Neno "kundi" liliingia katika lugha ya Kirusi mwanzoni mwa karne ya 19. kutoka Italia (I. kundi, au kikundi- knot) kama neno la kiufundi kwa wachoraji, linalotumiwa kuteua takwimu kadhaa zinazounda muundo. . Hivi ndivyo kamusi ya maneno ya kigeni ya mapema karne ya 19 inavyoielezea, ambayo, kati ya "udadisi" mwingine wa ng'ambo, ina neno "kundi" kama mkusanyiko, muundo wa "takwimu, sehemu nzima, na iliyorekebishwa hivi kwamba jicho huwatazama mara moja.”

Mwonekano wa kwanza wa maandishi wa neno la Kifaransa kikundi, ambayo sawa zake za Kiingereza na Kijerumani zilianza baadaye, zilianza 1668. Shukrani kwa Moliere, mwaka mmoja baadaye, neno hili hupenya hotuba ya fasihi, bado likihifadhi maana yake ya kiufundi. Kupenya kwa upana kwa neno "kikundi" katika nyanja mbali mbali za maarifa, asili yake inayotumika sana, huleta mwonekano wa " uwazi", yaani, kueleweka na kupatikana. Mara nyingi hutumiwa kuhusiana na jamii fulani za wanadamu kama mkusanyiko wa watu waliounganishwa kulingana na idadi ya sifa na dutu fulani ya kiroho (maslahi, kusudi, ufahamu wa jumuiya yao, nk). Wakati huo huo, jamii ya kijamii "kikundi cha kijamii" ni mojawapo ya wengi magumu kwa uelewa kutokana na tofauti kubwa na mawazo ya kawaida. Kikundi cha kijamii sio tu mkusanyiko wa watu waliounganishwa kwa misingi rasmi au isiyo rasmi, lakini nafasi ya kijamii ya kikundi ambayo watu wanachukua. "Hatuwezi kutambua mawakala ambao wanapinga msimamo na nafasi yenyewe, hata kama jumla ya mawakala hawa ni kikundi cha vitendo kilichohamasishwa kwa hatua ya umoja kwa ajili ya maslahi ya pamoja."

Ishara

Aina za vikundi

Kuna vikundi vikubwa, vya kati na vidogo.

Makundi makubwa yanajumuisha makundi ya watu waliopo kwa kiwango cha jamii kwa ujumla: haya ni matabaka ya kijamii, makundi ya kitaaluma, jumuiya za kikabila (mataifa, mataifa), makundi ya umri (vijana, wastaafu), nk. Ufahamu wa kuwa wa kikundi cha kijamii na, ipasavyo, masilahi yake kama ya mtu mwenyewe hufanyika polepole, kwani mashirika yanaundwa ambayo yanalinda masilahi ya kikundi (kwa mfano, mapambano ya wafanyikazi kwa haki na masilahi yao kupitia mashirika ya wafanyikazi).

Vikundi vya kati ni pamoja na vyama vya uzalishaji wa wafanyikazi wa biashara, jamii za eneo (wakazi wa kijiji kimoja, jiji, wilaya, n.k.).

Vikundi vidogo tofauti vinajumuisha vikundi kama vile familia, vikundi vya kirafiki, na jumuiya za ujirani. Wanatofautishwa na uwepo wa uhusiano wa kibinafsi na mawasiliano ya kibinafsi na kila mmoja.

Mojawapo ya uainishaji wa mapema na maarufu wa vikundi vidogo katika msingi na sekondari ulitolewa na mwanasosholojia wa Amerika C.H. Cooley, ambapo alifanya tofauti kati ya hizo mbili. "Kikundi cha msingi" kinarejelea mahusiano ya kibinafsi ya moja kwa moja, ya ana kwa ana, ya kudumu kiasi, na ya kina, kama vile mahusiano ndani ya familia, kundi la marafiki wa karibu, na kadhalika. "Vikundi vya pili" (maneno ambayo Cooley hakutumia, lakini yaliyokuja baadaye) inarejelea uhusiano mwingine wote wa ana kwa ana, lakini haswa kwa vikundi au vyama kama vile vya viwandani, ambamo mtu anahusiana na wengine kupitia rasmi. , mara nyingi mahusiano ya kisheria au ya kimkataba.

Muundo wa vikundi vya kijamii

Muundo ni muundo, mpangilio, shirika. Muundo wa kikundi ni njia ya unganisho, mpangilio wa pande zote wa sehemu zake za msingi, vitu vya kikundi (vinafanywa kupitia masilahi ya kikundi, kanuni na maadili ya kikundi), kuunda muundo thabiti wa kijamii, au usanidi wa uhusiano wa kijamii.

Kundi kubwa la sasa lina muundo wake wa ndani: "msingi"(na katika baadhi ya matukio - kernels) na "pembezoni" kwa kudhoofika kwa taratibu tunapoondoka kwenye msingi, sifa muhimu ambazo kwazo watu binafsi hujitambulisha na kundi fulani huteuliwa, yaani, ambalo hutenganishwa na makundi mengine yanayotofautishwa kulingana na kigezo fulani.

Watu mahususi wanaweza wasiwe na vipengele vyote muhimu vya masomo ya jumuiya fulani; wao husogea kila mara katika hali changamano (repertoire ya majukumu) kutoka nafasi moja hadi nyingine. Msingi wa kikundi chochote ni thabiti; ina wabebaji wa sifa hizi muhimu - wataalamu wa uwakilishi wa ishara.

Kwa maneno mengine, msingi wa kikundi ni seti ya watu wa kawaida ambao huchanganya mara kwa mara asili ya asili ya shughuli, muundo wa mahitaji, kanuni, mitazamo na motisha zinazotambuliwa na watu walio na kikundi fulani cha kijamii. Hiyo ni, mawakala wanaochukua nafasi lazima watokeze kama shirika la kijamii, jumuiya ya kijamii, au mashirika ya kijamii, yenye utambulisho (taswira ya kibinafsi inayotambulika) na kuhamasishwa kwa maslahi ya pamoja.

Kwa hivyo, msingi ni kielelezo kilichojilimbikizia mali zote za kijamii za kikundi ambacho huamua tofauti yake ya ubora kutoka kwa wengine wote. Hakuna msingi kama huo - hakuna kikundi chenyewe. Wakati huo huo, muundo wa watu waliojumuishwa katika "mkia" wa kikundi unabadilika kila wakati kwa sababu kila mtu anachukua nafasi nyingi za kijamii na anaweza kuhama kutoka nafasi moja kwenda nyingine kwa hali, kwa sababu ya harakati za idadi ya watu (umri, kifo, ugonjwa, n.k.) au kama matokeo ya uhamaji wa kijamii.

Kundi la kweli sio tu muundo wake au ujenzi, lakini pia muundo wake (pamoja na mtengano).

Muundo(Kilatini compositio - muundo) - shirika la nafasi ya kijamii na mtazamo wake (mtazamo wa kijamii). Muundo wa kikundi ni mchanganyiko wa vitu vyake ambavyo huunda umoja wenye usawa, ambayo inahakikisha uadilifu wa picha ya mtazamo wake (gestalt ya kijamii) kama kikundi cha kijamii. Muundo wa kikundi kawaida huamuliwa kupitia viashiria vya hali ya kijamii.

Mtengano- operesheni kinyume au mchakato wa kugawanya utungaji katika vipengele, sehemu, viashiria. Mtengano wa kikundi cha kijamii unafanywa kupitia makadirio kwenye nyanja na nyadhifa mbali mbali za kijamii. Mara nyingi utungaji (mtengano) wa kikundi hutambuliwa na seti ya vigezo vya idadi ya watu na kitaaluma, ambayo si kweli kabisa. Kilicho muhimu hapa sio vigezo vyenyewe, lakini ni kwa kiwango ambacho wanaashiria nafasi ya hadhi ya kikundi na hufanya kama vichungi vya kijamii ambavyo huiruhusu kutekeleza utaftaji wa kijamii ili isiunganishwe, "kufichwa" au kufyonzwa. kwa nyadhifa zingine.

Kuhusu ushiriki katika kikundi cha mtu fulani kama sehemu ya utunzi, kwa kweli hukutana na ulimwengu unaomzunguka, ambao unamzunguka na kumweka kama mshiriki wa kikundi, i.e. ubinafsi wake katika hali hii unakuwa "mdogo"; yeye, kama mtu binafsi, kama mshiriki wa kikundi, anaonekana kimsingi kama kikundi kizima.

Kazi za vikundi vya kijamii

Kuna njia tofauti za kuainisha majukumu ya vikundi vya kijamii. Mwanasosholojia wa Marekani N. Smelser anabainisha kazi zifuatazo za vikundi:

Vikundi vya kijamii siku hizi

Kipengele cha makundi ya kijamii katika nchi zilizo na uchumi ulioendelea kwa sasa ni uhamaji wao, uwazi wa mabadiliko kutoka kundi moja la kijamii hadi jingine. Muunganiko wa kiwango cha kitamaduni na elimu ya vikundi mbali mbali vya kijamii na kitaalamu husababisha malezi ya mahitaji ya kawaida ya kijamii na kitamaduni na kwa hivyo hutengeneza hali ya ujumuishaji wa taratibu wa vikundi vya kijamii, mifumo yao ya maadili, tabia na motisha. Matokeo yake, tunaweza kusema upya na upanuzi wa kile ambacho ni tabia zaidi katika ulimwengu wa kisasa - safu ya kati (darasa la kati).

Vidokezo

Angalia pia

• Sherehe

Viungo

• Uamuzi wa Mahakama ya Katiba ya Shirikisho la Urusi No. 564-О-О juu ya uhalali wa kikatiba wa kukataza chuki kwa makundi ya kijamii katika Kifungu cha 282 cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi.

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Kikundi cha Jamii" ni nini katika kamusi zingine:

KIKUNDI CHA KIJAMII- mkusanyiko wa watu waliounganishwa kulingana na tabia fulani. Mgawanyiko wa jamii katika S.g. au utambuzi wa kundi lolote katika jamii ni wa kiholela, na unafanywa kwa uamuzi wa mwanasosholojia au mtaalamu mwingine yeyote, kulingana na malengo ambayo ... ... Ensaiklopidia ya kisheria

Tazama KIKUNDI cha Antinazi. Encyclopedia ya Sosholojia, 2009 ... Encyclopedia ya Sosholojia

Seti yoyote thabiti ya watu wanaoingiliana na kuunganishwa na masilahi na malengo ya kawaida. Katika kila S.G. mahusiano fulani mahususi ya watu binafsi kati yao na jamii kwa ujumla yanajumuishwa ndani ya mfumo wa... ... Kamusi ya hivi punde ya falsafa

kikundi cha kijamii- Seti ya watu waliounganishwa na sifa au uhusiano wa kawaida: umri, elimu, hali ya kijamii, nk ... Kamusi ya Jiografia

Kikundi cha kijamii- Kikundi thabiti cha watu ambao wana masilahi ya kawaida, maadili na kanuni za tabia, zinazoendelea ndani ya mfumo wa jamii iliyofafanuliwa kihistoria. Kila kundi la kijamii linajumuisha mahusiano fulani mahususi kati ya watu binafsi.... Kamusi ya istilahi za isimu-jamii

kikundi cha kijamii- socialinė grupė statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Žmonių, kuriuos buria bendri interesai, vertybės, elgesio normos, santykiškai pastovi visuma. Skiriamos didelės (pvz., sporto draugijos, klubo nariai) na mažos (sporto mokyklos… … Sporto terminų žodynas

kikundi cha kijamii- ▲ kikundi cha watu wa tabaka la kijamii. interlayer tabaka tabaka ni sehemu tofauti ya jamii. curia. ya kutegemewa. Kikosi (kidiplomasia #). mduara(watu #). nyanja. ulimwengu (tamthilia #). kambi (# wafuasi). kinu. sehemu za jamii). tabaka. safu...... Kamusi ya Kiitikadi ya Lugha ya Kirusi

Kikundi cha kijamii- kikundi cha watu waliounganishwa kulingana na tabia fulani za kisaikolojia au kijamii na idadi ya watu ... Kamusi ya Encyclopedic ya Saikolojia na Ualimu

Seti ya watu ambayo huunda kitengo cha muundo wa kijamii wa jamii. Kwa ujumla, S.g. inaweza kugawanywa katika aina mbili za vikundi. Ya kwanza ni pamoja na vikundi vya watu wanaotofautishwa na tabia moja au nyingine muhimu, kwa mfano. kijamii...... Encyclopedia ya Falsafa

Kikundi cha kijamii (jumuiya) ni seti ya watu iliyopo, iliyorekodiwa kwa nguvu, ambayo ina sifa ya uadilifu na hufanya kama mada huru ya hatua za kijamii na kihistoria.

Kuibuka kwa vikundi anuwai vya kijamii kimsingi kunahusishwa na matukio kama vile mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi na utaalam wa shughuli, na pili, na hali ya maisha iliyoanzishwa kihistoria, na.

Kwa hivyo, seti fulani ya watu inaweza kuzingatiwa kama kikundi cha kijamii ikiwa washiriki wake wana:

1. Kufanana kwa hali ya maisha.

2. Uwepo wa shughuli zinazofanywa kwa pamoja.

3. Kawaida ya mahitaji.

4. Utamaduni mwenyewe.

5. Kujitoa kwa jamii husika.

Vikundi vya kijamii na aina na fomu zao zinatofautishwa na utofauti wa ajabu. Kwa hivyo, wanaweza kutofautiana katika muundo wa kiasi (ndogo na nyingi), na kwa muda wa kuwepo kwao (muda mfupi - kutoka kwa dakika kadhaa, na imara, iliyopo kwa milenia), na kwa kiwango cha uhusiano kati ya washiriki (imara na random. , maumbo ya amofasi).

Aina za vikundi vya kijamii kulingana na saizi

1. Ndogo. Wanajulikana na idadi ndogo ya washiriki (kutoka watu 2 hadi 30), ambao wanafahamiana sana na wanahusika katika sababu fulani ya kawaida. Mahusiano katika kundi kama hilo ni ya moja kwa moja. Hii ni pamoja na aina kama hizi za vitengo vya msingi vya jamii kama familia, kikundi cha marafiki, darasa la shule, wafanyakazi wa ndege, nk.

2. Wakubwa. Wanawakilisha vikundi vingi vya watu ambao wanachukua nafasi sawa katika muundo wa kijamii na kwa hivyo wana masilahi ya kawaida. Aina za vikundi vikubwa vya kijamii: tabaka, tabaka, taifa, n.k. Kwa kuongezea, miunganisho katika idadi kama hiyo inazidi kuwa isiyo ya moja kwa moja, kwani idadi yao ni kubwa.

Aina za vikundi vya kijamii kulingana na asili ya mwingiliano

1. Msingi, ambapo mwingiliano wa washiriki na kila mmoja ni wa kibinafsi, wa moja kwa moja, unaomaanisha msaada wa kikundi cha wenzao, marafiki, na majirani.

2. Sekondari, mwingiliano ambao umedhamiriwa na mafanikio ya lengo la kawaida na ni rasmi kwa asili. Mifano: vyama vya wafanyakazi, vyama vya uzalishaji.

Aina za vikundi vya kijamii kulingana na ukweli wa uwepo

1. Majina, ambayo ni seti za watu zilizoundwa kwa njia bandia ambazo zimetengwa maalum kwa Mifano: abiria wa treni ya abiria, wanunuzi wa chapa fulani ya poda ya kuosha.

2. Makundi halisi, kigezo cha kuwepo ambayo ni sifa halisi (mapato, jinsia, umri, taaluma, utaifa, mahali pa kuishi). Mifano: wanawake, wanaume, watoto, Warusi, wenyeji, walimu, madaktari.

Aina za vikundi vya kijamii kulingana na njia ya shirika

1. Makundi rasmi ambayo yameundwa na kuwepo ndani ya mashirika yanayotambulika rasmi pekee. Mifano: darasa la shule, klabu ya soka ya Dynamo.

2. Isiyo rasmi, kwa kawaida hutokea na kuwepo kwa misingi ya maslahi binafsi ya washiriki, ambayo ama sanjari au kutofautiana na malengo ya makundi rasmi. Mifano: mduara wa wapenzi wa mashairi, klabu ya mashabiki wa nyimbo za bard.

Mbali na dhana kama kikundi cha kijamii, pia kuna kinachojulikana kama "vikundi vya quasi". Ni makusanyo yasiyokuwa rasmi ya watu ambao, kama sheria, wana muundo usio na uhakika, kanuni na maadili. Mifano: hadhira (ukumbi wa tamasha, uigizaji wa maonyesho), vilabu vya mashabiki, umati wa watu (mkusanyiko wa watu, umati wa flash).

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba masomo ya kweli ya mahusiano katika jamii sio watu halisi, watu binafsi, lakini mkusanyiko wa vikundi mbalimbali vya kijamii vinavyoingiliana na ambao malengo na maslahi yao yanaingiliana kwa njia moja au nyingine.

Kuna vikundi rasmi (iliyorasimishwa) na isiyo rasmi.

KATIKA vikundi rasmi mahusiano na mwingiliano huanzishwa na kudhibitiwa na vitendo maalum vya kisheria (sheria, kanuni, maagizo, nk. Isiyo rasmi. vikundi kuendeleza kwa hiari na hawana vitendo vya kisheria vinavyodhibiti; uimarishaji wao unafanywa hasa kutokana na mamlaka, pamoja na takwimu ya kiongozi.

Wakati huo huo, katika kikundi chochote rasmi, uhusiano usio rasmi hutokea kati ya wanachama, na kikundi kama hicho hugawanyika katika makundi kadhaa yasiyo rasmi. Sababu hii ina jukumu muhimu katika kufanya kikundi pamoja.

Pia kuna vikundi ndogo, kati Na kubwa . Kwa vikundi vidogo(familia, kikundi cha marafiki, timu ya michezo) wanajulikana na ukweli kwamba wanachama wao wanawasiliana moja kwa moja, wana malengo na maslahi ya kawaida; Uhusiano kati ya washiriki wa kikundi ni mkubwa sana kwamba mabadiliko katika moja ya sehemu zake hakika yanajumuisha mabadiliko katika kikundi kwa ujumla. Uchunguzi wa kitakwimu unaonyesha kuwa saizi ya vikundi vingi vidogo haizidi watu 7. Ikiwa kikomo hiki kimepitwa, kikundi kinagawanyika katika vikundi vidogo ("vikundi"). Kuna aina mbili kuu za vikundi vidogo: dyad (watu wawili) na utatu(watu watatu).

Vikundi vidogo vina jukumu muhimu sana katika maisha ya mwanadamu na jamii. Kikundi kidogo kinachukua nafasi ya kati kati ya mtu binafsi na vikundi vikubwa vinavyounda jamii, na kwa hiyo hutoa uhusiano kati ya mtu binafsi na jamii.

Kwa mtazamo wa sifa za mwingiliano kati ya washiriki wa kikundi, aina kadhaa zinajulikana.

1. Fungua vikundi hujengwa kwa misingi ya usawa wa watu binafsi. Kila mtu ana haki sawa ya kushiriki katika kujadili masuala na kufanya maamuzi. Wanakikundi wana sifa ya mabadiliko ya bure ya majukumu.

2. Kwa vikundi vya aina ya piramidi iliyofungwa inayojulikana na shirika la hierarchical. Ubadilishanaji wa habari umeamuliwa mapema na msimamo wa mtu binafsi: kama sheria, maagizo "yameshuka kutoka juu", na ripoti juu ya utekelezaji wao hupokelewa kutoka chini. Kila mwanachama wa kikundi anajua wazi nafasi yake na hufanya kazi zilizoainishwa madhubuti. Katika vikundi kama hivyo kuna kiwango cha juu cha shirika; wana sifa ya utaratibu na nidhamu.

3. B vikundi vya nasibu watu wana malengo yao wenyewe, ambayo kwa kawaida hayaendani na malengo ya watu wengine, maamuzi hufanywa na kila mmoja wao kwa kujitegemea. Hata hivyo, wameunganishwa na miunganisho isiyo rasmi ambayo husaidia kudumisha kikundi.

3. KATIKA vikundi vya synchronous Pia kuna mgawanyiko fulani kuhusu mbinu za utekelezaji na sifa zao nyingine. Walakini, washiriki wote wa kikundi wana lengo moja ambalo wanafuata kwa pamoja.

Wastani vikundi- haya ni makundi yenye utulivu wa watu ambao pia wana malengo na maslahi ya kawaida, yanayounganishwa na shughuli moja, lakini wakati huo huo si kwa mawasiliano ya karibu na kila mmoja. Mfano wa vikundi vya wastani unaweza kuwa kazi ya pamoja, mkusanyiko wa wakazi wa yadi, mtaa, wilaya, au makazi. Vikundi vya kati mara nyingi huitwa mashirika ya kijamii, na katika hali hii msisitizo ni kuwepo kwa uongozi ndani ya kikundi.

