavs, kama sheria, walivaa ujuzi katika mifano ya mythological, methali, maneno na ishara. Hii haikupunguza kwa njia yoyote thamani ya ujuzi waliokusanya, ambayo leo imesahauliwa na kutumika kidogo. Tunaelekea kugeuka kwa mbunifu wa kisasa, kutegemea tena kwa jadi, lakini Kichina Feng Shui, badala ya kutumia uzoefu wa mababu za mtu mwenyewe.
Vipande vya mtazamo wa ulimwengu wa Waslavs wa zamani vilihifadhiwa na Warusi karibu hadi mwisho wa karne ya 19. Kuzungumza juu ya ujenzi wa nyumba, tunaweza kuona udhihirisho wake katika ibada iliyoelezwa hapo chini.

Kwenye tovuti ya nyumba ya magogo ya baadaye, mti uliwekwa, kawaida mti wa birch au rowan, ambao uliashiria "mti wa dunia" - "katikati ya dunia." Kwa maoni yetu, ibada hii inaonyesha wazo la mababu zetu juu ya wakati na mahali pao ulimwenguni. Hebu tukumbuke kwamba wakulima wa karne ya 19 hawakufanya hivyo kwa uangalifu au kwa ufahamu. Maana ya kizamani ya ibada hiyo inaweza kumaanisha kwamba ilikuwa hapa, katika nafasi ya nyumba ya baadaye, kwamba matukio yote muhimu zaidi kwa mmiliki wa nyumba yangefanyika, maisha yake, maisha ya watoto wake na, labda, wajukuu. na vitukuu. Mti wa kitamaduni ulibadilishwa na ulio hai, uliopandwa karibu na nyumba. Ilibeba maana takatifu mti wa ulimwengu, na zaidi ya hayo, mtu aliyepanda mti huo alionyesha kuwa nafasi karibu na nyumba sio ya mwitu, lakini ya kitamaduni, iliyoongozwa naye. Ilikatazwa kukata miti iliyopandwa maalum kwa ajili ya kuni au mahitaji mengine ya nyumbani. Chaguo la spishi za miti - mara nyingi rowan ilipandwa - pia haikuwa bahati mbaya. Matunda yote ya rowan na jani yana mchoro wa msalaba, ambayo ina maana, katika mtazamo wa ulimwengu wa Kirusi, ni pumbao la asili.

Umuhimu hasa ulihusishwa na kuwekewa taji ya kwanza: iligawanya nafasi nzima ndani ya ndani na isiyo ya ndani, ndani na nje. Kutoka kwa machafuko mazingira ya asili, vipengele, kisiwa kilichoahidiwa kilisimama - macrocosm ya maisha ya binadamu.

Mali. NYUMBA.

Hebu fikiria aina ya kawaida ya makazi ya jadi. Kibanda ni ngome, ambayo ni mstatili, ambayo juu yake huinuka paa la gable. Hebu jaribu kusoma hili katika mfumo wa Feng Shui. Kwa mujibu wa vipengele, dunia huwashwa kwa moto. Hiyo ni, kwa nguvu nyumba ilikuwa kama mwendelezo wa kitu cha Dunia, lakini ili isioshwe na kitu cha kumwaga maji kutoka juu, paa - moto - ulindwa na joto. Moto uliunganisha nafasi ya nyumba na Moto wa Mbinguni, Jua, Nuru ya Nyota na Mwezi. Nishati inapita chini ya paa la gable kwenye nyumba, ikiiosha. Kwa kulinganisha: nyumba zetu za kisasa za sanduku hazina wima, ambayo inaweza kuwezesha, kama antenna, kuunganishwa na nishati ya Cosmos. Hii inahusiana moja kwa moja na ustawi wa mtu anayeishi katika nyumba hiyo na kati ya usanifu huo wa gorofa. Katika usanifu wa Nizhny Novgorod, kwa mfano, zaidi ya miaka 10 iliyopita wamekuwa wakijaribu kutengeneza mnara, spire, paa la juu linalofikia angani, na, zaidi ya hayo, kama. majengo ya makazi, pamoja na zile za kiutawala. Hii ni hamu ya angavu ya kulipa fidia kwa muda mrefu wa aina ya vilio vya kijivu katika mapambo ya nje na ustawi. Tunaweza kukumbuka nini kutoka kwa mitindo ya usanifu» Kipindi cha Soviet? "Stalin", "Krushchov", ujenzi wa paneli. Wako vipi mwonekano, hivyo mapambo ya mambo ya ndani haiwezi kuitwa starehe kwa mtu.

Kwenye vitambaa vya nyumba za mababu zetu, kwa mfano, katika mkoa wetu wa misitu wa Nizhny Novgorod, ilionyeshwa. kuchonga mbao picha ya ulimwengu wa mababu wa zamani au baadhi ya maelezo yake yalikuwepo, kana kwamba inaashiria. Kiini cha mapambo ya mapambo ni picha ya ulimwengu tatu. Pediment ni ulimwengu wa juu, sehemu ya kati ya facade ni dunia. Sehemu ya chini, kama sheria, haijajazwa na mapambo, ni ulimwengu wa chthonic, ambao haujaonyeshwa. Wingi wa ishara za jua, ishara za uzazi, mti wa ulimwengu - kila kitu kilikusudiwa sio kupamba, lakini kubeba maana fulani ambayo nafasi ilifunuliwa. ubora unaohitajika. Hiyo ni, ilichukuliwa kuwa nyumba inapaswa kuwa kikombe kamili, nafasi yake inapaswa kuchangia afya na maisha ya furaha ya familia. Hivi ndivyo mapambo ya facade yalivyotumikia.

Mambo ya Ndani.

Maana takatifu katika kibanda rahisi cha Kirusi, kilichoonyeshwa katika mila, ilitawala juu ya usafi na faraja na yetu. hatua ya kisasa maono.

Takriban nafasi nzima ya nyumbani ilionekana "kuwa hai", ikishiriki kama mahali pa mila fulani ya familia inayohusishwa na kukua kwa watoto, harusi, mazishi, na kupokea wageni.
Wacha tuanze, kama kawaida, kutoka kwa jiko.

Jiko la Kirusi ni kiasi kikubwa zaidi katika mambo ya ndani ya nyumba. Walichukua eneo la mita za mraba 2.5 - 3. m. Uwezo wa joto wa jiko ulihakikisha inapokanzwa sare ya nafasi ya kuishi kwa kote saa, kukuwezesha kuweka chakula na maji moto kwa muda mrefu, nguo kavu, na kulala juu yao katika hali ya hewa ya unyevu na baridi.

Jiko, kama tulivyokwisha kuona, ni madhabahu ya nyumbani. Inapasha joto nyumba na kubadilisha chakula kinacholetwa ndani ya nyumba kwa moto. Tanuri ni mahali karibu ambapo mila mbalimbali hufanyika. Kwa mfano, ikiwa mwanamke aliyevaa nadhifu anakuja nyumbani na, karibu bila maneno, anakaribia jiko na kuwasha mikono yake kwa moto, inamaanisha kuwa mpangaji wa mechi amekuja kutengeneza mechi.
Na mtu anayelala kwenye jiko huwa "mmoja wetu."

