Hivi majuzi niligundua kuwa watu wengine hawajui "utukufu wa nguzo" ni nini. Kwa hivyo, nataka kufanya programu ndogo ya kielimu, kihalisi kwa kifupi.
Hebu tukumbuke mwanamke mzee alitaka kuwa nani katika "Hadithi ya Wavuvi na Samaki"? "Mwanamke mtukufu." Kwa nini? Hakika, wakati wa Pushkin, cheo kilithaminiwa zaidi ya heshima ya asili. Hata hivyo, kuwa mkuu wa nguzo ilikuwa, kama wangesema sasa, “poa.” Hii ilimaanisha kwamba ulikuwa wa familia ya kale, kwamba babu zako walikuwa wakuu hata kabla ya Petro I. Kwa nini kabla ya Petro? Kwa sababu katika karne za XVI-XVII. habari kuhusu wakuu wa Urusi iliingizwa kwenye safu za Agizo la Cheo. Kweli, ndiyo sababu wao ni "nguzo". Na chini ya tsar ya mrekebishaji, mtukufu huyo alianza kujazwa kikamilifu na watu kutoka kwa tabaka zingine. Hii ilirasimishwa rasmi: ikiwa mtu alipata daraja fulani, aliinuliwa hadi heshima ya urithi, ambayo ni, sio yeye tu, bali pia watoto wake wangekuwa wakuu.
Kanzu ya mikono ya Pushkins.
Ni rahisi kukumbuka jinsi mtu angeweza "kutoka kati ya watu" katika miongo ya kwanza ya karne ya 19 ikiwa unakariri sehemu ya shairi la Pushkin "Nasaba Yangu." Mshairi (mtukufu anayeongoza, kwa njia) anaorodhesha ndani yake njia za kawaida za kupata ukuu wa urithi katika wakati wake:
Mimi si afisa, si mtathmini,
Mimi si mtukufu kwa msalaba,
Si msomi, si profesa;
Mimi ni mfanyabiashara wa Kirusi tu.
Ipasavyo, mtu alipokea heshima ya urithi ikiwa alikuwa:
afisa (bendera au pembe, hii ni darasa la 14 la Jedwali la Vyeo. Kweli, watoto waliozaliwa kabla ya baba yao kupata cheo cha afisa walikuwa wa kikundi cha "watoto wa afisa mkuu" na mmoja tu wao, kwa ombi la baba, angeweza kupokea heshima),
mtathmini wa chuo (Jedwali la viwango vya daraja la 8),
profesa,
msomi
alipokea agizo (Pushkin ina "msalaba". Ndio sababu walijaribu kuwazawadia wawakilishi wa wakulima, philistinism na wafanyabiashara ama na medali au na vitu vingine, kwa mfano, ladle za fedha. Vijiti vya tuzo vilitolewa hadi mwanzoni mwa 19. karne).
Kisha kuimarisha kwa screws ilianza. Mnamo 1845, safu ya kijeshi inayopeana heshima ya urithi ilipandishwa cheo hadi kuu. Mnamo 1856 - kwa Kanali katika jeshi na diwani wa wakati wote wa serikali katika maisha ya raia.
Niliandika haswa "njia za kawaida" kwa sababu kulikuwa na uwezekano mwingine. Baada ya kupanda kiti cha enzi, Empress Elizabeth Petrovna alitoa heshima kwa askari wote wa kampuni ya grunadi ya Kikosi cha Preobrazhensky ambao walimsaidia kutekeleza mapinduzi hayo. Ndui ilipokea heshima na jina lao baada ya nyenzo kuchukuliwa kutoka kwa mwanzilishi wa familia yao, mvulana Alexander Markov, kwa chanjo ya Catherine II. Binti haramu wa Mtawala Paul I kutoka kwa nguo ya kufulia aliinuliwa hadi mtukufu na akapokea jina la Musina-Yuryev.
Kwa njia, katika shairi hilo hilo, Alexander Sergeevich anaandika juu ya wawakilishi wa familia hizo ambazo mababu zao walitumikia chini ya Peter Mkuu na wafuasi wake.
Babu yangu hakuuza pancakes (dokezo kwa akina Menshikovs),
Hakuweka buti za kifalme (Hii ni kuhusu Kutaisov, valet ya Paul I),
Hakuimba na ngono za korti (Kuhusu Razumovsky, ambaye babu yake, Alyosha Rozum, alikua kipenzi cha Elizabeth Petrovna baada ya kugundua mtu mrembo mwenye sauti nzuri kwenye kwaya ya kanisa),
Sikuruka kwa ukuu kutoka kwa miamba (Bezborodko),
Na hakuwa askari mtoro
Vikosi vya poda vya Austria (kick kuelekea Kleinmichel na yake
wazao);
Kwa hivyo ninapaswa kuwa aristocrat?
Mimi, namshukuru Mungu, ni mfanyabiashara.