Katika vikundi vya ukubwa wa kati na haswa vidogo, takwimu za kiongozi na mtu wa nje zinaweza kutofautishwa. Kiongozi- huyu ndiye mtu aliye na mamlaka ya juu; Maoni yake yanazingatiwa na washiriki wote wa kikundi. Kwa hiyo, mtu wa nje ni mtu aliye na mamlaka kidogo zaidi; ametengwa kwa sehemu au kabisa katika utaratibu wa kufanya maamuzi. Makundi makubwa- haya ni makusanyo ya watu ambao, kama sheria, wameunganishwa na kipengele kimoja muhimu cha kijamii (kwa mfano, dini, ushirikiano wa kitaaluma, utaifa, mwelekeo wa kijinsia, nk). Hata hivyo, waumini wa kanisa moja hawapaswi kudhaniwa kuwa washiriki wa kundi kubwa: katika kesi hii, itakuwa sahihi zaidi kuzungumza juu ya kundi la wastani. Washiriki wa kikundi kikubwa hawawezi kamwe kuwasiliana na kila mmoja (kwa usahihi zaidi, maalum mwanakikundi hajawahi kuwasiliana naye kila mtu washiriki wa kikundi, mawasiliano na baadhi ya wanakikundi yanaweza kuwa makali na mapana katika wigo).

Pia wanajulikana msingi Na sekondari vikundi.

Vikundi vya msingi kwa kawaida ni vikundi vidogo vilivyo na uhusiano wa karibu kati ya wanachama na, kwa sababu hiyo, vina ushawishi mkubwa kwa mtu binafsi. Kipengele cha mwisho kina jukumu muhimu katika kubainisha kikundi cha msingi. Vikundi vya msingi ni lazima vikundi vidogo.

Katika vikundi vya sekondari, hakuna uhusiano wa karibu kati ya watu binafsi, na uadilifu wa kikundi unahakikishwa na uwepo wa malengo na masilahi ya kawaida. Pia hakuna mawasiliano ya karibu kati ya washiriki wa kikundi cha sekondari, ingawa kikundi kama hicho - mradi tu mtu huyo amechukua maadili ya kikundi - anaweza kuwa na ushawishi mkubwa kwake. Vikundi vya sekondari kawaida hujumuisha vikundi vya kati na vikubwa.

Vikundi vinaweza kuwa halisi Na kijamii.

Vikundi vya kweli vinatofautishwa kulingana na tabia fulani ambayo iko katika hali halisi na inatambuliwa na mhusika wa tabia hii. Kwa hivyo, ishara halisi inaweza kuwa kiwango cha mapato, umri, jinsia, mwelekeo wa kijinsia, nk.

Vikundi vya kijamii (kategoria za kijamii) ni vikundi ambavyo vinatambuliwa, kama sheria, kwa madhumuni ya utafiti wa kijamii kwa msingi wa sifa za nasibu ambazo hazina umuhimu fulani wa kijamii. Kwa mfano, kikundi cha kijamii kitakuwa idadi nzima ya akina mama wasio na waume; idadi nzima ya watu wanaojua jinsi ya kutumia kompyuta; idadi yote ya abiria wa usafiri wa umma, nk. Kama sheria, mali ya kikundi kama hicho haitambuliwi na washiriki wake na mara chache sana inaweza kuwa msingi wa ujumuishaji, ambayo ni, kuibuka kwa uhusiano wa karibu wa kikundi. Hata hivyo, sifa za msingi za utambulisho wa jamii ya kijamii zinaweza kuhusiana kwa karibu na sifa za wanachama wa makundi halisi (kwa mfano, watu wenye mapato ya juu sana hawatumii usafiri wa umma).

Hatimaye, kuna makundi mwingiliano.

Vikundi shirikishi pia huitwa vikundi ambavyo wanachama wake wanashiriki katika kufanya maamuzi ya pamoja; Mifano ya vikundi vinavyoingiliana ni vikundi vya marafiki, fomu kama tume, nk.

Jina inachukuliwa kuwa kundi ambalo kila mshiriki hutenda kwa kiasi bila ya wengine. Mwingiliano usio wa moja kwa moja ni wa kawaida zaidi kwao.

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa dhana kikundi cha kumbukumbu. Kundi la marejeleo ni kundi ambalo, kutokana na mamlaka yake kwa mtu binafsi, lina uwezo wa kutoa ushawishi mkubwa kwake. Kwa maneno mengine, kikundi hiki kinaweza kuitwa kikundi cha kumbukumbu. Mtu mmoja-mmoja anaweza kujitahidi kuwa mshiriki wa kikundi hiki, na shughuli zake kwa kawaida hulenga kuwa kama mshiriki wa kikundi hiki. Jambo hili linaitwa kijamii kutarajia. Katika hali ya kawaida, ujamaa hutokea katika mchakato wa mwingiliano wa moja kwa moja ndani ya kikundi cha msingi. Katika kesi hiyo, mtu binafsi huchukua sifa na mbinu za tabia ya kikundi hata kabla ya kuingiliana na wanachama wake.

Vitabu vya kiada: 1 - sehemu. 2, kifungu. 1

Mhadhara:

Vikundi vya kijamii

Makundi ya kijamii ni moja ya vipengele vya muundo wa kijamii wa jamii. Vikundi vya kijamii ni vyama vya watu wanaounganishwa na sifa za kawaida (jinsia, umri, utaifa, taaluma, mapato, mamlaka, elimu na wengine wengi), maslahi, malengo, na shughuli. Kuna vikundi vingi vya kijamii duniani kuliko watu binafsi, kwa sababu mtu mmoja amejumuishwa katika vikundi kadhaa. Pitirim Sorokin alibainisha kuwa historia haitupi mtu nje ya kundi. Hakika, tangu kuzaliwa mtu ni katika kundi - familia, wanachama ambao wanaunganishwa na mahusiano ya damu na njia ya kawaida ya maisha. Mduara wa vikundi huongezeka kadri wanavyokua; marafiki wa mitaani, darasa la shule, timu ya michezo, kikundi cha kazi, karamu, na wengine huonekana. Kikundi cha kijamii kina sifa kama vile shirika la ndani, lengo la kawaida, shughuli za pamoja, sheria na kanuni, mwingiliano (mawasiliano ya kazi).

Katika sosholojia, pamoja na neno kikundi cha kijamii, neno jamii ya kijamii hutumiwa. Maneno yote mawili yanaashiria muungano wa watu, lakini dhana ya jamii ni pana zaidi. Jumuiya ni muunganisho wa vikundi tofauti vya watu kulingana na tabia au hali fulani ya maisha. Tofauti kuu kati ya jamii na kikundi ni kwamba kati ya wanajamii hakuna uhusiano thabiti na unaorudiwa, ambao upo katika kikundi. Mifano ya jumuiya ya kijamii: wanaume, watoto, wanafunzi, Warusi, nk.

Nafasi ya mpito kati ya jumuiya ya kijamii na kikundi cha kijamii inachukuliwa na kikundi cha quasi - hii ni jumuiya ya muda mfupi isiyo imara ya watu ambayo ni ya nasibu kwa asili. Mifano ya vikundi vya nusu ni hadhira ya tamasha, umati.

Aina za vikundi vya kijamii

Vikundi vya kijamii
Aina		Ishara	Mifano
1.	Msingi	Mawasiliano ya kibinafsi ya moja kwa moja, ushiriki wa kihisia, mshikamano, hisia ya "sisi", sifa za mtu binafsi zinathaminiwa	Familia, darasa la shule, marafiki
	Sekondari	Mawasiliano ya mada isiyo ya moja kwa moja, ukosefu wa uhusiano wa kihemko, uwezo wa kufanya kazi fulani huthaminiwa	Wataalamu, eneo, vikundi vya idadi ya watu, wapiga kura wa vyama
	Kubwa	Nambari kubwa	Mataifa, vikundi vya umri, vikundi vya kazi
	Ndogo	Nambari ndogo	Familia, darasa la shule, timu ya michezo, timu ya kazi
	Rasmi	Ondoka kwa mpango wa utawala, tabia ya washiriki wa kikundi imedhamiriwa na maelezo ya kazi	Chama, chama cha wafanyakazi
	Isiyo rasmi	Imeundwa kwa hiari, tabia ya washiriki wa kikundi haijadhibitiwa
4.	Rejea	Kundi la maana halisi au la kuwaziwa ambalo mtu hujitambulisha nalo na kuelekezwa	Chama cha siasa, dhehebu
	Isiyo ya marejeleo	Kundi la kweli ambalo lina thamani ndogo kwa mtu anayesoma au kufanya kazi ndani yake	Darasa la shule, sehemu ya michezo, timu ya kazi
	Mtaalamu	Shughuli za pamoja za kitaaluma	Madaktari, wanasheria, waandaaji programu, wataalamu wa kilimo, madaktari wa mifugo
	Kikabila	Historia ya jumla, utamaduni, lugha, eneo	Warusi, Wafaransa, Wajerumani
	Idadi ya watu	Jinsia, umri	Wanaume, wanawake, watoto, wazee
	Kukiri	Dini ya jumla	Waislamu, Wakristo, Wabudha
	Eneo	Eneo la kawaida la makazi, umoja wa hali ya maisha	Wakazi wa jiji, wanakijiji, wa mkoa

Kazi za vikundi vya kijamii

Mwanasosholojia wa Marekani Neil Smelser alibainisha kazi nne muhimu za kijamii za vikundi vya kijamii:

1. Kazi ya ujamaa wa kibinadamu ndio muhimu zaidi. Ni katika kikundi tu ambapo mtu huwa mwanadamu na kupata kiini cha kitamaduni cha kijamii. Katika mchakato wa ujamaa, mtu anamiliki maarifa, maadili na kanuni. Ujamaa unahusiana kwa karibu na elimu na malezi. Mtu anapata elimu shuleni, chuo kikuu au chuo kikuu, na analelewa hasa katika familia.

2. Kazi ya chombo ni kufanya shughuli za pamoja. Kazi ya pamoja katika kikundi ni muhimu kwa maendeleo ya mtu binafsi na jamii, kwa sababu mtu hawezi kufanya mengi peke yake. Kwa kushiriki katika kikundi, mtu hupata rasilimali za nyenzo na kujitambua.

3. Kazi ya kueleza ya kikundi ni kukidhi mahitaji ya mtu ya heshima, upendo, matunzo, kibali na uaminifu. Mawasiliano na washiriki wa kikundi huleta furaha kwa mtu.

4. Kazi inayounga mkono inaonyeshwa kwa hamu ya watu kuungana katika hali ngumu na shida za maisha. Hisia ya usaidizi wa kikundi husaidia mtu kupunguza hisia zisizofurahi.

Mtu hushiriki katika maisha ya umma sio kama mtu aliyejitenga, lakini kama mshiriki wa jamii za kijamii - familia, kampuni ya urafiki, kazi ya pamoja, taifa, darasa, n.k. Shughuli zake kwa kiasi kikubwa zimedhamiriwa na shughuli za vikundi ambamo amejumuishwa, na pia kwa mwingiliano wa ndani na kati ya vikundi. Ipasavyo, katika sosholojia, jamii haionekani tu kama kifupi, lakini pia kama seti ya vikundi maalum vya kijamii ambavyo viko katika utegemezi fulani kwa kila mmoja.

Muundo wa mfumo mzima wa kijamii, jumla ya vikundi vya kijamii vilivyounganishwa na kuingiliana na jumuiya za kijamii, pamoja na taasisi za kijamii na mahusiano kati yao, ni muundo wa kijamii wa jamii.

Katika sosholojia, shida ya kugawanya jamii katika vikundi (pamoja na mataifa, matabaka), mwingiliano wao ni moja wapo ya kardinali na ni tabia ya viwango vyote vya nadharia.

Dhana ya kikundi cha kijamii

Kikundi ni moja ya vipengele kuu vya muundo wa kijamii wa jamii na ni mkusanyiko wa watu waliounganishwa na kipengele chochote muhimu - shughuli za kawaida, sifa za kawaida za kiuchumi, idadi ya watu, ethnografia, kisaikolojia. Dhana hii inatumika katika sheria, uchumi, historia, ethnografia, demografia na saikolojia. Katika sosholojia, dhana ya "kikundi cha kijamii" kawaida hutumiwa.

Sio kila jamii ya watu inaitwa kikundi cha kijamii. Ikiwa watu wapo tu mahali fulani (kwenye basi, kwenye uwanja wa michezo), basi jumuiya hiyo ya muda inaweza kuitwa “mkusanyiko.” Jumuiya ya kijamii inayounganisha watu kulingana na sifa moja tu au kadhaa zinazofanana pia haiitwa kikundi; Neno "kitengo" linatumika hapa. Kwa mfano, mwanasosholojia anaweza kuainisha wanafunzi kati ya miaka 14 na 18 kama vijana; wazee ambao serikali hulipa faida, hutoa faida kwa bili za matumizi - kwa jamii ya wastaafu, nk.

Kikundi cha kijamii - ni jumuiya tulivu iliyopo kimalengo, seti ya watu binafsi wanaotangamana kwa njia fulani kulingana na sifa kadhaa, hasa matarajio ya pamoja ya kila mwanakikundi kuhusu wengine.

Dhana ya kundi kuwa huru, pamoja na dhana ya utu (mtu binafsi) na jamii, tayari inapatikana katika Aristotle. Katika nyakati za kisasa, T. Hobbes ndiye aliyekuwa wa kwanza kufafanua kikundi kuwa “idadi fulani ya watu waliounganishwa na masilahi ya pamoja au sababu moja.

Chini ya kikundi cha kijamii ni muhimu kuelewa kundi lolote la watu thabiti lililopo linalounganishwa na mfumo wa mahusiano unaodhibitiwa na taasisi rasmi au zisizo rasmi za kijamii. Jamii katika sosholojia haizingatiwi kama chombo cha monolithic, lakini kama mkusanyiko wa vikundi vingi vya kijamii vinavyoingiliana na vinategemeana. Kila mtu wakati wa uhai wake ni wa makundi mengi ya aina hiyo, ikiwa ni pamoja na familia, kikundi cha kirafiki, kikundi cha wanafunzi, taifa, nk. Uundaji wa vikundi unawezeshwa na masilahi na malengo sawa ya watu, na pia kwa ufahamu wa ukweli kwamba kwa kuchanganya vitendo mtu anaweza kufikia matokeo makubwa zaidi kuliko kwa hatua ya mtu binafsi. Kwa kuongezea, shughuli za kijamii za kila mtu zimedhamiriwa sana na shughuli za vikundi ambamo amejumuishwa, na vile vile na mwingiliano wa vikundi na vikundi. Inaweza kusemwa kwa ujasiri kamili kwamba tu katika kikundi mtu anakuwa mtu binafsi na anaweza kupata kujieleza kamili.

Dhana, malezi na aina za vikundi vya kijamii

Vipengele muhimu zaidi vya muundo wa kijamii wa jamii ni vikundi vya kijamii Na . Kwa kuwa aina za mwingiliano wa kijamii, zinawakilisha vyama vya watu ambao vitendo vyao vya pamoja, vya mshikamano vinalenga kukidhi mahitaji yao.

Kuna ufafanuzi mwingi wa dhana ya "kikundi cha kijamii". Kwa hivyo, kulingana na wanasosholojia wengine wa Kirusi, kikundi cha kijamii ni mkusanyiko wa watu ambao wana sifa za kawaida za kijamii na hufanya kazi muhimu ya kijamii katika muundo wa mgawanyiko wa kijamii wa kazi na shughuli. Mwanasosholojia wa Marekani R. Merton anafafanua kikundi cha kijamii kuwa kikundi cha watu wanaoingiliana kwa njia fulani, wanajua kuwa wao ni wa kikundi fulani na wanatambuliwa kuwa washiriki wa kikundi hiki kutoka kwa mtazamo wa wengine. Anabainisha vipengele vitatu kuu katika kundi la kijamii: mwingiliano, uanachama na umoja.

Tofauti na jamii nyingi, vikundi vya kijamii vina sifa ya:

• mwingiliano endelevu unaochangia nguvu na utulivu wa kuwepo kwao;
• kiwango cha juu cha umoja na mshikamano;
• ilionyesha wazi homogeneity ya utunzi, ikionyesha uwepo wa sifa asili katika washiriki wote wa kikundi;
• uwezekano wa kujiunga na jumuiya pana za kijamii kama vitengo vya kimuundo.

Kwa kuwa kila mtu wakati wa maisha yake ni mwanachama wa anuwai ya vikundi vya kijamii ambavyo hutofautiana kwa saizi, asili ya mwingiliano, kiwango cha shirika na sifa zingine nyingi, kuna haja ya kuziainisha kulingana na vigezo fulani.

Wafuatao wanajulikana: aina za vikundi vya kijamii:

1. Kulingana na hali ya mwingiliano - msingi na sekondari (Kiambatisho, mchoro 9).

Kikundi cha msingi kulingana na ufafanuzi wa C. Cooley, ni kundi ambalo mwingiliano kati ya wanachama ni wa moja kwa moja, wa kibinafsi katika asili na unaojulikana na kiwango cha juu cha hisia (familia, darasa la shule, kikundi cha rika, nk). Katika kutekeleza ujamaa wa mtu binafsi, kikundi cha msingi hufanya kama kiunga cha kuunganisha kati ya mtu binafsi na jamii.

Kikundi cha sekondari- Hili ni kundi kubwa ambalo mwingiliano umewekwa chini ya kufikiwa kwa lengo fulani na ni la asili rasmi, isiyo ya kibinafsi. Katika vikundi hivi, tahadhari kuu hulipwa sio kwa sifa za kibinafsi, za kipekee za washiriki wa kikundi, lakini kwa uwezo wao wa kufanya kazi fulani. Mfano wa vikundi hivyo ni mashirika (ya viwanda, kisiasa, kidini n.k.).

2. Kulingana na njia ya kuandaa na kudhibiti mwingiliano - rasmi na isiyo rasmi.

Kikundi rasmi ni kundi lenye hadhi ya kisheria, mwingiliano ambamo hutawaliwa na mfumo wa kanuni, kanuni na sheria zilizorasimishwa. Vikundi hivi vina ufahamu lengo, kawaida fasta muundo wa kihierarkia na kutenda kwa mujibu wa utaratibu ulioanzishwa kiutawala (mashirika, makampuni ya biashara, nk).

Kikundi kisicho rasmihutokea kwa hiari, kwa kuzingatia maoni ya kawaida, maslahi na mwingiliano kati ya watu. Imenyimwa udhibiti rasmi na hadhi ya kisheria. Vikundi hivyo kwa kawaida vinaongozwa na viongozi wasio rasmi. Mifano ni pamoja na makampuni rafiki, vyama visivyo rasmi miongoni mwa vijana, mashabiki wa muziki wa rock n.k.

3. Kulingana na mali ya watu binafsi - vikundi na vikundi vya nje.

Ingroup- Hili ni kundi ambalo mtu anahisi kuwa mali yake mara moja na anaitambulisha kama "yangu", "yetu" (kwa mfano, "familia yangu", "darasa langu", "kampuni yangu", nk).

Kundi la nje - hili ni kundi ambalo mtu fulani hafai na hivyo analitathmini kama "mgeni", si lake (familia nyingine, kikundi kingine cha kidini, kabila lingine, nk). Kila mtu katika kikundi ana mizani yake ya kutathmini vikundi vya nje: kutoka kwa kutojali hadi kwa uhasama-uadui. Kwa hivyo, wanasosholojia wanapendekeza kupima kiwango cha kukubalika au kufungwa kwa uhusiano na vikundi vingine kulingana na kile kinachojulikana. Bogardus "kiwango cha umbali wa kijamii".

Kikundi cha marejeleo - Hili ni kundi la kijamii la kweli au la kufikiria, mfumo wa maadili, kanuni na tathmini ambayo hutumika kama kiwango cha mtu binafsi. Neno hilo lilipendekezwa kwanza na mwanasaikolojia wa kijamii wa Marekani Hyman. Kikundi cha kumbukumbu katika mfumo wa mahusiano "mtu - jamii" hufanya kazi mbili muhimu: kawaida, kuwa kwa mtu binafsi chanzo cha kanuni za tabia, mitazamo ya kijamii na mwelekeo wa thamani; kulinganisha, kufanya kama kiwango kwa mtu binafsi, inamruhusu kuamua nafasi yake katika muundo wa kijamii wa jamii na kujitathmini mwenyewe na wengine.

