Programu ya kukuza upinzani wa mafadhaiko kwa wanafunzi wa shule ya upili

kazi ya wahitimu

1.2 Dhana, kazi na muundo wa upinzani wa dhiki

Dhana za upatikanaji wa dhiki na uvumilivu wa dhiki zinajadiliwa kikamilifu katika maandiko ya kisaikolojia, kwa kuwa kwa kiasi kikubwa huamua ikiwa mtu atapata dhiki katika kukabiliana na tukio fulani.

Upinzani wa dhiki ya mwanadamu ni uwezo wa kushinda shida, kukandamiza hisia za mtu, kuelewa hali za kibinadamu, kuonyesha kujizuia na busara.

Upinzani wa dhiki imedhamiriwa na jumla sifa za kibinafsi, kumruhusu mtu kuvumilia mkazo mkubwa wa kiakili, wa hiari na wa kihemko kwa sababu ya sifa za shughuli za kitaalam, bila matokeo yoyote mabaya kwa shughuli hiyo, wengine na afya ya mtu.

Uvumilivu wa dhiki - sifa za kibinafsi zinazozuia kushinda mafadhaiko ya kihemko. Upinzani wa mfadhaiko ni tabia ya watu wenye afya nzuri ya kimwili, wenye utulivu wa kihisia na nafasi ya maisha ya kazi, wasiwasi mdogo na kujistahi kwa kutosha.

Uvumilivu wa mfadhaiko ni tabia ya kutokuwa na utulivu, tegemezi, wasiwasi sana au kukabiliwa na athari za unyogovu na hypochondriacal, dysthymics na hypothymics. Wakati huo huo, uhusiano unapatikana kati ya unyogovu na upinzani wa dhiki. Uvumilivu wa mafadhaiko huongezeka kwa kukosa usingizi, uchovu wa mwili au kiakili, baada ya ugonjwa, nk. Bila shaka, nguvu na muda wa dhiki yenyewe huwa na jukumu.

Watoto wanahusika zaidi na dhiki kuliko watu wazima. Wako chini ya shinikizo umri mdogo yatokanayo na nguvu ya kimwili na ya asili stressors, na katika ujana - tathmini stressors. Tunaweza kuzungumza juu ya kupunguzwa kwa upinzani wa dhiki kwa watoto, hasa ikiwa inaambatana na msisitizo wa dysthymic wa tabia, matatizo ya mimea au kimwili.

Kama ilivyo kwa watu wazima, mafadhaiko kwa watoto ni tabia na ya mtu binafsi kwa kila mmoja wao. Sio kila mtoto anasisitizwa kwa wakati mmoja. Mtoto mmoja anaweza kupuliza siku za shule bila shida, akipata alama za juu bila hata kujaribu, huku mwingine akiona mashindano ya shule kuwa ya kutisha sana hivi kwamba anapata maumivu ya tumbo na maumivu ya kichwa hata anapoona basi la shule likisimama.

Kwa kuongeza, watoto wanaopata shida kubwa hujibu kwa njia tofauti. Baadhi ya watoto wadogo wanaweza kurudia tabia ya utotoni kama vile kushika dole gumba mdomoni au kukojoa kitanda. Watoto wakubwa huonyesha dalili za unyogovu, kuwa kimya na kujitenga, na kuepuka marafiki. Na wengine hudhihirisha mfadhaiko kupitia tabia ngumu - hasira au milipuko ya hasira inayoonyesha kuwa wanashindwa kujidhibiti.

Katika miaka ya hivi karibuni, mkataba wa mgawanyo kamili wa mkazo wa kisaikolojia na kiakili umebainishwa. Mkazo wa kisaikolojia unahusishwa na kichocheo halisi. Mkazo wa kisaikolojia unaonyeshwa na ukweli kwamba wakati huo mtu hutathmini hali inayokuja, kwa kuzingatia ujuzi na uzoefu wa mtu binafsi, kama kutishia na ngumu. Kwa upande wake, mkazo wa kisaikolojia umegawanywa katika habari na kihemko. Mkazo wa habari unaendelea wakati overload ya habari hutokea, i.e. Mtu anashindwa kukabiliana na kazi hiyo na hana muda wa kufanya maamuzi sahihi kwa kasi inayotakiwa na kiwango cha juu cha wajibu. Aina hii ya dhiki ina sifa ya uharibifu wa kumbukumbu, kupungua kwa mkusanyiko, na kuongezeka kwa usumbufu.

Mkazo wa kihisia unaonekana katika hali ya tishio, hatari, chuki, nk, wakati mtu ameachwa peke yake na uzoefu wake kwa muda mrefu. Wakati huo huo, kuna ongezeko la mvutano, wasiwasi, na wasiwasi. Usingizi unazidi kuwa mbaya. Watu nadhifu wanaweza kuwa wazembe, na watu wanaopenda urafiki wanaweza kujitenga. Unyogovu, kutokuwa na msaada, na milipuko ya kihemko inawezekana. Aina hii ya dhiki ni hatari kwa sababu inajidhihirisha katika mawazo na misemo ambayo ina tishio la kujiua.

Lakini bila kujali ni ufafanuzi gani unaotolewa na waandishi tofauti, kiungo cha kati cha dhiki daima kinachukuliwa kuwa mmenyuko huo usio maalum wa mwili, ambao, bila kujali sababu ya dhiki, ina mifumo yake ya maendeleo. Hebu jaribu kuelewa kiungo hiki cha kati (kiolojia na biochemical) cha dhiki ili kuelewa jinsi uzoefu wa akili na athari za kihisia hugeuka kuwa matatizo ya kimwili: magonjwa ya viungo vyote au malaise ya jumla ya kimwili.

Mabadiliko magumu ya kisaikolojia na ya kibayolojia yanayotokea wakati wa mafadhaiko ni dhihirisho la athari ya zamani ya kujihami, iliyoundwa wakati wa mageuzi, au, kama inavyoitwa, "mapigano na majibu ya kukimbia." Mwitikio huu uliamilishwa mara moja kwa babu zetu kwa tishio kidogo, na kuhakikisha kwa kasi ya juu uhamasishaji wa nguvu za mwili zinazohitajika kupigana na adui au kutoroka kutoka kwake.

Ikiwa tunazungumzia juu ya upinzani wa dhiki, basi, kwanza kabisa, hebu tufafanue dhana hii. B.H. Vardanyan anafafanua upinzani wa mafadhaiko kama mwingiliano maalum wa sehemu zote za shughuli za kiakili, pamoja na zile za kihemko. Anaandika kwamba upinzani wa mafadhaiko "... unaweza kufafanuliwa haswa kama sifa ya utu ambayo inahakikisha uhusiano mzuri kati ya sehemu zote za shughuli za kiakili katika hali ya kihemko na, kwa hivyo, inachangia utendaji mzuri wa shughuli."

P.B. anaelekeza umakini wake kwa mojawapo ya vipengele muhimu vya upinzani wa mafadhaiko. Zilberman, akisema kwamba uendelevu unaweza kuwa jambo lisilofaa, linaloashiria ukosefu wa tafakari ya kutosha ya hali iliyobadilika, inayoonyesha kubadilika na kubadilika kwa kutosha. Yeye pia hutoa yake mwenyewe na, kwa maoni yetu, moja ya tafsiri zilizofanikiwa zaidi za upinzani wa mafadhaiko, akielewa nayo "... mali ya utu shirikishi, inayoonyeshwa na mwingiliano kama huo wa sehemu za kihemko, za hiari, kiakili na za motisha za mtu binafsi. shughuli ya kiakili, ambayo inahakikisha mafanikio kamili ya lengo la shughuli katika mazingira magumu ya kihemko."

Kwa hivyo, upinzani wa dhiki ni tathmini ya kibinafsi ya uwezo na uwezekano wa kushinda hali mbaya inayohusishwa na rasilimali au hifadhi ya mtu binafsi, uwezo wa sifa mbalimbali za kimuundo na kazi ambazo hutoa. aina za kawaida shughuli za maisha na aina maalum za tabia, majibu, kukabiliana na hali, nk.

Kama ifuatavyo kutoka kwa ufafanuzi hapo juu wa upinzani wa mafadhaiko, jambo hili (ubora, sifa, mali) linazingatiwa haswa kutoka kwa mtazamo wa utendaji, kama tabia inayoathiri tija (mafanikio) ya shughuli.

Mengi yamesemwa kuhusu dhana yenyewe ya upinzani wa dhiki ya binadamu. Tafsiri kuu ni kama ifuatavyo: "Upinzani wa mafadhaiko ni seti ya sifa za kibinafsi ambazo huruhusu mfanyikazi kuvumilia mkazo mkubwa wa kiakili, wa hiari na wa kihemko (mzigo), unaosababishwa na sifa za shughuli za kitaalam, bila matokeo yoyote mabaya kwa shughuli hiyo, wengine na afya yake mwenyewe.” B.H. Vardanyan aliandika: "... Inaweza kufafanuliwa haswa kama mali ya utu ambayo inahakikisha uhusiano mzuri kati ya vifaa vyote vya shughuli za kiakili katika hali ya kihemko na, kwa hivyo, inachangia utendaji mzuri wa shughuli."

P.B. Zilberman, kwa upande wake, alikuwa na maoni juu ya suala hili kutoka kwa pembe tofauti kabisa, akisema kwamba uendelevu unaweza kuwa jambo lisilofaa, linaloonyesha ukosefu wa kutafakari kwa kutosha kwa hali iliyobadilika, inayoonyesha kubadilika na kubadilika kwa kutosha. Yeye pia hutoa yake mwenyewe na, kwa maoni yetu, moja ya tafsiri zilizofanikiwa zaidi za upinzani wa mafadhaiko, kuelewa nayo "... mali ya utu inayojumuisha, inayoonyeshwa na mwingiliano kama huo wa sehemu za kihemko, za hiari, kiakili na za motisha za mtu binafsi. shughuli ya kiakili, ambayo inahakikisha mafanikio kamili ya lengo la shughuli hiyo katika mazingira magumu ya kihemko."

Kama inavyoweza kupatikana kutoka kwa ufafanuzi hapo juu wa dhana ya upinzani wa mafadhaiko, jambo hili (ubora, tabia, mali) huzingatiwa haswa kutoka kwa mtazamo wa kiutendaji, kama tabia inayoathiri tija (au mafanikio) ya shughuli. Kuwa katika nafasi ya kijamii inayofanya kazi kila wakati, meneja analazimika kuwa na athari ya kinga kwa mambo yote ambayo yanaweza kuvuruga usawa wake wa kiakili na kisaikolojia. Ili kufanya hivyo unahitaji kuwa katika "sura nzuri ya kustahimili mafadhaiko"

Wataalamu wengi wamethibitisha uhusiano kati ya afya ya kimwili na ya kisaikolojia, na inafuata kutoka kwa hili sio tu afya ya kimwili inakabiliwa na "fomu ya kisaikolojia" ya kutosha ya mtu, lakini hali ya kisaikolojia inategemea moja kwa moja juu ya usawa wa kimwili. Mazoezi ya kimwili, ugumu, kula afya - yote haya ni vipengele vikali katika ngao kama hiyo dhidi ya mafadhaiko kama upinzani wa mafadhaiko.

Upinzani wa dhiki ni mchanganyiko fulani wa sifa za kibinafsi zinazokuwezesha kuvumilia hali zenye mkazo bila matokeo mabaya kwa shughuli zako, utu na wengine.