Na mwishowe, nakukumbusha kuwa kulikuwa na mtukufu wa kibinafsi. Ilipokelewa pamoja na safu ya kwanza ya raia, na baada ya 1845 na safu ya afisa wa kwanza. Mtu mashuhuri hakuweza kumiliki wakulima, kushikilia nyadhifa za kifahari zilizochaguliwa, au kushiriki katika mikutano mitukufu; jina lake halikuandikwa katika kitabu cha nasaba cha mkoa unaolingana. Lakini pia kulikuwa na mafao: adhabu ya viboko haikuweza kutumika kwake, alikuwa huru kutoka kwa ushuru wa kura na kuandikishwa. Kwa kuongezea, ikiwa familia ilikuwa na wakuu watatu mfululizo (babu, baba na mtoto), basi mtoto angeweza kuuliza ukuu wa urithi. Mtu anaweza kuwasilisha ombi sawa ikiwa baba yake na babu yake walikuwa na heshima ya kibinafsi na alitumikia Urusi "bila ukamilifu" kwa miaka 20.
P.S. Ikiwezekana: Ninazungumza haswa juu ya miongo ya kwanza ya karne ya 19.
P.P.S. Jedwali la safu linaweza kuonekana hapa.
Nyenzo kutoka Wikipedia - ensaiklopidia ya bure
Utukufu wa nguzo- katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, wawakilishi wa familia mashuhuri ambao walikuwa wa familia za urithi wa urithi wa zamani. Jina linatokana na kinachojulikana Safu - orodha za medieval zinazopeana wawakilishi wa maeneo ya darasa la huduma kwa muda wa huduma yao.
Baadaye, mashamba yakawa ya urithi. Katika karne ya 17 - mwanzoni mwa karne ya 18, hati kuu za kurekodi kila mwaka kwa watu wa huduma kulingana na orodha ya Moscow zilikuwa orodha nzuri, ambazo kwa miaka ziliwekwa katika mfumo wa vitabu, kurudia madhumuni na muundo wa safu wima. . Kwa kuwa kwa familia mashuhuri za zamani za Kirusi ushahidi kuu wa ukale wao ulikuwa kutajwa katika safu hizi, wakuu kama hao waliitwa nguzo.
Kwa kuwa dhana hii haikurasimishwa kisheria popote pale, hakuna makubaliano kwa swali la ni kipindi gani cha kihistoria kinaweza kuteuliwa kama mwisho wa malezi ya safu hii ya waheshimiwa, i.e. Ni hadi tarehe gani ya masharti au halisi ni lazima familia yenye vyeo au mwanzilishi wake ajulikane ili ihesabiwe kuwa nguzo? Chaguzi mbalimbali Vizuizi hivyo vya masharti vya mpangilio wa matukio ni pamoja na: 1) inadhaniwa kuwa ni familia zile tu ambazo mababu zao wanajulikana katika kanuni kubwa zaidi za ukoo za kabla ya Petrine zote za Kirusi, kama vile Nasaba Kuu na (au) Kitabu cha Velvet; 2) katika toleo lingine, ukuu wa nguzo ni pamoja na familia zenye heshima zinazojulikana kabla ya 1613, i.e. kabla ya uchaguzi wa nasaba ya Romanov kwa ufalme; 3) mwishowe, familia zote mashuhuri za enzi ya kabla ya Petrine zinaweza kuainishwa kama wakuu wa nguzo (hata hivyo, katika kesi hii mara nyingi haijulikani ni wakati gani wa utawala wa Peter unaweza kuzingatiwa kuwa tarehe muhimu).
Katika karne ya 18-19, wakuu wa nguzo hawakuwa na upendeleo wowote juu ya wawakilishi wa familia mpya mashuhuri (ilionekana kama matokeo ya tuzo ya heshima ya kibinafsi au ya urithi kwa sifa maalum, kwa urefu wa huduma, kwa safu, kwa agizo) . Kwa hivyo, mambo ya kale ya familia yalitumikia tu kama chanzo cha kiburi kwa wawakilishi wake. Nyaraka rasmi kwa kawaida zilitumia uundaji rahisi "kutoka kwa wakuu wa mkoa kama huo," sawa kwa wakuu wa zamani na wapya. Utukufu wa nguzo ulikuwa wengi sana katika karne ya 18 na 19.
Utukufu uliopewa jina (aristocracy) kwa kiasi kikubwa ulijumuisha familia mpya (tuzo la jina la sifa maalum, wakati mwingine kwa nguzo za zamani, lakini wakuu wasio na jina), na vile vile Kifini, Kibelarusi, Kipolishi, Kijojiajia, Kitatari, Kiukreni, Balkan, Kiarmenia, Balkan, Ulaya Magharibi. Idadi ya koo ambazo hapo awali zilikuwa wavulana, na zilitoka kwa Rurik, Gediminas, au kutoka kwa watu wa Golden Horde, ilikuwa ndogo na ilipungua polepole (ukoo huo ulikandamizwa kwa kukosekana kwa warithi wa kiume), kama kwa idadi ya jamaa (asilimia ya nguzo zinazohusiana na kuongezeka kwa idadi ya familia mashuhuri nchini Urusi), na kwa maneno kamili (na jumla ya nambari genera kama hiyo). Hawakuwa na mapendeleo juu ya mtukufu huyo mpya.