4. Kulingana na utungaji wa kiasi na fomu ya utekelezaji wa uhusiano - ndogo na kubwa.

Hiki ni kikundi kidogo cha watu wanaowasiliana moja kwa moja, wameungana kufanya shughuli za pamoja.

Kikundi kidogo kinaweza kuchukua aina nyingi, lakini za kwanza ni "dyad" na "triad", zinaitwa rahisi zaidi. molekuli kikundi kidogo. Dyadlina watu wawili na inachukuliwa kuwa chama dhaifu sana, katika utatu kuingiliana kikamilifu watu watatu, ni imara zaidi.

Vipengele vya tabia ya kikundi kidogo ni:

• utungaji mdogo na imara (kawaida kutoka kwa watu 2 hadi 30);
• ukaribu wa anga wa wanachama wa kikundi;
• utulivu na muda wa kuwepo:
• kiwango cha juu cha bahati mbaya ya maadili ya kikundi, kanuni na mifumo ya tabia;
• nguvu ya uhusiano kati ya watu;
• hisia iliyokuzwa ya kuwa wa kikundi;
• udhibiti usio rasmi na ujazo wa habari katika kikundi.

Kundi kubwa- hii ni kundi kubwa ambalo limeundwa kwa madhumuni maalum na mwingiliano ambao ni wa moja kwa moja (mkusanyiko wa kazi, biashara, nk). Hii pia inajumuisha vikundi vingi vya watu ambao wana masilahi ya kawaida na wanachukua nafasi sawa katika muundo wa kijamii wa jamii. Kwa mfano, tabaka la kijamii, kitaaluma, kisiasa na mashirika mengine.

Timu (lat. collectivus) ni kundi la kijamii ambalo miunganisho yote muhimu kati ya watu hupatanishwa kupitia malengo muhimu ya kijamii.

Vipengele vya tabia ya timu:

• mchanganyiko wa maslahi ya mtu binafsi na jamii;
• jumuiya ya malengo na kanuni zinazofanya kazi kama mwelekeo wa thamani na kanuni za shughuli kwa wanachama wa timu. Timu hufanya kazi zifuatazo:
• somo - kutatua tatizo ambalo limeundwa;
• kijamii na kielimu - mchanganyiko wa maslahi ya mtu binafsi na jamii.

5. Kulingana na sifa muhimu za kijamii - halisi na nominella.

Vikundi halisi ni vikundi vilivyotambuliwa kulingana na vigezo muhimu vya kijamii:

• sakafu - wanaume na wanawake;
• umri - watoto, vijana, watu wazima, wazee;
• mapato - tajiri, maskini, tajiri;
• utaifa - Warusi, Wafaransa, Wamarekani;
• Hali ya familia - ndoa, mseja, mtalaka;
• taaluma (kazi) - madaktari, wachumi, wasimamizi;
• eneo - wenyeji, wakazi wa vijijini.

Makundi ya majina (ya masharti), ambayo wakati mwingine huitwa kategoria za kijamii, hutambuliwa kwa madhumuni ya kufanya utafiti wa kijamii au uhasibu wa idadi ya watu (kwa mfano, kujua idadi ya abiria juu ya faida, akina mama wasio na wenzi, wanafunzi wanaopokea ufadhili wa kibinafsi, nk).

Pamoja na vikundi vya kijamii, dhana ya "quasi-group" inatofautishwa katika sosholojia.

Kikundi cha quasi ni jamii isiyo rasmi, ya hiari, isiyo na utulivu ya kijamii ambayo haina muundo maalum na mfumo wa thamani, mwingiliano wa watu ambao, kama sheria, ni wa nje na wa muda mfupi.

Aina kuu za quasigroups ni:

Hadhirani jumuiya ya kijamii iliyounganishwa na mwingiliano na mwasiliani na kupokea taarifa kutoka kwake. Utofauti wa malezi fulani ya kijamii, kwa sababu ya tofauti za sifa za kibinafsi, na vile vile maadili ya kitamaduni na kanuni za watu zilizojumuishwa ndani yake, huamua digrii tofauti za mtazamo na tathmini ya habari iliyopokelewa.

Mkusanyiko wa muda, usio na mpangilio, usio na muundo wa watu, waliounganishwa katika nafasi iliyofungwa ya kimwili na kawaida ya maslahi, lakini wakati huo huo bila lengo linalotambulika wazi na kushikamana na kufanana katika hali yao ya kihisia. Tabia za jumla za umati zinaonyeshwa:

• mapendekezo - watu katika umati kwa kawaida wanapendekezwa zaidi kuliko watu walio nje yake;
• kutokujulikana - mtu binafsi, akiwa katika umati wa watu, anaonekana kuunganishwa nayo, kuwa haijulikani, akiamini kuwa ni vigumu "kumhesabu";
• hiari (uambukizi) - watu katika umati wanakabiliwa na uhamisho wa haraka na mabadiliko ya hali ya kihisia;
• kupoteza fahamu - mtu binafsi anahisi kutoweza kuathirika katika umati, nje ya udhibiti wa kijamii, kwa hiyo matendo yake "yamejaa" na silika ya pamoja ya kupoteza fahamu na kuwa haitabiriki.

Kulingana na njia ya malezi ya umati na tabia ya watu ndani yake, aina zifuatazo zinajulikana:

• umati wa watu bila mpangilio - mkusanyiko usio na kipimo wa watu walioundwa kwa hiari bila kusudi lolote (kutazama mtu Mashuhuri akitokea ghafla au ajali ya trafiki);
• umati wa kawaida - mkusanyiko wa watu uliopangwa kulingana na kanuni zilizopangwa, zilizopangwa mapema (watazamaji kwenye ukumbi wa michezo, mashabiki kwenye uwanja, nk);
• umati wa kujieleza - kikundi cha kijamii kilichoundwa kwa raha ya kibinafsi ya wanachama wake, ambayo yenyewe tayari ni lengo na matokeo (discos, sherehe za mwamba, nk);
• umati unaofanya kazi (hai) - kikundi ambacho hufanya vitendo kadhaa, ambavyo vinaweza kuchukua fomu ya: mikusanyiko - umati wenye msisimko wa kihisia unaoelekea kwenye vitendo vya ukatili, na umati wa watu walioasi - kikundi kinachojulikana na uchokozi fulani na vitendo vya uharibifu.

Katika historia ya maendeleo ya sayansi ya kisosholojia, nadharia mbalimbali zimeibuka zinazoelezea taratibu za malezi ya umati (G. Le Bon, R. Turner, nk). Lakini licha ya kutofautiana kwa pointi zote za maoni, jambo moja ni wazi: kusimamia amri ya umati, ni muhimu: 1) kutambua vyanzo vya kuibuka kwa kanuni; 2) kutambua wabebaji wao kwa kuunda umati; 3) kushawishi waundaji wao kimakusudi, kwa kuupa umati malengo na kanuni za maana kwa vitendo zaidi.

Kati ya vikundi vya nusu, vilivyo karibu zaidi na vikundi vya kijamii ni duru za kijamii.

Miduara ya kijamii ni jumuiya za kijamii ambazo zimeundwa kwa madhumuni ya kubadilishana habari kati ya wanachama wao.

Mwanasosholojia wa Kipolishi J. Szczepanski anabainisha aina zifuatazo za miduara ya kijamii: mawasiliano - jumuiya ambazo hukutana mara kwa mara kwa misingi ya hali fulani (maslahi katika mashindano ya michezo, michezo, nk); mtaalamu - kukusanya ili kubadilishana habari kwa misingi ya kitaaluma tu; hali - iliyoundwa kuhusu ubadilishanaji wa habari kati ya watu walio na hali sawa ya kijamii (duru za aristocracy, duru za wanawake au wanaume, nk); kirafiki - kwa kuzingatia kushikilia kwa pamoja kwa hafla yoyote (kampuni, vikundi vya marafiki).

Kwa kumalizia, tunaona kuwa vikundi vya quasi ni muundo wa mpito, ambao, kwa kupata sifa kama vile shirika, utulivu na muundo, hugeuka kuwa kikundi cha kijamii.

Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii. Kuna watu wachache ambao wanaweza kuvumilia upweke kwa muda mrefu na kujisikia vizuri kwa wakati mmoja. Marafiki, maadui, jamaa, wenzake, waingiliaji wa nasibu - mtu ameunganishwa na jamii na maelfu ya nyuzi zisizoonekana, zilizosokotwa kwa jamii kama fundo katika muundo uliounganishwa.

Kikundi kidogo cha kijamii - ni nini?

Mahusiano haya huunda vikundi vidogo na vikubwa vya kijamii. Wanaunda kile kinachoitwa mzunguko wa kijamii wa mtu.

Kundi kubwa la kijamii ni jumuiya yoyote ya watu wa ukubwa muhimu ambayo ina maslahi na malengo ya kawaida. Mashabiki wa timu moja ya mpira wa miguu, mashabiki wa mwimbaji huyo huyo, wakaazi wa jiji hilo, wawakilishi wa kabila moja. Jumuiya kama hizo zimeunganishwa tu na malengo na masilahi ya kawaida, na mara nyingi hakuna kufanana kunaweza kupatikana kati ya wawakilishi wao waliochaguliwa kwa nasibu.

Wazo la "kikundi kidogo cha kijamii" linaonyesha jamii ndogo, ndogo ya watu. Na vipengele vya kuunganisha katika vyama hivyo vinaonyeshwa kwa uwazi zaidi. Mifano ya kawaida ya vikundi vidogo ni wenzake, wanafunzi wa darasa, marafiki wa jirani, familia. Katika jumuiya kama hizi, nia za kuunganisha zinaonekana wazi, hata kama washiriki wao wenyewe ni watu tofauti kabisa.

Aina za vikundi vidogo vya kijamii

Kuna aina tofauti za vikundi vidogo vya kijamii. Wanaweza kutofautiana kwa kiwango cha urasmi - rasmi na isiyo rasmi. Ya kwanza ni vyama vilivyosajiliwa rasmi: vikundi vya kazi, vikundi vya mafunzo, familia. Mwisho hutokea kwa misingi ya viambatisho vya kibinafsi au maslahi ya kawaida: marafiki wanaofahamu hobby ya kawaida.

Vikundi vinaweza kuwa na muundo wa mara kwa mara - wa stationary, na utunzi wa nasibu - usio thabiti. Wa kwanza ni wanafunzi wenzao, wa pili ni watu waliokusanyika pamoja kulitoa gari shimoni. Vikundi vya asili hujitokeza vyenyewe; serikali haifanyi juhudi yoyote kuunda. Hizi ni vikundi vya marafiki, familia. Vikundi vidogo vya kijamii vya bandia huundwa kwa nguvu. Kwa mfano, timu ya watafiti imeundwa mahsusi kutatua tatizo fulani.

Marejeleo na vikundi visivyojali

Kulingana na kiwango cha umuhimu kwa washiriki, vikundi vidogo vya kijamii vimegawanywa katika rejeleo na kutojali. Katika kwanza, tathmini ya kikundi cha shughuli ya mtu binafsi ni muhimu sana. Ni muhimu sana kwa kijana kile marafiki zake wanafikiri juu yake, na kwa mfanyakazi - jinsi wenzake watakavyoitikia maamuzi na matendo yake. Kutojali

makundi kwa kawaida ni mageni kwa mtu binafsi. Hawana nia yake, na kwa hiyo, maoni na tathmini zao hazijalishi. Timu ya mpira wa miguu pia ni kikundi kidogo cha kijamii. Lakini kwa msichana anayehudhuria kilabu cha densi cha mpira, maoni yao juu ya hobby yake hayatajali hata kidogo. Kawaida, vikundi visivyovutia na vya kigeni havijali watu. Kwa hivyo, hakuna haja ya kupitisha sheria na mila zao, kama vile hakuna haja ya msomaji kukariri majina ya timu za mpira wa miguu, hata ikiwa kuna uwanja karibu.

Ushawishi wa vikundi vidogo vya kijamii juu ya utu

Kwa kweli, ni vyama vile vinavyoonekana kuwa duni ambavyo vinageuka kuwa muhimu zaidi. Ni vikundi vidogo vya kijamii ambavyo vina jukumu kubwa katika kuunda tabia na mtazamo wa ulimwengu wa mtu. Kwa sababu ushawishi mkubwa zaidi kwa watu ni ama watu binafsi ambao wana mamlaka isiyo na shaka machoni pao, au mazingira yao ya karibu. Maoni ya umma kama vile ni dhana ya kufikirika, na ushawishi wake juu ya psyche ya binadamu ni overestimated sana. Wanaposema kwamba kila mtu anaidhinisha au anakataa hii au hatua hiyo, bado wanamaanisha mzunguko wa marafiki, na sio kweli "kila mtu" - haijulikani na isiyoeleweka. Wakati wa kufanya kitendo na kufikiria jinsi itakavyotathminiwa, mtu hufikiria majibu ya marafiki, majirani, wenzake na familia. Kikundi kidogo cha kijamii ni kivitendo jumuiya zote ambazo zina ushawishi halisi juu ya uchaguzi wa mtu binafsi wa uamuzi fulani. Na familia ni mmoja wao.

Familia - kikundi kidogo cha kijamii

Familia huunda msingi wa utu, darasa la shule na kampuni ya marafiki kwenye uwanja hutoa ujamaa wa awali na kufundisha misingi ya tabia nje ya mzunguko wa jamaa. Na timu ya kazi ni watu ambao unapaswa kutumia muda mwingi zaidi kuliko na watu wako wa karibu. Bila shaka, ni ushawishi wao ambao kwa kiasi kikubwa huamua mtindo wa tabia ya mtu na mitazamo ya maadili.

Kawaida, wakati wa kuzungumza juu ya familia na jukumu lake katika jamii na serikali, wanasahau kuwa ni

kikundi kidogo cha kijamii. Wanakumbuka tu maneno ya kawaida kwamba wao ni taasisi ya kijamii. Kwa kweli, wengi hawafikirii juu ya maana ya ufafanuzi na hutumia usemi uliowekwa. Lakini taasisi ya kijamii ni mchanganyiko wa kanuni, mafundisho, kanuni na miongozo, rasmi na isiyo rasmi. Imeundwa ili kuhakikisha utendaji wa kawaida wa jamii.

Makundi ya kijamii na taasisi za kijamii

Kazi ya taasisi za kijamii ni kuipa jamii fursa ya kupanga kikamilifu uzalishaji wa mali, kudhibiti utaratibu wa umma na kutoa kazi za mawasiliano. Naam, na kuhakikisha kiwango sahihi cha uzazi wa wanachama wa jamii. Ndiyo maana taasisi za kijamii hazijumuishi tu uchumi, dini, elimu na siasa, bali pia familia. Katika muktadha huu, maana yake ni ya matumizi kabisa.

Familia kama kikundi kidogo cha kijamii haina kazi za idadi ya watu. Hii inafuatia kutokana na ufafanuzi: jumuia iliyoundwa kama matokeo

kuibuka kwa mawasiliano ya karibu ya kihemko, uwajibikaji wa maadili, upendo na uaminifu. Familia inaweza isiwe na watoto kabisa, lakini hii haizuii kuwa familia, ingawa suala hili lilikuwa na utata sana; maoni ya wanasosholojia yalitofautiana katika suala hili. Na kunaweza kuwa hakuna uhusiano wa karibu unaohusiana. Mume na mke sio jamaa wa damu, lakini shangazi anayelea mjukuu yatima, kwa kweli, karibu mgeni kwake. Lakini watajiona kama familia, hata kama hati za ulezi au kuasiliwa bado hazijakamilika.

Familia kama somo la kupendeza katika sosholojia

Mwanasaikolojia bora wa Amerika na mwanasosholojia alitoa ufafanuzi mzuri wa neno "kundi", ambalo huturuhusu kupitisha wakati wa urasimi na usajili wa uhusiano. Watu huingiliana, kushawishi kila mmoja na kujitambua sio kama mkusanyiko wa "I", lakini kama "sisi". Ikiwa utaangalia shida kutoka kwa pembe hii, basi familia, kama kikundi kidogo cha kijamii, inaweza kweli kuwa na watu ambao hawana uhusiano wa karibu. Kila mtu amedhamiriwa na hisia ya kushikamana na mawasiliano ya kihemko.

Wakati familia inazingatiwa katika kipengele ambacho tahadhari maalum hulipwa

mahusiano na athari zao kwa wanakikundi. Katika hili, sosholojia ina mengi sawa na saikolojia. Kuanzisha mifumo hiyo hufanya iwezekanavyo kutabiri ukuaji au kupungua kwa kiwango cha kuzaliwa, mienendo ya ndoa na talaka.

Masomo ya kijamii ya familia pia yana jukumu kubwa katika malezi ya kanuni za sheria za watoto. Ni kwa kusoma tu uhusiano kati ya jamaa tunaweza kupata hitimisho juu ya hali ya hewa ambayo ni nzuri na isiyofaa kwa mtoto, na athari zake katika ukuaji wa utu. Jamii inaunda familia, lakini familia pia inaunda jamii katika siku zijazo, kulea watoto ambao wataunda jamii mpya. Sosholojia inachunguza mahusiano haya.

Familia na jamii

Familia, kama kikundi kidogo cha kijamii, huonyesha kikamilifu mabadiliko yoyote katika jamii. Katika hali ngumu, ya mfumo dume na wima iliyofafanuliwa wazi ya nguvu, uhusiano wa kifamilia utakuwa sawa. Baba ndiye kichwa kisicho na shaka

familia, mama ndiye mlinzi wa nyumba na watoto ni watiifu kwa maamuzi yao. Kwa kweli, kutakuwa na familia zilizojengwa ndani ya mfumo wa mila na njia zingine za maisha, lakini hizi zitakuwa tofauti. Ikiwa jamii inazingatia shirika kama hilo la uhusiano kuwa la kawaida na sahihi, inamaanisha kwamba kwa hivyo huweka viwango fulani. Na wanafamilia, kwa hiari au kwa kutopenda, wanatimiza, wakizingatia kuwa ndio pekee inayowezekana na inayokubalika.

Lakini mara tu kanuni zinapobadilika, sheria za ndani, za nyumbani hubadilika mara moja. Mabadiliko katika sera ya jinsia katika ngazi ya kitaifa yamesababisha ukweli kwamba familia nyingi zaidi zipo katika hali ya angalau usawa rasmi wa wanandoa wote wawili. Muundo mkali wa uzalendo katika familia ya Kirusi tayari ni ya kigeni, lakini hivi karibuni ilikuwa kawaida. Muundo wa vikundi vidogo vya kijamii umezoea mabadiliko katika jamii, kuiga mwelekeo wa jumla kuelekea kulainisha tofauti za kijinsia.

Ushawishi wa jamii juu ya maisha ya familia

Mila za Don Cossacks, kwa mfano, zinaonyesha kwamba ni mwanamke pekee anayefanya kazi zote za nyumbani. Hatima ya mtu ni vita. Naam, au kazi ngumu ya kimwili ambayo ni zaidi ya nguvu za mwanamke. Anaweza kutengeneza uzio, lakini hatalisha ng'ombe au kupalilia vitanda. Kwa hivyo, wakati familia kama hizo zilihama kutoka kwa makazi yao ya kawaida kwenda mijini, mara moja ikawa kwamba mwanamke huyo alikwenda kufanya kazi na kufanya kazi zote za nyumbani. Lakini mwanamume, akija nyumbani jioni, anaweza kupumzika - baada ya yote, hana majukumu ya kutosha. Labda kurekebisha mabomba au kupiga rafu - lakini hii hutokea mara chache, na unahitaji kupika chakula kila siku. Ikiwa mwanamume hajishughulishi na kazi ngumu, ya kuchosha mwili katika uzalishaji, muundo kama huo wa familia huacha haraka kuendana na kanuni zinazokubaliwa katika jiji. Bila shaka, tabia ya wanafamilia wazima haiwezekani kubadilika. Vikundi vidogo vya kijamii vina nguvu, lakini sio nguvu. Lakini mwana aliyelelewa katika familia kama hiyo kuna uwezekano mkubwa hatafuata kanuni za uzalendo. Kwa sababu tu anajipata katika wachache, anageuka kuwa "mwenye makosa." Viwango vyake havitafaa wanaharusi wanaowezekana, na wavulana walio karibu naye huwasaidia kwa hiari wateule wao. Chini ya shinikizo kutoka kwa jamii, atalazimika tu kukubali kwamba njia yake ya kawaida ya maisha haifai tena na kubadili viwango vilivyowekwa na familia.

Kwa nini unahitaji familia?