Jambo hapa sio oveni kama hiyo, lakini moto. Kati ya vitu vyote, moto ndio unaoheshimiwa zaidi. Hakuna likizo moja ya kipagani iliyokamilika bila kuwasha mioto ya kitamaduni. Kisha moto ukahamia Kanisa la Orthodox: taa za taa, mishumaa inayowaka kwa sala. Katika utamaduni wa jadi wa Kirusi, chumba bila jiko kilizingatiwa kuwa kisicho hai.
Hebu tukumbuke kwamba, kwa mfano, katika eneo la Nizhny Novgorod jiko lilikuwa moto mweusi, na hapakuwa na mazungumzo yoyote kuhusu urahisi wowote katika ufahamu wetu - usafi, hewa safi. Moto wa tanuru nyeupe ulibadilisha nyumba. Wakati huo huo, fanicha ya kitamaduni na mambo ya ndani ya kibanda cha wakulima cha Trans-Volga kilibaki bila kubadilika. Nyuma katikati ya karne ya 19, P.I. Melnikov-Pechersky aliandika: "Kibanda kikubwa cha Kirusi kaskazini, mashariki na kando ya Volga kina karibu eneo moja kila mahali: upande wa kulia wa mlango wa kona kuna jiko (mara chache huwekwa kushoto, kibanda kama hicho ni. inayoitwa "isiyo spinner", kwa sababu kwenye benchi refu kando ya jiko, sio rahisi kuzunguka kutoka kona nyekundu hadi kwenye bunk - mkono wa kulia karibu na ukuta na sio kwenye mwanga). Kona ya kushoto ya mlango na counter kutoka mlango hadi kona inaitwa "konik", hapa ni mahali pa kulala kwa mmiliki, na kuunganisha na vitu mbalimbali vimewekwa chini ya benchi. Kona ya mbele upande wa kulia wa mlango ni "kut ya mwanamke", au "chumba cha kupikia"; mara nyingi hutenganishwa na kibanda na kizigeu cha mbao. Duka kutoka kona takatifu hadi kona ya kupikia inaitwa "kubwa", na wakati mwingine "nyekundu". Kaunta kutoka kwa jiko la mwanamke hadi jiko ni "duka la kupikia", karibu nayo hadi jiko lenyewe ni "kituo cha kupikia", kama kabati na meza pamoja, ambayo sahani huandaliwa." (5, p. . 199)

Kila mwanafamilia alikuwa na nafasi yake ndani ya nyumba. Mahali pa mama wa nyumbani, mama wa familia, ni kwenye jiko, ndiyo sababu paliitwa "kut ya mwanamke." Mahali pa mmiliki - baba - ni kwenye mlango kabisa. Hapa ndipo mahali pa mlinzi, mlinzi. Watu wazee mara nyingi huweka juu ya jiko - mahali pa joto, vizuri. Watoto walitawanyika kama mbaazi kwenye kibanda, au waliketi kwenye sakafu - sakafu iliyoinuliwa hadi kiwango cha jiko, ambapo hawakuogopa rasimu wakati wa msimu wa baridi mrefu wa Urusi.

Mtoto mchanga alikuwa akipiga bembea iliyounganishwa na mwisho wa nguzo, ambayo ilikuwa imefungwa kwenye dari kupitia pete iliyowekwa ndani yake. Hii ilifanya iwezekane kusogeza kibadilishaji hadi mwisho wowote wa kibanda.

Kona nyekundu .

Nyongeza ya lazima ya nyumba ya wakulima ilikuwa kaburi ("tyablo", "kiot"), ambayo ilikuwa kwenye kona ya mbele juu ya meza ya dining.

Mahali hapa paliitwa "kona nyekundu". Ilikuwa ni madhabahu ya nyumbani. Mtu alianza siku yake na sala, na sala, na macho yake yamegeuka kwenye kona nyekundu, kwa icons, ikifuatana na maisha yake yote ndani ya nyumba. Kwa mfano, sala ilitakiwa kusomwa kabla na baada ya chakula.

Kona nyekundu - madhabahu ya Kikristo na jiko - madhabahu ya "wapagani", iliunda mvutano fulani, ulioko kwenye nafasi ya nyumba. Ilikuwa katika hili - sehemu ya mbele ya kibanda - kwamba kulikuwa na benchi nyekundu, meza, na chakula kiliandaliwa mbele ya jiko. Matukio ya maisha ya kila siku yalifanyika katika nafasi yenye nguvu sana ya nishati. Mgeni aliyeingia ndani ya nyumba mara moja aliona icons za kona nyekundu na akavuka mwenyewe, akisalimiana na wamiliki, lakini akasimama kwenye kizingiti, bila kuthubutu kwenda zaidi katika nafasi hii ya kukaa, iliyohifadhiwa na Mungu na Moto, bila mwaliko.

Mbali na ngazi ya kwanza ya mambo ya ndani tayari ilivyoelezwa hapo juu, kulikuwa na ya pili, iko kwenye safu ya jiko, ambayo ilikuwa iko. kona ya nje jiko - karibu katikati ya kibanda na kufikia urefu wa bega ya jiko. Kutoka kwa nguzo ya jiko, kutegemea juu yake, kulikuwa na mihimili miwili yenye nene - moja hadi mbele, nyingine kwa kuta za upande kinyume na jiko. Zilikuwa ziko takriban kwa urefu wa mita 1.6 - 1.7 kutoka sakafu. Wa kwanza ni wa kata, tangu alipohudumu muundo wa kubeba mzigo sakafu ya kata - mahali pa kulala kwa jadi. Boriti ya mkate ilipunguza urefu wa tanuri ya "babiy kut". Mikate iliyookwa upya na mikate iliwekwa kwenye boriti ya mkate kama kwenye rafu. Kama tunavyoona, safu ya pili ya makazi inahusiana moja kwa moja na michakato ya maisha ya wanakaya - milo na kulala. Ikiwa utafungua mlango na kuangalia ndani ya kibanda, basi kile kinachoendelea kwenye hema haitaonekana kabisa - ziko juu ya kichwa cha mtu anayeingia, na mahali karibu na jiko litafichwa na jiko linalojitokeza. nguzo na pazia, ambalo nyakati fulani lilitumiwa kuzungushia uzi wa mwanamke kwenye mpaka wa juu, uliotiwa alama na boriti ya mkate. Kwa kawaida, mila nyingi zinahusishwa na nguzo ya jiko - kana kwamba ni muundo wenye nguvu zaidi ndani ya nyumba. Kwa mfano, mtoto aliposimama kwa miguu yake na kuchukua hatua zake za kwanza, mkunga alimtembelea. Alimweka kipenzi chake mgongoni kwenye nguzo ya jiko na sentensi: “Kama vile nguzo ya jiko lilivyo na nguvu, vivyo hivyo uwe na afya na nguvu.”

Miongoni mwa samani zinazohamishika tunaweza kutaja meza tu na benchi moja au mbili za tandiko. Nafasi ya kibanda haimaanishi kuzidi, na haikuwezekana katika maisha ya wakulima. Nafasi tofauti kabisa katika nyumba ya mkoa tajiri wa Volga au wakulima wa kaskazini wa bure kila wakati.

Windows na milango.

Mlango wa kibanda ulitanguliwa na ukumbi, mlango wa nyumba ulitanguliwa na ukumbi. Ukumbi ni hatua chache juu, kisha mlango unaoelekea kwenye ukumbi, ukumbi, na mlango unaoelekea kwenye kibanda. Milango haikuwahi kuwekwa kwenye mstari sawa sawa. Mtiririko wa hewa na kila kitu kilichobeba kilionekana kuzunguka, kudhoofisha, na kuingia ndani ya kibanda yenyewe, tayari "imetakaswa," iliyojaa harufu nzuri ya mimea iliyokaushwa kwenye barabara ya ukumbi na harufu ya ng'ombe inayotoka kwenye ua.