Andika hakiki juu ya kifungu "Nguzo ya heshima"
Viungo
Nukuu inayoonyesha heshima ya Stolbovoe
"Msichana mpendwa wa kuzaliwa na watoto," alisema kwa sauti yake kubwa, nene, akikandamiza sauti zingine zote. "Nini, wewe mzee mwenye dhambi," akageukia hesabu, ambaye alikuwa akibusu mkono wake, "chai, umechoka huko Moscow?" Je, kuna mahali popote pa kukimbia mbwa? Tufanye nini baba, hivi ndivyo ndege hawa watakavyokua...” Aliwaonyesha wasichana wale. - Utake usitake, lazima utafute wachumba.- Kweli, nini, Cossack yangu? (Marya Dmitrievna alimwita Natasha Cossack) - alisema, akimbembeleza Natasha kwa mkono wake, ambaye alikaribia mkono wake bila woga na kwa furaha. - Ninajua kuwa potion ni msichana, lakini ninampenda.
Alichukua pete zakon zenye umbo la pear kutoka kwa retikali yake kubwa na, akimpa Natasha, ambaye alikuwa akiangaza na kuona haya siku ya kuzaliwa kwake, mara moja akamwacha na kumgeukia Pierre.
- Eh, eh! aina! "Njoo hapa," alisema kwa sauti ya kimya na nyembamba. - Njoo, mpenzi wangu ...
Naye kwa kutisha alikunja mikono yake juu zaidi.
Pierre alimkaribia, akimtazama kwa ujinga kupitia glasi zake.
- Njoo, njoo, mpenzi wangu! Mimi peke yangu ndiye niliyemwambia baba yako ukweli alipopata nafasi, lakini Mungu anakuamuru.
Alinyamaza. Kila mtu alikuwa kimya, akingojea kitakachotokea, na kuhisi kwamba kulikuwa na utangulizi tu.
- Nzuri, hakuna cha kusema! mvulana mzuri!... Baba amelala kitandani mwake, na anajifurahisha, akimweka polisi juu ya dubu. Ni aibu, baba, ni aibu! Ingekuwa bora kwenda vitani.
Yeye akageuka na kutolewa mkono wake kwa kuhesabu, ambaye ni vigumu kujizuia kutoka laughing.
- Kweli, njoo kwenye meza, nina chai, ni wakati? - alisema Marya Dmitrievna.
Hesabu ilisonga mbele na Marya Dmitrievna; kisha yule jamaa, ambaye aliongozwa na kanali wa hussar, mtu sahihi, ambaye Nikolai alitakiwa kupatana na kikosi hicho. Anna Mikhailovna - pamoja na Shinshin. Berg alipeana mikono na Vera. Julie Karagina akitabasamu alikwenda na Nikolai kwenye meza. Nyuma yao walikuja wanandoa wengine, wakizunguka ukumbi mzima, na nyuma yao, mmoja baada ya mwingine, kulikuwa na watoto, wakufunzi na walezi. Wahudumu walianza kukorofishana, viti viligongana, muziki ukaanza kuchezwa kwenye kwaya, na wageni wakaketi. Sauti za muziki wa nyumbani wa hesabu zilibadilishwa na sauti za visu na uma, soga za wageni na hatua za utulivu za wahudumu.
Katika mwisho mmoja wa meza Countess alikaa kichwani. Kulia ni Marya Dmitrievna, upande wa kushoto ni Anna Mikhailovna na wageni wengine. Katika mwisho mwingine alikaa hesabu, upande wa kushoto Kanali wa hussar, upande wa kulia Shinshin na wageni wengine wa kiume. Kwa upande mmoja meza ndefu vijana wakubwa: Vera karibu na Berg, Pierre karibu na Boris; kwa upande mwingine - watoto, wakufunzi na watawala. Kutoka nyuma ya kioo, chupa na vases za matunda, Hesabu alimtazama mke wake na kofia yake ndefu na ribbons ya bluu na kwa bidii akamwaga divai kwa majirani zake, bila kujisahau. Mwanadada huyo pia, kutoka nyuma ya mananasi, bila kusahau majukumu yake kama mama wa nyumbani, alimtazama mumewe kwa kiasi kikubwa, ambaye kichwa chake na uso wake ulionekana kuwa mkali zaidi kuliko nyekundu. nywele za kijivu. Kulikuwa na babble kutosha juu ya mwisho ladies '; katika chumba cha wanaume sauti zilisikika zaidi na zaidi, haswa kanali wa hussar, ambaye alikula na kunywa sana, akiona haya zaidi na zaidi, hata hesabu ilikuwa tayari kumuweka kama mfano kwa wageni wengine. Berg, kwa tabasamu la upole, alizungumza na Vera kwamba upendo sio wa kidunia, lakini hisia ya mbinguni. Boris alimtaja rafiki yake mpya Pierre wageni kwenye meza na akabadilishana macho na Natasha, ambaye alikuwa ameketi kando yake. Pierre alizungumza kidogo, akatazama nyuso mpya na akala sana. Kuanzia supu mbili, ambazo alichagua la tortue, [turtle,] na kulebyaki na hazel grouse, hakukosa sahani moja na hata divai moja, ambayo mnyweshaji aliichomeka kwa kushangaza kwenye chupa iliyofunikwa kwa leso. kutoka nyuma ya bega la jirani yake, akisema au "drey Madeira", au "Hungarian", au "Rhine wine". Aliweka ya kwanza aliyokutana nayo kutoka kwa glasi nne za kioo, na monogram ya hesabu, amesimama mbele ya kila kifaa, na akanywa kwa furaha, zaidi na zaidi. mtazamo wa kupendeza kuangalia wageni. Natasha, akiwa ameketi kando yake, alimtazama Boris jinsi wasichana wa miaka kumi na tatu wanavyomtazama mvulana ambaye walikuwa wamebusu kwa mara ya kwanza na ambaye wanapendana naye. Mwonekano wake kama huo wakati mwingine ulimgeukia Pierre, na chini ya macho ya msichana huyu mcheshi, mwenye kupendeza alitaka kucheka mwenyewe, bila kujua kwanini.