Katika utafiti wa kisasa, upinzani wa mafadhaiko unazingatiwa kama ubora wa utu unaojumuisha mchanganyiko wa vitu vifuatavyo:

A) kisaikolojia (aina, mali ya mfumo wa neva);

B) motisha (nguvu ya nia huamua kwa kiasi kikubwa uthabiti wa kihisia. Mtu huyohuyo anaweza kutambua viwango tofauti vyake kulingana na nia gani zinazomchochea kuwa hai. Kwa kubadilisha motisha, mtu anaweza kuongeza (au kupunguza) utulivu wa kihisia);

C) Sehemu ya kihemko - uzoefu wa kihemko wa mtu binafsi, uliokusanywa katika mchakato wa kushinda mvuto mbaya wa hali mbaya;

D) sehemu ya hiari, ambayo imeonyeshwa katika kujidhibiti kwa uangalifu kwa vitendo, kuwaleta kulingana na mahitaji ya hali hiyo;

D) sehemu ya habari - utayari wa kitaalam, ufahamu na utayari wa mtu kufanya kazi fulani;

E) sehemu ya kiakili - kutathmini mahitaji ya hali hiyo, kutabiri mabadiliko yake iwezekanavyo, kufanya maamuzi juu ya kozi za hatua.

Mchele. 4. Muundo wa upinzani wa dhiki

Upinzani wa mtu kwa tukio la aina mbalimbali za athari za dhiki imedhamiriwa, kwanza kabisa, na sifa za kibinafsi za kisaikolojia na mwelekeo wa motisha wa mtu binafsi. Ikumbukwe kwamba mfiduo uliokithiri sio kila wakati una athari mbaya juu ya ufanisi wa shughuli zinazofanywa. Kiwango cha juu cha upinzani wa dhiki hutofautisha watu ambao mfumo wao wa thamani unatawaliwa na kile kinachoitwa maadili ya kiroho. Kinyume chake, kutawala kwa maadili ya nyenzo husababisha kupungua kwa kiwango cha upinzani wa mafadhaiko na malezi ya aina ya utegemezi wa mafadhaiko. Mwisho unaonyeshwa katika kuibuka kwa mtazamo maalum wa ulimwengu, kulingana na ambayo dhiki ni mali muhimu ya maisha kwa ujumla.

Watu wote wanaweza kugawanywa katika vikundi 4 kulingana na upinzani wa mafadhaiko. Watu wanaostahimili mafadhaiko huwa tayari kwa mabadiliko yoyote na kuyakubali kwa urahisi. Wanashinda kwa urahisi shida ndani hali za mgogoro. Watu wanaostahimili mfadhaiko huona vigumu kuzoea mabadiliko yoyote; ni vigumu kwao kubadili tabia, mitazamo, na maoni yao. Ikiwa kitu kitaenda vibaya, basi tayari wako katika hali ya mkazo.

Watu waliofunzwa dhiki kwa ujumla wako tayari kwa mabadiliko, lakini si ya papo hapo au ya kimataifa. Watu hawa huwa na tabia ya kukabiliana na mazingira yao hatua kwa hatua, bila harakati za ghafla, lakini ikiwa hii haiwezekani, wao hufadhaika kwa urahisi. Ikiwa hali zilezile zinazosababisha mkazo zinarudiwa, basi watu waliozoezwa na mkazo huzizoea na kuitikia kwa utulivu zaidi. Watu waliozuiliwa na mafadhaiko hawatabadilika chini ya ushawishi wa matukio ya nje; wana misimamo thabiti na mtazamo wao wa ulimwengu. Walakini, watu kama hao wanaweza kufanya mabadiliko ya wakati mmoja katika eneo la kiwewe la maisha.

Ikiwa dhiki inaambatana na mtu kama huyo kila wakati, basi anapotea. Upinzani wa dhiki ni ubora unaobadilika, na kwa hiyo inaweza kuendelezwa (kuongezeka) kwa mafunzo (psychotraining), tabia ya kazi ya kila siku ya ubunifu. Kuna mambo matatu kuu yanayoathiri hali ya mkazo: kisaikolojia, kitabia na kibinafsi. L.A.

Kitaev-Smyk anaongeza kwenye orodha hii sababu ya kijamii na kisaikolojia, kimsingi mabadiliko katika mawasiliano, pamoja na sababu ya mkazo wa kisaikolojia. Hatua zifuatazo zinatambuliwa katika mchakato wa kuendeleza upinzani wa dhiki.

1) Ufafanuzi na tathmini ya hali hiyo.

Imetafsiriwa na kutathminiwa:

C) uwiano wa mahitaji ya hali na uwezo wa mtu. Kando na mafadhaiko kadhaa ya kisaikolojia, zingine zote haziathiri mtu moja kwa moja; picha ya mkazo, tafsiri ya mkazo, na hali huathiriwa moja kwa moja.

2) Tathmini (uchambuzi) wa mabadiliko ya dhiki katika mwili wako. Mara nyingi "lengo" la dhiki ni baadhi mfumo tofauti kiumbe au nyanja ya utu.

Mabadiliko ya awali ya mafadhaiko yanaweza kusababishwa na shida au jeraha la chombo kimoja, mzigo ulioongezeka kwenye eneo 1 la utu (kwa mfano, upakiaji wa habari), upotezaji au mabadiliko ya muunganisho 1 wa kibinafsi, muhimu wa kijamii. Sifa. Kisha athari nyingi hujitokeza na matokeo mbalimbali hutokea.

3) Wengi hatua muhimu ni mchakato wa kukabiliana.

A) upinzani

B) kifaa

Mchele. Hatua 5 za ukuaji wa upinzani wa mafadhaiko

Mwelekeo wa shughuli za kukabiliana imedhamiriwa, kwa upande mmoja, na asili ya mkazo, maalum ya hali hiyo, na kwa upande mwingine, na sifa za utu na hifadhi za mwili. Uwezo wa kutekeleza aina moja au nyingine ya kukabiliana na hali ya mkazo inategemea si tu juu ya nia na malengo, sifa za utu, hali ya akili, lakini pia juu ya nini stressor ni kaimu, nini nguvu yake ni, ni hali gani mtu kushiriki katika, nk. Mtu ana nafasi ya kuchagua katika majibu, shughuli, tabia, lakini kiwango cha uhuru wa kuchagua ni mdogo na sifa za hali ya shida.

Psychotraumas (sababu za mkazo) zinaweza kuainishwa:

1) kwa nguvu: mshtuko (ghafla), subacute (ya muda mfupi, lakini ya kihemko), sugu (ya muda mrefu).

2) kulingana na umuhimu kwa mtu binafsi (muhimu na duni)

3) kulingana na mwelekeo wa habari (kuongeza au kuinyima)

4) kwa solvability

5) kwa muda

Hali mbaya hutokea wakati mzigo unazidi utulivu wa mtu. Mkazo wa kihisia wa wastani huwezesha uwezo wa hifadhi ya mtu.

Katika miongo kadhaa iliyopita, majaribio kadhaa yamefanywa ili kutambua hali kuu za mkazo. Lakini kuamua kiwango cha ugumu na mafadhaiko hali mbalimbali Iligeuka kuwa ngumu sana.

Tukio sawa watu tofauti inaweza kusababisha upinzani mkali, kutoa hisia hasi, au kwenda karibu bila kutambuliwa. Wale. Kichocheo sawa huathiri watu tofauti tofauti. KATIKA kazi za kisasa Waandishi kadhaa huhusisha uchunguzi wa upinzani wa mtu binafsi dhidi ya mkazo na kutawala kwa "mikakati fulani ya kukabiliana."

Uzoefu uliofanikiwa wa hali ngumu ya maisha ni tofauti katika njama yake, na, ipasavyo, mikakati ya mtu ya kukabiliana na shida ni tofauti. Mkakati wa kujidhibiti, tafuta mitandao ya kijamii. Msaada, kukubalika kwa uwajibikaji, mkakati wa kuepuka, upya upya mzuri, nk Katika masomo ya kisasa ya tatizo la upinzani wa dhiki ya mtu binafsi, tahadhari nyingi hulipwa kwa vigezo vya kisaikolojia, vya kibinafsi vinavyoamua majibu ya mtu chini ya dhiki. Uzito hali ya mkazo inategemea si tu juu ya hali ya matatizo, lakini pia juu ya motisha na sifa za kijamii ya mtu, ambayo ni kiashiria kikubwa cha tabia yake chini ya dhiki.

Tabia za umri na jinsia katika udhihirisho wa upinzani wa dhiki na mikakati ya kukabiliana imeanzishwa. Ikilinganishwa na vijana, wazee hutumia njia zisizo na nguvu za kukabiliana.

Kwa hivyo, kwa muhtasari wa hapo juu, tunaweza kupata hitimisho zifuatazo:

· Kama ifuatavyo kutoka kwa ufafanuzi hapo juu wa upinzani wa mafadhaiko, jambo hili (ubora, sifa, mali) huzingatiwa haswa kutoka kwa mtazamo wa kiutendaji, kama sifa inayoathiri tija (mafanikio) ya shughuli. Upinzani wa mafadhaiko ni tathmini ya kibinafsi ya uwezo na uwezekano wa kushinda hali mbaya inayohusiana na rasilimali au hifadhi ya mtu, uwezo wa sifa anuwai za kimuundo na kazi ambazo hutoa aina za jumla za shughuli za maisha na aina maalum za tabia, majibu, marekebisho, na kadhalika.

· Upinzani wa dhiki ni mchanganyiko fulani wa sifa za kibinafsi ambazo hukuruhusu kuvumilia hali zenye mkazo bila matokeo yasiyofurahisha kwa shughuli zako, utu na wengine. Katika utafiti wa kisasa, upinzani wa mafadhaiko unazingatiwa kama ubora wa utu unaojumuisha mchanganyiko wa vitu vifuatavyo:

A) kisaikolojia,

B) motisha,

B) hisia

D) mwenye nia kali,

D) habari,

E) kiakili.

· Hatua zifuatazo zinatambuliwa katika mchakato wa kuendeleza upinzani wa mkazo.

1. Ufafanuzi na tathmini ya hali hiyo.

A) mahitaji ya hali hiyo, ukubwa wa mzigo, kiwango cha tishio (kwa ustawi, afya, mamlaka, nk);

B) uwezo wa mwili na utu;

C) uwiano wa mahitaji ya hali na uwezo wa mtu.

2. Tathmini (uchambuzi) wa mabadiliko ya msongo katika mwili wako.

3. Hatua muhimu zaidi ni mchakato wa kukabiliana.

Inaweza kutawaliwa na moja ya pande tatu:

A) upinzani

B) kifaa

C) kuepuka matatizo.

· Upinzani wa dhiki ni ubora unaobadilika, na kwa hivyo unaweza kukuzwa (kuongezeka) kwa mafunzo (mazoezi ya kisaikolojia), tabia ya kazi ya kila siku ya ubunifu.

Tofauti za kijinsia katika upinzani wa mafadhaiko ya maafisa wa mambo ya ndani

Mkazo ni seti ya athari za kinga za kisaikolojia zinazotokea katika mwili wa wanyama na wanadamu kwa kukabiliana na ushawishi wa aina mbalimbali. mambo yasiyofaa(msongo wa mawazo). Kulingana na mwanasayansi G. Selye, mkazo sio maalum (yaani....

Kipengele cha jinsia cha upinzani wa mafadhaiko ya wafanyikazi wa biashara

Katika kamusi, “Uvumilivu wa mfadhaiko ni seti ya sifa za utu zinazoamua upinzani dhidi ya aina mbalimbali za mfadhaiko.

Utafiti wa utambuzi wa sifa muhimu za kitaaluma za wanafunzi kwa kutumia mfano wa huruma

Kwanza kabisa, hebu tufafanue maana ya neno "taaluma" yenyewe. Kati ya tafsiri nyingi zinazotolewa na fasihi ya kisasa, tutachagua zile za kawaida. Kamusi kubwa ya ufafanuzi inafafanua taaluma...

Kazi na shughuli za mwanasaikolojia katika elimu

"Familia ni seli (ndogo kikundi cha kijamii) jamii, aina muhimu zaidi ya kuandaa maisha ya kibinafsi, kwa kuzingatia muungano wa ndoa na mahusiano yanayohusiana, i.e. mahusiano kati ya mume na mke, wazazi na watoto...