Madirisha na milango, kama aina fulani ya barabara kuu, njia za kuingia na kutoka nje ya nyumba kila wakati ziliwekwa nje na makutano yao yaliambatana na mila. Kabla ya wamiliki kwenda nje, inaweza kuwa hivi: “Mungu akubariki kwa siku njema, akulinde na mabaya; watu waovu! Kabla ya kuingia katika nyumba ya mtu mwingine, sala pia ilisomwa.

Desturi hizi zinahusishwa na ukweli kwamba mtu kiwango cha fahamu alitofautisha kati ya nafasi ya nyumba, ambapo hakuna kitu kilichomtishia, na nafasi ya nje, ambapo chochote kinaweza kutokea.

Dirisha pia ni uhusiano na ulimwengu wa wafu. Kwa mfano, watoto waliokufa ambao hawajabatizwa walifanywa kupitia dirishani: walikufa, ingawa walikuwa bado hawajakubaliwa na ulimwengu wa walio hai. "Mungu alitoa - Mungu alichukua." Hiyo ni, karibu hakuna wakati katika maisha yao ya kidunia na roho ya mtoto inarudi kwenye ulimwengu ambao alitoka tu.

Kupitia dirishani watatumikia nyimbo za Krismasi kwa waimbaji - yaani, kwa wale walioleta matakwa ya kimungu kwa wamiliki.

Utafutaji wa nafasi.

Nyumba ilikuwa, kana kwamba, ni mfano wa mwanadamu mwenyewe na kwa muundo wake iliundwa kusaidia maisha ndani yake.
Makao hayo yalifananishwa na mwili wa mwanadamu. Paji la uso, uso (platbands), dirisha (jicho), mdomo (mdomo), paji la uso, nyuma, miguu - nk. maneno ya jumla kuelezea mtu na nyumba. Hii inaonekana katika mila. Kwa mfano, wakati wa kuzaliwa kwa mtoto, milango ya nyumba, ambayo ilifikiriwa kuwa mwili wa mwanamke, ilifunguliwa.

Nyumba iliyojengwa upya kikamilifu bado sio nafasi ya kuishi. Ilibidi iwe na watu na kutatuliwa ipasavyo. Nyumba ilizingatiwa kuwa inakaliwa na familia ikiwa tukio lolote muhimu kwa kaya lilifanyika ndani yake: kuzaliwa kwa mtoto, harusi, nk.
Hadi leo, hata katika miji, desturi ya kuruhusu paka mbele yako imehifadhiwa. Katika vijiji, pamoja na paka, nyumba ilikuwa ya jadi inayokaliwa na jogoo na kuku kushoto usiku mmoja. imani za watu, nyumba ilijengwa daima "juu ya kichwa cha mtu": hii ilimaanisha kifo kinachowezekana cha mmoja wa wajumbe wa kaya. Kwa hiyo, nyumba hiyo ilikaliwa kwa mlolongo fulani, kwanza na wanyama, kisha na watu.

Mpito kwa makazi mapya ulitanguliwa na mila inayohusishwa na "kuhamishwa" kwa brownie.
Hadi leo, brownie katika vijiji inaheshimiwa kama mmiliki wa nyumba, na wakati wa kuhamia nyumba mpya, akiomba ruhusa yake:

"Bwana wa brownie, wacha tukae" au:
"Bwana na bibi,
Kaa nasi
Wape maisha mazuri.
Sio usiku tulale,
Na karne itadumu milele.” (3, uk. 24, 21)

Bar counter katika mambo ya ndani ya sebuleni

Mambo ya ndani ya vyumba vya kisasa vya kuishi leo yanazidi kuongezewa na counters za bar. Wanakuwa sio tu ufumbuzi wa maridadi, lakini pia kubeba mzigo. Kwa msaada wao, unaweza kutoa sebule yako ya kibinafsi, kuifanya iwe kubwa, vizuri zaidi na usasishe mambo ya ndani gharama ndogo. Soma kuhusu hili na mengi zaidi katika makala yetu.

Jinsi ya kuchagua na kuweka kitanda katika chumba cha msichana

Kwa umri, mahitaji ya wasichana hubadilika, na maendeleo yao kama mtu moja kwa moja inategemea jinsi samani huchaguliwa vizuri kwa chumba cha watoto. Katika makala tunazingatia vigezo vya kuchagua samani kwa kitalu kwa wasichana, kulingana na umri na shughuli zinazopenda.

Muundo wa jikoni na counter ya bar

Wakati fulani uliopita, kubuni jikoni na bar ya kifungua kinywa ilionekana kuwa kipengele cha anasa. Watu wengine waliamini kuwa kaunta ya baa jikoni ilikuwa kitu kichafu. Leo, kile kilichochukuliwa kuwa anasa kimekuwa kipande cha kifahari na cha kazi mambo ya ndani ya jikoni. Kama unavyoelewa tayari, mada ya nakala yetu inayofuata ni muundo wa jikoni ya sebule na counter ya bar.

Ubunifu wa jikoni na fanicha kutoka duka la Ikea

Kuchagua samani za jikoni sio kazi rahisi. Kupata moja sahihi seti ya jikoni matokeo katika harakati monotonous kutoka moja chumba cha maonyesho ya samani kwa mwingine. Tunashauri kutumia huduma za Ikea, ambapo unaweza kuchagua muundo wa jikoni na samani zinazofaa bila kuacha nyumba yako. Soma zaidi juu ya anuwai ya chapa ya Uswidi na jinsi ya kuchagua katika nakala yetu.

WARDROBE katika mambo ya ndani ya sebule

Chumbani katika mambo ya ndani ya sebule inaweza kuchukua jukumu muhimu katika kuunda mazingira. Uchaguzi mkubwa wa mifano, mitindo na maumbo inayotolewa na wazalishaji inaweza kuchanganya mnunuzi. Tuliamua kuelewa utofauti huu wote na tumekuandalia mapitio mafupi. suluhisho zisizo za kawaida, ambayo itaunda hali ya kupendeza na yenye utulivu katika chumba cha kulala.

Mawazo bora ya kubuni jikoni kubwa

Jikoni kubwa ni moja wapo ya nafasi muhimu za nyumbani. Imekusudiwa sio tu kwa kupikia, bali pia kwa kutumia wakati wa bure na kuwasiliana. Kwa hiyo, muundo wa jikoni kubwa unapaswa kuwa kazi, vizuri na vizuri. Kutoka kwa makala yetu utajifunza mwenendo wa hivi karibuni katika kupamba jikoni kubwa na kupata vidokezo kutoka kwa wabunifu wa kitaaluma.

Mapambo ya baraza la mawaziri la zamani la DIY

Je, daima ni muhimu kununua samani mpya kubadilisha mazingira ya nyumbani kwako? Labda inafaa kujaribu mapambo ya kipekee baraza la mawaziri la zamani na mikono yako mwenyewe? Aidha, kuna njia nyingi na teknolojia za hili, ambazo tunaelezea kwa undani katika makala yetu. Pia tutafunua siri za kurejesha WARDROBE ya zamani na njia za kupamba.