Nguzo ya mtukufu Daria Nikolaevna Saltykova, ambaye atabaki kwenye kumbukumbu za watu milele kama Saltychikha, anaweza kuitwa maarufu wa kwanza. muuaji wa mfululizo nchini Urusi. Katikati ya karne ya 18, sadist huyu wa hali ya juu alitesa hadi kufa dazeni kadhaa (kulingana na makadirio mengine, zaidi ya mia) ya watumishi wake, haswa wasichana na wanawake.
Tofauti na wafuasi wake wa umwagaji damu, Saltychikha aliwadhihaki wahasiriwa wasio na ulinzi waziwazi, bila hofu ya adhabu. Alikuwa na walinzi mashuhuri ambao aliwalipa kwa ukarimu kuficha uhalifu wake.
Ivanova kutoka kwa familia mashuhuri
Ivanova ni jina la kijakazi la Saltychikha. Baba yake Nikolai Avtonomovich Ivanov alikuwa mtu mashuhuri wa nguzo, na babu yake aliwahi kushika wadhifa wa juu chini ya Peter I. Mume wa Daria Saltykova Gleb Alekseevich aliwahi kuwa nahodha wa Kikosi cha Wapanda farasi wa Walinzi wa Maisha. Saltykovs walikuwa na wana wawili, Fedor na Nikolai.
Ni muhimu kukumbuka kuwa Saltychikha, ambaye Empress Catherine II hatimaye alifungwa maisha katika shimo la watawa kwa ajili ya ukatili wake, hatimaye aliishi zaidi ya wanachama wote wa familia yake - mumewe na wanawe wote wawili.
Wanahistoria wengi wanaamini kwamba, uwezekano mkubwa, ilikuwa baada ya mazishi ya mumewe kwamba mjane mwenye umri wa miaka 26 alipagawa na kuanza kuwapiga watumishi wake hadi kufa.
Alifanya nini na wapi
Saltychikha alikuwa na nyumba huko Moscow kwenye kona ya Bolshaya Lubyanka na Kuznetsky Wengi. Kwa kushangaza, sasa kuna majengo huko ambayo yako chini ya mamlaka ya FSB. Pamoja, baada ya kifo cha mumewe, mwenye shamba alirithi mashamba katika majimbo kadhaa ya Urusi. Saltychikha alikuwa na jumla ya serf karibu 600.
Kwenye tovuti ya mali isiyohamishika ambapo sadist mara nyingi aliwatesa wahasiriwa wake, sasa kuna Hifadhi ya Utatu, sio mbali na Barabara ya Gonga ya Moscow, katika eneo la Teply Stan.
Kabla ya bwana Gleb Alekseevich kufa, Daria Saltykova alijidhibiti na hakuonekana kuwa na tabia fulani ya kushambulia. Zaidi ya hayo, Saltychikha alitofautishwa na uchamungu wake.
Kulingana na ushuhuda wa serfs, mabadiliko ya awamu ya Saltychikha yalitokea takriban miezi sita baada ya mazishi ya mumewe. Alianza kuwapiga wakulima wake, mara nyingi kwa magogo na zaidi wanawake na wasichana wadogo, kwa kosa dogo, kutafuta makosa kwa kila kitu kidogo. Kisha, kwa amri ya mwanamke huyo mwenye huzuni, mkosaji alipigwa mijeledi, mara nyingi hadi kufa. Hatua kwa hatua, mateso ya Saltychikha yalizidi kuwa ya kisasa zaidi. Akiwa na nguvu za ajabu, aling'oa nywele za wahasiriwa wake, akachoma masikio yao kwa vibao vya nywele, akayamwaga kwa maji yanayochemka ...
Alitaka kuua babu wa mshairi Fyodor Tyutchev
Babu wa mshairi maarufu wa Kirusi, mpimaji wa ardhi Nikolai Tyutchev, alikuwa mpenzi wa vixen huyu. Na kisha akaamua kuachana naye na kuoa msichana aliyempenda. Saltychikha aliamuru watumishi wake kuchoma moto nyumba ya msichana huyo, lakini hawakufanya hivyo kwa hofu. Kisha sadist huyo alituma "wauaji" wa wakulima kuua wanandoa wachanga wa Tyutchev. Lakini badala ya kuchukua dhambi hiyo mioyoni mwao, watumishi hao walimwonya Tyutchev mwenyewe juu ya nia ya bibi yake wa zamani.