Kusoma mawazo ya mwanasaikolojia wa vitendo

Kufikiri kwa vitendo kwa asili yake kunalenga katika kuhakikisha utendakazi wa michakato ya fikra ya mwanadamu inayolenga kutatua masuala ya kiutendaji na matatizo yanayotokea kivitendo na kuhitaji matumizi ya mifumo mipya ya vitendo...

Utafiti wa upinzani wa dhiki katika walevi wa pombe na dawa za kulevya

Maisha ya kisasa yamejaa mafadhaiko. Kasi ya maisha huamua hali yake mwenyewe; mafadhaiko yanaweza kutungojea kila mahali, kazini na katika familia. Katika suala hili, maneno dhiki na upinzani wa dhiki hutumika sana...

Utafiti wa upinzani wa mafadhaiko kati ya wafanyikazi wa mfumo wa adhabu

Imetafsiriwa kutoka kwa Kingereza"stress" inamaanisha shinikizo, mvutano. Wazo la "mfadhaiko" limebadilika kwa wakati mabadiliko makubwa na ikawa pana. Neno "stressor" limekuja kumaanisha sio kimwili tu...

Utafiti wa kiwango cha upinzani wa dhiki kati ya waumini (kwa kutumia mfano wa dini ya Kikatoliki)

Kwa kuwa dhiki ni sehemu muhimu ya maisha yetu na ina athari kubwa kwa afya ya binadamu, utu na shughuli, ni muhimu kujua ni sifa gani za mtu zinaweza kuamua upinzani dhidi ya dhiki ...

Vipengele vya kujistahi kwa wanafunzi wa shule ya bweni ya aina ya VIII na viwango tofauti vya ulemavu wa kiakili.

Ya riba hasa katika saikolojia ni masomo ya utu ambayo huzingatia mtu, kwanza kabisa, kutoka kwa mtazamo wa uadilifu wa dhana ya kujitegemea au kujitambua [Stolin, 1983; 6]. "Mimi" ni aina ya msingi, kitovu cha utu wa mwanadamu ...

Dhana, aina na muundo wa mitazamo ya kijamii

saikolojia mtazamo wa kijamii Mapokeo ya kusoma mitazamo ya kijamii yamekuzwa katika saikolojia ya kijamii na sosholojia ya Magharibi. Tofauti kati ya mila hii ni kwamba tangu mwanzo muundo wa kategoria ya utafiti ...

Hali ya kisaikolojia ya timu

Neno "pamoja" linatokana na Kilatini colligo, ambayo hutafsiriwa kwa Kirusi ina maana "kuunganisha", na Kilatini collectivus - pamoja. Timu ni jamii ya watu...

Maendeleo ya mafunzo ili kuboresha upinzani wa mafadhaiko ya wasimamizi katika shirika

Mengi yamesemwa kuhusu dhana yenyewe ya upinzani wa dhiki ya binadamu. Tafsiri kuu ni kama ifuatavyo: "Upinzani wa mkazo ni seti ya sifa za kibinafsi zinazoruhusu mfanyakazi kuvumilia mkazo mkubwa wa kiakili ...

Mitazamo ya kijamii ya wavulana na wasichana kuelekea tabia ya kujiua

Uvumilivu wa mafadhaiko na mafadhaiko

Ilitafsiriwa kutoka kwa Kiingereza, "stress" ina maana shinikizo, mvutano, jitihada, pamoja na mvuto wa nje ambao huunda hali hii. Inafikiriwa kuwa neno la Kiingereza "stress" linatokana na Kilatini "stringere" - kukaza (14.9)...

Ilitafsiriwa kutoka kwa Kiingereza, "stress" ina maana shinikizo, mvutano, jitihada, pamoja na mvuto wa nje ambao huunda hali hii. Inafikiriwa kuwa neno la Kiingereza "stress" linatokana na Kilatini "stringere" - kukaza ...

Mkazo wa kisaikolojia unaweza kufafanuliwa kama jambo la ufahamu ambalo hutokea wakati wa kulinganisha mahitaji yanayowekwa kwa mtu binafsi na uwezo wake wa kukabiliana na mahitaji haya. Mkazo ni asili katika maisha yetu, ni sehemu muhimu ya maisha. Kila mtu ana kiwango chake cha uvumilivu wa mafadhaiko. Unaweza kukabiliana na hali sawa kwa njia tofauti, yote inategemea hali ya ndani mtu. Maisha ya kisasa ni mafadhaiko ya kila wakati, na upinzani wa mafadhaiko ni muhimu tu. Sababu za mkazo huendeleza hisia nyingi mbaya kwa mtu na sifa mbaya, ambayo hujilimbikiza kila siku. Uvumilivu wa dhiki huja katika viwango kadhaa na huonyesha kila mtu tofauti. Je, upinzani wa dhiki huamuliwaje na una athari gani kwa hali ya maisha ya binadamu? Hebu tuangalie dhana na kila kitu kinachohusishwa nayo kwa undani zaidi.

Uvumilivu wa mafadhaiko una viwango kadhaa

Ufafanuzi wa upinzani wa dhiki

Dhana ya upinzani wa dhiki haijulikani kwa kila mtu. Upinzani wa dhiki ni seti sifa tofauti, shukrani ambayo mwili wetu humenyuka kwa matatizo mbalimbali kwa utulivu iwezekanavyo. Mtu hutatua matatizo kwa kupima faida na hasara. Hii ni kipengele cha kisaikolojia cha kujidhibiti, kinachojulikana kuwa rasilimali ya uvumilivu, uwezo wa kubaki utulivu katika hali yoyote.

Mambo

Kuna sababu za nje na za ndani:

1. Nje: tabia mbaya, mzigo mkubwa wa kazi, kupoteza wapendwa, talaka, matatizo ya kihisia, matatizo ya mazingira.
2. Ndani: magonjwa, kimetaboliki mbaya, lishe duni, magonjwa ya mzio, ukosefu au upungufu wa vitamini na madini, na hivyo unyogovu.

Mtu yeyote, bila kujali hali, rasilimali za ndani, sifa za kijinsia, picha ya kisaikolojia na mtindo wa maisha hupata dhiki na hasi mara kwa mara. Kiwango cha upinzani cha mtu dhidi ya dhiki inategemea idadi na utata wa matatizo yaliyosababisha matatizo. Haiwezekani kuondoa dalili za hali mbaya, kama vile hasira, chuki au tamaa, peke yako, lakini unaweza kubadilisha mtazamo wako juu yake. Ni muhimu kuweza kukabiliana na hali ya kufadhaisha na kuamua ni nini muhimu kwako na kile unachoweza kujitenga nacho, usiwe na wasiwasi juu ya vitapeli na ulinde psyche yako. Wazo la upinzani wa mkazo wa mtu binafsi linamaanisha tabia sahihi mtu chini ya dhiki, kusaidia kuondokana nayo bila matokeo mabaya kwa mtu, utu wake, afya na wengine.

Wengi wanaweza kuwa wamekutana na hali ambapo dhiki kidogo husababisha maumivu ya kichwa, kupoteza nguvu, uchovu, na usingizi. Yote hii huathiri ufanisi wa maisha kwa ujumla. Ikiwa tunazingatia hali hiyo kutoka kwa mtazamo wa matibabu, basi wakati wa wasiwasi kiwango cha cortisol, homoni ya shida, huongezeka.

Ni kwa sababu ya ongezeko la kiwango cha homoni hii kwamba kuvunjika kwa mfumo wa neva hutokea. Watu hao ambao wana upinzani mkubwa wa mafadhaiko wana afya njema na kwa kweli hawapati neva. Kipengele chao cha kisaikolojia ni kwamba wanajua jinsi ya kudhibiti hisia zao, kubaki watulivu na kutoka katika hali ya mkazo bila shida. matokeo mabaya kwa afya njema.

Viwango

Kuna viwango kadhaa vya tabia ya kupinga mkazo ambayo inaonyesha uvumilivu wa kisaikolojia wa mtu katika hali fulani na uwezo wake wa kukabiliana na matatizo peke yake. Kiwango cha upinzani wa dhiki ni sifa za mtu binafsi mtu yeyote. Ufanisi na njia za kutatua shida hutegemea viwango vifuatavyo:

• juu;
• wastani;
• mfupi.

Tabia za hali ya juu: kujiamini, uthabiti na kufanya maamuzi ya haraka. Watu wenye ngazi ya juu Wana tabia kali, kuhakikisha utulivu na usawa katika hali yoyote na kuongezeka kwa upinzani dhidi ya dhiki.

Sifa kuu za kutofautisha za kiwango cha wastani ni pamoja na ujasiri na uwezo wa kukabiliana na shida zinazowezekana kawaida. Shida maishani hutokea kwa kila mtu, na unahitaji kuwatendea kawaida, jiambie: "ilikuwa nzuri, lakini itakuwa bora zaidi." Watu wenye kiwango cha wastani wanatafuta njia bora zaidi ya hali ya sasa.

Rasilimali ya kiwango cha chini huzingatiwa kwa watu ambao wamepata aina fulani mshtuko mkali, wanapotea hata katika matatizo madogo. Mtu kama huyo anahitaji kujaribu sana kuzoea mabadiliko ya ghafla maishani.

Inahitajika kukuza upinzani kwa sababu hasi zinazozunguka.

Mtu anayestahimili mafadhaiko anayo Afya njema na tabia ya utulivu

Vipengele vya upinzani wa dhiki

Upinzani wa dhiki ni jambo lisilobadilika. Vipengele kadhaa vya upinzani wa mafadhaiko vinawakilishwa na vitu vya kuzaliwa (vinaweza kupitishwa kutoka kwa wazazi hadi kwa mtoto kwa maumbile, lakini "urithi" kama huo humfanya mtu kuwa hatarini), asili ya kila mtu kibinafsi. Msururu mwingine wa vipengele unawakilishwa na vipengele vilivyopatikana vinavyoweza kuendelezwa na kufunzwa. Dhana hii inajumuisha vipengele vifuatavyo vya upinzani wa dhiki:

1. Uwezo wa kutabiri maendeleo ya hali ya maisha.
2. Uwezo wa kudhibiti hisia, kukuza sifa za utu wa kawaida, na kuwa na ujuzi wa kujidhibiti.
3. Uwezo wa kuhimili mkazo mrefu na wenye nguvu.
4. Uwezo wa kuhimili mizigo ya kilele katika hali mbaya.

Aina

Saikolojia inagawanya watu wote katika aina kulingana na tofauti za athari kwa dhiki:

• Sugu ya mafadhaiko - haiwezi kuzoea ulimwengu wa nje, haibadilishi tabia zao, haiwezi kukubali haraka suluhisho sahihi. Tukio lolote au hata mawazo yake husababisha watu kama hao kusisitiza.
• Mafunzo ya mkazo - tayari kwa mabadiliko, lakini madogo. Ikiwa tatizo haliwezi kutatuliwa, huwa hasira na huzuni. Lakini hali kama hizo zenye mkazo zinaporudiwa, wao huzizoea na kuitikia kwa utulivu zaidi.
• Stress-inhibitory - tayari kubadili ghafla na mara moja. Lakini ikiwa mkazo ni wa asili ya uvivu au mkazo unafuata moja baada ya nyingine, unavunjika moyo na hudhibiti hisia zako.
• Kustahimili mafadhaiko - wanakubali mabadiliko kwa utulivu na wanajua jinsi ya kufanya uamuzi sahihi katika hali mbaya. Matukio magumu tu maishani ndiyo yanayowasumbua.