Mwanzoni mwa karne ya ishirini, ilikuwa ni mtindo kusema kwamba taasisi ya familia ilikuwa imechoka yenyewe. Hii ni malezi isiyo ya lazima, isiyo ya lazima, nakala ya zamani. Kwa usalama sahihi wa kijamii, watu hawahitaji familia, na kwa hivyo itanyauka na kutoweka kama maisha ya ukoo au kabila. Lakini miaka inapita, na watu bado wanaoa, hata wakiwa na uhuru kamili wa kifedha. Kwa nini?

Waliosema hivyo walikosa pointi moja. Mtu anahitaji kuhisi kuhitajika na kupendwa. Hili ni hitaji la kina la kisaikolojia; bila hiyo, mtu hawezi kufanya kazi ipasavyo. Sio bure kwamba moja ya adhabu kali zaidi ni kifungo katika kifungo cha upweke, kujitenga kabisa. Na kuibuka kwa viunganisho vya joto, vya kuaminiana vinawezekana tu katika duara nyembamba, ya mara kwa mara. Hiki ndicho kinachotofautisha makundi madogo na makubwa ya kijamii. Familia ni dhamana ya ushiriki wa kihisia wa mtu binafsi.

Je, ndoa ya kiraia ni familia?

Bila shaka, basi swali linatokea - je, ukweli wa usajili wa serikali ni muhimu kwa kuibuka kwa mahusiano ya karibu ya uaminifu? Je, ni wakati gani familia inakuwa familia? Kwa mtazamo wa kijamii, hapana. Ikiwa watu wanaishi pamoja, hutunza kila mmoja, wakitambua kikamilifu kiwango kamili cha wajibu na si kuepuka, basi wao tayari ni familia. Kutoka kwa mtazamo wa sheria, kwa kweli, hati rasmi inahitajika, kwa sababu, kama wanasema, huwezi kushikamana na hisia kwenye kesi. Sifa za vikundi vidogo vya kijamii huturuhusu kuzingatia familia inayoishi katika ndoa ya kiraia kama kikundi kisicho rasmi cha asili na marejeleo.

Ushawishi wa familia kwa mtoto

Kuhusiana na watoto, familia hufanya kama kikundi cha msingi. Inatoa ujamaa wa awali na inafundisha misingi ya mwingiliano na watu wengine. Familia ndio jamii pekee inayoweza kuunda utu wa mwanadamu kwa njia kamili. Vikundi vingine vya kijamii vinaathiri tu eneo fulani la shughuli za kiakili za mtu binafsi.

Uwezo wa kujifunza, uwezo wa kujenga uhusiano na watu wengine, sifa za msingi za tabia, hata kwa maana fulani, mtazamo wa ulimwengu - yote haya yamewekwa katika utoto wa kina, na kwa hiyo katika familia. Makundi mengine ya kijamii yanaendeleza tu na kung'arisha kile kilichokuwa tayari ndani ya mtu binafsi. Na hata kama uzoefu wa utotoni ni mbaya sana, na mtoto hataki kabisa kuzaliana hali inayojulikana tangu utoto - hii pia ni malezi kwa njia yake mwenyewe, na ishara ya minus. Ikiwa wazazi wanapenda kunywa, watoto waliokomaa wanaweza kuepuka pombe, na familia maskini, kubwa huenda zikasadikishwa kuwa hazina watoto.

UTENGENEZAJI WA VIKUNDI
MSAADA WA KIJAMII
KATIKA shule za chekechea

Kutokana na uzoefu wa idara za elimu,
tawala za miji na wilaya za mkoa wa Chelyabinsk

Taasisi za elimu ya shule ya mapema na makundi ya kijamii yalipangwa kwanza mwaka wa 1995 katika jiji la Zlatoust, mkoa wa Chelyabinsk, kwa misingi ya chekechea Nambari 10 na waliitwa vikundi vya usaidizi vya manispaa. Lengo kuu la shirika lao lilikuwa kuvutia watoto kutoka kwa familia za kipato cha chini hadi mfumo wa elimu ya shule ya mapema. Uajiri wa vikundi vya usaidizi vya manispaa ulifanywa na mamlaka za mitaa za ulinzi wa jamii, kulingana na kiwango cha wastani cha mapato ya familia kwa kila mtu. Mamlaka za ulinzi wa kijamii zililipa ada za wazazi kwa watoto waliopelekwa shule ya chekechea. Mbinu hii ilihakikisha kwamba usaidizi wa kifedha unalengwa na kutumika kwa njia iliyolengwa na yenye ufanisi kwa maslahi ya mtoto.

Vikundi vya usaidizi vya manispaa, kama njia bora ya usaidizi wa kifedha kwa familia za kipato cha chini, vilipata umaarufu haraka kati ya idadi ya watu. Mnamo 2001, vikundi kama hivyo tayari vinafanya kazi katika maeneo 17 ya mkoa wa Chelyabinsk na kufunika zaidi ya watoto 1,200 wa shule ya mapema.

Ufadhili wa vikundi vya usaidizi wa kijamii unafanywa kwa mujibu wa utaratibu ulioanzishwa kwa kindergartens zote za manispaa. Katika baadhi ya maeneo, ongezeko la kiasi cha fedha hutolewa, kwa kuzingatia sifa za idadi ya watoto. Kwa mfano, mishahara ya ziada ya wanapatholojia ya usemi, wanasaikolojia, waelimishaji jamii, na wataalamu wa kazi za familia inaletwa. Fedha za kulipa ada za wazazi hutolewa katika bajeti kupitia huduma za ulinzi wa kijamii, ambazo hulipa kwa idadi halisi ya siku ambazo mtoto anakaa katika shule ya chekechea kulingana na risiti za taasisi ya elimu ya shule ya mapema.

Shida kuu katika kuandaa vikundi vya usaidizi wa kijamii kwa sasa zinahusiana na utaratibu wa kuanzisha hali ya mapato ya chini kwa familia ili kumpa mtoto rufaa kwa taasisi ya shule ya mapema.

Kama sheria, kiwango cha wastani cha mapato ya kila mtu huamuliwa kulingana na uwezo wa kibajeti na haionyeshi hali halisi ya mambo, ambayo hupunguza kwa kasi idadi ya familia zinazofunikwa na faida. Maeneo tofauti yana mbinu tofauti za kutatua tatizo hili. Kulingana na uwezo wa kifedha wa bajeti ya ndani, kikomo cha wastani wa mapato ya kila mtu wa familia ya kipato cha chini imedhamiriwa ndani ya safu ya mara 2.5-3.5 ya mshahara wa chini. Ili kuongeza idadi ya familia zinazotumia faida, katika baadhi ya maeneo inafanywa kulipa sehemu ya huduma za chekechea kutoka kwa fedha za familia ya kipato cha chini kutoka 5% hadi 50% ya ada iliyoanzishwa ya wazazi. Katika kesi hiyo, mamlaka ya usalama wa kijamii hulipa chekechea tofauti kati ya ada halisi na imara ya wazazi.

Hivi sasa, tatizo la kuamua muundo wa familia wakati wa kuhesabu wastani wa mapato ya kila mtu hauna suluhisho mojawapo katika nyaraka za udhibiti. Katika maeneo fulani, mamlaka ya ulinzi wa kijamii yanaongozwa na Amri ya Serikali ya Shirikisho la Urusi la Februari 22, 2000 No. 152 "Katika utaratibu wa kurekodi mapato na kuhesabu wastani wa mapato ya kila mtu wa familia za kipato cha chini na kipato cha chini. wananchi wanaoishi peke yao ili kuwapa msaada wa kijamii wa serikali,” ambayo huamua kwamba wanafamilia wanazingatiwa wananchi wote wanaoishi pamoja na kuendesha kaya ya pamoja. Kwa njia hii, faida haiwezi kupanua, kwa mfano, mwalimu mmoja na watoto wawili wanaoishi katika ghorofa ya mama yake mstaafu. Kwa kuzingatia kwamba fedha kutoka kwa bajeti ya manispaa hutumiwa kufadhili vikundi vya usaidizi wa kijamii, mamlaka za mitaa zinaweza kutoa utaratibu tofauti wa kuamua wastani wa mapato ya familia kwa kila mtu, lakini hii inapaswa kuonyeshwa katika hati husika zinazodhibiti utaratibu wa kutoa manufaa.

Kwa kuongeza, mzunguko wa utaratibu wa kutoa hali ya kipato cha chini kwa familia inapaswa kuamua. Katika baadhi ya maeneo, mamlaka za ulinzi wa kijamii, zinazoongozwa na nyaraka za idara, hufanya utaratibu huu kila robo mwaka. Kila baada ya miezi 3, wazazi wanapaswa kukusanya na kuwasilisha idadi kubwa ya vyeti (kawaida sio bure) kwa mamlaka husika. Kama matokeo, muundo wa watoto katika vikundi vya usaidizi wa manispaa sio thabiti. Watoto wengine hawahudhurii taasisi za shule ya mapema kwa miezi 1-3, kisha huletwa tena. Kwa hiyo, ni vyema kutoa suluhisho la tatizo hili katika nyaraka za ndani.

Mkusanyiko huu unatoa maelezo ya uzoefu wa kazi na hati juu ya shirika la vikundi vya usaidizi wa kijamii, vilivyotengenezwa katika wilaya kadhaa za mkoa wa Chelyabinsk. Tunapendekeza kutumia nyenzo iliyowasilishwa kama msingi wakati wa kuunda mfumo wa udhibiti wa ndani.

HAPANA. EGOROVA, mtaalamu mkuu
Utawala wa jiji la Chelyabinsk

"Baadhi ya mbinu za Ofisi ya Masuala
elimu katika Chelyabinsk kwa ziada
kuvutia watoto kwa elimu ya shule ya mapema
taasisi"

Kwa mujibu wa Mpango wa Maendeleo ya Mfumo wa Elimu wa Manispaa ya Chelyabinsk kwa kipindi cha 2001 hadi 2005, malengo makuu ya elimu ya shule ya mapema ni kuhakikisha upatikanaji wake wa ulimwengu wote, kupanua utofauti na kuboresha ubora wa huduma za elimu zinazotolewa na taasisi za elimu ya shule ya mapema. .

Hivi sasa, katika mfumo wa elimu ya shule ya mapema ya Chelyabinsk kuna taasisi 326 za elimu zinazotekeleza programu za elimu ya shule ya mapema, ambayo taasisi 308 za elimu ya shule ya mapema (pamoja na manispaa 273, taasisi 18 za elimu kwa watoto wa shule ya mapema na shule ya msingi), ambapo watoto 39,136 wa shule ya mapema. Kulingana na data ya uendeshaji, watoto 15,619 wa shule ya mapema wanalelewa katika hali ya familia.

Ili kuvutia zaidi watoto kwa taasisi za elimu ya shule ya mapema (haswa kutoka kwa familia zenye mapato ya chini), Idara ya Elimu ilichukua hatua zifuatazo:

Katika ngazi ya manispaa:

mahojiano yalifanyika na wataalam wa RUB juu ya kuhakikisha upatikanaji wa elimu ya shule ya mapema kwa makundi yote ya watu na mwingiliano na familia;

mahusiano ya usawa yamejengwa na idara ya ulinzi wa kijamii ya jiji ili kuhakikisha upatikanaji wa elimu ya shule ya mapema kwa makundi yote ya idadi ya watu na kuweka watoto kutoka kwa familia katika hali ngumu ya maisha katika vikundi vya taasisi za elimu ya shule ya mapema;

kanuni imeandaliwa kwa makundi ya kukaa kwa muda mfupi kwa watoto wa shule ya mapema katika shule za chekechea, iliyoidhinishwa na amri ya Idara ya Elimu ya Februari 18, 1998;

uchunguzi wa kijamii ulifanyika kwa wazazi ambao watoto wao wanahudhuria taasisi za elimu ya shule ya mapema, na wazazi ambao watoto wao hawahudhurii shule za chekechea kama sehemu ya majaribio ya All-Russian "Maendeleo ya aina mpya za elimu ya shule ya mapema ya Kirusi katika hali ya kisasa ya kijamii na kiuchumi";

faida kwa ada ya wazazi kwa ajili ya kudumisha watoto katika taasisi za elimu ya shule ya mapema iliidhinishwa na uamuzi wa Chelyabinsk City Duma tarehe 1 Machi 2001 No. 3/4;

Katika ngazi ya wilaya ya jiji:

Maazimio ya wakuu wa tawala za wilaya yalipitishwa:

• Wilaya ya Leninsky - "Katika uundaji wa mtandao wa taasisi za ulinzi wa kijamii na ulinzi wa haki za watoto";

  Wilaya ya Metallurgiska - "Juu ya malezi ya mfumo wa elimu katika mkoa";

  Wilaya ya Sovetsky - "Katika kushikilia hatua "Watoto wote ni wetu";

  Wilaya ya Traktorozavodsky - "Juu ya utendaji wa vikundi vya kijamii kwa watoto kutoka familia zenye kipato cha chini";

wakaguzi wa umma kwa ajili ya ulinzi wa haki za watoto walianzishwa, kupitishwa na maazimio ya wakuu wa utawala wa wilaya (Kalininsky, Leninsky, Metallurgiska, Traktorozavodsky);

ushauri nasaha wa wazazi uliandaliwa wakati wa kuwaingiza watoto katika taasisi za elimu ya shule ya mapema (katika wilaya zote za jiji);

mwingiliano wa usawa umefanywa: idara za elimu za wilaya - huduma za usaidizi - kliniki - kindergartens (Kalininsky, Kurchatovsky, Metallurgiska, Traktorozavodsky, wilaya za Kati);

kuendelezwa na kutekelezwa:

• mipango ya utekelezaji wa utekelezaji wa uamuzi wa bodi chini ya gavana wa mkoa wa Chelyabinsk wa Machi 18, 1999 No. 12/3 "Katika mwelekeo kuu wa maendeleo ya mfumo wa elimu ya shule ya mapema ya mkoa" (katika wilaya zote za jiji) ;

  mpango "Ulinzi wa kijamii wa utoto" (Taasisi ya Kielimu ya Mkoa wa Kurchatovsky);

  mpango wa lengo "Kuhakikisha mwingiliano na familia" (Taasisi ya Elimu ya Mkoa wa Leninsky);

  Kanuni juu ya utaratibu wa kuandaa utendaji wa pointi za mashauriano katika taasisi za elimu ya shule ya mapema (wilaya ya Traktorozavodsky);

maonyesho ya televisheni yalipangwa kwenye shughuli za kindergartens No 466, 282, 476 - wilaya ya Kalininsky; 348 - Wilaya ya Metallurgiska, nk;

Kuna nambari ya simu katika wilaya za Kurchatovsky na Leninsky.

Katika ngazi ya taasisi za elimu ya shule ya mapema ya manispaa zifuatazo zimefunguliwa:

Shule za Jumapili - No. 481, 482;

vikundi vya kuandaa watoto shuleni - Nambari 421, 414, 310, 413, 216, 238, 471, 450, 434, 315, 125, 460, 245;

pointi za mashauriano kwa walimu, waelimishaji, wazazi - No.

maeneo ya usaidizi wa kuandaa kazi na familia zinazolea watoto wa shule ya mapema nyumbani - taasisi za elimu ya shule ya mapema No 452, 421, 433, 475;

Kazi:

Vitu 28 vya kisaikolojia;

vyumba 41 vya matibabu ya hotuba;

Ufadhili wa kila mwaka hutolewa kwa familia za watoto wa miaka 6-7 ambao hawaendi shule ya chekechea;
- nafasi ya mratibu wa kufanya kazi na familia ilianzishwa kwenye meza ya wafanyakazi katika kindergartens 9.

Utekelezaji wa shughuli hizi unaruhusiwa:

kuleta utulivu wa asilimia ya watoto walioandikishwa katika elimu ya shule ya mapema (1998 - 67.5%; 1999 - 67.1%; 2000 - 68.9%; 2001 - 72% katika jiji kwa ujumla);

kutatua kabisa suala la kuweka watoto katika kindergartens katika wilaya za Leninsky, Metallurgiska, Traktorozavodsky, Sovetsky, na Kati ya jiji;

kutoa nafasi katika taasisi za elimu ya shule ya mapema kwa watoto 487 kutoka familia za kipato cha chini kupitia huduma ya ulinzi wa jamii ya wilaya;

kudumisha kiasi cha ada zinazotozwa kwa wazazi kwa kutunza watoto katika shule ya chekechea kwa kiwango cha 20% ya gharama ya kumtunza mtoto katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema, kulingana na Azimio la Baraza Kuu la Shirikisho la Urusi "Juu ya kuratibu ada za kudumisha watoto katika taasisi za shule ya mapema na juu ya usaidizi wa kifedha kwa mfumo wa taasisi hizi " tarehe 6 Machi 1992, No. 2466-1.

Kiambatisho Nambari 1

Shughuli kuu za kuvutia watoto
kwa taasisi za elimu ya shule ya mapema ya jiji

Uchambuzi wa hali ya kijamii na ufundishaji katika kila taasisi ya elimu ya shule ya mapema katika mkoa (wafanyikazi, kipaumbele, sifa za wilaya ndogo).

Maswali ya wazazi wanaolea watoto wa shule ya mapema katika mazingira ya familia.

Ufuatiliaji wa kila mwezi wa utekelezaji wa viashiria vilivyopangwa.

Ufadhili kwa familia nyumbani.

Kuhakikisha utendaji wa vikundi vya ziada kulingana na madarasa ya kazi ya taasisi za elimu ya shule ya mapema katika wilaya hizo ndogo ambapo kuna orodha ya kungojea.

Kufungua vikundi vya muda mfupi kwa watoto wadogo, utambuzi wa mapema na vikundi vya marekebisho, vikundi vya kuandaa watoto shuleni.

Kuanza tena kwa kazi ya vikundi vya saa-saa.

Uhusiano na mamlaka ya ulinzi wa kijamii kwa ajili ya uwekaji wa watoto kutoka kwa familia katika hali ngumu ya maisha.

NAFASI

Kuhusu kikundi cha kijamii katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema ya Chelyabinsk
kwa watoto kutoka familia zenye kipato cha chini

1. Masharti ya Jumla

1.1. Vikundi vya kijamii vya watoto kutoka kwa familia zenye kipato cha chini huundwa kwa madhumuni ya ulinzi wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema ambao hawaendi katika taasisi za shule ya mapema kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa wazazi (au watu wanaowabadilisha) kulipa ada iliyowekwa, kutoa watoto lishe ya kawaida. , ukuaji wa kimwili na kiakili.

1.2. Vikundi vya kijamii hufunguliwa katika taasisi zilizopo za elimu ya shule ya awali kwa makubaliano na Idara ya Elimu na hufadhiliwa na Hazina ya Jiji la Hifadhi ya Jamii kwa masharti ya ada zisizolipiwa za wazazi.

2. Utaratibu wa kuajiri vikundi vya kijamii

2.1. Watoto huajiriwa katika vikundi vya kijamii kulingana na viashiria vya kijamii, vinavyoamuliwa na mamlaka ya hifadhi ya jamii ya wilaya kulingana na vigezo vifuatavyo:

watoto kutoka kwa familia zilizoainishwa kuwa duni kijamii, kwa sababu hiyo hawapati lishe ya kutosha kwa maendeleo, malezi na matunzo mazuri kutoka kwa wazazi wao;

watoto kutoka kwa familia katika hali ngumu ya maisha;

watoto kutoka kwa familia katika hali ya shida (ugonjwa wa wazazi, moto, maafa ya asili, nk);

watoto kutoka kwa familia za wanafunzi (wazazi ni wanafunzi wa chuo kikuu wa wakati wote).

2.2. Madaktari wa watoto wa wilaya ambao hutoa ufadhili au kufanya miadi katika kliniki wana haki ya kuomba rufaa ya watoto dhaifu, wasio na mpangilio ambao hawapati lishe ya kutosha kwa vikundi vya kijamii kupitia mamlaka ya ulinzi wa kijamii ya wilaya (kwa kuzingatia kiwango cha mapato ya familia na hali ya kijamii) . Katika kesi hiyo, daktari hutoa cheti sahihi kwa mamlaka ya usalama wa kijamii.

2.3. Ili kumkabidhi mtoto kwa kikundi cha kijamii, wazazi hutoa hati zifuatazo:

cheti cha kuzaliwa kwa mtoto;

cheti cha muundo wa familia;

hati juu ya mapato ya familia: a) kutoka mahali pa kazi kwa kiasi cha mshahara, b) kutoka kwa huduma ya ajira - kwa usajili unaoonyesha kiasi cha faida zilizopokelewa, c) kutoka kwa Utawala wa Usalama wa Pensheni - kwa kiasi cha faida za mtoto zilizopokelewa na hata malipo yake ya mwisho, d) cheti cha kiasi cha udhamini uliopokelewa (au ukosefu wake);

cheti cha afya (itawasilishwa kwa taasisi ya elimu ya shule ya mapema);

hitimisho la tume ya matibabu-kisaikolojia-ya ufundishaji (itawasilishwa kwa taasisi ya elimu ya shule ya mapema).