Kwa nini alienda bila kuadhibiwa?
Saltychikha alifanya ukatili kwa uhuru wakati wa utawala wa watu watatu (!) wa kifalme - Elizaveta Petrovna, Petro III na Catherine II. Walilalamika juu ya ushupavu wake kwa kila mtu, lakini matokeo ya rufaa hizi yaligeuka kuwa mbaya kwa wafia imani wenyewe - walichapwa viboko na kuhamishwa hadi Siberia. Miongoni mwa jamaa za mwakilishi wa familia yenye hadhi ya juu Daria Saltykova walikuwa Gavana Mkuu wa Moscow na Field Marshal. Kwa kuongezea, Saltychikha kwa ukarimu alitoa zawadi kwa kila mtu ambaye uamuzi wa malalamiko dhidi yake ulitegemea.
Uchunguzi wa muda mrefu
Kuhusiana na mtesaji mwenye ushawishi, ilikuwa ni lazima kuonyesha mapenzi ya kifalme, ambayo ndivyo Catherine II alivyofanya wakati alipanda kiti cha enzi. Mnamo 1762, alifahamiana na malalamiko ya watumishi wa Saltychikha Savely Martynov na Ermolai Ilyin, ambao wake zao waliuawa na mwenye shamba (Ilyin alikuwa na watatu mfululizo), na akaona inafaa kuanza kesi ya umma ya Daria Saltykova.
Chuo cha Haki cha Moscow kilifanya uchunguzi kwa miaka sita. Waligundua ni yupi kati ya maafisa Saltychikha alihonga, na akafunua kesi nyingi za vifo vya kutisha vya serfs. Ilianzishwa kuwa wakati wa ukatili wa Saltykova, ofisi ya gavana wa kiraia wa Moscow, mkuu wa polisi na Agizo la Upelelezi walipokea malalamiko 21 yaliyowasilishwa dhidi ya mtesaji na wakulima. Rufaa zote zilirejeshwa kwa yule mwenye huzuni, ambaye alishughulika kikatili na waandishi wao.
Saltychikha aliyekamatwa hakukiri chochote, hata chini ya tishio la kuteswa. Uchunguzi na kesi, ambayo ilidumu miaka mitatu, ilithibitisha "hatia isiyo na shaka" ya Daria Saltykova, ambayo ni: mauaji ya serf 38. "Alibakia chini ya tuhuma" juu ya vifo vya watu wengine 26.
Empress aliandika uamuzi huo kibinafsi
Mnamo Septemba 1768, Catherine II alitoa uamuzi kuhusu Saltychikha: aliandika tena mara kadhaa. Mnamo Oktoba, Empress alituma amri iliyokamilishwa kwa Seneti, ambayo ilielezea kwa undani adhabu yenyewe na maelezo ya utekelezaji wake.
Saltychikha alinyimwa cheo chake kizuri. Kwa saa moja ilibidi asimame kwenye kiunzi, akiwa amefungwa minyororo kwenye nguzo, akiwa na ishara juu ya kichwa chake iliyosomeka: “Mtesaji na muuaji.” Hadi mwisho wa maisha yake, Daria Saltykova alifungwa katika gereza la chini ya ardhi, bila mawasiliano nyepesi na ya kibinadamu. Washirika wa Saltychikha walitumwa kwa kazi ngumu.
Aliyepigwa na kufungwa
Mwanzoni, Saltychikha alikaa kwenye seli ya "kutubu" ya Monasteri ya Ivanovo ya Moscow. Baada ya miaka 11, alihamishiwa kwa kiambatisho cha jiwe na dirisha na wadadisi waliruhusiwa kuwasiliana na mfungwa. Kulingana na mashuhuda wa macho, Daria Saltykova alibaki na hasira mbaya hata akiwa utumwani: aliapa kwa wale waliokuwa wakitazama, akawatemea mate kupitia dirishani na kujaribu kuwafikia kwa fimbo.
Saltychikha alitumia miaka 33 gerezani. Alizikwa kwenye kaburi la Monasteri ya Donskoy, kaburi limehifadhiwa.
Sote tunakumbuka kutoka utotoni mwanamke mzee wa Pushkin kutoka "Hadithi ya Mvuvi na Samaki," ambaye kwanza alitaka kuwa mwanamke mtukufu, kisha akainua madai yake juu zaidi. Wazo lililowekwa na mwandishi katika kazi hii ni wazi na linaeleweka, lakini sio kila mtu anayeweza kuelezea maana ya "nguzo ya heshima". Wakati huo huo, maana ya neno hili inapaswa kutafutwa katika kina cha historia yetu.
Majengo ya watu wa huduma
Kwanza kabisa, tunaona kwamba mwanamke mtukufu wa nguzo ni mwakilishi wa familia ya zamani ya urithi, ambayo inaweza kutumika kama sababu ya kiburi. Kwa kuongezea, yeye, kama sheria, alitenga ardhi muhimu, ingawa haikuwa mali yake. Hoja hapa ni hii.