Jinsi ya kukuza upinzani wa mafadhaiko

Inawezekana kuongeza upinzani wa mafadhaiko; kuna mbinu kadhaa za kuunda kwa hili. Ili kufikia kiwango cha juu cha upinzani wa dhiki, unahitaji kufuata mapendekezo fulani. Kuna mbinu tofauti za kutatua tatizo. Kwa mfano, unaweza kujaribu kutathmini kile kinachotokea. Unahitaji kuamua mwenyewe:

• "Je, hii ni muhimu kwangu?";
• "Je, hii inaweza kubadilisha maisha yangu?";
• "Ninataka nini kutoka kwa maisha."

Kuna hali nyingi za kukatisha tamaa maishani ambazo hauitaji kuzingatia. Ikiwa mtu ana nia kali, hatazingatia vitapeli, lakini atakua upinzani dhidi ya mafadhaiko. Mtu lazima aelewe nini kitatokea kwa afya yake na mfumo wa neva ikiwa atashindwa na mambo mabaya.

Ikiwa huna furaha na kitu fulani katika maisha yako, unapaswa kuanza kubadilisha kwa bora hadi hali yako ya maisha irudi kwa kawaida.

Uchambuzi wa hali hiyo

Kuchambua maisha yako na sifa za tabia, unaweza kutambua mambo yafuatayo:

• kuelewa na kubadilisha hali kwa kujitegemea;
• kutokuwa na uwezo wa kutatua tatizo.

Ili dhiki kukomesha na upinzani juu yake kuongezeka, ni muhimu kutibu hali yoyote kwa uelewa au jaribu kuibadilisha kwa mwelekeo mzuri. Wengi njia ya ufanisi Moja ambayo hutoa uchambuzi wa kina wa dhiki ni kuweka shajara ya mafadhaiko. Kwa kuchambua maingizo yako ya shajara, unaweza kuamua haraka na kwa urahisi ni matukio gani au hali za maisha zilichangia mfadhaiko.

Kuchambua hali itakusaidia kukabiliana na mafadhaiko

Jinsi ya kuacha tatizo

Aina nyingine ya mbinu ni kutoa fursa ya kutolewa hisia hasi, kwa sababu mtu mwenye nia kali lazima ajifunze kudhibiti hisia zake.

1. Unaweza kutatua tatizo kwa kuonyesha hisia zako. Kucheza michezo au mazoezi ya kimwili itasaidia. Kwa mfano, unaweza kuweka begi la kuchomwa au kwenda kukimbia.
2. Watu wengi huenda mahali pasipo na watu na kupiga mayowe juu kabisa ya mapafu yao. Kupiga kelele husaidia kupunguza mvutano na usawa mfumo wa neva.
3. Unaweza pia kuanza shajara ya kibinafsi na kuandika mawazo yako juu ya kile kinachoendelea.
4. Bwawa la kuogelea na matibabu mbalimbali ya spa huimarisha kikamilifu afya yetu ya kimwili na kiakili.
5. Unahitaji "kuacha mvuke": unaweza kupiga mto, karatasi ya machozi, au kuapa tu.

Kuna njia nyingi zinazosaidia kudumisha hali nzuri na kuongeza upinzani wa mafadhaiko.

Kuogelea kwenye bwawa ni kipunguzi kikubwa cha mafadhaiko

Chaguzi za kutatua shida

Hakuna mazoezi ambayo yatasaidia kukuza ubora huu muhimu na itafaa kabisa kila mtu bila ubaguzi.

1. Upinzani wa dhiki huathiriwa sana na kila aina ya magonjwa ya binadamu. Watu wagonjwa ndio walio wazi zaidi kwa mafadhaiko, lakini watu wenye afya wana kinga kali na, ipasavyo, upinzani mzuri wa mafadhaiko. Kwa hivyo, inafaa kujipatia dawa za kutuliza maumivu, ikiwa kichwa chako au chombo kingine chochote kitaanza kuumiza ghafla.
2. Hakikisha kurekebisha mlo wako.
3. Ili kuongeza rasilimali zako za kupinga mafadhaiko, unaweza kwenda kwa michezo. Mazoezi ya viungo, kama vile kukimbia asubuhi au mazoezi, yatakuwa na athari chanya kwenye upinzani wa mwili dhidi ya mafadhaiko.

Hitimisho

Tathmini ya mtu ya hali yake ni sehemu muhimu ya kujidhibiti na kujielimisha kwake. Kudumisha upinzani dhidi ya dhiki, pamoja na kuongeza kiwango chake, si vigumu. Hisia chanya, lishe na likizo njema- kila kitu ambacho mtu anahitaji kwa amani ya akili. Michezo au burudani ya kuvutia pia itakusaidia kudhibiti hali yako mwenyewe na kukuza tabia inayofaa ya kustahimili mafadhaiko.

Hebu fikiria dhana ya upinzani wa dhiki katika sayansi ya kisaikolojia. Mwanasaikolojia B. Kh. Vardanyan anaelewa upinzani wa mafadhaiko kama mchakato wa mwingiliano maalum kati ya sehemu zote za shughuli za kiakili, pamoja na zile za kihemko. Katika kazi zake za kisayansi, anabainisha kuwa upinzani wa mafadhaiko unaweza kufafanuliwa haswa kama sifa ya utu ambayo inahakikisha uhusiano mzuri kati ya sehemu zote za psyche katika hali mbaya na, kwa hivyo, inachangia utendaji mzuri wa shughuli.

Katika kazi zake za kisayansi, P. B. Zilberman anazingatia mojawapo ya vipengele muhimu vya upinzani wa dhiki, akibainisha kuwa upinzani unaweza kuwa jambo lisilofaa, akisema kwa ukosefu wa kutafakari kwa kutosha kwa hali iliyobadilika, inayoonyesha kutosha kubadilika na kubadilika. Katika kazi zao za kisayansi, walipendekeza tafsiri yao wenyewe ya upinzani wa mafadhaiko: "Hii ni mali ya utu inayojumuisha, ambayo inaonyeshwa na mwingiliano kama huo wa sehemu za kihemko, za hiari, kiakili na za motisha za shughuli ya kiakili ya mtu, ambayo inachangia mafanikio zaidi. kufikia lengo la shughuli katika mazingira magumu ya kihisia.

Kwa hivyo, upinzani wa mafadhaiko hurejelea kujistahi kwa uwezo na uwezo wa kushinda hali mbaya, ambayo imeunganishwa na rasilimali au hifadhi ya mtu binafsi, uwezo wa sifa mbalimbali za kimuundo na kazi ambazo hutoa aina za jumla za shughuli za maisha na aina maalum za tabia. , majibu, urekebishaji n.k.

Kumbuka kwamba dhana ya upinzani wa dhiki inazingatiwa hasa kutoka kwa mtazamo wa kazi, kama tabia inayoathiri tija (mafanikio) ya shughuli.

Kwa hivyo, dhiki ni mmenyuko wa kisaikolojia wa mwili wa mwanadamu, ambayo ni sehemu muhimu ya maisha yetu. Haiwezekani kuizuia katika hali ya maisha yetu, na hii sio lazima kila wakati, kwani dhiki ina uwezo wa kuimarisha psyche ya mwanadamu na kuitayarisha kwa hali ngumu zaidi ambazo zinaweza kutokea katika siku zijazo. Kila mtu ana ufahamu wake wa dhiki, kila mtu hupata hili au tukio hilo tofauti, kwa hiyo siofaa kusema kwamba "hii" inapaswa kuepukwa na "hiyo" inapaswa kuwa na uzoefu.

Upinzani wa mafadhaiko ni seti ya sifa za kibinafsi za mtu, shukrani kwa uwepo wake ambao ana uwezo wa kuvumilia mizigo mingi (kiakili, hiari na kihemko). Kwa maneno mengine, mtu anayestahimili mkazo anaweza "kunusurika" hasira ya usimamizi wa kutosha, kupata suluhisho la haraka kwa shida tata ya uzalishaji na kuvumilia madai ya mteja yasiyo ya haki bila matokeo yoyote hasi kwa afya yake na watu wanaomzunguka.

Tabia za kibinafsi za kisaikolojia na mwelekeo wa motisha wa mtu huamua upinzani wa mtu kwa tukio la aina mbalimbali za athari za dhiki. Hebu tukumbuke kwamba mfiduo uliokithiri hauathiri vibaya kila wakati ufanisi wa shughuli zinazofanywa. Vinginevyo, itakuwa vigumu kwa ujumla kushinda kwa mafanikio matatizo yanayotokea wakati hali zinakuwa ngumu zaidi. Hata hivyo, kufanya kazi katika hali ya shida lazima husababisha uanzishaji wa ziada wa rasilimali za ndani, ambayo inaweza kuwa na matokeo mabaya katika siku zijazo. Magonjwa ya kawaida ya "etiolojia ya dhiki" ni magonjwa ya moyo na mishipa, pamoja na vidonda vya tumbo, pamoja na matatizo ya kisaikolojia, neuroses, na hali ya huzuni, ambayo pia ni tabia ya mtu wa kisasa.

Dhiki ya mara kwa mara na ya muda mrefu ina Ushawishi mbaya si tu juu ya hali ya kisaikolojia, lakini pia kwa ujumla - afya ya kimwili ya mtu. Yote hii inawakilisha "sababu za hatari" muhimu zaidi kwa kuibuka na kuzidisha kwa magonjwa hatari kama vile matatizo ya moyo na mishipa na utumbo.

Kuja kutoka kwa hili, ni lazima kusema kwamba utafiti uliotumika katika kinga ya mtu binafsi ya dhiki ni muhimu sana ili hivyo kuepuka maendeleo ya hali ya pathogenic. Katika mfululizo utafiti wa kisayansi M. Friedman na R. Roizenman walifanya uchambuzi wa tabia ya kundi kubwa la watu wanaohusika na kazi ya akili (wanasayansi, wahandisi, wasimamizi) shughuli za usimamizi. Katika kazi zao za kisayansi, wanasayansi wanafautisha aina mbili kuu: A - watu wanaohusika na dhiki, B - watu wanaopinga dhiki. Wawakilishi wa aina A wana sifa ya dalili ya tabia iliyoelezwa wazi, ambayo inathiriwa na maisha yao. Wana uwezekano mkubwa wa kupata “mwelekeo ulio wazi wa kushindana, tamaa ya kufikia malengo, uchokozi, kukosa subira, wasiwasi, shughuli nyingi, usemi wa kueleza, mvutano wa mara kwa mara kwenye misuli ya uso, hisia ya kukosa wakati na kuongezeka kwa shughuli.” Matokeo yake, wanapata hasara ya afya, mara nyingi katika umri mdogo.

Watu huwa na kuguswa na hali mbaya ya maisha kwa hisia ya hofu, wasiwasi, msisimko mwingi, au, kinyume chake, hali ya usingizi na uchovu.

Hata hivyo, baadhi ya watu wanastahimili kihisia-moyo na wanaweza kudhibiti hisia zao. Wanajua jinsi ya kuamsha rasilimali zao za ndani na kwa hivyo kushinda hali ya mkazo bila kuathiri vibaya mwili wao. Kwa bahati mbaya, sio watu wote wana utulivu wa juu wa kihisia. Wanasayansi wanasema kuwa ujuzi huu ni ubora wa utu unaobadilika kidogo.

Wanasaikolojia wamegundua kwamba idadi ya watu wenye utulivu wa kihisia, katika ufahamu huu maalum wa dhana hii, ni mdogo - katika dunia ni moja tu ya nne ya jumla ya idadi ya watu duniani. Inaaminika kuwa watu wa aina tofauti wanapaswa kuwa na utulivu wa kihisia taaluma zilizokithiri: kijeshi, wazima moto, wanaanga. Wengine wanaweza kufanya kazi zenye mkazo wa kihemko kwa muda, lakini kwa kawaida huwa hawana uwezo na wenye afya.