2.4. Ikiwa ni lazima, wafanyikazi wa ulinzi wa kijamii hutoa msaada katika kukusanya hati zilizoainishwa; ikiwa haiwezekani kuandaa hati zilizoainishwa, wanaunda kitendo kinachofaa juu ya uandikishaji wa mtoto katika kikundi cha kijamii.

2.5. Mamlaka za hifadhi ya jamii za wilaya zinadhibiti matumizi yanayolengwa ya rasilimali fedha zilizotengwa:

2.5.1. Kuandaa ukaguzi wa udhibiti wa mahudhurio katika vikundi vya kijamii, utoaji wa chakula, kazi ya elimu na urekebishaji inayofanywa na watoto wa kategoria zilizo katika hatari ya kijamii;

2.5.2. Taasisi za elimu ya shule ya mapema hutoa, pamoja na ankara ya malipo kwa kila mtoto, karatasi ya mahudhurio ya mwezi, iliyothibitishwa na mkuu wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema.

2.6. Kipindi cha kukaa kwa mtoto katika kikundi cha kijamii kimewekwa kwa miezi 6; ikiwa ni lazima, kipindi kinaweza kupanuliwa.

3. Utaratibu wa kufadhili kazi za vikundi vya kijamii kwa watoto kutoka familia za kipato cha chini

3.1. Taasisi za ulinzi wa kijamii za wilaya huunda maombi ya idadi ya nafasi katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema na kuituma kwa Idara ya Jiji la Ulinzi wa Jamii ya Idadi ya Watu.

3.2. Idara ya Ulinzi wa Jamii ya Idadi ya Watu hufadhili mamlaka za wilaya za ulinzi wa jamii kwa kiasi sawa na kiasi cha ada za wazazi.

3.3. Mamlaka ya ulinzi wa jamii ya wilaya, kulingana na ankara zilizowasilishwa kutoka kwa taasisi za elimu ya shule ya mapema, hulipa kiasi cha ada za wazazi kwa ajili ya matengenezo ya watoto waliopitishwa kwa maelekezo ya mamlaka ya ulinzi wa kijamii.

3.4. Maombi kutoka kwa mamlaka ya hifadhi ya jamii ya wilaya yanatolewa kila robo mwaka (kabla ya siku ya 10 ya mwezi uliopita).

3.5. Kwa vitu vikuu vya matumizi (isipokuwa ada za wazazi), vikundi vya kijamii vinafadhiliwa kutoka kwa makadirio ya gharama ya wilaya kupitia idara za elimu za wilaya.

3.6. Mamlaka ya ulinzi wa kijamii ya wilaya, pamoja na rasilimali za kifedha, ikiwa ni lazima, kutuma vitu vya watoto, vinyago, vitabu kwa jamii ya juu ya watoto kwa taasisi za elimu ya shule ya mapema.

SULUHISHO

Baada ya kupitishwa kwa Utaratibu wa kutoa nafasi katika manispaa
taasisi za elimu ya shule ya mapema kwa watoto kutoka kwa familia zenye kipato cha chini na duni

Kulingana na Amri ya Gavana wa Mkoa wa Chelyabinsk "Juu ya hatua za kuboresha hali na maendeleo ya elimu ya shule ya mapema katika mkoa huo" ya tarehe 02/11/99 No. 45, uamuzi wa Bodi chini ya gavana wa mkoa "Juu kuu maelekezo ya maendeleo ya mfumo wa elimu ya shule ya mapema katika kanda "ya tarehe 03/18/99 No. 12/3, ili kuhakikisha upatikanaji wa elimu ya shule ya mapema kwa makundi yote ya idadi ya watu na ulinzi wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema kutoka kwa kipato cha chini na familia zisizojiweza, mkutano wa manaibu wa jiji la Zlatoust WAAMUA:

1. Kuidhinisha Utaratibu wa kutoa nafasi katika taasisi za elimu ya shule ya mapema ya manispaa kwa watoto kutoka familia zenye kipato cha chini na zisizojiweza (Kiambatisho).

2. Idara ya Ulinzi wa Jamii (A.S. Iutin) inapaswa kutoa:

Udhibiti wa rufaa ya watoto kutoka kwa familia zenye kipato cha chini na zisizo na uwezo kwa taasisi za elimu ya shule ya mapema ya manispaa kwa mujibu wa Utaratibu ulioidhinishwa;
- malipo kwa ajili ya matengenezo ya watoto (kwa mujibu wa ada za wazazi) kwa kiasi kilichoanzishwa.

3. Idara ya elimu ya jiji (L.Ya. Barsukova) inapaswa kuhakikisha uandikishaji wa watoto kutoka kwa familia za kipato cha chini na zisizo na uwezo kwa taasisi za elimu ya shule ya mapema ya manispaa katika wilaya zote za jiji.

4. Kukabidhi udhibiti wa utekelezaji wa uamuzi huu kwa Tume ya Sera ya Elimu, Utamaduni, Michezo na Vijana (L.V. Tyaptina).

Mwenyekiti wa Zlatoustovsky
mkutano wa jiji la manaibu F.F. SALIKHOV

"Shirika la kazi ya chekechea na vikundi
msaada wa manispaa" huko Zlatoust
Mkoa wa Chelyabinsk

E.Yu. IVANIKA, mkuu wa idara
elimu ya shule ya mapema ya Taasisi ya Elimu ya Manispaa ya Zlatoust

Kufikia katikati ya miaka ya 90, hali ya uchumi wa nchi ilikuwa inazidi kuathiri maisha ya wakaazi wa Zlatoust. Katika jiji ambalo idadi kubwa ya watu wameajiriwa katika biashara ya uwanja wa kijeshi na viwanda, kwa sababu ya wakati mwingi wa uzalishaji, idadi ya wasio na ajira imeongezeka sana, na jambo jipya "ukosefu wa ajira" limeonekana; mishahara katika biashara. na mashirika yanalipwa kwa kucheleweshwa kwa miezi 6 hadi 24, hakuna mafao ya mtoto yanalipwa.

Matukio haya yote yana athari mbaya kabisa katika ukuaji wa ustawi wa familia: kiwango chake cha maisha hupungua, utulivu wake hupungua, kiwango cha kuzaliwa huanguka, na idadi ya magonjwa sugu ya watoto huongezeka. Matokeo yake ni kupungua kwa idadi ya familia zinazoweza kulipa mtoto katika shule ya chekechea hata kwa jadi 20% ya gharama.

Wakati huo huo, idadi ya wanaoitwa "familia zisizo na kazi", familia za mzazi mmoja, na wasichana-mama inaongezeka. Tatizo la "familia ya vijana" ambayo haiwezi kuhakikisha uhuru wa kifedha hutokea. Mtoto katika familia kama hizo mara nyingi huwa mgombea anayewezekana kwa wakaazi wa nyumba za watoto yatima na yatima - hii ni bora zaidi. Mbaya zaidi, anajiunga na safu ya "vagabonds kidogo" kwenye mitaa ya jiji.

Ilikuwa ni aina hii ya familia ambayo chekechea ya misaada ya manispaa, iliyofunguliwa na uamuzi wa utawala wa jiji mwaka 1996, ililenga. Shirika la shughuli za taasisi hii ya shule ya mapema na uamuzi wa yaliyomo katika mchakato wa elimu, tofauti na chekechea ya kawaida, ina maelezo yake mwenyewe.

Uajiri wa watoto unafanywa na Kituo cha Jiji la Hifadhi ya Jamii ya Idadi ya Watu. Hivi sasa, utaratibu wa kutoa rufaa kwa shule ya chekechea umeandaliwa; wanapokelewa na familia ambazo wastani wa mapato ya kila mwezi kwa kila mwanafamilia hauzidi mara 3.5 ya mshahara wa chini. Hakuna ada ya mzazi kwa familia kama hizo katika shule ya chekechea; inafidiwa serikali kuu, kutoka kwa mfuko wa hifadhi ya jamii. Safu kuu ina takriban idadi sawa:

Watoto kutoka kwa familia zisizo na kazi, wazazi wa kunywa, wazazi wasio na kazi;
- watoto wa mama moja;
- watoto wa wazazi wenye watoto wengi.

Kwa kuongezea, watoto ambao familia zao zinakabiliwa na shida za kifedha za muda kwa sababu ya likizo ya uzazi ya mama yao, utumishi wa baba yao katika jeshi, na wazazi wao wanaopokea elimu katika mfumo wa elimu ya wakati wote pia huhudhuria shule ya chekechea.

Shule ya chekechea ya misaada ya manispaa hutoa mahudhurio ya saa-saa kwa kundi moja la watoto. Pia kuna kikundi cha wajibu kutoka 19.00 hadi 21.00, ambayo huwapa wazazi fursa ya kumchukua mtoto wao baadaye, baada ya chakula cha jioni.

Msingi wa nyenzo unaofaa umeundwa katika chekechea. Watoto wana kitengo cha matibabu kilicho na chumba cha physiotherapy, ambapo uchunguzi wa matibabu wa mara kwa mara wa watoto hufanywa, utunzaji wa baada ya watoto hupangwa, na hatua za kuboresha afya na kuzuia hufanyika. Watoto wenye matatizo ya maendeleo ya hotuba hutolewa kwa usaidizi wenye sifa na mtaalamu wa hotuba.

Watoto wa shule hii ya chekechea isiyo ya kawaida hutembelea kidimbwi cha kuogelea kwenye kliniki ya watoto ya jiji; malipo ya kimkataba hutoka kwa wafadhili.

Wafanyakazi hupokea ongezeko la 10% la mshahara kwa kufanya kazi na kikundi ngumu zaidi cha watoto na wazazi kuliko katika taasisi ya wingi.

Kulikuwa na haja ya kuanzisha nafasi ya mwanasaikolojia katika meza ya wafanyakazi.

Kwa wastani, 80% ya kundi hilo ni watoto kutoka familia zisizojiweza. Kama sheria, hawa ni watoto waliopuuzwa kielimu, na wakati mwingine na udumavu mkubwa wa kiakili na tabia potovu. Mara nyingi, wazazi wanaopata shida za kifedha, katika "kutafuta mkate wao wa kila siku," hawawezi kulipa kipaumbele kwa mtoto wao na kumpa usalama wa kisaikolojia, na watoto tayari katika umri huu wanahisi kuwa wao ni "darasa la pili" na. "duni" ikilinganishwa na wenzao waliofanikiwa.

Ndio sababu, hata wakati wa kuingia shule ya chekechea, watoto hupitia tume ya kisaikolojia, matibabu na ufundishaji, baada ya hapo mpango wa marekebisho ya matibabu na ufundishaji hutolewa kwa kila mtoto.

Kulingana na uchunguzi wa kitaalamu, mwanasaikolojia hufanya marekebisho ya wakati wa ukuaji wa akili wa watoto, kuhakikisha faraja yao ya kihisia, na hutoa usaidizi wa ushauri kwa wazazi.

Hapo awali, mchakato wa ufundishaji ulilenga kiwango cha chekechea cha kawaida na utekelezaji wa Programu ya Elimu na Mafunzo ya Watoto iliyohaririwa na M.M. Vasilyeva, akizingatia mapendekezo ya N.Ya. Mikhailenko na N.A. Korotkova, lakini uzoefu wa kazi ulifanya marekebisho yake mwenyewe. Kwa maoni yetu, mpango wa RAINBOW, unaolenga kudumisha hali nzuri ya kihisia na kuendeleza ustawi wa kisaikolojia wa watoto, unakubalika zaidi kwa kundi hili la watoto.

Msingi wa kazi ya elimu ni ujamaa wa utu wa mtoto. Kazi kuu ya waalimu ni kumsaidia mtoto kujua kanuni na sheria za maisha ya mwanadamu, kuzunguka ulimwengu mgumu wa uhusiano kati ya watoto na watu wazima, na kumfundisha mtoto misingi ya mawasiliano.

Kufanya kazi na watoto hupata umaalum kupitia kazi, maadili, uraia na elimu ya kizalendo. Kipaumbele kikubwa kinalipwa kwa masuala ya elimu ya mazingira. Ujamaa wa mtoto hupitia pande nyingi, lakini ni ngumu kukadiria ushawishi wa mambo kama vile mazingira yanayomzunguka mtoto. Mazingira yaliyoundwa na walimu na wanasaikolojia ni, bila shaka, vizuri, lakini ni nini kinachomngoja nje ya kuta za chekechea? Athari ya elimu itakuwa nzuri chini ya hali ya lazima - utayari wa wazazi kutatua masuala haya kwa njia zinazopatikana kwao.

Timu ya taasisi za elimu ya shule ya mapema kwa usaidizi wa manispaa inajaribu kupata jibu katika roho za wazazi, kuwafanya washirika wao katika utekelezaji wa kazi za elimu.

Mikutano ya familia, siku za wazi na mikutano ya Klabu ya Familia huvutia hadi 40-50% ya wazazi. Kuhusisha wataalamu - wanasaikolojia, madaktari, wanasheria, walimu, kuonyesha bidhaa za ubunifu wa watoto, rekodi za video za shughuli za watoto zinazoonyesha mafanikio ya watoto, na njia nyingine nyingi hutumiwa na waelimishaji katika kazi hii.

Taasisi ya shule ya mapema inafanya kazi katika hali ya uhuru wa kifedha na kiuchumi. Msingi wa nyenzo iliyoundwa, lishe bora kwa watoto, faraja, utulivu wa majengo, na vile vile uhamasishaji wa nyenzo za ubunifu wa wafanyikazi ni matokeo ya kazi ya usimamizi wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema na wafadhili ambao husaidia bila malipo, kukabidhi. sehemu ya malezi ya watoto kwao wenyewe na biashara zao na makampuni.

Uzoefu mzuri wa shule hii ya chekechea ulisababisha idara ya elimu ya jiji kufungua vikundi 16 zaidi vya usaidizi wa manispaa katika shule za chekechea za kawaida katika wilaya ndogo za jiji, ambapo watoto 300 wa shule ya mapema wanasoma.

Kutumwa kwa mtandao wa vikundi vya usaidizi vya manispaa kumefanya iwezekanavyo kuongeza chanjo ya watoto katika elimu ya shule ya mapema na kuongeza idadi ya watoto wanaopokea usaidizi wa kuhitimu wenye sifa kwa wakati.

Ni muhimu kwamba utaratibu uliowekwa wa kusajili watoto hawa kutoka kwa familia zisizo na uwezo katika umri wa shule ya mapema uwezesha kukabiliana na hali mbaya kama vile ukosefu wa makazi ya watoto na kukwepa kujiandikisha katika shule ya kina.

Ni muhimu pia kwamba wakati wa kupanga vikundi vya usaidizi vya manispaa, kuwe na uwekezaji wa makusudi, unaolengwa wa fedha za bajeti ili kusaidia familia katika kulea watoto. Nani amehesabu jinsi fedha zilizowekezwa kwa ufanisi katika uundaji wa makazi ya usiku, malazi, na usaidizi wa wakati mmoja kwa wazazi hutumiwa? Ni mara ngapi pesa zinazopokelewa na wanaotaka kuwa wazazi hutumiwa, kwa upole, kwa makusudi mengine; nguo, vinyago, na chakula kinachopokelewa kama msaada wa kibinadamu huuzwa tena, na kwa sababu hiyo, watoto huishia kutanga-tanga na kuombaomba!

Kwa wazi, ni bora kuwekeza pesa sasa katika kuandaa chekechea maalum kuliko kuzitumia baadaye kwa idadi inayoongezeka ya shule za wasaidizi, malazi, shule za bweni na taasisi zingine maalum.

NAFASI

kuhusu taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa katika jiji la Zlatoust

1. Masharti ya Jumla

1.1. Taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa huundwa kwa madhumuni ya ulinzi wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema ambao hawahudhurii taasisi nyingi za shule ya mapema.

1.2. Taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) yenye usaidizi wa manispaa inafunguliwa na utawala wa jiji na kufadhiliwa kutoka kwa bajeti ya jiji, ikiwa ni pamoja na kwa suala la ada za wazazi zisizofunikwa.

1.3. Taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa hufunguliwa katika chumba ambacho kinakidhi viwango vya usafi na sheria za usalama wa moto zilizoanzishwa kwa taasisi za shule ya mapema, au kwa misingi ya taasisi zilizopo za shule ya mapema.

1.4. Taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) iliyo na usaidizi wa manispaa ina vifaa na faida kwa njia iliyowekwa.

1.5. Taasisi ya elimu ya shule ya mapema ya usaidizi wa manispaa inafurahia haki za chombo cha kisheria, ina muhuri, muhuri na fomu zilizo na jina lake.

1.6. Katika kazi yake, taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa inaongozwa na Sheria "Juu ya Elimu", Kanuni hizi, mpango na hati za mbinu za Wizara ya Ulinzi ya Shirikisho la Urusi, na Mkataba wa taasisi hiyo. Mchakato wa elimu umeandaliwa kulingana na kiwango cha serikali cha elimu ya shule ya mapema.

1.7. Malipo ya matengenezo ya watoto katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa kutoka kwa wazazi (wawakilishi wa kisheria) haijakusanywa kwa ukamilifu au inashtakiwa kwa sehemu. Uamuzi wa kusamehe familia kikamilifu au kwa sehemu kutoka kwa ada za wazazi hufanywa na Kituo cha Ulinzi wa Jamii.

2. Agizo na kukamilika

2.1. Taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa hufanya kazi siku 5 kwa wiki. Mwishoni mwa wiki: Jumamosi, Jumapili, likizo. Siku ya kufanya kazi ni masaa 24 kwa vikundi vya masaa 24 na masaa 12 kwa kila mtu mwingine.

2.2. Watoto hutumwa kwa vikundi vilivyo na kukaa kwa saa 24 kwa sababu za kijamii zilizoamuliwa na taasisi ya matibabu, Kituo cha Ulinzi wa Jamii, au Idara ya Elimu ya Jiji.

2.3. Vikundi vinaajiriwa kwa misingi ya umri mbalimbali kwa uamuzi wa Baraza la Walimu wa taasisi hiyo kwa mujibu wa Kanuni za Mfano kwenye Taasisi ya Elimu ya Shule ya Awali.

2.4. Watoto hupokea milo minne kwa siku kwa kukaa kwa saa 12 na milo mitano kwa siku kwa kukaa kwa saa 24 ndani ya viwango vya asili vilivyowekwa na fedha zilizoidhinishwa. Kwa watoto walio dhaifu sana (kwa sababu za matibabu), lishe ya ziada inaweza kuagizwa.

2.5. Watoto hutumwa kwa taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa kwa uamuzi wa Kituo cha Ulinzi wa Jamii katika kesi zifuatazo:

b) familia ni ya jamii ya watu wasio na uwezo wa kijamii, mtoto haendi katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema, ni mtoto asiye na makazi, hapati lishe ya kutosha kwa ukuaji wa kawaida na ukuaji wa mwili - kwa msingi wa ombi kutoka kwa jiji. taasisi ya elimu (taasisi ya shule ya mapema), iliyosainiwa na wawakilishi wa vyombo vya kutekeleza sheria na umma.

2.6. Ikiwa kuna dalili za matibabu, Kituo cha Ulinzi wa Jamii (kwa makubaliano na taasisi ya elimu ya jiji) inaweza kumpeleka mtoto kwa taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha aina ya fidia chini ya masharti yaliyoidhinishwa na Kanuni hizi na Utaratibu wa kutoa nafasi katika vikundi vya usaidizi wa manispaa ya taasisi za elimu ya shule ya mapema.

2.7. Wakati mtoto anaingia katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) kwa usaidizi wa manispaa, wazazi (wawakilishi wa kisheria) huwasilisha hati zifuatazo:

3. Majimbo na uongozi

3.1. Wafanyikazi wa ufundishaji, matibabu, kiutawala na wafanyikazi wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa huanzishwa kwa mujibu wa hati za kawaida za udhibiti wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema ya aina ya maendeleo ya jumla.

3.2. Usimamizi wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa hutolewa na mkuu aliyeteuliwa na Idara ya Elimu ya Jiji.

3.3. Katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa, Bodi ya Wadhamini inaweza kupangwa, ikiwa ni pamoja na wawakilishi wa huduma zote zinazofanya kazi na chekechea.

Kazi za Bodi ya Wadhamini zimeainishwa katika Mkataba wa taasisi na katika Kanuni zinazolingana.