Miradi ya kubuni sebuleni kwa vyumba na nyumba za kibinafsi

Mambo ya ndani ya sebule huunda mhemko wetu, na kabla ya hapo sisi wenyewe huchagua mradi wa muundo wake. Bila shaka, ukarabati unaonekana maridadi na mzuri katika picha za mashirika ya kubuni. Wakati huo huo, watu wachache walidhani kwamba uzuri huu haukuwa wa watu wanaoishi. Kwa hivyo kwa nini usiifanye vizuri zaidi kwa kugeuka kwa wataalamu wa kweli?

Sofa katika mambo ya ndani ya sebuleni

Sofa inaweza kuitwa sehemu kuu ya sebule yoyote. Ni katikati ya mapumziko, katikati ya chumba na mahali pendwa kwa mikusanyiko na marafiki au familia. Sofa sahihi inaweza kuunda cozy na mazingira ya starehe, itakusaidia kuingia katika hali ya kufurahi na, bila shaka, itakuwa lafudhi ya maridadi ya chumba. Ikipatikana rangi inayotaka na ukubwa wa sofa, basi chumba nzima kitabadilishwa. Katika makala hii tutazungumza juu ya jukumu la sofa katika mambo ya ndani ya sebule.

Ubunifu wa ukumbi wa kuingilia katika nyumba ya kibinafsi

Kila mtu wa kisasa jitahidi kuifanya nyumba yako iwe ya kuvutia, maridadi na ya starehe. Ni vizuri kuwa ndani ulimwengu wa kisasa kwa hili kuna hali zote na fursa za ununuzi wa faida na vitendo. Kwa hiyo, watu wengi hutumia kwa furaha hali hiyo kupamba nyumba yao na kuifanya kuwa mkali na isiyo ya kawaida. Kila chumba kina jukumu lake kubwa, kwa hivyo usipaswi kuacha matarajio ya kuchukua fursa ya hali bora kama hizo. Ubunifu wa kisasa Njia ya ukumbi ndani ya nyumba husaidia kuifanya kuwa ya vitendo na rahisi kwa kila mtu. Kwa hiyo, wengi wanafurahi kuagiza mradi wa kubuni, au kuunda wenyewe, na wao wenyewe peke yetu. Ikiwa unataka muundo wa barabara ya ukumbi ndani ya nyumba yako ufanyike kwa busara na kwa uangalifu, basi hakika unapaswa kutumia ushauri katika makala hii.

Uboreshaji wa nyumba kwa mikono yako mwenyewe ni mchakato wa ubunifu na wa kuvutia sana. Hasa vifaa vya kisasa Na uteuzi mkubwa zana zitakuwezesha kutambua wazo la kubuni katika maisha. Watu wengi sasa watauliza: wapi kuanza kupanga nyumba? Kujenga vipengele vya mapambo kwa mtu ambaye ameshikilia zana mikononi mwake angalau mara moja katika maisha yake haitakuwa vigumu sana.

Awali, unahitaji kufanya kuchora, kununua sehemu zote muhimu na kuzikusanya kulingana na maelekezo. Kwa hivyo, kuokoa yako fedha taslimu, unaunda mtindo mpya wa kipekee wa mapambo ya nyumbani. Lazima kuchagua mahali pa kufanya samani na mikono yako mwenyewe na taa nzuri. Kukubaliana kwamba kuonyesha marafiki zako baraza la mawaziri ambalo ulifanya kwa mikono yako mwenyewe linastahili heshima.

KATIKA Hivi majuzi Ujenzi wa kibinafsi unakuwa muhimu zaidi na zaidi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba watu wanajaribu kustaafu, wakihama kutoka miji mikubwa hadi kwenye makazi madogo yenye urafiki wa mazingira hewa safi. Ni katika eneo hilo kwamba mtu anaweza kujisikia utulivu na vizuri, lakini tu ili kujenga vile Likizo nyumbani, ni muhimu kufanya jitihada nyingi, pamoja na kuandaa kwa usahihi. Uhusiano wa usawa wa vitu vya mambo ya ndani utatoa hisia ya faraja na joto katika nyumba yako.

Mawazo ya Uboreshaji wa Nyumbani

Uboreshaji wa nyumba katika jiji hupunguza upeo wa ubunifu, lakini ni sawa, unaweza kujitegemea kisasa chumba chako chochote, kwa mfano, hii inaweza kuwa kufunga vioo au kukusanya samani, au kupamba tu chumba. maua yasiyo ya kawaida. Vifaa vya balcony grille ya mapambo au kamba za kukausha nguo na vitanda vya maua zitafanya nafasi ya balcony kwa mahitaji ya kaya kwa ufanisi zaidi, na pia itapamba facade ya nyumba yako.

Vidokezo kadhaa vya kuongeza eneo la nyumba yako:

Kubadilisha pembe za kulia na sehemu zilizopindika;
Tenganisha kuta za ndani kati ya vyumba na kufanya moja;
Ondoa partitions na ufanye ghorofa ya studio;
Badilisha milango na zile za kuteleza.

Pia kuna mbadala zingine:

Panda mapazia ya uwazi au nyepesi;
Tengeneza kioo cha ukuta;
Ukuta wa picha au uchoraji. Kwa mfano, ukanda wa pwani utaweza kuibua kuongeza nafasi;
Kwa ghorofa ya wasaa watakuwa sawa kunyoosha dari sebuleni na parquet. Na kugawanya ghorofa katika sehemu kadhaa, wataalam wanapendekeza kutumia sakafu ya mbao. Pia, vyumba vya wasaa vinaweza kuwa na vifaa kama ofisi ya kazi, na kuna kesi nyingi kama hizi sasa.

Gharama ya kuboresha nyumba

Uboreshaji wa nyumba unagharimu kiasi gani? Swali ambalo linavutia watu wengi. Gharama ya takriban ya uboreshaji wa nyumba huanzia $ 100 hadi dola elfu kadhaa, kulingana na gharama ya vifaa na utata wa kazi.

Mila ya uboreshaji wa nyumba

Ni mila gani inayoonekana katika mapambo ya nyumbani? Mababu zetu walikuwa na maoni tofauti kuhusu mpangilio wa nyumba ambapo watoto walikua, kupokea wageni, kupendwa na kusherehekea. Hebu jaribu kurejesha mila ya Kirusi na kuunda nafasi, kuchunguza mila ili kuboresha maisha ya nyumbani. Hapo awali, uchaguzi wa eneo ulicheza sana jukumu muhimu. Haikuwa bure kwamba vijiji vya Kirusi vilikuwa karibu na maziwa na hifadhi, kwenye vilima karibu na chemchemi. Eneo hilo lilioshwa vizuri na mtiririko wa nishati ya hewa na maji.

Wakati wa kujenga nyumba, mtu huyo aliweka mwelekeo kwa pointi za kardinali. Aliweka makao yake ambapo miale ya jua ilitoa joto na mwanga zaidi, na ambapo mtazamo mzuri wa ardhi iliyolimwa ulifunguliwa. Walijaribu kujenga nyumba upande wa kusini. Kwa hali yoyote unapaswa kujenga kwenye tovuti ambapo kulikuwa na barabara hapo awali. Kwa sababu nishati ya maisha haikujilimbikiza ndani ya nyumba, lakini ilipita kwenye njia ya zamani. Pia ilikuwa mahali pabaya ikiwa mabaki ya mifupa ya binadamu yaligunduliwa hapo au matukio mengine yasiyopendeza yalitokea. Hii ilijumuisha bahati mbaya kwa wakaazi wa nyumba ya baadaye.