Mtazamo kuelekea kazini, mkazo wa kazi na matatizo yanayohusiana na afya husababishwa na kazi ya jeni.

Wacha tukumbuke kuwa udhihirisho wa utulivu wa kihemko sio tu uwezo wa mtu kushinda hali mbaya, lakini pia hamu ya kuishi kihemko kwa busara. Maisha ya kila siku. Akili ya kihisia ni sifa nyingine muhimu ya utu ambayo, kwa bahati nzuri, inaweza kueleweka ikiwa utaweka juhudi. Msingi wa akili ya kihemko ni uwezo wa mtu kuelewa hisia zake na sababu zinazosababisha, uwezo wa kuelewa hisia za watu wengine na kuzizingatia katika mawasiliano, uwezo wa kudhibiti sifa za hali ya hewa, kujiweka mwenyewe. kazi hai na kudumisha uhusiano wa kirafiki na wengine. Akili ya kihisia ina kazi inayojulikana kama kinga ya mkazo.

Utangulizi

Sura ya 1. Misingi ya kinadharia na ya kimbinu ya kusoma tatizo la ukinzani wa mafadhaiko kama sababu inayoathiri mitazamo ya wanafunzi kuelekea shughuli za elimu 11

1.1. Utafiti wa kina wa upinzani wa mafadhaiko katika sayansi ya kisasa.. 11

1.2. Mtazamo wa wanafunzi kwa shughuli za elimu kama somo la somo la saikolojia ya elimu 39

1.3. Mambo yanayoathiri ukuzaji wa mtazamo chanya kuelekea shughuli za ujifunzaji na upinzani dhidi ya mafadhaiko kwa wanafunzi 54

Hitimisho la Sura ya I 67

Sura ya 2. Utafiti wa nguvu wa ushawishi wa kiwango cha upinzani wa dhiki ya wanafunzi juu ya maendeleo ya mtazamo wao mzuri kuelekea shughuli za elimu 69.

2.1. Kisaikolojia teknolojia ya elimu kukuza mtazamo chanya wa wanafunzi kuelekea shughuli za kielimu kwa kuongeza kiwango chao cha upinzani wa mafadhaiko 69

2.2. Shirika na utekelezaji wa teknolojia ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa kukuza mtazamo mzuri wa wanafunzi kuelekea shughuli za kielimu kwa kuongeza kiwango chao cha upinzani wa mafadhaiko 90.

2.3. Uchambuzi wa matokeo ya uchunguzi wa nguvu wa ushawishi wa kiwango cha upinzani wa mafadhaiko ya wanafunzi juu ya ukuzaji wa mtazamo wao mzuri kuelekea shughuli za kielimu 120.

Hitimisho la Sura ya II ya 129

Hitimisho 131

Orodha ya fasihi iliyotumika 135

Kiambatisho 156

Utangulizi wa kazi

Umuhimu wa utafiti. Kama sehemu ya kisasa ya mfumo wa elimu ya juu wa Urusi, kuhusiana na mabadiliko ya nguvu yanayotokea katika nchi yetu na ulimwenguni, mtaalam wa ushindani anafunzwa, tabia muhimu ya kitaalam ambayo ni mtazamo mzuri wa kufanya kazi, utulivu wa kihemko. , na utabiri wa maendeleo ya utu wake (T.V. Gabay , V.A. Zobkov, V.Ya. Lyaudis, V.V. Rubtsov, V.A. Yakunin, nk).

Wanafunzi wa leo, ambao hupata mkazo wa juu wa kiakili na kihemko wakati wa masomo yao katika chuo kikuu, mara nyingi hupata mienendo mbaya katika mtazamo wao kuelekea shughuli za elimu. Moja ya sababu za hali hii ni kupungua kwa kiwango cha upinzani wao kwa dhiki katika shughuli za elimu, ambayo inaonyeshwa kwa ukiukaji wa nyanja za utambuzi, kihisia, motisha na tabia ya utu wa mwanafunzi (V.A. Bodrov, E.A. Korsunsky, O.V. Lozgacheva, A. A. Rean, Yu.V. Shcherbatykh, nk).

Hali ya sasa ya tatizo inaonyesha hitaji
kufanya uchunguzi wa kina wa ushawishi wa kiwango

upinzani wa mkazo wa wanafunzi ili kuboresha mtazamo wao kuelekea shughuli za kielimu, na inahitajika pia kukuza teknolojia ya kisaikolojia na ya kielimu ambayo huunda mtazamo mzuri wa wanafunzi kuelekea shughuli za kielimu kwa kuongeza upinzani wao kwa mafadhaiko.

Hali na kiwango cha maendeleo ya shida. Katika fasihi ya kisasa ya kisayansi ya ndani, shida ya mtazamo kwa shughuli za kielimu ilizingatiwa na wanasayansi kama vile A.M. Akbaeva, I.G. Antipova, T.D. Dubovitskaya, S.A. Zakharova, N.G. Lewandowski et al.

Shukrani kwa utafiti wa ndani (L.M. Abolin, V.A. Bodrov, B.H. Vardanyan, P.B. Zilberman, N.V. Suvorova, nk) na nje (Li Kang

Hee, N. Haan, S. Hobfall, S. Kobasa, A. Lehtonen, nk) wanasayansi wamekusanya nyenzo nyingi juu ya tatizo la upinzani wa dhiki. Kutambuliwa na kuelezewa Aina mbalimbali tabia ya binadamu kulingana na kuwepo kwa taratibu za ulinzi wa kisaikolojia na mikakati ya kukabiliana iliyopo katika hali fulani za shida (L.R. Grebennikov, S.K. Nartova-Bochaver, E.S. Romanova, V. Fletcher, S. Folkman, R. Lazarus, J. Suls, nk).

Masomo yaliyochaguliwa (A.A. Baranov, L.V. Karapetyan,

A.A. Kwa mfano, A.A. Rena, SV. Subbotin et al.) zimejitolea katika kupinga mkazo ndani ya mfumo wa matatizo ya saikolojia ya elimu, lakini zinalenga hasa kusoma na kuendeleza upinzani dhidi ya mkazo kati ya walimu. Uundaji wa upinzani wa mafadhaiko katika shughuli za kielimu za wanafunzi ni shida iliyosomwa kidogo, ingawa baadhi ya vipengele vyake vinaonyeshwa katika kazi za waandishi kadhaa (O.V. Lozgacheva, T.V. Sereda, M.L. Khutornaya, E.G. Shchukina, D. Mechanic, na kadhalika. ).

Ya juu inaonyesha maendeleo ya kutosha ya tatizo la uhusiano kati ya upinzani wa dhiki na shughuli za elimu kati ya wanafunzi katika saikolojia ya elimu.

Yafuatayo yanasalia kutatuliwa bila kukamilika: kinzani:

Utafiti wa kina wa upinzani wa mafadhaiko katika sayansi ya kisasa

Umaarufu wa dhana ya dhiki ni kutokana na ukweli kwamba inadai kuelezea matukio mengi ya maisha: athari za binadamu kwa hali ya kiwewe, asili ya migogoro mbalimbali na sababu za magonjwa.

Hapo awali, machapisho yaliyotolewa kwa shida ya dhiki yalikuwa juu ya mada ya kisaikolojia na matibabu, lakini katika miaka ya hivi karibuni kazi nyingi zaidi zimetolewa kwa shida ya kisaikolojia ya mafadhaiko.

Maktaba ya Taasisi ya Kimataifa ya Mkazo ina machapisho zaidi ya elfu 150 juu ya mafadhaiko.

Neno "stress," ambalo limeenea sana siku hizi, lilianzishwa kwanza katika matumizi ya kisayansi kuhusiana na vitu vya kiufundi. Katika karne ya 17 Mwanasayansi wa Kiingereza Robert Hooke alitumia neno hili kubainisha vitu (kwa mfano, madaraja) ambavyo hupitia mizigo na kuyapinga. Ulinganisho huu wa kihistoria ni wa kufurahisha kwa sababu wazo la "mfadhaiko" katika saikolojia ya kisasa, fiziolojia, na dawa ni pamoja na maoni juu ya uhusiano kati ya mafadhaiko na mzigo kwenye mifumo ngumu (kibaolojia, kisaikolojia, kijamii na kisaikolojia, kisaikolojia-kifundishaji) na upinzani dhidi ya dhiki. mzigo huu.

Kama ilivyobainishwa na F.E. Vasilyuk "ukosefu wa uwazi wa misingi ya kategoria na vizuizi viliathiri zaidi wazo la mafadhaiko. Hapo awali ikimaanisha mwitikio usio maalum wa mwili kwa ushawishi wa mawakala hatari, unaoonyeshwa katika dalili za ugonjwa wa kukabiliana na hali ya jumla, dhana hii inarejelea kitu chochote ... , uingizaji hewa wa mapafu katika hali ya kupumua kwa kulazimishwa na furaha ya mafanikio, uchovu na unyonge." Kulingana na R. Luft, “watu wengi huona kila jambo linalompata mtu kuwa mkazo ikiwa hajalala kitandani mwake.” G. Selye anaamini kwamba “hata akiwa amepumzika kabisa, mtu anayelala hupatwa na mkazo fulani.” A SV. Castle kwa ujumla anasema kuwa dhana ya dhiki ni wazi sana kwamba inapaswa kuachwa.

Ilitafsiriwa kutoka kwa Kiingereza, dhiki ina maana shinikizo, shinikizo, shida, jitihada, pamoja na ushawishi wa nje unaounda hali hii. Neno hili lililetwa kwa mara ya kwanza katika thesaurus ya kisayansi na muundaji wa wazo la mafadhaiko, mwanafiziolojia wa Kanada Hans Selye.

Kulingana na ufafanuzi wa Selye, "mfadhaiko ni jibu lisilo maalum la mwili kwa hitaji lolote linalowekwa juu yake." Mwandishi pia alianzisha dhana ya dhiki - mkazo unaosababisha hisia hasi na eustress - kusababisha hisia chanya. Uhuru wa mchakato wa kukabiliana na mwili wa mwanadamu kutoka kwa asili ya athari au ukali ulionyeshwa. Sababu za ushawishi (stressors) zinaweza kuwa tofauti sana, lakini bila kujali sifa zao, husababisha aina moja ya mabadiliko katika mwili wa binadamu ambayo inahakikisha kukabiliana, ambayo iliruhusu mwandishi kuanzisha dhana ya "syndrome ya kukabiliana na hali" (GAS), inayojumuisha hatua tatu:

Hatua ya wasiwasi (awamu ya mshtuko), iliyoonyeshwa katika uhamasishaji wa rasilimali zote za mwili, hasa kisaikolojia na biochemical, na kuchangia udhihirisho wa haraka wa mmenyuko wa kujihami ("mapigano au majibu ya kukimbia"). E. Cherepanova anaamini kwamba katika hatua hii mtu yuko katika "utayari wa kabla ya uzinduzi", kimwili na kisaikolojia anahisi furaha;

Hatua ya kukabiliana (upinzani, upinzani), wakati mwili unafanikiwa kukabiliana na mambo yanayoathiri. Katika hatua hii, mwili hujitahidi kila wakati kuhakikisha uthabiti na usawa katika muundo wa mazingira yake ya ndani na viwango vya utendaji wa mifumo yote. Lakini wakati mahitaji mapya yanapowekwa kwenye mwili, urekebishaji hutokea, ambayo, kwa njia ya mlolongo wa mabadiliko, hurejesha usawa uliopita, lakini kwa kiwango tofauti. Aidha, hali mpya zinaweza kuamua si tu kwa kuchochea kimwili, bali pia sababu za kisaikolojia; Ikiwa athari za mafadhaiko haziacha na zinaendelea kuchukua hatua kwa muda mrefu, basi zifuatazo hufanyika:

Hatua ya uchovu, wakati uwezo wa kukabiliana na mwili unapopungua, uchovu hujilimbikiza na uchovu huingia. Kwa wakati huu, msaada unahitajika "kutoka nje": ama kuondolewa kwa mafadhaiko, au, ikiwa hii haiwezekani, msaada wa mifumo ya kukabiliana na hali (kisaikolojia na psychotherapeutic).