3.4. Taasisi za elimu ya shule ya mapema (vikundi) vya usaidizi wa manispaa hufanya kazi chini ya usimamizi wa moja kwa moja wa Idara ya Elimu ya Jiji kwa mawasiliano ya karibu na Kituo cha Ulinzi wa Jamii, Idara ya Ulinzi wa Mtoto na huduma ya watoto ya jiji.

4. Ufadhili na malipo ya wafanyakazi

4.1. Kwa vitu kuu vya matumizi, taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa inafadhiliwa kutoka kwa bajeti ya jiji kupitia Idara ya Elimu ya Jiji.

4.2. Taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa hupokea rasilimali za kifedha kutoka kwa Kituo cha Ulinzi wa Jamii kwa sababu ya ada zisizoweza kupokelewa za wazazi kwa watoto waliotumwa kwa mujibu wa Utaratibu wa kutoa nafasi katika vikundi vya usaidizi wa manispaa wa taasisi za elimu ya shule ya mapema katika jiji. ya Zlatoust, kwa msingi wa Makubaliano ya pande zote.

4.3. Ikiwa fedha zinapatikana, Kituo cha Ulinzi wa Jamii kinaweza kulipia chakula cha ziada kwa watoto (kwa sababu za matibabu).

4.4. Ili kufikia malengo yake, taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa inaweza kuvutia ufadhili wa ziada na fedha za usaidizi.

4.5. Malipo kwa wafanyikazi wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa huongezeka kwa 10% ya malipo ya wafanyikazi wa taasisi za elimu ya shule ya mapema ya aina ya maendeleo ya jumla, kwa kuzingatia ugumu maalum wa kikundi cha watoto (kwa makubaliano na jiji. taasisi ya elimu).

4.6. Uhasibu wa kifedha na kiuchumi, pamoja na kuripoti katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha usaidizi wa manispaa huhifadhiwa kwa njia iliyoanzishwa kwa taasisi ya elimu ya shule ya mapema.

AGIZA

kutoa nafasi katika taasisi za elimu ya shule ya mapema ya manispaa kwa watoto kutoka kwa familia zenye kipato cha chini na masikini huko Zlatoust

1. Masharti ya Jumla

1.1. Utaratibu huu ulianzishwa katika jiji la Zlatoust ili kuhakikisha upatikanaji wa elimu ya shule ya mapema kwa makundi yote ya idadi ya watu, ulinzi wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema kutoka kwa familia za kipato cha chini na maskini na ni moja ya aina ya misaada ya manispaa kwa familia zilizo katika mazingira magumu ya kijamii.

1.2. Idara ya elimu ya jiji hutoa nafasi 400 katika shule za chekechea za manispaa kwa Kituo cha Ulinzi wa Jamii kwa rufaa ya watoto kutoka kwa familia zenye mapato ya chini na duni.

1.3. Watoto hutumwa kwa chekechea za manispaa kwa uamuzi wa Kituo cha Ulinzi wa Jamii katika kesi zifuatazo:

a) familia haiwezi kulipa matengenezo ya mtoto katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema na kumpa lishe ya kutosha wakati wa mchana nyumbani - kwa kuzingatia maombi ya wazazi (wawakilishi wa kisheria);

b) familia ni ya jamii ya watu wasio na uwezo wa kijamii, mtoto haendi katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema, ni mtoto asiye na makazi, hapati lishe ya kutosha kwa ukuaji wa kawaida na ukuaji wa mwili - kwa msingi wa ombi kutoka kwa taasisi ya elimu ya jiji. (taasisi ya shule ya mapema), iliyosainiwa na wawakilishi wa vyombo vya kutekeleza sheria na umma.

1.4. Ikiwa kuna dalili za matibabu, Kituo cha Ulinzi wa Jamii (kwa makubaliano na taasisi ya elimu ya jiji) kinaweza kumpeleka mtoto kwa taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kikundi) cha aina ya fidia chini ya masharti yaliyoidhinishwa na Utaratibu huu.

1.5. Watoto hutumwa kwa vikundi vilivyo na kukaa kwa saa 24 kwa sababu za kijamii zilizoamuliwa na taasisi ya matibabu, Kituo cha Ulinzi wa Jamii au Idara ya Elimu ya Jiji.

1.6. Ada za wazazi kwa kuweka watoto katika shule za chekechea za manispaa hazikusanywi kikamilifu au zinatozwa kwa sehemu. Uamuzi wa kusamehe familia kikamilifu au kwa sehemu kutoka kwa ada za wazazi hufanywa na Kituo cha Ulinzi wa Jamii.

1.7. Taasisi ya elimu ya shule ya mapema inapokea rasilimali za kifedha kwa ada zisizolipwa za wazazi kutoka Kituo cha Ulinzi wa Jamii kwa msingi wa Makubaliano ya pande zote. Ikiwa fedha zinapatikana, Kituo cha Ulinzi wa Jamii kinaweza kutenga fedha za ziada ili kuboresha lishe ya watoto (kwa sababu za matibabu).

1.8. Wakati mtoto anaingia katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema, wazazi (wawakilishi wa kisheria) huwasilisha hati zifuatazo:

Rufaa iliyotolewa na Kituo cha Ulinzi wa Jamii;
- cheti cha kuzaliwa kwa mtoto;
- cheti kuhusu hali ya afya ya mtoto.

2. Sababu za kutoa nafasi

2.1. Haki ya kupata nafasi katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema imetolewa:

Familia zilizo na watoto wadogo ambamo wastani wa mapato ya kila mwanafamilia hauzidi mara 3.5 ya kima cha chini cha mshahara kwa mwezi, ikijumuisha familia zinazofurahia manufaa ya wazazi katika viwango vya Shirikisho na Mkoa - zaidi ya manufaa yaliyowekwa na sheria;
- familia zilizo na watoto wadogo ambapo wastani wa mapato ya kila mwanafamilia huzidi mara 3.5 ya mshahara wa chini kwa mwezi, lakini kuna shida za kifedha za muda;
- familia zilizo na watoto wadogo walioainishwa kama wasiojiweza kijamii.

2.2. Mahali katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema hutolewa kwa msingi wa hati zifuatazo:

Maombi ya maandishi kutoka kwa mmoja wa wazazi (wawakilishi wa kisheria) au ombi kutoka kwa taasisi ya elimu ya jiji (taasisi ya shule ya mapema);
- cheti cha kuzaliwa kwa mtoto;
- vyeti vya muundo wa familia;
- habari kuhusu mapato ya familia.

2.3. Rufaa kwa taasisi ya elimu ya shule ya mapema inatolewa na Kituo cha Ulinzi wa Jamii mara tu hati zilizo hapo juu zinawasilishwa. Katika baadhi ya matukio, wafanyakazi wa taasisi za elimu ya shule ya mapema hutoa msaada kwa wazazi (wawakilishi wa kisheria) katika kukusanya nyaraka muhimu.

2.4. Mahali katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema hutolewa kwa watoto kutoka kwa familia katika hali ngumu ya maisha hadi watakapofikisha umri wa miaka 7 (kabla ya mtoto kuingia shuleni mnamo Septemba 1 ya mwaka huu).

3. Hesabu ya wastani wa mapato ya familia kwa kila mtu

3.1. Taarifa kuhusu mapato ya familia kwa ajili ya kukokotoa wastani wa mapato ya kila mwananchi hutolewa na mwombaji kwa miezi 6 iliyopita ya kalenda kabla ya mwezi wa kuwasilisha ombi la usaidizi.

3.2. Hesabu ya wastani wa mapato ya familia kwa kila mtu hufanywa na mamlaka ya ulinzi wa kijamii kwa mujibu wa Maagizo juu ya utaratibu wa kukusanya ada kwa ajili ya matengenezo ya watoto katika taasisi za shule ya mapema na Utaratibu wa kuamua kiasi cha fedha (Amri ya Serikali). Kamati ya Elimu kwa Umma ya tarehe 12 Machi 1990 No. 168).

3.3. Haki ya kuhudhuria taasisi ya elimu ya shule ya mapema lazima idhibitishwe na wazazi (wawakilishi wa kisheria) baada ya miezi 6 na nyaraka husika.

Baadhi ya matatizo ya ulinzi wa kijamii wa familia
na mtoto na njia za kuzitatua kwenye Plast

ShPAK Emma Vasilievna,
Mkuu wa Idara ya Ulinzi wa Jamii ya Idadi ya Watu, Plast

Kwa jumla, familia 3,600 zenye watoto zinaishi mjini na vijijini. Na familia 650 zimesajiliwa na USZN, zinageuka kuwa kila familia 5-6 ziko chini ya ulinzi wa kijamii.

Tuna familia 130 zenye dalili za matatizo, familia 31 hazifanyi kazi vizuri, pia tuna yatima kamili na yatima wa kijamii.

Idara ya Ulinzi wa Jamii ya Idadi ya Watu ina makazi ya kijamii kwa watoto na vijana. Haja ya kufungua taasisi kama makazi ya kijamii inasababishwa na kuongezeka kwa idadi ya familia zisizo na kazi ambazo kukaa kwa watoto hakuwezekana, kuongezeka kwa idadi ya watoto walioachwa, ulevi unaoendelea na ukosefu wa ajira wa wazazi na sababu zingine zinazojulikana. kwa kila mmoja wetu. Na leo haja ya aina hii ya taasisi inakuwa dhahiri zaidi. Inabadilika kuwa utawala, katika utabiri wake, mipango na vitendo, unachukua njia ya haraka, kutabiri kwa usahihi matatizo yanayojitokeza.

Katika kituo cha watoto yatima, wanajaribu kurejesha watoto kisaikolojia, kuboresha afya zao, kuwatia ndani ujuzi fulani wa tabia sahihi na mengi zaidi ambayo wazazi wao hawakuweza kuwapa.

Kabla ya kuwekwa kwenye makazi, watoto wako katika kikundi cha kijamii cha chekechea. Wataalamu kutoka Idara ya Ulinzi wa Jamii ya Idadi ya Watu hutambua familia zisizo na kazi zilizo na watoto wadogo, na kwa muda wa miezi sita au mwaka hufanya ufadhili wa kijamii, wakati ambapo matatizo ya watoto yanatambuliwa na asili na kiasi cha usaidizi kinachohitajika huamua. Ikiwa hatua zote za ukarabati wa familia zinageuka kuwa hazifanyi kazi, basi uamuzi (hitimisho) unafanywa kuwapa watoto kwa kikundi cha manispaa au makao.

Katika hitimisho lililofanywa na wataalamu wa USZN, katika 59% ya watoto imeandikwa: mama hutumia vibaya pombe na anaongoza maisha ya uasherati. Asilimia 29 ya akina mama wanaogopa kumwacha mtoto wao mdogo kwa baba yao, kwa kuwa yeye ni mkali kwa watoto, mke wake, au hana mtu wa kuondoka naye kabisa, ikiwa mama anataka kupata kazi. Kikundi cha manispaa kimekuwa kimbilio la watoto ambao wazazi wao hawawezi au hawataki kulipa kipaumbele cha kutosha kumlea mtoto.

Wataalamu kutoka Utawala wa Hifadhi ya Jamii, pamoja na Tume ya Masuala ya Watoto, wanaendelea kuelimisha au kukarabati familia.

Baadhi ya wazazi, wakiwa wamejiweka huru kutoka kwa watoto wao, wamehukumiwa. Tayari wameanguka chini sana na hawawezi kurudi kwenye maisha ya kawaida. Hatua nyingi hutumiwa kwao: kutoka kwa mazungumzo ya mtu binafsi hadi faini, kunyimwa haki za wazazi. Katika hali nadra, hii inatoa matokeo chanya.

Idara ya Ulinzi wa Jamii ya Idadi ya Watu inazingatia kufanya kazi na familia "zilizo hatarini". Familia hizi bado zina uwezo wa ukarabati. Wanajitahidi kubadilisha hali yao ya maisha. Na hapa ushirikiano wa karibu ni muhimu na Idara ya Elimu, Afya, Kituo cha Ajira, Baraza la Wanawake, nk.

Vipengele vya ukarabati wa kina wa familia ni pamoja na kazi kama vile:

Kutoa usaidizi wa ajira kwa watoto wadogo na wazazi wao kupitia huduma ya ajira. Katika kipindi cha miezi 4 ya mwaka huu, mapendekezo ya ajira yalitolewa kwa familia 12, na ni familia 2 pekee zilizotuma maombi kwenye Kituo cha Ajira na kuajiriwa. Tunatoa usaidizi wa kifedha na pia kusaidia katika kuwaelekeza wazazi wanaokunywa kwenye chumba cha matibabu ambacho hakikujulikana jina. Na, niniamini, tunafurahiya kwa dhati juu ya matokeo mazuri - kwamba familia inapata ishara za ustawi.

Usaidizi hutolewa kwa familia hizi katika kutoa manufaa yanayotolewa na sheria. Familia nyingi za walezi zina familia kubwa. Tunawapa vyeti vya kina mama wa watoto wengi.

Katika likizo kama vile Siku ya Akina Mama, Siku ya Familia, Siku ya Watoto, Siku ya Watu Walemavu, na kadhalika, familia hizi ni wageni wa taasisi yetu, ambapo hupewa mashauriano ya kibinafsi na wanasheria na wanasaikolojia. Mpango wa kitamaduni na burudani hutolewa kwa watoto. Familia hupewa misaada mbalimbali ya kifedha.

Lakini ni lazima ieleweke kwamba shida inachukua uso unaozidi kuwa wa kitoto. Matatizo ya uharibifu, ukosefu wa makazi na uyatima wa familia nyingi yamefikia kiwango cha kimataifa leo. Rais anajali sana masuala haya, na sasa upyaji wa programu za "Watoto wa Urusi" na "Yatima" unaharakishwa. Leo, Sheria ya Shirikisho Nambari 120, iliyochapishwa mwaka wa 1999, "Juu ya misingi ya mfumo wa kuzuia kupuuza na uhalifu wa vijana" juu ya kuzuia ukosefu wa makazi na kupuuza, nk, inasomwa kikamilifu. Kuongezeka kwa umakini kwa familia zilizo na watoto kulijadiliwa mara kwa mara katika mikutano ya tume juu ya sera ya kijamii ya Bunge la Wabunge la mkoa. Rasimu ya Sheria juu ya ulinzi na ulinzi wa haki za watoto katika eneo la Chelyabinsk imepitishwa. Jambo ni kusisitiza kwa ukali jukumu la wazazi kwa malezi ya watoto na wakati huo huo kuunda hali ya usaidizi wa kijamii kwa familia hizo ambazo, kwa sababu ya hali fulani, haziwezi kusaidia watoto wao.

Lakini wakati sheria za shirikisho zinarekebishwa na sheria za kikanda zinaundwa, muda mwingi utapita. Na kwa hali yoyote, watakuwa wa asili ya kumfunga kwa ujumla. Na kwa hiyo, kusubiri-na-kuona na uvumilivu usio na sababu kwa matatizo yaliyotajwa hapo juu haikubaliki leo.

Njia moja au nyingine, tunahitaji "yetu", njia za chini na njia za kuzuia na kupambana na matukio mabaya katika elimu ya familia.

Kutoka kwa uzoefu wa kufanya kazi na familia zisizo na kazi na watoto kutoka kwa familia hizi, tumehitimisha kuwa ni muhimu kuanza ukarabati wa familia kama hizo sio wakati mtoto wa familia hii tayari ameshakuwa mvumilivu katika jamii, shuleni, lakini wakati shida ni tu. kutambaa kwa familia.

Kwa hivyo, USZN inazingatia kazi na familia za vijana na, kwa ujumla, familia zilizo na watoto, eneo la kipaumbele la shughuli zake. Nadhani kwa ushirikiano wa karibu na idara na taasisi mbalimbali, kazi hiyo inawezekana kabisa. Leo, zaidi ya hapo awali, ni muhimu kutumia uzoefu na ujuzi wa taasisi za elimu ya shule ya mapema. Hapo awali, iliaminika kuwa wakati mtoto ni mdogo, hakuna haja ya kufanya jitihada maalum za kumlea. Ukuu wa kimwili wa wazazi juu ya watoto, uwezo wa kunyamazisha kwa sauti na ishara ulichukuliwa kwa ajili ya utii, uelewaji, na athari hiyo ya kielimu ilisababisha kuridhika kimawazo kwa wazazi.

Leo, ni wazi kwamba kulea mtoto kunaweza kuwa na matokeo ikiwa tu wazazi wanafanya hivyo tangu umri mdogo, wakati mtoto, kama watu wa kawaida wanavyosema, angali “nje ya kiti.”

"Saa nzuri zaidi" imekuja kwa taasisi za shule ya mapema, wakati uzoefu wao utakuwa katika mahitaji. Ili kuzuia hali mbaya katika familia za vijana, ni muhimu kuingiza ndani yao kwamba ni muhimu kuanza kumlea mtoto kwa wakati unaofaa, na si tu "kulisha".

AGIZA

Wakati wa ufunguzi wa kikundi cha usaidizi wa manispaa katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema No. 13 "Fairy Tale"

1. Kwa madhumuni ya ulinzi wa kijamii wa watoto kutoka kwa familia zisizo na uwezo, za kipato cha chini, fungua kikundi cha usaidizi cha manispaa katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema No. 13 "Fairy Tale" kuanzia Septemba 10, 1998.

2. Kanuni za kikundi cha usaidizi cha manispaa zinapaswa kupitishwa (Kiambatisho 1).

3. Kupitisha ratiba ya wafanyakazi wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema No 13 "Fairy Tale", kwa kuzingatia kikundi cha usaidizi wa manispaa (Kiambatisho 2).

A.V. Neklyudov

Kiambatisho cha 1

IMETHIBITISHWA
Kwa azimio la mkuu wa Plast

NAFASI

kuhusu kikundi cha usaidizi cha manispaa
katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema

1. Masharti ya Jumla

1.1. Kikundi cha usaidizi cha manispaa kinaundwa katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema kwa madhumuni ya ulinzi wa kijamii wa watoto wadogo kutoka kwa familia zisizo na uwezo, familia za kipato cha chini ambazo haziwezi kuwapa watoto lishe ya kawaida, maendeleo ya kimwili na ya akili.

1.2. Kikundi cha usaidizi cha manispaa kinafunguliwa na utawala wa jiji na kufadhiliwa kutoka kwa bajeti ya jiji, ikiwa ni pamoja na ada zisizo na malipo ya wazazi.

1.3. Kikundi cha usaidizi cha manispaa kinafungua katika chumba ambacho kinakidhi viwango vya usafi na sheria za usalama wa moto zilizoanzishwa kwa taasisi za elimu ya shule ya mapema.

1.4. Kikundi cha usaidizi cha manispaa kina vifaa na manufaa kwa njia iliyowekwa.

1.5. Katika kazi yake, taasisi ya shule ya mapema ambayo ina kikundi cha usaidizi cha manispaa inaongozwa na Sheria ya Shirikisho la Urusi "Juu ya Elimu", kanuni hii, mpango na hati za mbinu za Wizara ya Ulinzi ya Shirikisho la Urusi, Mkataba wa taasisi hiyo na. hati zingine zinazotumika katika mfumo wa elimu ya shule ya mapema.

1.6. Kiasi cha ada za wazazi kinawekwa na idara ya elimu ya jiji ndani ya mipaka iliyowekwa katika eneo hilo.

2. Utaratibu wa kufanya kazi na kuajiri kikundi cha usaidizi cha manispaa

2.1. Kikundi cha usaidizi cha manispaa hufanya kazi siku 7 kwa wiki. Siku ya kazi ni masaa 24.

2.2. Saizi ya kikundi ni watoto 15 wenye umri wa miaka 1 hadi 3.

2.3. Kikundi cha usaidizi cha manispaa kina wafanyikazi kulingana na kanuni tofauti ya umri.

2.4. Idara ya elimu ya jiji hutuma watoto kwa kikundi cha usaidizi cha manispaa kulingana na hitimisho la Kituo cha Usaidizi wa Kijamii kwa Idadi ya Watu, mamlaka ya ulezi na udhamini.

2.5. Madaktari wa watoto wa eneo hilo ambao hutoa ufadhili au kufanya miadi katika kliniki wana haki ya kuomba rufaa ya watoto dhaifu, wasio na mpangilio ambao hawapati lishe ya kutosha kwa kikundi cha usaidizi cha manispaa. Katika kesi hiyo, maombi, kuthibitishwa na mkuu wa kliniki ya watoto, inawasilishwa kwa Utawala wa Serikali.