Katika nyakati hizo za zamani, wakati darasa hili lilipoundwa tu (karne ya XV), watumishi wa mfalme wao walipokea viwanja vya ardhi, vinavyoitwa mashamba, kwa muda wa majukumu yao ya moja kwa moja. Ukubwa wao wakati mwingine ulikuwa wa kuvutia sana.
Mali na fiefdom
Kwa kuwa zilitolewa kwa matumizi ya muda, zilibidi zirudishwe kwenye hazina mwishoni mwa ibada. KATIKA kwa kesi hii Estates haipaswi kuchanganyikiwa na fiefdoms, ambayo ilikuwa mali ya kibinafsi ya wamiliki wao, ambao walikuwa na haki ya kufanya chochote wanachotaka nayo. Tofauti hii kati ya aina mbili za umiliki iliondolewa tu katikati ya karne ya 18, wakati mashamba yalianza kurithiwa.
"Mwanamke mtukufu wa nguzo": maana ya usemi huu
Majina ya wamiliki wa viwanja hivyo vya serikali yaliingizwa kwenye orodha maalum zinazoitwa nguzo. Hapa ndipo maneno "mtukufu wa nguzo" na "mtukufu mwanamke wa nguzo" yalipotoka. Maana ya neno "mtukufu" katika kesi hii inaonyesha uhusiano wa karibu wa familia (kawaida ndoa) ya mwanamke na mmiliki wa njama kama hiyo, kwani yeye mwenyewe hakuwa katika huduma na hakuweza kupokea ardhi. Vile vile hutumika kwa watoto wa mtu anayehudumia.
Inajulikana kuwa katika mazoezi ya kazi ya ofisi ya Kirusi ya karne ya 15-17, aina maalum ya hati ilitolewa, ambayo ilikuwa na mkanda wa kushikamana pamoja. vipande vya karatasi. Ilikuwa juu yake kwamba majina ya wakuu - wamiliki wa viwanja vinavyomilikiwa na serikali - yalitumiwa. Utepe mpana kama huo kwa kawaida uliviringishwa ndani ya gombo linaloitwa safu - hivi ndivyo ulivyoonekana wakati umewekwa wima.
Sio ngumu kudhani kuwa usemi "wakuu wa nguzo" ulitoka kwake. Hii inaeleweka zaidi ikiwa tutazingatia kwamba majina kwenye hati-kunjo yaliandikwa katika "safu" - moja chini ya nyingine. Fomu hii ya hati ilikuwa rahisi sana. Rejesta hii ya watu wa huduma iliwasilishwa kwa mfalme mara kwa mara, na yeye, akiifungua hatua kwa hatua, angeweza kuchunguza kwa undani orodha nzima ya watu wake wanaoaminika zaidi.
Utukufu mpya na nguzo
Baada ya muda sheria Jimbo la Urusi kubadilishwa, na mashamba, yaliyotolewa hapo awali kwa matumizi ya muda, yakawa ya urithi. Wanaweza kuuzwa, kuchangiwa na kuwekwa kwenye benki. Njia ya kuandaa hati za uhasibu pia ilibadilika: vitabu vilibadilisha safu wima za kusogeza. Lakini muhimu zaidi, katika karne ya 17-18 ilionekana idadi kubwa ya familia mpya, heshima ambayo haikuwa na kina mizizi ya kihistoria, lakini ilitolewa hivi majuzi tu kwa huduma kwa serikali au kwa sababu ya urefu wa huduma.
Na ingawa katika suala la kisheria hapakuwa na tofauti kati ya mtukufu huyo mpya na wa kurithi (nguzo) ya urithi, mali ya yule wa pili ilikuwa chanzo cha fahari, kwani ilishuhudia kuwa familia ya kale. Kwa hivyo, mwanamke mtukufu wa nguzo sio tu mtu kutoka kwa tabaka la upendeleo, lakini mwanamke ambaye alikuwa na sababu ya kujivunia ukoo wake. Hivi ndivyo mwanamke mzee kutoka hadithi ya Pushkin alidai. Sio bure kwamba visawe vya neno "nguzo mwanamke mtukufu" ni vya asili, vya asili na vya kurithi.
Masharti ya kuwa mali ya heshima ya nguzo
Kwa kuwa nchini Urusi haijawahi kuwa na neno rasmi la kisheria - "nguzo ya mwanamke mtukufu", maana ya neno hilo ilihitaji ufafanuzi. Ugumu uliibuka katika kuamua hatua maalum ya kihistoria ambayo safu hii ya waungwana inakoma kuunda. Kwa maneno mengine, ni vigumu kusema ni katika kipindi gani cha kihistoria nasaba ya mwanamke mtukufu fulani lazima ifuatiliwe ili apate haki ya kuchukuliwa kuwa nguzo.