Hivi sasa, watafiti wamethibitisha wazi kwamba dhiki ni jambo ngumu zaidi kuliko ilivyozingatiwa hapo awali na G. Selye. Baadaye, Selye mwenyewe aligundua sehemu ya kihemko katika OSA, ambayo baadaye ilifanya iwezekane kujumuisha jambo hili katika utafiti wa kisaikolojia.

Uwazi wa mbinu za G. Selye za kuelewa kiini cha matukio kadhaa ya pathophysiological na ufanisi wa athari zake za matibabu uliwafanya wanasayansi wengi kutumia dhana ya mkazo kwa athari za akili za binadamu zinazotokea katika hali mbaya.

Mambo yanayoathiri maendeleo ya mtazamo mzuri kuelekea shughuli za kujifunza na upinzani wa dhiki kwa wanafunzi

Utafiti wa kisayansi uliofanywa katika fasihi ya kisaikolojia na ufundishaji unaonyesha kuwa mitazamo ya wanafunzi kwa shughuli za kielimu huathiriwa na mambo mbalimbali, kama vile shirika la mchakato wa elimu, kiwango cha maendeleo ya timu za kikundi, uzalishaji na mazoezi ya kufundisha, nk.

Inaweza kuzingatiwa kuwa katika masomo yote hapo juu, sifa fulani za mwelekeo wa mtu na hali ya elimu zimetambuliwa ambazo zina athari kubwa katika malezi ya mtazamo mzuri wa wanafunzi kuelekea shughuli za elimu.

V.N. Kosyrev, V.A. Slastenin, M.I. Starov inabainisha mfumo wa mambo yanayoathiri mtazamo wa wanafunzi kujifunza. Mfumo huu una vikundi vinne: Kikundi cha I kilijumuisha shughuli za waalimu wa chuo kikuu kwa ujumla, waalimu wa kitivo, wafanyikazi wa kikundi cha masomo, wanaharakati wa kikundi, na vile vile watu binafsi (wasimamizi, walimu, wenzake katika taasisi); Kundi la II linajumuisha kinachojulikana kama "sababu za motisha" - thawabu, adhabu, malipo (yanayotoka au kulingana na kikundi cha kwanza); Kikundi cha III - mambo yanayowakilisha mfumo wa shughuli: masomo katika taasisi, uzalishaji na mazoezi ya kufundisha, shughuli za utafiti wa wanafunzi, kazi yao ya kujitegemea; na Kundi la IV linawakilishwa na mambo yanayohusiana na sifa za kibinafsi za wanafunzi, kama vile uraia, kuridhika na utaalamu uliochaguliwa, kujistahi na kiwango cha matarajio katika shughuli za elimu. Waandishi walitathmini ushawishi wa mambo haya juu ya malezi ya mtazamo wa kuwajibika kwa kujifunza kati ya wanafunzi kulingana na vigezo vitatu: ubora (chanya - hasi); nguvu (dhaifu - nguvu) na utulivu (imara - imara).

Kulingana na mfumo ulio hapo juu, tunatambua makundi yafuatayo ya mambo yanayoathiri mitazamo ya wanafunzi kuhusu shughuli za elimu:

- "ushawishi wa ufundishaji" - hii ni pamoja na wafanyikazi wa kufundisha wa chuo kikuu kwa ujumla, wafanyikazi wa kufundisha wa taasisi (kitivo), walimu binafsi, mtunzaji wa kikundi cha masomo;

- "maingiliano ya mempersonal" - mwingiliano katika timu ya kikundi cha masomo;

- "sababu za motisha" - inajumuisha mfumo wa tuzo na adhabu (maadili na nyenzo), kama vile masomo (pamoja na za kibinafsi), bonasi, cheti, diploma; Pia tunajumuisha hapa mfumo wa ukadiriaji unaoanzishwa katika vyuo vikuu vya kisasa. Kwa maoni yetu, pamoja na kazi ya udhibiti na tathmini, mfumo huu, yaani muundo wake wa ukadiriaji, pia husaidia kuchochea mtazamo wa wanafunzi kuelekea shughuli za elimu;

- "mfumo wa shughuli katika chuo kikuu" - vikao vya mafunzo katika chuo kikuu (mihadhara, semina, kazi za maabara), uzalishaji na mazoezi ya kufundisha, shughuli za utafiti wa wanafunzi, kazi ya kujitegemea. Pia tunaongeza vipindi vya mtihani na mitihani kwa sababu hii, ambayo ni sababu nzuri sana katika mtazamo wa wanafunzi kuelekea shughuli za elimu.

Mambo yote hapo juu yanaweza kuunganishwa katika kundi la vipengele vya lengo vinavyoathiri mitazamo kuelekea shughuli za elimu. Ikumbukwe kwamba kundi hili la mambo, kwa maoni yetu, pia ni dhiki kwa wanafunzi.

Pamoja na mambo ya lengo, "sababu za mada" pia zinatambuliwa, ambazo ni pamoja na: kuridhika na utaalam uliochaguliwa, msimamo wa kiraia, kiwango cha matarajio katika shughuli za elimu, nk. Kwa maoni yetu, inahitajika kuongeza jambo lingine muhimu kwa kikundi cha mambo ya kibinafsi ambayo huathiri mtazamo kuelekea shughuli za kielimu - hii ni sifa ya utu kama upinzani wa mafadhaiko. Baada ya yote, ni uwezo wa kuhimili mafadhaiko na kuzoea katika hali mbali mbali za shughuli za kielimu, ambayo husaidia mwanafunzi kukabiliana na mafadhaiko yanayomhusu, huleta mwanafunzi katika usawa wa kisaikolojia, na hii, kwa upande wake, sio tu inahakikisha matokeo mazuri katika utendaji wa kitaaluma. , lakini pia inadumisha afya ya kisaikolojia mwanafunzi kwa ujumla.

Kwa kuzingatia uwezo wa kubadilika wa mtu wa kusisitiza, tunaona ni muhimu kwanza kutaja sababu zinazochochea ukuaji wa mafadhaiko katika shughuli za kielimu.

Watafiti wengi hutofautisha kati yao nje na ndani.

Kwa hivyo, mambo ya nje ambayo husababisha hali mbaya ya kisaikolojia na kupotosha shughuli za mwanafunzi, na pia kuwatenga uwezekano wa tabia yake ya kawaida, ya kutosha, ni pamoja na hali hizo za shughuli ambazo zinaweza kufafanuliwa kama zilizopo.

KATIKA fasihi ya kisayansi Masharti hayo ni pamoja na: upakiaji wa habari, uhaba wa muda, kutengwa kwa hisia na kijamii, kiwango cha juu cha kupokea ishara, kutokuwa na uhakika wa matukio, nk.

Walakini, O.A. Konopkin anabainisha kuwa ni muhimu kukumbuka kuwa hali sawa za nje zinaweza kusababisha uhusiano tofauti katika masomo tofauti katika maudhui na ubora, ambayo inaweza tu kuwa uhusiano kati ya shughuli na mwingiliano wa mtu binafsi na mazingira. Asili ya uhusiano inategemea, kwa upande wake, juu ya sifa anuwai za mtu, ambazo zinaweza kuitwa hali ya ndani na ambayo inaeleweka sifa za shughuli za juu za neva, sheria zake za ndani zilizofunuliwa na utafiti wa kisaikolojia, hitaji la nia na mitazamo ya mtu. mtu, hisia, hisia na uwezo, mfumo wote wa ujuzi, tabia na ujuzi unaoonyesha ulimwengu wa ndani mtu.

Wakati huo huo, S. L. Rubinstein alisema kuwa hali za ndani zenyewe huamua anuwai maalum ya ushawishi wa nje ambao jambo fulani linaweza kuathiriwa.

Kwa maoni yetu, kamili zaidi, inayowakilisha hali ya dharura ya jumla ambayo inachangia tukio la dhiki, ni uainishaji uliotolewa na V.D. Nebylitsyn. Mwandishi huyu anabainisha kuwa hali za dharura zinapaswa kuzingatiwa maana hizo za vipengele vya hali ambavyo huhisiwa na uzoefu na mhusika kama chanzo cha usumbufu. Pia hugawanya mambo ndani ya nje na ya ndani.

Zile za nje zina sifa ya: aina fulani ya athari (yaliyomo, vipengele maalum), muda wa mfiduo, kiwango, ugumu wa lengo la kazi au kufikia lengo, muda mdogo wa kufikia lengo, ukosefu wa habari au kutokuwa na uhakika wa matokeo iwezekanavyo, kimwili, microclimatic, usafi na mambo mengine ya mazingira ambayo yanazuia shughuli. Sababu hizi za kusudi zinaweza kuitwa kuwa mafadhaiko.

Teknolojia ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya kukuza mtazamo mzuri wa wanafunzi kuelekea shughuli za kujifunza kwa kuongeza kiwango chao cha upinzani wa mafadhaiko

Shida ya kusoma ushawishi wa kiwango cha upinzani wa mfadhaiko wa wanafunzi juu ya ukuzaji wa mtazamo wao mzuri kuelekea shughuli za kielimu, kama inavyoonyeshwa na uchambuzi wa kinadharia na mbinu wa vyanzo vya kisayansi na uchunguzi wetu, haipewi umakini wa kutosha katika sayansi ya kisasa. Hii inaelezea umuhimu na umuhimu wa kusoma sifa za ushawishi wa kiwango cha upinzani wa dhiki juu ya mitazamo ya wanafunzi kuelekea shughuli za elimu.

Hivi sasa, dhana ya "teknolojia" imeingia kwa uthabiti wa lexicon ya kisayansi ya saikolojia na ufundishaji. Hata hivyo, kuna tofauti kubwa katika uelewa na matumizi yake.

Teknolojia (kutoka kwa teknolojia ya Uigiriki - sanaa, ustadi, ustadi na ... mantiki) - "seti ya mbinu na njia za kupata, usindikaji au usindikaji wa malighafi, vifaa, bidhaa zilizomalizika nusu au bidhaa zinazofanywa katika tasnia anuwai, ujenzi, nk; taaluma ya kisayansi ambayo inakuza na kuboresha mbinu na mbinu hizo. Teknolojia pia inaitwa maelezo ya uzalishaji, michakato, maagizo ya utekelezaji wao, sheria za kiteknolojia, mahitaji, ramani, grafu, n.k. Kazi ya teknolojia kama sayansi ni kutambua mifumo mbalimbali ili kubainisha na kutumia kwa vitendo uzalishaji bora na wa kiuchumi zaidi, michakato inayohitaji kiasi kidogo zaidi cha wakati na rasilimali za nyenzo."

Hivi sasa, wazo la "teknolojia ya ufundishaji" linajulikana sana, linazingatiwa katika muktadha tofauti: kama seti ya mitazamo ya kisaikolojia na ya ufundishaji ambayo huamua seti maalum na mpangilio wa fomu, njia, njia, mbinu za kufundisha, njia za kielimu; kama mbinu ya maana ya kutekeleza mchakato wa elimu; kama maelezo ya mchakato wa kufikia matokeo yaliyopangwa ya kujifunza; kama kielelezo cha shughuli za pamoja za ufundishaji katika kubuni, kupanga na kuendesha mchakato wa elimu, unaofikiriwa kwa kila undani, kwa msaada usio na masharti. hali ya starehe kwa wanafunzi na walimu; kama seti ya kimfumo na mpangilio wa utendaji wa njia zote za kibinafsi, za ala na za kimbinu zinazotumiwa kufikia malengo ya ufundishaji (V.P. Bespalko, I.P. Volkov, M.V. Clarin, V.M. Monakhov, M.A., G.K. Selevko, M.A. Choshanov, V.V. Yudin na DR- DR- )-

Kwa hivyo, kwa upande mmoja, teknolojia ni njia ya kutekeleza kazi ya mtu, ujuzi wake, ujuzi na uzoefu katika shughuli za kubadilisha somo la kazi au ukweli wa kijamii, na kwa upande mwingine, teknolojia ni shughuli ya vitendo ambayo ina sifa. kwa mlolongo wa busara wa kutumia zana ili kufikia matokeo bora ya kazi. Kwa maana pana ya neno hili, teknolojia ni njia ya kufanya shughuli kulingana na mgawanyiko wake wa busara katika taratibu na shughuli na uratibu wao wa baadaye na uteuzi wa njia na mbinu bora za utekelezaji wao.