Ujenzi kwenye tovuti ya bathhouse pia ni marufuku. Kwa sababu bathhouse ilikuwa kuchukuliwa mahali pa kuondoa sio tu ya kimwili, lakini pia uchafu wa nishati. Ilisemekana kwamba roho ya bannik inaishi huko. Palikuwa mahali pasipo na mwanga ambapo hapakuwa na ikoni moja. Kwa hiyo, wakati mwingine jambo lisilo la kawaida hutokea pale ikiwa mila ya kutembelea haifuatwi.

Mahali pazuri pa kujenga nyumba palikuwa mahali pa kupumzikia ng'ombe. Miongoni mwa watu, iliashiria nguvu ya uzazi. Wanyama ni nyeti zaidi kwa mtiririko wa nishati, na watu wa kale walijua hili.

Ningependa kutambua kwamba imani ya Orthodox ina mizizi ya kipagani, ambayo Ukristo umehifadhi. Hii inathibitishwa na mila ya kupanga nyumba ya watu wa Kirusi - hii bado ni jambo kubwa na la kuwajibika.

Mambo ya ndani ya Slavic yalikuwa mfano wa unyenyekevu na faraja. Kwa mfano, jiko la Kirusi lilikuwa ishara muhimu zaidi katika nyumba yoyote ya Kirusi. Ilishughulikia eneo la takriban tatu mita za mraba. Joto lote lilitoka kwenye jiko, likipasha chumba sawasawa siku nzima. Ilifanya iwezekane kuweka chakula chenye joto kwa muda mrefu, nguo kavu, na kulala juu yake katika hali ya hewa yenye unyevunyevu na mawingu. Ukweli ni kwamba moto unaowaka katika tanuri ni ishara ya likizo zote za kipagani. Na baadaye kipengele hiki kinachoheshimiwa kilihamia kanisa la Orthodox kwa namna ya mishumaa iliyowaka.

Kila mwanafamilia alikuwa na nafasi yake ndani ya nyumba. Mahali pa mhudumu ni karibu na jiko, mahali pa mmiliki ni kwenye mlango sana. Hapa ndipo mahali pa mlinzi na mlinzi. Wazee mara nyingi hulala kwenye jiko la joto na la starehe. Na watoto walitawanyika katika nyumba yote, au waliketi kwenye sakafu, walioinuliwa kwenye kiwango cha jiko. Kona nyekundu ndani ya nyumba iliteua madhabahu ya Kikristo, mahali ambapo kila mtu aliyeingia ndani ya kibanda alilazimika kutazama na kuvuka wenyewe, akiwasalimu wamiliki. Samani pekee ambazo tunaweza kutaja ni meza na benchi moja au mbili, kuchukua nafasi ya kitanda cha kisasa. Nafasi kama hiyo ni ya kawaida kwa wakulima, kwa sababu watu matajiri waliishi tofauti kabisa.

Na hizi ndio mila ya Kirusi katika uboreshaji wa nyumba:

Kizingiti cha nyumba ni msingi wake. Kuna maoni kwamba roho za mababu hujilimbikiza mahali pake. Ndiyo maana kwenye mlango wa mlango wao hutegemea au kuteka farasi au msalaba - ishara ya ulinzi wa nyumbani.
Inflorescences ya alizeti kavu na masikio ya mahindi yaliwekwa jikoni - talisman kwa watoto dhidi ya magonjwa na jicho baya. "Braids" ya vitunguu, vitunguu na pilipili hutoa afya njema.
Iliyopambwa taulo za kitani mifumo mbalimbali - ishara ya maisha na dhamana ya afya kwa wenyeji wa nyumba.
Windows ni aina ya unganisho na mazingira. Uso wa maisha na joto katika mila ya Slavic ni upande wa mashariki na kusini.
Mambo yasiyo ya lazima ndani ya nyumba huunda machafuko na machafuko sio tu ndani ya nyumba, bali pia katika mawazo. Kwa hiyo, unahitaji kuwaondoa kwa utaratibu. Na ni bora kufanya hivyo usiku wa Pasaka au kabla ya Krismasi.

Katika siku za zamani, Warusi walifuata mila kulingana na ambayo kila kitu ndani ya nyumba kinapaswa kuwa na nafasi yake, na kwa karne nyingi. Mababu walijua kuwa viumbe vyote vilivyo hai kwenye dunia yetu vinaamka kwa shukrani kwa jua, kwa hivyo milango inapaswa kutazama kusini kabisa. Katika baadhi ya vijiji mila hii bado inazingatiwa.

Upande wa kushoto wa nyumba ulizingatiwa umiliki wa nguvu za ulimwengu mwingine na ulikuwa na asili ya kike. Na upande wa kulia ulikuwa hai na uliitwa "chumba cha juu". Hapa kulikuwa na ufalme wa Mungu wa joto na mwanga - Dazhdbog. Uboreshaji wa nyumba ndani Mila ya Orthodox ilijumuisha uwepo wa icons nyingi na madhabahu ya nyumbani.

Katika enzi yetu inayosonga mbele, watu hasa wanahitaji kujisikia salama na salama mahali fulani. Na mahali pa asili ambayo hutoa hisia kama hiyo ni nyumba ya asili. Haishangazi msemo maarufu unasema: "Nyumba yangu ni ngome yangu." Lakini ili nyumba iwe nyumba, lazima ijengwe vizuri na iwe na vifaa. Leo, kila mtu anafahamu sanaa ya uboreshaji wa nyumba, Feng Shui, ambayo ilitujia kutoka Uchina; watu wachache wanajua "Vastu Shastra" ya zamani ya India. Hata hivyo, mababu zetu - Waslavs - walikuwa na sanaa yao ya uboreshaji wa nyumba, ambayo iliendelea zaidi ya maelfu ya miaka na ilikuwa sawa na Roho yetu ya babu. Katika sanaa ya zamani ya Slavic Volkhov "VoyYarg" kulikuwa na sehemu nzima iliyowekwa kwa muundo na mpangilio wa nyumba, ambayo iliitwa "Lady House" au "House-Amulet".

Ikiwa tunageuka kwenye mtazamo wa ulimwengu wa mababu zetu, tutaona kwamba ulimwengu wote kwao ulijengwa juu ya kanuni ya kufanana, ambapo ndogo - Yar, inaonyesha kubwa - Yarg. Kwa hivyo nyumba hiyo ilikuwa mfano wa Ulimwengu, aina ya ulimwengu iliyoundwa na mmiliki na kumuunganisha na ulimwengu wa nje. Lakini ili nyumba ifanane na Ulimwengu ulio hai, lazima ijazwe na Nguvu ya Uhai - Mshipa. Ili kufanya hivyo, ilikuwa ni lazima kufikia idadi ya masharti, ambayo ya kwanza ilikuwa chaguo mahali pazuri kwa makazi ya baadaye.