Swali hili lililoonekana kuwa lisilo na maana kwa kweli likawa mada ya mijadala mikali isiyo ya kawaida na mijadala, iliyochochewa na ubatili. Matokeo yake, pointi mbili za maoni zilishinda. Kulingana na mmoja wao, mtu mashuhuri wa nguzo au mwanamke mtukufu wa nguzo ni wale watu ambao mababu zao walibainika katika rekodi kubwa zaidi za nasaba za nyakati za kabla ya Petrine. Katika toleo lingine, mahitaji yaliimarishwa sana, na ilihitajika kuwa na mwanzilishi wa familia aliyesajiliwa kabla ya 1613, ambayo ni, kabla ya kupatikana kwa nasaba ya Romanov.
Majina yaliyopokelewa kwa mambo ya kale ya familia
Katika karne ya 18, safu za waheshimiwa waliopewa jina, ambayo aristocracy ya Urusi iliibuka, ilijazwa tena sana. Idadi yao ilijumuisha sio tu wale waliopanda ngazi ya kijamii kwa sifa, na walipewa jina la heshima kwao, lakini pia wawakilishi wa familia za zamani, ambazo hazijaanzishwa, ambao walipokea vyeo vya juu kwa sababu tu ya asili yao.
Amri hii haikutumika kwa wanaume tu, bali pia kwa wanawake. Na jina "nguzo ya mtukufu" lilimaanisha nini katika kesi hii? Maneno haya, kwa kiasi kikubwa, yalitumiwa kuwajulisha umma kwamba mmiliki wake ana jina la juu - Countess, princess, nk Kwa hiyo mwanamke mzee alijua nini cha kuuliza kutoka kwa Samaki wa Dhahabu.
tvsher katika Kuhusu wakuu wa nguzo na sio tu...Leo tutazungumza juu ya waheshimiwa kama darasa. Sababu ilikuwa mazungumzo na rafiki yangu mvua_15 . http://rainhard-15.livejournal.com/113708.html
Na yote yalianza na ukweli kwamba diksio Alitaja kuwa bibi yake alikuwa mwanamke mtukufu. Na labda hakuna mtu ambaye angetilia shaka ukweli wa maneno yake ikiwa sio kwa nyongeza ndogo. Hapa kuna maoni sawa: "Bibi yangu alizaliwa Siberia ... huko Nerchinsk. Nguzo mwanamke mtukufu."
Mmiliki wa gazeti hilo mwanzoni alikaa kimya kwa heshima, nilicheka, lakini, nikitazama mwanga Prof_y , hakukaa kimya: "Wanawake wakuu wa nguzo hawangeweza kuwepo. Lakini kwa wale ambao wamepoteza haki zao, tafadhali.
diksio
alianza kusisitiza na kusisitiza: “Unamaanisha nini haikuweza? Nilizaliwa huko, kisha tukahama.”Kwa hivyo, kwa nini hakuweza kuwa na wakuu wa nguzo huko Nerchinsk, lakini ni wale tu ambao walinyimwa haki zao, ambao hawakuwa na haki yoyote ya kuitwa canteens, bila kujali ni kiasi gani walitaka.
Kwanza, hebu tuelewe hawa wakuu wa nguzo ni nani na ni nini. Na hawa, katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, walikuwa wawakilishi wa familia mashuhuri ambao walikuwa wa familia za urithi wa zamani. Jina linatokana na kinachojulikana kama safu wima - orodha za medieval zinazopeana wawakilishi wa maeneo ya darasa la huduma kwa muda wa huduma yao, ambayo iliundwa kabla ya 1685.
Lakini, ikiwa mtu yeyote anayesoma maandishi haya aliona jina lake la mwisho kwenye orodha hii, hii haimaanishi hata kidogo kuwa wewe ni wa familia hii tukufu. Kwa sababu kadhaa, kutokana na ukweli kwamba serf nyingi zilirekodiwa wakati wa ukombozi chini ya jina la wamiliki wao wa zamani hadi ukweli kwamba familia yenye heshima (iliyopokea heshima kwa urefu wa huduma au kwa sifa fulani) inaweza kubeba jina moja na walikuwa kabisa. zisizohusiana naye ni majina rahisi. Vile vile ni kwa majina - matawi ya mtu binafsi ya familia fulani wakati mwingine yalipokea jina kutoka kwa mfalme na kuanza tawi jipya, lenye jina, wakati matawi yaliyobaki yalibaki "tu" wakuu. Kwa hivyo, kulikuwa na, kwa mfano, wakuu wa Putyatin, hesabu za Putyatin, wakuu wa Putyatin (na Putyatins ambao hawakuwa na ukuu hata kidogo), na kuna mifano mingi kama hiyo. Kwa hivyo, bila utaftaji wa kina na wa kina kwa msingi wa hati, sio lazima "moja kwa moja" kujihusisha na familia moja au nyingine mashuhuri, hata ikiwa jina lako la mwisho ni Golitsyn au Obolensky.
Ndiyo, wakuu waligawanywa kuwa nguzo, za kibinafsi, za urithi, na zisizo na majina. Kwa wale wanaovutiwa, Google itasaidia, kwa sababu ikiwa pia nitakengeushwa na maelezo juu ya wengine wakuu, basi kutakuwa na boobf zaidi.