Wakati wa kuzingatia dhana ya "teknolojia ya kisaikolojia," waandishi wengine wanamaanisha mbinu fulani za kisaikolojia (mwelekeo wa mtu, utambuzi-tabia, unaonyesha-kihisia, nk); wengine ni seti ya psychotechniques maalum inayolenga kuendeleza mali ya kibinafsi (mfano ni mfululizo wa kitabu "Teknolojia ya Kisaikolojia", iliyochapishwa na nyumba ya uchapishaji "Mradi wa Kielimu").

Sisi, katika utafiti wetu, kwa kuzingatia dhana iliyoelezwa hapo juu ya "teknolojia", tunaamua kwamba teknolojia ya kisaikolojia na ya ufundishaji ni seti ya mbinu za kisaikolojia na za ufundishaji, mbinu, njia, njia zinazotumiwa katika mlolongo wa busara, unaolenga kutatua tatizo fulani. tatizo la kisaikolojia, juu ya malezi na maendeleo ya sifa fulani za utu. Utafiti huu unasuluhisha tatizo la kisaikolojia na kialimu la kukuza mtazamo chanya kuelekea shughuli za ujifunzaji miongoni mwa wanafunzi na kuchukulia ukuzaji wa sifa kama vile ukinzani wa mafadhaiko.

Kulingana na yaliyotangulia, tunaunda teknolojia ya kisaikolojia na ya ufundishaji iliyokuzwa kwa kukuza mtazamo mzuri wa wanafunzi kuelekea shughuli za kielimu kwa kuongeza kiwango chao cha upinzani wa mafadhaiko kulingana na kanuni ya eclectic (ambayo hutumiwa mara nyingi leo katika mazoezi ya kisaikolojia ya nyumbani, kwa ujumla haizuiliwi na mazoezi ya kisaikolojia. mfumo wa shule yoyote maalum), usanisi fulani mbinu tofauti katika saikolojia, kuchagua mbinu muhimu, mbinu, psychotechnics, kufikiri kupitia njia zinazotumiwa na kujenga mpango wa kufanya kazi yote ili kuongeza kiwango cha upinzani wa dhiki katika shughuli za elimu.

Kila mtu anakabiliwa na hali zenye mkazo karibu kila siku. Lakini kwa nini watu wengine huitikia kwa utulivu na kuchukua njia ya usawa katika kutatua tatizo, wakati wengine huanguka katika hali ya kusujudu kwa muda mrefu, kupunguza mawasiliano ya kibinafsi na mara nyingi hulalamika kuhusu kujisikia vibaya? Kulingana na wataalamu, tabia ya mtu katika hali mbaya huamua upinzani wa dhiki.

Katika vitabu vya saikolojia, dhana hii inafasiriwa tofauti. Lakini wataalam wanakubaliana juu ya jambo moja. Hii ni tabia ya mtu binafsi ya mtu ambayo hutoa majibu ya kutosha ya kisaikolojia, kibaiolojia na kihisia kwa ushawishi wa mambo ya shida. Ikiwa unatazama kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, upinzani wa dhiki ni aina ya tabia ya utu ambayo huathiri shughuli kwa ujumla na utendaji hasa.

Hata hivyo, tofauti na sifa za kimwili (kwa mfano, kuonekana, maandalizi ya maumbile kwa magonjwa fulani, nk), upinzani wa dhiki unaweza kuendelezwa.

Kuna idadi ya mbinu za kisaikolojia kwa hili; yoga pia inafanya kazi katika mwelekeo huu.

Ni muhimu kuelewa kwamba dhiki inahusisha zaidi ya athari tu katika kiwango cha kihisia na kisaikolojia. Yote yanasimamiwa mfumo mgumu homoni, neurotransmitters (serotonin, dopamine, norepinephrine, nk). Mabadiliko yanayotokea chini ya ushawishi wa dhiki huathiri michakato yote muhimu katika mwili wa binadamu.

Baadhi yao ni muhimu na hukuruhusu kuishi majeraha, majeraha, na mshtuko mkali na hasara ndogo. Walakini, ikiwa hali kama hiyo inaendelea kwa muda mrefu, rasilimali watu hupunguzwa polepole, ambayo husababisha kuzorota kwa muda mrefu kwa mhemko, kuwashwa, uchokozi, nk. Viungo vya ndani na mifumo pia haiwezi kuwepo katika hali ya mvutano wa mara kwa mara na ukosefu wa vitu vya msingi vya biolojia, kwa kuwa katika awamu ya papo hapo ya dhiki hutolewa haraka kutoka kwenye depo.

Matokeo yake, uwezekano wa kuendeleza magonjwa mbalimbali huongezeka, na mlolongo wa athari za biochemical zinazotokea wakati wa dhiki huitwa psychosomatics. Ndiyo maana kuimarisha mishipa yako na kupunguza usikivu wako kwa dhiki ni muhimu sana.

Hivi sasa, ubora huu ni muhimu sana na ni moja ya mahitaji ya lazima katika kila shirika la HR. Kulingana na wanasaikolojia ambao wana utaalam wa uhusiano wa kibinafsi katika wafanyikazi na mbinu za uteuzi wa wafanyikazi, kulingana na mtazamo na vitendo vyao katika hali zenye mkazo, watu wanaweza kugawanywa katika:

• Inastahimili mkazo. Wao ni sifa ya kutokuwa na uwezo wa kukabiliana na mabadiliko ya hali ya mazingira ya nje. Chini ya ushawishi wa mambo yasiyofaa, mtu mwenye tabia kama hiyo huanguka kwenye usingizi na hawezi kufanya maamuzi zaidi.
• Wafunzo wa mkazo. Hatua kwa hatua pata uzoefu na mbinu za tabia katika hali zenye mkazo. Athari ya sababu "isiyojulikana" hapo awali inaweza kusababisha kuchanganyikiwa kwa muda mfupi, lakini baadaye mtu hujivuta haraka na yuko tayari kwa vitendo vya kutosha na vya kutosha.
• Stress-kizuizi. Wanatofautishwa na uimara wao wa mitazamo na kanuni za maisha na huvumilia mkazo wa muda mfupi vizuri. Hata hivyo, mfiduo wa muda mrefu kwa hali mbaya hufadhaisha na kusababisha uharibifu unaoendelea hali ya kihisia mtu.
• Inastahimili mkazo. Wanakabiliana vizuri na mabadiliko ya hali na kuvumilia kwa urahisi ushawishi wa mambo ya shida. Kwa kuongezea, watu walio na sifa kama hizo wakati mwingine hukasirisha hali kama hizo wenyewe. Lakini wakati huo huo, uwezo wa kuhimili mafadhaiko mara nyingi hufuatana na kusita kujihusisha na kazi ya kila siku ya monotonous.

Uwezo wenyewe wa kupinga mafadhaiko unamaanisha mchanganyiko wa vipengele kadhaa (kila mtu huvidhihirisha kwa kiwango kikubwa au kidogo):

• kisaikolojia, kutokana na hifadhi na hali ya mfumo wa neva, inaweza kuimarishwa kupitia mazoezi maalum, mafunzo ya autogenic, kutafakari;
• mwenye nia kali, anayejulikana na uwezo wa mtu kujiondoa pamoja na kuzingatia hali bila kujali hisia;
• motisha, inategemea nia zinazohimiza hatua zaidi katika hali ya shida;
• kihisia, imedhamiriwa na psychotype ya mtu, sifa za majibu yake kwa matukio fulani;
• kiakili, inayoonyeshwa na uwezo wa kuchambua hali hiyo bila upendeleo na kukuza mkakati wa hatua zaidi.

Kuamua kiwango chako cha upinzani wa mafadhaiko, wanasaikolojia wanapendekeza kujibu maswali kadhaa:

1. Hali yangu inathiriwa na tabia na hali ya watu wanaonizunguka.
2. Nimesikitishwa na ukosoaji unaoelekezwa kwangu.
3. Katika kazi yangu ninajitahidi kwa ukamilifu, na kushindwa kunisumbua kwa muda mrefu.
4. Ninasumbuliwa na matatizo ya usingizi.
5. Inaonekana kwangu kwamba watu hawanithamini mimi na vitendo vyangu vya kutosha.
6. Hata matukio madogo huwa yananikera.
7. Ninahisi uchokozi.
8. Mimi mara kwa mara hukosa wakati wa bure.
9. Nina wakati mgumu kushughulika na shida.
10. Ninajikuta katika hali za migogoro.
11. Ni vigumu kwangu kuzingatia.
12. Nina wasiwasi na kazi iliyo mbele yangu.
13. Najihisi mnyonge.
14. Matukio yasiyotarajiwa yananisumbua kwa muda mrefu.
15. Ninatatizwa na kutotulia kwa ndani.
16. Mimi ni rahisi (hukabiliwa) na woga.
17. Ninapata udhaifu na kuongezeka kwa uchovu.
18. Nahisi kuwashwa.
19. Ninajali shida za wageni.
20. Nimeingiwa na hofu na wasiwasi.
21. Ninakunywa vikombe 4 au zaidi vya kahawa kwa siku.
22. Nasema uwongo.
23. sijiamini.
24. Siwezi kushinda shida, inaonekana kwangu kuwa haitaisha.
25. Ninaweza kujikusanya na kuhamasisha nguvu zangu ili kufanya kazi hiyo ifanyike.
26. Nina mashambulizi ya kichwa.
27. Mimi si kula haki.
28. Ninaogopa mabadiliko katika maisha yangu.

Majibu ya maswali yanatafsiriwa kama ifuatavyo:

• mara nyingi (au kwa nguvu) - pointi 2;
• mara chache (wakati mwingine) - 1 uhakika;
• hapana (au kamwe) - pointi 0.

Sehemu inayofuata ya majaribio ni pamoja na taarifa zifuatazo:

1. Ninajaribu kuwa wa kwanza katika kila kitu.
2. Nina vitu vya kufurahisha na kuhudhuria hafla mbalimbali za kitamaduni na burudani.
3. Ninahisi hisia chanya.
4. Ninakutana na marafiki, wasiliana na watu wengine.
5. Mimi hufanya michezo.
6. Nina furaha.
7. Ninafanya mipango ya maisha yangu ya baadaye.
8. Sina shida kupata marafiki wapya.
9. Nina furaha.
10. Nina matumaini kuhusu siku zijazo.

Majibu ya maswali haya yamefafanuliwa kama ifuatavyo:

• mara nyingi (au kwa nguvu) - pointi 0;
• mara chache (wakati mwingine) - 1 uhakika;
• hapana (au kamwe) - 2 pointi.