Kuna maeneo yenye nguvu, ya upande wowote na mabaya. Haiwezekani kujenga nyumba juu ya mwisho; maeneo kama hayo ni pamoja na makaburi, mahali karibu na mahekalu na patakatifu zilizopo, au mahali ambapo mahekalu na mahali patakatifu vilisimama na kuharibiwa. Pia, mahali ambapo mtu hapaswi kutulia ni pamoja na miinuko mikali ya mito, mahali ambapo barabara ilikuwa ikipita - iliaminika kuwa mahali hapo furaha na utajiri hautadumu ndani ya nyumba. Mahali pa nguvu ni matajiri katika chemchemi za chini ya ardhi, miti na misitu hukua hata na mrefu juu yake.

Pia kulikuwa na ibada maalum ambayo ilisaidia kuamua ikiwa mahali palichaguliwa kujenga nyumba.

Mahali pa nyumba pia ilikuwa muhimu; ilikuwa sawa na alama za kardinali na, ipasavyo, na kinachojulikana. mtandao wa geomagnetic au, kwa njia ya zamani - Navi Lines. Nyumba yenyewe ilijengwa katika mfumo wa jadi wa hatua, ambao ulikuwa umefungwa kwa mwili wa mwanadamu. Hii ina maana kwamba awali ilikuwa ya kirafiki na mmiliki wake na iliundwa kwa ajili yake tu. Na mtu katika nyumba kama hiyo alijisikia huru na vizuri. Mpangilio wa ndani nyumbani ilikuwa sawa na Kolovrat, iliyotolewa na Mito ya msingi ya Mbingu na Dunia. Mapambo ya nje nyumba iliundwa na mifumo ya kinga ili kuvutia Mikondo chanya ya msingi ndani ya nyumba na kuondoa athari za Currents mbaya. Vyumba vya nyumba vilivyomo vitu maalum Nguvu zilizowekwa kwa miungu ya walinzi wa sehemu hizi za nyumba.

Wakati wa kujenga nyumba, rehani iliwekwa chini ya msingi wake - pumbao maalum zilizo na alama za runic na miiko ambayo ilipaswa kuvutia, kuvutia Zhilot ndani ya nyumba. Hirizi na ishara sawa ziliwekwa au kuchorwa kwenye sakafu chini ya kifuniko cha juu, zimewekwa kwenye pembe, chini ya bodi za msingi na chini ya milango ya milango na madirisha.

Nyumba yenyewe ilipangwa kulingana na kanuni fulani na kila sehemu yake iliunganishwa na Miungu. Kwa usawa, nyumba iligawanywa na msalaba wa Perun katika sekta nne, zinazohusiana na Miungu minne - waandaaji wa nafasi ya nyumbani. Zaidi ya hayo, kila moja ya sekta hizi inaweza pia kugawanywa kulingana na kanuni ya nafasi zilizowekwa. Kwa wima, nyumba ilirudia muundo wa sehemu tatu za dunia: sehemu ya chini - msingi na chini ya ardhi au pishi - Nav, zamani, msingi; sehemu ya kati ni makazi - Ukweli, mahali ambapo maisha ya kaya hufanyika; Attic na paa - vault ya mbinguni, Utawala - monasteri mamlaka ya juu. Mito ya Mbinguni inapita kwenye paa ndani ya nyumba, ndiyo sababu katika siku za zamani paa la nyumba yoyote lilikuwa na miteremko, ili Nguvu itokayo Mbinguni isitulie na kuleta mvutano usio wa lazima, lakini ingeosha nyumba kama mvua. Paa la gable kawaida iko katika mwelekeo wa mashariki-magharibi, na kwenye skates ilichongwa na vichwa vya farasi, ikiashiria gari au mashua ya Dazhbog the Sun, ambayo yeye husafiri angani.
Upande wa kusini wa nyumba ulizingatiwa kuwa wenye nguvu zaidi, upande ambao Strib (kipengele) cha dunia kilitawala pamoja na mambo ya kidunia ya Kolovrat, na Strib ya moto wa jua ilitawala kando ya Kolovrat ya mbinguni. Ilikuwa upande wa kusini, kando ambayo Jua hutembea, kwamba facade ilikuwa iko - uso wa nyumba. Upande huu kwa kawaida ulikuwa na madirisha mengi zaidi.

Upande wa kusini wa nyumba pia kulikuwa na sebule na jikoni, kwani upande wa kusini ni upande wa uzazi, ustawi na afya. Aidha, sebuleni kushikamana na upande wa mashariki, kwa upande wa mashariki hubeba vijito vya kuhamahama, vya kuhamahama - ili tu kuwakaribisha wageni. Sebule ilisimamiwa na Belobog, mratibu wa maisha ya wazi, na Striver, bwana wa nafasi, Baba wa Upepo. Ndiyo maana mambo yote muhimu ya familia yaliamuliwa sebuleni, mabaraza ya familia yalifanyika, na wageni waliokuja nyumbani walisalimiwa hapa. Jikoni imeunganishwa na upande wa magharibi, kwani magharibi huleta Mito ya utajiri wa nyenzo na utulivu. Jikoni iko chini ya udhibiti wa Chislobog - mlinzi wa wakati, nambari na Uungu wa kuhesabu na mahesabu na Mokosha - spinner ya mbinguni, mlinzi wa wanawake. Nafasi ya jikoni kutoka jiko hadi ukuta wa kusini iliitwa makao ya wanawake - hapa mwanamke alikuwa bibi kamili. Jikoni pia kuna moja ya Maeneo muhimu zaidi ya Nguvu ndani ya nyumba - tanuri. Kwa mujibu wa hadithi za kale za Slavic, jambo la kwanza ambalo Svarog ya mbinguni ilipikwa ilikuwa jiko. Na maneno yake ya kwanza yalikuwa: "Wacha moto uwe kwenye makaa haya!" Na mwanga, tayari kutoka kwa moto, ulionekana peke yake. Mtengenezaji wa jiko la kwanza alikuwa Mungu Svarog, ndiyo sababu mabwana wote wa jiko ni ndugu wa Svarog. Jiko ni lango la Nav - ulimwengu wa kale ubinadamu. Nyuma ya kila tanuru anaishi Mungu wa mwanzo, Baba yetu wa Kwanza. Bado anaishi huko, lakini watu wamesahau kuhusu hilo; wale ambao ni marafiki na jiko wanaweza kumwona. Kawaida anaonekana kwenye moto kama Fireman. Tumbo la kike limeundwa kwa mfano wa tanuru, ndani ambayo Svarog aliweka moto wa Uhai. Unaweka kitu kibichi ndani yake, lakini unakiweka tayari, kwa Roho na Nafsi. Tanuri inakuchukua kutoka kifo hadi uzima, kutoka zamani hadi siku zijazo. Makaa ndani ya nyumba ni maisha ndani ya nyumba. Nyumba isiyo na makaa sio nyumba hata kidogo; hata nyumba ya muda ina makaa. KATIKA vyumba vya kisasa Jikoni zina majiko ya gesi na umeme. Moto unaweza kuwa na asili yoyote. Tanuru yoyote ni mtoto wa Tanuru hiyo ya Kiungu ya Kwanza. Moto wowote ambao unajipasha moto na ambao unapika chakula hugeuza nyumba yako kuwa hekalu. Unahitaji kushughulikia makaa kwa ufahamu, kulingana na sheria zote: kuiweka safi, kama vile unavyoweka mwili wako safi, uifute kila siku. Ikiwa unaomba jiko vizuri, italinda nyumba kutoka kwa roho mbaya zote, na itafukuza ugonjwa na kila aina ya huzuni. Unaweza kuchoma huzuni yako katika tanuri, uondoe bahati mbaya yoyote. Unaweza pia kusema ndoto mbaya na maonyesho mabaya kwa moto wa jiko. Tanuri ni karibu kama Mungu, muweza wa yote! Prabog anaishi katika ulimwengu unaoitwa Nav, Navyas - Nafsi za Mababu - wanaishi huko, na tutaenda huko baada ya kifo. Kutoka huko Nafsi mpya huja ulimwenguni. Jiko ni picha ya Mama Dunia. Katika jiko wanaombea watoto wa baadaye na kuoka mapema na wagonjwa. Katika tanuru, moto wa mwituni hugeuka kuwa moto wa tame na hutumikia mwanadamu.