2.6. Ili kumkabidhi mtoto kwa kikundi cha usaidizi cha manispaa, wazazi huwasilisha hati zifuatazo:

a) rufaa iliyotolewa na Idara ya Elimu ya Jiji;

b) hitimisho la Kituo cha Usaidizi wa Kijamii kwa Idadi ya Watu au mamlaka ya ulezi na udhamini;

c) cheti cha afya.

2.7. Muda wa kukaa kwa mtoto katika kikundi cha usaidizi cha manispaa huamuliwa na Idara ya Elimu ya Jiji, Kituo cha Usaidizi wa Kijamii kwa Idadi ya Watu, na mamlaka ya ulezi na udhamini mmoja mmoja kwa kila mtoto.

katika wilaya ya Krasnoarmeysky ya mkoa wa Chelyabinsk

AZIMIO

Juu ya shirika la vikundi vya usaidizi vya manispaa

Kutoka 12.11.2001 No. 426
Na. Miasskoe

Uchambuzi wa viashiria vya mtandao na utafiti wa shughuli za taasisi za elimu ya shule ya mapema zinaonyesha kuwa katika mkoa huo ni 58% tu ya watoto wa shule ya mapema katika wilaya ya Krasnoarmeysky wanalelewa katika shule za chekechea. Watoto 833 (42%) hawajaandikishwa katika elimu ya shule ya awali. Kati ya idadi hii, 50% ni watoto kutoka familia zenye kipato cha chini, zisizo na uwezo. Watoto hawa hawapati lishe ya kutosha kwa ukuaji na ukuaji wa kawaida na mara nyingi huachwa bila kutunzwa. Wakati huo huo, chekechea zinazofanya kazi hazijajaa (watoto 62 kwa kila sehemu 100). Kwa madhumuni ya ulinzi wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema ambao hawahudhurii shule za chekechea kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa wazazi (wawakilishi wa kisheria) kulipa ada iliyowekwa, kwa mujibu wa Sheria ya Shirikisho "Juu ya Elimu" iliyorekebishwa mnamo Januari 5, 1996, Sanaa. 18, aya ya 2, na mwelekeo kuu wa maendeleo ya mfumo wa elimu ya shule ya mapema katika mkoa

NAAMUA:

1. Kupitisha Kanuni za vikundi vya usaidizi vya manispaa katika taasisi za elimu ya shule ya mapema ya wilaya ya Krasnoarmeysky (iliyounganishwa).

Kwa kuzingatia Kanuni, tengeneza vikundi vya usaidizi vya manispaa;
- kuunda tume chini ya mabaraza ya vijiji kutoka kwa wawakilishi wa huduma za afya, ulinzi wa kijamii na elimu ili kuwaelekeza watoto kwa vikundi vya usaidizi vya manispaa;
- kutoa katika bajeti ya 2002 mgao wa ziada kwa ajili ya matengenezo ya watoto katika vikundi vya usaidizi vya manispaa.

3. Idara ya Ulinzi wa Jamii (V.F. Saibel), Idara ya Elimu
(V.M. Metelkin) kukuza ufunguzi wa vikundi vya usaidizi vya manispaa katika taasisi za elimu ya shule ya mapema au uandikishaji wa watoto katika vikundi vinavyofanya kazi kwa msingi wa usaidizi wa manispaa kwa watoto kutoka kwa mapato ya chini, familia zisizo na uwezo.

4. Shirika la utekelezaji wa azimio hili litakabidhiwa kwa naibu mkuu wa kwanza wa wilaya, Yu.A. Sakulina.

Mkuu wa wilaya ya Krasnoarmeysky R.G. NAZHIPOV

Kiambatisho cha Azimio la mkuu wa wilaya ya Krasnoarmeysky No. 420 ya Novemba 12, 2001.

NAFASI
kuhusu vikundi vya usaidizi vya manispaa
katika taasisi za elimu ya shule ya mapema ya wilaya ya Krasnoarmeysky

1. Masharti ya Jumla

1.1. Vikundi vya usaidizi vya manispaa vinaundwa kwa madhumuni ya ulinzi wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema ambao hawahudhurii taasisi za elimu ya shule ya mapema kutokana na kutokuwa na uwezo wa wazazi (wawakilishi wa kisheria) kulipa ada iliyoanzishwa, kutoa watoto kwa lishe ya kawaida, afya ya kimwili na ya akili.

1.2. Vikundi vya usaidizi vya manispaa vinafunguliwa na utawala wa mabaraza ya vijiji kwa makubaliano na Idara ya Elimu ya Wilaya ya Krasnoarmeysky na wanafadhiliwa kutoka kwa bajeti, ikiwa ni pamoja na kwa malipo ya ada ya wazazi yasiyo ya bima.

1.3. Vikundi vya usaidizi vya manispaa vinaweza kufunguliwa kwa misingi ya shule za chekechea zinazofanya kazi au katika shule za sekondari.

1.4. Malipo ya matengenezo ya watoto katika vikundi vya usaidizi wa manispaa hayakusanywi kutoka kwa wazazi (wawakilishi wa kisheria) kwa ukamilifu au inatozwa kwa kiasi kisichozidi 25% ya ada iliyoanzishwa ya wazazi. Uamuzi wa kuanzisha au kufuta ada za wazazi hufanywa na tume.

2.1. Vikundi vya usaidizi vya manispaa hufanya kazi kulingana na utawala wa msingi wa chekechea. Inaweza kuwa ya kukaa kwa muda mfupi (pamoja na mlo mmoja). Saa za uendeshaji za vikundi vilivyoundwa shuleni huanzishwa na mkuu wa taasisi ya elimu.

2.2. Umiliki wa vikundi lazima uzingatie viwango vilivyowekwa vya ufadhili wa bajeti kwa mujibu wa Kanuni za taasisi ya shule ya mapema.

2.3. Vikundi vinaundwa kwa misingi ya umri mbalimbali au umri sawa (kulingana na sanjari).

2.4. Watoto hutumwa kwa vikundi vya usaidizi vya manispaa kwa uamuzi wa tume iliyoundwa chini ya usimamizi wa mabaraza ya vijiji (kulingana na azimio) katika kesi zifuatazo:

a) familia haina uwezo wa kulipia matengenezo ya mtoto katika shule ya chekechea na kumpa lishe ya kutosha wakati wa mchana nyumbani;
b) familia ni ya jamii ya wasio na uwezo wa kijamii, mtoto hajahudhuria shule ya chekechea, ni mtoto wa mitaani, haipati lishe ya kutosha kwa ukuaji wa kawaida na maendeleo ya mwili;
c) katika hali zingine zilizoamuliwa na uamuzi maalum wa tume kwa muda ulioanzishwa na tume.

2.5. Madaktari wa watoto wa eneo hilo ambao hutoa ufadhili au kupokea miadi katika vituo vya huduma za afya wana haki ya kuomba rufaa ya watoto dhaifu, wasio na mpangilio ambao hawapati lishe ya kutosha kwa vikundi vya usaidizi vya manispaa. Katika kesi hiyo, daktari hutoa cheti kwa tume.

2.6. Ili kumkabidhi mtoto kwa kikundi cha usaidizi cha manispaa, wazazi (wawakilishi wa kisheria) huwasilisha hati zifuatazo:

Maombi yaliyotumwa kwa mkuu wa taasisi ya elimu;
- mwelekeo uliotolewa na tume;
- cheti cha kuzaliwa kwa mtoto;
- cheti cha afya.

Ikiwa ni lazima, wafanyakazi wa ulinzi wa kijamii hutoa msaada kwa wazazi (wawakilishi wa kisheria) katika kukusanya nyaraka hizi.

2.7. Ikiwa hakuna kikosi cha kufungua kikundi cha usaidizi cha manispaa, watoto binafsi wanaweza kutumwa kwa vikundi vya chekechea vinavyofanya kazi ili kujaza nafasi zinazopatikana chini ya hali sawa na katika vikundi vya usaidizi vya manispaa.

Idara ya Elimu
Wilaya ya Krasnoarmeysky
Mkoa wa Chelyabinsk

AGIZA

Juu ya kuandaa kazi za vikundi vya usaidizi vya manispaa

28.11.2001 No. 138, §1

Utafiti wa shughuli za taasisi za elimu ya shule ya mapema katika kijiji cha Miasskoye unaonyesha kuwa ni 79% tu ya watoto wa shule ya mapema wanaolelewa katika shule za chekechea. Kati ya hao, watoto 120 (21%) wameandikishwa katika elimu ya shule ya awali. Kati ya idadi hii, 50% ni watoto kutoka familia zenye kipato cha chini, zisizo na uwezo. Watoto hawa hawapati lishe ya kutosha kwa ukuaji na ukuaji wa kawaida na mara nyingi huachwa bila kutunzwa. Wakati huo huo, shule ya chekechea ya Miass No. Kwa madhumuni ya ulinzi wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema ambao hawahudhurii shule za chekechea kutokana na kutokuwa na uwezo wa wazazi (wawakilishi wa kisheria) kulipa ada iliyowekwa, kwa mujibu wa Azimio la mkuu wa wilaya ya Krasnoarmeysky No. 426 ya Novemba 12, 2001 na. Kanuni za vikundi vya usaidizi vya manispaa katika taasisi za elimu ya shule ya mapema ya wilaya ya Krasnoarmeysky

NAAGIZA:

1. Fungua vikundi vya usaidizi vya manispaa kwa misingi ya Miass chekechea No. 1 "Teremok" na Miass chekechea No. 2 "Bell" kutoka Desemba 1, 2001, na uwezo wa watoto 10 katika kila mmoja.

2. Mkuu wa shule za chekechea (T.V. Arteeva, V.M. Ustyantseva):

a) vikundi vya usaidizi vya manispaa na watoto kwa mujibu wa maagizo;
b) kuunda hali muhimu za utambuzi wa haki za mtoto kupata huduma za kielimu kulingana na mpango wa elimu ya shule ya mapema.

3. Mhasibu mkuu N.P. Pashnina:

a) fedha kutoka kwa bajeti ya matengenezo ya watoto katika vikundi vya usaidizi vya manispaa:

1) Kwa pesa taslimu kwa kiwango cha rubles 1500. kwa mwezi kwa kila kikundi (jumla ya rubles 3,000);
2) Kwa gharama ya fedha zilizopokelewa kwa njia ya kukabiliana na pande zote, mikopo ya biashara.

Kuhakikisha uhasibu na udhibiti wa matumizi ya fedha zilizotengwa kwa ajili ya kulisha watoto katika vikundi vya usaidizi vya manispaa.

4. Ninahifadhi udhibiti juu ya utekelezaji wa agizo hili.

Mkuu wa Idara ya Elimu V.M. METELKIN

Nyaraka kutoka kwa uzoefu wa kuandaa vikundi vya usaidizi vya manispaa
katika wilaya ya Argayash ya mkoa wa Chelyabinsk

AZIMIO

Kwa idhini na utekelezaji wa Kanuni za vikundi vya usaidizi vya manispaa

Ili kulinda watoto kutoka kwa familia zenye kipato cha chini na kutekeleza Azimio la Gavana wa mkoa wa 02/11/1999 No. 45, Chuo chini ya Gavana "Katika mwelekeo kuu wa maendeleo ya mfumo wa elimu ya shule ya mapema ya mkoa ” tarehe 03/18/1999 No. 12/3, Azimio la mkuu wa mkoa wa Argayash “ Juu ya hatua za kuboresha hali na maendeleo ya mfumo wa elimu ya shule ya mapema katika mkoa wa Argayash" tarehe 04/11/1999.

NAAMUA:

1. Udhibiti wa vikundi vya usaidizi vya manispaa kwa watoto wa shule ya mapema kutoka familia za kipato cha chini ambao hawajashughulikiwa na elimu ya shule ya mapema IMEKUBALIWA.

2. Idara ya Ulinzi wa Jamii (Muslyumova N.F.) kuunda tume ya kupitia nyaraka zilizowasilishwa juu ya hali ya kifedha ya familia za kipato cha chini na kufanya maamuzi juu ya kutuma watoto kwa makundi ya misaada ya manispaa. Tarehe ya mwisho: Desemba 1, 2001

3. Mkuu wa idara ya fedha ya wilaya (N.P. Savinov) anapaswa kutoa katika bajeti ya 2002 rasilimali za kifedha kwa ajili ya kukaa kwa upendeleo kwa watoto kutoka kwa familia za kipato cha chini katika vikundi vya usaidizi vya manispaa.

4. Idara ya elimu ya wilaya (Yu.M. Myasnikov), wakuu wa halmashauri za vijiji, na mamlaka ya ulezi na udhamini hutoa usaidizi wa vitendo katika kuajiri vikundi vya usaidizi vya manispaa.

5. Agiza udhibiti wa utekelezaji wa Azimio hili kwa naibu mkuu wa wilaya, I.M. Kuchugulov.

Mkuu wa wilaya S.Ya. NAUMOV

KANUNI za vikundi vya usaidizi vya manispaa (kwa watoto wa shule ya mapema wa wilaya ya Argayash kutoka kwa familia zenye kipato cha chini,
haijashughulikiwa na elimu ya shule ya mapema)

1. Masharti ya Jumla:

1.1. Vikundi vya usaidizi vya manispaa vimeundwa kwa watoto kutoka kwa familia zenye kipato cha chini kwa madhumuni ya ulinzi wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema ambao hawaendi shule za mapema kwa sababu ya ukosefu wa wazazi (au watu wanaowabadilisha) fursa ya kulipa ada iliyoanzishwa ya wazazi, kutoa. watoto wenye lishe ya kawaida, ukuaji wa mwili na kiakili.

1.2. Vikundi vya usaidizi vya manispaa vinafunguliwa na utawala wa wilaya kwa misingi ya Sheria ya Shirikisho la Urusi "Juu ya Elimu", Amri ya mkuu wa mkoa.
Nambari 45 ya tarehe 02/11/1999 "Katika hatua za kuboresha hali na maendeleo ya mfumo wa elimu wa shule ya mapema wa mkoa" na uamuzi wa Bodi chini ya mkuu wa mkoa wa tarehe 03/18/1999 "Katika mwelekeo mkuu wa maendeleo ya mfumo wa elimu wa shule ya awali” na zinafadhiliwa kutoka bajeti ya wilaya, kwa kujumuisha sehemu za ada zisizolipiwa za wazazi.

1.3. Malipo ya matengenezo ya watoto wanaohudhuria vikundi vya usaidizi wa manispaa hayakusanywi kutoka kwa wazazi kwa ukamilifu au inatozwa kwa kiasi kisichozidi 50% ya ada ya wazazi iliyoanzishwa katika kanda. Uamuzi wa kuanzisha faida au kughairi malipo ya wazazi hufanywa na Utawala wa Hifadhi ya Jamii kwa kila familia.

1.4. Vikundi vinaweza kufungua katika aina zote za taasisi za shule za mapema ambazo zina hali sahihi ya usafi na usafi na msingi wa nyenzo na kiufundi.

1.5. Kikundi cha usaidizi cha manispaa kinaweza kuanza kazi yake mpya tu baada ya mabadiliko sahihi katika ratiba ya bajeti ya utawala wa vijijini kuhusu ugawaji wa rasilimali za kifedha.

1.6. Utawala wa halmashauri ya kijiji unalazimika kuwasilisha maombi ya ufadhili wa kikundi kilichofunguliwa kwa idara ya fedha ya utawala na idara ya elimu ya wilaya.

2. Utaratibu wa kufanya kazi na kuajiri vikundi vya usaidizi vya manispaa

2.1. Vikundi vya usaidizi vya manispaa hufanya kazi kulingana na masaa ya ufunguzi wa taasisi ya shule ya mapema (masaa 9-10).

2.2. Watoto huajiriwa katika kikundi kwa sababu za kijamii zilizoamuliwa na Idara ya Ulinzi wa Jamii, mamlaka ya ulezi na udhamini, na hospitali ya wilaya.

2.3. Wakati idadi fulani ya watoto inapoajiriwa ambayo inakidhi viwango vya serikali kwa ajili ya kukamilisha kikundi tofauti, kikundi cha kujitegemea cha usaidizi wa manispaa kinafunguliwa kwa msingi wa umri sawa au wa umri mbalimbali.

Wakati idadi ndogo ya watoto wanaajiriwa, wanatumwa kwa makundi ya kudumu ya maendeleo ya jumla.

2.4. Watoto hutumwa kwa vikundi vya usaidizi vya manispaa na tume ya Utawala wa Ulinzi wa Jamii katika kesi zifuatazo:

a) familia haina uwezo wa kulipia matengenezo ya mtoto katika shule ya chekechea na kumpa lishe ya kutosha;
b) familia ni ya jamii ya watu wasio na uwezo wa kijamii, mtoto haendi shule ya mapema, mara nyingi hana usimamizi, na hapati lishe ya kutosha kwa ukuaji wa kawaida na ukuaji wa mwili;
c) katika kesi nyingine muhimu za kijamii, kwa uamuzi maalum wa Utawala wa Ulinzi wa Jamii, vipindi fulani vya kukaa vinaanzishwa;
d) hundi za udhibiti wa mabadiliko katika hali ya kifedha ya kila familia hufanyika mara 2 kwa mwaka.

2.5. Madaktari wa watoto wa eneo hilo ambao hutoa ufadhili au kufanya miadi katika kliniki wana haki ya kutuma maombi ya rufaa ya watoto dhaifu kwa vikundi vya utunzaji wa manispaa. Katika kesi hiyo, daktari hutoa cheti kwa wafanyakazi wa Utawala wa Usalama wa Jamii au mamlaka ya ulezi.

2.6. Ili kumkabidhi mtoto kwa kikundi cha usaidizi cha manispaa, wazazi huipa taasisi ya shule ya mapema rufaa iliyotolewa na Utawala wa Hifadhi ya Jamii, inayoonyesha muda wa kukaa na faida ya mzazi iliyowekwa, uamuzi wa baraza la kijiji, kadi ya matibabu, na a. cheti cha afya.

2.7. Uandikishaji wa mtoto unafanywa kwa kuzingatia uamuzi wa halmashauri ya kijiji na nyaraka husika zinazotolewa. Mkuu wa taasisi ya shule ya mapema huingia katika makubaliano ya wazazi na wazazi au watu wanaowabadilisha.

Mabadiliko na nyongeza katika kifungu hiki yameidhinishwa kama kiambatisho cha Kanuni hii.

Matatizo ya familia.

Vipaumbele na kazi za shughuli za kielimu za mwalimu.

Mambo ya kibinadamu ya nafasi ya shule.

Ujumuishaji wa watoto kutoka kwa vikundi tofauti vya kijamii kama kanuni inayoongoza ya shughuli za kielimu. Inajulikana kuwa shughuli za kielimu za mwalimu hujengwa kwa kuzingatia michakato inayotokea katika jamii, kwa kuzingatia nafasi ya watoto katika jamii. Hali ya kijamii ya mtoto inapendekeza usaidizi ulioidhinishwa na kuthibitishwa na serikali kwa watoto na watu wazima ili kufikia utambuzi kamili wa uwezo wa mtu anayekua katika kila hatua ya umri. Maisha ya watoto wa Kirusi hufanyika katika hali ya tofauti kali ya kijamii, ambayo hupunguza nafasi ya utoto wao. Sababu ya kubadilisha hali hii inaweza kuwa shughuli za elimu za mwalimu, zinazolenga kuunganisha makundi mbalimbali ya kijamii ya watoto katika jumuiya moja.

Wataalamu wanatambua makundi kadhaa ya watoto katika jumuiya ya watoto wa kisasa ambao ni waathirika wa jamii. Tunazungumza juu ya watoto katika kikundi cha "hatari ya kijamii", kunyimwa kwa sababu mbalimbali za fursa muhimu kwa maendeleo ya kawaida, ambao wamekuja chini ya ushawishi wa mambo ya uhalifu, na ambao wanajikuta katika hali zinazozuia kukabiliana na hali ya kijamii na kisaikolojia. Watoto hawa sio kila mara wananyimwa nyumba, familia, au ustawi, lakini daima wananyimwa jambo kuu - usimamizi wa wazazi, ulezi na utunzaji. Kikundi cha hatari ni watoto wa mitaani ambao wamejikuta katika hali mbaya ya kijamii na wanahitaji ukarabati wa kijamii na kisaikolojia; watoto ambao mara kwa mara hukiuka kanuni za kijamii kwa sababu moja au nyingine. Kundi hili linajumuisha watoto yatima, watoto wasio na malezi ya wazazi, watoto wasio na makazi, na tramps. Kutokuwa na mahali maalum pa kuishi au kutotaka kuishi katika hali ambayo familia inawapa, huwa na mwelekeo wa tabia potovu.