Pia unahitaji kukumbuka kuwa katika mila ya Kirusi, majina, heshima na vyeo vilipitishwa peke kupitia mstari wa kiume. Pia waliotengwa na urithi hadi 1917 walikuwa watoto wanaoitwa "haramu" (haramu au wazinzi), ingawa wengi wao, haswa watoto wa wawakilishi wa familia ya kifalme au wakuu wa juu, walipokea jina tofauti na ukuu. Kuna mifano mingi ya hili, kwa mfano hesabu za Bobrinsky, ambaye babu yake alikuwa mwana wa haramu wa Catherine II. Watoto wa kuasili wakati mwingine walipokea heshima kwa ombi la wazazi wao, kwa "Ruhusa ya Juu Zaidi." Ikizingatiwa kuwa tangu karne iliyopita, haswa baada ya Vita vya Kidunia vya pili, watoto wengi walizaliwa nje ya ndoa na kupokea jina la mama, idadi kubwa Warusi wa leo, ambao wana majina ya kifahari na kwa kweli wana wakuu kati ya mababu zao, sio watu mashuhuri kutoka kwa maoni ya kabla ya mapinduzi, bila kutaja ukweli kwamba kisheria dhana ya utukufu haikuwepo nchini Urusi tangu Oktoba 1917. Kwa uaminifu, diksio , naona aibu kueleza hili kwa mwanasheria...
Kwa njia, jina kamili la Bunge la kisasa la Wakuu la Urusi linasikika kama "Umoja wa Wazao wa Wakuu wa Urusi - Bunge la Wakuu la Urusi." Nadhani unahisi tofauti.
Sasa hebu tuendelee kwa swali: kwa nini hakuweza kuwa na wakuu wa nguzo huko Nerchinsk.
Nerchinsk ikoje? Huu ni mji, kituo cha utawala cha wilaya ya Nerchinsky ya Eneo la Trans-Baikal. Ilianzishwa mnamo 1653 na Cossacks ya akida Pyotr Ivanovich Beketov chini ya jina la ngome ya Nerchinsky. Katika karne ya 19 na 20, Nerchinsk ilikuwa mahali pa kazi ngumu ya kisiasa na uhamishoni. Pia, kulingana na amri ya Seneti ya Mei 20, 1763, wanawake walio na kaswende ambao walikuwa wakifanya ukahaba walikuwa chini ya uhamisho wa Nerchinsk baada ya matibabu.
Utumwa wa adhabu ya Nerchinsk ulikuwa mahali ambapo hukumu za makosa makubwa zaidi ya jinai zilitolewa. Mgodi wa kwanza wa mgodi wa fedha na gereza la Zerentui ulianza kufanya kazi mnamo 1739 katika kijiji cha Gorny Zerentui. KWA mapema XIX karne, mfumo wa magereza, migodi, viwanda na vifaa vingine vya kiuchumi uliundwa ambavyo vilikuwa vya Baraza la Mawaziri la Ukuu wake wa Imperial na kusimamiwa na Idara ya Madini. Wafungwa walitumika kwa ajili ya uchimbaji madini, katika viwanda, viwanda vya kuuzia mafuta na chumvi, katika ujenzi na kazi za kiuchumi. Kwa mfano, katika karne ya 19, zaidi ya watu milioni moja walitembelea utumwa huo wa adhabu.
Idadi kubwa ya washiriki katika maasi ya Kipolishi ya 1830-1831 walitumikia hukumu zao huko Nerchinsk. na 1863-1864, Decembrist M.S. Lunin, Petrashevites, Nechaevites .... Orodha inaweza kuendelea kwa muda mrefu. Na binafsi, sijawahi kuona wakuu waliohukumiwa kazi ngumu wakihifadhi haki zao. Na lazima nikuelezee hili pia, diksio , kama wakili, sheria ni ngumu...
Kwa njia, Pushkin ina mashairi ya ajabu "Nasaba Yangu". Mshairi, kwa njia, yeye mwenyewe mtu mashuhuri, anaorodhesha ndani yake njia za kawaida za kupata ukuu wa urithi katika wakati wake:
Mimi si afisa, si mtathmini,
Mimi si mtukufu kwa msalaba,
Si msomi, si profesa;
Mimi ni mfanyabiashara wa Kirusi tu.
*****
Babu yangu hakuuza pancakes (dokezo la Menshikovs),
Hakuwa na nta buti za kifalme ( Hii ni kuhusu Kutaisov, valet ya Paul I),
Hakuimba na ngono za korti ( Kuhusu Razumovskys, ambaye babu yake, Alyosha Rozum, alikua kipenzi cha Elizaveta Petrovna baada ya kugundua mtu mzuri na sauti nzuri katika kwaya ya kanisa.),
Sikuruka kwa ukuu kutoka kwa miamba ( Bezborodko),
Na hakuwa askari mtoro
Vikosi vya unga vya Austria (piga teke kuelekea Kleinmichel na wake
wazao);
Kwa hivyo ninapaswa kuwa aristocrat?
Mimi, namshukuru Mungu, ni mfanyabiashara.