Kutoka magharibi hadi upande wa kusini kwa kawaida kulikuwa na enclosure au veranda. Zaidi ya hayo, mlango wa nyumba unapaswa kuwa kutoka upande wa nyuma, ili Mito ya utajiri wa nyenzo na utulivu inapita ndani ya nyumba. Njia ya ukumbi na mlango iko chini ya udhibiti wa Perun - anatawala mito inayoingia ndani ya nyumba. Na amesimama walinzi juu ya mpaka kutenganisha nafasi ya nyumba kutoka kwa ulimwengu wa mgeni nyuma ya nyumba, anatawala mtiririko wa Maisha ndani ya nyumba. NA nje kwenye ukumbi wa juu mlango wa mbele Kawaida hutegemea potkova, ambayo kwa hakika imekuwa chini ya farasi na kupatikana kwa kujitegemea. Ili kuvutia furaha na mafanikio, wanaitundika na pembe zake juu.Kiatu cha farasi kilichowekwa kwa njia hii pia kinaashiria kikombe kamili ndani ya nyumba. Lakini na ndani sindano au kisu kawaida hunaswa chini ya kifuniko ili kukatiza mtiririko wa mito mibaya na kuwakatisha tamaa wale wanaoingia ndani ya nyumba kwa nia mbaya. Mabamba yenyewe juu ya mlango wa mbele na uso wa ukumbi umepambwa kwa ishara za kuchonga za Perun - Gradins.
Mali zote za nyenzo zinapaswa kuwekwa upande wa nyuma wa nyumba, iwe pesa, vito vya mapambo au pantries na vifaa vya chakula. Kisha ustawi na ustawi utaendelea kutawala ndani ya nyumba. Katika nchi za Magharibi, unahitaji pia kuendeleza mahali pa biashara, basi biashara yoyote italeta matokeo yanayoonekana ya nyenzo.

Hizi ni baadhi tu ya kanuni za kupanga Nyumba Nzuri na Mababu zetu, ambayo inaweza kuwa hirizi na kiota halisi cha familia kwa wale wanaoishi ndani yake. Wenyewe Ujuzi wa Slavic juu ya uboreshaji wa nyumba, ni pana sana, na ni pamoja na habari kuhusu kuundwa kwa hirizi za nyumbani ambazo huzuia maafa na magonjwa, na kuleta wema, mila ya kale inayoita ndani ya nyumba Nguvu na Neema ya Miungu na Mambo. Na wengine wengi.

Na hata ikiwa hauishi katika nyumba yako mwenyewe, lakini katika ghorofa ya juu, kwa kutumia hekima ya Mababu zetu unaweza kuibadilisha kutoka kwa kijito cha kawaida cha kijivu hadi kwenye kona ya asili ambayo hupasha Roho na Moyo wako.

Perunov - msalaba ni moja ya tofauti za ishara ya kinga iliyowekwa ndani ya nyumba.

Nyumbani ni Hirizi Katika enzi yetu inayosonga mbele, watu wanahitaji hasa kujisikia salama na salama mahali fulani. Na mahali pa asili ambayo hutoa hisia kama hiyo ni nyumba ya mtu. Haishangazi msemo maarufu unasema: "Nyumba yangu ni ngome yangu." Lakini ili nyumba iwe nyumba, lazima ijengwe vizuri na iwe na vifaa. Leo, kila mtu anafahamu sanaa ya uboreshaji wa nyumba, Feng Shui, ambayo ilitujia kutoka Uchina; watu wachache wanajua "Vastu Shastra" ya zamani ya India. Walakini, mababu zetu - Waslavs - walikuwa na sanaa yao ya uboreshaji wa nyumba, ambayo ilikua kwa maelfu ya miaka na ilikuwa sawa na Roho ya babu zetu. Katika sanaa ya zamani ya Slavic Volkhov "VoyYarg" kulikuwa na sehemu nzima iliyowekwa kwa muundo na mpangilio wa nyumba, ambayo iliitwa "Lady House" au "House-Amulet".

Pia kulikuwa na ibada maalum ambayo ilisaidia kuamua ikiwa mahali palichaguliwa kujenga nyumba.

Mahali pa nyumba pia ilikuwa muhimu; ilikuwa sawa na alama za kardinali na, ipasavyo, na kinachojulikana. mtandao wa geomagnetic au, kwa njia ya zamani - Navi Lines. Nyumba yenyewe ilijengwa katika mfumo wa jadi wa hatua, ambao ulikuwa umefungwa kwa mwili wa mwanadamu. Hii ina maana kwamba awali ilikuwa ya kirafiki na mmiliki wake na iliundwa kwa ajili yake tu. Na mtu katika nyumba kama hiyo alijisikia huru na vizuri. Mpangilio wa ndani wa nyumba ulikuwa sawa na miamba ya Kolovrat iliyotokana na Mito ya msingi ya Mbingu na Dunia. Mapambo ya nje ya nyumba yalipangwa na mifumo ya kinga ili kuvutia Mikondo ya vipengele vyema ndani ya nyumba na kuondokana na athari za Currents mbaya. Katika vyumba vya nyumba Vitu maalum vya Nguvu viliwekwa, vilivyowekwa wakfu kwa Miungu ya walinzi wa sehemu hizi za nyumba.

Wakati wa kujenga nyumba, rehani iliwekwa chini ya msingi wake - pumbao maalum zilizo na alama za runic na miiko ambayo ilipaswa kuvutia Zhilot ndani ya nyumba. Hirizi na ishara sawa ziliwekwa au kuchorwa kwenye sakafu chini ya kifuniko cha juu, zimewekwa kwenye pembe, chini ya bodi za msingi na chini ya milango ya milango na madirisha.

Nyumba yenyewe ilipangwa kulingana na kanuni fulani na kila sehemu yake iliunganishwa na Miungu. Kwa usawa, nyumba iligawanywa na msalaba wa Perun katika sekta nne, zinazohusiana na Miungu minne - waandaaji wa nafasi ya nyumbani. Zaidi ya hayo, kila moja ya sekta hizi inaweza pia kugawanywa kulingana na kanuni ya nafasi zilizowekwa. Kwa wima, nyumba ilirudia muundo wa sehemu tatu za dunia: sehemu ya chini - msingi na chini ya ardhi au pishi - Nav, zamani, msingi; sehemu ya kati ni makazi - Ukweli, mahali ambapo maisha ya kaya hufanyika; Attic na paa ni vault ya mbinguni, Utawala ni makao ya mamlaka ya juu. Mito ya Mbinguni inapita kwenye paa ndani ya nyumba, ndiyo sababu katika siku za zamani paa la nyumba yoyote lilikuwa na miteremko, ili Nguvu itokayo Mbinguni isitulie na kuleta mvutano usio wa lazima, lakini ingeosha nyumba kama mvua. Paa la gable kawaida lilikuwa katika mwelekeo wa mashariki-magharibi, na vichwa vya farasi vilichongwa kwenye sketi, ikiashiria gari la farasi au mashua ya Dazhbog the Sun, ambayo anasafiri angani.
Upande wa kusini wa nyumba ulizingatiwa kuwa wenye nguvu zaidi, upande ambao Strib (kipengele) cha dunia kilitawala pamoja na mambo ya kidunia ya Kolovrat, na Strib ya moto wa jua ilitawala kando ya Kolovrat ya mbinguni. Ilikuwa upande wa kusini, kando ambayo Jua hutembea, kwamba facade ilikuwa iko - uso wa nyumba. Upande huu kwa kawaida ulikuwa na madirisha mengi zaidi.