Ili kutafsiri matokeo, unahitaji muhtasari wa vidokezo:

• 0-11 pointi. Juu. Mtu kama huyo ana uwezo wa kufanya kazi kwa muda mrefu na kwa tija katika hali yoyote, haraka hupata suluhisho la shida, anajiamini mwenyewe, na anajua jinsi ya kusambaza wakati wake kwa busara.
• 12-23 pointi. Juu ya kiwango cha wastani. Aina hii Watu binafsi wanatofautishwa na uwezo wa kujifunza somo kutoka kwa hali mbalimbali, tathmini ya kutosha ya uwezo wao wenyewe na uwezo wa wengine, na urejesho wa haraka wa nguvu za kihisia baada ya kufichuliwa na mambo ya dhiki.
• 24-44 pointi. Kiwango cha wastani, ambacho kinaonyesha mtindo wa maisha wenye mafadhaiko. Mtu kama huyo ana uwezo kabisa wa kukabiliana na shida 1-2, lakini ikiwa kuna zaidi yao, kuna uwezekano mkubwa wa kupungua kwa uvumilivu wa mwili na kihemko, "kuchoma".
• pointi 45-46. Chini ya kiwango cha wastani. Shida yoyote inaweza kukusumbua kwa muda mrefu, na nishati zaidi hutumiwa kushinda hali mbaya ya kihemko na unyogovu. Rasilimali za mwili hutumiwa haraka sana, ambayo husababisha kupungua kwao haraka.
• Zaidi ya pointi 57. Kiwango cha chini. Watu kama hao hawawezi kuvumilia hata mkazo mdogo wa kihemko na wanahusika na ukuaji wa haraka wa unyogovu na udhihirisho wake wa somatic. Wanatofautishwa na kukasirika, uchokozi, migogoro, na mabadiliko ya mhemko.

Mtihani kama huo utasaidia kuamua aina ya kisaikolojia ya mtu na, ikiwa ni lazima, chagua mazoezi sahihi ili kuongeza upinzani wa mafadhaiko. Hii itakusaidia kupata kujiamini, kuboresha sifa zako za kitaaluma, na kuboresha mahusiano katika familia yako, marafiki na wapendwa.

Jinsi ya kukuza upinzani wa mafadhaiko na sababu za mafadhaiko

Kulingana na wanasaikolojia, kukuza upinzani wa mafadhaiko ni muhimu sana kwa kuboresha hali ya maisha ya mtu yeyote.

Kupata ubora huu hukuruhusu:

• songa ngazi ya kazi kwa bidii zaidi, ambayo inathiri hali yako ya kifedha;
• kuepuka migogoro katika familia, katika mahusiano na marafiki na wapendwa;
• kufanya maamuzi kwa uangalifu na kwa uangalifu;
• usikubali uchochezi au maneno ya kukosoa.

Wataalam hutambua mambo kadhaa ambayo huamua kiwango cha mtu cha kupinga matatizo. Kwanza kabisa, hizi ni sifa za kibiolojia. Kwa hivyo, ubora wa athari kwa moja au nyingine imedhamiriwa na 30 - 40% na utabiri wa maumbile, na, ipasavyo, na 60 - 70% na malezi ya mtoto na uzoefu wa maisha wa kusanyiko katika ujana, ujana, nk.

Kwa kuongeza, zifuatazo ni muhimu sana:

• aina ya shughuli za juu za neva, ambayo huamua mmenyuko wa mtu binafsi kwa uchochezi wa mkazo;
• umri na jinsia, hivyo wanawake na watu zaidi ya miaka 50 - 55 wanahusika zaidi na dhiki;
• uwezo wa kujidhibiti, ambayo huamua tabia ya binadamu katika hali mbaya;
• tabia ya hasira na milipuko ya kuwashwa, ambayo huongeza uwezekano wa usumbufu wa kihemko;
• wasiwasi, hasa wakati hisia hii inaonekana bila sababu dhahiri;
• kujithamini, ambayo wanasaikolojia wanaona ubora wa msingi kwa maendeleo kamili ya utu;
• motisha, hamu ya kutosha ya mafanikio, ukosefu wa malengo ya maisha huathiri vibaya upinzani wa dhiki;
• hali ya kufanya kazi, hali mbaya ya kihemko katika timu, mambo ya uzalishaji pia kusababisha yatokanayo na mambo dhiki;
• hali ya kijamii, ambayo ni pamoja na hali ya kifedha, kuwa na nyumba yako mwenyewe, gari, vifaa vya hali ya juu, uwezo wa kununua nguo zenye chapa, n.k.;
• mazingira, kwa kuwa tabia ya mtu huathiriwa kwa kiasi kikubwa na familia (wazazi, na baadaye mume au mke), marafiki (sio bure kwamba methali inasema “Niambie rafiki yako ni nani, nami nitakuambia wewe ni nani”) ;
• kiwango cha unyeti, neno hili linamaanisha unyeti wa receptors ya mfumo mkuu wa neva na kasi ya malezi ya majibu;
• mambo ya mazingira.

Wanasaikolojia hutoa maelezo ya kina ya jinsi ya kukuza upinzani wa mafadhaiko. Mwili wa mwanadamu haujui jinsi ya kusisitiza na kupumzika kwa wakati mmoja. Kwa hiyo, ni muhimu kujifunza kupumzika, na katika kesi hii, chini ya ushawishi wa hali ya shida, utaweza kuhamasisha nguvu zako zote.

Kulingana na wataalamu, ni muhimu:

• weka saa yako ya kengele dakika 15-20 mapema ili uweze kunywa kahawa kwa utulivu, kuoga, au kupata kifungua kinywa;
• anza diary, kuandika mikutano muhimu, nambari za simu, siku za kuzaliwa na habari zingine;
• panga mambo yako na ujaribu kutoweka chochote hadi kesho;
• viwango vya chini na vilivyolegea, achana na ukamilifu;
• kumbuka mambo mazuri mara nyingi zaidi, haswa wakati wa kuwashwa au wasiwasi;
• wasiliana zaidi na watu wenye nia chanya;
• kukatiza kazi kwa joto fupi;
• Fanya mazoezi;
• pata usingizi mzuri wa usiku (masaa 7 - 8);
• safisha nyumba na mahali pa kazi ili uweze kupata kwa urahisi jambo sahihi;
• badilisha wakati wako wa burudani, panga safari za kupendeza, tembelea sinema, matembezi kila wikendi;
• rekebisha mlo wako na uzingatie kanuni za lishe sahihi na ya busara.

Kwa kuongeza, ili kutatua tatizo la jinsi ya kuendeleza upinzani wa dhiki, unahitaji kujipenda mwenyewe. Hatupaswi kusahau kuhusu safari za kawaida kwa mtunza nywele. Unapaswa kuchagua nguo zako kwa uangalifu ili kujisikia ujasiri.

Jinsi ya kukuza upinzani wa mafadhaiko: njia anuwai za kushinda mafadhaiko na kujifanyia kazi mwenyewe

Unaweza kufanya mazoezi mbalimbali na kutumia mbinu za kuongeza upinzani wa dhiki, lakini bila kujua sababu kuu ya matatizo, jitihada hizi zote hazitaleta matokeo yaliyohitajika. Wanasaikolojia wanashauri kuchambua hali hiyo, ikiwezekana, kuhama kutoka kwa hisia za nje, kuangalia kile kinachotokea kutoka nje, ambayo itawawezesha kuendeleza mkakati sahihi wa tabia.

Mojawapo ya njia za kawaida za kukuza upinzani wa mafadhaiko ni mbinu iliyopendekezwa na mwandishi wa kitabu "Amsha Giant Ndani" Tony Robbins. Kwa maoni yake, Ili kuimarisha mfumo wako wa neva na kudhibiti hisia zako, unahitaji kukuza sifa kadhaa:

1. Pata upendo wa dhati na joto kwa wanafamilia na wapendwa, zungumza na onyesha hisia zako mara nyingi zaidi.
2. Shukrani. Kama msemo maarufu unavyokwenda, usifanye majipu wakati kukiwa kimya. Unahitaji kufurahiya kwa dhati kwamba watoto wako, wazazi, mume au mke wana afya, wana paa juu ya kichwa chako, nk. Kwa kweli, kuna sababu za kutosha za hisia chanya karibu na kila mtu.
3. Tamaa ya kujifunza mambo mapya. Hii inahimiza mtu kutafuta mara kwa mara habari na kukusanya uzoefu, ambayo kwa upande wake ni moja ya sababu za upinzani mkubwa wa dhiki.
4. Tafuta msisimko. Unahitaji kupata biashara ambayo unaweza kujisikia maslahi halisi, ambayo inaweza kukusukuma kuamka na kuamka kwa nguvu asubuhi.
5. Uamuzi. Inakuruhusu usikate tamaa katika hali ngumu, lakini kutupa nguvu zako zote katika kutafuta njia ya kutoka kwake.
6. Kubadilika. Uwezo wa kukabiliana na mabadiliko ya hali huamua kiwango cha upinzani wa dhiki.
7. Kujiamini katika nguvu mwenyewe. Huamua usahihi na kasi ya kufanya maamuzi, tabia katika hali mbaya.
8. Matumaini. Unapaswa kupata katika kila hali pande chanya na kuamini kwa dhati matokeo mazuri ya matukio.
9. Nishati. Inakuruhusu kutumia kila siku kwa ufanisi.
10. Mchango kwa maisha ya mtu mwingine. Msaada wa dhati na ushiriki katika maisha ya wengine utakusaidia kupata marafiki wa kweli na kukusanya uzoefu muhimu wa maisha.

Mbinu iliyopendekezwa na mwanasaikolojia Sharon Melnik pia ni muhimu sana. Alieleza kwa undani katika kitabu “Stress Resistance. Jinsi ya kubaki utulivu na ufanisi mkubwa katika hali yoyote."

Kwa kifupi inaweza kusemwa kama ifuatavyo:

• Kupunguza udhibiti wa hali hiyo. Kama inavyoonyesha mazoezi, watu wanaojitahidi kudhibiti jumla wana uwezekano mkubwa wa kufadhaika. Kwa hivyo, unahitaji kuzingatia tu kazi hizo ambazo zinategemea mtu fulani, bila kupotoshwa na shida za nje.
• Kukubali ukweli kwamba kila kitu kitaisha mapema au baadaye, lakini wakati mwingine inachukua jitihada fulani.
• Angalia hali ngumu kutoka nje, bila kutoa misukumo ya kihisia, na kuweka vipaumbele, kuonyesha matatizo ya kipaumbele na yale ambayo yanaweza kuahirishwa hadi baadaye.
• Wakati wa siku ya kazi, mbadala kati ya shughuli za kimwili (au kiakili) na aina nyingine za kazi.
• Mwalimu mbinu ya mazoezi ya kupumua.
• Usichukue kila kitu mara moja, lakini ukabidhi kila kitu kwa wengine; haupaswi pia kufanya kazi kwa wenzako au wanafamilia.
• Kataa kufanya jambo ikiwa haliwezi kufanywa kwa sababu ya ukosefu wa taaluma, ukosefu wa wakati, hali ya familia, nk.
• Wakati wa kufanya kazi, usifadhaike na vitu vingine vya kukasirisha. Shinikizo la wakati ni sababu muhimu ya mkazo.
• Mbinu za kupumzika za bwana, hasa muhimu kabla ya kulala.

Hivi majuzi, mwanablogu Charlie Hooper, ambaye anaendesha chaneli yake ya YouTube "Charisma Under Control," amekuwa maarufu kwenye Mtandao. Mapendekezo yake yote yanajumuisha vipengele kadhaa. Kwanza kabisa, unahitaji kuacha zamani. Haiwezekani kubadili chochote ambacho tayari kimefanyika, kwa hiyo katika kesi hii unahitaji kujifunza masomo ya maisha sahihi.

Kwa kuongezea, njia ya Charlie Hooper ya kukuza upinzani wa mafadhaiko inamaanisha udhibiti fulani juu ya hali hiyo. Kwa mfano, ikiwa sababu ya wasiwasi ni mradi mpya kazini, au hali na utafiti wa mwana au binti wa kijana, unapaswa kuwa na taarifa zote muhimu kikamilifu iwezekanavyo.

Rudi