Ishara ya wakati wetu imekuwa kuongeza kasi ya ukuaji wa yatima wa kijamii - yatima walio na wazazi walio hai. "Kikundi cha hatari" pia kinajumuisha watoto walemavu; watoto kutoka familia za kipato cha chini; kutoka kwa vituo vya watoto yatima, shule za bweni; watoto waliofikishwa kwenye vituo vya mapokezi kwa ajili ya kutoroka kutoka katika taasisi hizi; watoto wa wazazi wasio na kazi; wazazi wa pombe; watoto watumwa, walevi, makahaba, watoto kutoka miundo ya uhalifu. Kuishi katika nafasi ya utoto kama huo - utu uzima wa mapema, hali mbaya ya maisha, kunyimwa kihemko, unyanyasaji - husababisha watoto kufikiria juu ya ubatili wa maisha. Sababu kuu za tabia ya kujiua kwa vijana ni migogoro inayopatikana kwa watoto katika familia, shule, mahusiano na wenzao, mawasiliano na marafiki na jinsia tofauti.

Matatizo maalum: kutokuelewana na wazazi, talaka, kifo cha mmoja wa wazazi; matatizo ya kibinafsi: upweke, wastani, uwepo wa maadui, kushindwa katika mtihani, ugonjwa, ulemavu; matatizo ya upendo: upendo usio na furaha, usaliti wa mpendwa, ubakaji, ujauzito wa mapema, kutokuwa na uwezo au utasa; matatizo ya kiuchumi: ukosefu wa fedha, ukosefu wa nyumba, ukosefu wa ajira.

"Watoto wenye matatizo" wana sifa ya maendeleo duni ya nyanja ya kihisia, kuchelewa kwa maendeleo ya kiakili, na tahadhari isiyo na utulivu. Watoto hawa wanasoma vibaya, hawawezi kuhesabu, na hawawezi kuzingatia chochote. Hawatambui mahitaji ya shule na, kwa sababu hiyo, hawapati elimu ya lazima.Hali yao ina sifa ya hali ya kuchanganyikiwa - hali ya kiakili inayoambatana na kukata tamaa, kuwashwa, wasiwasi, kukata tamaa, ambayo hutokea katika hali ya migogoro, wakati utoshelevu wa hitaji umewekwa juu ya vizuizi visivyoweza kushindwa au vigumu kushinda. Na kuchanganyikiwa mara kwa mara husababisha maendeleo ya uchokozi na kuongezeka kwa msisimko kwa watoto. Kiwango cha chini cha maisha pia ni sababu inayochangia kuibuka kwa kuchanganyikiwa.

Ufundishaji wa kisasa umebuni mbinu za kufanya kazi na watoto wenye "mahitaji maalum." Kuna vikundi 3 vya watoto kama hao:

Watoto ambao, kutokana na hali zilizo nje ya uwezo wao, wanajikuta katika hali ngumu ya maisha: yatima, watoto ambao wamepoteza malezi ya wazazi; watoto ambao wako katika hali isiyoweza kuhimili kihemko na isiyoweza kufyonzwa kwa mtoto wa ukandamizaji na kupuuzwa kwa mahitaji na masilahi yake; watoto kutoka kwa familia za watu waliohamishwa ndani, wahamiaji, kutoka kwa familia zinazopitia shida kubwa za kifedha, familia za wasio na ajira. Watoto kama hao wana shida ya kukabiliana na akili, shida katika ukuaji wa kibinafsi, kutofaulu kwa shule na shida na tabia potovu;

Watoto walio na kupotoka mbali mbali kutoka kwa kiwango cha ukuaji wa "wastani" na utendaji wa mtoto mwenye afya - na shida ya kihemko, shida katika ukuzaji wa hotuba, afya ya somatic katika mwelekeo wa kuongeza kazi au uwezo wowote (hadi kiwango cha vipawa);

Watoto wenye ulemavu wa kimwili unaoendelea: ulemavu wa akili, upofu, uziwi, nk.

Ukuaji wa kiakili na wa kibinafsi wa watoto kutoka kwa vikundi tofauti vya "hatari" ni sawa:

Uzoefu wa muda mrefu wa kiwewe cha kihemko, wote wamepitia au wanakabiliwa na mkazo wa baada ya kiwewe;

Usumbufu wa kihemko wa viwango tofauti vya ukali na ukali na uzoefu wa wasiwasi uliofichwa au wazi, mabadiliko yanayoendelea ya tabia na shida kadhaa za kiakili, za mwili, kupotoka katika ukuaji wa mwili;

Ukali wa urekebishaji mbaya huimarishwa na kupotoka kwa kisaikolojia na kijamii.

Kubadilisha maisha ya mtoto wa kisasa wa shule kunahitaji walimu kufahamu michakato ya utofautishaji wa kijamii. Mtazamo tofauti wa elimu unamaanisha ushawishi unaolengwa wa ufundishaji kwa makundi ya watoto yaliyopo katika jumuiya ya watoto, na utoaji wa usaidizi wa kialimu kwa wanafunzi katika kujiendeleza.

Mwalimu anajitahidi kutoa msaada kwa kila kikundi, akifanya kazi kwa kuzingatia maalum yake. Kuacha aina zisizofaa za kazi ya mbele na timu kubwa, anaendelea na mbinu karibu na kazi ya mtu binafsi. Mwalimu hutengeneza mbinu maalum kwa kila kikundi kilichotofautishwa - uchambuzi, uainishaji wa sifa anuwai za utu, akionyesha sifa ambazo ni za kawaida kwa kikundi fulani. Mbinu na aina za kazi: michezo, mashindano, shirika la vyama vya ubunifu vya muda vya watoto, uundaji wa hali za ufundishaji ambazo husaidia kufunua sifa za kikundi fulani au mtoto.

Elimu tofauti inategemea moja kwa moja mazingira ya ubunifu, nia njema, mtindo wa kidemokrasia wa mahusiano ndani ya timu, na mwelekeo wa watoto na walimu kuelekea maadili ya kibinadamu.

Vipaumbele vya shughuli za kielimu za mwalimu. “Mtu,” akaandika K. Rogers, “si vile alivyo, bali vile awezavyo kuwa. Rasilimali ya maendeleo ya binadamu iko ndani yake.” Mwalimu anayefuata mawazo haya husaidia mtoto katika mchakato wa maendeleo, kuwezesha "kazi ngumu ya ukuaji", K. Rogers inayoitwa "mwezeshaji" (kuwezesha - msaada, Kiingereza). Shughuli ya uwezeshaji ya mwalimu ni shughuli ya kipaumbele ya elimu inayolenga kubinafsisha nafasi ya utoto. Mwalimu kama huyo yuko wazi kwa mazungumzo, huwatendea wanafunzi kwa uaminifu, na anaonyeshwa na mtazamo wa joto na uelewa kwa watoto.

Kusimamia shughuli za uwezeshaji kama kipaumbele sio kazi rahisi kwa mwalimu. Inakuja katika ushindani na kazi zingine, ambazo pia huitwa zile za kipaumbele: thamani ya ushindani, wazo la udini wa kibinafsi, thamani ya ndani ya utayari wa kiufundi, vifaa na teknolojia mpya ya habari kama masharti ya kukabiliana na mafanikio katika ulimwengu wa kisasa.

Kazi za shughuli za kielimu za mwalimu. Kazi za mwalimu kama somo la shughuli za elimu kimsingi ni tofauti na kazi za kitamaduni.

Ikiwa vipengele vya kazi ya elimu vinatekelezwa kwa sehemu katika kufundisha na kujifunza, katika mchakato wa usimamizi wa darasani, kupanga maisha ya watoto shuleni na katika mfumo wa elimu ya ziada, basi shughuli za elimu huingia katika shughuli nzima ya kitaaluma ya mwalimu, kuamua itikadi yake. , mkakati na mbinu;

Ikiwa kazi ya kielimu inakusudia kutatua shida maalum za ufundishaji (kushikilia likizo, kuandaa safari, saa ya darasa) na ufanisi wake umedhamiriwa na ubora wa hafla hiyo, basi shughuli za kielimu ndio msingi wa dhana ya mfumo wa shughuli za ufundishaji, na. ufanisi wake unatambuliwa na mabadiliko ya ubora katika maendeleo ya watoto, ukuaji wao binafsi;

Ikiwa kazi ya elimu ni tofauti, basi shughuli za elimu zina sifa zisizobadilika. Shughuli za elimu hufanyika kwenye "eneo" ambapo mwalimu na watoto "wanaishi" pamoja. "Eneo hili ni "nafasi ya utoto", ambapo mtoto anatambua mahitaji yake ya kuongoza; "Nafasi ya ufundishaji", ambapo mwalimu hufanya kazi ya kielimu na, mwishowe, nafasi ya mwingiliano kati ya waalimu na watoto - "nafasi ya kielimu". Katika nafasi hii, uhusiano kati ya walimu na watoto ni ambivalent: mwalimu huathiri watoto (mahusiano ya somo-kitu) na kuingiliana nao (somo - mahusiano ya somo).

Katika hali ya ubinadamu, kazi ya shirika ya mwalimu inachukua tabia tofauti: ikiwa jadi alikuwa mratibu wa "tukio la kielimu" na wanafunzi, leo nyanja hii ya shughuli ina tabia tofauti - kuandaa "upande wa ndani wa maisha." ya darasa, shule, kuamsha tafakari ya pamoja."

Msaada, ulinzi, usimamizi usio wa maagizo, ushawishi wa kitamaduni, kuwezesha - hizi ni kazi kuu za shughuli za kielimu za mwalimu kama sababu ya ubinadamu wa nafasi ya utoto.

Yaliyomo katika shughuli za kielimu za mwalimu kama sababu ya ubinadamu wa nafasi ya utotoni. Utafiti wa mtoto ni hali inayoongoza kwa ubinadamu wa nafasi ya utoto. Mwalimu hutazama, kuhoji, kuchunguza, kumjaribu mtoto kulingana na umri, kijamii, kitamaduni na kimazingira ili kumwelewa vyema, anarekodi mienendo ya maendeleo, na kuchambua kazi ya ubunifu ya watoto - insha, michoro.

Yaliyomo katika shughuli za kielimu kutekeleza kanuni hii ilikuwa uundaji wa hali za ukuaji wa kimfumo wa utu wa mtoto, uanzishwaji wa kujitambua ndani yake, na kukuza imani kwamba yeye mwenyewe ndiye muumbaji wake mwenyewe na yeye. muumbaji wa mazingira yake. Njia kuu katika njia hii ni kuunda mazingira ya kuheshimiana, kujikubali jinsi ulivyo, na kujitathmini kihalisi. Baada ya kuondokana na tata ya chini, mtoto huanza kuonyesha shughuli za juu, huwa wazi zaidi, anakuwa zaidi na zaidi sawa na kile anachotaka kuwa. Matokeo ya mchakato huu ni kwamba mtoto hudhibiti vyema hisia na tabia yake. Anajitahidi kwa ubunifu, mchakato wa ujamaa wake unaendelea rahisi, shughuli na utulivu katika tabia hukua. Kushiriki katika shughuli na shirika la shughuli za maisha hai ni njia za elimu ya kibinadamu. Kukuza hisia za usalama za mtoto katika jumuiya ya watoto pia ni muhimu.

Sifa kuu za kisaikolojia za shughuli za kielimu kama sababu ya ubinadamu wa nafasi ya utotoni huzingatiwa: huruma, kukubalika, usawa, ubunifu, maoni na uwezo wa kutafakari.

Uelewa wa ufundishaji ni hisia za mwalimu kwa mtoto bila kutathmini na kukubali uzoefu wake wowote, bila kujali njia ya kujieleza. Uelewa wa ufundishaji sio hukumu, kulinganisha, adhabu, lakini uvumilivu, msaada, utaftaji wa maana za kawaida, hitaji la kumruhusu mtoto kuelezea hisia na mawazo yake kwa njia inayopatikana zaidi kwake. Njia ya huruma katika saikolojia inachukuliwa kuwa njia ya hila na ngumu zaidi ya utambuzi. Tabia muhimu zaidi ya kutofautiana kwa shughuli za elimu ya mwalimu ni kukubalika, i.e. kukubali ukweli kwamba, bila kujali dini, rangi, nk, haki ya kila mtu kuishi duniani ni kabisa (si upendo, si heshima).

Ulinganifu ni kufuata kamili na wewe mwenyewe, maelewano katika kujieleza, pamoja na mtaalamu; uwazi, uwezo wa kujadili matatizo yoyote na wanafunzi na wenzake, uwazi na usalama wa vitendo vya mwalimu kuhusiana na mwanachama yeyote wa timu ya shule, kutoa mbali, kuondoa kutokuwa na uhakika wa mahusiano, kuanzisha mawasiliano ya kina.

Mapendekezo ni uwezo wa mwalimu kuathiri nyanja ya kihisia ya mtoto, uwezo wa kuunda hali ya kihisia inayofaa kwa ustawi na hisia, microclimate ya kirafiki, na tabia ya asili.

Uwezo wa kutafakari - kusaidia watoto kuelewa kinachotokea kwao katika mchakato wa maisha, usaidizi katika kujitegemea vya kutosha kutathmini matukio (hali - fremu ya kufungia na uchambuzi wake). Ubunifu wa mwalimu unaonyeshwa katika hamu ya kukuza sifa za ubunifu.

Kigezo muhimu zaidi cha ufanisi wa shughuli za elimu ni ukuaji wa kibinafsi wa kila mtoto, mfumo mzuri wa mahusiano yake na ulimwengu, ambao umejengwa kwa misingi ya kujithamini kwake chanya.

Kama viashiria vya mafanikio ya shughuli za kielimu zinazolenga kubinafsisha maisha ya mtoto, mtu anapaswa kuzingatia afya yake ya mwili, usawa wa kiakili, kujithamini kwa hali ya juu na ya kutosha, ufahamu wa mwanafunzi wa miaka yake ya shule kama hafla za mafanikio na za kufurahisha maishani na mwanzo wa maisha. wasifu wake. Matokeo ya juu zaidi ya elimu ni hisia iliyokuzwa ya kujithamini, uwezo wa kuwahurumia watu na hamu ya uhuru.

Rasimu ya mapendekezo ya baraza la walimu. Katika mkutano wa kamati ya waalimu wa darasa, tengeneza mkakati na mbinu za shughuli za kielimu katika hali ya ujumuishaji wa watoto wa vikundi tofauti vya kijamii. Kwa mwalimu-mwanasaikolojia: tengeneza mpango wa kazi kwa kuzingatia lengo la kuunda hali ya kujitambua kwa wanafunzi katika hali ya kubinafsisha nafasi ya utoto kupitia ujumuishaji, utofautishaji na ubinafsishaji. Kwa mwalimu wa kijamii: kuamua yaliyomo katika shughuli, kwa kuzingatia kazi za kuzuia, za ulinzi, usalama na shirika.

Masuala ya majadiliano

1. Je, inawezekana kuwaunganisha watoto kutoka katika makundi mbalimbali ya kijamii katika shule yako?

2. Maudhui ya shughuli za elimu yanajumuisha nini?

3. Ni maeneo gani ya shughuli ya waalimu yanapaswa kupewa kipaumbele katika hali ya shule yako?

4. Ni nini kinachochangia kuundwa kwa masharti ya kujidhibiti kwa mwanafunzi kama lengo na matokeo ya shughuli za elimu za mwalimu?

Mhadhara huo ulitolewa na O. Yu. MAKUSHEVA - Naibu Mkurugenzi wa Elimu na Usimamizi wa Rasilimali wa Shule ya Open (Shift) Na. 8, Vladimir.

Watoto kama kikundi cha kijamii

Jukumu la mtoto ni jukumu kuu ambalo mtu huanza maisha yake. Mtoto ana uhusiano wa karibu na wazazi, kaka na dada, jamaa, majirani na marafiki.

Nafasi ya watoto katika jamii, kama kikundi cha kijamii, haiwezi kuitwa kufanikiwa kila wakati, ambayo inahusishwa na uwepo wa shida zifuatazo:

• ukosefu wa ustawi wa kijamii na kisaikolojia na kijamii na kiuchumi katika familia;
• unyanyasaji wa watoto;
• malezi ya tabia potovu kwa watoto;
• mtazamo mbaya kwa watoto;
• ukosefu wa makazi ya watoto;
• kutengwa kwa watoto.

Ili kutatua shida hizi, inahitajika kutambua sababu zinazoamua hali ya mtoto katika familia na jamii, iliyoundwa katika mchakato wa ujamaa wa familia, na kutambua nafasi ya mtoto katika utabaka wa kijamii wa jamii.

Kumbuka 1

Watoto ni kikundi cha kijamii ambacho huunganisha watu ambao wana uwezo sawa, mwelekeo, maoni, na maslahi kwa kila mmoja kuhusiana na mifumo thabiti ya mwingiliano wa kijamii. Majukumu yanayotekelezwa na watoto yanawaunganisha katika mahusiano ya kijamii. Kwa sababu ya ukweli kwamba uhusiano huu ni wa kutosha, sifa za kikundi zinahusishwa nao.

Watoto ni flygbolag ya subculture maalum au counterculture - seti ya kanuni na maadili ya kipekee na maalum.

Watoto ni jamii thabiti, shida kuu ambayo inaonyeshwa katika:

• usawa wa kuanzia hali zinazowezekana;
• kutofautisha kulingana na vigezo vya kijamii na umri;
• usawa wa kijamii;
• nafasi tofauti za kupata faida za kitamaduni na kijamii.

Marekebisho ya hali ya kijamii ya watoto

Kiwango cha haki na uhuru wa mtoto, hadhi yake ya kijamii katika familia na jamii imedhamiriwa na hatua maalum ya maendeleo ya kijamii, muundo wa tabaka la kijamii la jamii, kitamaduni, kidini, kikabila na mila zingine. Kuna aina kadhaa za hali ya kijamii ya watoto katika jamii:

• chini, wanachama tegemezi wa jamii;
• hawatambuliwi kama wanachama wa jamii;
• wanachama wa baadaye wa jamii kwa hivyo wana hadhi ya "kuahirishwa";
• wanafunzi na wanafunzi;
• kuendeleza haiba;
• wanachama sawa wa jamii.

Kumbuka 2

Mtoto ni mtu anayejitosheleza, kwa hivyo lazima azingatiwe kama somo hai, anayejali maishani. Watoto huathiri uchumi na jamii; utafiti wao ni sehemu ya mgawanyiko wa kijamii wa kazi. Watoto hukusanya mtaji wa binadamu.

Kulingana na hali ya watoto na majukumu wanayofanya, vikundi vinne vya watoto vinatofautishwa:

1. Kikundi cha watu ambacho kiko katika kipindi cha mpito, kazi kuu ambayo ni ujumuishaji na ujamaa wa watoto katika jamii. Watoto si sehemu sawa ya jamii; matendo yao ni ya kihisia na ya msukumo.
2. Sehemu kubwa ya idadi ya watu, mahitaji yao ndio mahitaji ya juu zaidi katika jamii. Kwa kuwa watoto huamua mustakabali wa jamii, wanapaswa kupewa kipaumbele.
3. Watoto huzingatiwa tu kutoka kwa mtazamo wa jamii ya umri wao.
4. Sehemu ya jamii ambayo ina haki sawa na wawakilishi wengine wa idadi ya watu na inashiriki katika shughuli zilizoandaliwa na jamii.

Jukumu la kijamii la mtoto katika familia

Hali ya mtoto ndani ya familia ni ya juu kuliko kijamii.

Watoto hukidhi mahitaji ya wazazi katika viwango tofauti. Tamaa ya mtoto ya kutosheleza mahitaji yake ya msingi inashinda. Wazazi wanajaribu kumsaidia mtoto wao kwa hili. Kama sheria, hizi ni uhusiano wa maelewano na kivutio cha pande zote.

Hali za kijamii hugunduliwa kupitia seti ya maoni juu ya uzazi na watoto, kupitia kazi na majukumu yanayotekelezwa na watoto katika mchakato wa mwingiliano wa kijamii, kupitia uhusiano wa kweli katika familia. Katika familia za kisasa, mtoto anaweza kuwa na hali tofauti:

• tegemezi na chini;
• kukubaliwa na kukataliwa;
• uhuru-kujitegemea na dhalimu.

Kumbuka 3

Kadiri mtoto anavyokuwa na uhuru zaidi kutoka kwa familia, ndivyo ishara nyingi za kupotoka zinaonekana katika mchakato wa ujamaa wa familia, tofauti kubwa za maadili ya vizazi vichanga na wazee, ndivyo mtoto hujifunza maarifa muhimu, kanuni, mbaya zaidi. na mifumo ya tabia.

Watoto ni sehemu ya idadi ya watu ambayo inahitaji uangalifu wa wazazi, umma kwa ujumla, na sayansi.

Rudi