Upande wa kusini wa nyumba pia kulikuwa na sebule na jikoni, kwani upande wa kusini ni upande wa uzazi, ustawi na afya. Kwa kuongezea, sebule iliyounganishwa na upande wa mashariki, kwa upande wa mashariki hubeba mito ya kutangatanga, ya kuhamahama - kuwakaribisha wageni tu. Walinzi wa sebule walikuwa Belobog - mratibu wa maisha dhahiri na Striver - mmiliki wa nafasi, Baba wa pepo. Ndiyo maana mambo yote muhimu ya familia yaliamuliwa sebuleni, mabaraza ya familia yalifanyika, na wageni waliokuja nyumbani walisalimiwa hapa. Jikoni imeunganishwa na upande wa magharibi, kwani magharibi huleta Mito ya utajiri wa nyenzo na utulivu. Jikoni iko chini ya udhibiti wa Chislobog, mlinzi wa wakati, nambari na Uungu wa kuhesabu na kuhesabu, na Mokosh, spinner wa mbinguni, mlinzi wa wanawake. Nafasi ya jikoni kutoka jiko hadi ukuta wa kusini iliitwa makao ya wanawake - hapa mwanamke alikuwa bibi kamili. Jikoni pia kuna moja ya Maeneo muhimu zaidi ya Nguvu ndani ya nyumba - tanuri. Kwa mujibu wa hadithi za kale za Slavic, jambo la kwanza ambalo Svarog ya mbinguni ilipikwa ilikuwa jiko. Na maneno yake ya kwanza yalikuwa: "Wacha moto uwe kwenye makaa haya!" Na mwanga, tayari kutoka kwa moto, ulionekana peke yake. Mtengenezaji wa jiko la kwanza alikuwa Mungu Svarog, ndiyo sababu mabwana wote wa jiko ni ndugu wa Svarog. Tanuri ni lango la Nav - ulimwengu wa kale wa ubinadamu. Nyuma ya kila tanuru anaishi Mungu wa mwanzo, Baba yetu wa Kwanza. Bado anaishi huko, lakini watu wamesahau kuhusu hilo; wale ambao ni marafiki na jiko wanaweza kumwona. Kawaida anaonekana kwenye moto kama Fireman. Tumbo la kike limeundwa kwa mfano wa tanuru, ndani ambayo Svarog aliweka moto wa Uhai. Unaweka kitu kibichi ndani yake, lakini unakiweka tayari, kwa Roho na Nafsi. Tanuri inakuchukua kutoka kifo hadi uzima, kutoka zamani hadi siku zijazo. Makaa ndani ya nyumba ni maisha ndani ya nyumba. Nyumba isiyo na makaa sio nyumba hata kidogo; hata nyumba ya muda ina makaa. Katika vyumba vya kisasa, jikoni ina gesi, umeme na jiko. Moto unaweza kuwa na asili yoyote. Tanuru yoyote ni mtoto wa Tanuru hiyo ya Kiungu ya Kwanza. Moto wowote ambao unajipasha moto na ambao unapika chakula hugeuza nyumba yako kuwa hekalu. Unahitaji kushughulikia makaa kwa ufahamu, kulingana na sheria zote: kuiweka safi, kama vile unavyoweka mwili wako safi, uifute kila siku. Ikiwa unaomba jiko vizuri, italinda nyumba kutoka kwa roho mbaya zote, na itafukuza ugonjwa na kila aina ya huzuni. Unaweza kuchoma huzuni yako katika tanuri, uondoe bahati mbaya yoyote. Unaweza pia kusema ndoto mbaya na maonyesho mabaya kwa moto wa jiko. Tanuri ni karibu kama Mungu, muweza wa yote! Prabog anaishi katika ulimwengu unaoitwa Nav, Navyas - Nafsi za Mababu - wanaishi huko, na tutaenda huko baada ya kifo. Kutoka huko Nafsi mpya huja ulimwenguni. Jiko ni picha ya Mama Dunia. Katika jiko wanaombea watoto wa baadaye na kuoka mapema na wagonjwa. Katika tanuru, moto wa mwituni hugeuka kuwa moto wa tame na hutumikia mwanadamu.

Kutoka magharibi hadi upande wa kusini kwa kawaida kulikuwa na enclosure au veranda. Zaidi ya hayo, mlango wa nyumba unapaswa kuwa kutoka upande wa nyuma, ili Mito ya utajiri wa nyenzo na utulivu inapita ndani ya nyumba. Njia ya ukumbi na mlango iko chini ya udhibiti wa Perun - anatawala mito inayoingia ndani ya nyumba. Na amesimama walinzi juu ya mpaka kutenganisha nafasi ya nyumba kutoka kwa ulimwengu wa mgeni nyuma ya nyumba, anatawala mtiririko wa Maisha ndani ya nyumba. Kwa nje, kwenye ukumbi juu ya mlango wa mbele, kwa kawaida hutegemea potkova, ambayo kwa hakika imekuwa chini ya farasi na kupatikana kwa kujitegemea. Ili kuvutia furaha na ustawi, wanaitundika na pembe zake juu.Kiatu cha farasi kilichowekwa kwa njia hii pia kinaashiria kikombe kizima ndani ya nyumba. Lakini ndani, chini ya casing, sindano au kisu kawaida hukwama ili kukatiza mtiririko wa mito mbaya na kuwakatisha tamaa wale wanaoingia ndani ya nyumba kwa nia mbaya. Mabamba yenyewe juu ya mlango wa mbele na uso wa ukumbi umepambwa kwa ishara za kuchonga za Perun - Gradins.
Mali zote za nyenzo zinapaswa kuwekwa upande wa nyuma wa nyumba, iwe pesa, vito vya mapambo au pantries na vifaa vya chakula. Kisha ustawi na ustawi utaendelea kutawala ndani ya nyumba. Katika nchi za Magharibi, unahitaji pia kuendeleza mahali pa biashara, basi biashara yoyote italeta matokeo yanayoonekana ya nyenzo.

Hizi ni baadhi tu ya kanuni za kupanga Nyumba Nzuri na Mababu zetu, ambayo inaweza kuwa hirizi na kiota halisi cha familia kwa wale wanaoishi ndani yake. Ujuzi wa Slavic juu ya uboreshaji wa nyumba yenyewe ni pana sana, na ni pamoja na habari juu ya uundaji wa hirizi za nyumbani ambazo huondoa ubaya na magonjwa, na kuleta wema, mila ya zamani inayoita ndani ya nyumba Nguvu na Neema ya Miungu na Mambo. Na wengine wengi.